乌合之众读后感1500字
《那事》之读后感1500字。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。那么作品读后感怎么才能写好呢？以下是小编为大家收集的“《那事》之读后感1500字”欢迎你参考，希望对你有所助益！
蜗牛的身体，和我们的感情是一样的，绵软又怯弱。它需要一个厚厚的壳，去求安取暖。这厚厚的壳，便是由父母子女，油罐盐罐所组织成的那个沉重而复杂的家！
《那事》这本书写了一些文人名人笔下的那时那事，关于家事、婚事、琐事、桌边事、市井事，通过名人的笔让我们了解到这些生活中的事。其中，给我映像最深的是那关于家事，家事与我们每个人都息息相关，鲁迅说：家庭为中国之根本，也是我们每个人的根。
家，一个多么熟悉而又多么亲切的字眼！她充满温馨，充满爱意。家，是多么美丽甜柔的一个名词！征人游子，一想到家，眼里会充满了眼泪，心头会起一种酸甜杂糅的感觉。这是描写在古今中外，不知有多少，但在如今真正有多少人对家有这样的感觉。
现在，每个人除了早上晚上在家，其余时间几乎都不在。家，除了情感的分子，它那物质方面，包罗的可真多了：上自父母子女，下至鸡犬猫猪；上自亭台池沼，下至水桶火盆，油瓶盐罐，都是家之一部分，所以现在人人都要为家而奋斗，为家而操劳。现在的我们只需要学习，家由父母为我们经营，但我们已经长大，需要为父母分担一些，分担一些力所能及的家务，减少父母的负担。家是每一个家庭成员的，每个人都需要对它负责，都要有所作为。就如：上帝创造蜗牛的时候，就给它背上一个厚厚的壳，肯背也罢，不肯也罢，它总得背着那厚重的壳蠕动。一来二去的，它对着壳，发生了情感。没有了这壳，它虽然暂时得到了一种未经验过的自由，而它心中总觉得反常，不安逸！人也是如此吧。
古有诗云：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。离人的乡思有谁知。如今的我们，也远离家在外求学，又有谁会如此的恋家。家，现在似乎对我们来说是一种禁锢，是让我们失去自由的牢笼，我们希望摆脱家的束缚、摆脱父母的唠叨。我们只有在放假时迫不得已才回家，有时如果可以就不回家。经常埋怨父母的唠叨，渴望无拘无束的生活，可一旦真正的离家久了，真的会不想家吗？
事实上，不是的，家永远是我们避风的港湾，是我们的归宿。家的感觉是在外看惯了犹如鸟笼般的钢筋水泥立方体；看惯了一双双冷眼对人的眼睛和化妆品遮挡下难辨真假的笑容；听惯了有钱当老大，没钱难过活的口头禅；闻惯了浑浊，沉闷的空气。现在这一切都暂告一段落了，因为你回家了。
回了家，少了那些虚假的礼节，个人的外表已不需要刻意修饰了，可以暂时放松一下，衣服不用穿那么正式了。可以敞着衣服，撸起裤卷，汲着鞋，在巷子走来走去。端着大瓷碗，蹴在大树下一通海吃海喝，绝对没有人说你吃相不雅而横吹胡子竖挑眼。家里的饭虽说没有外面的色泽艳丽，名目多样，但可口舒坦，风味独特，饭菜全是顺着自己的口味做的。
回了家，无案牍之劳形，无丝竹之乱耳，不必让那只整天卡在腕上的表频频光顾，困了倒头就睡，啥时没瞌睡了，啥时起床。无聊时，大核桃树一副围棋，一杯粗茶，或山溪柳树下一副钓竿，或松松垮垮地歪在床上一本《泰戈尔》，便愉快地度过了一个下午。有了农活结伴下地，天热了，索性脱了衣服，光着膀子，在地里干。太阳落山了，吆五喝六地和伴儿钻进河里，任清凉的山水冲洗被太阳晒红的体肤。外面学来的斯文在几声粗犷的山歌中渐渐融于缓缓流淌的水中。 绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻这是何等的一种乐趣！虽然此中有真意，欲辨已忘言的境界非常人之所及，但它无疑告诉我们田园风光的独特魅力，远离尘嚣家的温馨与宁静。
有一首歌，歌名我记不准确了，大概叫回家的感觉真好吧，道出了漂泊异乡游子的心声：回家的感觉真的太好，太好了。。回家的感觉永远是最棒的。
世界上总有这么一个地方，在狂风雨肆的时候给我们以庇护，在心灵疲惫时，给我们以安慰。我们的身体和灵魂总需要这样一个供我们能够休憩的地方，这就是家。拥有一个温馨和美的家是幸福温暖的。拥有一个灵魂歇息畅游的港湾是幸运惬意的。家是游子的车票，家是归宿的港湾，家是我们温暖的心的栖所。有了家，我们的心灵就得到了慰籍。
无论是名人笔下的家，还是我们心中的家，都是温暖的都是我们每个人所珍惜的。家，永远是一个美丽甜柔的名词。
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那年那兔那些事的读后感精选
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。您从作品中有哪些领悟呢？以下为小编为你收集整理的那年那兔那些事的读后感精选，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
那年那兔那些事的读后感 篇1
我喜欢听那兔第二季的主题歌，骄傲的少年，年轻的心里面，是坚定的信念。
我喜欢那兔的配音，小连杀用卖萌的声音向我们诉说着我们的一段段血泪史。
我不喜欢可以卖萌，卖给沙乌第骆驼的故事，其实没有那么简单，人家鹰酱不仅赚了钱，还坑了毛熊，改进了设备。两伊战争期间，中国武器也就没啥改进，所以海湾战争之后大家都看不起中国武器。
但是我还是喜欢那兔，那只可爱的兔子，看似无害，但是被动技能绝对全黑。兔子不懂得什么，大家教育什么我们就知道什么，我们知道毛熊帮助过我们，所以我们回馈了喀秋莎，我知道我们坑过鹰酱，所以我们依然是敌是友。兔子们的大国梦不只靠嘴，还靠我们的双手。骄傲的少年的MV中RAP那一段的影像，新中国的人们就是在一穷二白的现实中，织布、磨面，再像群氓一样，一窝蜂地冲向银行、股票市场、冲向一个个能让自己富裕幸福起来的地方。看着那些攒动的人头，或许有人会不齿，认为这是一个群氓的民族，可我却看到了大家的理想——为了自己的幸福，拼搏着。这就是中国人，这就是中华民族，纵然有无数的缺点与劣根性，但也有着无数的优点，当年日本人不理解为甚么三个月不能，至今的西方人也无法理解为什么中国经济依然可以增长前行。
我们就是那群兔子，为了自己的目标前进着，幸福并感激着。
那年那兔那些事的读后感 篇2
《那年那兔那些事》以当时国际上的现状为背景，各个国家之间繁琐的斗争。呆萌的画风，萌萌的台词的背后有让成年人看哭了的成份。
其中一集有关于抗美援朝。青山埋忠骨，马革裹尸还。公辞六十载，今夕请当归。一只兔子老兵回忆着当年，对一只逝世战友的灵魂说‘诶，你知道吗?现在的干粮都变成奇特的自然干粮了。’‘对了，你还记得当年咱们搞过的铁乌龟吗?60阅兵的时候我们也见过，好牛，好大，好帅，就像当年的那种顶到10米，也未必打得穿啊。到反坦克那里，我和老王都忍不住敬了个军礼。提气!提气啊!’‘我们现在不仅吃得起茶叶蛋，连一日三餐都吃的起肉了。’老兵骄傲地说。最后一句戳中的我的泪点，‘走，咱们回家!’壮士去家六十载，今天我们带亲回家。我们现在的祖国啊，当年你们因为国离家，今日我们一定带亲回家。
在半岛打仗的时候，埋伏中的兔子们看到鹰酱们的食物资源，一只兔子对他的战友说，不要流口水，口水会冻住。好不容易天亮之后，兔子推了推他身旁的战友，发现战友已经不能再动弹，兔子擦了擦眼泪说，不能哭，眼泪也会冻住。不管哪场战争，生命的代价我们只能接受，哪有什么儿女情长，只有忍辱负重的前行。就像现在，哪有什么岁月静好，那是因为有人替你们负重前行。
那年那兔那些事的读后感 篇3
我已经好久没有在凌晨发东西了，我很喜欢在凌晨写东西。这是一天里最寂静的时刻，好像世界都是我的，我可以随便做自己的事，我的思维无限大。
最近我在B站上看到一个系列小短篇，《那年那兔那些事儿》。我不知道为什么要把中国人民比喻成兔子，但是立绘真的好可爱。在点进去以前，我以为这是一个轻松搞笑的片子，后来才发现它的严肃性。我很喜欢这个片子。
没有参与过历史的我们不知道战争的残酷，那些伟大的纪念片也不能深深打动我们。后来，一系列我们想看的东西被禁，后来，电视上开始放着抗战片。编剧不能写自己想写的东西，导演不能拍自己想拍的片子，只有抗战剧是还能拍拍的。后来，我在一系列抗战剧里看到言情剧里才会出现的情节，这已经不是这些片子最初的本意了。最后，在这些歪曲事实和夸张到连瞎子都能看得出来的恶心电视剧下面，我甚至开始出现一些抵触情绪。
就像我一直在博客里表现的，我只关注与我相关的生活中的风景。这是与我最密切相关的东西。我只看能教会好好生活的东西，那样可以帮助我很多。每一个地方每一个角度都有可以学习的东西。我很少去记住让自己痛苦的东西，活在痛苦里只会让自己变得更痛苦。但或许，有一些东西还是可以被学习的。
我在B站看到的这个系列小短片将现实中的人物用当时列强瓜分中国时地图上的模型和联想做立绘原型，用动画的方式为我们呈现了当时的场景，虽然只有短短几分钟，也比那些电视剧让人更记忆深刻和感触。
广电封杀美剧和日漫的时候说，我们崇洋媚外，只喜欢别人的东西而不保留自己的东西。这样的借口是错误的，我们看美剧，看日漫，并不表示我们只看美剧和日漫。就好像我们看西甲看英超，不看国足，你不能说我们不爱国。
自己拍的东西差就应该去改进，如果不是广电把好看的东西都禁了毁了改了，我们就不会去看更多的美剧和日漫而不关注自己的国产剧。
在看到这个小短片的时候我至少在想，广电不会连这个也禁吧，毕竟它宣扬的是爱国。在政府下面，他们是不能为所欲为的。这是一个积极的片子，很少有在抗战题材上做的这么好的了。于是今天凌晨我在看第四集的时候突然看到弹幕上发:“这个片子很好，但是都是打仗，不知道会不会因为太暴力这个问题被禁掉。”我开始担心，如果这样那样都要被禁，那我们还有什么可以看的呢?是每天在家里读教科书还是看一些骗傻瓜的剧呢?
如果我们最终能接受到的东西只有这些，那我们怎么成为更好的人呢?
你们不知道何为感动，你们没有被那些弹幕感动过。其实每个人都很爱国，他们对历史都记的很清楚，只是在强行灌输和垃圾剧本下被逼得讨厌。他们知道每一次小的战役，甚至在刚开始就能反应过来是哪一次战役，具体情况又是如何的。他们在片尾和中间不停发着相同的弹幕，表示他们的爱国之心。不断重复的弹幕是最简单最打动人的，高高在上的人们不知道。为了一部好片子，我们怕他们不知道。
如果没有看，我也不会被打动。我并不排斥这种题材，深刻的历史片是好的，只在于做的人是出于什么目的。我们为什么不能本着，我就是想写这个，不想为了别的什么而改。我只是想要告诉你们一些什么我才拿起我的笔，如果最后会被禁，会被封，那我就留着自己看，给我的朋友看。我并不是为了拿去卖钱，就算读者只有我一个人，或者只有我的孩子，也是好的。
我说的这么直白，可能最后也会被封。我只想说，我被这部片子打动了，我被这些弹幕打动了，我希望它可以永远存在。
我要给还没有看过的人们安利这部由漫画改编的小动画。我要给还想继续拍抗战片的人们安利这部小动画。只有爱才能做出更好的作品，让人们喜欢。
《食事》读后感1500字
我喜欢汪曾祺，正如所有中国人贪恋七寸六分上的人间至味一样。
十分为满，三分是卖相，三分是香气，三分是入口的鲜嫩，还有一分是恋家的思绪。十分，浸染了家乡五味。甚矣,中国人口味之杂也。最贪恋竟是远远望去的一束炊烟。
苏北有片水乡，叫高邮。
这座蒲柳深处的小镇，素以秦观、咸鸭蛋、吴三桂闻名。1920年，元宵，春寒峭。当地颇有声望的儒商家族，诞下一名汪氏男婴，唤作曾祺。一根筷子，戳进胭脂色的大鸭蛋。蛋黄红得流油，蛋白小口抿完。吃饱了，就捉几只流萤放在壳里，见囊萤，望向了天边几点星芒。
对汪曾祺来说，人生的锅底，童年时就搁好了。无论掷入多少食材，抛进多少佐料，掩不了原味。他的底子，终究是清澈的，明快的，舒卷自如的。都是一如那高邮鸭蛋般的鲜亮。
谁也未曾想过，那个游手好闲的小才子，真会摇身一变，穿着藏青色的长袍，一撩额前碎发。吊儿郎当的，在那代表金戈铁马中不灭希望的大学登记簿上写下:汪曾祺，高邮人，国文系。揽了揽粗布挎包，昂首挺胸，踏入了西南联大。
在西南联大，不念家乡的一碗冰糖莲子粥，只得闻头顶战机隆隆。有谁，站在锅炉旁，淡然笑之。汪曾祺当属头甲。他在联大生活自由散漫，甚至吊儿郎当，高兴时就上课，不高兴就睡觉，晚上泡茶馆或上图书馆，把黑夜当白天。却是沈从文的得意门生，众多老师见汪只得无奈一笑，眼里却像望到了许多年后，在风平浪静中冉冉升起的文学界新星。
彼时师生度日清苦。然汪曾祺的吃货本色，已初露锋芒。
正义路的汽锅鸡、东月楼的乌鱼锅贴、马家牛肉店的撩青、吉庆祥的火腿月饼
逛集市，他赖在摊边吃白斩鸡，起个名目，叫坐失良机(坐食凉鸡);下馆子，他和老板唠嗑，听各乡趣闻，偷学后厨做菜;
要是没课，他就溜到某不知名的小酒馆，要上一碟猪头肉，咂一口绿釉酒，赏馆外碧叶藕花，听檐上昆明的雨。
正是那段日子，他倚着临窗小桌，对各式的人、各样的生活, 产生了兴趣。故信笔写之，捧出最初的几篇小说。
在那本被后世吃货奉为宝典的《食事》字里行间中昆明一词，出现在大小章节数次。一只淡笔书写出留存在心底的那份少年炽热。西南联大，西南联大，呵，谁未曾听出先生淡淡的自傲呢。
多年后，他说昆明已不再是以前的昆明了，再尝，已全然无处可寻。寥寥几笔，仿佛那个坐在书桌旁日渐佝偻的人，在恍惚间又见那个翻了茅草屋校舍的墙的意气少年。又见在圆通公园从长沙浩浩荡荡步行归来的学生团，被挨个点名。而如今，只得一度自嘲:我敢说，像我一样吃过这么多品种马铃薯的，全国盖无第二人!
他被扔到了马铃薯研究站，远在沽源。
文学大师画土豆，像个什么样子?他倒好，埋头画花和薯块，画完了，就丢在牛粪火里烤熟吃掉。
断可以说，他不愿以血换曙光。但不可说，他安于黑暗。把一个热爱美食的文学家逼到在撰写人间至味之时，不忘落笔嘲讽。一句火宫殿的臭豆腐还是好吃。就成了最高指示。淡淡的不屑，从几字中绽放。汪老爷子有自己的处世观，要是如钢似铁，硬地一掰就折，如何写出那种如鱼又如石的文字?
想维护尊严，死是最简单的手段。如何热烈饱满地保持自我，才是更艰深的。
汪先生的选择，一如《葡萄月令》里说的，葡萄，每个月都改变自己的模样适应气候。因为无论如今气候如何，来年它都得欢欢喜喜地发芽。
大乱十年城一梦，与君安坐吃擂茶。
他贪吃，贪喝，贪看，贪玩儿，贪恋人世间的酸甜苦咸。但他绝无架子，也不摆派头。偶尔现出的小傲娇、小嘚瑟， 带着点我有你没有的孩子气。
他咧嘴，他畅笑，或只因别家闺女随口一句，黄豆是不好吃的东西，汪伯伯却能做得很好吃。汪伯伯是很厉害的人。
贾平凹说他:汪是一文狐，修炼成老精。梁文道说他的文字:像一碗白粥，熬得刚好。
自古文人多相轻，有人清高，有人旷达。而汪曾祺，依旧是西南联大校舍旁种的一树玉兰，曾亭亭玉立如雪，也曾风摇繁花尽，过后却可绽放出嫩绿的鲜芽。
1997年5月16日，只留下一本厚厚的散文集《食事》。却无人，咧嘴一笑，缓缓道：四方食事，不如一碗人间烟火。恍惚梦游人间一趟，最后才惊觉人生啊，不过如此。
树之绝唱_《那树》读后感700字
细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上
树我轻叹，不由得想起课本中的《那树》。那树的结局是一个悲剧，但在我看来树的存在是一个奇迹！
从埋下一棵树种，到长成一棵参天大树，这短短的几个字对于树却要花上上百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴；百年可以让一个国家兴起衰落；百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树！
可是你的命运却并非像自己所想的那样完美。
树林里随着声声巨响，人类结束了你的梦想，你的生命。
人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的！是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱！你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观！你们看见他们在挣扎，听着他们的哭喊声，是不是在大笑？书不是在为他们的今天而兴奋？
在这场灾难之后，你们还是要不停地追求自己的梦想与人类对抗。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了天人合一。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。灾难来了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你们给他们重生的力量！
头顶一片蓝天，脚踏一方沃土，风雨中你昂起头，冰雪压不住。
树啊！是你在初生的春日给人生的活力；是你在炎炎夏日给人以清爽；是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望；是你在喊了你的冬日给人以温暖
我现在看不到你的心，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福！
树啊，因为有你世界才会如此美丽！
你的永恒可称绝唱！
但愿你永远都记得你的初心，记住你那令人钦佩的灵魂！
树之绝唱——读《那树》有感
细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上
树我轻叹，不由得想起课本中的《那树》。那树的结局是一个悲剧，但在我看来树的存在是一个奇迹！
从埋下一棵树种，到长成一棵参天大树，这短短的几个字对于树却要花上上百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴；百年可以让一个国家兴起衰落；百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树！
可是你的命运却并非像自己所想的那样完美。
树林里随着声声巨响，人类结束了你的梦想，你的生命。
人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的！是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱！你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观！你们看见他们在挣扎，听着他们的哭喊声，是不是在大笑？书不是在为他们的今天而兴奋？
在这场灾难之后，你们还是要不停地追求自己的梦想与人类对抗。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了天人合一。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。灾难来了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你们给他们重生的力量！
头顶一片蓝天，脚踏一方沃土，风雨中你昂起头，冰雪压不住。
树啊！是你在初生的春日给人生的活力；是你在炎炎夏日给人以清爽；是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望；是你在喊了你的冬日给人以温暖
我现在看不到你的心，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福！
树啊，因为有你世界才会如此美丽！
你的永恒可称绝唱！
但愿你永远都记得你的初心，记住你那令人钦佩的灵魂！
高一:花若怜
《那山、那人、那狗》读后感300字
这本书主要讲述了一座山、一个人、一条狗的故事。
那那一个人是一位邮递员，他的家就在山脚下。每天早晨天一亮他就出发了。他有一条狗叫阿欢，每天上山的时候，他都会把这条狗绑在自己的皮带上。这样他和狗就上山发邮件收邮件了。上山的时候要过一条湍急的大河，而且水下的鹅卵石非常滑，通过的时候要非常小心，稍不注意就会连人带狗摔到河里。每次过河他们都会胆战心惊。上山下山要用三天的时间，经常都是风餐露宿，十分辛苦。这样过去了几十年，大明老了，走不动了。他就让儿子接班，经常带他熟悉路线，还把自己最心爱的狗给了儿子。儿子从此就担当起了父亲的责任。
这本书还有两位主人公就是一匹骆驼和老于。老于是一个诚实憨厚的人。有一天，来了一个陌生人，把自己的骆驼送给了老于，并且叮嘱他要疼爱这匹。后来这匹骆驼有了份工作，每天用嘴巴修剪树叶，而老于则在一旁静静地看着它。人与动物就这么和谐的相处着。
看完这本书，我觉得很感动，书里的每一个人都是那么朴实善良。他们有高尚的品格，永不磨灭的舍己为人的精神。
树之绝唱_读《那树》有感700字
细雨绵绵，似烟似雾似丝。沙沙沙，好似婴孩的哭声。远处一只小鸟将我的思绪带往了一棵树上
树我轻叹，不由得想起课本中的《那树》。那树的结局是一个悲剧，但在我看来树的存在是一个奇迹!
从埋下一棵树种，到长成一棵参天大树，这短短的几个字对于树却要花上上百年的时间。百年，一个漫长的岁月，百年可以衰败的民族再次复兴;百年可以让一个国家兴起衰落;百年可以让一个物种走向灭绝但对于你一棵树来说，唯一不变的是你的信念：生长，生长，长成一棵参天大树!
可是你的命运却并非像自己所想的那样完美。
树林里随着声声巨响，人类结束了你的梦想，你的生命。
人类，你毁了我的梦想，你们这些该死的人类，总有一天你们会有报应的!是的，这一天终于还是来了，人类得到了金钱，得到了他们想要的东西，但事实证明：他们错了，错得离谱!你们公然的挑战自热自然也绝不袖手旁观!你们看见他们在挣扎，听着他们的哭喊声，是不是在大笑?书不是在为他们的今天而兴奋?
在这场灾难之后，你们还是要不停地追求自己的梦想与人类对抗。直到有一天，人类开始了他们的忏悔，开始保护你们的时候，你们的命运才开始有了转机，你们不再听到那一个个悲惨的叫声，你们知道人类做到了天人合一。于是你们开始保护他们，把他们当作自己的孩子，护在你结实的臂弯下。灾难来了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你们给他们重生的力量!
头顶一片蓝天，脚踏一方沃土，风雨中你昂起头，冰雪压不住。
树啊!是你在初生的春日给人生的活力;是你在炎炎夏日给人以清爽;是你在充满相思的秋日给远在他乡的学子希望;是你在喊了你的冬日给人以温暖
我现在看不到你的心，但我却能听到你强而有力的心跳，我知道，你现在很快乐，很幸福!
树啊，因为有你世界才会如此美丽!
你的永恒可称绝唱!
但愿你永远都记得你的初心，记住你那令人钦佩的灵魂!
《那河那船那人》读后感
《那河那船那人》读后感
宋甜甜
文章提到了一条小河，那是小镇人与外面的唯一通道；一条小船，是小镇人唯一的交通工具；一位老人，是这个小镇上唯一的摆渡人。文章之所以使我感动，是因为那生性丑陋、又聋又哑的摆渡人。
他，细小无神的眼睛，瘪塌的鼻子，蓬乱的头发，一张丑脸。他确实很丑，丑得使大家不想看他。可他默默无闻，每天风里来雨里去，一趟趟的接送乡亲们，从不间断。他没有任何报酬，却受尽了人们的鄙视和侮辱。一次，他为了抢救一个落水儿童，用尽了全力，静静的安息在小河里……
掩卷沉思，我想了很多很多，想到了一个人的外表和心灵，想到了什么是丑，是美。一个丑陋的外表和美丽的外表，人们无法选择，而惟有美好的心灵，才是最可宝贵的。美丽的外表，人们都喜欢，它只有和美好的心灵结合，才是最美的东西。
现实中，我们常常可以看到，有的人外表很美，但他的语言、行为和思想却令人讨厌，这就使人无法感受到他的美，而只感到丑陋无比；有的人虽然外表丑陋，但内心却很美，他能时时处处替别人着想，舍己为人，关键时刻能够挺身而出，大家都赞赏他，对他肃然起敬。
读完这篇文章，使我真正懂得了世间什么是美，什么是丑；使我懂得了什么是外表美内心丑，什么是外表丑内心美，使我懂得了该去评判一个人。这篇文章对我的教育实在是太深刻了！
读《明朝那些事》有感1500字
起初，刚开始看到这本书，我感到十分不以为然，肯定又是一本枯燥、乏味的史书！
可是有一天，，我十分无聊，便随手拿一本看了看。
一看，我就被深深的吸引住了，作者“当年明月”并不像其他写史书的作者一样，内容枯燥无味，反而将本事死物的历史写的活灵活现，妙趣横生。
这套书共有九本，非常仔细、清晰的记录了从后元到明末这一段时期的历史，而且写得十分有趣、诙谐，令人看了还想继续往下看。
作者喜欢写人的时候站在人物的角度说，这让我明白了每个人都有着自己的苦衷和选择，坏人的本性不一定坏，好人的本性不一定好。作者还仔细透析了人物的心理，以及环境对这种心理的影响。我看着看着，甚至产生了作者以前是“心理学家”的念头，但是后来查了查作者的资料，作者并不是什么心理学家，只是在描写人物时加上了自己对人物的理解和自己对人生的理解，使得文章绘声绘色，人物的形象跃然纸上。
在作者的笔下，最大战争的不是打仗，而是朝廷中所谓的“政治斗争”。这个舞台上造就了许多“职业选手”（政治家）：徐阶、张居正、严世藩、魏忠贤……其中胜者为王败者为寇，胜利者无不是叱咤风云、一手遮天的朝中重臣，失败者则是死路一条。在这残酷、正反两派的斗争下，我看到了人心的险恶、官宦之间的互相残杀、无辜却惨遭杀害的人……透过这重重迷雾，我发现：好的政治家并不是一个好人。坏的政治家能使人才、民族英雄不断出现。可能这也是一个奇怪的事情，让我明白任何事情都是需要两面看的，不能偏左，也不能偏右，一个朝代如果没有贪官、奸臣，可能也不会长久，只有在正反斗争中，才会使国家更加顽强、强大。
看到明朝快灭亡时，我想到了：“分久必合合久必分”这句话，每个王朝都有着自己的兴盛、灭亡。明朝也不例外，在无数奸臣的“自私”中，大明毁于一旦。作者说：“自私意味着腐败”，果不其然，明朝在这如同蛀虫的“腐败”下，灭亡。吴三桂引清兵入关，李自成惨遭杀害。吴三桂遗臭万年，这个结局也是他自己的自私换来的，想有一个好结局，为何不做一个有良心，问心无愧的人呢？
明朝灭亡。
我合上了书，叹了一口气，历史，虽然是过去，却也能使人感到如此真切，受益如此匪浅。
朱元璋是一个农民，遭受政府的追拿和自己的窘迫，他不得不反，努力、拼命，从空手干起，最后拥有了中华大地。
我们不说能拥有中华大地，只要我们现在开始努力，总能让自己的未来更加辉煌，有人说“吃苦6年，幸福30年”我们现在很多人厌倦自己的学习，身上的惰性不能改正，然后每次考试过后怨天尤人，羡慕别人的好成绩。我觉得这是一种服输的表现，每个人都不想输，可是不努力，能成功吗？“不想输，就别懒。”想要自己拥有属于自己的锦绣前程，须从现在努力！
再说说朱棣，、认为自己的侄子不如自己，管理不好国家，而且削藩的刀子马上要落在了他的手上。心一狠，反吧!于是，他招兵买马，重用人才，为了成功不惜装疯吃屎，最后打下了本应属于自己的江山。
人生，就是挑战！对于周围的一切事物，需要敢于挑战，并善于挑战，当然，没有隐忍和耐心这是不可能成功的。越王勾践卧薪尝胆，挑战吴王，灭了吴国。认为不如自己的，或者比自己强的，挑战他！
自私造成了明朝的灭亡，物质就是自私的关键。
随着时代的变迁，物质在人心中更加的重要，甚至为了物质，放弃人格，允诺奉承，干出伤天害理的事情。自私虽是人的本性，但本性并不是不能克制，我希望我们每个人都做一个聪明人，不能自甘堕落，在物欲的世界愈陷愈深，让自己实现精神上的腐败。有的官、人家徒四壁，却不愿意为了物质放弃自己的尊严，可能他会因为贫困交加而死去，但是他的精神令他无愧于阎王，无愧于自己的一生！“与其苟且偷生的活着，不如提心吊胆的死去。”精神是现代人们缺少的食粮，他们可以补充我们空虚的灵魂，令我们有一个炽热的心！
《明朝那些事》带给我许多东西，希望我能提取其中的正能量，学习并传播给更多的人，让世界更美好！
《玛雅文明之祭》之读后感1500字
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。
古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？
答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。
现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。
干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。
战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。
生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。
经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。
现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。
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