心法之肆读后感
林采宜的《肆无忌惮》读后感1500字。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么作品读后感怎么才能写好呢？也许以下内容“林采宜的《肆无忌惮》读后感1500字”合你胃口！请马上收藏本页，以方便再次阅读！
在图书架上流转一番后，终于在眼前的四个字前停下了脚步。《肆无忌惮》，林采宜。她，一个复旦大学的经济学博士，一个银行卡专家。但在这本淡黄色的封面下，却留着一个女子对爱情，对姻缘是非，对人情世故，对平凡世界事物的采撷的与深刻而独到的注解。而每每读到文末的句点，都会多了一次心灵的震撼，一份世事的领悟，多一次生活于世的思考，一次撩动琴弦的感动。
就像周国平在给她的序中所说的，这些文字像是一个女性写的吗?这是惊叹她的细致入微，她的深刻独到，就算是些许肆无忌惮的话语，让人恍见一个像刀的女人，但切得透彻！切得痛快！
她写情感婚姻：调情的魅力在于它的暧昧，因为暧昧，所以自由，微妙所暗示的情感如同一份打印精美却无任何承诺的合同意见书，没有法律效力，也没有道德约束。而被年轻的女生偷，同时被年老的女性管，成功的男士总是挣扎在诱惑和约束之间。大多数女子总是上辈子当小偷，下辈子当看守。足见她的把玩与张狂。
她把出轨比作情感的旅游， 但接着劝慰道：从渴望出游到渴望回家是人性的本能，游而不归通常是小概率事件。
所以折服于她长着一双洞悉事物的眼，仿佛是一个心理学家，在你的面前分析情感的脉络，但既有一针见血的刺痛，又有雨过青山的醒眼。在一阵酥麻柔软的思想按摩后，多了一份的理解后的舒适与宽容。就如张爱玲所说的：因为懂得，所以慈悲。
而她对平凡事物的见解，也有穷不尽的意味，犹如佛家的参透：山是静止的，用千年不变的身形承诺永恒，永恒是古老的谎言；水是流动的，用无休无止的变化诉说无常，无常却是世事的真谛。而山是包容的，水是透彻的。所以古人说：仁者乐山，智者乐水。她撩开了面前的珠帘，让人有明晰看见的领悟。时事本无常，无论是劳燕各分飞，还是筵席曲尽众人散，即蒲苇韧如丝，磐石终尽转移抑风化。所以既然永远是欺骗的字眼，倒不如不固执也不痴缠，因势顺流，学习水的真谛。亦如闽南歌中所言，有缘无缘这一切随缘，以水代酒，少份醉意，让心胸坦荡。
常言道，人非圣贤，孰能无过。既为常情，则无需怪责，只恐岁岁不知所错之处。就像每每出门放松旅行，回来却常是疲倦身躯，并且如此追求物质上的保留，似乎旅行的目的无外乎一张张的相片。所以她说，有时山川古迹，风景气候都只是借口，旅游的奥义是在自由自在状态下对生命的别样体验。幸福的感受是物不能尽的，也没有别人的标准，它只在于自己的体验与感受。而我们也终于留一份思考，给自己一张问卷：生活如何充实？如何快乐？
我们总是过于劳累，过于心急。比起我们的祖辈父辈，我们累在哪里？累在心里。因为我们要的太多，争得太多，却总觉是理所应当。也常常如猪八戒吞食人参果，胡乱吃完才问：猴哥，这人参果究竟是什么味？一直反省，还是一错再错。老子曰：圣人之道，为而不争。可以不为圣人，却可行之道。所以要学会满足，学会放慢脚步，学会给人生留点空白。就如她的比喻，中国画中的留白，五墨之色不可用满，要留出空白给月光淡淡，要留出空白给烟云隐隐，这叫以白守墨。如果没有空白，翰墨的精彩如何体现？只因太多追求，太多计划，太求精致，太求完整，才会有太多的苦累与后悔。回头灯火阑珊处，却让国粹给了答案，那便是剔除所有杂枝末节的写意。
而我就这样浸没在她的文字里，因为她的善解，她的入木三分，她洞察的细微与平息气和的姿态，所以能精到其中又有超乎其上，让所有的美丽谎言华丽地走光，更还璞玉的温滑与厚实。她娓娓道来，轻轻演奏刻在弦上的D调，而我已为之深深感动。
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竹马宜扑宜调戏读后感(3)篇
竹马宜扑宜调戏读后感 第(1)篇
青梅竹马可能真的是最美好的感情了吧。没有失约彼此的过去，没有错过彼此的未来。很喜欢这本书，很平淡也很温馨，从小到大，从相遇到在一起，很自然，除去人物背景，就好像发生在生活中，其中他们互相调侃的语句让我不止一次想起乔一和F君，互相拌嘴又相爱入骨，明明是很平淡的句子，不知怎么就湿了眼眶，我也不知道我一个从来没喜欢过人的人怎么就为了书中爱情揪心，欢喜，可能这就是文字的魅力，也是北倾独有的特点。这已经是第二次看了，依然甜蜜欢笑，两人彼此理解，包容，信任，从来没有经验的两人渐渐也学会如何宠爱，还有责任。第一次就学会这些是真的幸运啊，要是一个人教会对方这些最后却用在下一个人身上，怪不了谁，但不得不说是遗憾的，而下一个是幸运的。
最后的地震啊看得好揪心，不停掉眼泪。其实我对于这种发生意外的套路不是很喜欢，可这里发生得自然而然，仔细想想，不光是地震，太多事都会让我们分离，我们才更要珍惜，可能作者想表达的就是这个意思吧。
表面上看一直是女主追着男主跑，努力想与他比肩，但其实男主的爱一点不比她少，一直在背后为她付出了很多男主也不像其他小说从没谈过恋爱就熟的不行的样子，他也在一步步摸索，有时也很忽略女主的感受，也会把自己认为好的加在她身上，但他也是这样懂得珍惜宠爱她。很喜欢这里面会穿插的一些回忆，就好像不论做什么，拐几个总能想到对方，这是爱的表现，他们好像已经融入对方的生命，不可分割，很喜欢这种感觉。
最后说说苏辰澈和秦苏，一个心怀国家的军人，注定不能时刻陪在她身边，一个从小宠到大的娇娇公主，却一步步学会成长，用爱理解包容他。真好。
我愿落身帝爵户，与你两小无猜共白头。青梅竹马，参与你的全部生命，共此余生。
竹马宜扑宜调戏读后感 第(2)篇特别好的一本书，暖文。全文你不会感觉到拖沓、狗血、甚至是看不下去。从俩个人小时候一直写到结婚，写的特别的稳、暖、搞笑，我想你看了你也会爱上这本书爱上这个作者。男女主角深深爱着、心心念念着彼此谁也不比谁多，谁也不比谁少。其实我本想说好多，可又无从下口，男主说他自私，可是让我说，我也觉得他很自私，他是很爱她，但是一定要放弃那几年去换以后的生活嘛？！ 我不懂，我只是个小女子，我不懂所谓的大男子主义，我只知道，他走的那天，我多么心疼那个女孩儿。幸好在她快要放弃的时候他回来啦。我多希望她能多坚持一下，别那么快答应他在一起，可她却舍不得。而他一个人在异国他乡想她睡不着，嘴里心里装着都是她。幸好就像她说的“不为了成全我自己，只为了不错过他。”
竹马宜扑宜调戏读后感 第(3)篇青梅竹马，一直都是很多人所羡慕的剧情。郎骑竹马来，绕床弄青梅，正如秦昭阳和苏晓晨。
秦昭阳是聪明的，是冷漠的，不会善于表达，很多时候总会因为自己在苏晓晨身边，从而忽略了很多苏晓晨的感受，一切也就成了理所当然。苏晓晨很多时候总是笨笨的，傻傻的，但是该聪明的时候她又比任何人都要聪明，从不拖泥带水，始终知道自己最想要的是什么。
秦昭阳事业有成，家庭美满，一生除家庭外，别无他求，只求一个苏晓晨，无论娱乐帝国版图再怎么扩大，始终只为了一个苏晓晨。
苏晓晨是个十足的的吃货，而且是不挑食的吃货，低调得别人不知道她的强大背景，单纯得让人疼爱。秦昭阳对于她而言，是一生的追求，努力学习只为跟他一所学校，只为离他更近一步。
没有什么虐的死去活来的剧情，简简单单，甜甜美美，刚好足以温暖人心。
《克宜的经历》读后感
叶圣陶爷爷写了一篇童话《克宜的经历》，讲的是克宜和神奇预言镜子的故事。现在，克宜碰上了一场危机。
克宜家住在一个风景秀丽，景色宜人的小村子里，种田是人们的主要经济来源。可最近有个阔老板要投巨资征用所有农田开化工厂。
阔老板来到村长家，给了很大一笔定金。“你们准备一下，晚上我就来签合同。”阔老板腆着大肚子，笑着出了门。村长用颤抖的音调激动地对来串门的克宜说：“我们村有钱了！钱能买到一切！钱最重要！走，我们先去你们家。”说着骑上自行车带着钱，直奔克宜家去了。
村长在屋外与克宜父母讨论着，克宜来到河边，萦绕在耳畔的是村长那句“钱最重要！”克宜感到一阵恶心，他随手取出蜻蜓送给他的神奇的镜子，照了照不远处的小河。他吃了一惊，镜子里十几根大管子正哗哗地往外排着废水，小河变得黑黑的，还泛着泡沫。河面上到处都是死鱼死虾。他往自己身边的田野一照，一排排厂房取代了田野，雾霾笼罩着整个村子。
克宜跑到了邻居家旁，用镜子一照，他家的米缸打碎了，里面一粒米也没有。他应该是吸入了雾霾，躺在床上不停地咳嗽，手里抱着一捆钱，艰难呻吟着：“快死了，要这么些钱有什么用！”克宜吓坏了，把镜子收了起来，看到邻居家门关着，传出阵阵呼噜声，他正在午睡呢。
克宜立刻跑回家，他要让父母和村长知道镜子里的事。
在克宜家门口，父母正抱着一大叠钞票向村长道谢呢。克宜说出了镜子里预言，村长吓得面如死灰，焦急地说：“快来帮我照照吧！”克宜答应了，镜子里的村长面黄肌瘦，剧烈咳嗽着……村长顿然醒悟，不停地摇摇头说：“美丽的环境被破坏了，健康的身体就没了，要再多的钱有什么用？”克宜一看时机到了，连忙说：“对呀，村长，亡羊补牢犹未晚矣，以后要注意别再被钱利用了！”克宜的父母也连忙归还了那笔钱……
大家终于明白了什么是最重要的事，这场危机也解除了。克宜拿着镜子照照村长，村长还是那么神采奕奕、满面红光，只不过那怀里的钱不见了……
采薇读后感
采薇读后感（一）
初读《采薇》的时候，刚读过《采苓》，那时觉得古代人特别有意思，不是《采苓》就是《采蘩》，还有《采苹》《采葛》等等，都是在采某种植物的过程中产生了一些情愫，进而做诗抒情。虽形式随意，却自然直白，直抒胸臆，饱含深情。再读《采薇》，就被歌者那亲切真挚感人的语言感动了。
《采薇》这首诗主要写士兵久戍边不归时产生的思念家乡、渴望回家的心情。《采薇》把士兵思乡的心情逐步升华，最后以我心伤悲，莫知我哀的悲痛情绪写尽了士兵的孤苦生活和无尽的感伤。前三段写士兵久戍边疆的苦思。以薇菜刚长出芽、发芽、已经变老为时间顺序，一次一次想要回家却被公家差事耽误，想要休息也没有空。心里焦急、愁闷、痛苦。生怕从此回不去！第四、五段写士兵的军中生活。将帅乘大车架高马去征战，士兵怎敢安居军营不出战？君子所依，小人所腓。一月三捷。将帅倚车把仗打，士兵靠车把身防。一月要争几回胜？从这两段中我似乎读出士兵对君王将帅的不满：君王将帅只想着打仗扩大自己的地盘，有没有想过百姓士兵的生活？壮年百姓服兵役去当兵，家人省吃俭用交赋税，饥寒交迫盼亲人归，可能等来的也只是亲人的一纸死亡通知书。士兵呢？冲在战事第一线的是士兵，死伤最多的是士兵，吃不饱穿不暖的还是士兵。可士兵得到了什么？没有稳定富足的生活，没有人身自由自主权也就罢了，连回家都成了奢望。可能临死都见不到家人一面，战死他乡，成了孤魂野鬼。为什么处在水深火热之中的总是百姓士兵，享福享乐的总是君王将帅？第五段以柳代春，以雪代冬，写出戍卒士兵的感伤和故乡的物是人非。行道迟迟，载渴载饥生动形象的描写出士兵回归家园时身心疲惫的样子。仰天长呼我的心里太伤悲，谁能知道我心悲。
感伤过后是思考：一个国家的富强稳定对这个国家的百姓来说是多么重要的一件事啊！虽然现阶段我国因为钓鱼岛事件、南海事件等出现了领土的争端为题，但国家领导人并未因此大动武力，劳民伤财发起战争争夺领土，而是尽量以和平的各种方式解决问题，给国民一个稳定安全的国家。国家领土完整固然重要，但人民的生命更重要。在这两者中，国家领导人选择了保护人民的生命，(.org)领土完整再通过其他途径解决。从这里也可以看出，人类越是向着文明发展，解决问题的方式也会趋于文明化。作为国家领导人也会事先考虑百姓的疾苦，为整个国家、整个民族着想，尽量避免武力带来的伤亡。相信每个国家的领导人都这么想这么做的话，整个地球将不会再有战争，地球将会是人类最好的家园。
采薇读后感（二）文/李云辉
《采薇》是《诗经小雅》中的一篇。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把昔我往矣四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴着称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述不遑启居、不遑启处、岂敢定居、岂不日戒和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们日戒的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
采薇读后感（三）之前并没有读过《采薇》这类的改编神话或历史小故事的文章，我不喜欢这种文章，好像把原着改了，也没有更多的令人惊喜之处，反而有点无趣。这次无可奈何，我就去认真的看了，原来鲁迅还真不是随便写写的，证实了那一句存在即合理的的哲言！
在原着中，史上叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，于是饿死在首阳山上。在原着中，作者褒赞着叔齐和伯夷的铮铮骨气和富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的节气。而在鲁迅的小说中，采薇中的主人公叔齐和伯夷很明显是以他们为原型，不过鲁迅把他们用在小说中不是取他们的骨气，而是用他们的不知变通来讽刺世人。
伯夷和叔齐是商末辽阳孤竹君的大儿子和三儿子，这从他们的名字2020可以看出他们的排行。孤竹君死后本来是叔齐当国君，但叔齐是个讲孝悌的，觉得不应该夺了大哥伯夷的王位，所以离开了；而伯夷呢，是讲仁的，认为竟然父王要三弟继位一定要遵守，而如今三弟要让位，他不愿接受也觉得无法解决所以逃离了。最后两兄弟竟然在流浪途中相遇了，索性结伴而行，后来被周文王收留了养老。但后来周文王的儿子周武王要伐纣，伯夷和叔齐觉得不孝不仁，所以据食周粟，避走首阳山。在这之前，他们两个还专门跑到周武王面前骂他不孝不仁。
伯夷叔齐两兄弟流落首阳山，无以为食，就薇而食。伯夷叔齐因采薇达到拒食周粟突显其仁孝的目的，最后又因采薇而死。因为四海之滨莫非王土，即使野菜也是周武王的，无论他们逃到哪里，都要食周粟。当他们意识到这一点，才明白他们一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一死才能真正地拒食周粟，所以他们饿死了。即使饿死了，还是被人们嘲笑。因为拿掉那最后稻草的人，就是一个乡绅的丫头阿金姐，为了开脱自己的责任，就编造了一个谎言，说伯夷和叔齐因为鹿肉而死的，给他们的死安了一个恶名。
虽然我对叔齐和伯夷最后的死有点怜惜，事实上，他们并没有做错社么，只是在坚持自己的心而已，最后可以说是为坚持而丢了性命，可却无辜的被世人抹黑，但是在我们这个时代来说，他们是真的很不会变通，墨守成规，只能用这么一句话来说，哀其不幸，怒其不争。
另一方面，处于鲁迅那个时代，在采薇中，叔齐和伯夷是必须死的，他们必须为他们的固执和盲目守旧而付出代价。这也是鲁迅像通过文章传递给那个混乱时代的麻木迷茫的人们的忠告：穷则变，变则通，通则久。
那个时候，中国正处于无产阶级革命斗争时期，很多民众因不识字2020，不知时势，不问国事，坚守旧时规矩，不能接受新思想。当然也有很多被八股毒害多年的读书人对新思想抱以怀疑否定的心态。人们就惯于受老规矩的拘囿，从而形成一种思维定势，什么都按老规矩办事，而不知根据事物和时代的发展变化而加以变通。按现代的话说就是不能与时俱进，这对于一个新的中国的建立是不利的。采薇在警醒世人，开阔思想这方面有着很大作用。其一，运用白话文，故事短浅，容易让更多的百姓接受，潜移默化的接受新文化的熏陶。其二，史上的伯夷和叔齐的故事，读书人很熟悉，鲁迅从另一个角度评价他们，对比之下，给世人一个思想冲击。因此，我觉得《采薇》还是挺有现实主义的风格。
我的目光短浅，就只能看到这了，可是我相信鲁迅先生的目的远远不止这样。但是，仅仅从我看得这些来看，《采薇》并不是一本无趣或者是我用的文章，只有深入写作的背景才能了解其中的蕴意深远。突然间，我想起，从前我认为无用的书，是不是我没理解到它的真正含义，只是浅获表意，却沾沾自喜。真是很是惭愧！
采蒲台的苇读后感
采蒲台的苇读后感（一）
远处的炮火还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息和无数英雄的血液的记忆。
读完了着名作家孙犁爷爷《采蒲台的苇》的故事后，我的第一印象就是白洋淀不单纯是因为淀里的苇草好看而闻名，是因为苇塘英雄事迹很多很感人而闻名于世：那里的每一片苇塘都有着英雄的传说，那里的人们用鲜血保卫了自己的家园--采蒲台。
有一次，敌人包围了采蒲台，全村的干部和村民都被赶到了冰上，有的干部还带着枪，敌人搜查时，他们认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉干部，把枪藏在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人，十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。
短短几句不仅写出了全村的干部们为民族凛冽大义的献身精神，更赞颂了智勇双全、临危不惧、有超人胆略的女人们，。十二个女人不约而同地这样做了。这仇恨是对日本侵略者的仇恨。这爱是对战士们的关爱，对家乡的热爱。在这危急关头，她们用智慧与敌人斗勇斗智取得了胜利。
妇女们一起沙着嗓子说：没有，没有。这句话写出了人们对日本侵略者极其残忍手段的愤怒。是人们愤怒的吼声！
读完全文，不禁让我想起连续剧《小兵张嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴们，凭着机智、勇敢与敌人周旋，痛击日本侵略者的故事。
采蒲台的男人们、女人们、孩子们，他们都是智勇双全的英雄，他们的血是坚定的，死是刚强的！我们将永远记住他们为保卫家园、打击侵略者的丰功伟绩。
采蒲台的苇读后感（二）远处的炮火还不断传来，人民的创伤并没有完全平复。关于苇塘，就不只是一种风景，它充满火药的气息和无数英雄的血液的记忆。
读完了着名作家孙犁爷爷《采蒲台的苇》的故事后，我的第一印象就是白洋淀不单纯是因为淀里的苇草好看而闻名，是因为苇塘英雄事迹很多很感人而闻名于世：那里的每一片苇塘都有着英雄的传说，那里的人们用鲜血保卫了自己的家园--采蒲台。
有一次，敌人包围了采蒲台，全村的干部和村民都被赶到了冰上，有的干部还带着枪，(.org)敌人搜查时，他们认为是最后战斗流血的时候到来了。妇女们却偷偷地把怀里的孩子递过去，告诉干部，把枪藏在孩子的裤裆里。搜查的时候，干部又顺手把孩子递给女人，十二个女人不约而同地这样做了。仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。
短短几句不仅写出了全村的干部们为民族凛冽大义的献身精神，更赞颂了智勇双全、临危不惧、有超人胆略的女人们，。十二个女人不约而同地这样做了。这仇恨是对日本侵略者的仇恨。这爱是对战士们的关爱，对家乡的热爱。在这危急关头，她们用智慧与敌人斗勇斗智取得了胜利。
妇女们一起沙着嗓子说：没有，没有。这句话写出了人们对日本侵略者极其残忍手段的愤怒。是人们愤怒的吼声！
读完全文，不禁让我想起连续剧《小兵张嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴们，凭着机智、勇敢与敌人周旋，痛击日本侵略者的故事。
采蒲台的男人们、女人们、孩子们，他们都是智勇双全的英雄，他们的血是坚定的，死是刚强的！我们将永远记住他们为保卫家园、打击侵略者的丰功伟绩。
采果集读后感
采果集读后感（一）
泰戈尔的【采果集】虽然写在【飞鸟集】之后，却没有多少人知道它。这本书不像【吉檀迦利】那样厚，但它所包含的一精一神的重量是一样的。
此书中句子都很短小，但句句包含深意。它像飞鸟集一样清新、自一由，朴实自然。比如：花一蕾企求的是夜和露，而盛开的花朵却要求光和自一由。泰戈尔以他卓越的哲理、优美的语言为我们构造了一座宏丽而静谧的诗的乐园。这小小的诗集让人捧阅时感到每张纸都散发着光彩，有一种神圣感。
泰戈尔的个人修养极高，所以他能看见万物之间所蕴藏的哲理，当他把自己的所闻所感写成诗歌后，我们也就品味了他的思想，也跟着他有所提高。由他那至为敏锐、清新又优美的具有高超技巧的诗所表述出来的就不再是诗，而是一种一精一神的宝藏了。
每天读一读泰戈尔的诗，可以让我忘却世上的一切痛苦，这是英国的叶芝对泰戈尔的评价。由于这些诗所处的境界之高，以致于它们不再是纸上的文字，而是文明的宝藏。
采果集读后感（二）
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所一爱一的人更遥远的距离。相一爱一却不能相处，有情一人不能成眷属，是千古遗憾的情一人间的距离，而明明一爱一着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对一爱一的藐视，是面对一爱一自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把一爱一远远拒绝在世界上最遥远的距离外。
距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以一爱一为主线，诗人敏一感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组不是而是构成，采取驹比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。
人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的一爱一呢？
别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。
《克宜的经历》读后感600字
叶圣陶爷爷写了一篇童话《克宜的经历》，讲的是克宜和神奇预言镜子的故事。现在，克宜碰上了一场危机。
克宜家住在一个风景秀丽，景色宜人的小村子里，种田是人们的主要经济来源。可最近有个阔老板要投巨资征用所有农田开化工厂。
阔老板来到村长家，给了很大一笔定金。“你们准备一下，晚上我就来签合同。”阔老板腆着大肚子，笑着出了门。村长用颤抖的音调激动地对来串门的克宜说：“我们村有钱了！钱能买到一切！钱最重要！走，我们先去你们家。”说着骑上自行车带着钱，直奔克宜家去了。
村长在屋外与克宜父母讨论着，克宜来到河边，萦绕在耳畔的是村长那句“钱最重要！”克宜感到一阵恶心，他随手取出蜻蜓送给他的神奇的镜子，照了照不远处的小河。他吃了一惊，镜子里十几根大管子正哗哗地往外排着废水，小河变得黑黑的，还泛着泡沫。河面上到处都是死鱼死虾。他往自己身边的田野一照，一排排厂房取代了田野，雾霾笼罩着整个村子。
克宜跑到了邻居家旁，用镜子一照，他家的米缸打碎了，里面一粒米也没有。他应该是吸入了雾霾，躺在床上不停地咳嗽，手里抱着一捆钱，艰难呻吟着：“快死了，要这么些钱有什么用！”克宜吓坏了，把镜子收了起来，看到邻居家门关着，传出阵阵呼噜声，他正在午睡呢。
克宜立刻跑回家，他要让父母和村长知道镜子里的事。
在克宜家门口，父母正抱着一大叠钞票向村长道谢呢。克宜说出了镜子里预言，村长吓得面如死灰，焦急地说：“快来帮我照照吧！”克宜答应了，镜子里的村长面黄肌瘦，剧烈咳嗽着……村长顿然醒悟，不停地摇摇头说：“美丽的环境被破坏了，健康的身体就没了，要再多的钱有什么用？”克宜一看时机到了，连忙说：“对呀，村长，亡羊补牢犹未晚矣，以后要注意别再被钱利用了！”克宜的父母也连忙归还了那笔钱……
《人生宜保》读后感1000字
《人生宜保》读后感1000字
书是本非常好的书，推荐大家读读，你可能暂时不理解保险，但请记得生活中的风险无处不在，使用保险可以更好分散生活中无论是自己还是家人所面对的风险。
为何推荐这本书？
在主体内容上，作者站在用户（潜在投保人）的角度，提出了如何规避风险的一套框架，对于搭建保险销售的第三方平台为用户提供价值，有借鉴意义，不同的用户需求需要不同的产品来满足，作者从类别繁杂的保险产品也做了不同的的匹配和推荐框架，值得仔细思考。作者提出的框架包含了伤、老、病、死、残及投资风险等日常会经常遇到的风险场景，框架较为细化，对于潜在的投保人有实操性。对于希望可以精准的匹配用户需求和市面上繁杂的保险产品，本书实操中可借鉴性也同时较强。
我们为什么要做保险业务？
从这本书的序言开始，即开始有不少值得思考的地方。当然赚钱、发展业务、创造股东价值是一个方面，但平安人寿董事长丁当先生为这本书做作的序言《保险，是最高境界的善》中提到保险的销售是分几种境界，则境界更高。第一种最浅显的境界是"为我所用型",即卖保险不从人的角度考虑，只计算回报；第二种境界是"为亲所用型",即买卖保险是一种亲友之间的责任与担当的体现；第三种境界是"为人所用型",即买卖保险是一种"捐助",买卖保险是为积德行善，所缴纳保费一定在某一时间点会为他人所用，若无灾无理赔，是福报的体现。做出好的产品，让更多的人收益，也是为慈善贡献的一份力。保险是一种更高境界的善。互联网保险业务若可以在心存一种更高境界的状态下开展，业务上的福报相信也会在未来的某一时刻有所体现。
本书中可以更加深入挖掘的地方：
作者提出的风险分析框架比较全面，比较细化，但却暂时不够完美，对于用户，用经济学中的概念来讲，即难以定义一个Utility function是这本书中的风险分析框架最为欠缺的：
1.书中的框架以qualitative的argument为主，定性的风险分析有助于消费者理解，但对于潜在的投保人来讲，依旧不够好，人的天性中包含惰性，消费者依旧需要自己计算不同类别的保额自己到底需要多少保额才是合适的，没有定量的UtilityFunction,需要消费者自行计算是非常高的标准和要求。
2.作者的风险分析框架仅针对于"安享此生",而非解决求而不得的"尽享此生"的风险。基本的风险保障分析框架有了，那更高层次的追求呢？同样的，什么应该被放进utilityfunction是因人而异的，对于更高层次的追求，对于不同层次的人所管理的风险也是无法短短的一本书完全覆盖。
3.不同人，不同时段的风险偏好是不同的，并非静态的，随着时间的推移，如何更改自己的风险保障计划，也尚未在书中有所涉及，跨时段的Intertemporal Utility Function尚未被涉及，尚未被明确定义。跨越时间段所带来的风险偏好改变，也确实比较难以被明确定义下来。
Defining Utility function forprospective customers is by all means not a minor task.遇到的困难，也是机遇，若我们可以洞悉消费者自己都难以知晓的Utilityfunction,结束在现阶段全部由保险代理人（或经纪人）替投保人定义的utility function的时代，应是人身险行业未来发展的一块非常大的机遇。
第三方保险销售平台作为渠道最核心的价值？
作者提出了分析框架，待完善的地方也较为明显，那么到底第三方保险平台提供了什么样的价值？答案其实已经较为清晰了。作者提出的风险分析框架很好，但依然要求潜在的投保人自己来进行相关的分析，对于用户理解来讲依旧对其要求过高。因此我来冒昧的尝试定义一下：第三方平台的价值在于解析用户需求（包括用户可能自己未必知道的自身需求），为用户定义难以自己定义的utility function ,以及最后挑选并推荐maximize用户utility function的保险产品（若议价能力足够强，可倒逼保险公司进行保险产品定制）。
所以微保要继续加油：）
想买书的朋友，暂时需要自己手动去京东上下单了
采果集读后感范文
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。
采果集读后感（一）
泰戈尔的《采果集》虽然写在《飞鸟集》之后，却没有多少人知道它。这本书不像《吉檀迦利》那样厚，但它所包含的精神的重量是一样的。
此书中句子都很短小，但句句包含深意。它像飞鸟集一样清新、自由，朴实自然。比如：花蕾企求的是夜和露，而盛开的花朵却要求光和自由。泰戈尔以他卓越的哲理、优美的语言为我们构造了一座宏丽而静谧的诗的乐园。这小小的诗集让人捧阅时感到每张纸都散发着光彩，有一种神圣感。
泰戈尔的个人修养极高，所以他能看见万物之间所蕴藏的哲理，当他把自己的所闻所感写成诗歌后，我们也就品味了他的思想，也跟着他有所提高。由他那至为敏锐、清新又优美的具有高超技巧的诗所表述出来的就不再是诗，而是一种精神的宝藏了。
“每天读一读泰戈尔的诗，可以让我忘却世上的一切痛苦”，这是英国的叶芝对泰戈尔的评价。由于这些诗所处的境界之高，以致于它们不再是纸上的文字，而是文明的宝藏。
采果集读后感（二）
生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离，而明明爱着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在世界上最遥远的距离外。
距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以爱为主线，诗人敏感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组“不是……而是……”构成，采取对比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时——世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。
人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的爱呢？
别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。
诗经采薇读后感
诗经采薇读后感（一）
《采薇》是《诗经》中的名篇，这首诗就是一个戍边的士兵久历艰苦，在还家的路上又饱受饥寒，痛定思痛后悲伤心情的真实写照。这首诗描写了周人向往和平稳定的生活环境，对战争的厌倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。出征前杨柳依依，惜别之情溢于言表。三年后，生还归来之时雨雪霏霏，战后萧索破败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。
从戍边者思乡的悲歌中，感悟个体生命的无能与叹息。在保家卫国的精神中，感受个体精神境界对于自然生命的超越。归途中感受个体生命对苦难的体认，《采薇》通过情绪诗意般的流露和宣泄，提出了一个冷峻的理性思考。生命的解读。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微尘，人来这个世界的时候不是自己的选择，离开这个世界的时候也不是自己的选择。同样在生存期间，虽然有生存的意识，所谓生存的权利，但你同样没有生存方式的选择。人类不过是装在宇宙这个化学试验瓶中的最微小的一个不等于零的分子，瓶中任何元素的变化，都会影响到人的变化。不管是天灾，还是人祸，都会使生命的个体陷入困境。《采薇》中的主人公一场战争将他无辜的卷入。他只有一个小小的愿望--回家，却难以实现。战争给予他的生存体验是既痛苦而又兴奋的。在这里作者没有写战争中流淌的鲜血，残缺的人体，扭曲的面孔，燃烧的战火，堆积的死体。是因为人在社会主流意识的洗礼中短时间会被蒙蔽，而只是展现了他来自群体意识的兴奋维常之花，君子之车，四牡业业，象弭鱼服，让他体验了从未有过的荣光和威风。同时也给他带来无限的思家的苦痛。战争结束了，经过了生命的苦苦挣扎，他还是他，载饥载饿。试问战争对他究竟有什么意义呢？不过是一种经历，一种体验而已。而这种经历与体验原本就不是他的选择，即使他想选择也选择不了。任何生物只能是自然的选择，而选择不了自然。
诗经采薇读后感（二）
《采薇》表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
《小雅采薇》是出自《诗经小雅鹿鸣之什》，为先秦时代的华夏族诗歌。全诗六章，每章八句。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
一般小学的话只有：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
全诗六节（每八句为一节），模仿一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；第六节以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。
此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
诗经采薇读后感（三）
《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡！四、五二章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。末章写解甲归里。虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的载渴载饥，怎不令人黯然伤神？
此诗选自小雅，却有国风民歌的特点，颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用。如前三章的重章叠句中，文字2020略有变化，以薇的生长过程，衬托离家日久企盼早归之情，异常生动妥贴。第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严，新警奇特。末章以从征前与来归时的景致，寄托不尽的感伤，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中的妙言佳句。
《采薇》是《诗经小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
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