玩偶之家读后感1000字
《贵族之家》读后感1200字。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，在读了作品后，您自己有什么感想呢？以下由小编为大家精心整理的“《贵族之家》读后感1200字”，请阅读后分享你的朋友！
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《贵族之家》读后感1000字
《沉睡的人鱼之家》读后感_1200字
《沉睡的人鱼之家》读后感1200字
“如果推理小说一定要有死亡，这本书所触及的或许就是最残忍最令人绝望的一种情境。”这是来自于封皮的一句话。在我看来，这并不是一本推理小说，也不能和《解忧杂货店》媲美。读《解忧》，那一件件事无缝连接让我觉得惊喜并深感温暖，而本书则让我的情感从感动到愤怒，再到纠结到恐惧，最后到释怀。困扰我的始终只有一个问题——失去脑活动，但是心脏还在跳动的人到底算不算死亡？
我不懂医学知识，在我有限的认知中，当一个人心脏还能跳动，身体、肌肉等能正常生长，并且可以正常进食和排便时，我就觉得这个人还活着，就像是植物人状态，即使医生判定了脑波没有活动。在这个前提下，我认可播磨熏子为女儿瑞穗做的一切。6岁的瑞穗在泳池玩耍时意外溺水，医生认为达到脑死亡的标准，如果播磨夫妇同意捐献遗体，那就可以做出脑死亡的最终判定了。然而在最后一刻，熏子感受到瑞穗的身体反应，认为有奇迹发生，便拒绝捐献，并利用高科技守护瑞穗。熏子为瑞穗做的一切彰显了母爱的伟大，我很是感动。
在此期间，不管是医生还是家庭老师，都似乎认定了瑞穗已经死亡，并且抨击熏子做的一切，甚至有逼迫熏子捐献瑞穗器官的行为，这让我觉得很不舒服，也很愤怒。好在熏子排除一切外界议论，做到了让瑞穗自主呼吸、活动手脚，然而自此以后，熏子似乎陷入了偏执的状态，如果说让瑞穗活动手脚是为了防止肌肉萎缩，那控制瑞穗微笑就有点可怕了。这时，瑞穗的弟弟生人的生活也发生了改变：同学们都说瑞穗一直不醒，那就和已经死了没什么区别。于是生人陷入了被大家孤立的境遇，可熏子对此却视而不见，甚至逼迫生人，让生人在他生日会的时候邀请几位同学到家里，让他们看到瑞穗能呼吸、能活动、能微笑。熏子太急于为女儿证明了，以至于这点让我很是同情生人。
最震撼我的莫过于熏子叫来警察，质问警察，如果自己把刀子刺进女儿的胸膛，那自己算不算杀人犯。“大家都把瑞穗当成活着的尸体，我不能让她的处境那么可怜，要让法律、让国家来决定她到底是死是活。如果瑞穗早就死了，那我就没有犯下杀人罪；如果她还活着，那我就犯了杀人罪，但我会欣然去服刑。因为这证明了从意外发生至今，我持续照护的瑞穗的确还活着。”这段看的我真是揪心。
直到某一天的凌晨三点多，熏子用心感受到瑞穗在向她告别，瑞穗说：“妈妈，谢谢你。谢谢你为我做的一切。我很幸福，非常幸福。”之后，瑞穗的各项指标恶化，熏子认为，这是瑞穗真的离开她了，她坦然接受了瑞穗的死亡，并签订捐献瑞穗器官的协议。
总的来说，结局是温暖的，虽然没等来奇迹让瑞穗醒来，但亲人间的心灵感应是让我更加敬畏的。科技判定的脑死亡只是一条没有感情的脑波线，但对亲人来说，灵魂的抽离才是真正的离去，没有这次告别，熏子又怎会真正释然？
最后一句：开头和结尾的呼应，依然很东野圭吾。
悬崖边的贵族读后感
悬崖边的贵族读后感范文一
书中的主人公蒋友柏，是蒋经国之子蒋孝通的长子，毕业于美国纽约大学资讯管理专业。由于身份特殊，加上长相英俊，蒋友柏走到哪里都能吸引媒体，长期面为台湾媒体的宠儿。在台北一项谁是职场上最具代表性的型男的调查中，蒋友柏力挫政坛帅哥马英九而夺冠。然而，此前媒体对他的报道只是浮光掠影，《悬崖边的贵族》则全景式的描述，将整个真实的蒋家历史、台湾历史展现在读者面前。
这本书好在不单单只写蒋友柏，而是把他的成长经历和蒋家变迁、台湾流变集合起来，看到的人物形象不再浅薄，而是背后有一个庞大的家族支撑。书中透露许多鲜为人知的蒋家历史、台湾历史。比如蒋经国晚年用生命推进台湾的全面改革；蒋经国去世后台湾政客之间的争权夺利；蒋孝勇举家移居海外的真正原因；反蒋潮、去蒋化给蒋家人带来的影响和冲击；宋美玲为什么晚年离开台湾一去不复返；蒋孝勇和宋美玲的临终告白
除了台湾历史，这本书有一半篇幅来叙述蒋友柏个人历史，包括他的创业、爱情、婚姻家庭等等。同他的长辈不同，蒋友柏选择了做一个生意人，现在他是台湾橙果设计公司的董事长。书中披露，曾经有一段时间，蒋友柏隐姓埋名，像一个落难的王子，辗转在各个小公司打杂，做演艺、企划等工作，尝试底层人的生活艰辛，这一段历史使他放弃了骄傲，却拥有了成熟和自信。在橙果公司举步艰难、濒临倒闭的时候，这位蒋氏后人甚至放下蒋家身份而下跪求人。蒋友柏宣称，他要做蒋家第一代，口气的确很狂妄，但是他选择从零开始去开创自已的新天地，而不是享受政治贵族利益的余温，这份勇气和魄力很令人钦佩。
我还在书中读出了蒋家后人浓浓的乡情。蒋介石父子思乡心切，时刻都盼望能回到家乡，这应该不难理解。而对蒋家第三、四代人来说，他们长期远离大陆，为何对大陆充满感情？我想，这与中华民族和教育息息相关。蒋家后人希望能在两岸和解的大潮中，能重返故乡、认祖归宗，为曾经显赫一时的蒋氏冠以新的历史价值。
这本书既能以个体人物的心灵表现时代的风云，又能给人以情感的滋养和理性的启迪，这是我读这本书最大的收获。
《悬崖边的贵族》读后感范文二
做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。 ------蒋友柏
一次看鲁豫有约偶然看到一位谈吐及外表都很优秀的年轻男士，便知道他就是蒋家第四代蒋友柏。在查阅过他的相关资料后，对他的自传很是感兴趣，于是在上学期就读了《悬崖边的贵族》，感触颇深。之所以在毛概的作业上写这部书的读后感，是因为蒋姓实在是难与我国政治脱钩，同时作为一名成功的创业者他，的经历常会令我反省自己的生活。
这本书不单写蒋友柏，还把他的成长经历和蒋家变迁、台湾流变集合起来，原来自己对蒋家及台湾的历史不太了解，这次因为一个人一本书，清楚地从另一个视角了解到这个从兴盛走向衰亡的庞大家族。书中从蒋友柏的角度透露了许多鲜为人知的蒋家历史、台湾历史。比如蒋经国晚年用生命推进台湾的全面改革；蒋经国去世后台湾政客之间的争权夺利；反蒋潮、去蒋化给蒋家人带来的影响和冲击等。
原来对蒋家的了解多基于历史或政治课上讲内战时期的各种事件，从未从一个蒋家份子的角度看待这个家族。书中写到很多蒋家的细节，例如如何教育下一代，虽然是严格的家教，但又不难看出书中流露出的蒋家人与人之间的温情。还记得书中会谈到不论宋美龄年岁有多高给蒋友柏留下的印象永远都是高贵端庄的，她总能诠释旗袍的美，写到这总能想起书中的图片，友柏友常单膝跪着，伏在宋美龄的腿上，宋美龄牵着他们的手，语重心长的看着他的曾孙。这种场景真的能让人心中一暖，虽然照片的背景是大家族必有的严肃。
当然这本书主要还是叙述蒋友柏个人历史，包括他的创业、爱情、婚姻家庭等等。蒋友柏不同于长辈们而是选择做一个生意人，现在他是台湾橙果设计公司的CEO，同时他还涉足金融界，毕竟他大学本科修的是财经专业，相比做投资，橙果更像是他一手创出来的副业。
相关访谈中他提到，有一段时间他真的不想让别人知道他的姓氏，那样会给他带来太多光环以及更过的不真实，于是蒋友柏隐姓埋名，辗转在各个小公司打杂，做基础工作，尝试底层人的生活艰辛，这一段历史使他放弃了骄傲，却拥有了成熟和自信。
书中有一部分内容很令人吃惊，当橙果公司举步艰难、濒临倒闭的时候，他放下蒋家身份下跪求人，他认为求人没什么，比起面子，自己亲手做出的橙果更是重要。这也是我一贯持有的态度：面子是这世界上最低廉的奢侈品。大丈夫能屈能伸，不愧为蒋家后代。这点真是值得我们这群热血沸腾的青年们借鉴，因为在现在这个充满乱相的社会，很多事实被蒙蔽，而正值世界观定型的我们，有时还会在是与非之间徘徊不定，有多少人即使是没有光环笼罩也要千方百计的从各种渠道找后路，而不是凭自己的真是能力创造机会。
蒋友柏宣称，他要做蒋家第一代，遵循父亲遗训，蒋友柏绝不涉政，事实证明蒋友柏更适合做一名会赚钱的商人。他选择从零开始去开创自已的天地，而不是享受政治贵族利益的余温，这份勇气和魄力很令人钦佩。
最后引一段蒋友柏在台大演讲的提问，
活着，是为了帮自己的懦弱找盾牌？
活着，是为了帮自己的悲剧找理由？
活着，是为了在别人的舞台上讨生活？
活着，是为了在别人的梦想中找自己？
相比很多人的做自己寻找自己，他给出的答案是根本不用寻找你自己这样的答案，让人有醍醐灌顶之感。做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。
玩偶之家读后感
篇一：玩偶之家读后感
《玩偶之家》读后感
《玩偶之家》中通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突, 描写了女主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂, 最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程, 深刻揭露了资本主义社会的丑恶, 热情歌颂了妇女的解放。
娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里,她的父亲并不富裕“钱一到手,不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说,娜拉的父亲是个“不信宗教,不讲道德,没有责任心”的人,实际上是个比较讲究实际,忙于谋生的人。这种家庭环境,无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育,善歌善舞,天真烂漫,容易满足于个人小天地里的幸福生活,有许多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐,追求不劳而获的靡烂生活,她不希望过寄生虫的生活,为了补贴家庭费用,她做针织、绣花以及抄写之类的工作;虽然有时“累得不得了”,但她“心里很痛快”。对阮克医生的不幸,娜拉伸出友谊之手,表示深切的同情。娜拉的这种不厌工作,乐观知足,热爱生活的性格,同她的家庭出身是有密切关系的,她同情社会上的受害者、不幸者。
娜拉身上更为可贵的品质,就是倔强,不肯向恶势力屈服。从外表看,人们以为她是个无忧无虑的人,其实这是误会。她对林丹太太说:“你们都以为在这烦恼世界里,我没经过什么烦恼事?”实际不是这样,她也有“烦恼事”,如家庭经济困难,要借钱为丈夫治病,借了钱要想尽办法还债等等,但她从不垂头丧气。还是很积极、乐观。债主柯洛克斯太利用她的借据上的假签字,对她进行威胁、恐吓,她没有丝毫软弱的表现。为了救丈夫的命去借债,债主威逼她,她仍然不把事情告诉丈夫,自己坚定地准备承担一切责任,为了保全丈夫的名誉,甚至决定自杀,所有这些都是娜拉倔强性格的
表现。娜拉这种坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂,脱离“玩偶家庭”的性格基础。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象,表达了中小资产阶级妇女要求自由独立,维护人格尊严等思想愿望,并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。
易卜生通过海尔茂这个反面形象,批判了资本主义社会里婚姻、家庭的虚伪,以及伦理道德和法律宗教的不合理性,揭露了资产阶级的丑恶。妇女向来是受压迫的,仍然没有自由独立的人格。
娜拉的出走, 具有重大的历史进步意义。但是, 在当时特定的社会历史条件下, 她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限, 易卜生不可能为妇女的彻底解放找到一条正确的道路。娜拉虽然离开了海尔茂的“玩偶之家”, 却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社会。但易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中, 能够以发自内心的力量, 把他所思索的人生问题深深地打入观众或读者的心里, 让人们在回味中咀嚼其中的含义, 思考和探索这些问题。
篇二：《玩偶之家》读后感
女性独立宣言
——《玩偶之家》读后感
挪威戏剧家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她为了救丈夫的命而冒着违法的危险向别人借钱来维持这个家，事情被丈夫海尔茂知道后，她却受到了无情的责骂，这让她认识到海尔茂的自私与虚伪，内心终于觉醒，踏出了追求女性独立的第一步。
在《玩偶之家》中，娜拉一开始沉浸在美满家庭的喜悦之中，兴致勃勃地为圣诞节做准备。为救海尔茂而借钱的事情即将败露之际甚至想到以自杀来“赎罪”，但是海尔茂的反应令她十分绝望，在认识到海尔茂的真面目之后，她冷静下来，做出了自己作为一个人的重要决定。她说道“在这儿我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家时我父亲的‘玩偶女儿’一样”，她觉得“要想了解我自己和我的环境，我得一个人过日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作为一个妻子对丈夫和儿女的责任，她“有别的同样神圣的责任”，即“对自己的责任”，她终于意识到她首先是一个人，一个跟她丈夫一样的人，其次才是作为妻子在家庭中发挥作用。她从一味相信父亲、丈夫、宗教和法律中解放，开始尝试怀疑既定的一些规矩，她明确地表示“要用自己的脑子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教问题想一想”，“不信世界上有这种不讲理的法律”。她带着这种怀疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她与海尔茂之间全部的义务，只身一人离开了这个玩偶之家。
娜拉生活在一个相对温馨的家庭之中。无论是圣诞节前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁饼干后心满意足的表情，还是海尔茂与娜拉之间亲密的对话，无不透露出一种亲昵而温馨的气氛，使这个家庭轻松快乐。作为一个普通的小资产阶级家庭，海尔茂外出工作，娜拉则是个十足的家庭主妇，她统筹家中的吃穿用度，作为一个女性，喜欢吃甜食，喜欢穿漂亮的衣服，她所思考的仅仅是物质上的需求，却没有思考过自己作为一个人的精神需求。而在这个家庭中，男主人海尔茂处于绝对的领导地位，他是这个家庭的经济来源，娜拉所需要的一切物质上的东西都需要通过海尔茂获得。“托伐，你可以给我点儿现钱”“谁也不会相信一个男人养活你这么一只小鸟儿要花这么些钱”，在海尔茂心中，娜拉仅仅是一只“小鸟儿”需要他来养活，并没有把她看成一个真正的有人格自由的人，而作为“玩偶”的娜拉也没有认识到自己的“玩偶”本质，只满足于倾尽全力去爱护这个家庭，履行做妻子和做母亲的责任。在娜拉嫁给海尔茂之前，在自己父亲的家中，娜拉就被父亲当做“玩偶”养大，可想娜拉的母亲也必是同娜拉一样的“玩偶”，生长的家庭环境是这样，娜拉自己的思想便被深深地禁锢了起来，父亲和
海尔茂对她温柔有加，没有刻意去侵略她的思想，但这却是一种思想上温柔地霸权主义，让娜拉认为成为他们的附庸品是理所当然。娜拉尚未迸发过自己的思想火花，就早已被从小到大的所见所闻，被周遭的环境所潜移默化，失去了独立思考的能力，失去了作为一个人的自觉性，只晓得如何去当一个贤妻良母而已，却从未知道如何去成为一个健全的独立自主的人。而她的作为人的自觉性也仅仅只是被禁锢而已，并没有被完全抹杀，在她的内心深处，仍然不自觉地保留着先进的渴望独立自由的思想，这个火种没有被彻底扑灭，才为她之后的觉醒赋予了一定的可能性。
娜拉独立而果断，隐忍而坚强，在内心深处沉睡着对于自由与新生活的渴望。在觉醒之前，处处为家庭着想，全身心投入到爱自己的丈夫和孩子之上，为了救生病的丈夫的命而冒着危险打破社会惯例去借钱，在接下来的日子里面为了准期付款，她“东拼西凑，到处想办法”，“不能让托伐过日子受委屈”，“也不能让孩子们穿得太不像样”，为了这个，娜拉甚至“弄到了好些抄写的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她为了家庭而隐忍地付出，外面要按时付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不让海尔茂怀疑。从一直坚持了下去这件事上，她的坚强而独立的品格便可见一斑，这也为她日后敢于出走打下了坚实的基础。借钱事件败露是一个契机，让她在认清海尔茂的真面目之后，她从即使牺牲自己也要保全海尔茂的想法中走出，理性而认真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷静的思考完之后，她没有半点犹豫，坚强而勇敢地和海尔茂据理力争，在自己名义上的丈夫面前毫无畏惧毫不让步，无论是海尔茂搬出家庭、孩子还是宗教与道德法律，都不曾让这个坚强的有思想的女性产生任何的动摇，反而让她更坚定了离开这个家的愿望。正因为海尔茂的发问，娜拉才能进一步地对当时的法律以及宗教产生更加深刻的质疑。在娜拉这样的女性骨子里沉睡的，是对一切不合理的制度怀疑的精神，她怀疑不让人救人的法律，怀疑牧师的话，怀疑不让自己及其他女性获得自由的家庭制度，正因为存在了质疑的精神，所以她才要打破现有的生活状况去求证自己所追求的东西——独立和自由。
海尔茂是一个小资产阶级，是住在家庭的男权主义者，一方面他正派守法，敬业爱家，他秉持着不借钱不欠债的想法，他认为“一借钱，一欠债，家庭生活马上就会不自由，不美满”，“一个人有了稳固的地位和丰富的收入真快活”；另一方面他小心眼儿，庸俗小气，他坚持辞退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰随便叫他的小名，最爱跟他套近乎，经常托伐长托伐短地叫个没有完，这让海尔茂受不了，他觉得娜拉活像她的父亲，“一天到晚睁大了眼睛到处找钱。可是钱一到手，不知怎么又从手指头缝里漏出去了”；他大男子主义，他觉得自己“没有缺点，并且希望永远不会有”，他认为“男人不能为他所爱的女人牺牲自己的
声誉”。他专制、虚伪、自私：把持家庭财权，信箱钥匙，控制妻子的趣味、爱好，唯我独尊，是法律和道德的卫道士，是狂热追逐金钱和地位的物质主义者。但是即使海尔茂对娜拉是带有大男子主义式的控制，并非将其作为一个妻子去爱护，而只是将其作为“小鸟儿”“小松鼠”之类的宠物去疼爱。海尔茂的大男子主义也并非他个人所愿，同娜拉对于自身思想被禁锢而不自知一样，海尔茂对于自己的大男子主义性格也没有任何自觉，他不知道自己的这种性格就是所谓的大男子主义，在他的心目中，把握家庭大权，将妻子当成宠爱的玩偶看待，恪守传统意义上的法律与道德，这些都没有任何需要受到质疑的地方。所有的一切都是理所应当的，这个社会必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去运转的，这些并没有什么疑问。所以，在娜拉觉醒之前，他也是混沌地按照着自己所遵守的道义去生活去处事。从一定意义上来说，娜拉的觉醒也促进了海尔茂的一个觉醒，海尔茂在和娜拉争论过后，在娜拉都放弃相信奇迹中的奇迹之后，他愿意寻求方法试着去改变自己，改变到他们俩能在一块儿过真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中闪出一个新希望”，预示着他有可能去改变自己的大男子主义。
海尔茂对娜拉的关怀在一定程度上为娜拉独立自主的意识提供了一个有利的场所，使娜拉有自由呼吸新鲜空气的时间，正因为海尔茂只需要娜拉在他身边像只小鸟儿一般开心地没有自己思想地生活，而娜拉一直以来也是如此表现，海尔茂才对娜拉的其他方面没有苛责过多，甚至在娜拉的缺点上都采取一种宠溺的态度，这在很大程度上给了娜拉独立思考的空间，只是娜拉自己本身一直没有意识到自己原本是可以作为一个有思想的个体存在这一事实。
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”娜拉的行动验证了这句至理名言。中小资产阶级敢于抗争的品质同样体现在了娜拉身上，即使面对着自私小气又大男子主义的丈夫，在抗争的道路上，娜拉依然不屈不挠地秉持着自己坚强而勇敢的性格，知道自己应该如何做才能获得解放和自由，明白自己该通过何种渠道才可能获得社会地位，获得独立自主的权利。她头脑清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退让一步，所以，第一次抗争便获得了奔向光明的权利。
篇三：玩偶之家英文读后感
The real after the appearance
The Dolls House antic and uealistic fantasies on the real life. She thinks that she e e.
In my opinion, the authors real intention is to through the description e to find her oe true if the social environment and people’s thoughts y has a amazing change. So we must be serious find the false appearance of our society and realize the real after this appearance quickly. Only in the way, we will have self-confidence to succeed on the process of our life.
玩偶之家读后感700字
中国曹雪芹，鲁迅，英国莎士比亚，德国歌德，法国巴尔扎克，俄国托尔斯泰在挪威的文学史上，人们第一个会想起的是易卜生。提起易卜生人们自然就会想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看来一定是水瓶座的，猜测而已。她深爱她的丈夫，并为他生了三个孩子，但终于通过借钱这件事她看清了她丈夫的伪善。而在那之前，她一直以为她的丈夫是用全部生命在爱她的。
这部作品成功并不是因为反映了什么所谓的社会问题，而是因为真实。
这种女生我遇见过，而且不止一次。真的如易先生刻画的一模一样。他描摹的只是客观世界的一个典型的存在。那是一种优秀的女人，可是她对那种伪君子就是情有独终，这就是现实，改变现实不是没有办法，但那有多么难只有试过才知道。
我想世界上最难的事情莫过于改变一个人了。当然，用欺骗的手法会容易些，这就是君子为什么总要输给伪君子的原因。翻开历史瞧瞧，这是一个由伪君子主宰的世界，千万不要以为我在胡说，我只是以史为鉴而已。这也难怪那些女生为什么认为伪君子优秀了，他们本来就是成功者嘛!
其实识别伪君子很简单的，我真是不明白。不过恋爱真的可以让人变得超级笨，这个我是体验过的。
不过当代社会好象越来越注重知识了，在中国高学历还是不算太难拿到。但是想要成功，这种事在科技进步的今天，没有自己的想法和执行创造力恐怕是不行了，这种事别人是教不会的。感谢这个相对公平的社会!
舒伯特有句名言给我笔和纸吧，我好可以继续创作这位歌剧之王可真够穷的。不过今天的歌剧之王们恐怕不会了。只要你有真的才学，只要你有真的执着，国家会给你机会赚钱的。不要再找原因啦，不管你自认为是天才，还是伟人。Just do what you want to do!作出点儿事情来给大家看吧!人生是个大舞台，属于君子统宰的时代已经来了。
玩偶之家读后感2000字
女权问题，早在100多年前就开始被社会关注，而最近我国新颁布的《婚姻法》，使得女权一词再次被推上了风口浪尖。
在易卜生写的剧本《玩偶之家》中，女主角娜拉在发现自己的尊严与地位在家中无法得到保证的时候，便勇敢的做出了净身出户的决定。这一做法在现在看来不免有些荒唐，却也在情理之中。一百多年前，在那个女权思想还不为主流社会所认可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出现，无疑在社会上产生了巨大的反响。作者将女主角描写的如此刚烈，为了自由和自尊可以什么都不要，净身出户十分坚决地表现出她为了维护女权而做出的牺牲。作者将故事情节描写的越极端，越能体现出其对维护女权的决心。可以设想，如果当时易卜生将女主人公写的不是那么刚烈、坚强，她可以为了自己的利益而跟丈夫在舞台上打狗似的抢房子、争财产，想必最终在社会上所产生的影响与效果就不会那么强烈、深刻。正如易卜生自己所想：现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人。而至于娜拉是不是吃亏了，他也就管不着了。
然而，随着时间的推移，一百年以后的如今，社会已经变了样。女权思想已经深入人心，广大女性早已学会用各种合理手段来维护自己的尊严与合法权益。而《玩偶之家》中的女主人公的伟大行为在现在这个社会显然不能适用，更何况戏剧就是戏剧，不可能完全与现实生活相接轨。
在如今这个社会，女权随着社会的不断发展似乎也有了一些新的定义，简单地说应该是更为现实化、具体化。一百年前的女权是一种意识，一种存在于精神层次上的思想意识;如今的女权，则是建立在公平、平等以及由物质作为基础的实际维权方式。现今女性要的不仅仅是精神上的自由与尊严，在此基础上，她们更注重的应是现实生活中的物质需求。由此看来，现今社会人们高呼的那句娜拉，你妈喊你回家分房子喊得不无道理。在新《婚姻法》中提出的种种分房问题倍受社会尤其是广大女性的关注，分房、公平、女权等词语成为了大家茶余饭后的热议话题。
女权主义能在社会上受到重视固然是好事，但女权到底能不能被落实到实处，归根结底还是在于女性自己。女人，应先让自己强大起来，通过学习、工作来增长自己的见识、提高自己的能力。不要总想着在其他人尤其是男性那里获得利益和尊严，那些是需要自己通过努力奋斗而争取的，别人永远也给予不了。
女人最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。
有这样两个女人：一个在她20多岁时候，看见身边的朋友都相继结婚，过得还算幸福，自己便沉不住气，遇见了一位条件差不多的男生就嫁了。她原本有机会继续进修报考大学，然而结婚后她却在油盐酱醋中度过了她最美好的年华。和她一起的另一个女人则不同，26岁的她，面对街坊邻居的流言蜚语，她沉住气坚持学习，后来她去了上海，言谈举止，眼界视野远不是之前那个女人所能比及的，而这一切的开始都是那个大学的进修班。
二十岁出头的女生，无疑是最美好最美丽的年华。但这时候的女生大多对自己的人生毫不清晰。她们不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么样才能得到幸福。或许你会认为嫁个好男人就会让你的未来收获幸福。然而，你是否想过，你下这样的赌注胜算会有多大?你怎么可以将自己的幸福完全依附在一个男人身上?当然，退一步讲，就算你选择了一个好男人，在结婚之后他努力奋斗，让你们的生活富足、充实，但是若你不努力提升自己，假以时日你们之间的眼界层次就会慢慢分开，当他开始嫌弃你、不想要你的时候，你该怎么办?
女生，不论什么时候，都要有自己的目标和追求，因为你从来都是也应该是一个独立的个体。男人在努力奋斗，你为什么就不能?想想无数女性曾经为了男女平等的社会奔走呼号，而我们当代的更多女性却成天天真的待在家中拼命减肥、整容、化妆、美白，然后期待嫁一个富二代坐在宝马里终成人生梦想。真是可笑，你要知道富二代没那么多，你要知道摆个花瓶在家里也会看腻的，你要知道新的年轻美貌的女孩儿跟葱般一截一截的。到那个时候，你又将怎么?
让三个男人难忘的林徽因，她有的绝不仅仅是漂亮的外表，她还有出众的文笔和过人的才智，她不到二十岁就和梁思成一起赴美留学，和梁有着共同的志趣;让众多读者难以忘怀的奇女子三毛，她那直率的性格和对自由的热爱让她在沙漠中收获爱情，并让人们也迷恋在了那片热情的撒哈拉沙漠;倍受观众喜爱和支持的女记者柴静，没有让人眼前一亮的外表，主持风格也没有那么活跃和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她对现实生活的深度思考，不得不给人深刻的印象。她们三个没有出众的外表，然而她们以实际行动向世人证明了女性的坚强与伟大，将新时代的女权思想淋漓尽致的表现出来。
因此，女人请不要空等男人来给你幸福，给你金钱给你关爱。这样的等待像买彩票，太虚渺。你为什么不自己给自己幸福。在你有运气得到男人所给的幸福之前，请你先有能力给自己幸福。如此的幸福才最真切踏实，才是你离开任何人都能活下去的资本。
女人，离开幻想，看清楚这社会男尊女婢的现实。女人，离开依赖，人生而独立，嗟来之食尚不可吃，又岂能摇尾乞怜伸手向人。女人，请努力的奋斗，给自己离开的资本，活出真实的自己，真正的撑起社会的半边天。
《玩偶之家》读后感700字
每个人都必须独立的探求人生意义，追寻最真实的自我。《玩偶之家》中娜拉就是一个不懈追求自我的人物。她其实很聪明，她思想成熟，情感丰富而细腻，在生活中她有很强的办事能力与决断能力。她懂得如何跟阮克医生更好的相处，知道跟朋友之间如何交流，会把家里收拾得井井有条，但就是在丈夫海尔茂面前儿童化了，显得过于做作：偷吃杏仁饼干，满足于被丈夫称为小傻瓜，这也是她聪明的体现，娜拉知道一个女人适当的可爱会让丈夫喜欢，也就是说她也懂得如何维护夫妻之间的感情，即使她知道自己只不过是个泥娃娃。
娜拉是聪明的，所以她的出走也是必然的。从一开始娜拉就知道在海尔茂的心中是什么样的人，只是她一直爱他，爱到愿意为他牺牲，所以她委屈自己渡过了八年，但她太高估了自己作为一个妻子的价值所在。随着海尔茂暴露出他自私、伪善的面具，他事前事后不一样的嘴脸，让娜拉清醒了，自由的精神茁壮生长，娜拉果断的付出行动，她抛弃了做妻子和做母亲的责任和义务，抛弃了过去的一切，离开了这个家，找到了真正的自我。
书中印象最深刻的还是海尔茂说的年轻人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒谎的母亲身上。我也想和娜拉同样问一句为什么你只说母亲?时值挪威妇女解放时期，妇女们举步维艰，作为一名资产阶级人道主义先驱，亨利克易卜生借助作品中女人公娜拉之口，发出了资产阶级女性的人权宣言：我真不知道宗教是什么。现在我只信，首先我是一个人。这个人是女人。
书中也对国家的法律进行了批判：父亲得病快死了，国家的法律不许女儿给他生烦恼。丈夫得病快死了，不许老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有这种不讲理的法律。我想这也是作者内心极力表达的想法。
《悬崖边的贵族》读后感1000字
做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。 ------蒋友柏
一次看鲁豫有约偶然看到一位谈吐及外表都很优秀的年轻男士，便知道他就是蒋家第四代蒋友柏。在查阅过他的相关资料后，对他的自传很是感兴趣，于是在上学期就读了《悬崖边的贵族》，感触颇深。之所以在毛概的作业上写这部书的读后感，是因为蒋姓实在是难与我国政治脱钩，同时作为一名成功的创业者他，的经历常会令我反省自己的生活。
这本书不单写蒋友柏，还把他的成长经历和蒋家变迁、台湾流变集合起来，原来自己对蒋家及台湾的历史不太了解，这次因为一个人一本书，清楚地从另一个视角了解到这个从兴盛走向衰亡的庞大家族。书中从蒋友柏的角度透露了许多鲜为人知的蒋家历史、台湾历史。比如蒋经国晚年用生命推进台湾的全面改革;蒋经国去世后台湾政客之间的争权夺利;反蒋潮、去蒋化给蒋家人带来的影响和冲击等。
原来对蒋家的了解多基于历史或政治课上讲内战时期的各种事件，从未从一个蒋家份子的角度看待这个家族。书中写到很多蒋家的细节，例如如何教育下一代，虽然是严格的家教，但又不难看出书中流露出的蒋家人与人之间的温情。还记得书中会谈到不论宋美龄年岁有多高给蒋友柏留下的印象永远都是高贵端庄的，她总能诠释旗袍的美，写到这总能想起书中的图片，友柏友常单膝跪着，伏在宋美龄的腿上，宋美龄牵着他们的手，语重心长的看着他的曾孙。这种场景真的能让人心中一暖，虽然照片的背景是大家族必有的严肃。
当然这本书主要还是叙述蒋友柏个人历史，包括他的创业、爱情、婚姻家庭等等。蒋友柏不同于长辈们而是选择做一个生意人，现在他是台湾橙果设计公司的CEO，同时他还涉足金融界，毕竟他大学本科修的是财经专业，相比做投资，橙果更像是他一手创出来的副业。
相关访谈中他提到，有一段时间他真的不想让别人知道他的姓氏，那样会给他带来太多光环以及更过的不真实，于是蒋友柏隐姓埋名，辗转在各个小公司打杂，做基础工作，尝试底层人的生活艰辛，这一段历史使他放弃了骄傲，却拥有了成熟和自信。
书中有一部分内容很令人吃惊，当橙果公司举步艰难、濒临倒闭的时候，他放下蒋家身份下跪求人，他认为求人没什么，比起面子，自己亲手做出的橙果更是重要。这也是我一贯持有的态度：面子是这世界上最低廉的奢侈品。大丈夫能屈能伸，不愧为蒋家后代。这点真是值得我们这群热血沸腾的青年们借鉴，因为在现在这个充满乱相的社会，很多事实被蒙蔽，而正值世界观定型的我们，有时还会在是与非之间徘徊不定，有多少人即使是没有光环笼罩也要千方百计的从各种渠道找后路，而不是凭自己的真是能力创造机会。
蒋友柏宣称，他要做蒋家第一代，遵循父亲遗训，蒋友柏绝不涉政，事实证明蒋友柏更适合做一名会赚钱的商人。他选择从零开始去开创自已的天地，而不是享受政治贵族利益的余温，这份勇气和魄力很令人钦佩。
最后引一段蒋友柏在台大演讲的提问，
活着，是为了帮自己的懦弱找盾牌?
活着，是为了帮自己的悲剧找理由?
活着，是为了在别人的舞台上讨生活?
活着，是为了在别人的梦想中找自己?
相比很多人的“做自己”“寻找自己”，他给出的答案是根本不用寻找你自己这样的答案，让人有醍醐灌顶之感。做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。
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