《民族与民族主义》读后感1000字。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是由小编为大家整理的“《民族与民族主义》读后感1000字”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
《民族与民族主义》读后感1000字
本书作者英国作家是埃里克·霍布斯鲍姆。他的思想来源于中西文明发生碰撞以来，百多年的中国现代文化建设无可避免的担负起双重使命。为了传承中国文明的传统，文明需要实现并弘扬自身价值的根本。
遵循着现代人文教育和公民教育的理念以及“通达民情，化育人心”的中国传统教育精神，应时代所需，顺时时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识和国家精神倾力尽心。讲求“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。本书的主题一民族与民族主义。民族问题是极具争议的主题，学习这本书我想能让我很好区分民族与民族主义，以及对民族问题有更深的理解。
读完这本书，明白，民族主义还未能充分控制政府，要想尽办法与国家政权相结合，做到明白民族、民族主义、民族争端之间的问题都要深思而后行，做个对社会有责任的人，拥有高尚情操的知识分子。针对群众政治运动，大家要明白宗教与民族关系，要始终爱自己的国家，感召更多的人明白民族的重要性。民族知识的学习任重而道远。
《民族与民族主义》读后感1000字
本书作者英国作家是埃里克·霍布斯鲍姆。他的思想来源于中西文明发生碰撞以来，百多年的中国现代文化建设无可避免的担负起双重使命。为了传承中国文明的传统，文明需要实现并弘扬自身价值的根本。
遵循着现代人文教育和公民教育的理念以及“通达民情，化育人心”的中国传统教育精神，应时代所需，顺时时势所趋，为塑造现代中国人的人文素养、公民意识和国家精神倾力尽心。讲求“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。本书的主题一民族与民族主义。民族问题是极具争议的主题，学习这本书我想能让我很好区分民族与民族主义，以及对民族问题有更深的理解。
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《TheSleepwalkers》读后感：民族主义的梦游
《The Sleepwalkers》读后感：民族主义的梦游
不久前在玩ps4上的《战地1》，背景就是一战，一会儿我是意大利装甲兵，简单难度下横扫奥匈军队，一会儿又扮演和阿拉伯劳伦斯一起抵抗奥斯曼帝国的游击队员。
为什么不让我扮演奥匈或奥斯曼的士兵呢？我看了Christopher Clark的《梦游者》才想到问这个问题，有种如梦初醒的感觉。
摆脱了中世纪的兽性，拥抱了工业化的革命，驯服了亚非拉的人民，欧洲列强发展到了瓶颈。他们表面上展现出自我感觉良好的男性气概，却在逐渐脱离现实的同时偷偷为内忧外患而神伤不已。100百年前的此时，各国官员仍然在苦苦摸索正轨有效的外交方式，却忍不住出尔反尔、表里不一、互相猜忌。末代皇帝与政府官员为国家政策相互较劲，也偶尔对外玩玩good cop/bad cop的游戏。至于领土纠纷和跨国冲突，还没有一个足够有威信的国际组织能够有效介入调解，只能依据一堆当初被相关国家三心二意地签订、如今都快要被遗忘的条约协定来做指导。当然不能忘了人民，率直的民族感将过去的凌辱深深烙印在心中，持续滋养着复仇雪恨的决心，自下而上裹挟着国家政策和发展方向。
看完了这本书，我才深深体会到为啥中文里的"国家"和"民族"在英语里都可以是nation.像我这样从小听着"五十六个民族五十六枝花"、唱着"我们的生活亚克西"长大的孩子，需要花一些力气才能体会塞尔维亚人民深入骨髓的单一民族大一统的圣战心态，更加难以理解为什么奥匈帝国会被周边各国认为是病态畸形、理应灭亡的多民族国度。从这两个方面看，一个理想的nation应该是国家和民族的完美重合——如果有民族同胞在国度之外，我们就要伸出援手，不能占领土地，也要接他们回家；如果一个国度内有多个民族，那就会因不同民族的权势不同而导致压迫。
所以斐迪南大公不简单。他的言行举止和性格据说都不讨人喜欢，还火上浇油地因为真爱娶了个"低端"老婆。但他有胆识地认识到奥匈帝国需要改变双民族统治多数民族的体制，吸收其他民族的高层官员来更大限度地反映民心共商国事。
可惜所有人都厌恶他的改革政策。掌权的奥匈统治者当然不想弱化手中的权力，塞尔维亚人也担心此举会让奥匈领土上的塞尔维亚人乐不思蜀，就连奥匈帝国里的多个民族也很可能会因改革的一碗水没端平而反生造反之心。
与此同时，塞尔维亚的民族狂热分子刚刚推翻封建帝制，威逼利诱着成全了共和国傀儡政权，在民众和官方的双重掩护下暗地里实施着煽动波黑民众的计划。
在法国和俄国的支持下，塞尔维亚趾高气昂走出两场巴尔干战争，领土扩张，军事实力大增，甚至压迫屠杀阿尔巴尼亚人。它从一个哀怨赢弱的农民华丽变身为趾高气昂的流氓。而与此同时，奥匈高官脑子进水的处事方式（从吞并波黑到假证据引发的间谍指控）让这个已经在走下坡路的国家在国际舆论中愈发失势，只能一次次哑巴吃黄连，憋着已久的一肚子怨气也终于会在萨拉热窝事件后无法克制地迸发出来。
回顾1914年的整个七月，很难不让后人臆想，如果其中一个环节改变，一战还会发生吗——
如果斐迪南听从警告没有执意访问萨拉热窝？
如果队伍头车的司机没有走错路线（本书中说是第一人暗杀失手后临时改变路线但忘记告知了司机，Massie在《Alexander Nicholas》中说是司机忘了）进而给名垂千史的小青年princip第二次机会？
如果塞尔维亚手段稍微高明地送给奥匈一个替罪羊来象征性地表达调查诚意进而缓解奥匈的仇恨？
如果奥匈帝国趁国际舆论同情的热乎劲儿果断出兵贝尔格莱德雪恨，让周边大国都来不及反映？
如果法国总统普恩加莱没有自作聪明地诱惑俄国与其结为紧密的军事同盟并在暗杀事件后强势怂恿俄国调动军队？
如果沙皇尼古拉斯二世再有主见一些力排众议否决全面军事动员的计划？
如果英国外交大臣爱德华·格雷（因为他哥的关系，以后喝Earl Grey茶我都不可能不想起他）不像变色龙一样频繁改变立场进而引起各国的误解把水搅得更浑？
如果德国静悄悄地路过比利时与法国闪电战再事后给比利时经济赔偿？
如果说战争本无可避免，那德国给比利时高调发出的最后通牒就是压倒国际舆论的最后一颗稻草。本书告诉我们，这个所谓最后通牒的内容其实很客气（因为德国本来也没想与比利时为敌），就是想让他们知道，我们的战略战术需要士兵经过你们领土，我们没有恶意，对入境导致的影响也表示道歉，是否会赔款。关键是德国就没想过比利时不但不允许，也激起了人家那么强的民族决心。在这种情况下，德国又发了第二份函，重申自己的无敌意立场，给比利时台阶下，可事情再也无法挽回。
近乎歇斯底里的猜疑，狭隘的帮派（盟国）思维，对周遭环境极度不敏感的自我中心，再加上优柔寡断、朝三暮四、刚愎自用的决策态度……如今看来，一战好像一群长着青春痘的青少年一起玩耍而闯下的大祸。如果说当年人们过度乐观地低估了工业革命后战争的破坏性，那也许一战或类似规模的战争迟早会发生。让我很惊诧的一点是，在本书援引的所有官方文件、政要日记和笔录内容中，"生命"一词出现的频率极低，我能记住的只有两次。就像作者说的，对于当时的很多国家来说，战争只是发展中的必然阶段，是生存的手段，是自强的工具。作者说，一战的形成是如此复杂和怪异，以至于所有国家都认为自己是身不由己，以防御的名义参战，军队平民心中也由此而生强烈的自信和爱国精神。据说，在奥匈帝国向塞尔维亚宣战后，佛洛伊德充满激情地感叹"我终于再次为祖国感到骄傲".
奥匈、奥斯曼、德意志的帝国解体意味着民族身份的重生，导致国民有条件抽离出一战的悲剧甚至带着点自虐自嘲色彩地进行激烈的自我批评。认为德国主动预谋挑起一战的最有影响力的学说便出自德国历史学家Fritz Fischer 60年代的研究，这背后的逻辑心理是又一个值得研究的题目。如果说战前既成的舆论潮流已经让德国难有自白的可能，那二战无疑将德国在一战中的角色打入了更深的炼狱。这么说来，德国人民真的挺顽强，偶尔见到一个老太太对中国游客说"滚回你们的国家",我也不会生气，而会觉得sorry for her.
另一方面，战胜国悲壮地进入新的年代新的世纪，当年在一战前搅局的政要有机会篡改事实，通过加工过的访谈和回忆录将国家和个人不光彩的角色台词毁尸灭迹。书中说，某参战国文件中敌国的宣战日期被堂而皇之地改到三天前，以及来让历史铭记自己是悲壮迎战的自卫者。如今，一战时期的大量俄方书面记录因为频繁政治动荡和天生不注重存档的俄国政治天性而消失，俄国在两次大战中的牺牲也退到历史舞台的边缘。与此同时，发达国家则通过强势的文化输出和媒体传播将自己的一战形象塑造得越来越高大悲壮。
谁笑到最后，谁笑得最好。联系一战，这句话的意思很值得琢磨。笑得好不好，还得要后世来评判；评判得准不准，还得要负责、中立的学者摆足够多的事实来讲道理。整本书中，读者都能感受到Christopher Clark为了让每个词每个表述都不带立场色彩而付出的智慧和努力。丰富全面的史料援引也足够让读者穿过舆论和文件的表象，做一只"fly on the wall"去体味每次沟通和每个决策背后政要们的心路历程。
其实这并不讨好。人为人，天性被感情色彩吸引，立场被认为是大智大勇的表现。我们都知道辩证唯物，都明白非黑即白的武断，也都走过暧昧不清的灰色地带，但真要在血肉模糊的残酷现实面前控制住浅层次的应激冲动是再难不过。用开放的心态去探讨甚至体验不同的视角和角色才是人性了不起的地方。
更危险的是，历史可能是裙带关系的温床。失势者墙倒众人推，难再翻身；只要还存有一丝影响，就可能细水长流，就算最终不一定名垂千史，至少不至臭名昭著。关键，还要看谁是那个撰写历史的人。所以说，历史学家责任重大。知古鉴今，他们的职业素养和精神决定了我们眼睛雪亮的程度。
Clark不喜欢对历史的被动合理化。回溯着寻根清原只会迎合"历史必然"的人择式解读，无助于后人吸取教训。他主张尽可能穷尽一切历史事件的发展细节来多角度还原事件的全貌，甚至假装完全不知道后来发生的事，这样会避免得出理所当然的结论，有助于独立思考，发现新的可能性。他在本书中对一战的阐述就是此逻辑的完美实践，以至于我读到后面真的会忘记最终悲剧的爆发，还苦苦思寻着哪个关键细节能够最终扭转乾坤。
一战的参战国，每个人手上都沾着鲜血，不需自怨自艾，也不要恶人先告状。如果劣根性注定一次教训不足以让人类彻底领略现代战争的恐怖，那么third time should be the charm,两次大战之后，美苏冷战终于没有重蹈覆辙。如今，恐怖主义霸占了这个剧场（战场，手术室，反正都是theater），根源，还是当年让塞尔维亚 癫狂的民族主义激素。
每一步都在成为历史，是梦游还是一步一个脚印问心无愧地走，是每个人都时刻面临的问题。
充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想汇集六篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在读作者写的射雕英雄传时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。有关射雕英雄传的读后感范文有哪些呢？为满足您的需求，读后感大全小编特地编辑了“充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想”，仅供您在工作和学习中参考。
充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇一)
《射雕英雄传》是一部武侠小说，妈妈在三四年前买给我的，但每每看见那厚厚的四本，我就发愁：岂不是要看很久？而我又是那种不看到结局不罢休的人，所以一直没去动它。这学期，我的语文老师郭大极力推荐《射雕英雄传》，看过的同学更是起劲地聊其中的人物和功夫，这下我的好奇心爆棚，决定要一探究竟《射雕英雄传》到底是怎样一本书，是不是真的那么有趣。
“妈妈，我觉得《射雕英雄传》比《哈利波特》还好看。”当我只看了《射雕》第一册一半的时候就跟感叹道！我曾经很喜欢《哈利波特》，它将西方文化中的神秘与奇幻写得可圈可点，让人流连忘返。但在拿起《射雕英雄传》的那一刻我才发现什么是真正的“爱不释手”，它将东方文化中的江湖世界写的绘声绘色，使人动容。
故事中有许多有特色的人物。郭靖还没出生父亲就离世了，可怜的他在大漠由母亲一人拉扯大。从小拜江南七怪为师（丘处机和江南七怪有赌约），从而习得武功。郭靖比常人要笨拙一些，常常不能领悟师傅授予的技能的精髓，这让他学得很慢很慢，致使他总惹师傅们生气。但好在他刻苦用功，又奇遇不断，终成一代大侠。除了敦厚朴实的主角郭靖，还有一些被塑造得很好的配角：毒舌却热心的瞎眼江南七怪老大柯镇恶，酷爱宝马的老三韩宝驹，不言则已，言必有中的老四南希仁……性格各异的各色人物在小说中纷纷登场，成就了一个精彩的武侠世界。
书中也有许多引人入胜的场景描写。郭大不止一次称赞过金庸先生的场景描写。“郭靖……当下闪身穿入东边树林，再转而北行，奔到竹林边上，侧身细听，林中静寂无声，这才放轻脚步，在绿竹之间挨身进去。”“闪身、转、奔、细、挨”一个个细致入微的动作描写，将读者带入了夜晚寂静无声的画面，仿佛都能看见小心翼翼的郭靖。这样的文字不仅代入感强，不禁让人猜想下一步会是什么。
武侠小说定是要有完美的打斗片段才行。“梅超风身随鞭上，左掌已如风行电掣般拍到。掌未到，风先至，迅猛已极。”金庸先生总能把每个打斗的片段都描绘的淋漓尽致，“掌未到，风先至”这样简洁的文字，整齐的句式，气势非凡，很有力量，也很有美感。能将人物关系理清，将情节描写得活灵活现，使人读起来酣畅淋漓，金庸先生属实不易。
《射雕英雄传》这部书一共有四册，到现在我只读完第一本，所以暂时还不能给这本书做一个成熟的见解，但我认为这本书真的很值得所有人一读，而且我觉得你们读完后定会回味无穷，如饥似渴般寻找下一册。最后感谢金庸先生给我们的如此美好的一个武侠江湖。
充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇二)
在这个漫长的暑假里，我阅读了金庸老先生的经典小说着作《射雕英雄传》。这本书主要叙述了一代江湖大侠郭靖的成长故事。
郭啸天和杨铁心是一对义兄。最后都牺牲在叛徒手中。郭啸天之子郭靖，杨铁心之子杨康，分别在江湖上有了不同的命运。杨康慢慢堕落，最后变得奸诈无比。而郭靖凭借他的憨厚老实，屡屡得到大侠相助。最后郭靖得到桃花岛主黄药师之女黄蓉相助，成为一代武术宗师，而杨康因为四面环敌，最后客死他乡。
在这本书中，可以看得到金庸先生的文化底蕴非常深厚，在书中，涉及到了中医，道家，儒家，佛家，民间习俗等知识。书中很多地方都出现了风花雪月的诗句，对联。黄蓉时常和郭靖讨论历史人物，而诗经中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑‘也用在了黄蓉做的汤中。
而从书末尾处的”自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人“更是体现了作者金庸对英雄的理解。射雕英雄传一书，为金庸先生的代表作，自然有其突出之处。
文中每个人物都呼之欲出：，老实笨拙的郭靖；机智聪明的黄蓉；奸诈的欧阳锋等。而我最喜欢的任务便是洪七公。
我喜欢他有三个理由：
一：为人光明磊落，从不干偷鸡摸狗之事。
洪七公性格豪爽，从不喜欢暗中偷袭。这让我对他升起一种敬佩之心。因为这同时也代表了他对自己的内功以及”降龙十八掌“的自信。
二：为人行侠仗义。
记得他喝斥叛徒时，说本叫花一生杀掉两百三十二个人，全部都是十恶不赦，罪该万死之人。今天你就是第两百三十三个！洪七公在我看来是一代大侠，因为他行走江湖，眼睛里揉不得沙子。凭他无上掌法为民除害。
三：为人风趣幽默，洪七公最喜欢开玩笑。
如恶虎拦路变成傻狗挡道，青龙取水变成臭蛇喝水，灵猴上树变成烂屁股猴子上树。在激烈的战斗中不忘了调侃几句。
射雕英雄传，讲述了江湖上的爱恨情仇。同时，金庸先生将因果的法则描述的很清楚。书中三大反派：杨康，欧阳锋父子，最后杨康中毒后惨死，欧阳克也是先被压断了双腿，然后又被捅死，欧阳锋也神经错乱，疯了。
此书还告诉我们功名利禄乃是身外之物，人总是难免一死的。在书中，有两个人的死令我有了这样的感觉。一个是杨康，而另一个则是成吉思汗。杨康把权力玩弄在股掌之中，他应该在死的那一刻都没想过自己身为”小王爷“竟然落到中毒后发疯的地步。可见财富乃是身外之物，够用就好。
而成吉思汗则是一世英明，骁勇善战，却没敌得过岁月，可谓”岁月不饶人“啊！死有重于泰山，有轻于鸿毛，活要活得有意义，死要死得有价值。既然不知道自己在哪一刻会离开这个世界，就让每一刻都活得有意义！
《射雕英雄传》陪伴我过了一个充实的暑假。
充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇三)
沉默的爱谭乐，广东韶关北江中学开学第一天，飞逝而过。六年的学习生涯中发生的事情就像沙滩上无数的贝壳。有的凄凉，让我不再想重提旧事；有些平淡无味，早已被我遗忘；有的大放异彩，让我很想炫耀一下。但是有一个最灿烂，有耀眼的光芒，体现了师生恋的深沉。
那是二年级的一天。天空布满乌云，雷声不时隆隆作响，仿佛上帝重复了班长的话：吴灿先生今天上课没帮我们。这不断在学生的耳边回响。班里的同学都不愿意脸趴在地板上静静地坐在自习课上。他们都望向教室门口，期待着吴老师的到来。我们迫不及待地想马上去拜访吴先生。
“啪，啪，啪”一个缓慢的脚步声从教室外面打断了我们的思绪。往里看，吴先生出现在我们眼前，仿佛他是一个仙女。吴先生小心翼翼地在墙上走着。我们都不由自主地站起来，对老师说：“老师你好！”仔细看，吴老师明亮的眼睛已经失去了平时的光泽；平日红润的脸被苍白的脸取代。很明显，吴先生是带病上阵的。吴老师大声喊着说：“同学们，今天我们要学习第十六课。”她一边说，一边用她那双无力的手支撑着黑板，一字一句地给我们讲解。这节课我们听得很认真，连平时的“不给糖就捣蛋的国王”都让步了，专心听讲，因为我们知道来之不易！突然，吴老师停止了讲课，一只手捂着胸口，低下头痛苦地呻吟；用另一只手随着平台摇晃，仿佛马上就要摔倒。“老师”我们焦急地喊着，生怕老师突然摔倒在地。“没事，继续上课，”吴老师吃力地说，但额头渗出了几颗豆大的汗珠，这背叛了她，默默地告诉我们：我努力了。但是吴老师继续上课，好像什么也没发生。与刚才相比，讲座的声音明显微弱。这说明吴老师比以前弱了。全班都为老师担心。吴先生使劲把头一甩，好像想摇摇他那晕乎乎的脑袋。但“有突发事件”，吴老师“扑”的一声瘫倒在神圣的讲台上。虽然不能与华教授相比，他有很大的优点和美德，这足以让我们每个人担心。即使想都没用，我们也毫不犹豫地奔向吴先生。帮老师小心翼翼，像抱着刚出生的蛋，生怕撞到吴老师。一步一步慢慢走到办公室。扶着老师在办公椅上休息。老师双手抱头，顽强地与疾病作斗争。吴老师是怎么度过这漫长的45分钟的？
春天的蚕会织到死，每晚蜡烛会哭泣，灯芯会抽干。是的，老师用她无边的爱教育我们，就像她妈妈一样，全心全意地照顾我们，不禁让人想起“可是一寸长的草有多爱，谁得了第三春。”这种诗句。突然，我们眼里有了点泪花，我们慢慢走向老师——
充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇四)
假中，吾经父荐举，试读《射雕》、《神雕》二部，阅毕选其一，以抒己感。
黄蓉负伤赴一灯大师处求医，与“渔樵耕读”之一朱子柳较文，朱曾连出二题，其题一：“六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。一点累累大如斗，却掩半床无所有。完名直待挂冠归，本来面目君知否？”黄蓉曰：“原为辛未状元也。”其题二：“风摆棕榈，千手佛摇折叠扇。”黄蓉即曰：“霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾。”朱大惊，是以出言讥讽：“孟子云，男女授受不亲，礼也。”妹是闺也，非其妻，何以载也？孟子曰：“嫂溺，叔可援之以手。妹未溺，也非其嫂，其载，实大违其礼。”黄蓉怨曰：“孟爱胡语，其话不可信。”朱怒：“孟乃圣贤，其语何不信？”黄笑曰：“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”朱呆立，无语。是已显黄文高，聪慧绝伦。
蒙之大汗曾与宋立盟约，齐攻金。蒙之可汗曾于攻金之晚发郭靖一囊，曰：“其囊必在金銮殿开拆，依计行事。未到，绝不拆！”郭回母帐，母奇心起，拆囊，怎知里曰：“破金后，即移南，破临安，灭宋朝，统天下。郭若立此功，必封王。若怀异心，必当斩首其母凌迟处。”吾感：蒙之汗明立约与宋齐攻金，怎其破金后反约，直攻大宋？竟逼郭卖国求荣，否则处死郭母？郭虽痴，可己是大宋之民也，岂能攻自邦国？蒙之大汗实乃不义人也，而郭乃忠义之人也。
噫！微斯人，吾谁与归！
充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇五)
最近我读了一本书，名字叫做【射雕英雄传】。它是我国著名武侠小说作家金庸先生写的。我可以用四个字来形容我对那本书的喜爱。尽管那本书已经很破旧了。
主人公郭靖的父亲郭啸天被一个名叫段天德的坏人害死了。郭靖的母亲带着他四处奔波，被成吉思汗收留。郭靖开始学武的时候，他的师父是被称为江南七怪的七个英雄好汉。但郭靖资质太差，练武功总是练不会。后来丐帮帮主洪七公教他闻名天下的掌法降龙十八掌，自此武功大增。又学会了周伯通可以双手互搏的左右互搏术，年纪轻轻就成了武林高手。郭靖也为成吉思汗立下了汗马功劳，被蒙古人成为金刀驸马。可是他并不喜欢成吉思汗的女儿华筝，心里只有黄蓉一个人，最后终于和黄蓉在一起。
郭靖为人很具有正义感，喜欢帮助别人。这一方面我一定要向他学习，乐于助人。
近朱者赤近墨者黑。这话说的一点也不错。郭靖父亲郭啸天结拜兄弟杨铁心的儿子杨康，因为他母亲无以为杨铁心死了。被金国王子完颜洪烈所收留，并且做了王妃。杨康也顺理成章的做了小王爷。最后知道真相并没有改过，所以最后不行惨死。
勤能补拙。郭靖虽然资质很差，但是他练武勤奋，有着比别人多付出的精神。所以最终武功很高，成为了金刀驸马。
郭靖的妻子黄蓉很聪明，总是在郭靖危难时想出法子帮助他。可以说黄蓉是郭靖心爱的人，更是他的军师。我们也要向黄蓉一样，要多动一动自己的脑子。
充满爱国民族主义小说射雕英雄传读后感想(篇六)
这个暑假，我一直抱着手机看。哦，请不要误会！我看的不是微信，也没有玩游戏，而是在看电子书《射雕英雄传》。
在平时，妈妈经常会给我讲《射雕英雄传》中的故事，听得我好生喜欢。所以，我就天天缠着我妈，让她给我买纸书。但是她总是说没有时间，没有时间，没有时间，我一气之下，忽然想到了妈妈手机上有个“当当读书”的文件，里面全是小说，便下载了文件，找到了《射雕英雄传》。一页、两页，我像一匹饿狼，贪婪会读着。可是看到了后来，哎呀！需要交钱了！我努力地回忆妈妈银行的密码，小心地输入上去。咔咔！支付成功！我躺在床上窃喜，你不给我买书，我自己买！可是没想到，刚过了一两分钟，妈妈来电话了！完蛋了！被她发现了！这可怎么办呀？我心里面七上八下，就像怀里抱了只小兔子一样，身子僵硬地拿起手机。只听见妈妈说：“你是不是把《射雕英雄传》买了呀？“我十分心虚，连声音都出不来了。妈妈见我未回答，居然轻描淡写地说：”你买书可以，但是要事先和我商量一下再买，对了，到时读完，一定要和我讲讲呀！“”哦。“我好不容易挤出一声。
但那以后，这书成了我的最爱，让我手不释卷。从早上到晚上，不论是在床上，还是在沙发上，不论是在吃饭，还是坐车，就连上卫生间都在看。
《射雕英雄传》中，我最爱的人有黄蓉、郭靖、周伯通和洪七公。黄蓉精灵古怪，郭靖憨憨厚厚，像极了我爸妈。周伯通被人称为“老顽童”，性格可爱，不分老少，与郭靖结为兄弟。他还怕黄蓉，听黄蓉的话，就好像孩子一般。然而，我最爱洪七公。他手拿“打狗棒”，走遍天下大好河山，吃遍天下美食。我希望也像他一样，手拿萨克斯，尝遍天下美食。妈妈听完哈哈大笑，学着书中口气道：“望你如愿！”
《射雕英雄传》是我买的第一本电子书，这滋味不一般。
《文化自信与民族复兴》读后感1000字
昨天晚上，应邀参加京山丹朱围棋共读一本书、幸福一家人、温暖一座城主题课堂活动，与大家共读了《文化自信与民族复兴》一书，感受十分深刻。
此书是企业家致良知【雁栖湖】论坛纪实，由北京知行合一阳明教育研究所编著，机械工业出版社出版。致良知四合院是一家教育研究机构;阳明即王阳明，也叫王守仁，是明朝哲学家、思想家、政治家和军事家，与孔子、孟子、朱熹齐名。王明阳的心学是中国传统文化的精华。
主题报告《文化自信与民族复兴》，第一部分回顾与伟大时代同行的五年，第二部分领会五千年来中华文化精髓，第三部分领会习近平总书记治国理政思想，第四部分揭示新时代伟大企业家基因。
第一章致良知+商业实践，收录企业家8篇演讲材料和案例回应;第二章致良知+传承实践，收录企业家4篇演讲和媒体采访现场问答;第三章致良知+教育实践，收录企业家2篇演讲资料;第四章致良知+扶贫案例，收录2篇案例;第五章可学而至，分享致良知四合院学习法。
通过共读《文化自信与民族复兴》，浅谈几点心得体会：
倡导组建学习小组、学习会。现在在单位理论学习可谓蔚然成风，各地企事业单位利用学习强国平台，学习各方面的知识。我们每天在平台上学习1个小时，学习打分在30分以上，收到了很好的学习效果。像今天组建学习小组、召开学习会，这种学习形式很好，值得在各地推广。
践行社会主义核心价值观。传统文化里的修身、齐家、治国、利天下等家训族规，和今天习近平总书记倡导的社会主义核心价值观高度契合，爱国、敬业、诚信、友善是对国人的要求，我们必须践行核心价值观。今天我们举办的读书主题课堂活动，就是要达到以上的目的。
论坛演讲材料是成功秘笈。参加论坛的都是我国成功企业家，他们发表的演讲和回应，全是经验之谈和成功法宝，没有假话废话空话，只要我们照着其创业之路去走，就一定能够获得成功。我在工厂工作了20年，对企业管理十分熟悉，书中每篇演讲稿堪称企业家创业经典，值得大家认真学习、采纳吸收。
《文化自信与民族复兴》质量很高。此书无论是撰文者还是演讲者，水平都相当高，博古通今，引经据典，集众多精英的智慧编辑而成，可以当做教材。文章围绕习近平总书记提出的讲好中国故事，提高国家软实力主题，讲党性，讲政治，讲信仰，符合新时代中国特色社会主义思想。
激发大家学习的热情。每年4月23日是世界读书日，荆门晚报每年举办读书有奖活动，以多种形式鼓励全面阅读。通过建立学习小组、开展学习活动，来提高广大干部群众的学习积极性，尤其是创业人员应珍惜此次学习机会。我已经年过半百，要树立活到老学到老的理念，在学习劲头上不输年轻人，为了工作、为了生活、为了家庭而努力学习。
民族英雄读后感
民族英雄读后感（一）
今天，我读了英雄黄继光叔叔的故事，内心很不平静，英雄黄继光叔叔在抗美援朝的战斗中，为了国家的安危献出了宝贵的生命，他的勇敢顽强、不怕牺牲、热爱祖国的伟大精神深深地感染了我。
故事告诉我们：在1957年10月上甘岭战役中，黄继光叔叔所在的部队受阻于零号阵地。关键时刻，他带领两名战士冲了上去，摧毁敌人多个火力点。两名战士，一名牺牲，一名负伤。他也身负重伤，他趁手榴弹爆炸烟雾，拖着受伤的身体顽强地爬向最后一个火力点时，他甩出最后一颗手榴弹。手雷把美军炸掉半边，同时他也晕了过去。部队发起冲锋时，美军的机枪又吼叫起来。
向志愿军冲锋部队疯狂扫射。这时，黄继光叔叔醒来了，他便忍着伤痛，艰难爬到地堡射孔，毅然跃身而起。用胸膛堵住疯狂扫射的敌枪眼，用生命为战友开辟了前进的道路。叔叔死时年仅21岁，读到这儿，我不由地哭了。史学家司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。黄继光叔叔为人类的正义事业而死，他死得有意义，死得有价值！我们将永远怀念他。
看完英雄黄继光叔叔故事后，我对他充满了崇高的敬意。我们现在的和平年代，正是多少烈士抛头颅、洒热血，经过千辛万苦与敌人殊死搏斗换来的，我们一定要发扬先烈的这种无私无畏的精神，勤奋学习，珍惜时光，以取得优秀的成绩，将来报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
民族英雄读后感（二）
我最近读了几篇有关爱国的文章，令我印象最为深刻的就是《民族英雄郑成功》一文，让我对爱国之情有了更加深刻的感悟。
对历史知识稍有了解的人都能真切地体会到，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄。他以坚冰可渡的非凡胆魄，率领大军东渡台湾海峡，完成了驱逐荷夷，光复祖国宝岛的壮举。他用短短的38年一生，谱写了可歌可泣的辉煌篇章。他用合部的忠诚和激情，为人间树立了一股浩然正气。读着郑成功的事迹，感受着他那强烈的爱国主义情怀，我突然觉得爱国是多么的高尚。
爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了反清复明郑成功不惜杀父报国。为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。终于收复了被荷军占领38年为久的台湾。
虽然，如今已是一个和平时代，但爱国情怀仍在从每个人身上体现出来。
我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大后才能为祖国做贡献，贡献出自己的力量。
民族英雄读后感（三）
今天，我看了《英雄黄继光》的故事，黄继光，一个值得我们中国人骄傲的名字2020。
那是在1952年的朝鲜战场，上甘岭战役打响，眼看已是凌晨四点多钟，天快要亮了，要攻下主峰，在这关键时刻，他黄继光，毅然挺身而出，几个火力点被摧毁了，但还有一个射孔的机枪在疯狂扫射，黄继光自己身体也多处受伤，在这枪林弹雨中，面对这重重的困难，黄继光用尽全力，艰难地挪动着身体，毅然顽强地爬向火力点，在接近火力点不到10米的时候，黄继光仿佛感觉到，他的身后，战士们正急切地看着他，祖国人民在注视着他，朝鲜人民在盼着他；只见他慢慢地向火力点靠近，奋不顾身地向火力点扑过去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口火力点拿下了，任务完成了，上甘岭战役胜利了，但他却壮烈牺牲了。黄继光为了保卫祖国人民的安全，为了朝鲜人民的解放事业而英勇献身；他英勇顽强的光辉形象，闪烁着爱国主义的灿烂光辉。
我看了这个故事知道，他们用生命换来了祖国的和平，给我们创造了这么好学习的环境，所以我们要认真学习，克服困难，健康成长，更要热爱我们的祖国！
《中华日月民族》读后书评
《中华日月民族》读后书评
说来惭愧，汤锦程先生的这篇《中华日月民族论》，我虽然读了数遍，但是，由于水平有限，还没有真正读懂，我就在这半懂不懂的情况下，开始写这篇评论文章，显然是有点草率之嫌的，当然也会出现很多谬误。但是，我想抛出一块陋砖，必定会引来美玉的。
《论中华日月民族》一书中提出的的论点，独具新意，独树一帜。文章开头问道：为什么生活在世界各地的原始古老民族会在交通工具落后、地理封闭的情况下流传着一个具有共同文化特征的“日月创世纪”文化呢？难道说这些古老的民族曾经起源于一个古老的“根”。
文章认为：地球上的人类虽然人种、肤色、语言、文字和生活习惯都有所不同，却拥有这样一个共同的文化特征，并且这个文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成为民族血液坐标，由于这个发现，为作者研究人类的起源提供了一个突破点。
接着，文章从《三五历记》、《五运历年记》、《山海经。西山经》、《春秋传》及《庄子》中寻找依据，从《禹贡》、《淮南子》、《孔安国》、《论衡》、《史记》、《列子。汤问》……等大量的文献中寻找蛛丝马迹。从中华民族的盘古开天地的传说开始，从女娲、伏羲、神农，黄帝等远古时代的人物入手，述说了中华民族的传承脉络，阐述了中国远古时代对日月天地的崇拜，中国日月文化的形成，世界其他国家日月文化的积淀。比较详细地论述了中国古代文与汤文化的密切联系。从中国传说的盘古开天，到欧洲的日月文化，从中国的三皇五帝传承到与古埃及、古印度、古罗马、日本、朝鲜、印第安等国家和地区日月文化一一作了详细的对比，在论证盘古与汤古氏的关系上，着墨较多，列举出四百多个汤姓衍生的氏族，还详细论述了伏羲与女娲同太阳和月亮的演化轨迹。此外，又深刻论述了中国的儒家文化与“五彩文化”的深厚渊源，揭示了中华古文化的神秘面纱，最后得出结论：中国和世界上所有民族一样，都是一个崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其实都同出一根；而汤氏有可能就是中国所有姓氏的起源。
作者还认为，在古时，人们以天为日，以地为火，以人为汤，把天、地、人、巧妙地联系到日、火、汤。为汤氏文化增添了新的内涵。
文章构思新奇，笔法独特，立意鲜明，注重论据，不失严谨，从一个崭新的角度详细地论证了世界和中华民族的传承文化。是一篇不可多得的论史钜作。
这么一篇五万多字的史论大作，没有深厚的史学功底，没有丰富的史学知识，没有大量的阅读资料，没有呕心沥血的付出精神是难以完成的。仅这一点，足证此作之珍贵。
读《民族魂》后感 (1000字)
《民族魂》这本书讲述了许多抗日英雄伟大的事迹。这些事迹已有很长一段历史了。
抗日战争是1937年7月至1945年8月，中国人民进行的8年反抗日本帝国主义侵略的伟大民族革命战争，也是100多年来中国人民反对外敌入侵笫一次取得完全胜利的民族解放战争。
《民族魂》这本书选取了一批在这场伟大的民族战争中的顶天立地的抗日英雄人物，展示他们与日本侵略者作斗争的英雄壮举，表现他们高尚的民族气节和情操。他们当中，有的是一代名将，统领千军万马，冲锋陷阵，战死沙场；有的是普通老百姓和士兵，但位卑未敢忘忧国，浴血奋战，为国捐躯；有的是社会名流，在国难当头之际，拍案而起，为民族存亡奔走呼号他们所表现出来的民族气节和爱好和平的行动为世界各国人民所敬佩。所有这些抗日英雄中，小兵张嘎在我脑海中打下了深深的络印。
它讲述了抗日战争，冀中平原的白洋淀边，有个叫鬼不灵的村庄。
村庄的西北角上一个很僻静的地方住着一个张奶奶，因为经常有八路军和伤员来这里联络、隐蔽、养伤，很快就和八路成了亲人，奶奶的孙子叫张嘎，他虎头虎脑的，又机灵又活泼，而且很喜欢八路军，想快点长大去打鬼子。我被他巨大的爱国主义热情所感动，我的爱国热情也随之高涨。
有一天，鬼子突然来到村庄，残暴地打死了张奶奶，老钟叔挺身而出救张奶奶，也被鬼子抓走了，这件事在张嘎心中深深地埋下了仇恨的种子。
笫二天，他在乡亲们的帮助下安葬了奶奶，在奶奶坟前，他跪着发誓一定要为奶奶报仇，读到这儿，我的怜悯之情由然而生：嘎子真可怜啊！
嘎子投奔八路后当了一名小兵，人小鬼大的他乔装一个西瓜小贩，趁着胖翻译官得意忘形地吃西瓜之际，用假枪换到了真枪，由于担心队长会把真枪收回去，就想出一条妙计：他爬上大树，将手枪爱不释手地藏到了老鸹窝里。事情被发现后，嘎子受到了严肃批评，还被关了禁闭。经过区队长和八路军的教肓，他认识了自己的错误。
我不禁想起了发生在我身上的一件事，我把爸爸办公室的一个漂亮的软抄本占为已有，被爸爸发现后，交了出来也受到了严厉批评，我也认识了自已的错误，不能自私，从小要养成公私分明的好习惯。
《民族魂》鼓励我们好好学习，激励我们奋发向上，以史为鉴，毋亡国耻。今天的和平与繁荣是先烈们用鲜血换来的，我们应该继承和发扬中华民族在抗日战争中所表现出来的民族精神，为祖国的大好河山做出贡献。我要以嘎子为榜样，做新时期的小兵张嘎。
五年级:杨海文
文化自信与民族复兴读后感(读后感)
从前天晚上开始，不到两天的时间，逐字逐句读了《文化自信与民族复兴》这本书，心灵受到洗礼，思想受到震撼。反思自己的过往，展望未来，与祖国同频共振的念头喷涌而出。
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师者，所以传道、授业、解惑也。己之昏昏、欲使人昭昭，不亦难乎？作为人类灵魂工程师的老师，在教育过程中必须做到“正人先正己”，也就是说要打铁必须自身硬。为此我们必须做到与祖国同频共振，从而才能培养出大批新时代中国特色社会主义伟大事业的合格接班人和栋梁之才。
与祖国同频共振，必须学习党的十九届报告，紧紧围绕着实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。为此必须坚持文化自信，很好地传承我们中华民族的优秀文化传统，立志成为新长征路上的无畏战士，读原文、悟原理、明心净心，以生命唤醒生命！
与祖国同频共振，传承我们中华民族的优秀文化传统，我们必须知道其内涵及其与社会核心价值观之间的关系。传统文化以“仁爱、中庸、谦和、真诚”为人生观，以“修身、齐家、治国、利天下”为价值观，以“世界大同，天下一家”为世界观。而社会主义核心价值观中的个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观理念充分体现了“修身”的价值观，社会层面的“自由、平等、公正、法制”价值理念充分体现了“齐家”的价值观，国家层面的“富强、民主、文明、和谐”的价值理念充分体现了“治国”的价值观。中华民族数千年来“世界大同，天下一家”的世界观和构建人类命运共同体思想，两者高度契合。
与祖国同频共振，尤其是作为教育人必须懂得“心是道的源泉、道是德的根本、德是事的根源，厚德才能载物，德的厚薄决定事的高低大小”的道理。从而建设心灵品质、开发心灵宝藏，培养孩子的仁爱、智慧、胸怀和能量，作为教育工作者的我们就是做与之高度契合的有“远大理想、道德情操、仁爱之心、扎实知识”的四有好老师。
与祖国同频共振，要懂得人生重大的真理是行为作用与反作用。在某种意义上讲成就一个人就是成就无数人，追随一项伟大事业就是利益无数人；教坏一个人就是教坏无数人，搅局一项伟大事业就是伤害无数人。以一人一个月影响三人为例，一年下来可以达到近八十万人，速度是何等的令人！因此我们教育工作者必须始终与祖国同频共振，传播正能量，决不能误人子弟，更不能诲淫诲盗。
与祖国同频共振，要懂得心有多大、天有多大的道理。道是人的格局和境界。心是道的源泉，道是心的呈现。心灵品质的高低决定了道的高低。根据心灵品质高低，可以将道分为“士人之道、能人之道、君子之道、贤人之道和圣人之道”五个层面。每个层面的人能影响一百个下一层面的人，一个圣人之道的人可以影响一亿个士人之道的人。因此我们必须不断提高自己的层次和所教学生的层次，从而真正达到用生命唤醒生命，用能量唤醒能量的终极目的。
与祖国同频共振，要明白活到老学到老，人生时时处处都是起点，“圣人之道可学而至”的道理。我们可以通过不断提高心境，使自己无数次无数倍的精彩，从而推动别人无数次无数倍的精彩。朝闻道暮死则足矣，脑洞什么时候都可以打开，我们什么时候都可以拥有“无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀、无穷的能量”的圣人之道，成就圣人之事。
与祖国同频共振，是时代的要求。二十一世纪的大中国，这是一个呼唤伟大而且势必成就伟大的时代。我们一定要融入这个伟大时代，决不做犹豫者、懈怠者、畏难者。为了心中崇高的理想，为了孩子们，也为了我自己真正的幸福，让我们手牵手，一起自信地走向伟大！
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《文化自信与民族复兴》读后感1000字-因观照内心而改变
今天早晨，我参加《文化自信与民族复兴》读书接龙活动，读了3843页，我才明白，一个人的内心有那么多的念头，又有那么多不好的念头。反省自己是否起过这样的坏念头，即是对自己心灵的观照。
书中说主动引导自己产生更好的念头是净化心灵的根本。我认为净化心灵首先要观照自己内心的念头。
先说说今天早晨的读书，我参加读书接龙，本来是自己愿意的。但是，签名后一看时间，不到五点就得签到。心里就有一个念头:这么早，谁能起来啊?虽然定了闹铃，我仍然一夜没有睡好，唯恐错过读书时间。要不要建议推迟一个小时?建议推迟这种念头，就是从我自己的个人私利出发，只考虑自己方便不方便，没有考虑别人的时间。幸亏我觉察到自己内心想法，及时遏制住它。
再说说拔草。我们小院是个有着五户人家的大杂院。这些天，天气转暖，杂草丛生。垃圾箱也掩映在杂草中，倒垃圾都得趟过草丛 ，弄得草籽沾满身。初始我想，我的身体不大好，不能劳累，这些年轻的媳妇也不知道整理整理，真是有点懒，素质也不怎么高。总之 ，怨的念头虽然没说出来，但它在我心里滋长，像杂草一样蔓延，使我不得开心颜，这不就是书上说的伤自己伤他人的坏念头吗?
今天早上读完书，五点四十，我反省自己以前的想法和做法，觉得自己都没有做的事为什么要强加给别人。我拿起铲子，戴上手套，开始拔草。想着她们年轻，缺少睡眠， 就尽量小心，不弄出声响。六点半，她们陆续起床。看我已经清出一条小道，她们也拿起铲子、铁锹清除杂草。她们干活很利索，也不惜力气，比我做得还要快。其中的小静妹妹还帮我洗干净了手套，让我非常感动。
看，这就是改变自己内心念头而发生的改变。或许，她们以前只是不知道怎么除草而已。毕竟，现在的年轻媳妇大都没做过这些活计。我亲自做了，并且毫无怨言，没想到大家都改变了。这也印证大德老师说的只管耕耘，莫问收获吧?
书上还说好的念头就是利己利他利社会。我们班的田超园，一个月，只背过去了一篇文言文。我不只一次说他学习态度不端正。但今天，我改变了说法。我表扬他曾经很努力，所以背诵了一篇文章，鼓励他继续努力。我没想到的是:仅仅一个上午，他的变化就出乎意料。吃过午饭，他来办公室找我，说自己又背过去两篇文章。我很惊讶，检测后发现，真是背诵得非常熟练。我竖起大拇指说:我给你点一百个赞!请告诉我你怎么做到的?他笑着挠挠头，不好意思地说:我下了课就背下了课就背，三个班空就背过去两篇。
老师的转念，对一个孩子的成长是多么重要!下午上课，我要表扬他的努力，同时提醒自己经常观照内心，提升心灵品质，做一位负责任的老师。
爱国主义是中华民族精神的核心
明末清初，著名思想家顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观点。意思是说我们要以天下事为己任，热爱祖国，树立民族意识。
法国著名“短篇小说大师”莫泊桑写的小说，《羊脂球》，通过揭露普鲁士侵略者的残暴与野蛮，体现了法国军队的腐败与无能。莫泊桑在本书中，张扬下层人士极具爱国精神，极富正义感和同情心的美好愿望。《羊脂球》一书中虽然没有提及爱国主义，但字里行间透露着的，无不是呼吁人们捍卫自己的家园。周恩来曾经说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”由此可见爱国主义之重要性。
哪里有压迫，哪里就有反抗！这里更古不行的定律。我国四大古典小说《水浒传》，是一部描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说。农民之所以要起义，是因为皇帝的昏庸无能、荒淫无度；以及高俅、杨戬、蔡京和童贯等奸臣当道，陷害忠良、鱼肉百姓，以致于整个社会陷入黑暗。书中的李逵、林冲、宋江等人就是在这样一个社会背景下，最终打起了起义的口号。《水浒传》和《三国演义》一样读起来使人有一种深沉的悲伤，但《水浒传》给人更多的是荡气回肠。书中的林冲，在走投无路之际，被逼上梁上。他之所以如此，完全是因为他那满腔的爱国情怀。如果他不是因为爱国，那么他大可以与朝廷奸臣一起同流合污，哪里还用的着这样呢？
中国文化源远流长，爱国主义是这哦规划文化最优秀的传统之一。中国人的爱国情怀，除了对祖国壮丽山光的萌生外，还在于中华民族传承了了五千多年的淳朴民风中。无论是一草、一木，还是古今伟人的淳淳教导中，本质中所透露的无不是浓浓的爱国情怀。在历史的潮流中，中华民族之所以一次次衰而复兴，最重要的还是源于中华文化的熏陶。中华儿女无论走到哪里，始终怀着一颗赤诚的爱国之心。
《羊脂球》与《水浒传》都诠释了爱国主义的重要性。它们通过语言文字，给人们灌输“爱国”这个观念。书中以描写底层人民在上层阶级的打击下所做出的举动，来反应底层人民为了祖国，为了家乡，为了民族不畏艰苦、顽强斗争的爱国主义精神及坚韧不拔的高尚品质。在历史的潮流中，即使江山易主，改朝换代，但“中华魂”却始终根深蒂固的烙印在人们的灵魂之中，成为一道不可抹灭的印迹。这就是爱国主义，是中华民族的伟大图腾。
爱国诗高尚的情操。每个人都不可能离开自己的国家而单独生活着，爱国是一种高尚的道德情操，是一个民族最为珍贵的精神财富。法国人肖邦享年39岁，最后18年是在法国度过的。肖邦的爱国心感人至深，他在离开波兰之际，带着一个盒子，盒子中装着一搓黄土。他葬身异国，留下了遗嘱，让后人将他的心脏运回祖国，他的骨灰就装在他永远不肯丢弃的盒子里。
文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”吐露对祖国的忠诚；曹植用“捐献赴国难，视死忽如归”来表达对祖国的热爱；范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”倾诉对祖国的坚贞。
对于我们中学生来说，努力学习，提高自主创新能力，勤奋节俭等就是爱国主义的体现。
深厚的爱国注意情感，是中华文化最优秀的传统质疑，是中华民族精神的核心。
《民族认同》读后感6000字
2019年8月份读了安东尼D.史密斯写的《民族认同》一书。他在本书中提出非常有趣的一些概念或者是理论，例如关于民族的定义、民族认同的构成、民族主义的形成和类型等等。接下来我将围绕这些概念谈谈对它的理解和感想。每当读到西方学者写的经典著作时，我就无不感叹其研究视角的独特性、研究深度和广度的完美结合。而在现代国内学术界中为何没有产生这种具有深远影响的著作和大师的疑问总是油然而生，我们也许需要积累、也许需要进行制度创新。总而言之，我们需要两样东西，那就是时间和实践。对于学术成果而言时间是客观世界里的事物，因此我们无法干预其发展的大体方向，所以只能等待，等待学术成果从量变到质变的那一刻。而实践对应的是我们每一个人，是属于主观世界的产物。我们除了等待时间和积累成果外，唯一能做的就是从自身开始做出改变。因此我们不能拘泥于想法的不成熟、也不能急功近利，只要每个人都要埋头苦干，拥有把想法敢于实践的勇气和信心的话就会获得意想不到的收获。也就是说，对于个体而言中国学术的希望在于实践，再微小的行为也好于死在胚胎中的伟大思想。当这种改变从一个人增长到一定数量的人时，也许就能推动整个学术界前进的脚步。以上是我读完本书后关于我国学术思想发展的一点感想，下面将回到《民族认同》这本书的讨论。
一、民族是现代的概念
安东尼D.史密斯关于民族是现代的观点是是整本书的点睛之笔。他的一切关于民族的观点都将围绕着它论述，而且其在现实中也是如此。也就是说民族是在当今社会中人们的互动中产生的一种交流背景，它赋予个体行为某种群体性意义。例如，某个游牧民族的个体擅长骑马的话，在别人看来是理所应当的事情。因为他的骑马行为中所表达出来的社会意义是游牧民族的生活中必备技能之一，也就是外人对游牧民族的标签式认识使某些个体的行为理解成理所当然。因此我们在日常生活中总是理所当然的认为汉族学生的学习成绩就是好，北方少数民族的酒量好等。当我们见到学习成绩不好的汉族学生或者是不会喝酒的北方少数民族学生时就会感到特别的不可思议，总想知道这种特殊现象存在的原因。其实没有什么特殊的原因，也许有些人就是不爱学习、有些人就是不爱喝酒而已。从主体的角度而言这种认识是民族背景赋予个体行为某种集体性行为意义的结果，从客体的角度而言是一种标签化认识的结果。这种民族背景源自于共同的文化信仰、祖先历史、政治制度、生产方式、生活习惯和地理环境。这些因素是现代意义上的民族形成以前就存在人类的社会生活中，此前我们称其为宗族、部落、族裔和族群。那么民族与它们之间最大的差别在于前者更加注重政治制度的自治和地理环境的界限，二者有时成为民族活动的动机和目标。类似的观点在安东尼D.史密斯的《民族的认同》一书中出现的频率很高，他写道：只有通过自治，民族及其成员才能够以一种真实的方式实现自我。自治是每个民族主义者的目标。(96页)我把民族形成过程中政治制度的自治化和地理环境的界限化趋势统称为民族的政治化，它必然的造成了民族的功利性。换言之，现代意义上的民族最显著的特征就是政治化和功利性。
现代民族的政治化主要从群体性的角度出发探讨对个体的监控、支配、甚至是惩罚，而功利性主要从个体的角度出发探讨对民族的消费和利用。我们首先探讨一下民族发展过程中的政治化特征，其最主要的表现形式是高度统一人们的思想和行为。它通过以下两种手段来实现和巩固其政治化的目的;一是实行层级管理，它不同于马克思韦伯的科层制(官僚体系)，因为前者各层次之间不存在明确的上下级关系，各层次之间相互区分的主要依据是靠相对主体民族而存在的亚民族的规模、文化和现代政治中的不同表现形式。例如，有些国家建构了国族，国族下面是组成它的各个民族，每个民族内部又划分不同亚民族。因此我们不能认定国族是组成它的各个民族的上级领导组织，这种层级管理存在的最大意义在于它能有效的调整不同主体对民族的不同层次的认同。例如，个体在家族中的民族认同是亚民族，而他走出民族传统领地时他的民族认同是组成国族的某个特定民族，而他走出国界时他的民族认同就变为国族。其中民族认同的说法是从主体的角度而言，然而从客体的角度来说的话就是民族背景。二是热爱民族的教育和宣传，它通过大众传媒、权威机构和学校引导个体热爱自己的民族。如果他表现出不尊重自己民族的话，很容易受到整个民族的排斥和惩罚。因此个体要时时刻刻通过自己在现实社会中的行为和在网络社会中的言论来表达他对自己民族的热爱和忠诚，我称此类行为和现象为民族正确，其中也包含着一些政治正确和文化正确的色彩。它有利于整个民族的团结，从而提高抵抗外来因素的冲击。但是民族正确的负面效应也非常明显，它容易禁锢个体的思想，从而导致整个民族缺乏创新的活力。
其次是现代意义上的民族在发展过程中形成的功利性特征。如前文所述，民族的功利性特征主要是从个体对民族的利用和消费的角度出发而产生的现象。个体对民族的利用和消费最主要的手段是脱离民族发展的实际状况，其中要么夸大或贬低民族在某些方面取得的成绩和存在的问题。但这种夸大和贬低无论怎么变化，都离不开脱离民族实际发展现状的本质。例如，有些人依托民族地区优势虚假迎合政治宣传，把自身关于民族研究的成果包装的金光闪闪，从而获得了公众的支持。我把这种现象称之为学术泡沫，因为它没有追求真理的角度出发做学术研究，更没有深入研究对象的生活和生产过程，所以其经不起时间的推敲和人民群众的考验。任由此类现象蔓延下去的话容易导致扎根于民族之中默默无闻地做研究的学者们的消声，甚至是消失。本文中提到的消声有三层含义;第一层含义是代表了真正做学术研究时所需要的消声，因为只有在自己做到消声的前提下才能与周围环境形成所谓的天人合一的状态，从而在学术方面做到宁静致远。第二层含义代表了自我保护式的沉默，因为学术泡沫横行的时代里自身学术思想还未足够成熟和强大的情况下，保持一种消声的状态下韬光养晦可以避免社会发展因素(政治、经济和文化等因素)的干扰。第三层含义是代表了厌世式的沉默，因为学术泡沫使某些观点一家独大后长期排挤其他的学术思想，而站在真理和真实这边的学术思想往往是重点打击的对象。这种现象容易导致人们对某些事物的发展不再抱有希望，因此在一些人用消声的方式表达了厌世式的沉默。在上文中提到的消声在这三个层面上都得到了充分的体现的话，就会造成某些人的消失。这种消失并不是指生命的结束，而是一种思想上的绝望和放弃。由此可见在本文中提到的消失主要是指个体灵魂(体验和感受)、良知和思想的消失。
二、民族与宗教
安东尼D.史密斯在《民族认同》一书中写道：民族是一个被命名的人口总体，它的成员共享一块历史性的领土，拥有共同的神话、历史记忆和大众性公共文化，共存于同一个经济体系，共享一套对所有成员都适用的一般性法律权利与义务。(52页)从他对民族的定义中不难发现一定数量的人口、领土、神话、历史、文化、经济和法律是构成民族的重要几个要素。其中神话体系中演化出的最重要的社会存在是宗教，各个民族中形成的不同宗教又经过几千年的融合与分化后发展成当今世界的四大宗教体系。宗教历史发展过程中到现在为止有些宗教是跨越不同的民族和种族，而有些民族内部中又存在着不同的宗教信仰，这种彼此间渗透的局面造就了安东尼D.史密斯认为的族裔宗教共同体。在这本中看到族裔宗教共同体概念之前我对民族和宗教有着截然不同的认识，我认为民族是现代化的产物，因此它随着现代化(例如，全球化的发展)在人类历史中的持续推进，将会逐渐发生解体。但宗教不一样，它的产生与科学有着千丝万缕的关系(人类对未知世界的探索和理解)，因此只要科学还存在宗教就不会消失。然而我现在关于对民族未来发展的观点也许发生了改变，那就是在未来社会中只要科学存在的情况下宗教就会存在，而宗教存在的前提下民族绝不会消亡。
《我们的民族小学》读后感
我们的民族小学读后感400字
开学的第一天，我高兴地读完了《我们的民族小学》这篇课文后。我心里 想：《我们的民族小学》的同学们来自不同的民族，穿着不同的服装，共同学 习，互相学习，真让我如获至宝。
早上，《我们的民族小学》的同学们走在乡村的小路上，空气清新，风景 优美，有小鸟唱着歌陪伴着他们上学去，真让人羡慕;而我们上学走宽阔的马 路上，灰尘满天，到处是汽车废气味，没有清新空气。上课了，《我们的民族 小学》同学们在风景优美的平房教室里读书，书声琅琅，吸引了松鼠、山狸、 小鸟、猴子、蝴蝶等静静地倾听。感受到他们读书的快乐，无忧无虑的学习。 我们在楼房的教室里学习，外面有汽车的汽鸣声，路人的说话声 读到这，我体会到《我们的民族小学》的同学们，很团结，很纯洁地快乐 的学习。下课了，她们一起写作业，一起玩游戏，真让人羡慕，真令人向往。
我们要《我们的民族小学》的同学们学习，学习她们和睦相处，互相帮助的精 神。那样，我们会学习到很多知识，很多本领，让爸爸妈妈高兴，为人生奠定 了基础，让自己活得更加精彩。
我们的民族小学300字
今年我上三年级了，《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课，我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美，要求我们把第一、三自然段背诵下来，我很快地背会了课文。在《我们的民族小学》中，老师告诉我们，除了汉族外，全国还有55个少数民族，就像课文中的傣族、景颇族、阿昌族和德昂族。这些不同民族的小学生在同一个学校里上学，虽然他们的语言不同，穿戴不同，
来到同一所学校都成为了好朋友，他们一起学习，一起唱歌跳舞，一起做游戏，真开心呀!就像我们班的同学们一样，大家上课一起学习，下课一起玩，也很开心。
《我们的民族小学》很美，那里有花有草有山林，校园里有小鸟欢唱，有蝴蝶，还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢，真好!我们的学校没有山，学校里的树都是人工培育的，没有动物跟我们玩。民族小学在乡村，十分安静。我们的学校在城市，外面马路上有许多车，经常有车按喇叭，很吵闹。
真羡慕那所民族小学!不过，我们学校也很漂亮，有很大的图书室，有干净的操场，老师说我们学校的操场是全市小学中最大的，我很喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学习，多学知识!
我们的民族小学读后感400字
今年我上三年级了，《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课，我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美，要求我们把第一、三自然段背诵下来，我很快地背会了课文。在《我们的民族小学》中，老师告诉我们，除了汉族外，全国还有55个少数民族，就像课文中的傣族、景颇族、阿昌族和德昂族。这些不同民族的小学生在同一个学校里上学，虽然他们的语言不同，穿戴不同，来到同一所学校都成为了好朋友，他们一起学习，一起唱歌跳舞，一起做游戏，真开心呀!就像我们班的同学们一样，大家上课一起学习，下课一起玩，也很开心。
《我们的民族小学》很美，那里有花有草有山林，校园里有小鸟欢唱，有蝴蝶，还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢，真好!我们的学校没有山，学校里的树都是人工培育的，没有动物跟我们玩。民族小学在乡村，十分安静。我们的学校在城市，外面马路上有许多车，经常有车按喇叭，很吵闹。
真羡慕那所民族小学!不过，我们学校也很漂亮，有很大的图书室，有干净的操场，老师说我们学校的操场是全市小学中最大的，我很喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学习，多学知识!
珍爱和平，富强民族 (700字)
自1945年日本军事主义帝国向中国人民共产党和中国国民党无条件签约了投降书以后，中国就结束了被日本进行侵略的生活。时至今日，当我们回望以前先烈们热血奋战，相比今日中国之富强，不禁感慨万千：中国民族以前被日本强侵霸占，而如今中国已经变成了一个机械化的军队，祖国越来越昌盛了呀！今日，习近平主席为了纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，而举行了盛大的演讲及海陆空三军阅兵仪式。
中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念大会现在开始！伴随李克强总理的庄严宣告，掌声响起，全体起立，礼炮轰鸣。一支整齐的军队从梯台上走过，响起了响亮的军乐，接下来，是升国旗，唱国歌，习近平主席发表了重要演讲，告诉人们正义必胜，和平必胜，人民必胜！习近平主席乘着车，在天安门阅兵，阅兵仪式正式开始了。只见所有方队都整齐的排列在天安门广场上，方队里的士兵无不挺立着身子，喊着嘹亮的口号。海陆空的步兵方阵走过，紧随其来的是机械化武器方队。抗日战争期间，中国军队以小米加步枪战胜了日本侵略主义帝国，如今，随着时代的进步，中国的武器装备也开始了飞速发展，更加彰显了我国武装力量的进步。最后天空中出现的是飞机检阅队，飞机机尾处飘着彩色的烟雾带。那是象征着中华儿女的七彩飘带呀！在飘带的后方，也有许多新型的军事飞机，如歼-10，歼-11等。这些新的军事战机，展现了中国的航空军事领域不断的发展，走在了世界的前端。
随着七万只和平鸽的放飞和彩色气球的升起，阅兵式结束了，但我心里却久久不能平静。这次的阅兵，彰显了民族的富强和欣欣向荣。我为我祖国的大好河山而自豪，我为中华之崛起而骄傲!
五年级:任沛桦
读后感大全：珍爱和平，富强民族
自1945年日本军事主义帝国向中国人民共产党和中国国民党无条件签约了投降书以后，中国就结束了被日本进行侵略的生活。时至今日，当我们回望以前先烈们热血奋战，相比今日中国之富强，不禁感慨万千：中国民族以前被日本强侵霸占，而如今中国已经变成了一个机械化的军队，祖国越来越昌盛了呀！今日，习近平主席为了纪念中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，而举行了盛大的演讲及海陆空三军阅兵仪式。
中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念大会现在开始！伴随李克强总理的庄严宣告，掌声响起，全体起立，礼炮轰鸣。一支整齐的军队从梯台上走过，响起了响亮的军乐，接下来，是升国旗，唱国歌，习近平主席发表了重要演讲，告诉人们正义必胜，和平必胜，人民必胜！习近平主席乘着车，在天安门阅兵，阅兵仪式正式开始了。只见所有方队都整齐的排列在天安门广场上，方队里的士兵无不挺立着身子，喊着嘹亮的口号。海陆空的步兵方阵走过，紧随其来的是机械化武器方队。抗日战争期间，中国军队以小米加步枪战胜了日本侵略主义帝国，如今，随着时代的进步，中国的武器装备也开始了飞速发展，更加彰显了我国武装力量的进步。最后天空中出现的是飞机检阅队，飞机机尾处飘着彩色的烟雾带。那是象征着中华儿女的七彩飘带呀！在飘带的后方，也有许多新型的军事飞机，如歼-10，歼-11等。这些新的军事战机，展现了中国的航空军事领域不断的发展，走在了世界的前端。
随着七万只和平鸽的放飞和彩色气球的升起，阅兵式结束了，但我心里却久久不能平静。这次的阅兵，彰显了民族的富强和欣欣向荣。我为我祖国的大好河山而自豪，我为中华之崛起而骄傲!
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