狗和狼的传说读后感600字
《日月潭的传说》读后感600字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人的成长离开不开书籍营养的滋养，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。我们如何去领会作品的内函呢？相信你应该喜欢小编整理的《日月潭的传说》读后感600字，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
今天，我读了一本书。是关于日月潭的一个古老传说。
很久很久以前，有两条恶龙吞下了月亮和太阳，天地间黑乎乎一片。人们为了降服恶龙，让日月重回天地，人们成群的聚集在一起商量办法。有人说：恶龙躲在潭底，需要请水性特别好的人才能打败它们！还有人说：想打败恶龙，就需要拿到阿里山的两件宝贝金剪刀和金斧头才行。可到哪儿去找水性特别好的人呢？在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和漂亮的水社姐挺身而出，要去打败恶龙。
大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，不知过了几天几夜，他们才来到阿里山，经历了千辛万苦才拿到金剪刀和金斧头。他们又累又饿，但想到要打败恶龙，救出日月，浑身就有力气了！他们翻山越岭，历尽艰辛，终于回到了潭边。他们跳入潭中，和恶龙激战了三天三夜，最终大尖哥用金斧头砍死了两条恶龙，水社姐用金剪刀剪开了龙的肚子，救出了太阳和月亮，人们终于又见到了光明！
大尖哥和水社姐累倒了。转眼间，大尖哥和水社姐就化作为两座青山，永远地守卫在潭的两边。人们为了纪念这两位英雄，便把这两座山分别叫做大尖山和水社山，潭就叫日月潭。
我读了这本书，我觉得大尖哥和水社姐是多么伟大啊！他们为了百姓的利益和幸福，历尽艰辛，英勇作战而献身。我要学习他们自信、顽强、英勇、乐于助人的崇高品质。在学习和生活中我们都会遇到苦难，只有我们坚持不懈，就能克服苦难，获得成功。
这个传说也告诉我们，凡是做坏事破坏人民幸福生活的坏蛋，最终是没有好下场的。
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《日月潭的传说》_读书笔记600字
今天，我读了一本书。是关于日月潭的一个古老传说。
很久很久以前，有两条恶龙吞下了月亮和太阳，天地间黑乎乎一片。人们为了降服恶龙，让日月重回天地，人们成群的聚集在一起商量办法。有人说：恶龙躲在潭底，需要请水性特别好的人才能打败它们！还有人说：想打败恶龙，就需要拿到阿里山的两件宝贝金剪刀和金斧头才行。可到哪儿去找水性特别好的人呢？在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和漂亮的水社姐挺身而出，要去打败恶龙。
大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，不知过了几天几夜，他们才来到阿里山，经历了千辛万苦才拿到金剪刀和金斧头。他们又累又饿，但想到要打败恶龙，救出日月，浑身就有力气了！他们翻山越岭，历尽艰辛，终于回到了潭边。他们跳入潭中，和恶龙激战了三天三夜，最终大尖哥用金斧头砍死了两条恶龙，水社姐用金剪刀剪开了龙的肚子，救出了太阳和月亮，人们终于又见到了光明！
大尖哥和水社姐累倒了。转眼间，大尖哥和水社姐就化作为两座青山，永远地守卫在潭的两边。人们为了纪念这两位英雄，便把这两座山分别叫做大尖山和水社山，潭就叫日月潭。
我读了这本书，我觉得大尖哥和水社姐是多么伟大啊！他们为了百姓的利益和幸福，历尽艰辛，英勇作战而献身。我要学习他们自信、顽强、英勇、乐于助人的崇高品质。在学习和生活中我们都会遇到苦难，只有我们坚持不懈，就能克服苦难，获得成功。
这个传说也告诉我们，凡是做坏事破坏人民幸福生活的坏蛋，最终是没有好下场的。
《日月潭的传说》读后感100字
我读了日月潭的传说后,我觉得这篇文章有个不好之处.两条恶龙吃了太阳和月亮,可是没有写什么时候太阳,什么时候吃的月亮.
还有一个好处,就是第三自然段的最后一句写出了大尖哥和水社妹的勇敢值得我们学习.
我为他们俩人感到骄傲和自豪!我要学习他们俩不畏邪恶,勇于献身造福人民的伟大精神!
日月读后感
日月读后感
孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
无意中在网上看见安如意的这本《日月》，简介说，《日月》是作者在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事中主角恰似仓央嘉措的今世。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者在展开主人公故事和命运的同时，亦将自己对西藏的感情，对藏传佛教哲理的感悟和理解贯穿其中。
于是便买下了书，开始了如饥似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去亲临的西藏，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性，那么，他的今世，将怎样续写传奇？当繁华的都市与纯洁的雪域对不起来之时，应也会给心灵带来巨大的冲击。
进入故事的情节，思想紧随作家的思绪，翻过一页又一页。在华美温暖的文字2020中将自己的心结慢慢打开，确认内心的归宿。正如书中所说在这浪游的尘世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心灵的皈依之所，无论是一地、一人、一事，即是至深福德。
书的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。但是随着尹莲的到来，长生的命运发生了巨大的改变。他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的波拉对他要求也十分严格。长生在一个不太喜欢的环境中成长，却又为了姑姑尹莲而隐忍努力，成了尹莲各方面的得力助手。之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡西藏，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。
举重若轻，又举轻若重。欲说还休，欲休还说终日沉湎于深厚的感情中，一千个一万个的不甘心，不愿意正视现实，狠心地将自己折磨的支离破碎，痛快地大哭一场而后依旧要灿烂地笑着开始崭新的一天。可怜的孩子，不愿打开的心结，逃避现实的你，终究要明白，唯有，懂得自己才能谅解他人，唯有宽悯他人才能解脱自己。因为，每个人的身上都有自己的阳光和隐晦的一面，(.org)如日如月，执念于觉悟，一体同源。从现在开始，允许自己困惑，怀疑，但心中不能倦意，懈怠。依旧要真诚相信，你若盛开，清风自来。
即使经历了那么多，索南次仁的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，在人群中有独处的心，独处时有人群的爱，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。
正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。来世，我愿做个清清淡淡的人，没有过多的欲望，住在一个小木屋里，捧上一本书，坐在窗前，细细品味。或许要经过各种跌宕起伏，才换来这样的生活，看透人间冷暖，超越自我，此后长生。
无论是生活在何方的人，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的主题。忆起曾看见的一句话，去西藏，不为朝拜，只为仓央。如今未踏西藏土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。终将一日，真正来到拉萨，面对恢宏的布达拉宫，怎能不让人泪流满面，面对大昭寺，也会长跪不起。告别欲望最接近佛的位置，尚存的一方净土，令所有世人心驰神往。最难的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿与你，一世长安。
小石潭记读后感600字
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声……”柳宗元的《小石谭记》文笔清新明亮，更让人感悟甚多。
小石潭只是一处小潭，却能使作者如此感触，这离不开作者内心的清净。漫步在竹林，突听见水声，便伐竹进入，这是作者发现小石潭。试想，如果一个人内心浮躁，还能听见那潺潺动听的流水声么？再看作者对小潭的描绘，有石，有树木，有游鱼，这些细致入微的景致都被记入笔下，并给人秀美之感，可见作者观景的细心。
对于细心，我们不难看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走马观花，蜻蜓点水，而柳宗元却连水光，鱼影都一一观赏，表现其细心，静心。如果作者心烦意乱，内心不宁，又怎会留下这篇名作呢？所以，静心方能发现美。
作者内心清静，故发现美。在我们的生活中，又何尝不是呢？在燥热的夏日，谁会在意一片叶子，一声蝉鸣；在喧闹的市场，又有谁会在意一位母亲在精心挑菜，一个小贩在煞费心机的叫卖……这足以表明，只有心静，才能处处留心观察。比如一片叶子，当你在忙碌中，烦躁时，往往只会对它一扫而过，要么视而不见；当你静心观察，轻轻捧起小叶片，你会看到它翠色的叶肉，细密的叶脉，清新如一抹淡茶，极有清雅之美。再如旅行时，若只顾拍照，不仔细观赏，又怎能发现景物之美？这就是作者发现小潭之美的缘由了。
其实，如果我们静下心来，人人都能发现美。作者被贬谪，尚能处于悠闲的境界，心中自然没有被烦恼所困扰，才有了观赏之心。再看生活中，我们总抱怨学习，抱怨琐事，觉得任何事物都如此不堪。这时，请放空内心，静静伫足，你将会被美丽所打动，而忘却了烦恼。
静心方能发现美，所以，切不可件件小事都挂在心上，否则，世界不再美丽。静下心来，去发现美吧。
《小石潭记》读后感600字
读完《小石潭记》后，我合上书，独自一人坐在床上，闭上了眼，不仅陷入了沉思。
柳宗元贬官失意后，十分的伤心，孤寂苦闷，在看到美丽的小石潭后，美好的心情如同昙花一现，在岸边的竹树林坐下后，随即消失。看到这时，我认为柳宗元非常的傻，为什么自己给自己找不舒服呢?难道是因为当时封建社会人们的思想过于落后，在这里我对自己如此评价柳宗元以及古人们而感到惶恐，因为我只不过是一个中学生而已，但我要写出我自己内心的真实想法!在小石潭记里，我们看到柳宗元真的十分非常的傻，丝毫没有唐宋八大家的气势。
如果现在能让我和他说一句话的话，我一定会和他说丢掉遗憾，因为生活还要继续。虽然贬官会让人十分的难受，但我们要想开了，因为贬官后生活还要继续，与其带着孤寂苦闷去生活，还不如开心乐观的面对它，所以说，丢掉遗憾，因为生活还要继续，不要回望遗憾变得止步不前。
有一次我在考试中因为过于紧张，少写了一个答字，导致我失去了那宝贵的一分为什么说这是宝贵的一分呢，因为我失去了这一分导致了我与年级第一名的宝座失之交臂。
这件事发生以后我就十分难过，同时这一分也成为了我小学生涯的一大遗憾。但我现在想明白了这个道理，考完试后，虽然会变得十分难过，但是我们还要继续生活，时间并不会因此止步不前，与其像这样带着伤心去面对新的学习内容，还不如高高兴兴的去学习。
人生总是会有遗憾，但生活终究要继续，要想活得更精彩，就不要回望遗憾，止步不前，想想希望，遗憾就被希望取代。
《日月》读后感
《日月》读后感（一）
怀着跌宕起伏的思绪，读完了《日月》。一种无法名状的情愫在心头涌动，是感动、失落、忧郁、还是平静与欢喜。
这本书的整个故事情节很平淡，看不到一点点的起伏，但我在阅读的过程中，却明显的感受到它内在的思想和灵魂就像一股强大的力量渗透到我的脑海，仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼。不由得就会去深入思考生活的目标和追求，真爱和自我的价值所在。而且时时能够被作者华美而温暖的文字2020所感动。仔细咀嚼这些文字2020就像品尝红酒，不同的人品出不同的味道。也正如书中所言内心愈爱重一个人，外在愈淡然，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却包含着沉重的情感和思想，让人欲罢不能。
这是一个关于迷失自我，却又寻找自我、拯救自我、超脱自我的故事。主人公伊长生聪慧，沉稳，厚德，无私，外表漠然，而内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的那份跨越年龄差距，超越身份的爱。我觉得这种爱并不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好一样，是一种发自内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人纯净洁白，热烈如火可以用生命作为代价付出的爱。却有不得不隐秘深藏表现出淡然如水。在这份爱面前是那么的无助，却又无法放下，只能无悔承受和付出。因为不得已而成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心的煎熬和孤寂。这样一个有着聪慧宽阔佛心的人，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。他的情感正如太阳一样有着温暖而强大的力量，却又如月光似的隐匿在黑暗之中，只能让人感受到微弱而惨淡的光芒。现实生活中难道不是如此吗！有多少真心相爱的能够真正走到一起呢！在自由、道德、亲情和爱情之中的取舍及得失之中徘徊与煎熬。但是现实生活中有很多人眼中的爱情仅仅只是世俗的情感，根本不配称作爱情，这种爱情在金钱，利益，权力和时间面前显得那样的苍白。就像谢江南对伊莲的爱，得到的不懂得珍惜，根本经不起时间和金钱及权力的考验。
能在茫茫人海中找到一个属于自己的心中佛，使自己长年累月在这个浮躁红尘中内心保持清醒和柔软，才是至真至诚的寂静和欢喜。这个佛，可以是一地、一人、一事。
孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
无意中在网上看见安如意的这本《日月》，简介说，《日月》是作者在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事中主角恰似仓央嘉措的今世。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者在展开主人公故事和命运的同时，亦将自己对西藏的感情，对藏传佛教哲理的感悟和理解贯穿其中。
于是便买下了书，开始了如饥似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去亲临的西藏，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性，那么，他的今世，将怎样续写传奇？当繁华的都市与纯洁的雪域对不起来之时，应也会给心灵带来巨大的冲击。
进入故事的情节，思想紧随作家的思绪，翻过一页又一页。在华美温暖的文字2020中
将自己的心结慢慢打开，确认内心的归宿。正如书中所说在这浪游的尘世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心灵的皈依之所，无论是一地、一人、一事，即是至深福德。
书的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。但是随着尹莲的到来，长生的命运发生了巨大的改变。他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的波拉对他要求也十分严格。长生在一个不太喜欢的环境中成长，却又为了姑姑尹莲而隐忍努力，成了尹莲各方面的得力助手。之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡西藏，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。
举重若轻，又举轻若重。欲说还休，欲休还说？？终日沉湎于深厚的感情中，一千个一万个的不甘心，不愿意正视现实，狠心地将自己折磨的支离破碎，痛快地大哭一场而后依旧要灿烂地笑着开始崭新的一天。可怜的孩子，不愿打开的心结，逃避现实的你，终究要明白，唯有，懂得自己才能谅解他人，唯有宽悯他人才能解脱自己。因为，每个人的身上都有自己的阳光和隐晦的一面，如日如月，执念于觉悟，一体同源。从现在开始，允许自己困惑，怀疑，但心中不能倦意，懈怠。依旧要真诚相信，你若盛开，清风自来。
即使经历了那么多，索南次仁的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，在人群中有独处的心，独处时有人群的爱，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。
正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。来世，我愿做个清清淡淡的人，没有过多的欲望，住在一个小木屋里，捧上一本书，坐在窗前，细细品味。或许要经过各种跌宕起伏，才换来这样的生活，看透人间冷暖，超越自我，此后长生。
无论是生活在何方的人，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的主题。忆起曾看见的一句话，去西藏，不为朝拜，只为仓央。如今未踏西藏土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。终将一日，真正来到拉萨，面对恢宏的布达拉宫，怎能不让人泪流满面，面对大昭寺，也会长跪不起。告别欲望最接近佛的位置，尚存的一方净土，令所有世人心驰神往。最难的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿与你，一世长安。
读完安意如的《日月》，非常动容。这是近几年来，我读到的最好的一本书。虽然情节很平淡，可以说淡如白开，但就像书中所言内心愈爱重一个人，外在愈淡然，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却点滴渗透出深刻浓烈的情感和思想，让人欲罢不能。
随便翻翻的人，你可以说她就是一部情感小说。但是细细品味，你发现这是一个关于自我拯救自我超脱，迷失却又寻找自我的故事。它将让你体会到，所谓深刻的真挚的爱，究竟是否我们平常所理解的俗世情感。而人生确实是一次长途跋涉的旅行，在万千变化风景中，以我们逐渐苍老的容颜和流逝的生命与时间的坐标对抗，如何在茫茫人海中找到一个属于自己的心灵家园，使自己长年累月在这个荒芜世间饱受蹂躏的心保持高度的敏感和灵气和柔软。我们终其一生的行走和前进，都是为了回到最初开始的地方，行走和前进，只是一个懂得和救赎过程，我们想要抵达的理想彼岸，原来在离我们最近的地方。我们曾经如此决然的离开，也总有一朝会不顾一切的回去，万水千山都无法阻挡你的脚步，狂风暴雨冰雪冻霜都不会磨灭你回归的意志。它将引导我们完成一场平静又彻底的自我救赎。情节如此简单，甚至你看不到一点点的起伏，但分明感受它在慢慢渗透你的思想，你的灵魂，渗透你身上每一个毛孔，你仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼，内心有所惆怅，更多的却是深切的期望，你将强烈的感受到平静海面下的汹涌波涛，正在以一种从容不迫又无法抗拒的力量和速度向你袭来，你无法躲开，无法思考，只得静待这种猛烈的冲击。
我喜欢长生。这应该就是我梦中的男子。深刻，内敛，沉默寡言，纯良，自我牺牲，无私，宽阔，懂得成全和表现漠然，内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的爱，跨越年龄差距的爱，超越身份的爱，一种遵循内心所向的爱，一份不得不隐秘深藏却又无悔承受和付出给与的情感，这种爱不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好，是一种遵从内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人的爱，纯净洁白，热烈如火，却有淡然如水，细腻之中透出强大的力量，狂热之中散发如水温情。以我的理解，书名日月，其中就有一层含义，暗示长生是这样一个有着日之光芒万射的强大光源和月之清冷的气场特质的男子，他的情感必然也是如日月一样，散发着温暖的力量，却注定隐匿在黑暗之中。因为不得已，长生成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心煎熬和孤寂，强大如长生，这样一个有着聪慧宽阔的佛心，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。缺憾的存在，无损事物本身所具备的魅力和美好。自由和爱情也许真的很难并行生存。取舍变得意味深长。得失因此更加意义非凡。长生甘愿为此默默转身和隐匿。但这并非最重要的，尹莲的出现和存在其实就是一个契机，她来引领长生认识和去向他的根源和归宿所在。长生势必要经历这样的情感洗礼和生命历练，才能够意识到当初他离开寺庙时住持说的那番话：次仁；无论你走的多远，无论你将来经历什么，都不要忘了，自己是谁，不要忘了，这里是你的故乡，当你找不到方向的时候，就是你该回来的时候。但是若非尹莲将他带走，义无反顾投向未知的繁华俗世，日后的长生又怎能懂得住持的话中深意呢？所以与其说是长生成全了尹莲，不如说是尹莲唤醒了长生沉睡在心，圆了长生的梦。那么在最初时，他们的相遇也都可解了，这是必然的，他们势必要在彼此的生命中走过，相互依存，然后分离，相忘于俗世。
长生的身体和灵魂里留着藏族男子的血液，虽然长时间被凝结，却从未被冲淡和遗忘，无论故乡在多么远方，血液和故土惺惺相惜心有灵犀，随时连结在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那个地方，就是长生的归宿。是他终其一生，都无法离开的，他的心灵归处。所以，佛，召唤你，引领你，来度你，长生。你势必坦然的回去，以当时离开时的义无反顾之势，来完成心灵的超度。所不同的是，离开时，你内心惘然迷茫，回来时，你已心如明镜，情如日月，胸怀坦荡，昭然若世。当尹莲带你走过这千山万水，看这人生百态，俗世红尘，在某一刻，你终于明白，所有热烈都将归于平淡，所有繁华都将趋向寂然，所有的爱，也不过是风过水面留下的那一点点涟漪，它最终也只是留在过去，下一刻你终得安然。而你所持有的光明不会黯然，你所保有的强大，也从不会退场，你内心深处的希望之花，正以一种清冷的姿势绽放，却最靠近这个世间温暖厚实的土壤。
桑吉和缦华是打动我的另外两个人。他们是有着和长生相同的灵魂和共同属性特质的人。
日月读后感汇总
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编特别从网络上整理了日月读后感汇总，不妨参考一下。希望你喜欢！
日月读后感 篇1
一切向前走，都不能忘记走过的路，走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。欲知大道，必先知史。百年党史凝聚着革命的智慧结晶，是我们党从一个胜利走向另一个胜利的重要法宝，集万千精髓于一身。通过《敢教日月换新天》让我明白，党员干部当从党史学习中传承红色基因、发扬红色情怀、赓续红色血脉，从而不断增强忧患意识，提升为民意识，筑牢政治意识。
传承红色基因，不断增强忧患意识，做到居安思危。经过8年持续奋斗，我们如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务，解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，啃下了最难啃的硬骨头。行百里者半九十，中华民族伟大复兴的中国梦不是轻轻松松、敲锣打鼓、喊喊口号就能实现的，我们必须永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒意识，不断加强斗争历练，增强斗争本领，永葆斗争精神，以踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发的顽强意志，应对好每一次重大风险挑战。不断增强忧患意识，做到居安思危，不能因一时的成绩而沾沾自喜、得意忘形；不驰于空想，不骛于虚声，决不能骄傲自满、固步自封、停止不前，要以饱满的激情、昂扬的斗志和旺盛的生命力迎接新征程上的挑战。
发扬红色情怀，不断提升为民意识，坚持人民至上。江山就是人民，人民就是江山，我们党来自于人民，植根于人民，人民就是我们不懈奋斗的动力来源。党员干部要坚定不移走好群众路线，坚持人民至上的服务理念，听得进群众的意见，记得住群众的建议，从思想上重视群众说的每一句话。要着力解决好群众最关心、最直接、最迫切的问题，不搪塞敷衍，不推诿扯皮。走访慰问要多上心，切忌走马观花、流于形式、走走过场，要让群众真正感到温暖；入户宣传要多用心，切忌照本宣科、蜻蜓点水、应付了事，要让群众从心底里真正理解。常思为民之策，常修为民之心，以百姓心为心，把自己也当成老百姓，同普通老百姓同坐一条凳、同耕一方土，全心全意当好老百姓的服务员而不是官老爷。党员干部要善于处理好群众之间看似鸡毛蒜皮的小事，从而在一枝一叶中不断提升自己的为民意识。
庚续红色血脉，不断筑牢政治意识，永葆绝对忠诚。对党绝对忠诚既是政治标准，也是实践要求，更是党员干部不可缺少的政治灵魂。绝对忠诚不仅要求我们体现在认识和思想上，更要融入到灵魂和血脉中，真正做到内化于心、外践于行。党员干部要学会以党史为养分，时刻补足精神之钙，在任何时候、任何地点、任何情况下，都要始终坚定政治立场，坚守政治方向，严守政治规矩。要自觉做到旗帜鲜明讲政治，做人做事讲原则，一心一意听党话，坚定不移跟党走。要将党史的精髓学得入脑入心，通过反复细致的学习不断提高自身的政治判断力、政治领悟力、政治执行力，始终做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，从而为实现中华民族伟大复兴的中国梦夯实基础。
日月读后感 篇2
鉴古知今，学史明理。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党一路走来，经历过残酷的环境，遭遇过失败的挫折，背负过沉重的压力。百年风雨征程，我们党何以历经苦难而走向辉煌?学好党史必修课，就要坚持正确的党史观和科学的方法论，把握百年党史的主题和主线、主流和本质，读懂蕴含其中的客观规律和历史必然，汲取真理力量，赓续奋斗使命，以更加坚定、更加自信、更加自觉的姿态踏上新征程、投身新伟业。
风雨百年，青史可鉴。井冈山八角楼上的灯光下，诞生了指导中国革命的光辉著作;延安整风运动，肃清了党内三股歪风，成为作风建设的源头活水;真理标准问题大讨论开启改革开放大变革的时代序幕;坚持和发展中国特色社会主义的伟大探索，引领经济社会发展取得历史性成就，发生历史性变革解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，进行艰辛理论探索、推进伟大理论创新，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，回答时代之问、实践之问、人民之问，找到了适合我们自己的路，开创中国特色社会主义人间大道。百年党史深刻昭示：中国特色社会主义，是中国社会发展的必然选择，是当代中国的全部主题。没有共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义。
历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学好党史必修课，党员干部要从党的非凡历程中读懂百年风雨背后的历史大逻辑，汲取真理力量，为初心溯源，为思想筑基。要把学习党史与学习马克思主义经典著作结合起来，深刻理解马克思主义为什么行，自觉运用马克思主义世界观和方法论改造主观世界和客观世界，把理想信念建立在深厚的理论修养之上，以马克思主义穿越时空的真理光芒照亮前行道路。要把学习党史与学懂弄通做实党的创新理论结合起来，深刻理解中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好，夯实增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护的思想自觉、政治自觉、行动自觉，在强化理论武装中用好破解难题的金钥匙，练就奋进新征程的真本领真功夫。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。砍头不要紧，只要主义真杀出一条血路来将改革开放进行到底一代代共产党人发扬大无畏的英雄气概，为党和人民的事业前赴后继、英勇奋斗，铸就感天动地的奋斗史诗，成就中华民族从站起来到富起来强起来的伟大飞跃，铸就了彪炳史册的中国奇迹。一部百年党史就是一部为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的不懈奋斗史，凝练成红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、载人航天精神、脱贫攻坚精神、抗疫精神构筑了中国共产党人矢志奋进的精神谱系。百年党史深刻昭示：一切伟大成就，都是奋斗得来的。精神的力量无坚不摧，有了坚定的理想信念和坚强的革命意志，任何困难都压不垮我们。
创业维艰，奋斗以成。当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。前进道路上，我们面临的风险更大、挑战更多、任务更重。学好党史必修课，党员干部要从党的非凡历程中读懂百年成就背后的创业大逻辑，把初心融入血脉，把使命扛在肩头，赓续奋斗使命，扬帆复兴征程。要把党史学习教育与加强党性修养和党性锤炼结合起来，见善如不及，见不善如探汤，清除思想上的尘埃，洗涤心灵上的污垢，品读可歌可泣奋斗故事，赓续红色基因，立志做党光荣传统和优良作风的忠实传人。要把党史学习教育与贯彻新发展理念构建新发展格局结合起来，振奋斗争精神、奋斗精神，在实现高水平的自立自强、夯实国内大循环战略基点、推动乡村全面振兴等各项中心重点工作中勇当开路先锋、勇开顶风船，把握危中之机，抢抓发展之先，书写应变局、育新机、开新局、谋复兴的新时代赶考答卷。
日月读后感 篇3
时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人，广大党员干部要从党史中汲取人民二字的力量，紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，接过时代接力棒，奋勇奔向新征程，向人民交上一份满意的答卷。
学党史常思我是谁，情系人民心连心。人民是党的力量源泉，从一叶红船到巍巍巨轮，党始终牢记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，与最广大人民群众生死相依，生动诠释了党来自人民、根基在人民、血脉在人民，为人民而生、因人民而兴的宗旨和情怀，必须把人民放在心中最高位置，始终以百姓心为心。党员干部学习党史，要在重温党的初心中厚植人民情怀，从建党的开天辟地、新中国改天换地、改革开放翻天覆地、再到党的十八大以来的伟大奇迹、历史变革，感受人民立场的坚定、群众感情的至深，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。民心如海，滴水汇聚成其汪洋，要走好新时代群众路线，以百年党史为标尺，用历史的长度量出初心的纯度，不管走得再远都不忘为什么出发，把初心使命化作锐意进取的精气神和埋头苦干的原动力，带领群众心往一处想、劲往一处使、汗往一处流，为中华民族的伟大复兴谋求最大公约数、绘出最大同心圆。
学党史深悟依靠谁，贴近人民面对面。人民是历史的创造者，回望党领导人民进行革命、建设、发展的光辉历程，深刻揭示了党与人民风雨同舟、生死与共、水乳交融的血肉联系，依靠人民既是无往而不胜的历史规律，更是党和人民事业兴旺发达的重要保证。知政失者在草野，知屋漏者在宇下，要尊重基层首创精神，以甘当小学生的姿态，拜人民为师，俯身弯腰深入群众，问政于民、问需于民、问策于民，认真倾听群众呼声，及时关注群众心声，多和群众坐在同一条板凳上促膝谈心，以诚恳的态度接受群众的批评监督，在零距离贴近群众中汲取丰富营养，读懂基层火热实践的无字之书。深入群众鱼得水，背离群众树断根，要不断增强密切联系群众的能力，把群众满意作为第一标准，接地气、通下情、面对面说好群众话，揭揭锅盖、摸摸被褥、问问冷暖掌握百姓情，以沉入基层的泥土味换来干群之间的亲情味，把理论政策、知识技能翻译成符合老百姓听觉习惯的乡村俚语，始终与群众打成一片。
学党史回答为了谁，服务人民实打实。中国共产党自诞生之日起，就把人民镌刻在了自己的旗帜上，无论革命战争年代还是和平发展时期，无数共产党人为着人民大我而不惜牺牲小我，树立了一座座精神丰碑，用生命诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨。群众生活无小事，一枝一叶总关情，要树立赶考意识，拧紧思想开关，扎实作风篱笆，踏踏实实做人民的勤务员，用干部辛苦指数换取群众幸福指数，在群众最盼之事上下苦功、群众最急之事上见真功、群众最忧之事上亮硬功，竭尽全力解决群众的烦心事、揪心事、操心事，让群众真切感受党的关怀和温暖。历史是过去的现实，现实是未来的历史，要赓续共产党人精神血脉，永葆人民至上情怀，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，将群众的事当成自己的事来办，不图虚名、不务虚功、不搞花架子、不做表面文章，着力改善群众就业、出行、住房、教育、医疗、文化体育、社会保障、生态环境等基础条件，推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断提升广大人民的获得感、幸福感和安全感。
日月读后感 篇4
梦想，多么意气风发的一个词。从兴业路到复兴路，百年光辉岁月，一部奋斗史诗。党带领全国人民以敢教日月换新天的气概，凭着不怕苦、不服输的干劲，用奋斗铺就实现梦想的阶梯。
实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。
梦想，是一种方向;梦想，是一种力量;梦想，是一种气质。2021年中国共产党成立100周年。重温百年历程，让我们沿着梦想的航标，从中华民族站起来、富起来、强起来的时代变迁中，感受到了梦想强大的凝聚力、号召力、向心力，点燃了亿万儿女为更美好生活奋斗的事业热情，
在中国广袤大地上奏响了奋进的时代旋律。百年奋斗，初心如磐。从石库门到天安门，这条曲折而漫长的道路上，中国共产党带领人民群众劈波斩浪、不忘初心、牢记使命、坚定信心，在接续奔跑中，迎来了一个光明的新中国。敢于梦想未来，觉醒的时代青年，在一叶红船中开启新纪元。世上无难事只怕有心人。梦想是一颗种子，一旦播撒，在信仰之光的照耀下、在人民群众的滋养中、在进步书籍的引导下，
就能够觉醒，唤醒无数沉睡的时代青年，在敢于梦想中，迈上了全新的追梦道路。嘉兴南湖的一叶红船，发表彻底的反帝反封建的民主革命纲领、探索四个现代化、提出三步走发展战略一个个小目标，让梦想的脚步更快地向前行走，开启了中国历史的新纪元。
拼搏铸就梦想，纪念碑上的名字，在奋斗牺牲中开创新格局。梦想，是在拼搏中迎来的，没有拼搏，一切的梦想都是水中月、雾中花，可望而不可即。
复兴梦想的蓝图是壮美的、幸福的，但是铸就梦想的道路是酸甜苦辣咸交织而成的感人故事。一座座纪念碑中，
不仅有一个个需要我们牢记的时代英雄，更刻下了他们的伟大故事，让我们透过纪念碑，看到浸透梦想路上的泪水、汗水与血水，才能时刻提醒我们，不忘来路、不忘英雄、不忘奋斗。每一个纪念碑上的名字，都是天空闪亮的星星，点亮了梦想，更照亮了前路，引导更多的党员干部在奋斗拼搏中开创新格局。努力追逐梦想，改革点亮新希望，在接续奔跑中谱写新篇章。
今天，我们这一代人的长征，就是要实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。努力追逐梦想，是我们始终坚持以人民为中心执政理念的生动诠释。要把准人民群众对美好生活的向往，从橘子洲头的时代之问，到恢复高考的命运转折，再到张桂梅校长送考，在改革中点亮新希望，让青年的命运和国家的命运紧密相连，把爱国之情化为报国之志、强国之心，以接续奔跑的姿态，
谱写高质量发展新篇章。肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任。梦想，不仅是一张蓝图，更是要自觉地扛起新时代的责任，养成良好的学习习惯，以如六月烈火的激情去奋斗，以坚定的信心、昂扬的斗志，升华信仰，在追梦的路上无怨无悔，迎来更光明的未来。
日月读后感 篇5
在红色激昂的旋律下，伴随着感动与振奋，我又一次观看了《红旗渠》，重温了那一段激扬澎湃的光辉历史，感受了林县人民多奇志，誓把山河重安排的峥嵘岁月。面对十年九旱、水贵如油的残酷现实，宁愿苦干、不愿苦熬，宁愿流血、不愿流泪的林县人民，展现的是一种敢教日月换新天的担当实干精神。
时至今日，当低垂的果子基本已被摘完，呈现在我们面前的是不同群体之间的利益交织与交融，是国际社会的风险与挑战，改革进入深水区所遇到的阻力前所未有。面对前行的路，需要我们不忘初心、继续前进的担当与实干，迎难而上，有肝胆、有血性、有作为地去成就党和人民的事业。
然而，有的地方有些干部身在其位不谋其政，高谈为官不易多干多错、不干不错、越干越错的为官哲学，争做《人民的名义》中孙连城式的干部，干工作提不起精神，干事业打不开局面，遇到问题绕着走，碰到矛盾躲着行。这是典型的没有担当、不敢担当和没有能力担当的现象，严重辜负了组织的培养、人民的信任。
回望红旗渠修筑的历程，十年磨一剑，住山洞、睡帐篷、吃咸菜、啃窝头，凭着敢想敢干的信念，用自己不肯折弯的双手，奋战于悬崖绝壁之上、险滩峡谷这中，让山河换了新装，让日月换了新天，完成了让世界震惊的壮举。
这是何等的勇气，这又是何等地担当。把责任扛在肩上，把辛苦放在脚下，敢于较真碰硬、敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，做到守土有责、守土尽责。然而担当实干也需要良好的环境和支持。在全面从严治党的时代背景下，要宽容改革创新中的失误和失败，旗帜鲜明地为改革者鼓劲、为实干者撑腰、为担当者担当、为负责者负责。
盖有非常之功，必待非常之人，面对历史和现实的召唤，作为时代的青年，更应该勇于担当和实干，去扛起属于我们的历史责任，去拥抱属于我们的伟大时代。(宜春市上高县县委办李绍平)
龙鸟传说读后感600字
读完这篇文章，我有以下感受：
“故事发生的地质年代是中生代侏罗纪，故事发生的地点是中国辽西地区……故事开篇的两个主人公，一个叫澄，一个叫岫，都属于长着双弓型头骨的槽齿类爬行动物。”一翻开书就是一副漂亮的素描，一只壮丽的大鸟，粗大锐利的爪子抠在树干上，头反方向弯过来，明亮的眸子闪闪发亮，我一看就觉得它在自信地笑。整幅画最引人注目的是它那两双巨大的翅膀。多么漂亮的羽翼！层层的羽毛暖绒绒的，末端的飞羽又大又长，翅膀上还有两个弯爪，虽然是素描，还是能感受到恢宏与华丽。我对着素描着实赞叹了一翻，又翻了一页，是楔子，立面就有开头的两句话，我一下子就提起了兴趣，迫不及待地翻到了正文。
正文一开始就讲了澄在水边觅食，却被一只蛤蟆龙追赶，慌不择路跑到一个浅浅的石洞中，眼看就要被蛤蟆龙咬死了；与此同时，跟澄同属不同种的远方亲戚岫也在产卵，为了躲避小盗龙和异龙，只好将卵产在一条阴沟中。澄和岫是两个弱小的生命，属于弱小的种族，而在这一刻一颗直径超过一千公里的小行星落在地球上，两个种族的命运就此改变。
澄死里逃生活了下来，而小行星的辐射引起它体内基因突变，打乱了它的血液循环系统，使它从温血动物变成了恒温动物。岫死了，但岫的后代却有一个活了下来，它也受到了辐射，但它不是温血动物，它脊部变硬成了一只甲龙。从此两个近亲的家族开始了不同的命运，澄的后代从此开始雌雄相依，“抱窝”、“幼稚态延长”、“拥有母爱”。幼兽遭遇危险，母兽会不顾自己安危将敌害引开。岫的后代进行“以鲜血和生命为代价的擂台赛”、“集体猎杀大型恐龙。”澄的后代天敌处处，自己又要抱窝又要喂食，一百个卵最后都不见得能有一个能成活，可怜而弱小的它们只好上树筑巢，身体长出羽毛，变得瘦小和轻盈，前肢靠近肩胛的地方，莫名其妙地长出两块“S”状的骨骼，骨骼的外面还长出了一层薄膜，两块骨骼宽大而薄脆，能遮盖半个身子，但会使身子笨拙，走起路来左右摇晃。当我看到“抱窝”、“上树”“筑巢”就明白这肯定是翼的雏形，但不会飞的翼只能增添麻烦。同时，母子之间通过抱窝、育雏产生了粘粘糊糊的情感，在生存竞争十分激烈的环境里，情感细腻无疑是作茧自缚，浪费能量，这些都是致命的缺陷。“怎么看，都像是一个为食肉兽充当食物的角色。”而岫的后代犬齿甲龙开始站在食物链的顶端，它们同类相食，性格越来越残忍，身体越来越庞大。
但是“侏罗纪大黑暗”来了，一百天没有阳光的日子，澄的后代是温血动物，彼此之间有亲情，在一百天的寒冷中活了下来，而岫的后代冷血兼自相残杀，一只只死去。最后只有岫五代，一只叫崆的恐龙活了下来，此时如果她爬上了树，吃了澄六代滢和她的三个孩子，崆和崆体内的卵就活过来了，要不然就是个死。就在崆要吃滢的那一刻，滢凭着伟大的母爱，第一次飞了起来，而滢的孩子们也飞了起来，而崆的种族“侏罗纪庞大的恐龙家族，辽西大地上叱诧风云的一代霸主，就此陨灭。”
看完后，我长呼了一口气，开始了深深地思考：一个弱小的种族生存下来了，而一个强大的种族陨灭了，这是为什么呢？也许是因为：强大不是永久的，弱小也不是永恒的，犬齿甲龙的庞大、冷血、麻木在弱肉强食的侏罗纪是巨大的优势，但在黑暗寒冷来临时确是致命的缺陷。中华龙鸟们的翼、亲情却正好相反。所以天空中翱翔着鸟类，不可一世的恐龙却灭绝了。某种“缺陷”也许就是进化的契机，也许就是特殊才能的导火索，也许就是事业的跳板。假如善良是缺陷、诚实是错误、简朴是罪过、温情是弱点，那么人类要一大堆财富又有何用呢？而爱与情感的滋润，却在灾难面前支撑和守护住了整个种族。爱也许是进化的催化剂吧！
读《日月》有感
暑假甚是漫长，闲来无事便只身一人去书店走走，无意间看到了安意如的《日月》这本书，日月为明，如照耀在人心中的那一盏明灯。简介说，《日月》是作者在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事中主角恰似仓央嘉措的今世。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者在展开主人公故事和命运的同时，亦将自己对西藏的感情，对藏传佛教哲理的感悟和理解贯穿其中。
于是便买下了书，开始了如饥似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去亲临的西藏，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。那几日我浮躁不安的情绪已然被这书中的文字、意境所感染，一切烦恼与不安随之消失，仿佛置身于西藏的大草原，心境开阔。
在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性。那么，今世的仓央嘉措，又是何种模样？
书中的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。但是随着尹莲的到来，长生的命运发生了巨大的改变。他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的“波拉”对他要求也十分严格。长生在一个不太喜欢的环境中成长，却又为了姑姑尹莲而隐忍努力，成了尹莲各方面的得力助手。之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡——西藏，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。
尹长生是我喜欢却遥不可及的男子。他深刻，内敛，沉默寡言，纯良，自我牺牲，无私，宽阔，懂得成全和表现漠然，内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的爱，跨越年龄差距的爱，超越身份的爱，一种遵循内心所向的爱，一份不得不隐秘深藏却又无悔承受和付出给与的情感，这种爱不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好，是一种遵从内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人的爱，纯净洁白，热烈如火，却有淡然如水，细腻之中透出强大的力量，狂热之中散发如水温情。我若有他万分之一的勇敢与淡然，我定会一身轻盈。书名《日月》，以我之解是暗示长生是这样一个有着日之光芒万射的强大光源和月之清冷的气场特质的男子，他的情感必然也是如日月一样，散发着温暖的力量，却注定隐匿在黑暗之中。因为不得已，长生成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心煎熬和孤寂，强大如长生，这样一个有着聪慧宽阔的佛心，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。缺憾的存在，无损事物本身所具备的魅力和美好。自由和爱情也许真的很难并行生存。取舍变得意味深长。得失因此更加意义非凡。长生甘愿为此默默转身和隐匿。但这并非最重要的，尹莲的出现和存在其实就是一个契机，她来引领长生认识和去向他的根源和归宿所在。长生势必要经历这样的情感洗礼和生命历练，才能够意识到当初他离开寺庙时住持说的那番话：次仁；无论你走的多远，无论你将来经历什么，都不要忘了，自己是谁，不要忘了，这里是你的故乡，当你找不到方向的时候，就是你该回来的时候。但是若非尹莲将他带走，义无反顾投向未知的繁华俗世，日后的长生又怎能懂得住持的话中深意呢？所以与其说是长生成全了尹莲，不如说是尹莲唤醒了长生沉睡在心，圆了长生的梦。那么在最初时，他们的相遇也都可解了，这是必然的，他们势必要在彼此的生命中走过，相互依存，然后分离，相忘于俗世。
即使经历了那么多，长生的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，“在人群中有独处的心，独处时有人群的爱”，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。
正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。如果可以，我愿做个清清淡淡的人，没有过多欲望，心如明镜，情如日月，胸怀坦荡，昭然若世。
细细品味，发现这是一个自我拯救自我超脱，迷失却又寻找自我的故事。它让我明白人生就是一次长途跋涉，在万千变化的风景中，我们是否能坚持自己最初的模样，我们能否找到属于自己的心灵家园。行走和前进都是为了回到最初开始的地方，行走和前进只是一个过程，一个寻找自我的艰难旅程。最难的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿与你，平淡此生。
龙的传说_说明文600字
龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。
我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙鳞在阳光的照耀下发出让世人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽龙。
西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一个信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这样令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代人的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。
我是属龙的人，我一直认为这是一件幸运的事。我的生肖是我最最痴迷的圣兽，也是我最最敬畏的神明。如果我能看见真正的龙，就算是被当作祭品也无所谓。但是，我敬爱的龙是神，古代所谓的祭龙只不过是残暴的统治者所利用的工具而已。美丽而神奇的龙啊，就这样当了替罪羊。如果他知道中国曾有如此的帝王，想必就算是真龙天子，他也不会放过的。
有人说，龙是中华民族衰弱的原因。但是，那些让中国走向衰弱的人，真的有龙的精神吗？在他们的眼中，龙只不过是权与利的代名词而已，龙这种神圣的瑞兽哪里是他们所能理解的，哪里是他们所能亵渎的？那些人只不过是拿龙来做借口罢了。
但愿你能和我一样相信龙的精神。
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