少年哲学智慧启蒙教育丛书《我眼中的美与丑》里,蕴含着十分丰富的道理,每一章都告诉我们不一样的道理。
第一章告诉了我们什么是公平,什么是公正; 第二章告诉我们如何分别对与错;第三章让我们不能撒谎;第四章让我们认识什么是真善美,什么是假恶丑;第五章让我们知道外表与内在哪个重要;第六章教我们应该如何与他人相好;第七章使我们知道什么才是真正的尊重。
在这七章之中,最令我深有感触的,是第六章。有时,你自己的观点可能和别人的观点不一样。比如,你认为某个明星好看,而别人不一定这么认为。这个时候你不能说别人不对;又比如,有时候班委不懂得听取别人意见,总是让别人听他自己一个人的话,这时我们就得坚信自己的观点了,我们要根据实际情况来判断自己的对与错!
如果你觉得别人对待你态度不好,你就先想想自己是怎么对待别人的,你怎么样对待别人,别人就会怎么样对待你自己。
我们所生活的世界纷乱芜杂,其中有好与坏,有美与丑,有谎言也有真诚……那么,你知道怎么才能判断吗?那就来看《我眼中的美与丑》这本书吧!
篇一:丑石 读后感
丑石之美
——读《丑石》有感
《丑石》是贾平凹的一短篇散文,文章短而精辟,给予我们深刻的思考与许久的遐思。
丑石黑黝黝的,牛似的模样,它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有观赏价值,也不能用来盖房,就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用处,想用它洗一台石磨,石匠却嫌它石质太细,不能采用。丑石就这样静静地躺在那里,没人理会,就连曾经受到丑石给予快乐的孩子们都不喜欢它,骂它了。
丑石就这样默默忍受着旁人的谩骂,默默承受着世俗的讥讽。可就这样的默默无闻,有一天,却让天文学家发现了它的存在——美丽而伟大。丑石,在天文学家的眼里,是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天,在天上发过热,闪过光;在于它曾给我们的先祖带来光明,向往和憧憬;更在于它那种不屈于误解,寂寞地生存了二三百年的精神。
世间有许多人用世俗的眼光,用平庸的实用主义的标准衡量某一人,物或事,仅仅观察其表面,而不去深入了解其本质或内涵,就枉加判断或评价,这是对人、物或事极大的不公平,甚至是一种残忍。诚然,每个人对事物的认识过程是由表及里,由片面到全面的,但我们不能在还未发现其真正价值之前的任一过程中,就胡乱猜测或片面评价。再者,相同的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的,所以不能也不可以一概而论。就像丑石,在一般世人的眼中,它简直就是一无是处,但是一到天文学家的眼里,它就是宝贝,就是珍贵的具有极大的研究价值的天外陨石。
其实我们每个人都可以是这样的丑石,在某些人的眼里我们也许没有价值,但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能因为某些人的否定,讥笑,嘲讽而全盘否定自己。每个人都有其闪光点,每个人在这个世界上的存在都是独一无二的,所以必然有我们存在的价值。以优秀的道德品质严格要求自己,以勤奋努力的学习工作不断提升自己的水平,以乐观积极的心态面对生活中的挫折,痛苦与不幸。
当然,《丑石》给予我们的思考更重要的是它的精神力量与光芒,它的那种不屈于误解,寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾;取决于它对自我价值的肯定与信任,这种伟大是值得我们学习并发扬的。 我们身边总有些人抱怨自己的怀才不遇;总有些人埋怨自己有着这样那样的遗憾;总有些人因为别人的看法评价而愁苦愤懑。其实,人若真有才华能力,又何必在意他人的眼光与议论呢?丑石在沉寂了二三百年后,终于得到了天文学家的肯定与赞美;而有真才实学的智者最终也会受到世人的赏识、尊敬,即便这样的世人只有一两个,那也已经足够——千里马与伯乐的统一辩证。
如果我们还不是千里马,那么我们就要通过自己的努力成为某一个领域或某些领域的千里马;如果我们还没有遇见伯乐,或许更糟糕的是被他人误解讥讽、受冷遇,我们也无需气馁、消沉、悲观,要在等待中不断努力,继续提高,厚积才能薄发,薄发才能遇到伯乐。忍耐住流言蜚语,忍耐住屈于误解,寂寞的压力与惆怅,做真正的自我,充分认识自己,肯定自我价值,暂时的默默无闻又何尝不可呢丑石忍耐了二三百年,而积极拼搏的我们不会忍耐太久的,我相信!
丑石
贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它。只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说:这块丑石,多碍地面哟,多时把它搬走吧。
于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿;用錾破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去掮一块回来,哪一块也比它强。房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它。有一年,来了一个石匠,为我家洗一台石蘑,奶奶又说:用这块丑石吧,省得从远处搬动。石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻,可以凿下刻字雕花,也不像大青石那样的光滑,可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里,院边的槐荫没有庇覆它,花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来,枝蔓上下,慢慢地,竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的,也讨厌起它来,曾合伙要搬走它,但力气又不足;虽时时咒骂它,嫌弃它,也无可奈何,只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的,是在那石上有一个不大不小的坑凹儿,雨天就盛满了水。常常雨过三天了,地上已经干燥,那石凹里水儿还有,鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚,我们盼着满月出来,就爬到其上,翘望天边;奶奶总是要骂的,害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来,磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石,它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日,村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过,突然发现了这块石头,眼光立即就拉直了。他再没有走去,就住了下来;以后又来了好些人,说这是一块陨石,从天上落下来已经有二三百年了,是一件了不起的东西。不久便来了车,小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头,原来是天上的呢!它补过天,在天上发过热,闪过光,我们的先祖或许仰望过它,它给了他们光明,向往,憧憬;而它落下来了,在污土里,荒草里,一躺就是几百年了?
奶奶说:“真看不出!它那么不一般,却怎么连墙也垒不成,台阶也垒不成呢?”
“它是太丑了”。天文学家说。
“真的,是太丑了”。
“可这正是它的美”天文学家说,“它是以丑为美的。”
“以丑为美?”
“是的,丑到极处,便是美到极处。正因为它不是一般的顽石,当然不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布。它不是做这些顽意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了,我也脸红了。
我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
篇二:贾平凹《丑石》读后
贾平凹《丑石》读后
张明亮
贾平凹的《丑石》被收入中学课本和各种散文选集,流传颇广,影响不小。《丑石》的“丑石”,它百无一用,“它真是丑得不能再丑的丑石了”。文章的结尾,就因为被天文学家发现是块“陨石”,于是它就“伟大”了,于是它就“美到极处”了。
何谓“以丑为美”?凭什么会“丑到极处,便是美到极处”?只因为它是 “陨石”?这是什么逻辑?
“以丑为美”,人们说顺了嘴,大都不问缘由、径下判断,视为必然或当然。其然岂然哉!“丑”之为“美”,有一个由美之丑的逻辑“过度”(彼此要求“搭桥”贯通),不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。台湾著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会上的自我介绍,通俗而幽默,其意蕴足堪玩味——
在下凌峰……我是以长得难看出名。……这两年,我们大江南北走了一道,男观众对我的印象特别好,因为他们见到我有点优越感,本人这个样子对他们没有构成威胁,他们很放心,(大笑)他们认为本人长得很中国,(笑声)中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。(笑声、掌声)一般说来,女观众对我的印象不太良好;有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。(笑声)她们认为我是人比黄花瘦,脸比煤球黑。(笑声)但是我要特别声明,这不是本人的过错,实在是家父母的错误,当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。(笑声、掌声)但是,时代在变,潮流在变,审美的观点也在变。如果你仔细的归纳一下会发现,现在的男人基本上可以分为三种:第一种,你看上去很漂亮,看久了以后,他没有男人的味道,这一种就像我的好朋友刘文正这种;第二种你看上去很难看,看久了以后是越看越难看,这种就像我的好朋友陈佩斯这种;(笑声)第三种,你看上去很难看,看久了以后你会发觉到,他有另一种男人的味道,这种就是在下我这种。(笑声、掌声)鼓掌的都表示同意了!鼓掌的都是一些长得和我差不多的,(笑声)真是物以类聚啊!(笑声、掌声)
书要耐读才是好书,人要耐看才有“味道”。钱钟书认为,一白不能遮百丑,黑亦何妨于美。《管锥编》曰:“雪肤未必花貌,白之甚者不妍而反丑”,因为白也有“几般白”,若“呆白”、“死白”之类,怎能称之“白雪公主”?《围城》里鲍小姐挖苦方鸿渐:“你就喜欢苏小姐死鱼肚那样的白”。评鉴“丑石”,怎敢例外?
“丑石”之可纳入“审美”,一言以蔽之曰:“耐看”,可供玩赏也。贾平凹的《丑石》,仅俱“〔天文〕科学价值”(客观)而已,与“审美”(主观)无涉,径直说 “以丑为美”、“丑到极处,便是美到极处”,显然鳖斯踢也。研究癞蛤蟆的生物学专家当然认为癞蛤蟆有〔生物〕科学价值,你能说癞蛤蟆“美到极处”?
“科学的价值判断”跟“审美”,是“知觉”迥异的两码事。朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中分析说:“假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这一棵古松,我们三人可以同时都‘知觉’到这一棵树,可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西,你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。我们的朋友、画家,什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器,思量怎样去买它,砍它,运它。我把它归到某类某科里去,注意它和其它松树的异点,思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色,它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。”
“丑石”纳入“审美”,有特定的美学要求。“石谱五字经,丑漏皱瘦透”(叶浅予《拾石记》)丑、漏、皱、瘦、透,就是“典则”。“丑”为总则,“漏、皱、瘦、透”,则是其必俱的形和态。试读白居易的《双石》——
苍然两片石,厥状怪且丑。
俗用无所堪,时人嫌不取。
结从胚浑始,得自洞庭口。
万古遗水滨,一朝入吾手。
担舁来郡内,洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
老蛟蟠作足,古剑插为首。
忽疑天上落,不似人间有。
一可支吾琴,一可贮吾酒。
峭绝高数尺,坳泓容一斗。
五弦倚其左,一杯置其右。
洼樽酌未空,玉山颓已久。
人皆有所好,物各求其偶。
渐恐少年场,不容垂白叟。
回头问双石,能伴老夫否。
石虽不能言,许我为三友。
总起一联,概括其“丑”而且“怪”。“孔黑烟痕深”,有“孔”乃“透”;“罅青苔色厚”,有“罅”必“漏”;“老蛟蟠作足”,是曰“皱”;“古剑插为首”,是曰“瘦”。如此“丑石”,很能激发想象,更可引起联想。“一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。五弦倚其左,一杯置其右”;最妙的是“洼樽酌未空,玉山颓已久”:“洼樽”是指我的酒杯呢,还是指“坳泓”之石呢?“玉山”是指“峭绝”之石呢,还是指“老夫”“我”呢?石我两忘,诗人与“双石”均陶然而醉——此之谓“移情”,即深情入境矣。最后四句,问而未答,欣然默许,“我”与“双”石,成了“三”友(李白名句:“举杯邀明月,对影成三人”)。“俗用无所堪,时人嫌不取”,“人皆有所好,物各求其偶”:石态即人心,诗人以“丑石”寄托其“一肚皮不合时宜”的孤高和兀傲,即所谓“天姿信为异,时用非所在。磨刀不如砺,捣帛不如砧。何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心”(白居易《太湖石》)是也。
《乾嘉诗坛点将录》评萚石曰:“远而望之幽修漏,近而视之瘦透皱”;蒋超伯《通斋诗话》有云:“英石之妙,在皱瘦透。此三字可借以论诗”;钱钟书《谈艺录》引而申之曰:“静而不嚣,曲而可寻,谓之幽,苏州有焉;直而不迫,约而有余,谓之修,彭泽有焉;澄而不浅,空而生明,谓之漏,右丞有焉。瘦透皱者,以气骨胜,诗得阳刚之美者也;幽修漏者,以韵味胜,诗得阴柔之美者也。” 赏诗与鉴石,都是“艺术”,都须具备审美的情趣和理趣,绝非简单轻易。 才子文章,恃才纵笔,时或疏于学理。抄《谈艺录》引《沧浪诗话》一则,与读者共勉:“诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也;然非多读书多穷理,则不能极其至。”
今天,我在《课外阅读》上读到了一篇文章,它深深地触动我的心弦,文章的名字叫做《丑石》。
这篇文章的内容很简单,讲的是:我们家门口有一块很丑很丑的丑石,他就那样黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口,伯父想要用它垒山墙,却无法垒上。想用它洗一台石墨,可它的石质又太细,不适合。也不能雕刻,不能捶布。他什么都做不了,我们都讨厌起他来,想要把它搬走,但他就像长在那里一样,我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事,人人都十分讨厌他。终于有一天,一个天文学家来了,他发现了我家门口的这块丑石,说道:这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石,又说它很丑,但这正是它的美这是丑到极致的美,他不是其他顽石所能比拟的,所以常常遭受一般世俗的嘲讽。我和奶奶的脸红了
读完这篇文章,面对着这块丑石,我不禁赞叹,明明有那么大的价值,却默默无闻的隐藏着自己的光辉,静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶,屈于误解屈于寂寞的生存的伟大,而这种精神正值得我们去学习。在我们的生活中,有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信,我们不能这样,应该不断地充实自己,提高内涵,树立远大的理想,然后认定一个目标,不断地去追逐,这样才能实现抱负。
这篇文章《丑石》令我深受启发,它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神!
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《丑石》是当代著名作家贾平凹创作的散文作品,为平凹散文静虚村系列的代表作品之一,在读者中有着极大的影响意义。下面是小编整理的几篇丑石读后感200字范文,供大家阅读参考。
丑石读后感【1】
《丑石》这篇文章的主人公是一块石头,它在别人的眼里很丑,但人们并不知道这块石头是以丑为美的。
这块石头,它黑黝黝的,形状极不规则,没有棱角,不能垒山墙,不能盖房子,也不能铺台阶……被人们叫为“丑石”。但是,一位著名的天文学家发现了这块丑得不能直视的石头,说这是一块陨石,并且价值连城。
这块丑陋的石头不屈于人们的误解,一个人寂寞的存在着。“它实在是一块丑得不能再丑的石头了!”人们经常这样说。但是,又有谁知道这块丑石头补过天,曾在天上发光发热,我们的祖先或许仰望过它,它曾给过光明,向往和憧憬。是金子就不会永远被埋没,总有一天能够发光发热。
我真心感谢这块丑得不能再丑的石头,因为它告诉了我,美的事物不一定是最美的,丑有时候也可以是美的。就像那一只只在天空中翩翩起舞的蝴蝶,它是青虫蜕化的,也是一朵花的轮回,让我明白了任何事物都有它的两面性,都有它存在的意义和价值。
丑到极处,便是美到极处,这块石头确实很丑,可是它曾经也发过热,闪过光。任何一颗珍珠,总有一天会破蚌而出。
丑石读后感【2】
今天,我在《课外阅读》上读到了一篇文章,它深深地触动我的心弦,文章的名字叫做《丑石》。
这篇文章的内容很简单,讲的是:我们家门口有一块很丑很丑的丑石,他就那样——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口,伯父想要用它垒山墙,却无法垒上。想用它洗一台石墨,可它的石质又太细,不适合。也不能雕刻,不能捶布。他什么都做不了,我们都讨厌起他来,想要把它搬走,但他就像长在那里一样,我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事,人人都十分讨厌他。终于有一天,一个天文学家来了,他发现了我家门口的这块丑石,说道:“这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石,又说它很丑,但这正是它的美——这是丑到极致的美,他不是其他顽石所能比拟的,所以常常遭受一般世俗的嘲讽。”我和奶奶的脸红了……
读完这篇文章,面对着这块丑石,我不禁赞叹,明明有那么大的价值,却默默无闻的隐藏着自己的光辉,静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶,屈于误解屈于寂寞的生存的伟大,而这种精神正值得我们去学习。在我们的生活中,有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信,我们不能这样,应该不断地充实自己,提高内涵,树立远大的理想,然后认定一个目标,不断地去追逐,这样才能实现抱负。
这篇文章《丑石》令我深受启发,它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神!
丑石读后感【3】
又一次捧起贾平凹的《丑石》,我仍是爱不释手。让我喜爱的,不仅是作者的生花妙笔,还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。
丑石很丑,她的模样像石一样,但丑石派不上用场,既不能凿下刻字雕花,也不能供来浣纱捶布;丑石无人喜欢,小孩子讨厌他,大人们咒骂他。然而,正是这块遭人唾骂~再污土和荒草里沉睡了几百年的石头,却被天文学家认为是块陨石,说它是件了不起的东西,后来又将她运走去研究。只有到了这时,人们才对他另眼相看,肃然起敬了。
这,不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗?
由此我想到了人,其实人也是一样——是金子总会发光的。
著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候,在场导演给他的评价是:毫无演技,前额微凸,略懂跳舞。然而艾斯特尔并未因此丧失信心,他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中,并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。
可以说,艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处,尽管他未遭到太多人的歧视,但他的才能却没遭到他人的承认,而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗?
读完这篇文章我非常的感动,可怜天下父母心,但又有谁能体会父母的心。
文章摘记:“瞧,那就是他娘!”我赶紧说:“别听他胡说,她才不是我娘,我娘到城里走亲戚去了。”那同学不知怎么会想出这样一个点子,他说:“你如果学她的模样走几步路,我才相信你的话。”没办法,我只好学着娘的模样一瘸一拐地走了几步,娘被这边的吵闹声惊动了,扭过头正好看到我,她身子猛地一抖,眼睛闪着泪光,匆匆地走开了。
丑娘真的很丑,她奇丑的外表令儿子反证了“子不嫌母丑”的俗语;丑娘真的很美,她宽容的内心令儿子品尝了“子欲孝而亲不在”的愧疚。听着跪在母亲棺木旁的儿子那一声声呼唤,我想说:赶快为我们的父母尽一份孝心。虽然在物质享受上我们给予不了父母什么,但是一些力所能及的事情,我们应多替父母去做。为父母做一顿晚饭,洗一次脚,在生日时给他们献上真挚的祝福。仅仅是这样我觉的父母也会感到欣慰的。不要问父母为我们做了什么?而是要问我们为他们做了什么?我们都长大了,也应该懂事了,而不是整天的在这里虚度光阴。若是父母知道自己的孩子在学校里不好好学习,不争气,他们会多么伤心。我们又怎么忍心呢?不觉得这样对父母有点残忍吗?
我们可能永远不明白我们的父母在想些什么,但我们可以肯定,他们平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是为了我们。我想等我们明白时,我们也许已是自己子女的父母了。但我们应该明白父母的不容易和对我们的付出啊!
我们应从现在起,努力的学习,认真的生活,为了父母,拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。
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