红岩读后感1500字读后感
《江城》读后感1500字。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此，小编特意呈上“《江城》读后感1500字”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
世界之大，一个人即便周游世界，也难免盲人摸象，更何况，这世界上很多地方在快速地变化着。所以，每个人对这个世界的看法都是主观的，也是各不相同。在近代的中国，社会发展神速，转眼间大家会发现眼前的周围不再是我们熟悉的那个环境了。所以，我们可以透过另一个人的视角来观察这个世界，尤其是观察一个过去的世界，会有机会获得一种完全不同的体验，这本书就是《江城》。
《江城》的作者彼得海思勒，美国记者，1969年出生于宾夕法尼亚州，毕业于普林斯顿大学，主修英文和写作，后获得英国牛津大学文学硕士。曾任《纽约客》驻北京记者，《国家地理》杂志、《华尔街日报》和《纽约时报》等媒体的长期撰稿人，1997年曾在重庆市涪陵区担任教师。海斯勒曾游历欧洲三十国，毕业后从捷克布拉格出发，由水陆两路横越俄罗斯、中国到泰国，跑完半个地球，也由此开启了旅游文学写作之路。海斯勒著有中国纪实三部曲，其它散文数度获得美国最佳旅游写作奖。海斯勒本人亦被《华尔街日报》赞为关注现代中国的最具思想性的西方作家之一。
作者上世纪90年代初在四川担任教师的时候，对中国人的习惯有了很深的了解，还学会了一口地道的四川话。为了融入中国社会，他为自己起一个中国名字，叫何伟。所谓江城，就是重庆下的城市涪陵，也是作者何伟在中国任教的地点，江城描绘的就是上世纪90年代的中国社会。在上个世纪的90年代，随着计划经济逐步解体，社会的观念也在快速的变化，在文化修养和谈吐举止上，整个社会对男性的期望值并不高，但在赚钱上，社会对他们的期望又过高。那些举止粗鲁言谈出格的土豪成为众人追捧对象，他们在酒桌上吵吵嚷嚷表现粗鲁野蛮， 但在上一代的成年人眼里，这是吃得开的象征。作者何伟对中国酒桌上的劝酒文化极其反感，每个人都花言巧语，两杯酒一下肚就是兄弟，当面勾肩搭背，背后刀光剑影。以把别人灌倒为荣，以自己醉酒倒地为耻。许多成年男人会把好酒量当做有面子的象征，于是每一场酒宴都要以东倒西歪，胡言乱语的状态结束。在这种现象的背后，作者何伟道出了背后的真相，在信息相对闭塞的时代，人们接触的圈子都很小，因此他们非常重视自己在别人心目中的形象。在那个年代，中国人总会从群体出发去思考问题，从而为群体的观念所裹挟，最后丢掉自我的意识，因为普通人并没有充分话语权来表达自己，于是人们大多选择了盲从。
作者描绘的时代，是上个世纪90年代，涪陵居民们生活状态的一个缩影。1996年8月底一个温热而清朗的夜晚，作者从重庆出发，乘慢船顺江而下来到涪陵。那时候的涪陵没有铁路，公路也非常糟糕，是四川省的贫困地区。但如今20年过去了，我们的生活已经发生了翻天覆地的变化，人们的观念早已今非昔比，在这个时代，传统媒体的影响力逐步下降，普通人的话语权越来越强，人们的自我意识也在逐渐提升。作者摒弃那种高高在上的猎奇写法，而是试图以中国人的心态来适应中国社会，朴实的文字背后蕴藏着他的包容与理解之心，这才是这本书真正的精华所在。
2001年，这本书在美国出版的时候，一条通往重庆的高速公路通车了，一条铁路也正在修建之中，基本上再也没有人坐船去涪陵了，而重庆也已经不是四川的重庆，重庆附近的长江三峡已经彻底变了模样，这座城市也在飞速发展着。2003年，三峡大坝一期完工后，不断上涨的江水将陆续淹没那些江畔之城，这多少令我有些伤感。这并不是一本关于中国的书，它只涉及一小段特定时期内中国的某个小地方。正如作者所说的：在1996年至1998年间，我学会了热爱涪陵。能再次回到长江上的感觉真好，哪怕它的旧时激流只存于我的记忆之中。
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《江城》读后感
《江城》读后感
初次听说《江城》这本书，是在高二的地理课上。已经忘了是什么话题让老师提起它，只记得老师形容这是一本好书。既然是本好书，不妨买来一读。抱着这样随意的心态，翻开了《江城》这本书，谁知道一打开便无法放下了。第一次读完它，恋恋不舍，千言万语汇成一个英文单词“fascinating”，龙飞凤舞地写在书的最后一页；此后就一直把它带在身边，闲来无事翻一翻。直到大一，我再一次从头到尾地把它读了一遍。毫不意外地，我依旧被作者那温和宽容的笔调，细腻生动的描绘，远近适中的视角，还有恰到好处的幽默调侃深深吸引。不知怎的，我对这个素未谋面的，祖国西南方的小城产生了难以言说的情愫。
但是，这本书带给我的远远不止于某种温柔的情感。作者合乎逻辑的思维方式、细致敏锐的观察体会，明察秋毫地透过现象看到的本质，带来的是阵阵振聋发聩的思考。有人说，作者彼得作为一个旁观者，看得比局里人更清楚并不奇怪，这不过是大多数生活在异国他乡的人再熟悉不过的道理罢了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一个处在这样环境的人都能写出这样的一本书，毕竟敏锐的观察力、对生活的热情和适应陌生环境的勇气并不是人人都有的美好品质。
虽然这一切发生的地点在涪陵，一个与我毫不相干的偏远小城，但书中所描述的这里的人、这里的现象，对大多数中国人来说却并不陌生，甚至因为太熟悉而从未深入思考过原因。以公交车上的扒手为例——为什么大多数人选择在扒手下车之后才去提醒身边的人小心看管好自己的钱包，这个人还得是熟人，才会得到这些热心的提醒？为什么不去当众揭发？这似乎不只是不敢跟扒手硬碰硬那么简单——难道整车人联合起来会斗不过一个扒手吗？这个问题如果放在今天，放在发达的大都市，大多数人会怎么做？人们在这个问题上选择其做法的理由会因此而改变吗？
彼得认为这说明了中国人缺乏一种严格意义上的社区感——大多数人不怎么关心他人的死活，只要不杀到自己或与自己亲近的人床上来，宁可闭着眼睛假寐。所以在事故面前，他们都选择舒舒服服地当一个围观者，而极少因为道义而有所行动。当然，这种仅限于小团体、家庭、朋友之内的集体主义也并非有弊无利，这种紧密的社交圈子对需要得到关怀照顾的老年人尤为重要。
反观日常生活，我们也不得不承认，大多数情况下中国人展示的集体主义的范围的确是有限的很。小悦悦事件中那路过的18位路人是怎么想的？排队购物的时候插队的人是怎么想的？就我个人而言，从长辈处接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管闲事。要想把这种根深蒂固的将“我们”与“别人”或是“他们”区别开来的思想彻底清除，可不是十几二十年可以搞定的。
书中第183页提到：“据我所知，好多学生的父母都在“文革”中吃过苦头。我在观看他们表演的时候，完全没有感受到这一点。似乎没有人感到沮丧….这跟中国作家鲁迅的话十分相似：‘记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。’ ”
是啊，但这又何尝不是普遍的现象呢？有时想想，在中国，真的是劣币驱逐良币，逆向淘汰，越能不择手段的人，越可能“脱颖而出”；而越有骨气的，越可能被压迫被委屈。同样，落后就要挨打，没错，但先进也可能会挨骂。
这两个例子，彼得并没有在书中大谈，也算不上是这本书的什么重点。除此之外，书中还有或大或小的事件、形形色色的人，各种各样的景象，作者一一提出了他的见解，而他的文字又为我提供了思考的原材料，促进我形成自己的思想。这种力量是珍贵的。
在他的笔下，农民的孩子投入地演着莎士比亚的《仲夏夜之梦》，窗外是奔涌流过的长江水，层叠的阶梯上走着汗流浃背面目模糊的棒棒军，饺子店的老板做饺子，擦鞋的妇女擦鞋，纵然这座城尘土飞扬、噪音严重，有着庸俗、琐屑、卑劣的一面，但这丝毫不影响他热爱它，也让作为读者的我，对那个九十年代内陆中国具有的新鲜感赞叹不已，毕竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。
江城读后感优选
优秀的书籍总是值得我们反复品读，认真读完作者写的作品之后，总想吐露出心中的感想。 透过读后感表达您对书籍深层次的思考和领悟，怎样的一篇读后感才能称之为优秀呢？推荐一篇关于“江城读后感”的文章希望能对您有所帮助，希望以下网页内容能给你帮助！
江城读后感 篇1
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”我不是佳人，但我生活的城市吉林江城绝对是一位倾国倾城的绝色佳人。
轻轻掀起佳人的薄纱，你会发现与大多数北方城市相比，她多了几分江南的灵秀；而与大多数南方城市相比，她又平添了几分塞北的豪犷。吉林之美，美在山水的冲灵，美在物阜民丰。环绕的群山和回转的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。当年，康熙皇帝东巡于此，被眼前的'美景所动，于是着下了《松花江放船歌》。诗中所云“连樯接舰屯江城”，于是这座传奇的城市又有了一个美丽的名字——江城。
择闲暇之日环游全城，漫步城东“左青龙”——城市森林公园龙潭山如青龙迤逦而卧；驻足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭长白山的小白山似猛虎熠熠盘踞；移步城南“前朱雀”——风景如画的朱雀山钟灵毓秀；凝神城北“后玄武”——遐尔驰名的北山、玄天岭、桃源山古庙掩映。登上市中心的世纪之舟俯看全城，松花江似玉带穿城而过。“S”形的江身镶嵌在青山翠坪之间，奔流不息。松花江是满语“松阿里乌拉”的转译，就是“天河”的意思。在漫长岁月里，正是这天河般的“圣水”滋养着世世代代的江城人。据记载，清朝时期，地方官吏曾以松花江中的黄鱼进献乾隆帝，乾隆帝龙颜大悦，挥毫提诗——“铜帮铁底松花江，人人喜爱黄鱼香。”好一幅“城临镜水沧烟上，地接屏山绿树头”的山水画卷。
倘若你想在冬季一睹这位绝色佳人的风姿，那鬼雕神琢的雾凇定是她最美的容颜。吉林雾凇与桂林山水、云南石林和长江三峡同为中国四大自然奇观，却又是这四处自然景观中最为特别的一个。因为形成的原因十分复杂，往往可遇而不可求，这就更增添了她的几分灵气。乘上摆渡船踏上雾凇岛，远望十里江堤一片白茫茫，处处玉枝垂挂、银菊怒放。天空是湛蓝的，大地是洁白的，再加上绵延数十里的玉树琼枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”如果你运气好，在这幅雾凇画卷里还会看到国家一级保护动物中华秋沙鸭、羽毛鲜亮的绿头鸭、赤麻鸭等珍稀的小精灵。冬季的佳人是如此的冰清玉洁，美艳不可方物！
走进江城好似走进了一幅动人的画卷，生在吉林宛如生活在一个纯真的梦里。
江城读后感 篇2
明亮的街灯把余辉挤进窗帘，窗外断断续续的车鸣，我难以入睡，本有不平静的心情而显得有些辗转反侧。来到这座希望之城，久违的兴奋，今夜是否无眠？慢慢地慢慢地好不容易，我总算进入了新一轮的睡意朦胧。
像一艘无舵的航船，经过了漫无边际漫无目的的航行，泊在一个古老的港口。岸柳成行，百舸争流，烟波浩渺，涛声是否依旧？只听得从古寺庙里传来暮鼓晨钟，我的心情涂上了一层古典的油彩。信步走在港口小镇的石板街上，一幢幢矗立的民房，就像一个个持枪列队的士兵，守望着自己的家乡。旋转的霓虹灯里飞逸出悠悠歌声，唱着稻花飘香，鱼儿满仓。江风阵阵吹来片片清爽，却道天凉好个秋。我陶醉于秋水共长天一色的美景。忽然，一位古人在弥漫的江雾中浮现，脱去顶戴，没有了风采，向我诉说遥远的往事，娓娓道来：在那座名山下的知名学府苦读宝典的自强，港口失败无脸见江东父老跳江自尽的悲伤，鲜血铺平通向侯爵宝座荷叶塘的荣耀，屈服外强蒙受众人辱骂的沮丧，还有，那条蟒蛇精投胎的传说。往事历历，时光不再。循着往事的逻辑，走自己的路，我开始寻找思想的感觉。登上那座名山，山路逶迤，满目葱茏，枫林爱晚，泉水潺潺；步入知名学府，朱张讲堂，人才荟萃，莘莘学子，书声朗朗；来到那失过败的江边，白发渔樵，物是人非，硝烟散尽，几度夕阳；再看那昔日褶褶发光的侯爵宝座，崁塌成一堆长满野草的荒凉，昔人西去，毁誉由人，皇天后土，惟德馨芳；那传说中的蟒蛇精呢，不见踪影，恐也是灰飞烟灭。世事难料，瞬间万千，天翻地覆，沧海桑田，是人为选择，还是进程使然？于是陷于感觉的纠葛。无知、孤独、郁闷像一把把冷箭射来，我变得百孔千疮百思不解。看看古人的影子，摸摸自己的心，探寻感觉的根。于是我不顾一切还是要寻找，继续寻找思想的.感觉，在阳光下，在黑夜里，在人海中，在山水里，找得筋疲力尽，找得无措手足。在一次一次的寻找中，既不知道因，也没弄清果，无奈的我怀满腹心思拖疲惫身躯恍恍惚惚又回到港口，回到了那艘船上，开始新的颠簸…
手机固定的闹铃把我惊醒，梦幻在现实中休止。可那梦里的情形，梦里那寻找感觉的情形，还在缠绕。沉浸于现实与梦幻的我，历史与现实交错的辩证思索。掀开历史的尘封，一个个鲜活的面孔展现：不可一世的乱世奸雄，勇立潮头的千古风流。珍藏现实的反思，记忆的回首，长亭短亭，欲说还休。吟听古人的倾诉，回味自己的感觉，面对历史的镜子，探寻脚步的脉络。
江城读后感 篇3
十年一梦，千里孤坟，阴阳两隔。涌上心头的是无尽的凄凉，沧桑见证的是两鬓如霜。数得尽的是三千烦恼丝，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也绵绵。静静地，静静地回忆，回忆是无声的叹息，叹息是永远的别离。
昨夜幽梦，重归故乡。小轩窗前，梳妆台边，仍是你生前最美丽的容颜，一颦一笑，宛若生前。四目相视，相顾无言，唯有千行热泪，诉说十年的思念。
十年之间，夫妻情深。十年之后，幽冥永隔。十年两茫茫，若亡灵尚在，“该是一种相思，两处闲愁吧”。也许最断人肠的不是“相逢不识”，纵容颜老去又何妨？一句“相顾无言”，该是最脆弱的画面吧，此时无声胜有声。一切语言都在这四目相视中显得苍白，一切行动都在这千行热泪中变得黯淡，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。那该是一幅凄冷的画面：月影朦胧，短松冈上，风声阵阵。偌大的旷野，一座孤坟独立。死者尚且孤苦，而生者又该何其哀愁？
为情所伤，纵使写出“大江东去浪淘尽”的苏轼一个豪放派的始祖性诗人也在劫难逃。也许他心中该有一处最柔软的角落吧，“带泪，并且不可触摸。”
十年的光阴，从相遇到相知。又十年的岁月，从相别到相念。
十年，苏轼以十年时光为弦，和着血泪，伴着心痛，独品一杯清酒，自赏一轮冷月，在月光之下，在天地之间，谱就一首断肠曲，弹与天下有情人！
江城读后感 篇4
三峡的部分，有点像谈起北京城墙了，他说的那些，我全部赞同，包括但是之前和但是之后。到现在这个问题也没有全然解决。美国人无法理解中国人不珍爱历史，因为他们没有，我们太多。有很多人，是真心觉得历史太多。我去搜了一下，白鹤梁的问题是有了一个比较有趣的解决方案，我不知道是否有效。或许在历史的某一个时候消失，才是历史的宿命。
之前看过《鱼翅与花椒》，和这本很类似，都是外国人的中国游记。按理说我应当更喜欢《鱼》那本，但是鱼后面非要硬上价值观，就让人难受。中国的很多事情中国人都说不明白，歪果仁的一些理解未必就能讨得好。这本书的巧妙在于他对这类话题浅尝辄止，叙述多评论少。
比如中国是否有种族歧视，中国年轻人是否爱国……我觉得这种话题，作者和一般中国人的定义就不同，遑论立场。
丽贝卡说，他想要那种美国的自由。到了现在，美国的自由终于被成功地污名化了，应该是都怪特朗普吧。【滑稽滑稽】按理来说，九几年的大学生，现在在国内的，应该都已经是过得很好的了，有分配工作，还有高材生身份加持，不知道他们现在还是否向往美国的自由。
我之前看了一部电影，讲印度美食在法国，虽然这七个字我几乎都没什么了解，但是电影用了一种很滑稽的外国人视角——印度的美食需要法国经典厨艺的点化，总之那部电影是少有的我觉得价值观恶心的电影。
这段我把它放在这里，不加评论，这是我的一种含蓄而主观的表达。
陕西人批评四川那里太有意思了。尤其榆林人表扬自己的女人漂亮，【此处实名艾特某人】，摘录一段：
“榆林不一样，因为我们的水，我们这里的水非常，非常好!从地下深处冒出来的。所以即便阳光厉害，我们的皮肤还是很好，看看——我的皮肤并不黑。“
建议榆林也搞一个高压喷雾生产厂，灌上灭菌水，名字我都起好了，就叫“秦雅“。
陕西这段太搞笑了，还有暴躁和尚在线发拳，据我的感受，这事确实很容易发生。之前我们有个老师，说陕西方言就很凶，该读一声读四声，我猜想陕西人暴躁的脾气是不是和方言有关。
但是他关于他外貌和种族亲近的那段，我认为和之前的种族歧视言论对比看很有意思。
关于希特勒的描写我都笑了，我从来不知道广义的中国人还有喜欢希特勒的，不过这个名字在这本书里有助于我理解何伟是怎么看待~
外国人总是很喜欢提到种族问题，但是我觉得大多数现产的中国人根本对犹太人什么没什么概念，在我身边，人们对其他民族的认识都只是加分，充其量遇到有民族特色的民族，再加问一句，你会说__语吗?/会跳舞吗?
我妈那个时代可能有过理清各种概念的时候，所以我妈有一次夸一个认识的人读书很多，“跟犹太人似的”，我觉得非常滑稽，居然这个词会出现在我妈的语境里。
中国人对犹太人的情感，是慕强吧，要是有一群人，聪明又能赚钱，那大概是中国人羡慕的对象，别人家的脑子，绝不会要扒了皮做油灯。
所以我觉得，所有人都是，越提什么，越在意什么。
比如我看见冯晓琴说：“你们美国人那么喜欢旅行，那样多麻烦，你要把你的包带到这里，带到那里，我不会想要去美国，不想去学英语，太麻烦了。”
现在的人明显不是这样想了，旅游成为人们最普遍的爱好，只要有一点钱人们还是喜欢多玩玩看看。可见这也是个眼界和财力决定的事情，与哪一国人没太有关系。
这个外国人对中国个体商人的观察也很有意思的，他说黄小强的馄饨店，有很多家里人的帮忙，但是他是最不努力的一个，因为他花费太多时间抽烟，和别人搞好关系。当然，我觉得很多中国人会认为搞好关系很重要，这种探求人与人之间的关系来促进生意的方式可能就孕育了现在的大数据杀熟商业模式。【玩笑】
我对作者的生活也很羡慕【叹气】我羡慕我最近看过的好多书的作者，可能因为我的生活太平淡无聊了，一个人住在四川，月薪相当于当地家庭收入的两倍以上，顿顿都可以下馆子——四川馆子。工作还不累。
我很喜欢安妮的故事，和安妮的叙事。因为很有趣，她讲的那些事，现在也没什么改变。【插播一句，男人留长指甲的原因居然是这样，文中写的让人觉得很可信】他写男性，财富与斗酒，现在也没什么改变，男性果然没什么长进。
很可笑的是，这本书真心实意的褒扬，现在看起来倒“阴阳怪气”了。【并不】
“解放后的改革让女人更容易去工作，而—总在发动打击贩卖人口的运动，同时支持女人的离婚权力，中国女性受到的教育比从前任何时候都好得多……”
历史总在螺旋上升。这是我对这个现象能说出的最文雅的话，也是最自欺欺人的期待。
这本书不知道是谁翻译的，翻译如何我不清楚，毕竟我没看过原文，但是文字还算通顺，但是译注因为主观性太强，总是让我怀疑他能否做到忠实原文。而且他说珍妮像一个乡村版的林黛玉的文字语气，让人恶心。而且我100%觉得他是个男性。
何伟说男性的气质差，礼貌差，他赶紧说男性挣钱的压力大，大概只有禽兽才会觉得随心所欲是在解压吧【只要你不是禽兽，这句话就不指向男性】。
何伟关于女性自杀的这一大段分析写得真好。这样的一段分析之后，译注接上一句“这些数字从哪里来，何伟没有解释……”后面又是一大段洗地，真让人恶心。什么时候，有的人能意识到那群自杀的是一群人，然后是一群女人，然后是一群中国人，才是中国男女平等对话的开始。
孔老师朴素的思想还是个农民，时至今日，好多人还是像他一样活着，普普通通地承受着生活的一切，对过去有思考，对未来有希望。按照那时候孔老师三十三岁来算，他现在已经快六十岁了，快退休了。他的等待坚守淡泊都是有价值的。但是现在的我们，是迷茫的。我们没办法不相信，也没办法相信。就像现在有很多不够理性的年轻人，我不相信他们认为现在足够好，我只相信他们相信现在没那么差。因为他们在描述好的时候，几乎用的都是对比修辞。
江城读后感 篇5
在今年这样特殊的大环境下读感受还蛮特别的，最初被安利只是因为有人说我们要尝试着去看看别人眼中的自己的国家是什么样子的。虽然是上个世纪的中国，现在看也仍有很多地方值得思考，原来我们国家在建三峡大坝时引起了那么大的轰动，甚至全球的专家都在研究建大坝的利与弊，可是在历史书上似乎都没有提到过这件事情，当然还有作者提到过很多次的八九学潮，大概是因为政治敏感也未曾出现在历史书上。
书中在对比中国的民主和美国的民主时提到，美国的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不参加总统选举投票就可以不参加，当你觉得有必要参加你随时有参加的权利，而中国的民主是永远有人在代表你的自愿，你没有不被代表的权利。
其实整本书读完我都很少觉得作者在这个地方的描写有些主观，是作为外国人在故意批判我们，相反我觉得他在看待上个世纪贫穷落后的我们国家时仍然是客观的，带着悲悯之心，知识分子的对于社会发展的人文关怀甚至是大局观我都有在他的文字里读到，所以我有点不太明白为什么有人说这本书是愤青必读。也许我们有时候真的需要客观和理性的看待一下我们国家的发展和政策。
《江城子》读后感600字
十年一梦，千里孤坟，阴阳两隔。涌上心头的是无尽的凄凉，沧桑见证的是两鬓如霜。数得尽的是三千烦恼丝，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也绵绵。静静地，静静地回忆，回忆是无声的叹息，叹息是永远的别离。
昨夜幽梦，重归故乡。小轩窗前，梳妆台边，仍是你生前最美丽的容颜，一颦一笑，宛若生前。四目相视，相顾无言，唯有千行热泪，诉说十年的思念。
十年之间，夫妻情深。十年之后，幽冥永隔。十年两茫茫，若亡灵尚在，该是一种相思，两处闲愁吧。也许最断人肠的不是相逢不识，纵容颜老去又何妨？一句相顾无言，该是最脆弱的画面吧，此时无声胜有声。一切语言都在这四目相视中显得苍白，一切行动都在这千行热泪中变得黯淡，执手相看泪眼，竟无语凝噎。那该是一幅凄冷的画面：月影朦胧，短松冈上，风声阵阵。偌大的旷野，一座孤坟独立。死者尚且孤苦，而生者又该何其哀愁?
为情所伤，纵使写出大江东去浪淘尽的苏轼一个豪放派的始祖性诗人也在劫难逃。也许他心中该有一处最柔软的角落吧，带泪，并且不可触摸。。。。。。
十年的光阴，从相遇到相知。又十年的岁月，从相别到相念。。。。。。
十年，苏轼以十年时光为弦，和着血泪，伴着心痛，独品一杯清酒，自赏一轮冷月，在月光之下，在天地之间，谱就一首断肠曲，弹与天下有情人!
《江城子》读后感
【江城子】读后感
秋日午后，披一肩长发，慵坐窗前。在一米一陽一光的一爱一抚中，握一杯香茗，在茶香悠长的飘逸中，品一首宋词，隔时空，聆听先贤的心声。捧一颗善感的心，欣赏大师灵魂深处的舞蹈，任那温情的文字之石在心湖激起层层涟漪，打湿了自己的心：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉？纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
这是大文豪苏轼的被世人誉为悼亡诗之首的有名的词作【江城子】，悼念的是自己的亡妻王弗。既然怀念的是自己的亡妻，那么可以从一爱一情和亲情的角度来解读这首词。
一爱一情的角度。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。作为苏轼的第一位妻子，王弗是深受苏轼的敬一爱一的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫读书，在那段红袖添香的日子里，他们的一爱一情是最为甜蜜的。王弗是苏轼事业上的好伴侣，她对苏轼的仕途极为看重，鼎力相助，不惜躲在帘子后面倾听苏轼与朋友们的对话，为他的人际交往严格把关，并且以她女一性一特有的敏一感直觉做出有价值的判断，告诉自己的丈夫应该小心提防的小人。所以，她凭借自己在苏轼事业上的支持赢得了他的敬一爱一，在她的千里孤坟旁，苏轼亲手为她栽下三万棵雪松，作为自己对亡妻的一爱一情表白。同时，她还赢得了德高望重的大学究公公苏洵的认可，苏轼最终才会按父亲说的在王弗离世一年之后，又将王弗的棺椁运回四川葬在自己母亲的墓旁。多情自古伤离别,大文豪苏轼心胸豁达，却是一性一情中人，写这首词的时候已然娶了第二位妻子王闰之和自己最钟一爱一的小妾朝云，所以更加显示出诗人对亡妻难能可贵的情深深意绵绵，和牵挂之真切。
这首词的写作时间，正值苏轼政治上的不如意，被贬官流放，与第二位妻子王闰之过着颠沛流离的生活，就像元稹怀念妻子韦丛的时候说贫贱夫妻百事哀,所以她和苏轼应该是一对最纯真质朴的贫贱夫妻.虽然，王闰之那么温柔体贴，任劳任怨视前房的孩子如己出，关怀备至，令苏轼感动不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最一爱一的、最需要的人，就是在平静的幸福的日子里会被淡忘，而在人最寂寞、最孤独的时候才会被想起的人，而王弗的名字就在那个夜晚，被苏轼在睡梦中呼之而出。感谢那个夜晚的星星格外明亮，是它们不知疲倦的闪烁才有了这首词的熠熠生辉！
上阙写的是苏轼的政治浮沉，是在与结发妻子诉说自己在与之一陰一一陽一两隔之后的宦海沉浮人生失意；下阙写的是自己与妻子相遇的梦境。最稀松平常的细节往往最令人动容，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。正梳妆,年轻秀美的妻子在对镜贴花黄，女为悦己者容,在古代更为如此，此句足可以看出他们之间的情谊深厚，琴瑟合乐，和苏轼对当时政治如意生活的怀念之情。再次见面的他们，纵有千言万语，都化作了相思泪翻飞，在彼岸花的鲜艳怒放中，令人唏嘘叹惋。
苏轼对在最苦最难的日子里陪伴自己的第二位妻子王润之充满感激之情，所以在死后与之合葬，长相厮守。对最钟一爱一的小妾朝云是一种对知己的一爱一，是一种心有灵犀的默契和愉悦。人生难得一知己，苏轼为拥有这样的红颜而欣慰！
苏轼，作为一个优秀的男人，一生拥有着三个优秀女人的一爱一，和众人的仰慕；而林徽因，作为一个优秀的女人，她让徐志摩怀想了一生，她让梁思成宠一爱一了一生，她让金岳霖默默牵挂了一生。一爱一情故事丰富了他们的生命，滋养了他们的事业和人生。
亲情的角度。夫妻百年，都是从最初的一浪一漫一爱一情，转变到最后的温馨亲情，而后者才是婚姻幸福长久的保鲜膜。所以，这首词打动人心的地方还在于他是悼念亲人的佳作。生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美,佛教教人参透生死，生命的意义就在于拈花微笑之间。道理都明白，但是，但凡是经历过生离死别的人，那份痛彻心扉，那份寒凉刺骨，个中滋味，终生难忘。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。是的，难忘，难忘母亲弥留时刻的牵挂与不舍；难忘母亲去世后那由温一热、柔软变得逐渐冰凉、僵硬的手臂；难忘母亲被火化车拉走时，那忽被一阵风吹起盖在脸上的盖布，露出来的那蜡黄但安宁的仿佛睡着了的脸，你走么？！你真的不再管我们了吗？我在心底绝望呐喊，我清楚的知道，再回来之后那个小盒子里的温一热的骨灰已经不再具备母亲的温暖，从此，我在这个世界上已经少了一样最为宝贵的东西。我听见，我的心，哗啦一声破碎了
千里孤坟，何处话凄凉？一座座，孤坟，像一个个可怜的逗号，在荒凉的野外，只有与明月相伴，与清风低语。昨天，又听到一位同事的老父亲去世的消息，又一位老人结束了自己坎坷的一生，走了，他们去了哪里？真的有另外一个世界吗？我们不得而知，如果有，那么，多年之后亲人之间在奈何桥上相见，是否也有纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。般的感叹呢？
思想的小溪在经典的沃野奔流，敲击下这些文字。这时，楼下悠扬的钢琴曲【秋日私语】响起，把我的思想拉回到现实中。一杯香茗已经变凉，从窗外望去，小区里的几个孩子追赶着一个不知从那捡来的破风筝，开心地叫着；几个老人坐在马扎上用很大的声音在说话；一直不知从哪里来的流一浪一猫在喵喵叫着，寻寻觅觅。忽然记起，幸福，就是活在当下
《松情水韵看江城》读后感500字
今天，老师给我们发了一本书，名字叫《松情水韵看江城》，里面有许多关于我们的家乡——吉林市的风俗和故事，秀美的山水胜境，天赋的自然奇观，神秘的古代遗存，绝世的文物珍宝等等……最另我回味的就要数迷人的民间传说啦，让我来给你介绍一下吧。
我们先说说金龟岛的传说：
传说在很久以前，王母娘娘养了一群金龟，有一只金龟过厌了天庭的生活，就来到人间，找自己如意的地主，在一只老海龟的指点下，它来到了松花江上，可是王母娘娘要捉它回天宫，金龟就是不回去，王母娘娘无奈，只好把它留在了人间。可玉皇大帝怕它残害生灵，就用镇龟石把它囚在松花江上，就成了现在的金龟岛。这就是金龟岛的传说。
这就是金龟岛的传说，再让我们来了解一下龙潭燕的传说：据说，龙潭山先年风调雨顺。可就在这里来了一条恶龙之后，这儿的百姓就遭了殃，于是百姓们捐钱修了一座龙王庙，就在修好龙王庙的第二天，恶龙又发了大水，水淹没了庄稼，有一位姓林的老汉，他们一家都被卷到水中，老汉要救女儿时，发现了一只落水的燕子，为了救燕子，老人的儿女却被洪水卷走了。燕子为了报答老汉，去寻找观音学了三年本领，回来与当地老百姓一起擒住恶龙，把它锁在了龙潭山上，从此，龙潭山又恢复了太平。龙潭山一名也由此而来。
看完了这本书，我对我的家乡更了解。
何处清欢_《江城子》读后感900字
亭午时分，窗外蝉鸣嘈杂，习题作业未有一字入心，隧无奈搁笔，揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪声过去再提笔时，余光瞥见那本《宋词三百首》，于是欣然起身。
浅读深品，蓝字摘录。一翻页却看到了放假前自己阅读的痕迹：那是苏轼的《江城子》，一条红线，画出的是首句十年生死两茫茫。
《江城子》被后人评为千古悼亡之音，苏子瞻悼的是发妻王弗。王弗出身书香门第，16岁嫁于子瞻，26岁亡故，期间正好十年。这是苏轼最顺心如意的十年，名满天下，层层提拔，春风得意马蹄疾。然而在王弗去世几年间，苏轼卷进了变法风波，新党得势时，他由于政见不合，上书谈论新法弊端，被新党压迫。在他43岁调任湖州刺史后，一封《湖州谢表》被新党抓了辫子，爆发了宋史著名的乌台诗案，苏轼锒铛入狱，几次濒临砍头之刑。后来旧党得势，他强调王安石新法也有可取之处，又被旧党排挤，自请外调。
他把人生苦楚写进诗词，写纵使相逢应不识，写人生如逆旅，我亦是行人。
十年间历经宦海浮沉，尘满面，鬓如霜。
可苏轼是旷达的，是谁怕？一蓑烟雨任平生。是一点浩然气，千里快哉风。是一肚子不合时宜。而一个人胸中有天地丘壑，自然不会在意那些蝇营狗苟的事，他的乐观不是乐观，因为他的磨难不是磨难。
可是，只有读过诗词的人才会知道苏轼历典八州，眼前天下午一个不好人的豁达，知道辛弃疾了却君王天下事，赢得生前身后名的节气，懂得李清照却把青梅嗅的婉约。水域边缘，藕花深处，浅浅涟漪层层晕开，却是绿罗裙的采莲女芙蓉向脸两边开，白雪纷飞，是天人剪水作飞花，飘絮之间，新酿米酒，红泥火炉，是友人能饮一杯无。更有东坡居士淡烟疏柳试春盘，人间有味是清欢。至今犹存我心。
殊不知这一字一句，皆是文人的苦心推敲，一意一蕴，藏着多少墨客的匠心独运。
若有一日，诗词的文化彻底泯灭，人间有味是清欢这样的情怀还能在人们心中自然产生吗？
何处清欢？
不禁想起小时候母亲教导我背诗，那时只觉得朗朗上口，跟玩儿似的就背下去了。慢慢长大之后，看到春日桃花，知道了什么叫桃之夭夭，灼灼其华。看到夏季盛荷，便是接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。分别方知黯然销魂者，唯别而已矣。
不懂的东西记下来，便是在心理生根，日后触景生情，总会懂的。
《松情水韵看江城》读后感:读后感500字
今天，老师给我们发了一本书，名字叫《松情水韵看江城》，里面有许多关于我们的家乡吉林市的风俗和故事，秀美的山水胜境，天赋的自然奇观，神秘的古代遗存，绝世的文物珍宝等等最另我回味的就要数迷人的民间传说啦，让我来给你介绍一下吧。
我们先说说金龟岛的传说：
传说在很久以前，王母娘娘养了一群金龟，有一只金龟过厌了天庭的生活，就来到人间，找自己如意的地主，在一只老海龟的指点下，它来到了松花江上，可是王母娘娘要捉它回天宫，金龟就是不回去，王母娘娘无奈，只好把它留在了人间。可玉皇大帝怕它残害生灵，就用镇龟石把它囚在松花江上，就成了现在的金龟岛。这就是金龟岛的传说。
这就是金龟岛的传说，再让我们来了解一下龙潭燕的传说：据说，龙潭山先年风调雨顺。可就在这里来了一条恶龙之后，这儿的百姓就遭了殃，于是百姓们捐钱修了一座龙王庙，就在修好龙王庙的第二天，恶龙又发了大水，水淹没了庄稼，有一位姓林的老汉，他们一家都被卷到水中，老汉要救女儿时，发现了一只落水的燕子，为了救燕子，老人的儿女却被洪水卷走了。燕子为了报答老汉，去寻找观音学了三年本领，回来与当地老百姓一起擒住恶龙，把它锁在了龙潭山上，从此，龙潭山又恢复了太平。龙潭山一名也由此而来。
看完了这本书，我对我的家乡更了解。
自己生长的这片土地——《江城》读书笔记
自己生长的这片土地——《江城》读书笔记
在这个国庆节，我看了一本名叫《江城》的书。这本书的作者名为peterHessler，中文名何伟。他毕业于牛津大学，也取得了许多成就。在大学毕业后，他以“中美和平队”志愿者的身份来到了涪陵这个位于长江边的小城市教中国学生英文。
这本书主要描写了何伟在中国工作生活期间的所见所闻和他对各种问题、现象的思考。
作者刚刚来到这个城市的时候，遇到的是当地人对他的围观和呼叫，因为这个小城市那时只有那么一点点人，而他的面孔更像是外国人，因此我们国民的这种围观曾经让他又尴尬难堪，又不适应。但是后来经过两年的生活，他习惯了这种问候的方式，并感觉到了此种的亲切，并且与他常去的面馆吃饭的老板成了好朋友。
书中讲述了他在涪陵几次溯江而上的情节，自己扎帐篷在山野中体验沿江的风景和沿江的民风，和边远农村人的生活，情节是那么清晰而生动，有乌江的描写，也有风景和农民讲述的故事。从这些章节里你能感受到中国的城市与农村的生活，更有大自然美好的风光，还有田园生活。看到这里，我又发现了书中所写的美丽风光现在已经被各种污染所替代了，最近几年污染已经成为了中国发展的阻碍。
这本书实际上描写的是当时中国的一个缩影。当时涪陵虽然落后贫穷，但是面临着极大的发展，其实当时的中国有许多地方也是这样子的。而涪陵只是其中一个城市，一个典型的代表，一个作者落地生根的地方。
在涪陵，作者有时候是一个旁观者，有时候又是一个置身于当地生活的一个人。这样就构成了作者两年在涪陵的生活。
读完这本书，你也会被作者带动着越来越喜爱自己生长的这片土地，也许这才是这本书最引人深思的看点。作者：劳熙舜
1500字读后感
篇一：简爱读后感1500字
在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、欺辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
读后感1500字
读后感1500字范文一
「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。
「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等，其中我最感兴趣的有。
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：的卢，你要救我！的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重； （二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
读后感1500字范文二
据说，夏洛蒂 勃朗特的《简爱》与西蒙 波伏娃的《第二性》是现代女性的必读物。在学生时期，我曾读过其汉语版译文，看过英文版电影，简。爱――一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头的坚强女性给我留下了深刻的印象。
这些天来，我捧起《简爱》的英文小说，通过夏洛蒂 勃朗特质朴而犀利的语言，书中具体的内容，出色的片段，使我再次走入简爱简单的人世生活，重新熟悉她的心灵历程。
书中的许多人物以及故事，尖酸刻薄的舅母里德太太，人间地狱般的洛伍德学校，漂亮却不幸的小海伦，然后是布满神秘和阴森气氛的桑菲尔德庄园，还有天生傲慢的罗切斯特，然后由于不能接受罗切斯特的欺瞒愤然出走，历经非人之磨难而后重逢，这些都在头脑里一一闪过。
我可以感觉到夏洛蒂。勃朗特撰写这本书时的心情。那是十分阴郁低沉，布满心酸和惧怕的，既有与生活愤然抗争的勇气，又夹杂着对变幻莫测的复杂世界的敬畏。简爱和这个世界的大部分人一样，走的是一条曲折而艰辛的路，这条路没有任何人引导，谈不上多少光明，而是在黑暗中缓慢摸索，这样的道路只有经过许多碰壁，幻灭甚至流血之后才能够依稀辨认出来。
这本书的情节已为大众所熟悉，许多人都曾经为之感叹过，我是众多感动过的人群中的一员。许多时间以来，我觉得没有另外一部作品比这本书更加完整，更加真实地诠释了一个女性的心理状态，一个令男性惊奇的勇敢的灵魂。
我非常喜爱这句震耳发聩的话： 假如上帝赐予我财富和美貌，我一定会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这样，但我们的精神是同等的！我的灵魂和你一样，我的心和你完全一样，我现在和你说话，并不通过习俗，惯例，我是用我的精神和你说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝面前是平等的，由于我们是平等的。
很少有简爱这样坚强，绝不与不合理的现实相妥协的灵魂。这是《简爱》的真正价值之所在，是不可亵渎的灵魂之美。贪恋富足，虚荣无知，是许多现代女性之通病，而简爱代表了一种高尚的情操，代表了善之极限。
简爱与罗切斯特先生的爱情就如《红楼梦》中宝玉与黛玉的爱情一样，它是那么的唯美，那么的空灵，是屏弃了任何外衣的心灵的爱情。个性极强的她保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。 同样，在罗切斯特的面前，她从不由于自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该由于她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正由于她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭形秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。
他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱 ,内容包括工作体会、读书体会、学习心得、读后感等心得体会文章
简并不是一个盲目的爱者，她的爱是追求心灵相合的，正如简所想的虽然社会财富将我们远远地隔开，可是在我的脑子里和心目中，在我的血液里和神经里，有一种能与他在心灵上沟通的东西.简爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂，在这个平庸的世界上显得异常珍贵，灼然夺目。
她的不屈不挠，勇于抗争的精神赫然指明了一条女性的道路，告诉天下所有的女性：切勿在沉默中沉沦.简爱是一位自重，自尊，自强，自立的女性。她身处苦海，却并没有迷失自我纯真的本性。她不漂亮，但善良，朴实，纯洁，高尚，没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞。
读后感 (1500字)
看了《昆虫记》后，这本书使我如痴如醉，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。是它带我遨游了昆虫的王国
心情略微激动地开始阅读一本书《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写虫子的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括蜘蛛黄蜂蝎子象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民DD昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！
昆虫记真好看！
五年级:怜悯何必
读后感1500字《佐贺的超级阿嬷》读后感1500字
阿嫲很乐观的说我们家世世代代都是穷人，但是穷有两种，穷得消沉和穷得开朗。做有钱人真的很辛苦，要吃好的东西，要去旅行，忙死了，穿着高贵的衣服走在路上还得害怕摔跤，穷人习惯了穿着脏衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也无所谓，啊，贫穷真好
阿嫲的这番话，或许在现代人的眼中只不过是在自欺欺人，没钱当然只能说没钱的好处，但，事实上的阿嫲不是这样，阿嫲年轻的时候基本是没吃过苦，是嫁给了外公之后从知道了贫困的味道，正是品尝过富裕和贫苦味道的阿嫲，才真正的悟出人生的真谛。
大家都说，现在的世道很不景气，钱不够，不能去大饭店吃饭，不能出国旅游，买不起名牌的衣服。。。。因为这些原因，人们觉得不幸福，于是，挖空心思去追求所谓的幸福，甚至于不顾念亲情，在这些人眼中，钱就是万能呢，他们用自己的奸法去夺取原本不属于他们的一切，然后，再表面装得很高尚的来慰问你，这其实就是给了你一巴掌后再假心假意的来问你疼不疼。在我看来，这些人其实就是吐暴发户，就算你再有钱，也不显得你的人格有多高尚，反之，总有一天你会被你的良心整得无法生存，于是，这个时候你就只能多拜菩萨以祈求菩萨的原谅。当然，自私现实的还不止这些人，还有一些不顾正义的跟在这些吐暴发户身边阿谀奉承的小人，她们也是被金钱迷了眼，昧着良心说谎话。但是我始终相信，人在做，天在
看，善恶总有报。所以，我并不提倡当遭到人背叛时去报复，因为这样只会使自己的人品变得跟这些人一样低贱，所以，还是交给上天去惩罚吧。咱还是做个高尚的人好点。妈妈常常教导我们说，做事要对得起自己的良心就好，就算被外人再怎么委屈，咱也能够抬头挺胸的走。
也有人把自己某些低劣的行径归跟于世道，说什么都是被世道所逼的，其实，这只不过是堂而皇之的借口，改变的不是世道，真正改变的，只是人自己。我一直不信钱能使得鬼推磨，因为我相信，世上还是有真理正义存在，世上还是好人居多，并不是有钱就幸福。幸福是什么？我的幸福观就是一家人平平安安，和和气气的相处，在我看来，这远远一家人为钱撕破脸来得幸福多，就好比在单车上笑比在宝马里哭来得更快乐。当然，不止家人，朋友之间的相处也很重要，或许，就在你最落魄潦倒的时候，
是真正的朋友扶了你一把，这种你帮我，我帮你的温馨感觉不也很好吗？
阿嫲常说，人，本来就是赤裸裸的生下来的。没错，人生下来的时候一丝不挂，什么也没有带来，这么看来，无论是事业失败，还是失去房子，只不过是回到原来的处境。并没有什么大不了，只要生命还在，一切就能从头来过。所以，幸福并不是金钱所能决定的，完全取决于个人的心态。
还有一点，人生活在这世上，不可能做到每个人都喜欢你，也不可能每个人都讨厌你，所以，更不必为了讨好人而做自己不喜欢的事，按自己想要的生活方式活着，不是很好吗。
最后，套用阿嫲的经典名言：只要能说声再会就是幸福，如果能说改天见就更加幸福，要是能说好久不见就更加，更加幸福了。
其实，幸福就是这么的简单不是吗？人生苦短。何必为了那生不带来，死不带去的钱而伤脑筋呢？钱不必太多，够花就好，笑着过完每一天比什么都来得有意义。人生除死无大事，阿嫲说的，穷也要穷得开朗。
《战马》读后感1500字
一战前的英国德文郡，一匹漂亮的小马驹降生了。他是一匹枣红马。在他的额头上有个白色的十字架。它很快的吸引了一个名叫艾伯特的小男孩的全部注意力。他只要一有空就在田野上看着这匹小马驹寻找食物。恰好，在一次拍卖会上，这匹小马驹被一个醉醺醺的中年人买走了这个人就是艾伯特的父亲。他给这匹小马驹取名叫乔伊。就这样，乔伊被带到了艾伯特的身边。艾伯特很喜欢乔伊，他教乔伊吃马料，识别主人的声音，还教它跨栏，跟它玩儿
第一次世界大战爆发了。艾伯特的父亲急于筹钱交田租，不得不把乔伊卖给了正在买马的尼科尔上尉。尼科尔上尉带着乔伊去了训练场。在那里，乔伊认识、结交了一个朋友黑珍珠托普桑。没过多久，乔伊和黑珍珠跟随着骑兵们参加了对德国军队的突袭行动。没想到德国人早有防备，英国骑兵损失惨重。尼科尔上尉也因此阵亡。乔伊和黑珍珠也当了俘虏，被带到了德军的领地。因为德国的伤员特别多，所以他们就让带回来的马去帮忙拉伤员，把伤员拉去医院治疗。那里的人都对乔伊和黑珍珠不怎么样，不过有一个名叫艾米莉的小女孩和她的爷爷却十分关心它们、给它们吃新鲜的燕麦。但是因为某些原因，它们又被带去拉又大又沉重的大炮。这份活儿非常辛苦，一匹又一匹马因为过度劳累，最终挣扎不起来而被带队的军官打死。乔伊看到黑珍珠累得不行，曾主动代替黑珍珠去承担拉大炮到山上，导致自己也累坏了。但是，残酷的战争似乎要摧毁人世间一切美好的事物，乔伊的努力并不能改变黑珍珠的命运。在日复一日的过度劳累中，黑珍珠不幸心脏病突发，悲惨地死在了行军的路上。乔伊伤心欲绝，它在战场上疯狂地奔跑着，似乎要用奔跑来释放自己所有的悲伤。这时候，英国人的坦克冲了过来，乔伊从来没有见过这样的怪物。慌乱之中它闯入了两军对垒的无人区，被复杂的铁丝网缠住了，受了重伤。他被铁丝网困住了一个晚上，第二天早上才被英、德双方的士兵发现了。令人吃惊的事发生了，刚才还在拔枪对峙的英德双方士兵，此刻却暂时放下了仇恨和战斗，而是携手共同努力，把乔伊成功地救了出来。但现在又有一个问题，那就是双方的士兵都想得到它，于是双方用抛硬币来决定乔伊的归属。不用说大家也能猜到，最后乔伊给获胜的英国人带回了自己的阵地。
故事并没有到此结束。这时候，艾伯特已经长大了，他也去参了军，更巧的是他刚好就在前线军队里，并且因为在战斗中受了德军毒气弹的攻击，双眼暂时失明，被迫住进了战地医院。此时，被救回英军阵地的乔伊也被送到了战地医院，战士们希望军医能够想想办法挽救奄奄一息的乔伊。战地医院的伤员非常多，医护人员和药品都不够，军医官看到乔伊伤势严重，而且又只是一匹马，犯不着为了一匹马而浪费宝贵的医疗资源，于是命令警卫打死乔伊，解除乔伊的痛苦。当警卫正准备开枪时，艾伯特出现了。虽然此时艾伯特看不到任何东西，但他凭本能认定这匹马就是乔伊。艾伯特用只有自己和乔伊才明白的口哨声，和自己对乔伊外貌的准确描述，终于让大家相信，这匹奄奄一息的马就是艾伯特寻找了很久的伙伴。所有人都被艾伯特与乔伊的友谊感动了，军医官也破例命令医护人员参照英军士兵的条件去尽可能地治好乔伊。经过一段时间的的治疗，乔伊竟奇迹般地活了下来。
漫长而血腥的战争终于结束了。艾伯特以为自己可以带着乔伊返回家乡了。可是，官僚主义的军官却要把军营中剩下的马都拍卖掉，因为没有战争就再也不需要它们了，乔伊也在被拍卖之列。愤愤不平的士兵们纷纷捐出了自己的钱给艾伯特，为的是让他买回乔伊。但是在拍卖场上，艾米莉的爷爷却花了更多的钱把乔伊买了下来，只为了告慰已经在战争中死去的孙女艾米莉。心碎的艾伯特只好放弃，谁知艾米莉的爷爷听完艾伯特和乔伊的故事后，却成人之美，慷慨地把乔伊还给了艾伯特。故事的大结局是艾伯特骑着乔伊返回了自己在英国德文郡的乡间农场。
《战马》这本书深深地感动了我，我从中感受到了人与动物之间宝贵的友谊。在残酷的战争当中，总有一些美的东西在闪烁。记得为了找回乔伊，艾伯特勇敢地参军了;记得在拉大炮的时候，乔伊看见黑珍珠特别累了，就更加用力的拉，就是为了能让黑珍珠轻松一点;记得在战地医院里，当艾伯特认出乔伊时，他激动不已《战马》这本书让我明白了友谊是多么的可贵，即使是在残酷的战争中，也能创造出惊人的奇迹!同时，《战马》这本书也让我感受到了战争的残酷，和平的珍贵。我们现在生活在和平的国度，一定要懂得珍惜!
童年读后感1500字
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐-待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一常在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!
我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的小茨冈也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力，我们多天真埃。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的!在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说：环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪-恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
《哈姆雷特》读后感1500字
《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个创作于1600~1601年的剧本整整被推崇了几个世纪。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。
它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在?它既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场露台的另一部分有这样的一句话上帝的意旨支配一切，这句话，无疑，相当精辟。
本剧是围绕着丹麦王子哈姆雷特的故事：他在德国的威登堡大学学习时，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己是被其叔克劳斯迪所害的真相，并要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。奥菲利娅把王子的情况告诉了首相，首相又报告了克劳斯迪。克劳斯迪虽然不知道老国王鬼魂出现的事，但他心中有鬼，派人试探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想复仇，一方面又碍于母亲的面子，同时他也不十分确定父亲鬼魂的话，非常苦恼。哈姆雷特决定要证实克劳斯迪的罪行，正好这时宫中来了一个戏班子，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死，不久这个凶手还骗取了公爵夫人的爱。戏演时，他在旁边注意观察克劳斯迪，见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。一天，克劳斯迪独自一人的忏悔，哈姆雷特本可以杀死他，可又觉得忏悔中的人被杀后会进入天堂结果罢手。克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。
在人物刻画上，莎翁可谓是煞费苦心。剧中人物的语言充分表现出了人物鲜明的性格。主人公哈姆雷特的性格和环境是相矛盾很有复杂性的。他从时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来这句豪言壮语，到生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题这句绝望的叹息的全部心里背景。他一系列的语言表明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人。歌德说过：这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。而他就是那个花瓶，那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株橡树。
一旦橡树的根须膨胀开来，花瓶就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正因如此，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。
本剧表现得并不只是那个年代的某个故事，也不只是那个时代矛盾的缩影，更是我们每个人的命运，为我们指引航向。所以说：莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。
在这个故事中，我们看到的不只是曲折的情节，深入的人物刻画，更是其中蕴含的哲理。这也许就是莎翁及其戏剧经久不衰的原因吧。
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