江城读后感
江城读后感优选。
优秀的书籍总是值得我们反复品读，认真读完作者写的作品之后，总想吐露出心中的感想。 透过读后感表达您对书籍深层次的思考和领悟，怎样的一篇读后感才能称之为优秀呢？推荐一篇关于“江城读后感”的文章希望能对您有所帮助，希望以下网页内容能给你帮助！
江城读后感 篇1
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”我不是佳人，但我生活的城市吉林江城绝对是一位倾国倾城的绝色佳人。
轻轻掀起佳人的薄纱，你会发现与大多数北方城市相比，她多了几分江南的灵秀；而与大多数南方城市相比，她又平添了几分塞北的豪犷。吉林之美，美在山水的冲灵，美在物阜民丰。环绕的群山和回转的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。当年，康熙皇帝东巡于此，被眼前的'美景所动，于是着下了《松花江放船歌》。诗中所云“连樯接舰屯江城”，于是这座传奇的城市又有了一个美丽的名字——江城。
择闲暇之日环游全城，漫步城东“左青龙”——城市森林公园龙潭山如青龙迤逦而卧；驻足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭长白山的小白山似猛虎熠熠盘踞；移步城南“前朱雀”——风景如画的朱雀山钟灵毓秀；凝神城北“后玄武”——遐尔驰名的北山、玄天岭、桃源山古庙掩映。登上市中心的世纪之舟俯看全城，松花江似玉带穿城而过。“S”形的江身镶嵌在青山翠坪之间，奔流不息。松花江是满语“松阿里乌拉”的转译，就是“天河”的意思。在漫长岁月里，正是这天河般的“圣水”滋养着世世代代的江城人。据记载，清朝时期，地方官吏曾以松花江中的黄鱼进献乾隆帝，乾隆帝龙颜大悦，挥毫提诗——“铜帮铁底松花江，人人喜爱黄鱼香。”好一幅“城临镜水沧烟上，地接屏山绿树头”的山水画卷。
倘若你想在冬季一睹这位绝色佳人的风姿，那鬼雕神琢的雾凇定是她最美的容颜。吉林雾凇与桂林山水、云南石林和长江三峡同为中国四大自然奇观，却又是这四处自然景观中最为特别的一个。因为形成的原因十分复杂，往往可遇而不可求，这就更增添了她的几分灵气。乘上摆渡船踏上雾凇岛，远望十里江堤一片白茫茫，处处玉枝垂挂、银菊怒放。天空是湛蓝的，大地是洁白的，再加上绵延数十里的玉树琼枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”如果你运气好，在这幅雾凇画卷里还会看到国家一级保护动物中华秋沙鸭、羽毛鲜亮的绿头鸭、赤麻鸭等珍稀的小精灵。冬季的佳人是如此的冰清玉洁，美艳不可方物！
走进江城好似走进了一幅动人的画卷，生在吉林宛如生活在一个纯真的梦里。
江城读后感 篇2
明亮的街灯把余辉挤进窗帘，窗外断断续续的车鸣，我难以入睡，本有不平静的心情而显得有些辗转反侧。来到这座希望之城，久违的兴奋，今夜是否无眠？慢慢地慢慢地好不容易，我总算进入了新一轮的睡意朦胧。
像一艘无舵的航船，经过了漫无边际漫无目的的航行，泊在一个古老的港口。岸柳成行，百舸争流，烟波浩渺，涛声是否依旧？只听得从古寺庙里传来暮鼓晨钟，我的心情涂上了一层古典的油彩。信步走在港口小镇的石板街上，一幢幢矗立的民房，就像一个个持枪列队的士兵，守望着自己的家乡。旋转的霓虹灯里飞逸出悠悠歌声，唱着稻花飘香，鱼儿满仓。江风阵阵吹来片片清爽，却道天凉好个秋。我陶醉于秋水共长天一色的美景。忽然，一位古人在弥漫的江雾中浮现，脱去顶戴，没有了风采，向我诉说遥远的往事，娓娓道来：在那座名山下的知名学府苦读宝典的自强，港口失败无脸见江东父老跳江自尽的悲伤，鲜血铺平通向侯爵宝座荷叶塘的荣耀，屈服外强蒙受众人辱骂的沮丧，还有，那条蟒蛇精投胎的传说。往事历历，时光不再。循着往事的逻辑，走自己的路，我开始寻找思想的感觉。登上那座名山，山路逶迤，满目葱茏，枫林爱晚，泉水潺潺；步入知名学府，朱张讲堂，人才荟萃，莘莘学子，书声朗朗；来到那失过败的江边，白发渔樵，物是人非，硝烟散尽，几度夕阳；再看那昔日褶褶发光的侯爵宝座，崁塌成一堆长满野草的荒凉，昔人西去，毁誉由人，皇天后土，惟德馨芳；那传说中的蟒蛇精呢，不见踪影，恐也是灰飞烟灭。世事难料，瞬间万千，天翻地覆，沧海桑田，是人为选择，还是进程使然？于是陷于感觉的纠葛。无知、孤独、郁闷像一把把冷箭射来，我变得百孔千疮百思不解。看看古人的影子，摸摸自己的心，探寻感觉的根。于是我不顾一切还是要寻找，继续寻找思想的.感觉，在阳光下，在黑夜里，在人海中，在山水里，找得筋疲力尽，找得无措手足。在一次一次的寻找中，既不知道因，也没弄清果，无奈的我怀满腹心思拖疲惫身躯恍恍惚惚又回到港口，回到了那艘船上，开始新的颠簸…
手机固定的闹铃把我惊醒，梦幻在现实中休止。可那梦里的情形，梦里那寻找感觉的情形，还在缠绕。沉浸于现实与梦幻的我，历史与现实交错的辩证思索。掀开历史的尘封，一个个鲜活的面孔展现：不可一世的乱世奸雄，勇立潮头的千古风流。珍藏现实的反思，记忆的回首，长亭短亭，欲说还休。吟听古人的倾诉，回味自己的感觉，面对历史的镜子，探寻脚步的脉络。
江城读后感 篇3
十年一梦，千里孤坟，阴阳两隔。涌上心头的是无尽的凄凉，沧桑见证的是两鬓如霜。数得尽的是三千烦恼丝，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也绵绵。静静地，静静地回忆，回忆是无声的叹息，叹息是永远的别离。
昨夜幽梦，重归故乡。小轩窗前，梳妆台边，仍是你生前最美丽的容颜，一颦一笑，宛若生前。四目相视，相顾无言，唯有千行热泪，诉说十年的思念。
十年之间，夫妻情深。十年之后，幽冥永隔。十年两茫茫，若亡灵尚在，“该是一种相思，两处闲愁吧”。也许最断人肠的不是“相逢不识”，纵容颜老去又何妨？一句“相顾无言”，该是最脆弱的画面吧，此时无声胜有声。一切语言都在这四目相视中显得苍白，一切行动都在这千行热泪中变得黯淡，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。那该是一幅凄冷的画面：月影朦胧，短松冈上，风声阵阵。偌大的旷野，一座孤坟独立。死者尚且孤苦，而生者又该何其哀愁？
为情所伤，纵使写出“大江东去浪淘尽”的苏轼一个豪放派的始祖性诗人也在劫难逃。也许他心中该有一处最柔软的角落吧，“带泪，并且不可触摸。”
十年的光阴，从相遇到相知。又十年的岁月，从相别到相念。
十年，苏轼以十年时光为弦，和着血泪，伴着心痛，独品一杯清酒，自赏一轮冷月，在月光之下，在天地之间，谱就一首断肠曲，弹与天下有情人！
江城读后感 篇4
三峡的部分，有点像谈起北京城墙了，他说的那些，我全部赞同，包括但是之前和但是之后。到现在这个问题也没有全然解决。美国人无法理解中国人不珍爱历史，因为他们没有，我们太多。有很多人，是真心觉得历史太多。我去搜了一下，白鹤梁的问题是有了一个比较有趣的解决方案，我不知道是否有效。或许在历史的某一个时候消失，才是历史的宿命。
之前看过《鱼翅与花椒》，和这本很类似，都是外国人的中国游记。按理说我应当更喜欢《鱼》那本，但是鱼后面非要硬上价值观，就让人难受。中国的很多事情中国人都说不明白，歪果仁的一些理解未必就能讨得好。这本书的巧妙在于他对这类话题浅尝辄止，叙述多评论少。
比如中国是否有种族歧视，中国年轻人是否爱国……我觉得这种话题，作者和一般中国人的定义就不同，遑论立场。
丽贝卡说，他想要那种美国的自由。到了现在，美国的自由终于被成功地污名化了，应该是都怪特朗普吧。【滑稽滑稽】按理来说，九几年的大学生，现在在国内的，应该都已经是过得很好的了，有分配工作，还有高材生身份加持，不知道他们现在还是否向往美国的自由。
我之前看了一部电影，讲印度美食在法国，虽然这七个字我几乎都没什么了解，但是电影用了一种很滑稽的外国人视角——印度的美食需要法国经典厨艺的点化，总之那部电影是少有的我觉得价值观恶心的电影。
这段我把它放在这里，不加评论，这是我的一种含蓄而主观的表达。
陕西人批评四川那里太有意思了。尤其榆林人表扬自己的女人漂亮，【此处实名艾特某人】，摘录一段：
“榆林不一样，因为我们的水，我们这里的水非常，非常好!从地下深处冒出来的。所以即便阳光厉害，我们的皮肤还是很好，看看——我的皮肤并不黑。“
建议榆林也搞一个高压喷雾生产厂，灌上灭菌水，名字我都起好了，就叫“秦雅“。
陕西这段太搞笑了，还有暴躁和尚在线发拳，据我的感受，这事确实很容易发生。之前我们有个老师，说陕西方言就很凶，该读一声读四声，我猜想陕西人暴躁的脾气是不是和方言有关。
但是他关于他外貌和种族亲近的那段，我认为和之前的种族歧视言论对比看很有意思。
关于希特勒的描写我都笑了，我从来不知道广义的中国人还有喜欢希特勒的，不过这个名字在这本书里有助于我理解何伟是怎么看待~
外国人总是很喜欢提到种族问题，但是我觉得大多数现产的中国人根本对犹太人什么没什么概念，在我身边，人们对其他民族的认识都只是加分，充其量遇到有民族特色的民族，再加问一句，你会说__语吗?/会跳舞吗?
我妈那个时代可能有过理清各种概念的时候，所以我妈有一次夸一个认识的人读书很多，“跟犹太人似的”，我觉得非常滑稽，居然这个词会出现在我妈的语境里。
中国人对犹太人的情感，是慕强吧，要是有一群人，聪明又能赚钱，那大概是中国人羡慕的对象，别人家的脑子，绝不会要扒了皮做油灯。
所以我觉得，所有人都是，越提什么，越在意什么。
比如我看见冯晓琴说：“你们美国人那么喜欢旅行，那样多麻烦，你要把你的包带到这里，带到那里，我不会想要去美国，不想去学英语，太麻烦了。”
现在的人明显不是这样想了，旅游成为人们最普遍的爱好，只要有一点钱人们还是喜欢多玩玩看看。可见这也是个眼界和财力决定的事情，与哪一国人没太有关系。
这个外国人对中国个体商人的观察也很有意思的，他说黄小强的馄饨店，有很多家里人的帮忙，但是他是最不努力的一个，因为他花费太多时间抽烟，和别人搞好关系。当然，我觉得很多中国人会认为搞好关系很重要，这种探求人与人之间的关系来促进生意的方式可能就孕育了现在的大数据杀熟商业模式。【玩笑】
我对作者的生活也很羡慕【叹气】我羡慕我最近看过的好多书的作者，可能因为我的生活太平淡无聊了，一个人住在四川，月薪相当于当地家庭收入的两倍以上，顿顿都可以下馆子——四川馆子。工作还不累。
我很喜欢安妮的故事，和安妮的叙事。因为很有趣，她讲的那些事，现在也没什么改变。【插播一句，男人留长指甲的原因居然是这样，文中写的让人觉得很可信】他写男性，财富与斗酒，现在也没什么改变，男性果然没什么长进。
很可笑的是，这本书真心实意的褒扬，现在看起来倒“阴阳怪气”了。【并不】
“解放后的改革让女人更容易去工作，而—总在发动打击贩卖人口的运动，同时支持女人的离婚权力，中国女性受到的教育比从前任何时候都好得多……”
历史总在螺旋上升。这是我对这个现象能说出的最文雅的话，也是最自欺欺人的期待。
这本书不知道是谁翻译的，翻译如何我不清楚，毕竟我没看过原文，但是文字还算通顺，但是译注因为主观性太强，总是让我怀疑他能否做到忠实原文。而且他说珍妮像一个乡村版的林黛玉的文字语气，让人恶心。而且我100%觉得他是个男性。
何伟说男性的气质差，礼貌差，他赶紧说男性挣钱的压力大，大概只有禽兽才会觉得随心所欲是在解压吧【只要你不是禽兽，这句话就不指向男性】。
何伟关于女性自杀的这一大段分析写得真好。这样的一段分析之后，译注接上一句“这些数字从哪里来，何伟没有解释……”后面又是一大段洗地，真让人恶心。什么时候，有的人能意识到那群自杀的是一群人，然后是一群女人，然后是一群中国人，才是中国男女平等对话的开始。
孔老师朴素的思想还是个农民，时至今日，好多人还是像他一样活着，普普通通地承受着生活的一切，对过去有思考，对未来有希望。按照那时候孔老师三十三岁来算，他现在已经快六十岁了，快退休了。他的等待坚守淡泊都是有价值的。但是现在的我们，是迷茫的。我们没办法不相信，也没办法相信。就像现在有很多不够理性的年轻人，我不相信他们认为现在足够好，我只相信他们相信现在没那么差。因为他们在描述好的时候，几乎用的都是对比修辞。
江城读后感 篇5
在今年这样特殊的大环境下读感受还蛮特别的，最初被安利只是因为有人说我们要尝试着去看看别人眼中的自己的国家是什么样子的。虽然是上个世纪的中国，现在看也仍有很多地方值得思考，原来我们国家在建三峡大坝时引起了那么大的轰动，甚至全球的专家都在研究建大坝的利与弊，可是在历史书上似乎都没有提到过这件事情，当然还有作者提到过很多次的八九学潮，大概是因为政治敏感也未曾出现在历史书上。
书中在对比中国的民主和美国的民主时提到，美国的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不参加总统选举投票就可以不参加，当你觉得有必要参加你随时有参加的权利，而中国的民主是永远有人在代表你的自愿，你没有不被代表的权利。
其实整本书读完我都很少觉得作者在这个地方的描写有些主观，是作为外国人在故意批判我们，相反我觉得他在看待上个世纪贫穷落后的我们国家时仍然是客观的，带着悲悯之心，知识分子的对于社会发展的人文关怀甚至是大局观我都有在他的文字里读到，所以我有点不太明白为什么有人说这本书是愤青必读。也许我们有时候真的需要客观和理性的看待一下我们国家的发展和政策。
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《江城》读后感1500字
世界之大，一个人即便周游世界，也难免盲人摸象，更何况，这世界上很多地方在快速地变化着。所以，每个人对这个世界的看法都是主观的，也是各不相同。在近代的中国，社会发展神速，转眼间大家会发现眼前的周围不再是我们熟悉的那个环境了。所以，我们可以透过另一个人的视角来观察这个世界，尤其是观察一个过去的世界，会有机会获得一种完全不同的体验，这本书就是《江城》。
《江城》的作者彼得海思勒，美国记者，1969年出生于宾夕法尼亚州，毕业于普林斯顿大学，主修英文和写作，后获得英国牛津大学文学硕士。曾任《纽约客》驻北京记者，《国家地理》杂志、《华尔街日报》和《纽约时报》等媒体的长期撰稿人，1997年曾在重庆市涪陵区担任教师。海斯勒曾游历欧洲三十国，毕业后从捷克布拉格出发，由水陆两路横越俄罗斯、中国到泰国，跑完半个地球，也由此开启了旅游文学写作之路。海斯勒著有中国纪实三部曲，其它散文数度获得美国最佳旅游写作奖。海斯勒本人亦被《华尔街日报》赞为关注现代中国的最具思想性的西方作家之一。
作者上世纪90年代初在四川担任教师的时候，对中国人的习惯有了很深的了解，还学会了一口地道的四川话。为了融入中国社会，他为自己起一个中国名字，叫何伟。所谓江城，就是重庆下的城市涪陵，也是作者何伟在中国任教的地点，江城描绘的就是上世纪90年代的中国社会。在上个世纪的90年代，随着计划经济逐步解体，社会的观念也在快速的变化，在文化修养和谈吐举止上，整个社会对男性的期望值并不高，但在赚钱上，社会对他们的期望又过高。那些举止粗鲁言谈出格的土豪成为众人追捧对象，他们在酒桌上吵吵嚷嚷表现粗鲁野蛮， 但在上一代的成年人眼里，这是吃得开的象征。作者何伟对中国酒桌上的劝酒文化极其反感，每个人都花言巧语，两杯酒一下肚就是兄弟，当面勾肩搭背，背后刀光剑影。以把别人灌倒为荣，以自己醉酒倒地为耻。许多成年男人会把好酒量当做有面子的象征，于是每一场酒宴都要以东倒西歪，胡言乱语的状态结束。在这种现象的背后，作者何伟道出了背后的真相，在信息相对闭塞的时代，人们接触的圈子都很小，因此他们非常重视自己在别人心目中的形象。在那个年代，中国人总会从群体出发去思考问题，从而为群体的观念所裹挟，最后丢掉自我的意识，因为普通人并没有充分话语权来表达自己，于是人们大多选择了盲从。
作者描绘的时代，是上个世纪90年代，涪陵居民们生活状态的一个缩影。1996年8月底一个温热而清朗的夜晚，作者从重庆出发，乘慢船顺江而下来到涪陵。那时候的涪陵没有铁路，公路也非常糟糕，是四川省的贫困地区。但如今20年过去了，我们的生活已经发生了翻天覆地的变化，人们的观念早已今非昔比，在这个时代，传统媒体的影响力逐步下降，普通人的话语权越来越强，人们的自我意识也在逐渐提升。作者摒弃那种高高在上的猎奇写法，而是试图以中国人的心态来适应中国社会，朴实的文字背后蕴藏着他的包容与理解之心，这才是这本书真正的精华所在。
2001年，这本书在美国出版的时候，一条通往重庆的高速公路通车了，一条铁路也正在修建之中，基本上再也没有人坐船去涪陵了，而重庆也已经不是四川的重庆，重庆附近的长江三峡已经彻底变了模样，这座城市也在飞速发展着。2003年，三峡大坝一期完工后，不断上涨的江水将陆续淹没那些江畔之城，这多少令我有些伤感。这并不是一本关于中国的书，它只涉及一小段特定时期内中国的某个小地方。正如作者所说的：在1996年至1998年间，我学会了热爱涪陵。能再次回到长江上的感觉真好，哪怕它的旧时激流只存于我的记忆之中。
《江城子》读后感
【江城子】读后感
秋日午后，披一肩长发，慵坐窗前。在一米一陽一光的一爱一抚中，握一杯香茗，在茶香悠长的飘逸中，品一首宋词，隔时空，聆听先贤的心声。捧一颗善感的心，欣赏大师灵魂深处的舞蹈，任那温情的文字之石在心湖激起层层涟漪，打湿了自己的心：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉？纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
这是大文豪苏轼的被世人誉为悼亡诗之首的有名的词作【江城子】，悼念的是自己的亡妻王弗。既然怀念的是自己的亡妻，那么可以从一爱一情和亲情的角度来解读这首词。
一爱一情的角度。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。作为苏轼的第一位妻子，王弗是深受苏轼的敬一爱一的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫读书，在那段红袖添香的日子里，他们的一爱一情是最为甜蜜的。王弗是苏轼事业上的好伴侣，她对苏轼的仕途极为看重，鼎力相助，不惜躲在帘子后面倾听苏轼与朋友们的对话，为他的人际交往严格把关，并且以她女一性一特有的敏一感直觉做出有价值的判断，告诉自己的丈夫应该小心提防的小人。所以，她凭借自己在苏轼事业上的支持赢得了他的敬一爱一，在她的千里孤坟旁，苏轼亲手为她栽下三万棵雪松，作为自己对亡妻的一爱一情表白。同时，她还赢得了德高望重的大学究公公苏洵的认可，苏轼最终才会按父亲说的在王弗离世一年之后，又将王弗的棺椁运回四川葬在自己母亲的墓旁。多情自古伤离别,大文豪苏轼心胸豁达，却是一性一情中人，写这首词的时候已然娶了第二位妻子王闰之和自己最钟一爱一的小妾朝云，所以更加显示出诗人对亡妻难能可贵的情深深意绵绵，和牵挂之真切。
这首词的写作时间，正值苏轼政治上的不如意，被贬官流放，与第二位妻子王闰之过着颠沛流离的生活，就像元稹怀念妻子韦丛的时候说贫贱夫妻百事哀,所以她和苏轼应该是一对最纯真质朴的贫贱夫妻.虽然，王闰之那么温柔体贴，任劳任怨视前房的孩子如己出，关怀备至，令苏轼感动不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最一爱一的、最需要的人，就是在平静的幸福的日子里会被淡忘，而在人最寂寞、最孤独的时候才会被想起的人，而王弗的名字就在那个夜晚，被苏轼在睡梦中呼之而出。感谢那个夜晚的星星格外明亮，是它们不知疲倦的闪烁才有了这首词的熠熠生辉！
上阙写的是苏轼的政治浮沉，是在与结发妻子诉说自己在与之一陰一一陽一两隔之后的宦海沉浮人生失意；下阙写的是自己与妻子相遇的梦境。最稀松平常的细节往往最令人动容，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。正梳妆,年轻秀美的妻子在对镜贴花黄，女为悦己者容,在古代更为如此，此句足可以看出他们之间的情谊深厚，琴瑟合乐，和苏轼对当时政治如意生活的怀念之情。再次见面的他们，纵有千言万语，都化作了相思泪翻飞，在彼岸花的鲜艳怒放中，令人唏嘘叹惋。
苏轼对在最苦最难的日子里陪伴自己的第二位妻子王润之充满感激之情，所以在死后与之合葬，长相厮守。对最钟一爱一的小妾朝云是一种对知己的一爱一，是一种心有灵犀的默契和愉悦。人生难得一知己，苏轼为拥有这样的红颜而欣慰！
苏轼，作为一个优秀的男人，一生拥有着三个优秀女人的一爱一，和众人的仰慕；而林徽因，作为一个优秀的女人，她让徐志摩怀想了一生，她让梁思成宠一爱一了一生，她让金岳霖默默牵挂了一生。一爱一情故事丰富了他们的生命，滋养了他们的事业和人生。
亲情的角度。夫妻百年，都是从最初的一浪一漫一爱一情，转变到最后的温馨亲情，而后者才是婚姻幸福长久的保鲜膜。所以，这首词打动人心的地方还在于他是悼念亲人的佳作。生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美,佛教教人参透生死，生命的意义就在于拈花微笑之间。道理都明白，但是，但凡是经历过生离死别的人，那份痛彻心扉，那份寒凉刺骨，个中滋味，终生难忘。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。是的，难忘，难忘母亲弥留时刻的牵挂与不舍；难忘母亲去世后那由温一热、柔软变得逐渐冰凉、僵硬的手臂；难忘母亲被火化车拉走时，那忽被一阵风吹起盖在脸上的盖布，露出来的那蜡黄但安宁的仿佛睡着了的脸，你走么？！你真的不再管我们了吗？我在心底绝望呐喊，我清楚的知道，再回来之后那个小盒子里的温一热的骨灰已经不再具备母亲的温暖，从此，我在这个世界上已经少了一样最为宝贵的东西。我听见，我的心，哗啦一声破碎了
千里孤坟，何处话凄凉？一座座，孤坟，像一个个可怜的逗号，在荒凉的野外，只有与明月相伴，与清风低语。昨天，又听到一位同事的老父亲去世的消息，又一位老人结束了自己坎坷的一生，走了，他们去了哪里？真的有另外一个世界吗？我们不得而知，如果有，那么，多年之后亲人之间在奈何桥上相见，是否也有纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。般的感叹呢？
思想的小溪在经典的沃野奔流，敲击下这些文字。这时，楼下悠扬的钢琴曲【秋日私语】响起，把我的思想拉回到现实中。一杯香茗已经变凉，从窗外望去，小区里的几个孩子追赶着一个不知从那捡来的破风筝，开心地叫着；几个老人坐在马扎上用很大的声音在说话；一直不知从哪里来的流一浪一猫在喵喵叫着，寻寻觅觅。忽然记起，幸福，就是活在当下
《江城子》读后感600字
十年一梦，千里孤坟，阴阳两隔。涌上心头的是无尽的凄凉，沧桑见证的是两鬓如霜。数得尽的是三千烦恼丝，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也绵绵。静静地，静静地回忆，回忆是无声的叹息，叹息是永远的别离。
昨夜幽梦，重归故乡。小轩窗前，梳妆台边，仍是你生前最美丽的容颜，一颦一笑，宛若生前。四目相视，相顾无言，唯有千行热泪，诉说十年的思念。
十年之间，夫妻情深。十年之后，幽冥永隔。十年两茫茫，若亡灵尚在，该是一种相思，两处闲愁吧。也许最断人肠的不是相逢不识，纵容颜老去又何妨？一句相顾无言，该是最脆弱的画面吧，此时无声胜有声。一切语言都在这四目相视中显得苍白，一切行动都在这千行热泪中变得黯淡，执手相看泪眼，竟无语凝噎。那该是一幅凄冷的画面：月影朦胧，短松冈上，风声阵阵。偌大的旷野，一座孤坟独立。死者尚且孤苦，而生者又该何其哀愁?
为情所伤，纵使写出大江东去浪淘尽的苏轼一个豪放派的始祖性诗人也在劫难逃。也许他心中该有一处最柔软的角落吧，带泪，并且不可触摸。。。。。。
十年的光阴，从相遇到相知。又十年的岁月，从相别到相念。。。。。。
十年，苏轼以十年时光为弦，和着血泪，伴着心痛，独品一杯清酒，自赏一轮冷月，在月光之下，在天地之间，谱就一首断肠曲，弹与天下有情人!
《松情水韵看江城》读后感500字
今天，老师给我们发了一本书，名字叫《松情水韵看江城》，里面有许多关于我们的家乡——吉林市的风俗和故事，秀美的山水胜境，天赋的自然奇观，神秘的古代遗存，绝世的文物珍宝等等……最另我回味的就要数迷人的民间传说啦，让我来给你介绍一下吧。
我们先说说金龟岛的传说：
传说在很久以前，王母娘娘养了一群金龟，有一只金龟过厌了天庭的生活，就来到人间，找自己如意的地主，在一只老海龟的指点下，它来到了松花江上，可是王母娘娘要捉它回天宫，金龟就是不回去，王母娘娘无奈，只好把它留在了人间。可玉皇大帝怕它残害生灵，就用镇龟石把它囚在松花江上，就成了现在的金龟岛。这就是金龟岛的传说。
这就是金龟岛的传说，再让我们来了解一下龙潭燕的传说：据说，龙潭山先年风调雨顺。可就在这里来了一条恶龙之后，这儿的百姓就遭了殃，于是百姓们捐钱修了一座龙王庙，就在修好龙王庙的第二天，恶龙又发了大水，水淹没了庄稼，有一位姓林的老汉，他们一家都被卷到水中，老汉要救女儿时，发现了一只落水的燕子，为了救燕子，老人的儿女却被洪水卷走了。燕子为了报答老汉，去寻找观音学了三年本领，回来与当地老百姓一起擒住恶龙，把它锁在了龙潭山上，从此，龙潭山又恢复了太平。龙潭山一名也由此而来。
看完了这本书，我对我的家乡更了解。
何处清欢_《江城子》读后感900字
亭午时分，窗外蝉鸣嘈杂，习题作业未有一字入心，隧无奈搁笔，揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪声过去再提笔时，余光瞥见那本《宋词三百首》，于是欣然起身。
浅读深品，蓝字摘录。一翻页却看到了放假前自己阅读的痕迹：那是苏轼的《江城子》，一条红线，画出的是首句十年生死两茫茫。
《江城子》被后人评为千古悼亡之音，苏子瞻悼的是发妻王弗。王弗出身书香门第，16岁嫁于子瞻，26岁亡故，期间正好十年。这是苏轼最顺心如意的十年，名满天下，层层提拔，春风得意马蹄疾。然而在王弗去世几年间，苏轼卷进了变法风波，新党得势时，他由于政见不合，上书谈论新法弊端，被新党压迫。在他43岁调任湖州刺史后，一封《湖州谢表》被新党抓了辫子，爆发了宋史著名的乌台诗案，苏轼锒铛入狱，几次濒临砍头之刑。后来旧党得势，他强调王安石新法也有可取之处，又被旧党排挤，自请外调。
他把人生苦楚写进诗词，写纵使相逢应不识，写人生如逆旅，我亦是行人。
十年间历经宦海浮沉，尘满面，鬓如霜。
可苏轼是旷达的，是谁怕？一蓑烟雨任平生。是一点浩然气，千里快哉风。是一肚子不合时宜。而一个人胸中有天地丘壑，自然不会在意那些蝇营狗苟的事，他的乐观不是乐观，因为他的磨难不是磨难。
可是，只有读过诗词的人才会知道苏轼历典八州，眼前天下午一个不好人的豁达，知道辛弃疾了却君王天下事，赢得生前身后名的节气，懂得李清照却把青梅嗅的婉约。水域边缘，藕花深处，浅浅涟漪层层晕开，却是绿罗裙的采莲女芙蓉向脸两边开，白雪纷飞，是天人剪水作飞花，飘絮之间，新酿米酒，红泥火炉，是友人能饮一杯无。更有东坡居士淡烟疏柳试春盘，人间有味是清欢。至今犹存我心。
殊不知这一字一句，皆是文人的苦心推敲，一意一蕴，藏着多少墨客的匠心独运。
若有一日，诗词的文化彻底泯灭，人间有味是清欢这样的情怀还能在人们心中自然产生吗？
何处清欢？
不禁想起小时候母亲教导我背诗，那时只觉得朗朗上口，跟玩儿似的就背下去了。慢慢长大之后，看到春日桃花，知道了什么叫桃之夭夭，灼灼其华。看到夏季盛荷，便是接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。分别方知黯然销魂者，唯别而已矣。
不懂的东西记下来，便是在心理生根，日后触景生情，总会懂的。
自己生长的这片土地——《江城》读书笔记
自己生长的这片土地——《江城》读书笔记
在这个国庆节，我看了一本名叫《江城》的书。这本书的作者名为peterHessler，中文名何伟。他毕业于牛津大学，也取得了许多成就。在大学毕业后，他以“中美和平队”志愿者的身份来到了涪陵这个位于长江边的小城市教中国学生英文。
这本书主要描写了何伟在中国工作生活期间的所见所闻和他对各种问题、现象的思考。
作者刚刚来到这个城市的时候，遇到的是当地人对他的围观和呼叫，因为这个小城市那时只有那么一点点人，而他的面孔更像是外国人，因此我们国民的这种围观曾经让他又尴尬难堪，又不适应。但是后来经过两年的生活，他习惯了这种问候的方式，并感觉到了此种的亲切，并且与他常去的面馆吃饭的老板成了好朋友。
书中讲述了他在涪陵几次溯江而上的情节，自己扎帐篷在山野中体验沿江的风景和沿江的民风，和边远农村人的生活，情节是那么清晰而生动，有乌江的描写，也有风景和农民讲述的故事。从这些章节里你能感受到中国的城市与农村的生活，更有大自然美好的风光，还有田园生活。看到这里，我又发现了书中所写的美丽风光现在已经被各种污染所替代了，最近几年污染已经成为了中国发展的阻碍。
这本书实际上描写的是当时中国的一个缩影。当时涪陵虽然落后贫穷，但是面临着极大的发展，其实当时的中国有许多地方也是这样子的。而涪陵只是其中一个城市，一个典型的代表，一个作者落地生根的地方。
在涪陵，作者有时候是一个旁观者，有时候又是一个置身于当地生活的一个人。这样就构成了作者两年在涪陵的生活。
读完这本书，你也会被作者带动着越来越喜爱自己生长的这片土地，也许这才是这本书最引人深思的看点。作者：劳熙舜
何伟《江城》读书笔记感悟1500字
何伟《江城》读书笔记感悟1500字：
《江城》是美国人何伟，对，何伟是他的中文名，在20世纪90年代的中国内陆小城涪陵，对，就是长江边，那时还属于四川的以涪陵榨菜闻名的城市，中的师专英语系当老师的两年中，对，只有两年，两年之前他就知道自己两年之后就会离开这座城市，对这个小城所看所闻所听所想的记录。
这些记录琐碎又细腻、平淡又温情，以旁观者的角度客观、真实的记录了那个时代那个地方发生在他身边或者他专门去走访了解到的那些故事，一幕幕像是一张张黑白照片，没有丰富的色彩，却依然清晰地定格了一段也许可以称为历史的画面，而《江城》就是一本照片集，打开她，目之所及的一张张照片，带给我一片片曾经的回忆……
想要了解一个城市以及生活在那个城市里的人，需要有一些特定的条件。比如，要在那个城市生活一段时间，这段时间不能太长，太长会混淆一个城市和其他城市的记忆而遗忘了她独有的魅力；这段时间不能太短，太短会不足以深入的了解她的内涵而浮于城市的表面或者第一印象，这些又往往存在突发因素产生的理解偏差。所以，两年时间，似乎刚好。
又比如，不能是那个城市土生土长的人，本地人会因为耳濡目染或者风俗习惯等原因，或多或少的天然赞美自己的故乡，也有可能因为同样的原因，或多或少的贬低轻视自己出生的地方；不能是来了之后就定居这个城市的人，这样的人会因为“以后时间还长”而疏于深入了解这个城市，又可能会因为“我就是因为这个城市什么什么好处才来的”而先入为主的自信于她的优点而忽视她的不足。所以，何伟在涪陵既是两年后就会离开的旁观者，又是两年间以老师的身份置身其中的角色，刚好可以亲疏结合的观察和了解这个城市。
其实《江城》是一部很平淡的书，平淡到，我一度以为这就是何伟在涪陵师专工作时，每一天日记的合集，似乎也确实如此。但这平淡中又带有一份新奇，新奇在于一名外国人眼中的中国城市，竟然让我这样的土生土长的中国人读出了自己曾经的回忆以及一些，因为习以为常而不曾注意的那些生活细节。这些细节细微到像阳光普照大地一般普通，这些细节又重要到像阳关滋润万物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人们对钱的看法。
在中国，酒桌上的学问绝对是一门学问，从如何落座，谁主谁从，到如何倒酒，如何开场，如何敬酒，敬酒词怎么说，到如何劝酒，甚至如何争酒，是一对一单挑，还是二对一多对一，或者是“群殴”，这里面的门道绝对可以写一篇硕士论文。而何伟作为普林斯顿和牛津毕业的高材生，真是有着不同寻常的学习能力和洞察力，不长时间就在涪陵师专工作期间的几次酒桌吃饭中，把其中的门道窥探了个十之八九，写在书中，让人捧腹又格外真实。
如果说酒桌文化，只是何伟在中国生活的一个小插曲，那么关于人们对钱的看法，作者是用心去了解的，甚至专门把一个章节直接命名为“钱”。“涪陵的每一个人都在谈钱”，“在涪陵的每一个角落，都有人在谈钱”，“提到钱几乎成了人们的日常习惯，习惯得如同人们长久以来见面问候的方式：吃了没有？”，作者在书中这样描述道。因为他走到哪里，总会有人问他的收入状况。人们也经常互相询问收入或者某一件新买的东西花了多少钱等等。那时，人们的进步总是以钱为参照物：涨工资、分新房、买传呼机。然而何伟并不因此而烦恼，他反而喜欢这样的开诚布公，他也并不觉得喜欢谈论钱的人们有多贪婪，他在涪陵跟某个人一起吃饭，付钱的总是对方，不知道是不是因为他是外国人？
时至今日，我仍然感觉，人们最喜欢谈论的话题依旧围绕着“钱”来展开。买的房子涨了多少钱、房子装修省了多少钱、股票亏了多少钱、大卡的工资比某某单位又少了多少钱……两个人或者几个人之间无论是否相识、无论年龄差距、无论兴趣爱好，只要谈到关于钱的这些话题，似乎一下子就拉近了不少距离，人与人之间还是谈钱最不伤感情啊。
读罢《江城》，我会回想起与自己有过联系的那些城市：有些城市，我出生过、成长过、学习过、工作过；有些城市，我走过、路过、看过；有些城市，我去过，却走马观花；有些城市，我没去过，却神思已久。我想以后，应该把一些城市写下来，趁着记忆还未曾消退……
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