细节决定成败2000字读后感

《我决定活的有趣》读后感2000字-潇洒生活。

读一本好书就像和一个高尚的人说话，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。那么作品读后感怎么才能写好呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《我决定活的有趣》读后感2000字-潇洒生活”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

读书的时间少了，思考的空间就小了。

高中里优雅的语文老师给我们最后一堂课时就给我们致忠言：以后要经常读书，保持自己思维的活力，不然就越来就像一潭死水(大致是这个意思吧)。

恍惚数年，我从当时信誓旦旦的暗许遵守到今日的满心羞愧，中间再不曾写过读书笔记，就连日记也渐渐不写了。待到想要下笔时，只能枯坐在书桌前，脑海中没有半个字。

这个时候，看书可以启发思绪，所以我找书来看。

觉得孤独的时候就去看书、写文章，跟着自己的心去走，想一想才华横溢的人香港四大才子之一的蔡澜尚且为了学习输入法而去背诵那些枯燥的基本法，一些基本功都是死记硬背的，才子也不是一开始就有自己的知识体系。所以，若想要成为一名写的出文章的人，就去阅读、思考、写作，无谓的哀春伤秋可不是个能有理想结果的方式。

很多时候会感到浮躁，很多人会说这个社会是人情社会、金钱社会。我自己有时候也这么认知，可对于这种想法又有恐惧想的多了，便会哀伤，仿佛自己的努力都不值一提。可是，大约很多时候都是这样子，活在当下的人都会有这是最好的时代，也是最坏的时代的想法吧。还是尽量活的轻松一些，现实已经够残酷了，学会给自己解压才是人成长的收获。

初中的时候，我就想知道人为什么要活着。于是我在班级里做了个采访问了几个同学人活着的意义是什么?。那之前没有谁问过我这个问题，所以我是在认真的寻求答案。可惜，问了几个人都没有回答的很深刻，以至于我忘记了他们准确的回答，大抵是：为了以后体验更多的快乐或是为了寻找这个问题的答案之类。

蔡澜说如果要为别人的话而活，是件相当悲哀的事情。人生短暂，很多时候的焦虑与挫败是因为生活没有顺从自己的意趣只是在生存。当然，大多时候生存若谈不来，何来享受生活。学会去听自己的话，过自己的人生是需要锻炼才有的技能。

渴望得到认可和过好自己的生活之间，还是要经过很长时间的学习，那，就去做吧，忙忙碌碌的平凡生活，总要过得更有趣味些。

这一刻，我在电脑旁，读完书，亲手写下自己的感想，脑海中的语句跃然纸上的这一刻，觉得生活充满了浪漫的色彩。就像自己重新回到了维多利亚港，那些海水涌了过来，远处是繁华的都市和青绿的海岛。

我不要做个事事纠结的人，想要活的潇洒。或许，我该生为男子，脑海中的这样想法才不致于突兀。活成自己想要的模样是需要资本的，首先第一位的当然免不了俗，是现实的资本金钱。为人子女，不能辜负了父母含辛茹苦的抚育，就算是很多的父母其实并不晓得如何如何在孩子幼年时更好的关爱他们，但不得不去承认，抚养的恩情是第一位的。这就使得在父母老迈之时，作为子女应该要有那一份资金和心力去回报。如若一个人使自己的父母老无所依，那怎么也不算是过好自己人生的人。当然，人生百态，并不是这一种方式能简而概括的。

追求金钱，它带来一部分生活的意趣，去吃美食，看电影，买护肤品，约朋友吃饭，准备节日礼物，去一个想去的城市，没有钱是做不到从容的。但我不想成为它的奴隶我想要成为一个有乐趣的人，还要充实自己的思想，金钱在此时可以做到部分的辅助，可以用来报培训班，可以买教辅书等等，但真正知识的吸收就得靠自己了，否则让我日夜躺在金山之上也没办法自动开启脑壳把知识都灌进去。所以，不要老是盯着别人的钱包，如果羡慕的紧，尝试去透过那些钱包去看他们是否是有趣的人，以及他们的有趣是怎样炼成的。当然，不断学习肯定是经久不衰又无可反驳的经验。

好的文章不动声色的给人启发，引人思考，它的文笔并不刻意，但是真实，真实的打动人。就像是口渴的人刚好拿到了一杯水，那种恰到好处的滋润甚至于可以带来对人生的喟叹。

每天我在想下一顿要吃什么的时候，大脑会在自己的经济支持范围内把吃过的和想要吃的都大致过滤、排序，然后列出一二三四来，如果因为天气炎热或距离这种事情的话大概也被考虑到排序单里，所以，大约是没有什么能阻止我的脚步，即使是发胖和忙碌也无法阻止，抚慰自己的胃的同时其实也是到了抚慰心灵的时刻。

其他的事情也大致的有相似模式，所以我才发现，每个人大抵是有自己的行为模式的，吃东西如是，工作也是如此。心里想就去做吧，排序第一想吃的东西就去吃，别管天气炎热或下雨，也不必理会里程有多久。

有了想法，即使挨过一刻钟不行动，找出十几种说法来说服自己，也是徒劳的，心已经飞了，就是要想做便做。

就如此时，脑海中有什么想说的话，就写下来，下一刻读的时候，别有风味。

这样子态度的话，好像才是有一点点潇洒肆意，自由洒脱的样子来。

生活是玄妙的，有很多悲喜，诸多学问。

最后，我看到了蔡澜的对于我那个问题的回答。

把生活的素质提高，今天活的比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高兴、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。

蔡澜《我决定活的有趣》

这真是一本有趣的书。

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《我决定活得有趣》读后感_2300字

《我决定活得有趣》读后感2300字

“趣你的”有趣——一条不归路。

谈“有趣”之前，作为深受香港流行文化影响的我，先谈谈我印象中的“香江四大才子”。

金庸——

作为四大才子里的大哥大，17年间写了一副对联。

上联：飞雪连天射白鹿

下联： 笑书神侠倚碧鸳

横批：越女剑

小说里，各大门派恩怨情仇，武林高手频频过招。小说外，金庸和鲁迅在教室里你争我斗。老师聊鲁迅，学生遮遮掩掩撩金庸。让多少孩子，为了看小说，练就一身本领在课堂上和老师斗智斗勇斗眼神。

而我，曾爱过韦小宝，后来才幡然醒悟，原来我爱的是他那七个老婆；曾梦想能成为杨过，后来才发现，原来我最多只能成为那只禽兽大雕；曾在街边买了一本《葵花宝典》，最终是胆小弱懦救了我一命，放下了匕首……

黄霑——

“浪奔，浪流……”有华人的地方，就有这首歌。顾嘉辉和他的“辉黄”组合，为经典而生，让粤语流行乐在整个华人圈叱咤风云。

主业之外，有个外号“不文霑”，强项说黄段子。喝点小酒，黄段子随酒气喷涌而出。在访谈节目《今夜不设防》中，黄霑、倪匡、蔡澜作为主持人，三个老不正经，左手香烟右琼浆，脱下嘉宾的每一道防线，尤其女嘉宾。黄霑和倪匡两人各种插科打诨，活色生香。蔡澜，当今的大拿，那时还是略显青涩。

活得洒脱，一不高兴，张嘴就骂。当年刘德华自己作曲，“这什么玩意儿？”被霑叔骂得狗血淋头。当然，华仔凭借“我唱不过你，还唱不死你”的勤奋精神，最后也还是得霑叔的温柔一嗲，“当年没白骂你。”

可惜，霑叔早已笑别江湖。

倪匡——

前段时间，你我皆难以摆脱亦舒的《我的前半生》的狂轰乱炸。然而，倪匡作为亦舒他哥，写卫斯理系列科幻小说闻名的倪匡早已封笔，过上了“我的后半生”，因为坚信两种人的话不能听——医生和太太，因此长成了弥勒佛的模样。

如今，大刘手执一面旗，代表着中国的科幻。大刘之前，倪匡凭借卫斯理系列，扛起了中国科幻。所以，我错过了他的时代，也没有追。

蔡澜——

电影监制出身，眼睁睁看着成龙开始变成了“Jack chen”。但就在这时，他选择不玩了。因为这不是他的梦想，他最大的梦想——吃喝玩乐。爱美景，爱美食，爱美人，和我一模一样。唯一不同，即他玩的是真的，而我玩的会漏气。

当然，对于现在的他来说，做什么都可以算是副业了，唯一的正业便是好好‘享受人生’，人生的意义就在于吃吃喝喝，除此之外，意义可以化为零。对我来说，吃喝玩乐只是辅助我的正业，为了社稷江山，甚至需要抛弃。

如果有时光机，回到写“我的梦想”的时代，我会写，我想当苏轼。不是那个命中欠“贬”的苏轼，不是那个开创豪放词风的诗仙，而是那个走遍世界，发明“东坡肉”的苏东坡，肉香飘几千年。俗称——膀大腰圆且有理想的厨子。

如何？是否决定过一个有趣的人生？

书友@动物园 说得好，本书名里起得好，“我决定活得有趣”，七个字齐排照相，结果只有“有趣”两个字上镜，其他皆为模糊无关紧要的背景。“有趣”二字上天化为灿烂烟花，光芒四射，让人们容易忘记那“我决定”的“滋滋滋”导火线。

你不自己一把抓起自己头发，让自己脚跟离地，别人是很难推动你去决定。“我决定”干什么，不一定能干成，但没有“我决定”，就一定不行。当然，当傻子除外，不用你来决定，那是自然而然，像水往低处流，像雪崩……

但推动的原料，则大千世界，有环保有不环保。对于我来说，“有趣”是对自己宽容的工具，其他带来的好处皆为意外的副产品。为何有些悲观？古人说，不如意事常八九，可与言者无二三。今人说，“小确幸”比不过“小确丧”，“小确丧”更确。有趣则是自我解救的一条路。

正好，最近在微信读书里，两位书友很好的诠释了有趣和无趣。

一位书友私信说，每次进入你的主页，看你的个人介绍和签名:

“站得高，才能尿得远”

“be water my friends”

我就感觉自己成了落汤鸡，浑身散发氨气。哈哈，我们在氨气中愉快的进行了一场探险。与人交流，是一场危险的探险。因为这是两个世界观的碰撞，要么毁灭，要么交融。有趣的人，他跑马圈地，有着自己的世界。遇见你，他不走进你的世界，而是为你打开一扇窗去参观他的世界。他的世界，或许让惊讶，甚至不认同。但，有趣，一个性感的大脑在蠢蠢欲动。我也有着我的世界，我不喜被调教，也不喜操纵他人。我喜欢，互相玩。

相反，另个书友却私信我，指责我用“站得高才能尿得远”为不尊重女性，没有修养。“不确丧”从天而降，本想怼，但想想又不是在街头骂街，没有了指指点点的热心群众，骂街又有什么意思呢？于是，我优雅的收起了骂街的叉手、马步和火辣辣的心，特别没有修养的拉黑了他。忽觉一阵风吹过来，凉嗖嗖。抑不住想赞美一下“拉黑”这一伟大的发明。

当一个有趣的人，并非要读万卷书，但他的内心得是丰盈的；也非一定行万里路，但他的生命从不止步。

我喜欢蔡澜这类“老不死”作家，因为他们书里所表现的观点大多开朗豁达。既通晓世情，但又不囿于世俗。特别是蔡澜，精通吃喝嫖赌抽，热爱电影，热爱旅游，热爱妇女……对生活充满热情，永葆一颗好奇心，生命没有安装刹车装置。

蔡澜还说，人的本事越多越不怕，越不怕死亡，因为我活过。向生而死，多创造和发现生活的美，这些都是生命燃烧的原料。

如此看来，有趣之路，只是一条不归路。

泼冷水

生活有许多种形态，有趣只是其中一种。要得生活，就得先求生存。无趣的是，男朋友永远和你说:多喝热水。有趣的是，悠悠一句，吃了吗？然后带着你踏上胡吃海塞的征途。

这，都建立在一定的经济基础之上。否则，只一味让他人看到自己身上有趣的标签，不过是吃了过期的春药。

现实

前段时间，闹得沸沸扬扬的世纪难题，到底是选择有趣的高晓松还是无趣的吴彦祖？

网友色眯眯的给出了答案:好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少。所以我选吴彦祖。

没办法，即使色字头上一把刀，我仍然单刀赴会。

《我决定活得有趣》读后感_2100字

《我决定活得有趣》读后感2100字

现当下，论“有趣”的文章铺天盖地、俯仰可见，对“有趣”的追求亦步亦趋、趋之若鹜。“有趣”与否，成为评价一个人的重要标签。

反观这种现象，凡事问个为什么，会联想到眼下连小学生都开始叫苦不迭挂在嘴边的另一个词：无聊。

不知不觉，、“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人都在忙，忙，忙，为了所谓的追求，为了些许的蝇头小利，整日地钻头觅缝，蝇营狗苟，忙的昏天黑地焦头烂额，苦的日夜兼程愁肠百结。忙到最后，却依然是羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。

西语有：If you obey all the rules, you miss all the fun. 意思是凡事都规行矩步，就毫无乐趣了。循规蹈矩、按部就班的生活，日复一日、年复一年的重复，也是我们身批枷锁、心陷囹圄的另外一个原因。

物极必反，触底反弹，向死而生。事物发展到极端，会向相反方向转化，这是一个普遍适用的自然规律。现如今，我们渴望有趣有味的生活，就像黑夜渴望黎明、沙漠渴望绿洲、嘈杂渴望安宁，是时候改变了。

蔡澜先生这本书，溯本求源，回到我们最初的生活。人生乐趣，尽在吃喝玩乐、食色性也。在《说文解字》里，“美”，从羊从大，大羊好吃谓之美。一粥一饭、一蔬一菜，简简单单的食物里有着最朴素的趣味。

《芣苡》

采采芣苡，薄言采之。

采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。

采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。

采采芣苡，薄言襭之。

---《诗经·国风·周南·芣苡》

学学先人，从满足我们人类最基本的口腹之欲的劳动里来逐美求趣，无疑是一个正确的选择。欣慰。

说到吃喝，梁山好汉大块吃肉、大碗喝酒的豪放，那叫一个痛快。前几日读季羡林散文，他当年赴德留学途中，路过莫斯科，有清华校友请吃大餐，那顿饕餮盛宴，几个在火车上啃了八天干“裂巴”（面包）的年轻人，“简直像恶鬼扑食一般”，吃得大快朵颐，让老先生一辈子回想起来都感激涕零，念念不忘，真是有趣的很。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以酒为乐的就更多了。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”自嘲的醉酒小诗，辛弃疾也是蛮可爱的。东坡《后赤壁赋》有文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”哈哈，如此夫妇互答，此乐何极哉。还有五柳先生的“衔觞赋诗，以乐其志。”等等等等，不一而足。

玩乐，现在讲寓教于乐，玩中学，学中玩，教育即是植根于儿童喜爱游戏的伟大天性，“兴趣”，是最好的老师。《论语》有：仁者乐山，智者乐水。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这个境界就更高了。古有人生三大喜：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。今有王者荣耀，全民皆兵。呵呵。

人，生而不同，兴趣爱好各异。但兴之所至、妙趣横生是一样的，活得任性一点，率性而为，按照自己的意愿生活，不为凡尘俗世所累，从心所欲不逾矩，方有：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”有趣的日子，就是在这样的尽兴里，不期而遇。

朱光潜说：以沉思静默的方式观照万物，万物会显示出自得的意趣，而且在沉冥之中，思绪既能专注于最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆纳于心中。程颢说：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”苏轼说：“欲令诗句妙，无厌空且静。静故了群空，空故纳万境。”即使是庭中的小草，篱边的石头，月光下杨柳的疏影，草丛间小虫的吟唱，深夜远处的数声犬吠，在体静心闲的人看来，都成了一种妙不可言的境界。

找点空闲，找点时间，领着孩子，把脚步停停。放下功名利禄，专心吃喝玩乐。一花一世界，一树一菩提，天地万物皆有灵性，用心感受生命、体悟人生，对生活热情和投入，对世界感知和好奇。热爱生活，才能发现生活的美好；享受生活，才能在枯燥无味的日子里开出花来，活得有情有趣。

活得有趣的人，即便是在最平淡无奇的事物里，也能找到喜感和笑点，因为他热爱人生，热爱自然界一切的人和物。这样的人，不是愤世嫉俗的人，整日里唇枪舌剑针尖麦芒一地碎节操；不是吹毛求疵的人，整日里摇唇鼓舌尖牙利嘴一地烂鸡毛；也不是打牙撂嘴的人，整日里信口开河喷云吐雾一地唾沫星；而是豁达通透的人，整日里天马行空脑洞大开一地在要工。

不过呢，活得有趣，却不要玩物丧志哈。昔有商纣王的酒池肉林，周幽王的烽火戏诸侯，阿斗的乐不思蜀，玄宗的红尘一骑妃子笑，大者亡国，小者亡己，恒河沙数，数不胜数，一定引以为鉴。

最后，推荐美学大师朱光潜的《你要做的，只不过是发现生活之美》。《微信读书》里，今天共读这本书的有90人，远远落后于蔡澜《我决定活得有趣》的1152人。不过，究竟哪本书能帮你找到生活趣味的“源头活水”，看看就知道了。

《我决定简单的生活》读后感800字

每个人出生的时候就是极简主义者，来时一个人，去时也一个人。为了证明我们是认真活着，所以我们给自己增设了很多必需品，从一无所有到琳琅满目。

本书终极目标是：最大限度的减少

太多的物品给我们带来很多的压力，从而并不能顾及重要的事情。东西少了，选择就少了，就会把精力留下。减少物品，完全不是盲目放弃，而是为了更加专注于更加重要的东西。

减少必需品

围绕旅行，举个例子

家里和酒店：两个空间对比，虽然酒店没有什么烟火气，但是基础设施一应俱全，更加干净整洁，更加整洁舒适，更加随心所欲。不多不少的物品全都是必需品

物品：整理行李时往往会越塞越多，失去方向;旅行时去时整理的井井有条，回来的时候乱七八糟。其实大可把那些随意会被替代的人和事抛之脑后，需要时再买即可。

出行路线：紧锣密鼓的安排反而会太过，计划赶不上变化，抓重点，并做好备案，可能是最好的选择。

《搏击俱乐部》中，泰勒德顿：你已经被物品奴役了

你天生放浪不羁，没想到现在却被不会动不会说话没有思想的物品奴役了。

拒绝奴役，减少信息量

从it时代到DT时代，手机虽然把我们生活方式变得十分极简，但是却用另一种方式充满了我们的生活。我们接受信息的速度变快，可是处理能力依旧很差。说一件很现实的事情，虽然现在的手机很小，全部的可用信息全部都装在里面，但是查找些重要的资料比传统找法耗费的时间还要长，更困难，好比大海里捞针，量大了，准确度也难了。

满足也是有上限的

曾经非常想要的东西，终于得到手了，很满足，但是久而久之发现，超级满足和满足也只是肾上腺素一时的喷发，绝大多数我们现在认为的满足都是转瞬即逝的。所以满足也是有上限的，特别是人的感情。不是有钱了就要吃6顿，比别人多1个小时。愿我们，尽量即时满足，即时行乐。

达观之人，更易拾趣——读《我决定活得有趣》有感2000字

达观之人，更易拾趣——读《我决定活得有趣》有感2000字：

分明是年过古稀之人，可字里行间却又透着满满的少年情态。俏趣恣意，风流不羁。他精研兴致，却不为功利，但若为探趣寻乐，亦可豪爽挥金。

热爱美食，堪称“食神”。据蔡澜先生本人所说，“吃饭是有尊严的，宁可饿着，不好吃我就不吃。”他赞成婚外情，但这个前提是，决不能让对方知道。并且，如果丈夫有了婚外情，妻子就有同等寻求婚外情趣的权利。

读书过程中，也看到许多短评吐槽。有不停嚷着“毁三观”的，有为蔡老先生开放的性观念拊掌叫好的，有骂他不尊重女性、物化女性的。褒贬各异，甚至贬义更多。在此摘录一段比较有代表性的原文，给大伙儿一块瞅瞅：

“我一向认为，一夫一妻是一群性能力很弱的卫道者想出来的，他们连一个人也应付不了，所以创造出这个制度来保护自己。”

当时读到，我便把这段文字用波浪线标记了起来，并批注上四个字——“片面之理”。

据其好友所言，蔡老先生女性友人甚多，但均未逾界半分。得妻一人，听闻也是相敬如宾，真正做到了携手白头。当然了，别人家的生活终究是自家关起门来的私事，我们无从考证，也根本不必关心。我只单说摘出的这段话。

为何世界上多数国家都是一夫一妻制，而非一对多？

按蔡老先生的观点，动物之间是没有实行一夫一妻制的，人本身就是动物，又怎么能用“文明”的“残暴”去限制动物的本性。并以回教徒和西藏山区的一夫四妻、一妻多夫制为例，赞扬了他们的聪明智慧。

当真是这样吗？

社会发展至今，我们究竟该立足于哪个节点向前后观望？

是站在过去，还是立足于当下，又或是假设自己身处未来？

历史条件随着时代变迁而悄然改变。时间地点人物环境只要有一样不统一，结论就会出现偏差，甚至成为谬论。（形而上学了解一下）

动物之间没实行一夫一妻制？动物只是不会用人类的语言去表达，不会用人类的法律成文叙述。但据科学统计，将“一夫一妻制”贯彻一生的动物，并不在少数。（感兴趣的宝宝，可以自行查阅资料）

用“动物本性”来为自身不愿受到约束的性欲开脱，实在是有些……

而且，过去社会中合理合法的“三妻四妾”该可算作是一夫多妻制的典型代表了吧。然在细察之下又是如何呢？

按蔡老先生的说法，这些男子的性能力假设都酷炫狂拽X炸天了，天生就是来播种的播种机。哇，这可真是了不得。那不妨就假设这些播种机们都把自己娶回家的老婆不可描述地服服帖帖了吧。瞧，这么多老婆都爱着同一个播种机，播种机不够分，怎么办？不如，搞点事情，争个专宠？宅斗、宫斗的，是不是看着可过瘾了？（手动滑稽）

以前那么强大的封建专制都没能把“独占欲”和“嫉妒心”给磨平，现在思想解放多少年了？九年义务教育、高等教育实行多少年了？自我意识不增反退？不仅单车共享，婚姻也可以共享了？

当然啊，这世界上，绝对会有那样一部分人，是对“一对多”模式的婚姻甘之如饴的。可是这样的人，毕竟只是少数。先不论生而为人，即便是回到人类进化之前的状态，本能的“占有欲”，都是无法被割舍掉的。若要一对多模式合理存续，就必然得双方达成一致。可人，又偏偏讲究“公平”。读书笔记在显然不公的基础上寻求平衡，难道要变成“多对多”么？况且，在少数“一对多”模式的地域中，被设定为“多”的那些人，当真都是甘心情愿么？

“一夫一妻制”，能在多数国家合理合法存续至今，不是没有它的道理的。

现代人类都是傻瓜吗？一代又一代不带脑子拥护“抵抗人类天性”的制度这么多年？文明开化越开越智障了？

要想在满足私欲、公平对等、管理便利三者之间达成真正的和谐，如果不以“一夫一妻”为准，我倒是真的很好奇，还有什么更好的法子，可以实现这个绝佳平衡。

或许，我们现在所处的社会将于若干年后发生天翻地覆的变化。思想观念、法律制度，都会出现一些颠覆发展。也可能，一夫一妻制在那个时候不再是婚姻的主流形式。毕竟未来的事，谁能说得准呢？

但至少在目前来说，在人类现今共存的私欲与天性之中，若要求得平衡，依胖凌拙见，的确暂未看到“一夫一妻制”自婚姻主流形式中为其它让步的可能。

怼了这段话上千字，回到这本书本身，若是论及趣味，我想我还是会力荐给大家。

蔡澜先生，的的确确是一位性情中人。

活得超脱，看得潇洒。乐于生活，乐在生活。

读蔡老先生的文字，你可以跟着他一同品鉴天下美食，听其他名人的日常趣事。

决定活得有趣，趣从何来？

以孩童之眼看世界，对新知永葆好奇；

以旁人之眼观万物，对世事回以通达。

于求知时见趣，于处事时宽怀。

人愈成长，愈至达观。

达观之人，更易拾趣。作者：阿凌

高三生活感悟

时光以一个完美的截面，进入了高三。

不知道为什么，心里什么感觉都荡然无存了。高一高二的学生们用他们的热情填满这整个校园，操场上是他们挥洒的青春洋溢的汗水，教室里的笑声也是那样的爽朗无惧。

脑子里突然蹦出了“青春”的怪念头。什么想法都没有，不像高二时看高一的小嫉妒与小惆怅，什么想法都没有了。我的脑子里只有高考了。做梦总是出现千军万马过独木桥的镜头，猛然醒来，发现自己睡在了笔记本上，又猛然感到秋风瑟瑟地吹向自己。

习惯和朋友冉冉一起来到学校，改变的是没有一起进教室，而是在停车棚就告了别，一个走向文科教室，一个走向理科教室。

高三这一年改变的还有什么呢？是太多还是太少？我想不明白，也就不太愿意费心思去思考了。很多时候其实已经没有什么时间去思考其他的东西，在高三这种水深火热的世界里，学习就是一切。

只有每个星期末的时候，我才能和冉冉好好坐下来谈谈心，秋天的一切没有惆怅，因为习惯了那些枯黄的画面，习惯了与一群整天逃课理科还能拿满分的男生抢名次，就如习惯冉冉脸上的镜片又加深了一样。

拿起桌上的咖啡发现已经凉了。继续翻着英语笔记本背单词，不知怎么的就趴到了床上。一个很简单的单词就卡了壳，想哭，有时会觉得自己很蠢，非要自己这样拼死拼活的死在高考的独木桥上。但是在这种时候，哭又有什么用呢，第二天可不想顶着一对红肿的眼睛接受考验。窗外秋风努力地吹着，单词还是没背出来。盯着快落下的一片叶子看得出神，然后眼泪就缓缓往肚里流去了。想罢，努力给自己一个微笑，一头扎进书堆里，如果秋天只剩下咫尺间枯叶和悬崖上的硕果时，无论我徘徊了多久，最终都会选择后者吧。

秋天就在笔的刷刷声中过去了，期待接下来的日子，期待依旧奋斗在书海里的高三生活，因为我想去努力争取挤进高考独木桥的名额，即使没抓住什么至少自己不会感到空虚，人生如果不去抓住什么，怎么会有下一个秋天的硕果累累呢？

《生活之道》的读后感2000字

《生活之道》是现代临床医学之父，奥斯勒大师的讲演集。在大师有生之年，他把对人类的爱，人性的尊重，人道的实践与全人的关怀带到工作，生活与教学中，把医师、教师与学者的精髓，提升到极致。在他看来，医疗是一个人与人互动的关怀过程。医疗必须建立在对人性尊重的本质与对生命热爱的精神上。我都觉得现代的医生应该去认真读，反思自己作为医生的角色，怎样才是仁心仁术。

现代医学已经让医师们也能够使用比奥斯勒医师当时有效千百倍的药物，同时也更能够减除病人的病痛与残障，在疾病的预防、治疗与照顾上，能够提供病人的远较过去为多；在缓解疼痛与身体的残疾上，医师的配备更是远胜于前辈。尽管如此，讲到受人信任与尊敬，今天的医生却是江河日下了。我想编者的这些话对我们中国人来说，点到了痛处了吧。中国的医学设施从没这么发达过，可是医生的道德素质也从没这么落后过，以前悬壶济世的医学精神已被红包势利所取代。奥斯勒认为，行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非行业。在这个使命当中，用心要如同用脑。他认为一个医生绝不只是在治疗一种疾病，而是在医治一个独一无二的人，一个活生生、有感情、正为疾病所苦的人。而不是我们现在社会中，病人变成了取款机。

所以，在阅读他的书中，我可以感受到他浓厚的人文气质，深沉的人道精神，特立独行的学者思想，我觉得很多想法与理念都可以运用在发展过程中，我们可以借鉴，参考，学习与运用。

他提醒我们不要以为自己是白衣天使就可以高高在上：

行医是一种艺术而不是交易，是一种使命而非行业，这项使命要求于你们的，是用心要如同用脑。你们最能够表现自己的，不在于药水与粉剂，而是强者对弱者、正者对邪者、智者对愚者所能发挥的影响力身为医生，医疗以外的事情固然与你们无关，但你们却有一项更崇高、更神圣的责任。心里不要老想着，要在别人面前点一盏灯，好让他们看见你的好行为；相反地，你们全都属于那支默默工作的大军。医生与牧师，修女与护士，在这个世界上，都是不竞争、不喧嚷，街上也没有人听见他声音的人，他们的天职就是抚伤、救穷、治病。最好的医生也是最不为人所知的，对于你们这一群默默的工作者来说，无论是在偏远的农村、大都会的贫民窟、矿区与工业城镇、或是在富人的华屋、穷人的陋室，你们的天职都是一样的，用知识、能力、爱心与正直去承担最艰难的工作。说到知识，你们可以将所学发挥到最高，并不断完善所学以增强能力，不分人等，不分地域，在需要你们的时候随时伸出援手。说到爱心，是在日常生活中以弱者表现关怀与亲切，对伤病心怀悲悯，对所有的人给予仁慈。说到正直，则是不论在什么情况下，都能够诚实地对待自己，对待你们的使命及你们的同业。

不论是做人做事还是行医教学，他非常看重视心灵与精神的上的进步，升华，并因此对阅读、思考、内在修为都作了总结与分享，尤其是他强调善独，与中国古人的慎独不谋而合，与诸葛亮宁静而致远，淡泊以明志共鸣：

拥有丰盛的宁静，无非是要让我们有能力去包容我们不幸的邻人。今天，我们的内心之所以得不到安宁，说起来可悲，或许只是因为手头拮据，缺乏那些外邦人所追求的东西。在这里我却要特别提醒你们，过不久，你们当中有些人，事业蒸蒸日上了，试炼的日子才真正来临。或早或迟，事业发达了，钞票进进出出，你们或许就会浪费了你们的力量，等到你们发现自己的心灵已经迷失，却是为时已晚。换句话说，在你们积习已深的灵魂中，再也容不下温柔敦厚，生活也就失去了价值。

文化修养之于一个行医的人，其重要性胜过任何其他的行业，医生之需要文化修养尤其有其必要性。一个医生所要面对的人，形形色色不说，每个人的情况也不尽相同，除了他的治疗能力使他们身受其惠，还有些东西，他们虽然无法领会，无形中却也有着极大的影响。

我想，即使我不是医护人员，不是即将从事医学工作，当我翻阅书中的每一页时，都会有相同的感受。不论从事什么行业，追求什么使命，在日常生活中，我们全都应该不断地精益求精。无论行医或教书，奥斯勒都可以说是良医与良师，而他就从未停止自我要求，始终在督促自己，还要更好。

《把生命活给自己看》读后感2000字

在关系中理解自己

每个人都有自己的生命模式，这个模式演译着自己生命的轮回，轮回中的导演就是我们自己，因为我们每个人都活在关系中，会在不同的关系中展现自己和成为自己，越是重要的关系内在部分自我呈现就会更多。

曾经听过心理学家一句话亲人是用来虐待的，我们可能会有所疑问我们最爱亲人可是在生活中我们面对陌生人会顾及自己的面子去带上面具，或者是温文尔雅，或者是自信干练，回到亲人关系中，我们可能会对孩子有很铁不成钢期望左右自己，会有更多不为认知的情绪在里面。 生命最初的关系就是孩子与母亲之间内在关系这种关系模式在6岁之前会基本建立，孩子与父母重要亲人的现实关系内化，长大后我们就会带着这些内化关系模式和自己他人及整个外部世界相处，也就是内在小孩和内在父母之间的关系。 当我们孩子孩子的时候，没有被父母看见，存在感就会支离破碎，甚至不存在，成人以后的我们会出现自我价值感低，我是不重要的感，不自信，遇到事情也很无助和无力。我们与外界万物的关系，特别是与重要他人的关系，和我们内心其实是互为镜子的，我们在关系这面心灵的镜子呈现自己，而抚养者是我们最初的镜子，它定义了我们是谁，我们是否有存在感和价值感， 有时我们总在感情中怀疑对方不够爱自己，觉的对方对自己关注度不够，总觉得他不懂我，是因为内在小孩对内在父母的爱严重不自信，我们内在小孩就是自我的声音，内在父母就是我们孩童现实父母内化的声音)，无法承受亲密关注的打击而发展出的一种心理保护，让自己走进了孤独。

我们和自己的关系

有很多文章可以看到，接受自己，爱自己，但是如果内在的父母与内在的小孩冲突性很强，这并不容易做到，从内在关系模式去看其实就是，内在的父母责怪内在小孩，我们生活中出现小错误，尽管没有受到任何处罚但有人却总是忍不住责怪自己，而有人也相信自己下次会做的更好，并不断寻找新的方法去尝试，这就是我们每个人与自己的关系处理方式不同，也就是说自信其实就是内在父母赞赏内在小孩，自爱就是内在的父母爱内在的小孩。 看完这一段才恍然明白自信满满的人不是一撮儿就，他们内在模式从孩童时期养育着影响内化成自己关系模式，也就是我们所说家庭教育是第一启蒙教育。

我们与恋人的关系

亲密关系中，我们都是在恋人身上寻找另一个爸爸或者妈妈，每个恋爱故事都像是在重演一次我们与父母的关系，因为我在寻找我们曾经熟悉关系模式，这也就是说，你是什么样的人会吸引什么样的人，也许你会发誓不找和爸爸一样男人，但为什么结婚后，你最终发现他变得和自己爸爸越来越像， 恋爱是为了重温美好童年，修正童年的错误，这就好比我们在热恋时期只能看到对方好的一面，也只能看到最能让我们满意的地方，自己好像被施了魔法深深的爱上对方的一切，这种光晕效果也是重温美好，结婚后随着幻灭期到来才是你遇到这个人重构童年错误修正自己的机会，你会陷入极度的痛苦当中去，这个时候的女性应该去反思自己为何会选择这样伴侣。 比如妈宝男是极度失去自我，围绕女性的感受去转的人，恋爱时候你会觉的他的一切都围着你转，而婚后你发现他和母亲的情感纠结才是痛苦的开端，母亲看视很溺爱儿子，其实她不一定有真爱的能力，会索取对儿子的爱，没有与孩子情感呼应，内心是充满干枯冷漠，一方面是情感极度孤独的妈妈对儿子的占有欲，一方面是恐惧被抛弃的儿子对母亲的依恋，二者合力，这种关系非常难破，除非儿子有渴望自我认识，心理成长愿意从病态纠缠中走出来，有这样婚姻的女性最重要要反思自己为何会吸引到妈宝男我们面对的不仅是与伴侣的关系，更重要是与自己关系，当你对自己有信心，对自己足够爱，能获得爱有信心的时候，你对自己的爱情就会有信心，爱情是两个人事情，你可以为爱情努力，但不一定有结果，你不能左右一个人的思想，无论你有千般不舍这份感情，如果对方坚决离开，请尊重他的选择，也维护自己的尊严。

放手并不容易，你需要知道对方曾经爱你，是因为你值得被爱，你有他爱你的理由，同时对方也有他自己的内在模式投射，他也许很自卑，用他自己逻辑模式和你相处，他也许觉得你是女神，可是没有一个人是完美的，双方都害怕被抛弃的感觉呈现，失去爱，所以会生活中会制造出鸡毛蒜皮的小事，渐行渐远，因为内心都缺乏爱，缺乏爱的能力。 在婚姻中我们无法马上清楚看清自己是谁，唯一可以做的就是，抓住机会，带着觉察和反思，在关系中镜子前去审视自己，理解当时的自己，不断的学习，让这个机会重塑全新的自己，一点点去改变自己与别人内在的相处模式，并引导自己走向更好，没有捷径就是一点一点去改变旧有模式，让你的内在父母好好地爱你的内在小孩。

《细节决定成败》的读后感2000字

开卷有益，这是我对自己多年读书后的最深、最明了的体会。从古人的万般皆下品，唯有读书高到如今的书是人类进步的阶梯，书一直是我们不可分割的一部分，它陪伴我们成长，让我们在知识的海洋里遨游，不断拓展。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这话一点也没错。书籍是人类精神上的食量，是人类文明发展的营养品。

我们真的能从书中学到很多东西，最近在读汪中求得《细节决定成败》，其中有很多的文句震撼着我，让我受益匪浅。

一。 天下大事，必做于细从改变观念着手

当今社会的现实情况是，太多的人，总不屑于一些小事和事情的细节，太自信于＂天生我材必有用，千金散尽还复来。孙中山先生虽然讲过要立志做大事，不要立志做大官，可不做大官怎么又去做大事呢？在这一点上我们得好好像周恩来总理学习。周恩来位居总理之职，官不可谓不大，而他却强调的却是关照小事，成就大事，他一贯要求身边的工作人员尽可能地考虑到事情的每一个细节。可是，我们普通人，大量的日子，很显然都在做一些小事，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。身边有很多人，不屑于做具体的事，总盲目地相信天将降大任于斯人也。孰不知海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能成其高。不要一味地想做大事，那最终可能还成不了大事，反而连小事也做不好。可见，我们还是得从小事做起，细节的变化，更能体现观念的更新和进步。

二。没有破产的行业，只有破产的企业细节造成的差距

记得书中曾有一段分析荣华鸡为什么干不过肯德基：荣华鸡失败以后，创立的荣华鸡的新亚集团的领导层对经营方式、竞争优势进行了一番反思。他们发现，说到竞争优势，产品只是一个表面现象，在产品背后有很多深层的管理方面的东西，肯德基的真正优势在于其产品背后的一套严格的管理制度。同时，肯德基也在全球推广CHAMpS冠军计划，有非常详尽、可操作性极强的细节。

我们决不缺乏聪明才智，缺的就是对精细的执着。振臂一挥，高举振兴民族快餐的大旗，确实使荣华鸡等一系列中式快餐店一夜扬名。但振兴民族经济绝非喊几句口号就能济事，需要一种科学的精神和踏踏实实把细节做透的态度。

三。1％的错误导致100％的失败忽视细节的代价

强生公司生产的泰乐诺胶囊是一种止痛药，1981年就销售43。5亿美元，占强生公司总销售额的7％，占总利润的17％。但因为有人服药致死的消息传遍美国而使强生公司在止痛药市场上的份额一度从35。3％下跌到不足7％，公司面临巨大危机。强生公司迅速做出反应：第一步，调查并澄清事实；第二步，评估并遏制事情的影响；第三步，使泰乐诺重振雄风。强生公司通过一系列周密的计划和行动，仅用了8个月就使公司重新获得了大量市场份额。而同样是一件中毒死亡事件，三株公司得到的是一个大败局，而强生公司则转危为安，得到大胜局。败有败的道理，成有成的理由。遇到困难，我们就应该寻找每一个可能导致出错的细节点，否则，可能真的会造成无法挽救的失败！

四。用心才能看得见细节的实质

细节是一种创造；细节是一种功力；细节表现修养；细节体现艺术；细节隐藏机会；细节凝结效率。。。。。台湾富豪王永庆就是从细节中找到成功机会的人。。当年，王永庆因为家境贫寒而读不起书去嘉义从商。了解到农村处在手工业状态，稻谷收割和加工的技术落后，参杂多种杂物就挑拣后出售；知道老年人不方便来买米酒送货上门。他以精细、务实的服务方法，使嘉义人都知道，在米市马路尽头的巷子里，有一个卖好米并送货上门的王永庆。渐渐地，王永庆从小小的米店生意开始了他后来问鼎台湾首富的事业。

推而言之，一个企业要创新，必须加强对细节的关注。一向以创新意识著称的海尔集团总裁张瑞敏曾说过创新在于企业的每一个细节中。

从《细节决定成败》中我也悟出了一点道理：大量的工作，都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的重复。无论什么时候，我们都应该怀着怀着耐心，从小事出发，从细节着手，办好每一件事。《武汉晨报》有这样一份报道，江汉大学应届毕业生陈某因为一份简历而使他在应聘时栽了跟头。这不得不让我们得深深沉思，细节，它究竟有多大的重要性，任何事都应该细心行事！

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我们渴望得到更多的知识，就应该付出更多的努力。让我们克服读书毛躁的坏习惯，时刻记住要：多读书，读好书，读书好，好读书。

西方有句名言：＂罗马不是一天建成的＂，那么我们是否可说，万里长城也不是一天垒成的？让我们将书中吸收到的营养，铸成我们将来的拼搏的高墙！

《极简生活：简而美地活》读后感_800字

《极简生活：简而美地活》读后感800字

一个老生常谈的话题，日本人好像出了很多断舍离类型的书，但相对比《断舍离》，《极简生活》能让我产生更多的共鸣，对生活有更多的思考。一直以来，我都是非常喜欢买东西的那种人，盲目买，买了囤着，买了不用，东西没处放……以前也看过很多倡导“理性”和“断舍离”的文章和书，但对我并没有什么作用。直到看这本书，有川真由美从生活，人生的角度说极简到底是怎样的态度，尤其是女性，应该怎样去生活。我很认同作者的观点，Mind fullness真真是我所追求的。
作者倡导的是“极简”，不是一味的断舍离，是一种“简而美”的生活方式。管理自己的物品、生活空间、女性时尚、美容健康、人际关系、财务计划、时间，说到底就是管理自己。所谓生活，是认识自己的过程，也是创造自己的必经之路。
那为什么现在的人总是把生活过的匆匆忙忙，这里提一下作者说的价值标准“以自己的幸福为主轴，有取有舍”的价值标准：
将“真正想做的事”“真正重要的事”放在首位；
不要攀比，按自己的步调，走自己的路；
别考虑“应该做什么”，而是思考“想做什么。
我们不应该让自己去迎合周围的环境，也不应该把自己硬塞到世人所谓的“幸福”的条条框框里。我们应该以自己的幸福为重，主动去选择适合自己的活法和环境。
就像有川真由美说的，管理东西的三大原则：不添置Keep、大胆扔Out、巧收纳Storage 。其他的很多事情也都是这个道理。人生精彩与否，真的不在于拥有多少物品，而在于拥有多少让自己愉悦的时间。Less is more，有太多的智慧在这里面。
虽然活法这个东西没有正确答案，但我们活着的最终目的，都是为了追求幸福。无论你生活在哪一个时代，属于哪一个民族，这一点都不会改变。幸福与否，看的并不是“你处于怎样的状态”，而是“你有怎样的感受”。
最后奉上作者说的极简生活八字箴言：
果断决定+立刻执行
愿我们都能获得自己的Mind Fullness

《生活十讲》的读后感2000字

上个世纪９０年代，蒋勋在台湾的一家电台主持一个名叫文化广场的广播节目，节目每周一次，每次大约一个小时，谈论一些与文化有关的现象。这个节目做了十年，是当时台湾颇有影响的收听节目。２００８年，有人根据当年的电台录音，将节目内容整理为生活十讲。今年５月，广西师大出版社推出《生活十讲》，按照蒋勋自己的话说，希望当年谈的事件现象，在一个崭新的世纪，能够沉淀出一种清明。

《生活十讲》以娓娓道来的故事展开生活教育，内容从新价值的建立，到认识自我，再到心灵生活的滋养要件，比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等。台湾与大陆的文化同根同源，同样的生活问题，在大陆似乎存在得更广泛、更深刻。笔者看来，这样的书对促进人们在这样一个商业化巨速运转的社会，如何转变观念，如何学会生活，具有积极的警醒意义。

有自信的人，充满富足的感觉，总是很安分地做自己。这是《生活十讲》封面上的文字，具有开宗明义的作用。作者认为，文化不是呈现在上层的礼教中，而是点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为中，他从价值、伦理、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信的人，怎样才能更好地做自己。

因为有了这样一个核心，《生活十讲》通篇都在关注人，关注人如何才能拥有健康的、多元的人性；关注社会，关注如何才能建立一个健康的多元的社会环境，真正达到以人为本的目标。认为每个人都应有自己的定位和独特的生命价值；要气节，也要性情；要理性，也要幻想；新旧伦理既冲突又融合，个人自省与文化规范应该相互作用；物质和精神的快乐同样重要，不可或缺；完满的心灵生活不能缺少神话和文学；爱是一生的功课，人生的过程比结局更为重要；学会用心，学会等待，学会放缓脚步，才可以重拾生命的信仰。

虽然，作者一直在谈如何学会生活，但谈话类的节目，都有说教的意味。作为教授，作者对目前教育体制中出现的种种弊端提出了自己的看法，他认为学校绝对不是训练一批考试机器的场域，若教育体制从小学到大学都是以考试为导向，升学为目标，谁还会谈人性、谈艺术、谈文化？其实，孩子们更应该接受最好的音乐、文学、电影的熏陶，而这些又不能考试。作者说，学校如果像养鸡场、养猪场，将是巨大的悲剧。但反观当下大陆的教育，不要说中小学教育只是将素质教育作为一种挂在嘴上、写在墙上的口号进行敷衍，大学教育也只是将就业作为培养的终极目标，年年加强的辅导员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子。

作者认为，教育不是教书，而是一份救人的工作。一个老师在课堂上两只手机轮流响地忙着赚钱，学生也只能想着在毕业前赶快将腰包赚满，毕业后即可用第一桶金继续赚钱。每个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者，这样困在消费形态里的教育，最后只能垮掉。同样，作为家长，当自己在努力创造经济奇迹时，往往忽视对孩子的关怀；作为回报，孩子们会对这样的冷漠与疏离进行反叛。对此，家长们一定要学会倾听孩子的心事，只有这样，他们才能开出不一样的花朵。

作为美学家，作者认为美是一种救赎，这个美，可以是一句诗，也可以是一张画。人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程。这就是为什么我们需要文学。因为文学了解天地之心，呈现人生的各个面向，有助于阅读者建立宽容、理解的生命态度。

面对困扰青年人的爱与情，作者说，爱是人类最大的课题，所有的宗教、哲学、文学艺术，绝大多数的主题都在谈论爱的问题，千百年来，没有结论，因此，我们要探讨这个主题时，要怀抱谦卑的心情。作者试探着总结到：爱的本质是：人是为了幸福而活的。一纸婚约不能保障爱情，只有爱情才能保障爱情。在《情与欲》中，作者认为，中国当下孩子的启蒙教育中，性教育仍是一片空白。家长在诸如此类的敏感问题面前，总是含糊其辞；学校在传授知识的同时，却不教情教爱，因而引发了各种严重问题。为此，作者主张让孩子们接触一些严肃的情欲描写的书，比如《金瓶梅》、《西厢记》、《查泰莱夫人的情人》、《红楼梦》等，使他们因此开始反省、思考，从而对人性的认识有所启发，有所感悟。

作者说，这是一个富裕的时代，商业的富裕提供了物质上的满足，我们很容易得到想要的东西，一双鞋子、一件衣服，甚至一个人，拿钱就可以买到了。可是中间有一个东西，在容易购买、容易贩卖的过程中，遗失掉了，这个遗失的部分恐怕就是台湾目前最大的难题。十年过去了，这个遗失的部分恐怕也是我们今天的难题之一。《生活十讲》打开一扇扇观察、思考社会的门窗，让我们能反省来自内心深处的不解、苦耐、无奈与失望，从而使我们在滚滚红尘中慢慢清澈起来，开始有意识地认认真真地做自己。

《极简生活：简而美地活》读后感_1000字

《极简生活：简而美地活》读后感1000字

极简主义是一个诱人的话题。特别是对我。因为我有很不好的囤积东西的坏习惯。这可能与我童年时期家庭的不宽裕有关，现在有了可支配收入，便在不断“补偿”自己。也有自己的兴趣和性格原因，很多东西如果不成套就会很难受，非常想完整地泳有某些东西。也因为自己成长和不同事务的熟悉需要不断尝试，所以也因此买了很多东西（例如，在找到自己的风格之前，尝试很多风格，买了很多实际上不适合自己的衣服；在找到适合自己肤质的护肤品之前，买了很多护肤品；在找到顺手的化妆品之前买了很多化妆品；在找到合适的工作工具之前买了很多不适合的工具等等）
这个过程首先很费钱，其次东西囤多了很占空间，导致需要花很多时间整理，一旦没有时间整理，在杂乱无序的环境中工作或生活，也会影响心情、产生惰性而导致恶性循环…
从开始改变自己的消费观和生活观来说，这本书还是有一定意义的。
但这本书也存在许多不尽如人意的地方。例如，很多东西讲得空洞无物，不切实际，操作性比较差。换言之，说了挺多似乎很有道理但没什么实际意义的话。再如，书中一些建议和所举的例子有点极端：印象深刻的有其一，家里只有一套客人用的被褥，如果客人多了，可以找好朋友借。看的时候，真是哈哈哈哈哈哈，作者你的收纳空间很宝贵所以朋友的收纳空间不宝贵吗？人家就得买了被子存着等着借给你吗？这真是好朋友吗？方便自己麻烦别人就是极简生活吗？其二，她的学姐和法国人结婚，从吃东西一定要买好食材到被感染的只买特价菜甚至残次品，还说煮出来都一样吃不出来（显然他们并不是因为不够钱）……而且几乎不外食。尽管对一些人来说，自己在家煮菜真的是乐趣，我本人也是，家人也是，吃着自己煮的菜真的心情很好，但我们不会刻意去买特价菜或残次品菜，也不会排斥外食。对有些人来说，吃就是人生乐趣啊！我们并不是圣人啊~
显然，作者非常推崇她学姐夫妇这种价值观。但极简并不应该意味着无欲无求一无所有家里空无一物啊！
所以，对待“简单生活”这件事，还是应该想清楚什么是生活快乐的源泉，这部分是不能被“简化”掉的。而那些对快乐可有可无的东西，才应该是应该“简单化”的。
当然，收获还是有的。简单生活，基础就是东西少，所以可以再去看看极简界鼻祖——断舍离，找到方法说服自己先扔仍扔。

《渴望生活》读后感2000字

温森特没有死，他永远不会死。他的爱，他的才华，他所创造的非凡的美，将千古长存，并为这个世界增添光彩。我禁不住时时要看他的画，每看一次，我都会发现其中有种新的信念和人生的新意义。他是一位巨人，一位伟大的画家，一位伟大的哲学家。为了他所热爱的艺术，他献出了自己的生命。

19世纪的欧洲，艺术蓬勃发展，梵高，他好像生来就是为了绘画而生。

那时的梵高在世人眼里是个毫无价值，行为古怪的人。他被剥夺了福音传教士的资格，他自己不能挣钱还要靠提奥的接济度日,他虽身为梵高家的成员，在社会上却没有高人的地位。他贫穷、疯狂，使人害怕。

然而多年以后人们意识到，他是一个因善良而受苦的天使，也是一个用色彩享乐的天才。

梵高知道他自己是个使人讨厌的人，是个没有社会地位的人。他在自己作品中表现的却正是这样古怪的、无足轻重的人内心的世界，在穷困的茅屋中,在最肮脏的角落里，他看到了值得描绘的景象，他画得越多，对其他的事物就越不感兴趣。也正因为摆脱了其他事物，他的眼睛在捕捉生活的可绘性上就愈敏锐。他坚持不懈地观察，持之以恒的创作，飞蛾扑火，不顾一切。

绘画对于梵高的重要性超过了一切。当梵高明白最重要的是忠于自己的理想并始终如一地坚持下去，而非作品的优劣时，艺术成为了他一生的路。在他十几年的绘画生涯里，他将自己一切的精力都用在创作上。他过得简朴又拮据，他把自己生活的需求降到最低，只为了他的艺术。

梵高的生命里永远不能没有绘画，单纯拿着画笔就使他心神愉悦。为了完成一幅画,他可以不眠不休的工作，为了省下钱买画材，他可以靠咖啡、苦艾酒和烟丝度日。他折磨这具包裹着他灵魂的可怜的躯体，用充满着热情的艰苦劳动摧毁自己，而他的灵魂永远存在。

梭罗在《瓦尔登湖》里曾写到:我希望，作家不要总写一些各处听来的事迹，再将它们毫无意义的拼凑起来。应该简单真诚地讲讲自己周围的生活，然后把作品从远方送到读者手里。斯通先生确实将他所处的那个遥远又神秘的西方艺术世界倏然带到我眼前。梵高的内心艺术世界也在我眼前展开。明亮的色彩，富有张力的构图，蕴含生机的线条，以及轻快流动的无所不在的空气。它们混杂交织在一起，发酵、膨胀、炸开，又扩散。它们紧紧吸住人们的目光，热烈、浪漫、扣人心弦。

梵高的画里有着非同寻常的表现力与强烈的力度感。在他对事物本质的绝对肯定中，在他对形式往往是不作思考的简化之中，在他想直接面对大阳的傲慢愿望中,在他对描绘与色彩的酷爱之中，一切都显示出他是一个时而野蛮狂暴时而单纯温柔的人。他的画里有着对每一对象本质的不懈追求，也有着对自然和真理怀有深沉的和几乎是孩子气的热爱。梵高的画里像是有一团烈火，燃烧时仿佛要溢出画面，吞噬一切他所以为的虚幻。

梵高笔下永远没有纯粹的静物，就连室内的静物画都表现着某种情感与生命。他画博里纳日的女人，却不是某一个特定的人，而是博里纳日所有矿工妻子的概括。他画阿尔的风景，基本色没有逐步过渡地排列在一起，对一些细节也干脆不去描绘，也不把线条、色彩、光和影处理得边缘明确。而是颤动的，仿佛是互相渗透的。

最明媚的自然是《向日葵》。螺旋的、柠檬黄的炽烈火球飞越天空，渲染出那个时代最亮眼的颜色。他挟着画板，挟着那颗炽热的心奔向那向日葵海，明亮的色调染绘出生命的昂扬与放肆，深色的点触暗示了万物的衰萎与枯落。一切都在蓬勃生长，又无时无刻不将落叶归根。这是梵高对万物盛衰更替的独到领悟.

《星夜》是动态的，流转的云，变幻的星。上帝是月蚀的灯塔，无人知道那是怎样一个风在发狂，云在起舞的夜晚。谁知何处的丝柏林与星同眠，谁又知那一轮澄亮的月是如何从月蚀之中隐现。大大小小的星子回旋，月亮形成巨大的漩涡，星云的线条纠结、盘旋，暗绿褐色的丝柏像巨大的火焰，是星夜狂欢的响应者，而天空下安睡的天空那么宁静祥和，深蓝的色调给人以自由的时空感。这极具表现主义色彩的画作深处是梵高的心之所向，那几亿光年之外的星子是他的远方，是无时无刻不在吸引他的灵魂栖息之地。

作于1889年的《自画像》，疯狂又冷静。画像里的这个男人，他浅色的眸子何曾没有流露对于被世人赞许的渴望。点缀于颧骨、鼻尖的橙黄色调，何尝不是他所盼望的人世间的温暖。他身处谩骂与嘲讽之中,他割去自己的右耳，却绝非对生命的亵渎。他言海浪是涨是退，海水是否会漫过嘴唇，我未可知，但我会好好活这人生，他选择以割去右耳的方式斩断恩怨，他选择沉坠现实，同时逆向生长，将灵魂送往心中那个崇高的艺术世界。

梵高，他是为了自己的艺术世界可以牺牲一切的人。《月亮与六便士》中的思特里克兰德亦是如此。为了自己对艺术的不懈追求，他放弃了一切。常常暗自思考艺术究竟为什么有如此大的魅力，能让人耽溺其中不得自拔。然而只有亲自去感受，才能体会到。得闲时落纸一幅水墨。墨色的渐次晕染，山石树木的浓淡，栖于树枝上的雀鸟，行于山间的旅客，都令人深陷其中，不知不觉成了画中人。山水讲究大片的留白，西方油画却讲究颜色的涂抹，作画方式虽然不同，只是它们给作画之人带来的影响却终归是相同的。灵魂的倾注，迸发的热情，全身心的投入，如同与画融为了一体。本是执笔者，奈何入画太深。

正因为如此，艺术对人才有莫大的吸引力。梵高，他可以没有妻子、子女和朋友，他可以没有富裕、安定和健康。他可以没有可靠而舒适的物质生活，他甚至可以没有上帝。但他不可以没有这种比他自身更伟大的东西创造的力量和才能,那才是他的生命。

绘画对于梵高而言，是他的信仰，是他心里熊熊燃烧、永不熄灭的烈火，是支撑他走过孤独、贫穷与绝望的唯一支柱我们内心的思想，它们表露出来过吗?也许在我们灵魂中有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出的一缕青烟，便接着走自己的路去了，那么，该怎么办呢?难道不应该守护着心中的这团火，保持着自己的热情,耐心等待着有人前来取暖的时刻吗?

在被时间苛待的时岁里，梵高仍留了一丝罅隙让心中的烈火生长。在步步紧逼的日月中，他保留了那最纯真的一点点光亮。他仅有这一团烈火,也永远拥有这一团烈火。他生于信仰，死于信仰，也在信仰的烈火里重生。

《极简生活：简而美地活》读后感_1100字

《极简生活：简而美地活》读后感1100字

其实这本书写的挺宽泛的， 作者从时间、空间、金钱、心态、等几个方面出发，倡导“断舍离”，呼吁大家把宝贵的时间，有限的精力高效的花在自己真正想做的的事物上， 打造出适合自己且简而美的生活方式。

总体上这本书通俗易懂，还行。可能有的读者认为花了钱阅读此书，认为写的有些杂乱过于浅显，其实按照我个人观点，对于这类实用型书籍，关键不在于我们从中学到多少，而是在于去实践多少，古人早就总结好了，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。懂得了很多大道理也依然过不好一生的原因，五个字，简单粗暴概括：“执行力太低！”

通过看过这本书，结合自己的实际情况反思一下：

一、生活空间管理方面

（一）不添置，大胆扔，巧收纳。

对于这一块，很多女生都喜欢“买买买”，想想自己双十一，再想想即将到来的双十二，我笑笑不说话。

其实这九个字，我感觉最难的是“巧收纳”，之前看了一些关于收纳管理的微信公众号，有一个特别好，推荐给大家，微信名字就是“拜托了收姐”。这个公众号每天推出关于空间收纳整理的知识，很全面很实用，我想任何女生能够把收纳这一技能做到极致，也是让人很佩服的。在这一点上，我自己的收纳技能勉强2颗星。

二、时间管理方面

（一）专注，有计划合理安排轻重缓急，碎片化利用

之前读过时间管理方面的书，其实知识点挺多的，应用案例举的也很多，不是三言两语就能说完的，我也下载过时间管理的App，相互对比下，还是比较喜欢“爱今天”这个软件，我才下载几个月，怎么说呢，坚持记录吧，坚持计划，坚持执行，坚持下去啊！！关键在于刻意的去养成这个习惯，反反复复的，中间我也忘记过，懒散过，“懒惰”和“勤奋”这两个小巨人一直在反反复复的斗争，，自己的自律性真是太差了，（ps:唉，我有时候在发呆想着，等我以后有孩子了，我一定让她从小养成自律的好习惯，长大了再去培养习惯真的好困难，果然好习惯要从娃娃抓起！）在这方面我自己一颗星

三、财务管理方面

（一）开源节流，有理财投资的意识

这方面的书籍也看了一些，今年才开始有意识，下载了App记录自己花钱花在哪了，果然，不记不知道，怪不得自己以前都是月光族，神不知鬼不觉的就花了很多，也浪费了很多钱，有时候看看自己账单记录，用折现统计分析，一目了然，最大最盲目的消费就是服饰。现在开始强制每个月剩一点吧，钱不是万能的，但没钱是万万不能的，另外我也深刻的体会到，节流是基础，开源是根本，学会理财，学会投资自己。这是我未来的目标。现阶段也是穷小人物一枚，加油！

四、心态管理，人际关系管理

这方面就不赘述了，总之一句话，善待自己，善待他人，保持良好的心态。一点一点的去学习吧。

心动不如行动！

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