学记读后感2000字

《路得记》读后感2000字。

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是由小编为你整理的《《路得记》读后感2000字》，更多相关内容请继续关注本网站。

路得是以色列史上或者在圣经当中一个很平凡的代表，却又是救恩史中浓重的一笔，路得记是第一卷以女子名字命名的书卷，而且还是一个外邦女子，能被特别纳入正典当中，想象应该是一卷写作非常了不起的书卷，可是这是一卷读起来，找不到华丽的词藻，尽显的是朴实无华，犹如百花丛中一朵喇叭花，没有牡丹的雍容华贵，没有玫瑰的妖艳浪漫，可她却有着内心的质朴无华，默然的做着神美好的见证。

它也不是一卷波澜壮阔列王争霸的史诗级巨作，短短的四章篇幅，而就算是四章篇幅，却也只有一些再普通不过的一些家庭琐事，吃喝，工作与婚姻，可也就是这样一副再普通不过的琐事，每一笔中却又无法掩盖上帝对世人那种无微不至的关怀。

在这里他是一位奇妙的引路人，将行在黑暗与咒诅，痛苦与绝望的家庭，一步一步的引入丰富的伯利恒。

他又是一位化腐朽为神奇的大工匠，把一位极其卑微，甚至被以色列人看为不起的外邦女子，打造成一个辉煌以色列君主大卫的祖母，更是被列入耶稣基督肉身的家谱中，可谓流芳百世，让无数的以色列人敬仰。

书中描绘了路得的跟随，孝敬婆婆，勤劳朴实，以及苦尽甘来的美满婚姻。她原本是和以色列人无有交集的摩押女子，做梦也不会想到自己的将来会是那么荣耀，在她原来的思想中不过是找一个男人嫁了，过一个平淡的生活，相夫教子，孝敬公婆，亲爱邻里，却没想到嫁给了一个以色列人，而那个人却意外的早死，使自己和婆婆一样成为一个无依无靠的寡妇。

也许从此就这样了，再也没有什么起伏了，但冥冥之中或者我们更坚定的说，那在人心中做良善之美工的圣灵引导她在艰难之时做出了一个惊人的决定，这个决定也真是改变了一个普通女子不普通的人生。这个决定也使一个柔弱女子一生都活在感恩和喜乐之中，她做出了什么伟大的工作?不过是做了一个对神应有的顺服。

她在家庭中是一个满有才智和能力的女子吗?经文并没有给我们说她有多少的才华，却只显出她谦卑善良的品格，以及殷勤做工的态度。

也许用一个贤良的家庭主妇来形容她更合适不过了，在最卑微的事上体贴神的心意，结出最美善的果子，这不正是在暗中察验人心的上帝所喜悦的吗?

没有深思这卷书的时候，从来没有把路得的生平事迹与自己的信仰生活相结合在一起，在预备的过程里越来越觉得这卷书所隐含的魅力，虽篇幅简短，但处处都有神留心的呵护和奇妙的引导。

在思想她们孤苦无依，带着绝望的心回到伯利恒时，感概我们的一生的道路又何尝不是如此孤苦无依，历尽人间沧桑，犹如一叶扁舟，随风摇拽，几近崩溃沉没之际，幸得神的怜悯，给予我们一处温柔港湾。

她和婆婆回乡了，离开故土走向陌生，柔弱的女子内心要承受怎样的决绝?纵使风雨多磨难，泪洒无言默跟随。

她的决绝让我们动容，没有高言大志，没有激情轩昂的情绪表达，只是一步一步的相扶着走下去，然而每走一步就是在向世界死，向上帝活;是在向旧人的习俗说再见，向新人的生活说你好;什么是伟大?是把生活中的每一步走好。

回到伯利恒，要面对的依然是愁苦，她的心里没有抱怨，没有自怜自爱，哀叹这世间的不公，选择用自己这双柔弱的肩膀扛起变卖了产业的空乏之家，都说女人是软弱的，可在路得的身上，我们看到的是坚韧，她的坚韧不是中国传说中的巾帼英雄花木兰，也不是法国大革命中为自由而战的女神，只为为人妻、为人媳该尽的本分。人都在问我该怎样服侍上帝?路得岂不是服侍的榜样吗?尽了她该尽的一切本分，在凡事上都使神和人得益处。

文峰回转，再艰难的路都有穷尽，上帝似乎遗忘了这个家，但峰回路转，让我们看到原来历尽的千辛和万苦，不过是神为我们预备了一个更美的家，更美的归宿，原来如此贤良淑德的女子是玛伦不配有的，神早已预备了一个更美的新郎在等待着她的到来。

思及于此，我何尝有过路得的称赞，又何尝有路得之千辛万苦，但我却享路得所享之恩，原本是这世界的渣滓，世界也要丢弃和厌恶的，如今却成了这世界不配有的，成了何等的人，真是神恩无限，祂从不向我们解释为什么，只向我们要一个继续相信的信心，可哪怕只是这一个小小的要求，我们也无法时刻呈现，我们只要神恩，不要神，我们只要祝福，不要疾苦，我们只愿坦然接受，不愿负重前行。

一位朋友写到任何一个文字工作者如果所写的文章不针对自己，只是一个文化流氓罢了，文对自己，才有鲜血般的深刻。(有幸征得作者的同意使用这一句话)今天我们已经很少有过被刺痛的属灵经历，这疼痛也许还是在蒙召的那一刻，此后再也没有那般疼痛的敏感，渐渐麻痹，以至彻底失去了那根神经线，文不对己，就没有鲜血般的深刻，同理读经不为自己，也就失去了扎心的果效了。

慢慢的合上这卷书，默默的心间问自己

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《少有人走的路》读后感2000字

这本《少有人走的路 心智成熟的旅程》是自己内心感觉彷徨无助的时候看的，我想这本书，它给予我最多的是勇气，它告诉我人生苦难重重，人生错综复杂，人生悲喜参半，它告诉我应以勇气，以责任感，直面属于自己的责任，自己的人生问题，而不是逃避他。只有直面自己的问题，才有可能解决问题，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的变得越来越成熟。

这是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，在这本书里心理医生斯科特。派克他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已;几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。

在现今社会，很多人一遇到难题，就双手一摊：这不是我的问题。是他们果真技不如人，还是不敢面对自己的问题?人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。

故步自封，逃避挑战，可说是人性的基本特征之一。不管现在如何变化，我们都有自我调节的能力。逃避挑战是人类的本能，但不意味着它是恰当的态度，不意味着我们无法作出改变。我们必须超越自然。和原始人相比，现代人已经发生诸多的变化，这说明我们完全可以在一定程度上，违背与生俱来的本性，发展第二天性。人之为人，或许就在于我们可以超越本性，乃至改变本性，尝试去做不合本性的事情吧?

斯科特激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟;逃避问题，心灵就会永远停滞不前。所有逃避者，都是阻碍自己心智的成熟;一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。

接受挑战，才可以爱来真正的安慰我们只要勇敢地面对自己的问题，我们就踏上了心智成熟的旅程。

引用书中的一句话，人可以拒绝任何东西，但绝不可以拒绝成熟，拒绝成熟实际上就是在规避问题，逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心里疾病的根源。

几乎人人都会出现心理问题，或者说我们的心灵总会面对天性的弱点。比如只顾当下，比如懒惰。然而让人觉得释怀的是，趋利避害是人类的天性，大部分人都是如此，都面对着如此的命运。

然而想要成长为一个心灵健全的人，就绝对不可以去选择逃避，但是懒惰，抱怨，借口，却总是与我们如影随形。我们时不时的还要面对来自外界的各种诱惑。所以我们总是在和我们的弱点抗争，并且时有输赢。

人生的问题其实并不可怕，可怕的是自己没有勇气去面对它，如果能以坚毅果敢的勇气面对它，百折不挠的精神去解决它，那么问题这个东西，对我们来说将不在是一个问题，而是一笔非常难得的精神财富。是在这个世界上没有任何一所学校能教给你的。你的问题只有你自己能解决，除了你自己谁也帮不了你。

人生是一个面对问题而解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭，但是要做到战胜恐惧，克服懒惰，就必须要学会自律，缺少了自律人生不可能会解决任何问题。

每天都规划好自己要干什么，每天把自己要学的东西，要完成的进度都记在本子上，每天都按照自己安排好的计划来进行学习，生活，工作，运动。我想这就是自律，通过自律，培养出自我的一种积极向上的心态，在面对麻烦时，能够以坚毅果敢的态度去选择，去面对。

自律的原动力是爱，觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容。他所说的爱，并不是过去自己认为的狭义的男女之恋情。而是一种大爱。一种即包容自己，也包容他人的爱。自己越是爱自己，便越是爱他人。

内心没有爱的人，心灵里是一定没有能量的。

派克医生给爱下的定义是：爱是一种为了促进自我和他人心智的成熟，而具有的一种自我完善的意愿，爱能帮助他人进步，也能帮助自己更加成熟。

爱是什么呢?我觉得他使人有了信念，催发人生理想，甘愿面对困难承担责任。

一个懂爱的人，一个有爱的人，他一定是一个自爱，自律，自立，自信，自强的人。

因为心里有爱，《老人与海》中的老人，一次又一次的和鲨鱼展开殊死的搏斗。

因为心里有爱，《黑客帝国》中的尼奥，明知有死无生，面对着强大无法战胜的史密斯，说出那句My choice。

因为心里有爱，《肖申克的救赎》中的安迪，能够忍受长达两年被姐妹帮殴打，而不屈意志，保持尊严，历经将近20年，在长度约有3个足球场那么长的臭气熏天的下水管道中，逃出升天。

因为心里有爱，红军长征二万五，等等，这样子的例子不胜枚举。

然而这条心智成熟的道路又是多么艰难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限?

我想如何做到，也只有靠我们自己去走，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，书上也说了，没有任何一位先哲会拉着你的手向前走。一切或许只能靠自己。每个人都有自己应该经历的人生历程，都有自己应该面对的人生选择。

少有人走的路，希望越来越多的人会来走!

读书感悟《泪洒采访路》读后感2000字

读书感悟《泪洒采访路》读后感2000字：

日前，一篇题为《泪洒采访路：树高千尺不忘本，谁是真正农民的儿子》的文章经发布后，立即引发广大网友的关注和共鸣。多位网友留言并写读后感，在此，我们精选三篇以飨读者。原文如下：

1、《泪洒采访路》读后感

读完这篇虽不深奥但却能振撼心绪的文字，可以说它能让每一个有正义和良知的人感慨陡生。

黔北大山深处，虽有厚重的尹珍文化，但自然条件严重的制约了它的发展，可就是在这个大山深处人们却搜寻到了那么一缕熠熠的星光，那就是郑传楼和自强村在闪烁！

三十年坚守一个信念，农民的儿子反哺家乡坚定执着。

中国人都都知道，在过去的三十年里，中国发生了历史上少有的发展变化，但同时也出现了不少让人痛心的憾事，首先是铜臭弥漫，金钱至上使不少人被永远的钉在了历史的耻辱柱上;可就是许多人认为这是发家致富的黄金三十年，郑传楼这位出生在自强村早年已随父进省读书至大学毕业成为公务员的他，却把心思和目光锁在了如何反哺家乡改变自强村落后面貌的蓝图上，而且这一锁便是三十年，太难能可贵了！其次是这三十年官場邪门，打破头也要跻身仕途，一但如仕便不惜血本、不择手段跑官要官买官。可就是这稍加活动就能早升官发财的宝贵三十年，郑传楼却把本该用来跑官要官的宝贵周末和所有节假日都用在了自强村，就连中华民族的传统佳节大年初一初二初三都是带着自强村父老乡亲为邻村修筑拜年路，难能可贵啊！其三，那三十年正是中国人娱乐至死的魔兽三十年，盲目崇拜追星的腥臭年代，一般人都在享受生活，享用春晚大餐，可郑传楼却是在自强村履行他名誉村长的职责，可见三十年一如既往多么难能可贵！

这三十年郑传楼不仅自己身体力行，全身心投入自强村，而且他的妻子和女儿也深受熏陶并投入到自强村的建设，这在中华大地上可以毫不夸张地说，郑传楼是第一人！

宝藏是需要人去发现和挖掘的，否则没人知道何为宝藏。

我们要感谢俞导一行的掘宝之举，是他们发现了黔北深处这一常人不足以识宝的星光，我们相信，俞导老师及其同仁的这一发现和挖掘一定能够在习近平新时代闪烁出更加灿烂的光芒！我们期盼早日享用这影视美餐，为中国精准扶贫树立一让信服的典范！谢谢俞导！

以上读后感为赵继伟于8月15日所写。

我含泪看了俞才斌作家写的《树高千尺不忘本，谁是真正农民的儿子》文章，心中久久不能平静，为了改变家乡贫穷落后的面貌，文中主人公郑传楼书记作为厅级干部，他始终不忘党心、民心、良心，把自己休息的时间全投入到家乡自强村的建设，一干就是30年，其间还把家人也组织起来参与扶贫。爱人潘建敏，为父老乡亲送去优良品种，为乡亲义诊看病1000多人次，女儿从初中到大学期间，每年一同到村组织春节联欢会，为父老乡亲送去欢乐。

20多年前的自强村，路途遥远，需要两天才能到达。但为了他13岁，离开家乡到省城读书时，老奶奶叮嘱的怪孙啊，到贵阳后要好好读书，长大了好给人民办事，给父老乡办事的一句话，实实在为父老乡亲办好事，实事。他常挂在嘴上的口头禅是自强村人要自强不息，故乡给我一方土，还给乡亲一座城。就这样，他无私帮助家乡人改变贫穷落后的面貌，为家乡的建设出钱岀力。他的帮扶，使自强村率先实现了脱贫致富的目标，走在邻村的前列，1996年，受到省委省政府的表章。2004年，共青团贵州省委以他帮扶家乡名誉村长的个案，推出了一个《春晖行动》，此行动，2009年，荣获国务院最聚凝具力的善项目奖，2010年，被中宣部盛赞为一个伟大但人人可为的行动。2011年5月，习近平来黔听取省委的汇报后，给予了充分的肯定，要求贵州坚持不懈的抓下去。现春辉行动已成为花开贵、，情动全国、香飘海外、灿若朝霞的贵州名片。郑书记多年洒在村里的心血没有白费，他的博爱心灵已经折射岀连锁的光芒，他是我们贵州人的骄傲，学习的榜样。

当前，扶贫攻坚是一切工作的重中之重，贵州又是扶贫攻的主战场，任务十分艰巨，需要千百万个郑传楼书记式的在外游子加入到扶贫攻坚中来。只有这样，才能实现后发赶超，同步小康。我们期待《我是农民的儿子》影片早日搬上银幕。

3、我也是含泪看完了这篇文章。您一个平凡的农村人，却做了那么多不平凡的事情！在不耽误自己正常工作的情况下，为家乡的这片土地做出来那么多的贡献！

看见这些图片和作者的表达，有一种亲眼目睹您的这些经历的感觉对您崇拜不已心里想，如果我们每一个像您一样的知识分子，都能那么无私奉献的伸出援手，帮助自己的家乡和穷苦百姓；那现在中央就不会再抓“脱贫攻坚”这件事情了！

您是值得我们所有人尊重的好领导，我们一定像您学习那无私奉献的精神！期待这部《农民的儿子》演绎出当年您的那种：思想高度、平易近人、和蔼可亲的电影尽快展现在全球人民的眼前。让每一个人都学习您那无私奉献的精神！让世界充满爱！

《少有人走的路》之读后感2000字

之前一段时间在零零散散的时间中读完了《少有人走的路》，是同学推荐的书，关于幸福与成长的心理学读物。或许正如文章名一样，真正的幸福是一条追逐不止的艰难之路，只有少数人能够坚持到最后，获得人生真正的幸福感悟。读完此文，对于成长，对于人生，有了新的感悟，或许一时间弄不清楚这感悟到底是怎样的，但我相信今后的路有了别样的走法。 下面是我的读后感，对于整篇文章也有较为系统的解读，近日放于博客，与君共享。

总体上来说，读完本书，感觉心智初开，受益良多，但具体来说学到了什么，体会到了什么，难以加以总结，只是碎碎地谈一谈对各种问题的理解和认识。

作者派克提出了一个伟大的名词解释，什么是爱。按照平常的理解，爱是人类作为食物链最顶端的生物区别于其他生命体的最本质特征，因为人类拥有伟大的爱，亲情之爱、爱情之爱、友情之爱，爱是我们伟大的情感。而派克的定义不同于此，从心理学者的角度，他认为：爱是为了促进自我和他人的心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。这个定义拓展了爱的外延，内涵更丰富，爱是一种积极的意愿，是为了自我和他人的心智成熟而存在的，这样的爱无疑是伟大的。这让我提醒自己，不要随便将爱挂在嘴边，不要轻易地侮辱了这个词。当我们再次说爱的时候，首先想想自己有没有达到爱的境界吧，没有的话是没有资格谈爱的。

心智成熟是贯穿始末的名词，派克并没有做详细解释，以我粗浅的理解，大概是指人的精神世界、意识形态及它们指导下的行为模式的成熟吧。派克的全文论述，都是基于实现人类心智成熟这个崇高目标的，心理医生治疗心理病人的目标就是通过他们的开解和引导，激发病人的自律行为，从而解救生病的意识，逐步走向心智的成熟。

说到心理医生治病，就不得不提到自律，派克认为即使是世界上最好的心理医生，假若病人自己不自律，不配合治疗过程的话，那他也是医治不好病人的。可见，自律是心智成熟的重要手段，而爱是自律的原动力。人类一切的痛苦和灾难都来自于不自律，缺乏自律让我们不敢正视和面对问题，只是一味地规避问题，逃避痛苦。人要敢于直面残酷的现实，用勇气去面对问题，以敢于担当的姿态去解决问题，直至战胜问题，实现心智的成熟。

自律包含四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。我们常常会有拖延工作的坏习惯，总也改不掉，我们总是避重就轻，把困难留到最后，倘若我们能够先把最困难、最复杂的工作先做好，把解决简单问题的心理满足感推迟到后面，这样我们就能够先苦后甜，按时完成工作。这对我本人来说是很好的启示，因为我就有拖延工作的坏毛病。尊重事实和承担责任，是实现自律的基本前提，自律就是自我管理，要正视自己，要为自己的选择和行为买单，否则不可能真正的自律。同时还要保持心态的平衡，有舍有得，拿得起放得下，输得起赢得起。

派克还论述了称之为神奇力量的潜意识，他的解释我很信服，因为感觉上确实如他所说。我有时候就经常遇到这种情况，很多时候脑子里冥冥的感觉到那一刻所经历的这一幕幕存在我的记忆里，就好像这一切我早已经历过了，小时候常常为此困惑不已，长大之后，就总是认为这是传说中的轮回，是我上世的记忆没有完全清除，我又在重演着前世的一切，越想便越觉得这一切有点不可思议。派克的解释是这种情况是潜意识在提示我们，潜意识占据了我们思维的95％以上，潜意识一直被压抑着，但时常与意识发生冲突，反击我们的意识。派克甚至提到了荣格的集体无意识，荣格认为集体无意识和个体潜意识构成了我们的潜意识，集体无意识就是人们心中的上帝，上帝通过潜意识作用于意识。

意识的进化就是心智的成熟之路，是自律与熵的博弈，是意识向心中潜意识的亲密。懒惰是我们原罪的本质，是我们的熵，它阻拦我们心智走向成熟，心智走向成熟离不开独立、勇敢和进取精神，我们要摆脱懒惰，严格自律，同时敢于承担责任，才可能实现胜利。我们大多数的人为懒惰所累，倒在了心智成熟的路上，没能实现心灵的成熟。

我们渴望心智成熟的人，必须独立选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，抵制懒惰，时刻自律，才有可能达到人生新的境界。

这是一本好书，不同的时间拾起，我想都会有不同的心灵感悟。

拎得清，得自在——《被讨厌的勇气》读后感3000字

拎得清，得自在——《被讨厌的勇气》读后感3000字：

最近比较没空，所以写读后感的速度降下来了，但是我因此也有一些时间去反思我的生活，实践书中的理论，所以有一些认识更深刻了。

今天聊聊人生课题，这是我从这本书中学到的我认为最重要的东西。

第一次听到关于“谁的课题”的理论，是monself的一篇关于工作上的不顺心的分析文里边，新入职场的女孩遇到上司刁难，为了完成一个活动跑断腿，累死累活，却得不到上司的体谅，很多事情不是她分内的，为了活动能够顺利开展，她也不得不自己去补台。女孩很郁闷，于是找学姐倾诉，学姐问她，谁会为活动搞砸了负责，女孩说是自己，已经成为职场精英的学姐告诉她，谁为后果负责，课题就是谁的，所以不要去抱怨，全力做好，因为即使是别人的原因造成工作失误，会被批评的依然是你自己。

“谁的课题”和课题分离，我个人认为，是我们做得最不好的一件事。举个例子，我曾经在生宝宝前去剪了短头发，后来头发长长了些，我想继续留长，就不打算再剪，但是我妈三番五次劝我去把头发剪了，觉得现在的状态不好看。就算我明确拒绝，表示我没有这样的打算，她也持之以恒的隔一段时间就提一次。虽然是亲人之间，我仍然为这样的干涉烦恼不已。如果用书中的理论来解释，就是没有做好课题分离。发型不好看的后果是我自己承担，所以剪不剪头发完全是我的课题，但是我的妈妈却为我不肯剪而难受不已，她不明白这跟她其实没有关系。

说回人生课题。

阿德勒认为人生有三大课题：交友课题、工作课题、爱的课题。可以说是我们人生的几个侧面。不同的课题的人际关系有不同的距离和深度，那么课题的处理方式也会不同。工作上的关系门槛最低，难度也最浅，因为有工作这个纽带；朋友的关系则相对难很多，没有什么不可抗力让你非得和某个人成为朋友，而朋友也有普通朋友、知己、闺蜜等等各种区分；爱的课题，恋人、夫妻、兄弟、亲子，所有的课题中最难的一种，尤其是亲子关系。

三大课题概括得非常精要，其实每一个课题都可以延展为无数个子课题，人际关系这门学问，真的太深了。

怎么正确的处理人生课题呢？

首先要知道，做事情不是为了寻求认可，我们不需要活在别人的期待中。可是有那么简单吗？我们从小到大，做很多事情都是为了寻求认可啊，努力读书，为了取得好成绩，获得老师家长的认可；努力工作，拿出好业绩，获得领导同事的认可；甚至努力表现，获得对象家人的认可。而我们的身上，也承载着各种期待，我们也对别人有所期待，怎么可能不呢？

这里引入一个关键词：赏罚教育。我们都受赏罚教育的影响，所以觉得寻求认可是正常的。但是阿德勒批判赏罚教育，为了寻求表扬而做某事，为了不被惩罚而不做某事，一旦没有表扬和惩罚机制，就可能让事情失控。而我们也不是为了满足别人的期待而活着，换句话说，我们首先要活出自我，然后才有自由。

其实这一点我觉得蛮好理解的。对于我自己的孩子，我不希望他成为讨好型人格的人，所以当家人对他说你不乖，我不喜欢你了的时候，我通常都会阻止。这种思维，在长辈们，甚至很多同辈们看来，都是无比正确的吧，我们告诉孩子，你要乖，要听话，这样我才会喜欢你。宝宝会因为我们说了这样的话而变得乖巧听话懂事，更好管束。但是他们内心也更加不安。这样的方式教育出来的孩子，其实很容易没有自信没有安全感吧。

不希望孩子变成讨好型人格，其实就是不希望孩子活在他人的期待中。我们在无知无觉的状态下，其实已经实践了一些阿德勒心理学的理论了。（但是这也只是我不希望，是我的课题。孩子是怎么想的？他还不能表达自己的想法，所以只好暂时不管。）

要再一次谈到课题分离了。我们说谁为后果承担责任，课题就是谁的，但是现实生活中很难分得开。孩子不爱学习，大多数父母都会焦虑，会想尽各种办法帮他逼他学，但是往往收效甚微。父母为什么焦虑，因为没有做好课题分离，孩子的学习是孩子的课题，不是我们的。那么，放任不管吗？我们都希望孩子能够有一个好的前程，成长为一个有用的人，所以我们做的一切，都是为了他的未来考虑啊，我们难道不应该为孩子的未来负责吗？并不是不管，在认清谁的课题之后，告诉孩子这是他的课题，他自己选择怎么做，然后在他需要的时候给予帮助，但是不妄加干涉。好难啊，但是牛不喝水强按头，有用吗？或许会引起更大的逆反。

所以做好课题分离真的很重要，不干涉别人的课题，或许很多烦恼就消失了。我们觉得比较开明的家长，其实也是让孩子拥有独立选择自己人生的自由的家长，这样的家长往往亲子关系不会太糟糕。

不让别人干涉我们的课题，这点也很重要。太过在意别人的评价，我们就会容许别人对我们自己的事情指手划脚，但这也许会让我们觉得痛苦。别人的评价是别人的课题，你无法左右，你自己的事情，要遵循你的本心。

所以分清课题是谁的，做好课题分离，不干涉别人的课题也不让别人干涉你的课题。事情就完了吗？并没有，人际关系不能变成这样冷冰冰的进水不犯河水，鸡犬之声相闻，老死不相往来。它只是一个入口，构筑良好人际关系的入口。

这里抛出一个观点，自由就是被人讨厌。点题了，是不是，本书的名字就是被讨厌的勇气。

有人想被人讨厌吗？恐怕没有。有人是所有人都喜欢的吗？恐怕也没有。八面玲珑是一种极其不自由的生活方式，但是即使我们八面玲珑，也做不到让所有人都喜欢。所以，被讨厌的勇气说的是不要害怕被人讨厌，即使被人讨厌也是没有关系的，不是什么问题，不要因为害怕被人讨厌而去曲意迎合别人，勇敢的活出自己，自然有人欣赏和喜欢。

接下来，如何才能缔结良好的人际关系呢？作者提到一个“共同体感觉”。宇宙，过去未来，都在这个共同体内。是不是过于宽泛，我们更常听到的，是集体这个概念。阿德勒提出共同体的概念，并且将其中的组成因子划分到“我”和“你”这样的最小的个体上，因此提出，将对自我的执着换成对他人的关心。把自己看成共同体的一部分，就会跳出这种自我中心思维，从而拥有更大的格局和更广阔的视野。把这个共同体延伸到无限大，就无论如何都会找到自己的位置，跳出小集体思维。当我们面临一些角色转换的时候，拥有这样大共同体思维是非常重要的，当我们退休了，或者与小集体无法找到归宿感的时候，不妨将自己放在大共同体里边看看，跳出眼下的杯中风暴。

建立横向关系。这是一个相对纵向关系提出的概念。差别在于，人与人之间地位是否平等。现实是，我们大部分人都生活在纵向关系中，我们希望得到能力比我们强，地位比我们高的人的肯定；我们表扬孩子的进步和优秀，我们批评或者处罚没做好事的人。纵向关系中，人与人的地位是不平等的。那么横向关系呢？人的地位真的平等吗？阿德勒提出的是，人与人虽不同但平等。不同，这个词非常有意思，它没有表达谁比谁强，谁比谁厉害，我们不同，有不同的能力不同的位置不同的环境，但是我们是平等的。这种理念，是不是暗合了之前的很多观点，不竞争、不比较、不自卑、不操纵、不干涉、不批评、不表扬、不评价，所有这些，原来都存在于纵向关系中啊。

在课题分离和横向关系的基础上，对他人的困难给予帮助，对他人的难题给予鼓励，是缔结良好人际关系的方法。我们在帮助他人的时候，感觉到自己的价值，获得自信和勇气，换句话说，觉得自己对他人有用，才能感觉到自己的价值。而从共同体的角度说，存在也是有价值的。

其实越写到后边，就越觉得阿德勒心理学太过于理想主义，与我们主流思维和心理背道而驰。但是仔细思考你会发现他提供给我们的是一种更好的思路和方法，会让我们生活得更积极更有质量。但是践行起来也真的是非常的难，因为人都是有惰性的，不是每个人都有勇气把自己的心理透视得那么清楚，也不是每个人都有勇气去做出改变。话说回来，阿德勒心理学就是勇气的心理学啊，让我们至少从自己做起，开始行动吧！作者：弦

《舍与得》读后感

有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下 正如书中所讲的，人生就是由无数个舍和得构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。

看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感促颇深，遥想自己，已是而立之年，匆匆三十载，得到了什么，又失去了什么，正如看完书后，跟老婆开玩笑所说的：我们虽失去了自由的二人世界，却得到了一个可爱的小家伙，人生便是如此，正是在这个舍去与得到之间迂回。

我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用看开、放下、平和、淡然的良好心态来面对。花赏半开，酒饮微醉做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。

放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志、宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。常言道：退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。

其实懂得舍与得的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择取舍来丰富人生，在舍得中见智慧，在舍得后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！

（大榭 孙文科）

《黄雀记》读后感2000字

《黄雀记》是苏童先生最新茅盾文学奖的获奖作品，书名起先是《小拉》，后来苏童斟酌再三改成了《黄雀记》，我觉得改后更好。螳螂捕蝉，黄雀在后，把保润、柳生、仙女这些小人物纠缠的冲突和命运，表现的更有冲击力。

从87年开始写《桑园留念》时，苏童就建好了香椿树街，这条窄窄的、老旧的、潮湿阴暗的八十年代街区，承载了那么多的故事，我们不断看到有不同的少年，在此间肆意生长、在这里闯祸、在这里失踪、在这里悲伤、在这里死去。

小说篇幅说长不长，一共三章，分别是保润的春天、白小姐的夏天、柳生的秋天，依旧是熟悉的市井街区小背景、小人物、短镜头，但苏童的笔力极好，人物棱角分明，庸俗、卑劣或者憨厚，情感透亮直白，剖析和叩问灵魂，让读者随着他的笔触，感受共鸣到保润仙女柳生甚至祖父的情感。

翻开《黄雀记》，我们又被久违的带回了熟悉的香椿树街，苏童用自己记忆里那条苏北老街打底，构筑了一个架空但极其吸引人的空间意象，不变的市井老街区街坊邻居家长里短，不变的童年视角起篇，不变的灰暗色调，却又依旧散发着诡异气息：保润家老房子里的奇怪声音、直达幽冥的孔洞、房子里的大蟒蛇、腐臭味道的河流、结尾的红脸怒婴。

文中的冲突和转折很多，结局很让人心口发堵。夜里一个人读完《黄雀记》，又随手翻了翻苏童其他几部关于少年成长的小说，忽然觉得香椿树街有种吊诡的感觉，像盗梦空间一样，在一个个诡谲的梦境中切换。

祖父，是香椿树里具有喜感色彩的一个人物，在黄雀记具有诡异的气息的画布上，是偏亮色调的存在。看到很多情节时会觉得祖父可爱，但祖父身上发生的事情，却又能让我们对生老病死有一些共鸣。丢了魂的祖父，是老年人轮回宿命心理的夸张描写。祖父感觉寿命将至，不停的拍遗照，做好离开人世的万全准备，同时却又惧怕死亡、逃避死亡。这样矛盾的情感，必然有一个崩塌的临界点，一次照相机的快门闪动，足以将老人的魂灵吓飞。

掉了魂的祖父，放大了自己的恐怖情绪，尤其惧怕死后遇到祖宗的谴责，所以寻到祖宗的骨头，就成了祖父生活里的唯一要务，仿佛只有寻到被丢弃埋葬的祖宗骨头，自己的魂灵才能完整，自己才能硬气的、不带遗憾的离开。

绳结，也在小说中地位也很重要，《黄雀记》里让保润和丢了魂的祖父，给我们表演了丰富的束缚技艺，有文明结、民主结、法制结等几十种样式，随着祖父的表现、心情而变化，故事的转折，也是因为保润在夜晚用绳子绑了仙女。绳结，是一种病态的束缚，人不听话或病了以后，才需要绳结来捆扎制服。绳结是个隐喻，细细想想，我们身上不是也有很多绳结吗?只是你我平时看不到而已，夜深人静思度时，每个人都会发现，自己也如同黄雀记里五花大绑的祖父，被工作、生活中一根根看不见的绳索捆绑、牵引向一眼能望到的尽头。

不是所有的错误都可以修正的，意外从照片开始，结局或混沌不明。保润把少女的照片撕碎扔进祖父卧室的洞孔，交给陌生的祖先，少女在黑暗中坠落、恸哭，祖先们密集的苍老的幽灵们叹息。祖父诡谲的病情，让保润在荷尔蒙激增的少年期就不得不去井亭医院照顾祖父，在这里，他遇到了改写自己命运的柳生和仙女。

春天是险象环生的季节，祖父是危险的，擅长穿越时空与祖宗秘密的会面，他被严禁挖掘、他被捆绑，用各种花式的绳结捆扎成井亭医院的模范病人。愤怒的保润，把仙女捆绑留在井亭医院水塔的顶层，仙女遇到了居心不良的柳生。水塔是仙女失贞事故发生的地方，是土豪祭拜观音的地方，是保润试图重圆自己和仙女跳小拉旧梦的地方。

或许，多年前那晚的水塔之上的天窗，有黄雀的冷眼窥探，水塔之下的地底，有祖宗的幽暗叹息。三人的命运，在那一夜风云突变，保润锒铛入狱，柳生荡尽家财，白小姐沦落风尘。命运的列车路过了保润的春天，白小姐的夏天，柳生的秋天，飞驰的终点，是三人的冬天，结局令人悲伤。

命运在很多时候，无疑是恶毒的、睚眦必报的，柳生照顾祖父、白小姐远走他乡，却还是被命运无形的绳索套住拖回香椿树街，和保润牢牢的捆扎在一起，或许是命运应许保润的诅咒而扔出的绳套，而保润的无法消解的怨恨，把自己也捆扎进去，愈挣愈紧。绳结打开之时，三个魂灵都已如同那撕碎的照片，破碎、坠落在在那幽暗的孔洞之中。

这命运的绳结，我觉得应叫审判结，也可以叫黄雀结，被绳结套住的小人物，悲剧的命运是无从逃离的、是业障之果，这里难免又有些宿命论的意味在里面。

小说结尾非常仓促，像是一曲小拉还没放完，舞步却戛然而止，感觉没有尽兴，应当还能宣泄更多情绪，还能展开更多剧情，可能是篇幅控制，可能是刻意为之，我相信后者。

毕竟，美好的事物总是容易消逝的，苏童在大家情绪到九分时关了火，小说以仙女失踪、祖父抱着怒婴结尾，留下了疑团、遗憾、还有期待，交由读者自己去体会。我们每个人的心里都有一条香椿树街，品读苏童，思绪也飘荡在那条乌有之街里，自己的童年记忆和那些少年的青春混杂在一起，奔跑、挥洒、冒险，直到消散在晴空里。

舍与得读后感

一个月的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。

舍与得，乃两个相对的概念。世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这都告诉我们，有舍才有得。

“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界。“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

很多时候做任何事是要“舍”的。正所谓，舍得。有舍就有得!在你付出最大代价的时候，同样你也得到最重要的东西。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧，最高明的处世术不是妥协，而是适应。处世让一步为高，退步即进步的之本;待人宽一分是福，利人是利己的根基。

舍得既是一种生活的哲学，也是一种做人处事的艺术。的确，舍得是一种精神、是一种领悟、是一种成熟、更是一种智慧，是一种人生的至高境界。在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。

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