父母课堂读后感600字
《重新认识课堂》读后感2000字。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下是由小编为你整理的《《重新认识课堂》读后感2000字》，欢迎分享给你的朋友！
开学前的准备工作异常忙碌，新环境带来时不时的新鲜感，当然也伴随着很多新挑战。
领导分配的第一项学科任务便是整理设计一份评课量表，有硬性的模块和分值要求，课程设计的时间分配上也有大致评价标准，可细化到具体的评分细则需要细加考量，反复斟酌，甚至量表最终的呈现形式都有很多可以发挥的地方。当然，毋庸置疑，挑战也正在于此，到底你会弄成一份什么样的量表交给领导初审，或多或少也能折射出制表者对于听、评课的一些理解与想法。
从WORD文档形式到EXL版本，忙活了一上午，量表略见雏形，反复核对没有错别字以及格式错误(这应该是最基本要求吧，毕竟最近连清华大学的迎新标语中都能把热烈欢迎写成热列欢迎，事情被网络一发酵，吵得沸沸扬扬，想想我自己也不能因为错别字贻笑大方啊，所以是慎之又慎!)，怀着些许忐忑的心情发给领导初审，暂时还没得到回复。
下午看了一阵刚到手的新书，著名特级贲友林老师的最新力作《重新认识课堂》，封面上配有书名的英文翻译Better understanding of classrooms，由衷佩服译者的巧妙用心，重新意味着更好，多美好的愿景!
因为想到上午完成评课量表的任务，打开目录后正好看到有第五辑观课之思，便迫不及待地直奔主题，期许能从书中找到一些思想引领。
连续阅读三篇文章：《听课时，你坐在哪儿》、《听课时，你记录了什么》、《听课时，你怎样打分》，贲特夹叙夹议，理论联系实际，深入浅出，道出了听课者、评课者的心声，也扫清了我心中不少的迷茫。
在第一篇《听课时，你坐在哪儿》中，文章中段写到：听课、观课，在看教师怎么教的时候，更应当看一看学生是怎样学的，要看学生的学与教师的教之间是如何互动的。
在课堂上，这互动二字，说来简单，可实际操作起来确实很见教者的功力与智慧。课堂教学是一个动态的过程，在教师的预设(备课)与学生的生成(上课)之间如何平衡，当生成超出预设的范围，甚至偏离预设的轨道，如何把跑偏的火车再拉回正轨，甚至做到如何恰当时机的收放自如，都很需要教师具备相当水平的教学机智。
文末贲特用了很哲学、很诗意的结尾：一粒沙中看世界，关键是如何从一粒沙中看到世界。你看世界的视角，也许正反映了你心中的世界;世界上不是缺少美，而是我们的眼睛没有找到发现美的角度。
当然，贲特在文中也给出了实实在在的指导与建议。听课时，比较好的座位选择是在教室内学生两侧的中间偏前的位置，这样，可以纵览全班，既可以看到教师的一言一行，也能把学生的一颦一笑尽收眼底。
看到这里时真有种要拍案叫绝、拍手称快的冲动，回想自己的一些听课经历，虽然大都情况下听课教室的后排会早已摆好桌凳供听课老师坐用，我还是不由自主地喜欢坐在学生中间听课。当然，自己的道行还是不够，虽然听课位置的选择与贲特的建议不谋而合让自己暗暗窃喜，但听课习惯却成了文章中点名批评的对象!
贲特在文中特别拿出一整段文字来告诫听课老师：教师在听课时，要尽量减少对学生的干扰，不要影响学生的学习。反省自己，这点真是做得不好，听课兴起，会随时翻看周边同学的书本、作业，甚至还会跟一旁的老师小声交流;在学生练习时，会张望，急于关注学生的完成情况，这样势必会对周围学生的学习、听讲产生影响。
甚至还记得一次全校的学科组教研活动，听一位一年级新教师的课，坐我旁边一位资深同行在台上新教师刚讲完第一道例题就按捺不住要发表高见。那是一节20以内退位减法的新课，课题是十几减6、5、4、3、2，资深同行一直在嘟囔平10法、破10法，评论台上新教师讲得如何不好不对，其间还拿出手机翻阅度娘，以期找出证据证实自己的高见，全然不顾台上的授课老师以及全班学生的听讲学习，当然，她更顾不上我们10几位听课老师还要不要安静听课。
还好有人救场。也许是嘟囔的声音真的太大了，一向沉稳平和的教研组长都看不下去了，四两拨千斤，说了一句：某老师，改天有机会请你上这一课，我们去好好听你上课!空气瞬间尴尬地凝固，嘟囔声归于平静。
如今的教育崇尚立德树人、德育优先、八礼四仪，那是我们在教育孩子，而贲特的忠告则为我们老师指出了听课时最基本的文明礼仪不影响学生学习、不影响其他老师听课。回到听课一词的学术化说法课堂观察，下次听课，争取做个文明守纪的听者!
听课时，你坐在哪儿，是一个很容易被忽视的细节问题，然而，细节问题传达的未必是细微的思考。更何况教育教学不正是由一个个细节串联成章，从而有法可依、有迹可循吗?
读一本好书，犹如和一位高尚的人谈话。课堂是孕育思想和智慧的大地，且读且思，未完，继续。
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重新认识课堂读后感(读后感)
今年寒假刚开始，想着利用这个时间充实下自己，于是向同事请教推荐书目，在同事的推荐下，我买了这本贲友林的《重新认识课堂》。贲友林是数学教学名师，以前就听过和见过他的大名，这次可以通过看看他的书，进一步了解大师。
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整本书读下来，觉得贲老师是真正关注学生，关注课堂的大师。让我对一堂好课的认识更进了一步。下面说说对我启发最大的一篇文章。
这篇文章题目是《学生也可以是“供题者”》。传统的课堂，或者说我们现在绝大部分的课堂，都是教师提供练习题目，学生遵照安排进行练习，学什么。练哪些，都是由教师决定的。而贲老师提出，课堂的改变源自教师教学方式的改变。他在上《平行四边形的面积》一课前，组织学生自主学习有关平行四边形面积的内容，且让学生选择一道有关平行四边形面积计算的题目并解答。上课时，在交流了平行四边形面积计算公式及其推导过程与方法之后，教师邀请学生展示他们选择的题目。接着引导学生说出题目，交流答题方法，再请学生展示和前面同学不一样的题目。同时在和前面题目进行比较，说出变化在哪里，又有什么联系和需要注意的地方。
课堂上，学生个个踊跃活泼，一个个争先恐后地要把自己的题目与别人分享。学生的能力也在这个过程中有了很大的提高。练习的题源与过程，从依靠教师一个人变为依靠全体学生，所有的学生都被发动起来，创造性地开展自主学习。
真是让我大开眼界，我仿佛看到贲老师课堂的讨论之热烈，回答之精彩。也让我思考我们的课堂能不能有些这样的改变，我们怎么样能实现让学生做“供题者”。
首先，需要解放思想，打破“历来如此”的思想樊笼，更需要做一个组织者、引导者、促进者。
组织——设计与安排学生“找题”的学习活动，放手让学生自己去找题，并在这个基础上让学生改题、编题。
引导——对学生“供题”进行必要的指导。在教学过程中，引导分析学生选的题，试着变化题目和改变题目。
促进——对学生“供题”的学习活动要有合适的激励措施。比如，将学生所选的题目在课堂上展示交流，就是一种肯定。或者将学生的“好题”拍成照片，保存在电脑中，也是一种激励。
最重要的是要让学生认识到，我的作业就是我的作品，我应该积极地做学习的主人。跟别人分享我的作品，是一件非常美好的事。我想，我也应该在课堂上有一些改变，做不到大师那么精彩，最起码要朝这个方向前进！
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生命的重新认识
突然停电了，周围陷入了一片黑暗，我不知所措地慌了神，忽然想起自己过生日时买的一个杯子形的小香烛。于是我拿出来，将它点着。
盯着它那微弱的光，我突然想到，在这样一个灯光明亮的年代，它似乎已经没有什么用了。我似乎从来没有注意过蜡烛，只是过生日时将它拿来当作心愿的寄托。而现在，这被我忽略已久的东西却又重新显得重要起来，蜡烛这微不足道的光，也在此时此刻，将我不安的心情转为平静。桌上的百合花被烛光将影子投在墙上，是如此清晰。一下子，我看见蜡烛在一点点减小，而在这冬日中，周围的一切似乎被温暖起来。我意识到，这蜡烛竟也是一个生命，也有着生命所具有的特性--爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像轻爽的歌让你忘却痛苦，更不会像蓝蓝的天让你开心得笑出声来。它能做的，只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。光明和温暖，在有些人眼里是微不足道的。
但我知道，它是在用它的整个生命去奉献，去爱每一个哪怕并不在乎它的生灵。蜡烛有爱，没有什么可圈可点，可是你却不能忘，当蜡烛把整个生命的爱都奉献给你时，它什么也没有索取，什么也没有抱怨。是的，它流泪了，但那并不是悔恨的泪，不是抱怨的泪，而是走过一生无悔的泪，含笑的泪，即是它曾经给予别人，爱过别人的痕迹。
烛光依然摇曳着，墙上百合花的影子似乎更清晰了，百合花的香气弥漫着温馨。
来电了，灯亮了，我却不忍将蜡烛熄灭，于是将灯关上，又只剩下烛光了，我又看到了真正的生命，真正的爱，真正的美丽。
希望能采纳！！
生命的重新认识 (600字)
突然停电了，周围陷入了一片黑暗，我不知所措地慌了神，忽然想起自己过生日时买的一个杯子形的小香烛。于是我拿出来，将它点着。
盯着它那微弱的光，我突然想到，在这样一个灯光明亮的年代，它似乎已经没有什么用了。我似乎从来没有注意过蜡烛，只是过生日时将它拿来当作心愿的寄托。而现在，这被我忽略已久的东西却又重新显得重要起来，蜡烛这微不足道的光，也在此时此刻，将我不安的心情转为平静。桌上的百合花被烛光将影子投在墙上，是如此清晰。一下子，我看见蜡烛在一点点减小，而在这冬日中，周围的一切似乎被温暖起来。我意识到，这蜡烛竟也是一个生命，也有着生命所具有的特性--爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像轻爽的歌让你忘却痛苦，更不会像蓝蓝的天让你开心得笑出声来。它能做的，只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。光明和温暖，在有些人眼里是微不足道的。
但我知道，它是在用它的整个生命去奉献，去爱每一个哪怕并不在乎它的生灵。蜡烛有爱，没有什么可圈可点，可是你却不能忘，当蜡烛把整个生命的爱都奉献给你时，它什么也没有索取，什么也没有抱怨。是的，它流泪了，但那并不是悔恨的泪，不是抱怨的泪，而是走过一生无悔的泪，含笑的泪，即是它曾经给予别人，爱过别人的痕迹。
烛光依然摇曳着，墙上百合花的影子似乎更清晰了，百合花的香气弥漫着温馨。
来电了，灯亮了，我却不忍将蜡烛熄灭，于是将灯关上，又只剩下烛光了，我又看到了真正的生命，真正的爱，真正的美丽。
希望能采纳！！
四年级:赵冉
重新认识你自己读后感
重新认识你自己读后感（一）
读着克氏的《重新认识你自己》，关于如何认识你自己？心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字2020障、期望或恐惧而得到它的。
可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字2020，可是他又告诉我们是不能通过文字2020障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字2020呢？这不就是在设置一种文字2020的障碍吗？ 如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字2020才知道这个自己充其量只是二手货人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。
很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果二手货在自己的眼里和平时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的二手货，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和平时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你合上书的时候，可能你已经把它们忘了。但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤，这才是你该了解的。我们从不质疑，只希望别人告诉我们如何去做。我们的心理结构中有一种奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来洗脑的结果。我们现在要做的就是先认识自己，但不是根据我或其他分析家，哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是他们，而不是我们，因此我们应该认识的就是自己的真相。
真相？自己内心的空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，以及我们从出生到死亡就接受的某种文化而被限制、被不断干扰而形成的狭隘的、逃避的、分裂的自我。大多数人只是照着成长教给我们的那一套，不假思索地反应着，心智和生活被扭曲着却不以为然，就像大多数人都反对暴君式的政体，内心却接受了别人的权威和专断。原来克氏让我们透过语言和关系的这面镜子来觉察自己的本来面目，认出我只为我，而非理想的我，让我们面对事物的本身，去觉察它。
可是，是否也有过这样的时刻，我们会本能地害怕面对自己的真相，大脑一片空白，什么也不想干，于是去关注一些无聊的人事，就像为什么我们总让生活被一些蹩脚的电视剧、一些八卦的新闻，被表面上的风平浪静充斥着，如果不去依赖任何东西，发现自己根本无处可逃。
克氏说，我们害怕面对自己的真相，我们会想尽办法逃避，服用迷幻药、参加政治团体去怒吼示威、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或是找些其他的娱乐。让自己的脑袋装满东西，因为我们害怕看到自己的恐惧。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
然而，真相是什么，别忘了那只是克氏告诉我们的，被无处不在的谎言和恐惧包围着又如何能够发现自己的真相，记得老师曾经说过：其实我们每个人都找不到自己真实的表情了，为了各种虚假的表达与对真实的遮掩，面具代替了真实的表情，我们已经越来越不知道真实为何物了。我当时觉得这句话与自己是无关的，顿时映入我脑海的却是别人的虚假，却没有想到自己的虚假，正如我总是能看到别人的无知，却看不到自己的无知，看到别人的丑陋，却看不到自己的丑陋一样。我知道自己的脑海中有太多先入为主的观念了，而真实存在着，自己却从来不去看，为什么真实离我们越来越远呢，或许丑陋也是真实的一部分，而我们却把它化为了真实的敌人，所以我们太久不敢面对自己内心的丑陋，以至于真实到最后就没有存在的空间可言了。
克氏说，我们每个人都有一个理想的或想象的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。人一开始塑造形象，人与人之间的真实关系也就结束了。生活是非常真实的。它绝不是抽象的概念，如果你靠那些印象而活，生活一定会产生问题。就像平时我们大多数人都活在一种自身投射的假象里，我们把自身的安全感建立在靠对外物的寻求上，就像车子、房子上，父母把自己的希望寄托在孩子身上，而我们又把自己对于生活的全部期望寄托在自己的信仰和理想上。难道我们就活得很快乐吗？这些难道不都是思想想出来的吗。克氏说，在思想的领域里根本就没有永恒不变的东西，因为都逃不出思想的范畴。没有一件事情是永恒不变的，因此没有任何关系能带给人安全感。你可能在幻觉中享受一段美好的时光，你也可能在局限中看到一些幻像。信得越诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都只不过是你自己内在的需求和冲动的外向投射。
可是尽管有些东西在继续阻碍我们看清真相，也并不妨碍我们去看清真相。就像克氏说的，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。可是我们时常会忍不住谴责辩护，我们必须认出你的谴责和辩护，原来就是构成社会的要素；构成了你的种种限制的观念，逐渐钝化你的心智。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使我们的心智变得极为敏锐，这份敏锐、专注与认真，将有助于我们透视真相。人尚无一目了然的能力，要想看清真相，必须先认清细节，然后才能跃进。就像冥想一样，觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及它感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。实相是可遇而不可求的，也无法用语言来形容。你无法邀请微风入室你所能做的只是把窗户打开而已。
可是仅仅只是觉察，而不责难，又是多么难的一件事啊，大多数人一边好像在寻求着什么，一边又开始失去什么。又在我们一方面在寻求物质生活，可是又在忍不住感慨着自己精神上的空虚，为什么这个世界如此的让人困惑，为什么我们的心灵充满了支离破碎？面对这个混乱的社会，我们人类有望让这颗经历了上万年洗脑与备受时间折磨的心灵能够从不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境当中，从社会的心理结构中一下子有解脱出来的时刻吗？
克氏说 ，我们必须自己先改变，必须认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。大多数人不愿意真正的改变，我们正在期待一个可靠的权威为自己带来内心的秩序。实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内心的不安。没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己的想法、感觉行为负起责任。我们每天都在不断地助长社会的斗争、分歧、丑恶、残暴、贪婪，因此我们对于这个世界的混乱和不幸都有一份责任。除非我们能够明白这一点，就像明白自己正在挨饿和受苦一样，我们才会开始采取行动。然而，幸运的是，作为在物质的襁褓中成长起来的一代，我们从未真正体验过饥饿的匮乏的我们，然而同样不幸的是，我们的内心却也正在经历着情感的匮乏，智慧的匮乏。
可是，面对这个伤痕累累的世界，我们虽然暂时无法去改变什么，可是却可以成为我们自身。毕竟每个人都有自己存在的意义，一直记得老师说过的一句话，最重要的一点是你自己究竟想干什么，当你认识自己，了解自己的时候，你就不会被随便催眠了。你内心的声音，你内心的热情很重要。
当忘记自己声音的时候，当失去生命的热情的瞬间。试着想想你自己，这个身为人的你究竟是什么？
重新认识你自己读后感（二）
今天彻底的把《重新认识你自己》这本书看完，虽然利用碎片时间看完，感觉还是震撼，这次也是抱着用眼睛这个机关枪扫一遍，便足以，谁知看了文中彻底透彻的描述，让我又产生了第二遍，第三遍的阅读想法，一本好书就是一个很好的灵魂伴侣，如饥似渴的渴望能够理解里面的每句话，每个语气，每一章节的灵性含义，或许是理解力过于差，只能利用接下来的几遍去彻底的悟透 克里希那穆提还原的不仅是身体的原始性，还有灵魂的真实性，我放佛真实的感受到眼前的文字2020就像一把锋利的刀，不仅刻出了灵魂的立体感，还写出了人心内在的感悟，每一条筋脉，每一处关节，每一个细胞，每一个跳动的神经，都在他沉稳准确的刻画下显得活灵活现，犹如另一个自己在跟眼前的自己对话一般，又像是一个手术台上有着多年经验的医生，用耐心，爱心，高超的技术，拯救了临近死亡病入膏肓的罪人
我们都是罪人，这是基督信徒告诉我的一句话，对于一个信仰十足的人来讲，或许只有用虔诚的心去祈祷自己所做的每一件事才不会有罪恶感，而我只有好好的品尝这本书真正的含义才能拯救自己，就像品尝一杯千年难得的一杯好茶，缠绵入味像置身在溪水竹林，鸟语花香，清晰自然，一片翠绿，让人流连忘返。又像是品尝沉醉千年的红酒，如妖艳迷人的狐狸，入口刹那间像游离在太空，感受着真实的自己带给自己的愉悦，如此透彻，结合了众多精髓，让人忘乎所以然的作品岂能错过？
重新认识猫群_《猫武士》读后感400字
你们养过猫吗？呼呼大睡的猫咪们想着什么？没看过《猫武士》，千万别说你认识猫！
森林里有四大族群：雷族、河族、风族、影族。现在最黑暗的时刻即将来临，虎星对权力的贪婪令所有族群陷入前所未有的绝境。为了拯救族群和朋友，火星必须破解星族对灾难的预言四个将变换成两个，狮子和老虎之间发生大战，血将统治森林。这是危机起伏的时刻，这是英雄辈出的时刻
这套书我读完后感触颇深，养过猫的人看了这本书会重新认识猫族，没养过猫的人会了解真正的猫是什么样的，这套书还原了猫的野性和求生的本能，糅合了可爱温暖和野性战斗的气息，呈现了一个奇妙丰富的想象世界。书里的情节不仅跌宕起伏，更让我喜欢的是它营造的整个气氛，有些神秘，但又美好。猫族之间有合作皆有竞争，在族与族之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
在生活之中我们也会遇到类似的事情，例如：我们班里举行了一次辩论会，同学们分成了正方和反方，辩论会开始时一家人不认一家人，辩论会结束时我们又是好朋友。
以前，我一直以为猫咪可爱、爱吃、贪睡、会捉老鼠但读了这套书，我重新认识了猫群和它们的野性。加油，猫武士！将你们复杂的内心世界努力展现给我们吧！
《猫武士》读后感500字-重新认识猫群
你们养过猫吗?呼呼大睡的猫咪们想着什么?没看过《猫武士》，千万别说你认识猫!
森林里有四大族群：雷族、河族、风族、影族。现在最黑暗的时刻即将来临，虎星对权力的贪婪令所有族群陷入前所未有的绝境。为了拯救族群和朋友，火星必须破解星族对灾难的预言四个将变换成两个，狮子和老虎之间发生大战，血将统治森林。这是危机起伏的时刻，这是英雄辈出的时刻......
这套书我读完后感触颇深，养过猫的人看了这本书会重新认识猫族，没养过猫的人会了解真正的猫是什么样的，这套书还原了猫的野性和求生的本能，糅合了可爱温暖和野性战斗的气息，呈现了一个奇妙丰富的想象世界。书里的情节不仅跌宕起伏，更让我喜欢的是它营造的整个气氛，有些神秘，但又美好。猫族之间有合作皆有竞争，在族与族之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
在生活之中我们也会遇到类似的事情，例如：我们班里举行了一次辩论会，同学们分成了正方和反方，辩论会开始时一家人不认一家人，辩论会结束时我们又是好朋友。
以前，我一直以为猫咪可爱、爱吃、贪睡、会捉老鼠......但读了这套书，我重新认识了猫群和它们的野性。加油，猫武士!将你们复杂的内心世界努力展现给我们吧!
《读懂课堂》读后感：注重新课引入 读懂课堂教学
《读懂课堂》读后感：注重新课引入 读懂课堂教学
新课标下初中数学新课的引入应该在以前教材引入新课特点的基础上有新的突破，引入的内容更丰富，形式更多样。可以通过一些灵活多样的形式体现：如每堂课开始2分钟，由于学生刚进教室，找书找笔，课间嘻闹余兴未消等原因，注意力往往不够集中。如何改变这种状况？如果教师一上课就设法引起学生的兴趣，唤起学生的注意，或用目光扫视教室；或叫学生朗读；或温故而知新；或创设情景诱发思维；或设疑布障,引起悬念；或实物演示,加强直观；或动手试验,巧设铺垫；或精心设计一段引人入胜导语就可抓住学生的心，激发学习动机和兴趣。当学生情绪热烈，兴趣深厚时再转入正题，这样可以使学生迅速进入学习意境。下面我就结合初中数学新课标的特点谈一些自己引入新课的不成熟的做法。
一、以旧带新引入新课艺术
从复习旧知识的基础上提出新问题，在我们的教学中是被大家经常和广泛应用的一种引入新课的方式。这种方式不但符合学生的认知规律，而且为学生学习新知识铺路搭桥。教师在引课当中应注意抓住新旧知识的某些联系，在提问旧知识时引导学生思考、联想、分析，使学生感受到新知识就是旧知识的引申和拓展。这样不但使学生复习巩固旧知识，而且消除学生对新知识的恐惧和陌生心理，及时准确的掌握新旧知识的联系，达到温故而知新效果。
二、联系生活实例引入新课艺术
数学中所学的知识，不少能直接用于实际当中，如果在教学当中能以实际应用引入新课,势必能吸引学生，使学生精力集中，兴趣盎然。我们提出的问题可能就是学生思考过，但又无法解决的问题，这样就会更加重新唤起学生的兴趣，学生带着浓厚兴趣和明确求知目标投入到新课的学习当中。
三、提问、质疑引入新课的艺术
美国心理学家布鲁纳指出：教学过程是一种提出问题，解决问题的持续不断的活动，因此教学引入新课时教师要善于提出问题，设置疑问。实践证明，疑问、矛盾、问题是思维的启发剂，而学生的创新思维恰恰是从疑问和好奇开始的。教师以提问适当的问题开始讲课，能起到以石激浪的作用，刺激学生的好奇心，引起学生的积极思考。
但需要提出的是：所提的问题难度要适当，既要学生面对适当的困难，以达到引起探索的兴趣；又要不能太难，要使大多数学生能够入手。不然，就达不到引入新课的目的。
唐骏的《重新出发》读后感2000字
在十九号开始读唐骏的第二本自传《重新出发》，在今日也就是二十一日将之全部读完。本来在研读过《我的成功可以复制》之后是没有打算再次读唐骏的自传，因为我觉得没过几年就出第二本书一定会有大量的经历与感悟是重复的，这样学习的价值就不高了。不过来学校前老爸既然帮我买了，我又花了力气与之纵横二三千公里到哈尔滨，自然应该好好读一读。当然，这次读完，不出所料，确实发现有相当多的重复，但是不可否认依然有不少的收获。
唐骏在这本书中与上一本不同，更加的着墨于他的职场的经历而不是像上一本在他的成长与学习的经历上。他也提到了很多商场上的内幕以及他与其他一些纵横商场的知名企业家的互动经历。总而言之，开卷有益这句话绝大多数时候是对的，这次也不例外。
首先想谈的正式此书的标题与第一章重新出发。唐骏在封面上写道重新出发就是不断挑战，不断超越，是放弃也是改变，正好与我几日来的一些小感悟有所印证。当然我的重新出发并没有他的这么大，但是本质上其代表的思想我觉得是一致的。在第二十三篇《孙子兵法》的读后感中我写到要习惯新的标准，然后突破这个习惯，要不断突破自己的极限。这是我在平日的日课以及健身之中的切身感受。
我和室友在上学期健身之初只能双手弯举35公斤（按我58公斤的体重，当然已经算是不错的成绩），但是当时在校健身房依然有几个比较强壮的佼佼者能够做到这个重量。我当时就每次锻炼都在心里和自己说我要提高到40公斤。如此，我和室友不断的尝试，去适应更重的重量，增加锻炼的负荷，大约一个多月之后终于开始成功的提升到了40公斤。之后自然是觉得志得意满，就似乎从没想过要提高到45公斤。每周依然是三次的照常锻炼，但是之后大半个学期的训练我可以说没有任何质的提升，充其量就是保持状态。
一个能有所成就的人应该是不满足的，这种不满足并不是对外在物质的无限度追求，而应该是对完美自己改变自己的自我要求。让自己去习惯更高的标准，而习惯了之后就要打破变得舒适和安逸的状态，踏上新的征程。
第二，想要谈到的是唐骏的坚持绝对不轻易对自己说NO。窃以为这是我非常欠缺的。唐骏在他的处事之中（从争取留学机会，办理他人的赴美签证，在商场中的收购与谈判等等）毫无疑问反应出来他是一个很有公关能力，沟通能力，办事手腕的人。我之前在读《我的成功可以复制》时，更多的认为这是术的体现，是技巧是方法；但是我现在更觉得其中的核心是坚持与勇气。哪怕到非常不利的境遇依然不放弃。这是性格，也是心态。就譬如沟通，那种主动而积极的心态毫无疑问要大大重要于说话的技巧。我这人很怕麻烦，怕麻烦很多时候是没有耐心，很多时候也是找借口。我缺乏勇气，这是我多次在文章中写到的。之前老爸说年轻人有时候表现的愣头青一点也是可以的，是会被长辈容忍与接受的。我很多时候办事比较瞻前顾后，不够雷厉风行，说实话，就是一个字怯！
唐骏说能把握机会的只有有准备的人，但是做到这一点他依然觉得不够，他更要求要有创造机会的心态与能力。这和他强调先做人，后做事，偶尔作秀的纲领是相符合的。很多时候你的优秀不一定会很快的被发现，这种时候当然也需要自己的亮剑。而毛遂敢于自荐，其一当然是对自己的能力有充分的认识，其二也是心中有一种担当的精神，一种敢为天下先的勇气。在这个方面我真是亟待改进。
第三，要包容他人的缺点。没有人会是完美的，有的人眼里容不下别人的瑕疵，这种时候就更要去多多聚焦自己，改正自己的缺点。如果是以一个领导者的姿态就更是如此，假如你的部下缺点比你本身要少，那还怎么轮得到你来做leader？还是那句话宽以待人，严以律己，己所不欲，勿施于人。我经常在心里给身边的人下评价，分析他们的长处，短处；这避免不了有时会伴随着不屑轻视等等的情绪。需知自己的路还长得很，缺点还多得很，子贡责备人，子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇（子贡，你这么优秀啊？夫子我可没这么空）。夫子不暇，吾何有暇？
当然在书中也有读到不少的问题，不如唐骏推崇公私分明，这可能是受西方文化的影响。他觉的工作和生活要完全分开。他的同事没有一个和他有任何私人上的交往，他平时一起玩的朋友也从不了解他所做的工作。甚至知道他离开盛大的时候，他才向陈天桥说出陈总，我希望能和你做朋友。这个观点再读上本书的时候我就有疑问。对于东方文化来说，你要做事总是先有感情然后有合作。私交没问题，合作就一般没问题。像唐骏这样，我想当然会避免很多的纠纷，但是这是否就是最好的处理方法，我觉得还有待我体会。
庸人有各种各样的问题，而贤才总是同样的优秀。这段时间学习了不少牛人的体悟与经验，大多都是相通的。他们的悟都指向同样的终点。汉朝司马相如写过一句话，很得到汉武帝刘彻的欣赏：世必有非常之人，而后有非常之事；世必有非常之事，而后有非常之功。选取中国最牛的十万人，恐怕每个人的人生经历都是一段传奇。很多人觉得是时事造英雄，但我觉得不管有没有时事，英雄总是英雄，最多就是英雄在不同的领域，英雄到不同的高度。
成功者穿越了依然会是成功者，小人物们穿越了哪怕再加上金手指恐怕依然是废物。
现在浅水金鳞，有日风云化龙。
《课堂观察》读后感2000字
作为老师，平时我们可能思考更多的是自己的课堂教学，而对如何听和观察别人的课则少有研究，在读了《课堂观察——走向专业的听评课》这本书后，我对如何进行课堂观察有了更深的了解，这本书在听课评课的方法上给了我很大的启示。
本书由故事分享、问题解答、范式创新、课例研究四部分组成。第一部分故事分享记录了浙江余杭、北京海淀等若干学校探索课堂观察的故事。第二部分问题解答。作者选择了20个问题，解答了有关课堂观察的概念、意义、操作流程等问题。第三部分范式创新。主要介绍课堂观察工具，从学生学习、教师教学、课程性质、课堂文化维度进行设计，是本书的精华部分。第四部分课例研究。这部分作者写了四个值得借鉴的案例。
课堂观察是一种行为系统、研究方法、工作流程，更是一种团队合作，它对改善学生课堂学习、促进教师专业发展和形成学校合作文化等都有着极其重要的意义。因为它属于一种科学研究，科学研究强调客观性，而非主观性。课堂观察不同于传统的听评课活动，它需要观察者、被观察者、学生之间开展合作，才能顺利地完成整个观察活动。看了这本书，发现以前我听评课时有很多没注意到的地方，很多的东西可以改进。到底怎样才能让听课起到最大的效果呢？
1、 要听好别人的课，首先得做好听课的准备。
传统的听课，常带着的是学习的心态，但究竟学什么有时自己也不清楚，以至于听课与评课没有明确的目的、没有观察的重点。看完这本书后，我开始反思自己有多少次听课，是在之前做足了“功课”才进入课堂的？都是抄抄、看看、走走，凭着自己固有的东西在观课、看课、评课，很少带有一定的目的或做了充分的准备去听评课。其实听评课应该是有很多准备工作要做的，比如说对学生的了解，对老师实际情况的了解，对他的教学风格、他正在从事的课题研究以及研究方向，都要有个了解，你才能针对他的课堂去进行有效的瞭望和观察，才能对高价值信息保持敏感并及时捕获。做好观察的课前准备，才能避免观课的随意性，保证教研的有效性。
2、在听课过程中听课老师应该多关注学生。
以前我们听课总是以教师为中心，目光主要盯着教师，较多地注意教师行为，对于学生的反应、状态以及真实想法和变化关注不足，我们观察的角度大都是针对教师，一般都是坐在教室的后面，目光都是锁定在老师身上的。现在都强调“以学定教”，那我们的做法就违背了这一原则。李希贵在他的《三十六天美国教育之旅》一书里谈到一点：为什么我们课堂上的录像机总是对着老师？他说他在自己的国土上并没感觉到这有什么不妥，但外国教授就提出，为什么你们中国的录像机总对着老师呢？从这一点我可以反思到我们的教研，我听课评课的目光基本是围着老师转的，这是比较严重的问题。对学生的反应、状态，特别是对一些深层次问题的思考，是远远不够的。但是，教学的最终，有没有效果，一定要看学生。有一个案例讲到，一次听课，听课老师听到旁边一个学生说了一句“真无聊”，他就追问这个学生，问出了这个学生在这节课中内心的一些变化。这个例子说明，听课不能光通过看，也不能光靠听，而要全方位地去观察学生，才能获得更多有价值的信息。
3、要选择合适的观察方法和自主开发课堂观察工具。
我们常对方法与工具的重要性认识不足，进入课堂现场，只是看、听，并使用统一的课堂评价表，很少使用工具，没有制作和使用适宜工具、个性化量表等的习惯和意识。其实每个人的观察点不同，就要有不同的观察记录工具；由于每个学科的教学性质不同，课堂类型不同，课堂教学情景不同，需要有较强针对性观察记录工具。而对方法的掌握，一是要借鉴，二是要创新。在方法和工具的选用上，要根据自身的需要借鉴和创新。比如观课，如果要着重看看老师的提问有什么问题，那肯定要设计一个专门针对提问的记录表出来。有了记录表，你的观课、看课就不会那么盲目，信息搜索和记录也会比较全面。不同观察记录工具可以自行开发，我觉得开发时，对我来说有一定的困难，还需要进一步的培训与指导。
4、在评课时，老师要用依据说话，用理论说话。
作为年轻教师可能是由于自己的教学经验尚浅，洞察课堂问题的敏锐力不强，往往不能说出自己深刻的体会与想法，有时还习惯于对课堂做主观判断，不注意对所得信息材料和教学过程做深入细致的、客观的、有针对性的分析。我们应该把详细的过程记录下来，不要掺杂主观性的东西，忠实于课堂，再进行研讨，这才是一种深层次的互动交流。
课堂教学是一门艺术，课堂观察是在欣赏和评价这门艺术，最终都是要看效果。能提高学生综合素质，能让每一个学生在课堂上最大限度地学有所得的课，都是有成效的课，能提高教师课堂教学效率的课堂观察，都是值得提倡的听评课方法。走向专业的听评课是学无止境的。《课堂观察》这本书教给了我很多在课堂上观察的技巧，使我们进入课堂所学能更好地要服务于自己的课堂，丰富了自己的课堂经验。我会继续学习，使自己在教学上更上一层楼。
认识小狐狸_《小王子》读后感2000字
认识小狐狸_《小王子》读后感2000字：
作为一个教育工作者，一位心理学工作者，一位母亲，我相信很多人都会想，如何养育孩子，如何教育学生，才能让他们也和作者一样有足够的能量和勇气将目光投向精彩的外部世界？如今很多孩子在认识自我的路途中如迷途羔羊，他们不知道自己想要什么，更不清楚自己想要成为谁。他们在要欣赏要认可的路上走得那样艰辛，或者始终都活在世俗的眼光中失去自我。有太多成年人，因为没有学会爱与关系的处理，赚了再多的钱，获取了再多的掌声，也无法获得内心的幸福。他们也无法安心地享受人生的同时，去创造和发现外部世界。有时我们并不是不能够成功，而是我们害怕自己发光，没有勇气面对自己的优秀。有些孩子甚至牺牲自己，用自己的行为问题去拯救支离破碎的家庭，每每看到这样的个案，我都心碎不已。他们本应有更好的人生。
那么如何做，我们才能够成为一个既能抬头看月亮，又能低头捡便士的人呢？都说童话里都是骗人的，但我希望今天通过一个耳熟能详的童话，跟大家分享一些我的感悟。
一千个人眼中就有一千个小王子。《小王子》是一本写给大人的童话。在《小王子》那看似忧伤的童话故事中，我们能够看到一个孩子在成长的过程中遇到生活的难题，经历了许多人和事，在其中不断感到困惑，不断进行探索和思考，然后最终学会用一种成熟而健康的方式去看待爱与关系。在故事中，这个成长的主角就是小王子。他是因为在与他心爱的玫瑰互相爱又互相伤害才离开他的星球的。小王子的玫瑰是一个极不好哄的女人，无论怎么做都会得罪的一个女人。我相信很多男士在与爱人相处的时候都会有这种感受，那就是家里的那个女人能够无师自通的知道如何踩到你神经最敏感的地方，让你情绪崩溃。小王子就因为忍无可忍，离开心爱的人，去寻找爱与关系的答案。在寻找的过程中，他遇到了狐狸。
《小王子》本身是一个并不太长的童话故事，而有一个角色出现的时间在整个故事中尤其短，只有一个章节。但因为这个角色的出现，小王子就迅速地得到了成长，找到了他一直困惑的答案，找到了他重新面对心爱的玫瑰的勇气，回到了原来的星球。而这个特别的角色是谁呢？就是狐狸。
狐狸在我们中国人的认知当中是一个并不讨好的动物。但在这个童话中却几乎改写了我对狐狸的印象。狐狸是在小王子万念俱灰的时候出现的。他当时刚刚发现地球上原来有成千上万朵跟他的玫瑰长得一模一样的玫瑰，正觉得自己对玫瑰的思念和爱毫无意义，心灰意冷的时候遇到了狐狸。他提议狐狸跟他一起玩的时候，狐狸拒绝了他。因为它觉得小王子还没有“驯养”过它，它是不能跟小王子玩的。而“驯养”，在狐狸的解释中叫“建立感情联系”。书中提到：
“现在你对我来说，只不过是个小男孩，跟成千上万别的小男孩毫无两样。我不需要你。你也不需要我。我对你来说，也只不过是个狐狸，跟成千上万别的狐狸毫无两样。但是你要是驯养我，我俩就彼此都需要对方了。你对我来说是世界上独一无二的。我对你来说，也是世界上独一无二的……”
在依恋学说中有一个说法：人从出生开始就学习在互动中与母亲建立感情联系，并在今后的互动中重复这些关系模式。重复这些关系模式的原因，一是因为对这种不完美的关系模式不满，想要修复；一是因为跟母亲始终有着强烈的连接，是对这段关系的迷恋。
作为母亲，首先并不是教会孩子走路和说话，而是和孩子的互动中彼此感受到亲密、安全和爱。母亲给孩子建立的是一个安全的基地。而长大以后，这个安全基地会在这些互动中不断地内化到孩子的心里。因此一旦孩子的能力许可，他将会有勇气将自己的目光投入外部世界，更有动力去探索和探险。
这个感情联系是如何建立的？书中的描述十分的形象和生动。
“我的生活很单调。我去捉鸡，人来捉我。母鸡全都长得一个模样，人也全都长得一个模样。所以我有点腻了。不过要是你驯养我，我的生活就会变得充满阳光，我会辨认出一种和其他所有人都不同的脚步声。听见别的脚步声，我会往地底下钻，而你的脚步声，会像音乐一样，把我召唤到洞外。还有，你看！你看到那边的麦田了吗？我是不吃面包的。麦子对我来说毫无用处，我对麦田无动于衷，可悲就可悲在这儿了！而你的头发是金黄色的，所以一旦你驯养我，事情就变得很美妙了！金黄色的麦子会让我想起你，我会喜欢风儿吹拂麦浪的声音。”
当我们和一个人建立了感情联系，与之相关的很多细节都会变得不一样。我的人生中遇到过很多只“狐狸”。有些“狐狸”在人生中常常相伴，有些“狐狸”就像童话中一样，出现的可能只是一瞬间，但对我们的影响却很大。每种语言都有它独特的表达方式，有它独特的美。所以我这次选择的《小王子》的译本不是目前新版的畅销版本，而是由一位精通法语的翻译家周克希翻译的版本。周老在初版和再版的译序中对“驯养”这一翻译也跟读者分享了他推敲的一个过程，让人能够感受到他对语言的一种敬意。
每个人生命中都值得拥有一只小狐狸。我相信如果让大家回顾，在自己的生命中，一定出现过像狐狸一样的人，他们有可能是你的母亲，也有可能是你的老师。而作为一个教育工作者，也应当反思，在现今的社会危机中，我们要教给孩子的是不是还仅仅是知识？如果只是教给孩子知识，他们能不能够在《今日简史》的危机中为人类开辟新的发展之路？如果只是教给孩子知识，他们能不能够在如今飞快发展的社会中既能低头捡便士，又会抬头看月亮？作者：沈晖
《课堂密码》的读后感2000字
本书主要从教学的有效性、教学的生成性、教学情景等方面，通过一些好的、差的案例来阐述了如何才能上好课，怎样的一节课才能真正符合新课改要求。这本书很好地解决了教师的困惑。下面我主要从以下几方面谈一谈我读本书的一些感受。
一 教学的有效性
有效教学实际上是通过一定的教育活动，使学生达到预期的最佳效果。这里的教育活动不仅仅指教师的教，还包括学生的学以及学习过程中的师生互动。为了提高教学的效率，必须从三方面入手：
1。教师的教
教师在备课之前必须了解学生的基础，备课时要吃透教材，弄清教材的重点、难点，才能在课堂中根据学生的实际表现，及时调控师生的作用，设计出有价值的问题，让学生讨论，使课堂教学焕发主动、自主、探索的活力。在教学中，教师用肯定和奖励的评价方法，妙用竞争方法情感因素，激发学生的学习兴趣，使学生产生强烈的求知欲，使课堂教学活起来。
2。学生的学
学生在学习过程中要勤于多问。学生只有自己会思、会问、会学，才有可能与别人合作交流，也只有在学生个体的潜力得到发挥时，课堂教学才变得有效。除此之外，学生要敢于实践。通过实践，借助一定的操作技能，使主观见之于客观物质世界，使之在实践中完成学习过程。
3。师生互动
课堂上师生之间除了认知信息的交流外，还有情感交流。良好的情感交流能够让学生在宽松、和谐的氛围下学习。
二 课堂的生成性
1。抓住契机──做有效生成的催发者
新课程要求教师要有强烈的资源意识，去努力开发、积极利用。从宏观课程的观点看，课堂中的各种因素：教师本人、学生的生活经验、教学中的各种信息，都可看作是宝贵的教学资源。而师生在围绕着教学内容展开的真情互动中，相互启发，相互感染，相互促进，从而求知的欲望被激发，情感的闸门被打开，思维的火花被点燃。这样，师生间的互动对话的过程可以催发、生成许多教学契机。对于动态的数学教学资源，教师要善于抓住并加以利用，从而使课堂充满活力。学生在课堂上有灵感出现，有智慧的火花迸发，要把它转化为可生成的资源，需要教师敏锐地加以捕捉、放大。否则，契机稍纵即逝，而且无法复制。
2。做生成信息的提炼者
教师在真情呵护学生纯真、稚嫩的童心，积极诱导学生使他们感到自己是个发现者、研究者、探究者的同时，必须加强引导，及时调控，充分发挥教师参与者、组织者、指导者和激励者的作用，为生成性资源定向导航。在课中准确洞察学生心灵的秘密，敏捷地捕捉学生在课堂稍纵即逝的变化；不断捕捉、判断、重组从学生那里涌现出来的各种信息，见机而作，适时调整。而不能随波逐流，要有拨乱反正的胆识，要有取舍扬弃的智慧，要在课堂上不断锤炼，炼就一身扬沙拣金的提炼功夫，使学生能在活而不乱、趣而不俗、新而不谬的空间里畅所欲言，自由放飞，使课堂焕发出生命的活力。
3。拓展延伸──做生成资源的拓展者
新教材中提供了一些思考题，可在一定程度上拓展学生的创新能力。我们在教学时要适当地将教材进行拓展、延伸、给学生一片新的天地。这样可以有效地开拓学生的思路，增长他们的见识，培养他们求异思维与创新能力。
三 教学情景
德国教育家第斯多惠指出：教学的艺术不在于传授本领而在于激励、唤醒、鼓舞。创设教学正是激励、唤醒、鼓舞的一种艺术。在教学中创设生动的情景，能激发学生的学习热情，引导他们以积极的态度主动探索。良好的教学情景能充分调动学生。启迪学生思维，开发学生智力，是提高教学实效的一条重要途径。作为教学活动组织者的教师应有对教学内容的多种理解和认知，尊重学生认知能力的不同，以情景创设的多样性去实现学生不同的学习选择，以多样的交互去激活学生的主动性，提供学生多种学习的起点和多条学习的路径，满足学生的学习需要。在今后的课堂教学中我也将不断优化教学情景使学生达到最佳的情绪状态，让他们的潜在智能、创造性充分获得发展。
总之，作为一名教师，我们的任务是传道授业解惑，而课堂教学是我们达到此目标的有效途径。怎样使课堂更为有效，我想《课堂密码》会给你正确答复。
感谢您阅读“好读后”的《《重新认识课堂》读后感2000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了父母课堂读后感600字专题，希望您能喜欢！
