人类简史读后感800字
《人类木马程序》读后感800字。
书是利剑，能斩破黑暗之愚。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。读后感的“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，写好读后感，让阅读更有意义。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？以下是小编精心收集整理的《人类木马程序》读后感800字,带给大家。供你参考，希望能够帮助到大家。
这两天才开始看这本书。翻开第1页。看见了作者的照片，本以为是一个30多岁，看了下面的简介，也有很多的头衔，到自序才发现，原来作者已经49岁了。作者人生从35岁开始转折，42岁取得了博士学位。在我以前的观点会觉得人生过了40岁以后，基本就不会有太大的变化，家庭事业都会趋于稳定，也不希望面对变化。
作者使用木马程序来比喻人陷入困境难以自拔的状态。他希望这本书能帮助每个人开启观察自己的视点，察觉到哪些木马程序正在影响着自己，可以随时终止解除这场梦。
在读这本书之前，我这好奇人类的木马程序到底是什么程序?其实我们都会遇到这些木马程序，我们都会遇到。认为自己不够好，不够美，没人爱，没天赋，没有时间做自己的事等等。为什么我们大多数人都会有这种感觉，都会找到共鸣。原来这就是所谓的人类集体木马程序。
同样一件事情，不同的人看了就会有不同的感受，有的人感受的是恐惧，有的人感受的是爱，外在的世界是由我们的眼睛和心灵频率决定的，改变我们的过去也代表未来将看到什么。保持觉知，清除自己的木马程序才会影响自己的孩子。
听樊登老师也讲过《为什么你看不见大猩猩》这个案例，由于实验里的受测者太注意传球的次数，而导致看不见站在眼前的大猩猩。也就是说，木马程序会造成大面积的是盲区，让你在不知觉的情况下失去真实，而且重要的事物甚至自己。我们的时间被充斥了各种娱乐信息占用着，我们的生命也在这期间慢慢的被消耗掉，其实最重要的是自己和家人相处的时间。你决定成为什么样的人决定了你将看到什么信念以能量的形式存在，同时以能量促其成真。
木马程序形成的原因不在于发生了什么，而在于人们觉得并坚信自己发生了什么所产生的负向感觉频率。爱因斯坦说过，人最疯狂的事儿就是一直重复的做相同的事情，却期待着不同的结果。我也希望自己可以打掉自己的木马之墙。
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《人类简史》 读后感800字(优选范文）
《人类简史》是尤瓦尔·赫拉利所著的一本，概括人类自石器时代到现代社会演化历史的著作。书中将人类社会的演化进程分为认知革命，农业革命以及工业革命。很难想象，在如今堪称星球霸主的人类，最开始只是一群可怜虫。他们体格不够强壮，爪牙不够锋利，只能靠着自己的微末智慧繁衍生息。在古老的大出路，懂得利用工具，懂得用火，懂得采集和耕种，弥补了肉体的不足，随着时间的推移，逐渐在各个大陆上站稳脚跟，开始了认知革命。
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我们用虚幻的规则，制定共同的目标，进行群体的协作以此创造更好的生活环境，渐渐的，生活越来越好，虚幻的规则，成为了法则，汉谟拉比法典成为古巴比伦人的合作手册，社会开始分层，自诩高贵的贵族开始向自己的族人施暴，男性将女性变为自己的附庸和财物.为了维持想象建构出的秩序，暴力和胁迫被掺入，君权，神权出现，压榨，剥削，人类对自己的同胞终于扬起了刀。人类，在自己的想象中画地为牢。
身为人类，作为群居生物，我们不可能脱离想象的秩序，每一次我们自以为自己打破了囚笼，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍加扩大罢了。生活的富足，导致了信用的出现，信用这种金钱概念，代表只存在于想象中的未来，可以让我们预支未来，打造现在。这一概念极大的扩大了人类经济发展的步伐，曾以为一成不变的大饼，随着未知的探索和经济的繁荣，变得越来越大，也极大的反哺了人类对未知世界的探索。
人类终于，在自己想象的秩序中，筑起了通天的巴比伦塔，尽管随之也带来了经济萧条、通货膨胀、金融危机等问题，但是不可否认的是，真理属于人类，而谬误只属于时代。问题总会得到解决，人类也终究会向前发展。
七万年前，我们智人只是非洲大陆上的一种微不足道的生物，区区几千年，我们清除了尼安德特人，横扫了地球上的所有猛兽毒虫，并扎根繁衍，在各自的聚居地发展出灿烂的文明，时至今日，智人已成这个星球的主人、生态系统的梦魇，拥有对各种生灵生杀予夺的权力。
人类似乎已经成功找到了登天的梯，神位也已触手可及。不想矫情的为其他物种喊冤或者怎样，身为人类的我，也没有资格为他们发声，毕竟对我而言，对人类而言，这是最好的时代。
世界不是苟且，世界是远方，行万里路才能回到内心深处；未来不是岁数，未来是礼物，读万卷书才看的清皓月繁星。今年刚刚结束高考的我，很高兴能加入本校，成为天外的一员。老师及学长们为我们定制的书单令我大开眼界，更是让我对大学的生活充满了向往。弱水三千只取一瓢，浩如烟海的书籍不可能一次全读完、说完，我愿意将我最喜爱、感受最深的书与大家分享，分享知识，分享乐趣。
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“读史使人明智。”英国作家培根的这句话在几百年后看起来依然是铿锵有力。恰好，学校为我们推荐的这份书单中有不少和历史有关的书。《人类简史》就是我最喜欢的之一。虽然它是一本“网红书”，但它并不像网红一样，华而不实。它颠覆了我们从前对历史的认识：高中的历史，无非是王侯将相，英雄与人民；无非是政治、经济、文化、军事等一系列人类文明的标志。但这位以色列学者的著作却令人耳目一新。作者在书中，用自问自答的方式为我们展示了一个不一样的历史：远古时代的人类与其他生物相比并不占优势，可为什么人类最后成为了地球的主宰？与原始社会相比的自由，农业社会的禁锢是社会的退步还是进步？到底是人类驯化了各种动植物还是动植物驯化了我们？很多问题作者也没有准确的答案，但作者意在告诉我们，人类经过数万年的斗争，爬上了地球的食物链顶端，来之不易；人类强大的同时，不要被自大，被贪婪吞噬。“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道，天下危险，恐怕莫此为甚。”
《人类简史》既是一本严谨的学术作品，也是一本生动有趣的科普读物。书中很多细节读来增长知识的同时，也让人耳目一新。比如，如今象征女性阴柔之美的丝袜、高跟鞋，曾经却是男人们的专属；现代战争与古代战争相比，虽然手段更为残酷，但是对平民，对人类的整体伤害却在下降......有的时候，我们总听到老人们说人心不古、世风日下等等，可如果真的是世风日下，社会一直在开倒车的话，那我们岂不是早早的就回到树上去了吗？人类以谈判代替了战争，武器从板砖换成了金砖；人类从古典时代的无知、自大，变成了如今的理性、科学、谨慎；从出身的不平等到财产的不平等......诸如此类，我们一直在进步。努力的活完短暂的一生，把成果留给子孙后代继承，人类就是如此反反复复，不断成长。我们从非洲的草原走向全世界，我们战胜了其他生物，战胜了海洋、疾病、饥饿、贫困......这不是结束，这是刚刚开始。人类永远在进步，从未止步不前。
《人类简史》中不仅为我们展示了历史，也为我们揭示了未来。近几年一个最被大家所关注的话题——人工智能，成为作者重点讨论的话题之一。就像从前一样，人工智能也不过是一次工业革命；与从前不同的是，人类开始扮演“上帝”的角色，能够创造世间万物，甚至能够改造自己。人类对这一即将到来的变化有的只是兴奋和喜悦，却忘记了这种能力会将自己不知不觉带向毁灭。“我们依然是我们，我们不再是我们。”人类既然已经做了上帝，就不要在自己创造的世界里迷失了方向，迷失了自我。我们到底想要什么？我们到底想变成什么？这也许才是我们考虑的方向。
读完了严谨深刻的学术作品，也可以读读轻松愉悦的漫画。《半小时漫画中国史》就是这样一部书。正所谓寓教于乐，这书就像评书一样，数千年的风云变幻，兴亡过手，都展现在这一幅幅的漫画中。秦始皇、刘邦、项羽、汉武帝.......一个个的历史人物以一种新的姿态展示在我们面前。如果说《人类简史》是给专业的学历史的人读的，那么这本书则是老少咸宜。
历史不是镜子，历史是精子，牺牲亿万才有一个活到今天。古今多少事，皆是过眼云烟，不可能一概得知；我们能做的，就是多读书，多学习。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以明得失。一个没有历史的民族是可悲的，而作为个体的我们，更有必要多读史。也许不同的人会对历史有不同的感受，但每个人都能找到属于自己需要的那部分且弄清楚为什么，对我们都有好处。（张兆莹）
这个假期我读了《人类简史》这本书，作者从历史学、生物进化论、人类学各个学科用超级宏观的视觉，俯视了人类的发展史，同时运用丰富的想象力，生动形象的语言，把它们呈现在读者面前。这本书讲的是整个人类的发展史，但却不仅站在某个国家或者民族的角度，而是站在动植物、整个世界的角度来看待人类发展历史，很多方面都给了我耳目一新的感觉。
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进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了。相反,人类也许正在以更快的速度进化。进化是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善,也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善、认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。
历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性,罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上的大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性,很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学,政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，女人的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象,也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开放和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象,实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
全球化听起来是二十-世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的"上帝"，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。
科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问《圣经》，《圣经》里也没有，于是牧师说:"上帝说蜘蛛怎么结网不重要"古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。
欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放,不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死，中国的"文艺复兴运动"比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧。当科技迅猛发展，从蒸气机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进。随着帝国与科学联姻，并搭工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四西多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了;从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。
从“动物到上帝”人类是否能够成为上帝？这是我们需要思考的问题，我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。也许人类的历史进程，就是人类自身学着掌握自己力量的一个过程，而生存与毁灭，往往只在一念之间。（孙昊）
《众神与人类的战争》读后感800字
因为之前看过一点关于希腊神话的故事， 所以对这本《众神与人类的战争》期待值最高。这册书，分为《人类的战争》、《何璐斯和赛特之间的战争》等十四个章节。
1947年春天，一个牧童在死海附近昆兰的悬崖边寻找一只丢失的羔羊时，意外发现了一个洞穴，里面藏着一只希伯来语的卷轴。之后的几年，其他卷轴相继在这个地区被发现，它们被统称为死海卷轴。希腊神话对于战争也有着相似的描述。这场发生在黎巴嫩地区的战争，削弱了埃及对北方叙利亚和美索不达米亚的进攻，以埃及人的撤退而宣告结束。战争耗尽了赫梯王国的物资，使得王国陷入了饥荒。
光明之子和黑暗之子的战争，是为了像战争开始一样，使人类之间的战争永远结束，因此，人和神并肩战斗。大多数的学者认为，宙斯和堤丰最后一场战争的发生地在卡西乌斯山，也就是今天叙利亚奥伦特河的河口。希腊和埃及传说在西奈半岛相遇，成就了两者的巅峰。希腊神和印度教神之间的族谱和战争的相似性似乎是不充分的，在赫梯皇家档案在一个今天被称为波格斯凯的网站一一发要的便笺里，记录了更多具有类似故事情节的传说:一代人怎样攻击另一代人，一个神怎么对抗其他神以夺取统治权。最后，特舒卜在神和神的战役中面对他的挑战者，并取得了最后的胜利。
苏美尔人的记录，将恩基与尼罗河岸的非洲大地连接起来，呈现了双重的重要性:它证实了埃及人与美索不达米亚人的传说，将苏美尔人的上帝一一尤其指恩基上帝与埃及人的上帝联系起来;至于ト塔、我们确信他就是恩基。
证明的过程是循环完成的。苏美尔和埃及文本互相证实，所能得出的结论是，中立女神是西奈最高峰和建于埃及人工山的女主人，而她们都担任了登陆走廊的锚的角色。但是，这样的情况并没有维持很久，很快的金字塔战争又开始了。
《圣经》的故事所表述的是，在当时，土地和领土的分配不是在各国人民之间，而是在神之间进行，土地的主人是神，而不是人。一个民族居住在分配给他们的神的领土上，只有他们的神通过协议，或者已经发展到有能力治理该领土，他们才可以去占领别人的领土。
《人类简史：从动物到上帝》读后感_800字
《人类简史：从动物到上帝》读后感800字
01
读到30%左右，思考有两点。
第一，达尔文进化理论不是普适理论。这世界在同一时期只有智人学会了假想，其实不符合常理，但也不再深究。但假想社会出现之后，人类文明也就出现了。人类文明其实是平行于自然法则之外的一种发展模式，它根植于脑部，非现实。那么从发展模式上来说，文明也就可以以独立于生物进化论之外的模式自我发展。而现在的社会也的确如此。所有的科技都不再是自然产物，而是假想产生的人类文明的产物。由此，如果我们把人类脑部的与神经元连结类似的反馈系统植入另一个物体，那么其实等于创造了一个新物种。技术越先进，物种越完美。所以我是同意AI进化的。
第二，人类社会其实分为微观社会模式和宏观社会模式两种。微观社会可理解为当下社会模式，宏观社会可理解为历史发展模式。公平，正义，道德等等一系列的假想产物存在于我们的微观社会，这是我们普通人生活所相信的东西，是约束，帮助人们团结，帮助统治阶级获得更大力量。同时，统治阶级利用力量，保护使他获得力量的普通个体，强化假想社会连结。但这种微观社会的假想在不同历史时期是变化的，比如说男女平权，在以前的假想社会就是不适用的。然而抽离假想社会，站在宏观角度，只要两个单位体不存在等级差异，没有保护关系，就会有竞争性。人类的相互倾轧，自我利益最大化这么多年来从没变过，只是范围逐渐扩大，从个体到群体到国家，虽然人类的管辖力量越来越大，假想能力越来越强，然而从根本上我们是遵循弱肉强食规则的。也就是说，宏观社会，我们依旧遵循物种竞争法则。在遵循自然法则的层次上，假象社会的社会法则就不存在任何意义。
而且，赞同的一点是，站在统治阶级的人是不相信普世假想的。比如国家之间是平级关系，国家之间所推行的伸张公平正义大部分都是说给民众听的，并非统治阶级的真正目的。而统治者是很清醒的知道，国家需要的是力量，是利益最大化。
人类的群星闪耀时读后感800字(优质范文）
暑假我阅读了《人类的群星闪耀时》这本书，收获了很多。
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这本书的作者是（奥地利）斯蒂芬·茨威格，总共包含了十四篇历史特写，其中也有上学期的课文《伟大的悲剧》的原版：《南极争夺战》。这十四篇历史特写，和一般的人物传记不同，这些特写就抓住了这些伟人一生中的关键时刻（决定一人之生死、民族存亡乃至整个国家的命运）展开来写，将这一惊心动魄的场面生动形象的展现在我们面前。这些特写中的十四个伟人，就像十四个璀璨的星星，照耀着人类文明。
那我们就拿第九篇特写举个例子，名字叫《飞越大洋的第一句话》，讲的是19世纪，居鲁士·弗·菲尔德在美洲与欧洲之间架设一条横跨大西洋的电话线的故事。菲尔德横渡大西洋30余次，最终成就了这伟大的事业。
在第一次实验的时候，海岸线上人山人海，负责铺设电缆的“阿伽门农号”和“尼亚加拉号”周围全是小船，以记录这伟大的时刻。人们为菲尔德和他的事业祈祷，祈求上帝为他们辟清道路，移走暴风雨。只是·因为铺缆机的一个小小的不足，使第一次尝试功亏一篑。紧接着就是第二次失败。这一次他们改进了铺缆机，但却遇上了暴风雨。这两艘船本都是战舰，为了铺缆进行了改造，在海浪的拍打下，船身被扬起四十五度角，所架设的电缆被卷成一团，不能使用。第二次也失败了，人们逐渐丧失了兴趣。
决定性的事情总是静悄悄一声不响地取得成功。菲尔德带上了旧电缆进行第三次航行。这次没有人送行，只有两艘孤零零的船。终于，菲尔德、乃至全人类的梦想实现了。人们为他高呼，把他当做英雄。不幸的是，从大洋彼岸传来的信号越来越模糊，人们再一次意识到失败了。他们认为菲尔德是骗子，不再相信他。
就这样，沉默了六年之久。科技飞速发达，人们不再认为架设电缆是不可能的事。菲尔德再次筹得了60万英镑，买下了当时最大的“伟大的东方人号”，再次开始了航程，第一次失败了，但人们却又有信心完成这任务，在第二次，一条坚韧的电缆联通了古老的欧洲与初生的美洲，菲尔德成功了。
斯蒂芬写的特写，比我的概括肯定要好很多。这篇特写写出一个人的毅力能有多么重要。这种毅力正是成功所必须有的，它能克服别人的反对，坚决地去实现计划。（刘天洋）
最近我读了奥地利作家斯蒂芬•茨威格的著作《人类的群星闪耀时》，这本书中的历史人物，他们所绽放的光芒足以照亮人类文明天空的一角。在这本书里，讲述了14个决定世界历史的瞬间，在这14个最具有历史意义的瞬间，群星闪烁，那一刻，便是永恒。
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其中令我最着迷的故事莫过于拜占庭的陷落，1453年5月29日，欣喜若狂的奥斯曼帝国新一任的苏丹马霍梅特决心要攻占君士坦丁最后的堡垒——拜占庭，而现在的拜占庭唯一可以依靠的力量，就只剩下城墙了，这是昔日美好而繁盛的时代，留给拜占廷唯一的遗产1000多年来历代皇帝都曾把它加固和重修，使她成为了不可攻克的标志，马霍梅特比谁都了解这座城墙的厉害，要想摧毁这座城墙，必须制作最大的火炮，必须配有最具摧毁力的弹头，他愿意不惜一切代价创造出这个巨型大炮，这个梦想家为了攻下拜占庭，想尽了一切办法，当他们正在浴血奋战的时候，竟然出现了令人难以置信的情况，几个土耳其人通过外墙缺口侵入到距离攻击点不远的地方，发现内城墙的小门中有一扇小门，就是人称凯卡波尔塔的小门，出于难以理解的疏忽，完全敞开着。就这样，士兵们蜂蛹而上，攻陷了这个千年帝国。一个微不足道的偶然事件，凯卡波尔塔，这扇被遗忘的小门，瞬间决定了世界的历史发展。
1815年6月17日，滑铁卢战役的前一天，一个毁掉拿破仑千秋功业的人——元帅格鲁希钻进了历史的大幕，当滑铁卢战役开始时，习惯于唯命是从的格鲁希一秒钟的犹豫，从而断送了拿破仑20多年来的建树，一分钟，看似无比简短的时间，却可以决定一个国家的生死，人类历史的走向。1912年1月16日英国海军上校斯科特决定带领队伍去征服人类从未涉足过的南极。在严寒、大风、干燥的极端环境之中，艰苦跋涉，终于来到了南极点，可是他们发现挪威人阿蒙森已经在他们之前到达这里，他们十分沮丧，在返程的路上，最终倒在了恶劣的雪地中，但是英雄们的业绩永远埋葬在人类历史的长河中，已经成为了一个永恒的壮举，一个被后世所永远铭记的壮举。
还有黄金国的发现、亨德尔的精神复活、壮丽的瞬间……无不在一瞬间被历史所铭记，它们宛若永恒的明星，在无边的天际闪耀光芒。我们应该铭记英雄，让英雄永远活在我们的心中，让英雄的精神永远活在我们的心中。
唐太宗李世民告诉我们：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们可以从历史故事里明白更多的人生道理。
《人类简史》(读后感大全)
《人类简史》读后感900字作者尤瓦尔.赫拉利。从四个部分：认知革命、农业革命、人类融合与统一，科学革命阐述了人类从动物到动物上帝的过程。从生物学、社会学、历史学，政治、经济、文化等不同角度贯穿全书，绘声绘色，生动鲜明的案例，用通俗易懂的语言描绘了智人从史前生物到现代人类信息化文明的生活状态。从个体、家族、族群、民族、国家等人类社会主体角度阐述了人类在地球上的生态地位及角色转换过程。其中大体围绕4个虚拟物质展开描述：1.文化2.金钱3.资本主义与帝国主义4.国家文化：文化作为智人类认知革命的产物，民族、宗教、国家等社会团体都来自于其衍生物。文化是一种由想象构建的秩序，在生物学上本身无差别，只是由于地域特征，生产力及生产关系构成的社会形态不同，从而形成不同的族群衍生到民族、宗教、法律乃至国家。虽然书中提到农业革命在生物学上不一定是进步，但智人进一步定居，劳作才拥有更多时间思考，产生一部分精英分子，产生文化，产生统治，才能向宗教、民族、国家发展衍生。这就好比中国北方游牧少数民族如果不改变游牧文化想统治中原，要么不长久，要么很快退出中原统治舞台。就像当今时代全球的大多人口70年和平才换来了智人类这1个世纪的政治、经济大发展，文化大交流。金钱：千百年来，不管哲学家、思想家和宗教人士如何对金钱嗤之以鼻，但它在人类进化史上起到了功勋之作用，它让人的合作更加紧密，更加快捷，突破了语言、民族、宗教、国家的障碍，价值交换以及后来的资本主义因它而得以萌生。金钱的反面：古人有云，成也萧何败也萧何，追求金钱可以给人带来快乐，同样也带来许多不幸、灾难。资本主义理想发展模式（自由市场）：在资本主义信条里，大多数人相信亚当.斯密《国富论》，自由市场会有数亿万计个纳什均衡朝着最好的方式发展，只有大多数工厂将所获得的利润用于再投资，用于有价值的利用，而不是富人们大多用于奢侈品的消费，就会平衡整个市场，科技也得以发展。而事实相反，资产阶级资本家贩卖黑奴、压榨劳工、剥削剩余价值、苛扣基本工资的事尽数发生，因此马克思先生编著出资本论。在资本的世界里是一场永远的革命，因为人要想跑过GDP、CPI等一串串数字，你就必须不停的计划未来，不断创新，提高产量，提高效率，用新科技的虚拟价值弥补金融机构那一串与实际货币间的差值。
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