读哑舍有感300字
读哑舍有感300字 读种瓜得豆有感450字 2019-09-21
读《舍与得》有感。
有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下,正如书中所讲的，人生就是由无数个舍和得构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。
看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感受颇深。我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。
舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用看开、放下、平和、淡然的良好心态来面对。花赏半开，酒饮微醉做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们又怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向;如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。
放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志，宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得。人世间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃。常言道，退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。
其实懂得舍与得的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着!有时我们还真需要选择取舍来丰富人生，在舍得中见智慧，在舍得后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生!
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舍与得读后感
一个月的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得，乃两个相对的概念。世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界。“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
很多时候做任何事是要“舍”的。正所谓，舍得。有舍就有得!在你付出最大代价的时候，同样你也得到最重要的东西。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧，最高明的处世术不是妥协，而是适应。处世让一步为高，退步即进步的之本;待人宽一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一种生活的哲学，也是一种做人处事的艺术。的确，舍得是一种精神、是一种领悟、是一种成熟、更是一种智慧，是一种人生的至高境界。在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。
《舍与得》读后感
有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下 正如书中所讲的，人生就是由无数个舍和得构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。
看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感促颇深，遥想自己，已是而立之年，匆匆三十载，得到了什么，又失去了什么，正如看完书后，跟老婆开玩笑所说的：我们虽失去了自由的二人世界，却得到了一个可爱的小家伙，人生便是如此，正是在这个舍去与得到之间迂回。
我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用看开、放下、平和、淡然的良好心态来面对。花赏半开，酒饮微醉做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。
放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志、宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。常言道：退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。
其实懂得舍与得的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择取舍来丰富人生，在舍得中见智慧，在舍得后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
（大榭 孙文科）
《舍与得》读后感500字
“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！
看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问－－失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满心疑惑。
继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休息时间，可是你却收获了更多的知识！这就是舍与得。
很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少......
这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自某些小事，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！
著名作家贾平凹说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命求爱，得繁衍生息......你看世间万物，不都是有舍得吗？
舍得体现出了人类明郎大气的做事风格，舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。明白进退的真谛，才能享受美好的人生！
《舍与得》读后感500字2025
《舍与得》读后感500字2025
宋微锦州市实验学校
利用假期的时间阅读了一些书籍，其中对一本名叫《舍与得》的一本书感触颇多。本书中某一章提到舍弃与学习。从儿时的懵懵懂懂到如今的工作，无时无刻不面对着舍与弃；面对着选择与被选择。并无时无刻不在学习。
舍弃懒惰，学习勤奋。学习是一件很辛苦的事情，需要去思考与实践，这与勤奋必然是分不开的。懒惰的人自然不愿意花费时间、精力、金钱去学习自己所需要学习的东西。勤奋对每个人来讲，既是困难的也是简单的。困难是因为很难数十年如一日的坚持下去，简单又在于我们不必每时每刻的苛刻于自己，只要每天坚持便可以。
舍弃盲目，学习定向。无论做任何事情都需要有一个明确的方向。因此做事情之前不得盲目而是应该设定方向，明确目标。没有目标的人将会碌碌无为、平庸一生。同时方向不得过高也不能过低。目标过高，往往形同虚设，最终无法实现。目标过低，不费吹灰之力就能实现便会不利于潜力的开发。
人生一世不过就是一舍一得。有舍才有得，这是一个恒古不变的哲理，也是一种人生境界。每个人都必须读懂舍得，坦然面对一切，需知你想要的，岁月都会给你。得失也好，成败也罢，欢乐也好，悲哀也罢，都会成为过去，成为回忆。
其实生活是面镜子，你笑它就笑，你哭它就哭。当身处逆境或者痛苦袭来，你不妨苦中作乐，勇敢面对，凡是看得透，想得开，提得起，放得下，从容豁达，不忧不惧。人生如寄，多忧何为！乐观人生才能让你感到生命的美丽。
《放下，是舍更是得》读后感
《放下，是舍更是得》读后感
文/余珊珊
近日，读到一本书，名为《放下，是舍更是得》。这本书以漫画的形式幽默地向人们讲解深奥的人生哲理，而我，也从中弄清了很多从前并不理解的道理。
书中说：不要对过去念念不忘，过去的已经烟消云散，伤害自己的只是内心的执著和记忆，当再次想到难过的往事时，要告诉自己，这一切都已经过去，不存在了，是一缕青烟，已随风飘逝。人们总是会执著于已经过去的事，而忘记向前看。其实，在某些时刻放下是一种更为理智的选择，人们总说，过去的就让它过去吧，这句话，也的确是有它的道理的。没有放不下的事，也没有忘不了的人，这一切，只是看你愿不愿意罢了。
书中说：压力大，是心中的石头太多了，我们不需要把所有都处理好，不需要让所有人都满意，但一定要努力去做，不以结果为目的。许多人追求完美，不达目的不罢休，却往往忽略了实现的可能性，还有些人为了追求数量而忘记了质量，其实我想说，我们做的每一件事都是为了自己，而不是为了他人。尽了全力，便是你对待这件事最认真的态度，你无法让所有人都满意，但你，可以让自己感到安心。
书中说：看不到别人的长处，恰恰证明自己的功夫不够。人们总习惯挑剔别人的错处，但很少能够正视自己的不足。而这句话正提醒了我们，我们应该多看到他人的优点，当看到缺点时，我们并不应该去指责嘲笑他人，而是应该自己反省一下：我是否也有这样的缺点呢？人无完人，我们只能改变自己，而不是他人，放下心中所谓的正义感，不断地提升自己，我想，这才是我们所需要的。
放下，并不是嘴上说说，更重要的是你能否真的做到，不是强求自己，而是发自内心的感悟，真正的释然与看开。
愿你也能轻易放下，如融雪般再不留痕迹。
读《断离舍》有感
读《断离舍》有感（一）
生活需要"断舍离"
肖旦
转眼间，研究生阶段也快过去了一大半，突然觉得真正静下心来读书的时光是多么的宝贵。最近看了《断舍离》这本书有一种相见恨晚的感觉，让我浮躁的心获得了片刻的安宁。这既是一种整理物品的方式，也是一种处世的态度。换句话说，读完这本书让我学会的不仅仅是外化的整理、收纳物品的过程，更重要的是对我的内心进行了一次深深的洗礼和精神的一次重大提升。
断，是阻止进入；舍，是丢弃。这让我想起了在生活中，我有一个小习惯，在闲逛商场的时候看到一些性价比很高的衣服、鞋子或日用品，就忍不住买一些回来，买的时候心里很舒适，感觉做了一件很值得骄傲的大事。但买回来看到家里衣橱或鞋柜里一些还是八、九成新当时也是以这种心态买回来的物品时，瞬间觉得自己不知如何解决它们，丢弃可惜而不丢弃家里堆成山的"废品"让我感到压抑。读了《断舍离》这本书后，我试着仿照书中作者的方式将这些物品，分类整理、收纳。如，衣服有几成新，都是什么类型的衣服，以后还会不会穿等等，按照各种分类的标准将这些"废品"都整理了一遍，于是我选择了舍弃。扔这些物品的时候我会跟它们说声对不起，算是告别；即使将有些物品送人，我也会很有礼貌。这样能够让我更好地整理心情。在之后，购买物品的时候我也会更加理性。
这正如，有时候忽然觉得心里被压的喘不过气来，反过来想想内心里是不是也有像衣橱或鞋柜里的"废品"一样的东西存在呢？譬如，今天早上起床外面下起了雨，想想马上要上班的我得在雨中行进，心里是不是产生了一丝的不愉快；走到地铁站，看到黑压压的一片人头攒动，是不是又会想到要挤地铁而心生不快；亦或是听到别人一两句不悦耳的话语而为之皱眉。这些让我的心里压抑！那么我是否也可以像清理衣橱、鞋柜一样整理一下我的内心。将雨中行走想象成感受世界的曼妙与精彩；将人头攒动的地铁站想象成城市上班族的大聚会；也可以将别人不悦耳的话语看成促进我成长的课堂。这样我的心里必然少了一些阴霾而多了一丝阳光。正如歌德曾经说过："生活中最大的疼痛是心里的不快活！"只要我们像阻止一些"废品"进入我们的衣橱一样阻止一些不愉快的情绪进入我们的内心，或者舍弃一些已有的"废物"或坏心情，那么我们又有什么理由感觉到压抑而心里不愉快呢？
书中谈到最难的应该是做到"离"即摆脱心里的执念。执念指的是一个人做事的态度、处事的哲学，从这个层次上讲并没有什么问题。而且，是一种良好的品质，并不是所有人都具备，但是什么东西都有其适用的范围，在某些场合和事情上执念就是认真、坚持，而在其他场合上则变成了认死理、钻牛角尖。一旦，在生活中，我们对事情对人不分场合过于坚持某种理念或想法，对别人是一种强人所难，而对自己是一种心理的负担和累赘。那么《断舍离》就教我们要学会放下，放下那么一个地方、一个人、一种想法…… 丰子恺也曾说过： "不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好！"这也许是我们对于自己心中执念的一种比较好的处理方法。
"断，是阻止进入。舍，是丢弃。离，是摆脱执念。"这既是一种收拾物品让自己所处空间清爽的一种方式，同时也是一种让自己心灵宁静的良药。学会阻止废物进入我们身边的空间，也阻止坏情绪影响我们的心灵；舍弃身边"无用之物"摒弃心灵的污垢；摆脱内心深处的执念，佛家有云：时时勤拂拭，何处惹尘埃！让我们保持一种从容与淡定，面对生活，以至于面对我们的漫漫人生。
读《断离舍》有感（二）
李艺
学会为生活和内心做减法
1.各位书友周末好，今天和大家分享近日读的《断舍离》一书。作者为日本杂物管理咨询师山下英子，书中主要阐述整理、对待家居物品的技巧和理念。"断舍离"概念系作者创造，取自于瑜伽修行中"断行、舍行、离行".通俗理解，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着与迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
2.作者试图告诫我们，通过学习和实践断舍离，重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我，以自己而不是物品为主角，去思考什么东西最适合现在的自己。一旦开始思考，并致力于将身边所有"不需要、不适合、不舒服"的东西替换为"需要、适合、舒服"的东西，通过改善最日常、最个人、最隐私的家居环境，从而改善自己的心灵环境，实现从外在到内在的焕然一新。读完此书，能让人接受并巩固这样一个观念——生活中许多外在物品无需得到，许多已有物品应该果断放弃，当然也能从中学到不少实实在在的方法和技巧。按我的理解，《断舍离》就是告诉你，先收拾东西，再收拾自己；收拾物品，就是收拾内心。
3.书中讲述家居物品的收拾与整理，只是区别于普通实用技巧类书籍，该书更侧重从心理上改变认识和更新观念。其实对个人来说，不仅仅是身边物品需要收拾精简，还有很多有形或者无形之物亟需断舍离，如信息资讯、物质、欲望、人际关系等等。我们在对待这些时，总是怀着占有拥有、多即是好的执念。本人就有诸多不良习惯，如微信收藏了上百篇"深度好文",电脑里总会堆积大量的经典电影，收藏夹里不断放进去更多的网站和文章，房里有很多自以为会读完的书籍，时常关注点击无穷尽的网络链接···这都是一种以拥有占有为目的行为。其实这属于一种轻度疾病——松鼠症（或称囤积症），顾名思义，如同松鼠一样不断地储存食物，却从不考虑能否吃完。
4.记得微信里曾疯转过一篇人民日报有关极简主义生活方式的文章，它推崇欲望极简、精神极简、物质极简、信息极简、表达极简、工作极简、生活极简，这恰是当下人们极度匮乏的，或许这也是该文备受关注的原因。在物欲横流的大环境下，我们无时无刻不在做物质与欲望的加法，一心让自己获得更多、欲念更重，但其实真正带来生活满足、身心愉悦的始终是核心的极少数——只是很难发现、挖掘并坚守这一部分罢了。
5.古语说，良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。给生活和内心做加法，已成为一种普遍的无需提醒的日常需要、习惯和潮流，而学会或敢于做减法才能更显人生态度、格局和智慧。
以上为我的分享，请多多指导。谢谢！
读《断离舍》有感（三）
"柜子"的问题
张娜
最近，要说最火爆的，那非"房子"莫属了。
火热的房地产市场，不仅让曾经门可罗雀的售楼处、中介店变得人潮涌动，就连配套的家装市场，也是团购会一场接一场，让人目不暇接、眼花缭乱。抱着要整修一下老房子的心态，我也加入了这支无比热闹的家装大军中。
十多年的生活积累，特别是随着宝贝的降生，家里的东西呈现出几何比例的增长。所以，当下定决心重新装修时，我的脑海里只反复频闪着两个字——"柜子",柜子越多越好！我盘算着，只有用大大的储存空间才能拯救我那令人头疼的"存货"问题。
然而，有了"柜子",所有的问题就都迎刃而解了吗？
按摩着逛装修市场被磨疼的双脚，我翻开了放置在案头的新书《断舍离》。书的第一页照片是作者山下英子的厨房抽屉，一行涓涓的小字标注在下面："常用的厨房用品都舒舒服服地躺在没有隔断的抽屉里，猫咪形状的筷架仿佛随时就能自由自在地动起来。"
干净、整洁、简单、舒适，是作者通过这本书告诉我们的生活真谛。断，就是断绝想要进入自己家里的不需要的东西；舍，就是舍弃家里到处泛滥着的不需要的东西；离，就是脱离对物品的执念，让自己处于游刃有余的自在空间。
我打开了已被塞的满满的橱柜，躺在下面的是商场打折时血拼来的一套水晶茶具，由于日常的茶具足以满足生活所需，所以它们在柜底静静地躺了好几年。推开衣橱，有三大包衣物像小山似的堆码着，这些年儿子越长越高，老公越来越胖，而我忽胖忽瘦的，所以，可穿可不穿的衣服一件件垒起来，足足攒了三大包。还有那些废弃不用的扫地机、挂烫机、吸尘器，以及被我"淘宝"和"拼多多"回来的所谓"价廉物美"的东西……
是呀，我们身处现代社会，物质极其丰富，线上线下、海淘代购，追求生活时尚与便捷的同时，我们无法回避地过着"加法"的生活。而快速的生活节奏，又让必要的收拾和整理变得应付了事。欲望的无度、整理的无序，造成了令人头疼的"存货"问题。
《断舍离》这本书告诉我们，不论是购买，还是收拾物品，一定要从心底问一问自己到底最需要的是什么，细心筛选出与当下的自己最相称的物品，并让它们各得其所；而那些不相称的，要有意识地把它们送到此时此刻最需要的地方。这样不断地新陈代谢，就可以真正地了解自己的需求，脱离欲望的执念，打造轻松、简单、舒服的自我空间。
对"存货"如此，对"思想"亦如此。不论是对待荣誉、名利，还是金钱、朋友，当你梳理好自己，顺从自己的心，松开"多就是好"的念头的时候，一切似乎也会变得通透、清晰、明朗起来。
我依然还是购买了很多的"柜子",但是，我开始合理地规划储物的数量和布局，而且似乎更懂得了经营生活的真谛。
读《哑舍》有感
读《哑舍》有感
陈奕蓓
上个月，我邂逅了一套令我回味无穷的书，这套书的名字叫做《哑舍》。
《哑舍》共六册，以主人公老板为线索展开，讲述从古至今许许多多发生的历史故事。每册书有十二个故事，每个故事有不同的古董命名，描绘了一幅幅有关这枚古董的来龙去脉，古人的恩爱情仇。其中，主人公老板拥有不死之身，尽管他可以长生不老，可是这没有带给他意料之中的快乐；恰恰相反，长生的他看着身边的亲人、挚友一个个死去，在旁人惊异的目光中孤独地颠沛流离，沦落到只能与古董为伴。
其中，令我感触最深的就是《巫盅偶》的故事了。相传，汉时光武帝刘彻的第一任皇后是陈阿娇。尽管后来的卫子夫取而代之，可是陈皇后却一直深爱着刘彻。阿娇在被废之后，请巫师帮她做了一个巫盅偶，传说只要将所爱之人的头发丝放入偶人内，再用朱砂封顶，便可唤回他。陈阿娇照做了，可是结果却出人意料：原来巫盅偶幻化出的人形只有她一人可以看到，最后她近乎癫狂，郁郁而终。
盅惑人心的木偶，终究是无法使人回心转意，只能使人渐渐丧失本心，失去心智。只是当我们自己面对这种诱惑，又能否保持清醒的头脑，去拒绝这些诱惑？
例如，伴随着通讯发达，而涌现的各种诈骗案件层出不穷。之前盛行的一元回扣，就是说只要付出一元钱，就有机会获得高额回报。说起来，大家都知道这可能是一个陷阱，但还是有越来越多的人深陷其中。
拒绝诱惑，是我们成长过程中一个必须掌握的能力，这可以说是人长大的标志之一。只有这样，在未来面对充满诱惑的人生路上，我们才能保持清醒，坚持本心，不坠入诱惑的漩涡中。
读《雅舍小品》有感
读《雅舍小品》有感
六一班 高玺钧
冰心评价说说：“我认识的男人中，只有梁实秋最像一朵花。”
仅从这句话就可以看出梁实秋是个很有才华而不骄不躁之人。
梁实秋曾与闻一多一起创办“新月书店”，主编《新月》月刊，任文学院院长，国立编译馆馆长，如此才华横溢的梁实秋对生活、对社会的见解与评价又是怎样呢？
梁实秋把它写进了书里，而这本书就是《雅舍小品》。
这本书不仅体现了 梁 先生对金钱、社会的独到认识，还融入了许多的名人异事，如“叶公二三事、忆冰心，闻一多在珂泉、忆 周作人 先生，记张自忠将军等等，其描写不仅巧妙，还借助许多实事进行深度的评价讨论。
在第一章节里，一篇名”骂人的学问“的短文尤其令我欣赏，梁实秋不仅把”骂人“写成了个极有趣，及高深的一门”学问“，也分享了一些他自己在生活中总结的经验，像什么：知己知彼、无骂不如己者、适可而止、旁侧敲击、态度镇定、出言典雅、以退为进、预设埋伏、小题大做……有趣的更是 梁 先生的结尾：骂人的艺术，一时能想起上面几条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人，同时也是想把骂人的的技术揭破一点，供爱骂人的人参考，挨骂的人看着，原来骂人的心理是这样的，也算是揭破一张黑幕给他瞧瞧！”正是这篇幽默风趣的文章，充分显现了梁实秋既能客观的评价、评论一篇文章，也能像现在这样写出一段极有趣的，极具知识性的短文。
另一篇“钱的教育”又是别具一格，文章别开生面地自叙 梁 先生小时侯对钱的认知，总结了钱的用途，钱的陷井；强调了父母如何教育引导孩子认识钱、使用钱，让我上了一节生动的“金钱课”。
这本优秀的散文集在教育你我的同时，也在启发你我；读了这本书，任何人都会有所收获、有所改变！
读《断舍离》有感
读《断舍离》有感
曾经通过意象对话的觉察、体验，领悟到现实空间的清理对于调节内在心灵的效果，也在对来访者的工作中引导其通过感受与物品的关系而启动了他主动整理、归纳、调节的意愿，并且因此而看到他在现实关系的互动发生了惊人的转变--当第一眼看到这本书名《断舍离》时，心中不由一阵悸动，斩“断“不必要的物品的流入，“舍”去形同废物的物品，“离”开对物品中的执着与依赖，让“看得见的世界”与“看不见的世界”变得有序、和谐。
在读这本书之前，我只是怀着消遣和印证的心态，没想持卷若珍，感悟颇深。它不是简单的收纳整理之术，而是引导人去面对与物的关系，觉察内心，回归感受力，直面困境，激发选择的动力与智慧。书的内容本来就让人感觉到清晰、透彻和温暖，可见这个“断、舍、离”的修炼不是取利获益的术，而是真正在作者自己的身上，显现出了修炼的效果。如果用意象来描述我透过这本书看到的作者的内心，那一定是窗明几净，清爽透亮，没有繁复多余，但并不单调匮乏，整体格局上透着美与细致。
“断舍离”是一种尊重，不是简单的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种“余裕”，是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的需要，也为内在的美与自在腾出了必要的空间。“断舍离”更是让我去审视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“断舍离”更是相信和接纳的态度，把内心开放给人生的各种可能性。
一边看书，我一边也在对照自己对物品的态度，脑海里闪过那些堆砌经年、闲置许久却总是不被处理的物品，也想起了好多从来不用但却一直被认为是“不能弃”“不舍弃”“不敢弃”“不愿弃”的东西，看来是时候要“断舍离”了，好好去体会与这些物品的关系，审视与它们曾经或正在发生的链接，选择用一种适当地态度对待它们------我想我的此举，不是因为书的立场所激发起的一种暂时冲动，而是内在的声音告诉我，我有清爽、和谐、舒适、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合适”释放出来，我需要看到自己面对当下的智慧与勇气！
读《雅舍谈吃》有感
读《雅舍谈吃》有感
俗话说，民以食为天。古往今来，又有多少人能抗拒美食的诱惑，历代的文人墨客拜倒在美食的裙摆下，更是多的数不胜数。梁实秋先生大概就是其中最有代表性的人物了。他虽不是像美食家对于美食如数家珍，但他多的是一份文人对于生活的感悟。
我是那种“唯美食和信仰不可辜负”的那一类人。我喜欢美食，喜欢亲手制作美食和回味的过程。读了梁实秋先生的《雅舍谈吃》，我仿佛找到了知己，找到了一个和我有着相同观念的朋友。
书中提到了一个观点，君子不一定要远庖厨。这个观点和我是相同的。因为烹饪不只是以填饱肚子为目的的一种浪费时间的方式，而是非常让人享受的一种过程。从小我就非常羡慕那些餐厅里的大厨，羡慕他们可以做出那么多好吃的。烹饪的技巧可以传授，但真正独得之秘也不是尽人而能的。当厨子从学徒做起，从剥葱剥蒜起以至于掌勺，在厨房里耳濡目染若干年，若不是因为热爱和一份传承，如同戏剧的名角，一旦凋谢，其作品便成《广陵散》矣。
书中不仅有平常人家餐桌上的家常菜式，也有茶楼酒肆的招牌美味，更多的是记忆中家乡里走街串巷的小贩叫卖的小吃。每一道菜肴都经过细致的描述，描述味道，也是在临摹记忆。每道菜品都大不相同，相同的是渗透在字里行间对乡味的怀念。
读着“芙蓉鸡片”，我就会被饭馆跑堂的剥蒜、剥葱、剥虾仁的麻溜劲给吸引住，读到说山东腔的堂倌说：“二爷！甭起虾夷儿了，虾夷儿不香”，堂倌与食客的画面感给吸引住。然后开始挽起袖子也想试试炸得片片薄脆的芙蓉鸡片。一口下去，是不是也会吃得满面油光，酣畅淋漓。
读着“核桃酪”，你我就会被作者那一副翘首以盼的样子和心中的期盼之意所吸引，读到母亲在张罗着做核桃酪时，你我就会被母亲眼花缭乱的动作所吸引。然后拿起勺子也想试试才出了锅的，热腾腾的核桃酪，是不是也会吃得兴高采烈呢？
《雅舍谈吃》更多的是对日常美食的惦念。有些过处尽管不精细，难得的是一位老人对故土的浓浓情意。写的是味道，品的是人生。不停地追忆，不停地烘焙，带着记忆和乡愁的香，是吃的精华。
北京的寻常巷陌，前尘往事，混在食物的馨香和茶酒的清冽中犹有风味。他也曾自嘲一生未能忘情于诗酒，文字飘逸洒脱岂不是诗性使然？
是啊，正如所言，初心不改，便能在尘世烟火中找到属于自己的闲适人生。
