再读水浒传有感作文

经典古文，多年后再读，依然唇齿生香。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了经典古文，多年后再读，依然唇齿生香，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

经典古文，多年后再读，依然唇齿生香

五柳先生传陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

归去来兮辞序陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

三 峡郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!

生于忧患，死于安乐孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

逍遥游(节选)庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

六国论苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之;洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣;以事秦之心礼天下之奇才;并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

项脊轩志归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：某所，而母立于兹。妪又曰：汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：儿寒乎?欲食乎?吾从板外相为应答。语未毕， 余泣，妪亦泣。

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?比去，以手阖门，自语曰：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!顷之，持一象笏至，曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家有阁子，且何谓阁子也?其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

唐雎说信陵君佚名

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

唐雎谓信陵君曰：臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。信陵君曰：何谓也?对曰：人之憎我也，不可不知也;吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。信陵君曰：无忌谨受教。

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《经典古文60篇》读后感800字

这本《经典古文60篇》通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人。它交给我的道理数都数不清。我印象最深的一篇古文就是《劝学》了。
《劝学》的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话学习不可以停止，这是全片的中心。接着又从几个方＊＊体叙述了学习的重要性：1。用青出于蓝的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以超过老师。2。以木匠取材的事例，说明学习可以改变人的气质。3。以木料用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。
而后面的第二段又告诉了我们几个道理：1。空想不如学习。整日冥思苦想，不如学习一会儿得到的东西多。2。要善于利用外物，借助工具学习。有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工具罢了。最令我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里强调了三点：1。学习要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟一样，没有一步步的行走就不能到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效果2。学习要勤奋不息，持之以恒，就如铁杵磨成针的道理一样。3。学习要专心致志。就像蚯蚓，它既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在于它用心专一。
这篇文章中大量运用了比喻说理，生动形象，通俗易懂，使我学会了很多道理。读完这本书后，我在想：我们在生活中到底有没有做到文章上说的这些呢？我们在生活学习中到底有没有明白学习的意义呢？而我们对待学习的态度又是什么？知道了这些，我们应该做出什么样的行动呢？既然现在明白了，就应该摆好学习态度，认真学习，我相信，只要你按照上面说的的去努力，一定会成功！这本书里类似的文章还有很多，很生动，告诉了我许多道理：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人。

草屋《唇齿之间》读后感

《唇齿之间》写得很累很辛苦，洋洋洒洒３１ｋ的小说其字数说少也不少，说多也不多，但其作者给我们所讲述的却是一个社会，一个社会原始人文生活的缩影。

作者要反映的是一个处于社会发展经济膨胀人性本质转变中的一个悲剧故事。简单一句话：作者要反映的是这个经济浪潮冲击时代中人性的异变和异变不了的人性本质。

一种全新的劳动体制向台风一样击碎了久远不变的旧体制，于是，前所未有的变革与进步伴随着前所未有的错位与反差，追求经济与惟利是图，人生价值与人欲冲突，个性解放与道德沦伤，社会的进步与人的贬值，这些拜物主义与人性本能突然间发生了激烈碰撞，也于是便自然而然滋生出了荒淫与无耻，高尚和美丽的必然冲突。

发廊小姐，酒店三陪，假公济私，虚开发票，贪污腐败，文人下海，富翁跳楼，乞丐当官，企业破产，职工下岗，有钱包二奶，无钱下妓院，小青年大白天搞xx，等等等等，在这一社会转型期中，不该死的死了，不该富的富了，不该跳楼的当了没有勋章的英雄，不该拿劳模的当了先进，生死之交的兄弟为了几张人民币抛头颅洒热血反目成仇，儿子因父母就是要饭讨钱还供不起自己上学而要将其父母告上法庭......这就是金钱社会的产物，社会进步的必然肿瘤。

《唇齿之间》主人翁李小就是这个社会变革中所诞生的一个悲剧人物。得到与失去，落魄与抗争，自卑和自尊，人性和理性的各种矛盾相交加，他究竟该何去何从？他的命运是谁的注定？他为什么会走到如此地步？这是李小所要思考的问题，也是作者留给我们所思考的问题。

该文作者其主题是比较明显的，立意很不错，有相当功底。但该文的总体遗憾在于很明显作者着笔得比较匆忙，从而导致了一些不该发生的一些败笔。下面就此举几个例子：

第一节写得很不错，一开始就用李小和李小小给读者留下了悬念，着笔相当老练。但第二节的背景描写过于冗长，第５节李小的妻子在家破人散的心境下怎么会产生要以性欲（甚至达到去脱李小的衣裤）而作为离别的表现，这样去安排故事情节和描写人物的心理是不是有点不太合适呢？望三思。第七节对李小失恋后的心态描写过多，这些描写的目的其实是多余的。第８节写为达到对李小事业落魄后的尴尬作强笔刻画，但没多大意义，其次就逻辑上而言，李小肩负如此大的债务（被逼迫得要与妻子离婚家庭破散）想以外出打工这应该不合常理的，挣惯了每日成千上万的商人大款落魄得还要一心还清债务而在作者笔下自己的理性思维中想达到东山再起但作者把人物放到如此环境中的这些刻画应该是逻辑思维上的一大败笔。第１０节对白的突然和对李小多年的暗恋以及与李小见面后的性欲反应（尽管她是一个妓女，但她是爱他的，而正因为爱他才有可能面对李小应有所理智和留一份矜持）以及对李小突然的感情转变都显得作者写此小说到后面的匆忙和没有投入更多的逻辑辨证思维去处理小说中的人物和故事发展，这是小说中的最大弊端。如果说是以荒诞手法来写的，但这种思维的跳跃性是难以让人接受的，立不起足的。

再读《论语》

我加深了对做人处世的思考，这种思考犹如悄然的细雨，随着我的脚步，一次又一次地清晰起来，每天的生活恰恰成了台阶，我不断地向上攀登，不断地领悟。

每一次读起《论语》，便觉得那是一种守望，守望着千百年后，圣贤的光辉能重新闪耀，守望着一个真正的君子出现。但这种守望似乎很飘渺，传扬千百年的知识光辉到现在黯淡了下去，谁愿意苦心孤诣地研究砖头般的典籍？我看到那个守望者的眼里注满了失望。

从《论语》中，我汲取了“营养”，我仿佛看到了君子的模样，他是温和的好好先生，他是知书达礼的儒者，他是文质彬彬的智者，他又是沉默坚强的男子汉，在大多数时候，他是温和善良的，带着沉静的书卷气，满腹经纶。在危险面前，他又变为勇士，无所不能。

这样的人算得上完人，是真正的“人上人”，可是这样的人真的存在吗？我不敢说。在完善自身的过程中，我困惑过，苦恼过，追寻过，却始终无法参透。但，一触摸到《论语》，我的心就清醒了，仿佛被清泉滋润过。我开始懂得：

真正的智慧从不外露；
宽容的胸怀海纳百川；
温和的性格没有敌人；
勤奋的学习受益良多；
坚强的支柱来自内心；

真正的君子早已存在于内心之中！

读《仿佛多年前》有感

《仿佛多年前》有感
吴依玲

《仿佛多年前》这本书，不得不说，书的封面就有一种怀旧的气息扑面而来。简单到不能再简单的书封，收到书的那刹那间你可能会感叹这样的书封太过老旧，比不上现今诸多畅销书那样唯美艳丽的外表，可是如果你翻开它，仅仅是一页，你就会被那些文字所触动。单凭内容简介我就深深被吸引：“我们走得很远，皮肤和灵气都已起茧，总有些最灰暗的时候，忍不住问自己为什么变成这样。”你是否也曾经对自己发问，是什么使我变成如今模样……“你的光影 我的流年”多么打动人心的句子，作者就是以这短短两个词组，作为整本书的分章。虽然整本书里面没有丝毫的名人轶事，但是里面却有很多令你我细细品味中的回味无穷。也许，这就是本部作品最最出彩和耀眼夺目的成分所在。这本书名为《仿佛多年前》，但是品读着书中的字里行间中的细节却是如此耳熟能详，感人至深，以情动人。翻开第一章就被那黄彤彤的麦穗和阳光触动，甚至想要伸手去挡一挡，已经有多久没有见过这么自然的风光，已经有多久没有回忆过去的那段岁月。
你的父辈，是否也是这样——他们生性含蓄，他们总是把爱深埋于心中，不予言说；但如果你需要，他们一定会站在你身后，做你最坚强的后盾，给你勇气和力量！是啊，父爱并不比母爱少，只有父母双方都给予我们关心与爱护，那我们都是幸福的孩子。

本来以为这本书与其他书一样，大多都是枝繁叶茂夸大其词，用做作到不能再做作的文字去自以为是的剖析别人的内心，但是这本书，从封面到内里，都无一不让我细细品尝，我想要去咀嚼其中的每个故事，每个能让我落泪的故事：到戒毒所探监的父亲，初始喋喋不休咒骂儿子不成器，临走时会说一句：儿子，我等你回家。小镇里慈祥和善的老中医，用他的善缘结成善果……心的悸动带来的不仅仅是那份份记忆的重温；情的涌动更闪现的是曾经的记忆并未模糊不清。父母之爱，朋友之情，恋人之感，所有的人类的点滴感动，瞬间动容，单纯过往尽在此中通过那貌似平淡，却实则生动的文字一一加以诠释。

文字的力量是无穷的，更无穷的是执笔的那个人，她的心里有着独特的共鸣。如果你拿到书的时候对封面稍有失望，请不要这么早下结论，继续走下去，你会发现让你惊喜的地方！

再读《弟子规》有感_国学经典读后感800字

早在几年前，妈妈就买了《弟子规》给我看，当时的我年幼无知，不懂其中的道理，只觉得漫画书很好看，漫无目的地随手翻看了几下。现如今，老师领我们深入走进了《弟子规》，学校发了《弟子规》读本，我已经被她深深迷住了，也终于明白了许多做人的道理。

弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信。其意：作为一个学生，首先要做到孝顺父母，尊重师长，其次要做事谨慎，为人真诚，讲究信用。看到这不仅让我很惭愧，想想惜日的自己是多么不成熟，作为学生我在学校没有认真学习，做事粗心马虎，在家更没有好好听从父母的教导，曾经还把妈妈给气哭过，真是太不应该了！

父母教，须敬听；父母责，须顺承。其意：父母的教导，必须恭恭敬敬地听从；父母的训斥是有道理的，必须虚心地接受。而我却常常把父母的话当耳边风，吹过算了，一只耳进，一只耳出，从不放心上。做错事要受到父母的批评，我便会很不耐烦，甚至还会顶嘴，有时还会满嘴谎话为自己辩解，真是无地自容！

长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。其意：长辈如果站着，我们绝不可以坐，当长辈坐下来了，吩咐我们也一起坐时，我们才可以坐下来。这是一项非常重要的社交礼节。而我却从一为没有注意到这些细节，每次吃饭我都是第一个坐下端起碗来自顾自地吃饭，有时看到喜欢的菜就全部夹在自己的碟子里，不给家人留一丁点，真是太不懂礼貌了！

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。其意：兄弟朋友要和睦，如果不和睦，父母就要操心，和睦了，父母就少了一份担忧，就等于孝敬父母了。可是想想在家里总是为了一些吃的、用的跟妹妹争吵不休，常常闹得全家鸡犬不宁，惹得父母火冒三丈。爸妈一天工作已经很劳累了，我却还要惹事生非，这样的行为，真是太没良心了！

再读《弟子规》，让我明白了许多做人的道理，做人要孝顺父母、尊敬长辈；做人要讲究信誉，诚实善良；做人要谦虚谨慎、文明礼貌是啊，如果连这些都做不到，将来怎么能立足社会，成就事业呢？再读《弟子规》也让我认识到了自己的缺点和不足，我想在今年的学习生活中，我一定会以《弟子规》为准则，时刻鞭策自己，去做一个真正的好人！

再读《水浒》

第一次是从电视节目中接触《水浒》，当时只是被故事中打打杀杀的情节所吸引，后来高中时，第二次读《水浒》，却痛恨宋江一心招安，使梁山好汉四分五裂，死的死，走的走，留下一片凄凉的情景让人感伤。

如今再读《水浒》，却为作者所塑造的人物形象所拍案叫绝。这里，我们来分析一下梁山先后的三位寨主王伦、晁盖、宋江。

王伦，一个落草的穷书生，没有远见，心胸狭窄，胆小怕事，没有领导能力，是确确实实的贼寇！为什么这样说呢？首先，王伦虽说是山寨之首，但充其量也就是一个光杆司令，坐山为王罢了，他手下就两三个头领，而且都是平平之辈，不能成气候，后来林冲来投，却恐林冲的本事在他之上，容不得林冲，就整日好酒好肉款待，是想逼林冲自己走啊。这也为后来林冲火并王伦埋下了伏笔，也体现了王伦没有远见，心胸狭窄。再后来，晁盖一行七人夺了生辰纲，杀了官军后上梁山入伙，这下王伦的心胸狭窄和胆小怕事更是体现得淋漓尽致。起初他还是想用对待林冲的办法来逼走晁盖，成天好酒好肉。但出于防范，将晁盖一行人分开居住，并派人监视。后来怕晁盖等人杀他夺山寨之主，就假仁假义地与林冲结拜，想寻个庇护。谁知，越是这样，越激起了林冲对他的反感。后来经吴用多次言语相激，终使林冲这样正直内向的人爆发，才有了火并王伦，拥立晁盖的壮举。

晁盖此人最重义气，这从梁山上会议用的大厅名字就能看出来，在晁盖为山寨之主时，横匾为聚义厅三个字。正因为晁盖重义，才使得各路英雄募名来投，其中就包括山东呼保义宋江。后来梁山的几次出征以及晁盖的死，也无不体现出这个义字。祝家庄一战，是为救时迁这种梁上君子，体现出晁盖的义，紧接着，曾头市抢了献给晁盖的宝马，晁盖并不生气，但他们打伤了刘唐兄弟，这使晁盖为之一震，亲率兵马征讨，就在征讨时，晁盖中毒箭身亡，临死时，还折箭为誓，捉住史文恭者为山寨之主，晁盖的死并不在意料之外，因为他不死，梁山可能就只安于现状，天天酒肉生平，真正落下个草寇的骂名。

晁盖一死，成就了梁山一位有远见的领导人物宋江。忠义前途贯穿了宋江的整个领导思路，也影响了梁山的真正命运。在晁盖死时，晁盖要求将自己葬于梁山，与兄弟们为伴，但宋江并没有答应，宋江说道：终有一日要将哥哥灵位移至东京，让后人世代供奉，这一点就看出了宋江一心为梁山的前途着想，为梁山众兄弟的命运、名声着想，为忠义二字奋斗。另外，宋江掌权后，梁山108位英雄排座次，横匾聚义厅三个字换成了忠义堂。从这里也可以体现出宋江的伟大抱负。后来由于梁山声名大振，再加之宋太尉的大力协助，朝廷终于下旨招安，后令其远征方腊。在征讨方腊途中，梁山好汉死伤大半，他们用自己的血肉之躯堆积成梁山的忠义之名，武松独臂擒方腊更是感人宋江为梁山赢得了名声，但也酿成了《水浒传》悲剧的结局。

破茧成蝶；笑依然

反正都这样了，不如好好的活下去！那是一个男孩，不知道为什么，视线总是无法从他的脸上移开，那是多么灿烂的笑容，仿佛春日的阳光，暖暖的。但仔细一瞧，那笑容中又隐藏一份坚持，一份孝顺，一份自信

他8岁时，一时贪玩爬到后院的电线杆上，被高压线电到，失去了双臂，从此他开始用脚联系所以正常人用手完成的事，在他养父的帮助下，他先练习用大脚趾和二脚趾夹起细竹子，再练习夹笔写字。就算脚磨起泡，他依然顽强练习。在我看来，用脚做事不是困难，已经成为理所当然了！这也许就是他对自己这份坚持最好的诠释了吧！

他的身世也令人不禁心头一紧，他的养母其实是他的二姨，两三岁时，他是家里最小的孩子，因为二姨没有生育能力，他的生母就将他给二姨抚养。于是他从老家贵州来到了重庆江津。一开始养父母对他就像对亲生孩子一般，但自从他双臂截肢后，养母就对他大加责骂，在一次呗养母扇了一巴掌后，他离家出走了，开始了长达10多年的流浪生涯，但事后养母也感到很自责。后来，男孩放下心结，回到乡下看望养父母。岁月在他们脸上留下太多痕迹，男孩一见到他们就开心的笑了，眼里泪光闪烁。他还主动帮养父母刨玉米，以前的事都不说了，重要的是现在！男孩用孝顺懂事抹掉了心结。

现在的男孩已经20多岁了，意气风发，朝气蓬勃。他在比妈妈还妈妈的三姨的帮助下进入了江津残联，参加了游泳队。失去双臂，还能游泳？这对我这个旱鸭子来说，恐怕比登天还难吧！但，就是他在一步一步地创造奇迹！男孩每个星期只有两个半天的休息时间，其余都是在训练。在他跳下水的那一刻，他已化作一只海豚，在水中遨游，水下就是他一展身手的世界。在仅仅只参加了三年的训练喜爱，他在一次比赛中拿到冠军，成为了全国冠军。他为什么会选择游泳？我嗯说不出来，在水里很自由吧！时间停留在他自信的笑脸上。

每个人都渴望破茧成蝶，但只有在面对茧时坚持、感恩、自信、才能飞越梦想。他是梅忠全，他将备战第31届残奥会，他将成为重庆人的骄傲。

读《多年父子成兄弟》有感

导语：《多年父子成兄弟》作者记述了父亲与自己，自己与儿子之间那种亲近、温馨、平等的关系，文章提出了许多颇具教益的观点，对于招待人们如何做父亲，如何处理好家庭父子关系提供了良好的借鉴。语言生动、简练，体现了短篇高手汪曾祺先生一贯的幽默风趣风格。

读《多年父子成兄弟》有感

两个人勾肩搭背地走来,高一点的,是父亲;矮一点的，是儿子。

这也就是汪曾祺所说的父子成兄弟了，父子之间如兄弟般相处，没有一点儿隔阂，没大没小。

而要想形成这样的父子关系，有一项前提，就是父子二人要喜欢做同一件事。一般来说，这件事，也就是玩了。

我一直认为，一个好父亲首先就要会玩。不管是放风筝、打雪仗、捏泥巴、过家家，还是现代化的电脑、游戏机，都可以成为父亲与儿子之间沟通的桥梁。尤其是现在实行独生子女之后，孩子没有了兄弟姐妹，父亲这个玩伴也变得愈发重要，对于儿子来说，拥有一个同样爱玩儿的父亲，也意味着当遇到大反派母亲的阻挠时，也能有一个同伴抵挡一阵(虽然不太可靠)，不至于孤军作战，腹背受敌。

在儿子的学习方面，父亲既然成为兄弟，就应该尽量放宽要求，给儿子一个宽松的环境，但又不能完全不管。要关心，而不强求。

在日常生活中，父亲要充分尊重儿子，以理解为主。儿子有了错误，要给儿子好的建议，并帮助儿子改正，而不是上来第一反应就是打骂。

父子成了兄弟，最高兴的是儿子，因为他们不必受严父的管教，反而多了一个玩伴;而父亲也能在与儿子的玩耍中找到快乐，这样让人高兴的事，何乐而不为呢?

父子兼兄弟，令人向往。

读《多年父子成兄弟》有感

我们知道，汪曾祺是师从沈从文、深受广大读者喜爱的中国现当代非常优秀的作家，在小说、散文、戏剧、书画和民俗方面均有颇深的研究和独特的理解。他特别注重语言的内在美，善于在疏放中透出凝重、平淡中显现奇崛、情韵灵动淡远而极富地域特色。他的小说被称为诗化小说，而《受戒》等作品早被译成多国文字广泛流传，在国内外均产生了深远影响。

汪曾祺之所以能取得诸多方面的成就，除了他自身的天赋与勤奋，还有一个原因恐怕也是不能忽略的，就是他有一个非常开明的优秀的与众不同的父亲。这位父亲对他的影响实在太大，他们的父子关系也实在独特之极，实在不可多见。《多年父子成兄弟》一文，写的就是老小两对父子一种独特的大解人颐的关系，这种关系的本质便是相互之间的平等、尊重、理解、包容和友善，而老小两对父子的关系又是一脉相承的。

作者通过前三节的文字为我们刻画了一个鲜明独特的父亲形象。这一位父亲形象可亲可近可爱，身上有着吸引孩子的无穷魅力，这种魅力深深地吸引着孩子。而父亲对孩子的平等、尊重、理解、包容和友善的态度，消弭了成人和孩子之间的感情距离。这种感情使得父亲的形象格外亲切，它对孩子健康人格的形成起到了极好的推动作用。这无疑是做为父亲的最大成功。

作者的父亲是个画家，会制作图章，会摆弄各种乐器，会做冥衣，会制作各种各样的孩子玩品风筝、玩灯、镂空玻璃的能养小小昆虫的精致的小桥小亭八角水晶球、草扎的纺织娘重瓣荷花灯小西瓜做的烛灯

从这些方面不难看出，这位父亲爱好极为广泛，趣味极为高雅，情调极为浪漫，生活极富诗意，心手极为灵巧，极富艺术的禀赋和才情。他喜欢养花，也喜欢养小昆虫，也喜欢和孩子们一起玩。这样的一个人一定是个热爱自然、热爱生活、热爱生命的人，他对自然界中的一切生命都抱有敬畏之心，热切地善待它们，尊重与爱惜所有的生命，无论这生命是强壮威猛还是柔弱卑微。

他永远开朗乐观地面对生活，心态平和，富有童心，拿出很多的时间来陪孩子，带着他们一起找寻生命的种种乐趣。

他为病逝的妻子制作冥衣，做得十分精巧，可以分得出小麦穗、羊羔，灰鼠、狐肷，品种繁多，四季皆有。不难看出，制作冥衣时他有多虔诚有多用心。因为这表达的是，他对妻子那种经历了时间洗涤沉淀下来的最为质朴也最为动人的情感。他完全按着妻子生前的喜好来制作冥衣，不难看出他对妻子的宠爱、娇掼，那里面凝聚着他对妻子的深沉的爱恋、无尽的思念、细心的呵护和至真的疼惜。他希望妻子在另一个世界里，也仍然温暖、幸福和如意。

对于孩子们，他亲近、友善、理解、包容，让自己真正地走进孩子的内心，真正的融入到孩子们的世界。儿子作文好，他总是将孩子的作文到处拿给人看，引为自豪。儿子数学不好，他也不责怪，只要及格就行，并不苛求。儿子十几岁学会了抽烟喝酒，他也不以为是沾染了恶习。自己喝酒时，还总是给儿子倒上一杯，抽烟时，又总是先递给儿子一根，还先为儿子点火。儿子十七岁开始了早恋，在家写情书，他做父亲的没有大惊小怪，相反，却在旁边为他瞎出主意。这样的父子，哪还会有隔膜，哪还会有代沟?他总是用自己智慧灵巧的双手和热切呵护的爱心，为孩子们营造出神异快乐的童话世界，他给孩子们带来的永远是水晶一样灵动明净的琉璃世界。

文章的前两节，写的只是作者父亲的事情，并未涉及父与子两方面。这并非与文题相悖，也并非与其它内容没有关联。正因为父亲敬畏所有的生命，才不会苛求自己的孩子，才会平等的对待孩子，才会理解尊重包容孩子，才会顺应孩子的天性，给他们健康自由的发展以无限的空间，给他们铺开一条阳光之路，让他们从容走向健康，走向成熟。只有这样的父亲才会跟孩子建立亲密无间的感情，才能被孩子认同和接受，才会为孩子们所喜欢。

这就不难看出，文章开头两节文字，看上去好像和文题没有关系，实质上却很好的刻画了父亲的形象，揭示了父子如兄弟的感情基础，为后文写父子情如兄弟的内容做好铺垫。

这一种父子关系，显然对作者的人生态度和创作成就都产生了深远的影响，这种影响成就了中国现当代文学史上颇为人们喜欢的汪曾祺。不难看出，中外读者掀起了解读和研究汪曾祺的热潮，绝不是偶然的。

当今时代，父母与子女关系紧张的不在少数，为什么会这样，恐怕更多的还是少了平等与尊重，少了理解和包容，也少了友善与珍爱。从汪氏父子的这种平等尊重理解包容友善的关系里，我们应该好好的深思自己反省自己，从此出发，重新认识和定位自己和父母子女的关系，也重新认识和处理好自己与亲友同事伙伴的关系。

读《多年父子成兄弟》有感

最近这几天我读了一篇文章叫《多年父子成兄弟》，里面讲的是一个父亲具有童心，而他有一句名言就是：多年父子成兄弟，我对着篇文章有很大的感触。

这篇文章让我有了很多话想表达出来，这篇文章让我想起了我的父亲，而我的父亲和这篇文章里的父亲截然不同。我的父亲不是特别具有和孩子玩的童心，而文章里的父亲很随和，也很爱画画，而他也从不指点孩子，他也不强求他孩子的成绩 ，作者初恋的时候，给情人写情书，父亲也在旁边出主意。作者十几岁就会喝酒抽烟，他父亲喝他也喝，他父亲抽烟他也抽，别人看到这种现象一定觉得怪，这是因为一句话：多年父子成兄弟。而这种现象我很羡慕，我是多么希望我也能和自己的父亲谈谈自己的心事，我也和父亲讨论他以前的经验，把他所有的本领交给我，我和父亲的感情像他们一样，我就很满足了。

文章里的父亲很随和，很少发脾气，但是我的父亲动不动就会发脾气，有时还很凶呢，我是多么想自己的父亲像作者的父亲一样，春天，他带着我到田里放风筝，放的是我们自己的蝴蝶风筝，而且还会给我做南瓜灯，我可以提着它照路，别人一定会羡慕我有一个这样好的父亲，你说谁不会羡慕呢?要是我的话我一定羡慕。我更羡慕的是作者的父亲对作者成绩很关心，但他也不勉强作者，作者数学不好，他父亲也不责怪，只要及格就行了，我也想要有一个这样好的父亲。

文章里的父亲是一个聪明绝顶的人，他还会摆弄各种乐器：琵琶、胡琴无一不通。他觉得乐器里的胡琴最难，看似简单其实很难。他养过蟋蟀、金铃子、花。并且能做皮衣。我读到这儿的时候，竟没想到他这样细心，而且他对待子女从无疾言厉色。我希望能和自己的父亲多沟通感情，能和父亲分担一些事情，他做的事情可以让我帮助他解决，可以把我当成作者一样，我有了什么难题，他就帮我出主意。我们就像这样互帮互助。

我觉得作为一个父亲应该尽量保持一点童心，也应该多和儿女沟通，对于儿女也应该多多了解。对于我们的现在，和我们的将来，都应该由我们自己来设计，我们要用自己理想的模式来塑造自己，我觉得多年父子成兄弟这句话说得没错，这句话不仅突出了他们对于对方的事情了如指掌，互相帮助。这种感情是谁也破坏不了的。我希望所有的父母和自己的子女都要互相了解，互相帮助，就要像多年父子成兄弟这句话一样，相处得很好。

再读苏先生

本来是比较喜欢苏轼先生的诗词的，能把词写得如此慷慨激昂，酣畅淋漓。可对于他的背景，就知之甚少了，只是主观地认为他是个如同李白一般的潇洒主儿。

今天读了余秋雨老师写的《苏东坡突围》，不觉咯噔一下：这竟是一个在夹缝中寻找空间的文人。看来之前对先生的认识真是肤浅到了极致。

苏东坡的处境，与我之前写过的某篇文章提到的很相似。那是一个小人横行的时代，来自五湖四海的小人们，怀着相同或不同的目标，攒到一起了。一两个小人尚不足以成个气候，一坨小人可就能把水搅浑三十遍了。善遇到恶，先受伤的总得是善，尤其是一个善遇到了一堆恶，那就得遍体鳞伤。苏东坡就这样毫无防备地中了各方面飞来的暗箭，并带着一身伤痕，打开了文坛的一扇窗。这才是真的猛士。

巨人不是没有眼泪的人，而是含着眼泪继续奔跑的人。

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