读莫言的生死疲劳有感300字
读莫言的生死疲劳有感300字 读优秀作文有感300字 2019-09-20
读《印度洋上生死夜》有感作文300字。
【第1篇】
读了《印度洋上生死夜》这一篇课文后我的心情久久不能平静。hDh765.COM
一位年仅30岁的法国船长眼看着妻子受着死神的折磨，自己却无能为力。在这个时候应立即带着妻子去治疗，可一辆豪华游艇已将驶来，在这一片海域即将发生一场海啸，怎么办呢？在二者只能选一的情况下，皮埃尔犹豫了一会儿，最终还是选择了一群和自己素不相识的人豪华游艇上的人。就在皮埃尔准备和妻子静静的离开时，好人终究有好报，皮埃尔得救了他救了别人，别人也救了他。正应了卢俊所说的那句话：你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他亲如兄弟，他对你情同手足。
当我将这篇文章读完时，我十分感动：在被人遇到危险的时候，他总是奋不顾身的救别人，可是在皮埃尔自己有危险的时候，他却没有奢望有别人来救他。他这一种只一心想着别人，却没有想到自己的精神难道就不值得我们学习嘛！他将生的希望留给了别人，却将死的危险留给了自己，他就是第二个诺曼底轮船的船长哈尔威。
【第2篇】
今天我读了《印度洋上生死夜》，心里便有一种说不出的感觉，其中有两个句子最让我感动。
第一个让我感动的是：皮埃尔看了看手表，根据他的经验，30分钟后，就有一艘豪华客轮经过此地，为了避免一场超级海难，他调转方向，又回到了出事地点。着一处很让我感动。因为皮埃尔的妻子已经受伤了，如果不把她送往医院治疗的话，她就死定了。皮埃尔也知道，可在这种情况下，他为了顾全大局，选了一个应该令他的妻子失望 的答案，他有回到了出事地点。那里他知道很危险，但是还要去，他为的就是把生的希望留给别人，死的希望留自己。这个舍己为人的皮埃尔可真让我佩服。同时也让我很感动。
他的妻子死了,他也很痛苦。因为他知道他的妻子肯定也会想：用我一个人换那么多的人 ，就算我死了也值得，至少我今生没白活。
这篇课文真是太令我感动了。
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读《窥视印度》有感
读《窥视印度》有感
miss方
看了奥尔森的《国家的兴和衰》然后突然感觉想要了解印度的文化，那么我去搜就看到这本书，相对于《国家的兴和衰》专业性很强，看了好几天，而这本书读起来就挺好玩，大概花了几小时就看完了。作者既是画家又是作家，这种感觉好棒！在书中大量的插画，我也是很感兴趣。正如老师说的因为不同所以浪漫，我对印度文化很是感冒！特别是饮食啊，当插画是关于饮食的时候，谁也不知道我的眼睛睁的有多大（虽然不喜欢吃饭，但是对美食很有向往，以前会看印度美食的视频）。印度是一个神秘的国度，很具有吸引力。
印度的国度很大，当然地域差别也很大，其实我很想深入的了解一下他们的种姓制度，他们很森严的等级制度，即使法律上规定不能有这种歧视，但是种族制度深入人心，正如老师说的我们的城市向所有人开放，但是会通过资本排出一些人，而印度就是很光明正大的排除不属于同一等级的人，居然没有反抗。他们的贫富差距更甚，暂且不说这么这么深刻的话题，因为我的储备有限，而且我希望自己看杂书掺入更少的功利性，享受谈感受。
作者写这本书的视角，根本不像一个50多岁的男性，我觉得完全是我的视角啊！对什么都报有好奇心的感觉，而且感兴趣的点跟我也很像，所以我内心认为作者应该是一个很具有浪漫主义的人，通过描述住宿水平、建筑外形、饮食情况、宗教等等感觉能进一步了解印度，正如作者说的很多人去过一次印度会有两种截然不同的感觉，一种是去过一次还想再去的那种，另一种则是去过一次再也不想去的那种，我感觉如果是我的话，我应该是属于那种能吃苦的那种，可能去过一次还会想去的那种，不知道为什么感觉自己就是一个矛盾体，生活很是枯燥甚至外人看来我是一个无趣的人，但是我又会向往那种具有挑战性的生活。最近萌发了一个念头，不知道是不是一件好事情，如果可以我想去支教，嗯，我是那种没有职业规划，就业意识非常弱的那么一个人，甚至不想竞争沉浸在自己世界里的那种。人生那么短，多么希望做一些有意义的事情，我也知道很多的支教并没有那么的纯净的目的，我也知道我可能不那么能胜任，我也知道在自己经济基础不能支撑自己生活的时候，谈愿望应该都是不切实际的，但是对于这种因为地域、出生而产生的不公平，我感觉我内心是那么的不舍得。希望自己能够慢慢强大起来，有一天能做自己真正想做的事情。能够在阳光下开怀大笑。有机会的话，希望能够深入的了解印度，进一步了解他们的性别制度，感觉自己又开辟了新天地。
读《枫桥夜泊》有感300字
这首七绝，是唐代著名诗人张继的一首传世之作。他流传下的作品很少，《全唐诗》收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者运用凝练的白描笔法，寥寥地勾勒出六种景物——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，营造出一种意韵浓郁的审美情境；又点逗出四种具体的实物——城、寺、船、钟声，构成一种空灵旷远的意境。这些景，最终统归于一个“愁”字。全诗意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
读《一千零一夜》有感_300字
在暑假的一天，爸爸给我买了一本《一千零一夜。》这本书，看了这本书给我的印象非常深。
里面讲了：有一个国王山努亚，他心肠非常坏，每天晚上他都要冷酷无情的杀死一个女子，而白天再让一个女子来给他做妻。有一个农夫看见了这样如此悲惨的情景，就对他的两个女儿说了一切，大女儿听到这样的话，就提出建议要去做国王的妻子。父亲不让她去，还说：“你去了会被那可恶的国王杀死的我绝不会让你去的！”女儿偏要去，父亲怮不过他，就把它送给了国王。晚上，当国王要把他杀掉时，他就哥国王讲了一个故事，第二天晚上她还是照旧，这样她和国王过了一零一夜，讲了一千零一个故事，到一千零二个夜晚时，国王就决定不杀她了，而且还把每一个故事都依依记了下来。
这个故事给了我很大的启发，因为这个大女儿用自己的聪明才智战胜了国王，不怕国王杀她，所以我们要向这个大女儿学习，用自已的才智去战胜敌人，做最棒的自己。
读《一千零一夜》有感 (300字)
我最近读了一本书《一千零一夜》，这本书使我一生受用。
《一千零一夜》这本书讲了很久以前有一个国王，他每天都让他的丞相给他找一个美女，第二天就把她给杀了因此当地的人都把女儿送到外到地去，直到有一天他再也找不到女孩了这时候他的女儿看出了爸爸的心事说：爸爸让我去吧，我会战胜困难的。爸爸一开始不同意，可在女儿的一再要求下父亲勉强同意了。就这样那个女孩给国王讲了一晚的故事，可第二天女孩总说：国王我有一些忘了让我回去想一下。国王每天就这样放了他。过了一千零一夜国王就被这个女孩感动了，不再做以前的错事了。
读了《一千零一夜》让我明白了：知识和智慧可以战胜一切困难。
五年级:钟兆雄
读《一千零一夜》有感300字
今天我一口气看完了《一千零一夜》这本书，书里的故事很吸引我，其中令我最喜欢的是关于航海家辛巴达的航海故事，他出生在一个富有的家庭里，父母去逝后他继承了无数财产，但由于他每天不务正业，一天天地把金钱无度地挥霍掉，有一天他突然清醒了，他觉得如果自己再这样下去是不行的，于是他决定航海外出到其他城市做生意赚钱，他经历了七次航海旅程，每到一个地方他就停留下来在当地做生意，每一次的航海都充满了惊险刺激，有时还差点没命，在大海中他经常遇到狂风暴雨，有时会遇到巨鸟侵袭和巨蟒袭击，有时又遇到猿人，有一次还遇到一个奇怪老人的折磨，虽然每一次都遇到重重的困难，但他都能想尽办法，逃离困境，最后终于安全地回到家。
我很佩服航海家辛巴达，他遇到困难，从不向困难低头，而是想办法解决。我在生活和学习中，也应该像辛巴达一样有坚强不屈的精神，遇到困难，不退缩，而是想办法解决，直到最后完成。
读《过零丁洋》有感
“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”是出自《过零丁洋》这首诗的。今天我阅读了《过零丁洋》，一幅动人的画面出现在眼前：从小文天祥就立志报国，从考中进士开始，就为祖国操劳，自己又与元军孤军奋战了四年。亡国了，自己也没法救国，倍感伤心，如今九死一生，国破家亡，自己被元军囚禁，更是孤苦伶仃。可他仍不投降，与敌人视死如归。
文天祥是多么的热爱祖国，再面临死亡，他仍面不改色，不屈服于敌人，仍与敌人视死如归。从古至今，跟文天祥一样的人也有许多，不计其数。鲁迅18岁，见外国海军侵略中国，就考入南京水师；后来，感到发展矿工业祖国才能富强，又去考了矿物学。毕业后，他又转而投医，最后认为人们是心理不好，就决心用笔唤醒民众。刘胡兰在抗日战争中被日本人抓住面对着死亡，为了祖国，也不把同伴供出。他们都深深的爱着祖国。
与文天祥相比，我感到羞愧不已。现在只有好好学习才能报效祖国,可如今有良好学习环境，我都不好好学习。上课时，老师在上面大讲，我在下面小讲，脑子里想的是周杰伦、阿杜的歌声，心中存在的是一些引人入胜的电脑游戏，自己不时还在暗暗发笑。弄得同学们目瞪口呆。老师让我回答问题，我站起来，牛头不对马嘴地乱说一气，搞得大家哄堂大笑。到了考试，自己一窍不通，只能乱写一气，成绩出来后，总对自己说下次一定要努力，可是不到两三个小时，自己立下的志愿就已经忘了，更不用说去努力了。
可是读了《过零丁洋》这首诗后，我知道了一定要热爱祖国，我们青少年热爱祖国最重要的表现是好好学习，练就一身硬本领，将来出社会后，为祖国建设做出贡献，让祖国耸立在世界强国中。
《过零丁洋》这首诗像我的照明灯，小老师，告诉我要热爱祖国，好好学习；又像多彩的阳光，伴随着我踏向未来的征程。
读《生死跳伞》有感
读《生死跳伞》有感
廖佳仪 初一八班
友谊，总是让人在最黑暗时，让人看见一束光芒；总是在人最危险的时候，给人安全感。这个故事也许能给我们带来更大的启示。
汤姆有一架小型飞机。一天，他和好友库尔乘飞机飞到了一个人迹罕至的海岛上。飞机已飞行了两个小时，还有半个小时就可达到目的地。这时，汤姆发现飞机的油不多了，估计是油箱漏油了。汤姆一公布这个消息，库尔一阵惊慌。汤姆安慰库尔，说：“没事的，我们有降落伞。”汤姆走向机尾，拿来了降落伞，对库尔说：“好朋友，为了减轻飞机重量，我先跳伞了，你在适当的时候再跳吧。”说完，他就跳了下去。飞机上只剩下库尔了，这时仪表显示油料已尽，飞机考滑翔无力的往前飞，于是，库尔一手抓紧操纵杆，一手在伞包里翻找降落伞，他发现：包里没有降落伞，是汤姆的旧衣服！
库尔大骂汤姆。只好使出浑身解数，能开多远就开多远。奇迹出现了，一片海岸出现在眼前，他大喜，用力猛拉操纵杆，“嗵”的一声，飞机撞在了松软的海滩上。一个月后，库尔回到汤姆所居住的乡镇，拎着汤姆的旧衣服，在汤姆家门前发出狮子般的怒吼：“汤姆，给我滚出来。”汤姆的妻子开门，告诉他汤姆一直没回来，又仔细翻看了那堆旧衣服，翻出了一张纸条：库尔，我的好兄弟，飞机下面是鲨鱼区，跳下去必死无疑。我跳下后，能减轻飞机重量，你大胆的向前开吧，祝你成功！
有时候，我们只相信我们亲眼看到的，但是，我们并不了解真相就去轻易地判断是非对错。朋友表面上的逃避其实是在拯救你的生命。友谊是开在沙漠里的花，让你在绝望的边缘找到活下去的希望；友谊是雨中那把伞，在你被雨水无情的拍打时，替你遮风挡雨；友谊是无边黑暗中的照进来的一束光亮，让你看见了重见天日的曙光。
有时候，你所见的并非就是事情的真相。当你和你的朋友的友谊呈现非常态时，不要轻易怀疑友谊，否定友谊，也许你的朋友此时正在无言的为你做着牺牲。珍惜友谊吧，你讲收获更多。
读云朵上的学校有感300字:读《云朵上的学校》有感
假日里，我读了《笑猫日记云朵上的学校》这本书。书里有一位仙女，她的名字叫蜜儿。每天晚上她都会撑着一把美丽的油纸伞，穿着白色的蕾丝纱裙，提着一个白色和黑色的袋子，飞到孩子们的房间里，收集他们做的梦。她用白色的袋子装好梦，用黑色的袋子装噩梦。她把作噩梦的孩子带到云朵上的学校里，因为那些孩子都是不快乐的。她要把孩子们的快乐还给他们。
在云朵上的学校里，蜜儿在大自然里给他们上课：她让孩子跟着小鸟和青蛙学习飞翔和游泳;她带着孩子们在田野上玩耍，用香瓜捉鱼;她跟孩子们一起在大雨中奔跑，又唱又跳。孩子们在这里都找回了自己希望得到的快乐，读着读着，我似乎感觉身临其境，来到了那座云朵上的学校里，也在里面开心的生活，玩耍。
读完这本书，我有很多的收获，它的道理让我懂得，做任何事情都要有坚持不懈的精神，遇到困难不能退缩，而是要勇往直前、永不言败。
读《生死疲劳》有感
《生死疲劳》是莫言写的一本魔幻现实主义小说，讲述了主人公西门闹转世六道轮回，围绕地主西门一家和农民蓝解放一家，侧面描绘出东北长达半个世纪的世事变迁。
全书以土地改革为开始背景，叙述了西门闹因地主身份而被枪毙，转入地府后被阎王打入轮回，先后投胎为驴、牛、猪、狗、猴，最后转为大头儿的故事。书中以六道轮回这种较为奇特的大框架，将东北高密近五十的世事变迁包裹，具体主要以地主西门闹的视角，见证了西门、蓝解放两家的人事变迁。驴、牛两节还没读完，就猪等节来看，这本书想象丰富，言语叙述幽默，细节描写具有莫言自身的豪迈风格。猪章节中，西门闹投身的猪十六沿河逃亡，看见河中群鱼浩荡游行，看见毛主席坐在月亮上随着月亮越升越高，场面震撼人心。这些细节描写，读来不仅令人印象深刻，深思也觉得别有意味。
莫言作为2012的诺贝尔文学奖得主，其小说必定有独到之处。之前粗略读过莫言的《红树林》与《酒国》，对于莫言的叙述技巧犹觉新奇。这三本书中都有叙述人称的变化，这种变化对于整体叙事而言，像在一个房间中不同位置放上射灯，按不同时刻照射，照出不同的范围，在观看者的脑海中汇合在一起显现出整体。对于观看者而言，这样做比一盏大灯照亮全局，无疑是增加了许多的趣味。而且，这样做对于每一盏灯的关注度也更加高。莫言的小说常被人称作东方的魔幻现实主义小说，这与他小说中的各种奇怪的想象是分不开的。在《酒国》中人食婴儿，《红树林》中女孩珍珠身边老太与太平天国洪秀全的传说，至于《生死疲劳》，全书的六道轮回本就是奇丽无比的想象。在这些非凡的想象中，隐含着许多的意寓，也包涵了作者的思考。相较于西方的魔幻现实小说，主要以马尔克斯为主的作家的小说，莫言的魔幻无疑是植根于本土的，结合中国的传说与历史，描绘出本民族的魔幻，加以现实。
近半个世纪，中国变化迅速，影响波及整个大陆。高密乡对于莫言来说，是难忘、熟悉的故土，对于整个中国来说只是一小部分，以高密的变迁来映射出整个中国的动态变化，这样的目的其实难以达到。书中人物的刻画，事件的描写，反倒是能能真正体现人性。两家中，西门金龙由村中的干部在改革开放中发家成为大老板，不择手段步步攀升，却始终没有忘记地主父亲西门闹;蓝解放被迫娶黄合作，之后爱上庞春苗，不顾家中妻儿与黄合作离婚。每件事都构成每个人的不同面，表现人在时代与世俗前的沉浮与挣扎。之前听一位作家讲过，作品不应该总是致力于描写时代大背景把故事中的人物描写刻画好，自然也能呈现出整个时代。《生死疲劳》中各色人物的刻画，确确实实地将整个高密的发展呈现出来，由土地改革、”大跃进”的盲目激情到改革开放的唯利是图，变的是时代，不变的是人性。
读《过零丁洋》有感600字
读了这首《过零丁洋》朗朗上口的诗，使我激情澎湃，使我对文天祥的爱国情怀感到崇拜与敬仰，同时也为诗中作者所遭遇的悲惨事件感到悲伤。
《过零丁洋》这首诗歌中所描述的是文天祥被元军俘虏时所写的，全诗所描述得慷慨激昂，体现出文天祥的爱国之情，尤其是诗中的“人生自古谁无死？留取丹心照汉青”，这一句诗更体现了文天祥英雄的舍生取义，视死如归的坚定信仰和昂扬斗志、还有他那爱国民族气节。
读了《过零丁洋》这首诗之后，我不禁想起了抗战时期为了祖国抛头颅、洒热血的烈士们，他们用自己的生命换来了我们美好的今天，捍卫祖国领土，这不正是爱国的表现么？
记得我很小的时候，总是很贪玩，从不听爸爸妈妈的话，每当我玩的满头大汗、全身脏兮兮的回家，爸爸妈妈看到我这个样子，总是会唠唠叨叨的说：“儿子，你整天这么玩，能不能用玩的心思多用在学习上呀？老是跑去玩，长大后能有什么出息呀？”每当这个时候，我心里总在想：“学习有什么好的，不就是读书认字吗？”但当我学习了《过零丁洋》这首诗之后，我渐渐的明白了，我们之所以要学习，那是为了长大以后报效祖国。有一句话是这么说的“读书不忘报国，报国不忘读书。”所以想要为祖国做出贡献，那么读书是最重要的。虽然我们不能像烈士那样，为国捐躯，但是我们也要怀着像烈士一样的精神报国，正如文天祥一样——人生自古谁无死？留取丹心照汗青。从这奋勇激昂的诗句中，我越来越认真的读书了，对报效祖国的信念也越来越强了。《过零丁洋》这首诗歌，不仅让我对文天祥更加的崇拜，更重要的是让我明白了一个道理：我们一生下来就是为了担负这一个伟大的使命，那就是——报效祖国。
读《一夜的工作》有感300字
【第1篇】
今天，我在学校里读了《一夜的工作》我感慨万千。
《一夜的工作》写了作者带着整理好的文件让周总理审阅，目睹了他一夜的工作。
“总理每天都要审阅一尺来高的文件，而且是一句一句的审阅，而不是浏览一遍。”周总理是多么劳苦啊！跟他比起来简直是一个天一个地。每当老师多布置一些作业我会抱怨，每当老师一托课，我就会愁眉苦脸，每当妈妈布置一些课外作业我就会冷眼相待。
“总理的办公室只有两把小转椅，一张桌子，一盏台灯，如此而已！”周总理是多么简朴啊！我跟他比起来真是差远了。每当同学买了新玩具我就会缠着妈妈给我买，每当同学买新衣服时，我就会央求妈妈也给我买。
《一夜的工作》使我深受启发，我应该向周总理学习——学习他的对工作一丝不苟，那么劳苦那么简朴。
【第2篇】
今天，我们学习了《一夜的工作》这篇课文。学完课文后，我大有感受。
《一夜的工作》这篇课文主要讲了：在一天，“我”把周总理在“文代”大会上做的报告的记录稿给周总理审阅，再审阅前，周总理要先批别的文件，让我先去睡觉。到了审阅时，周总理一句句审阅。
审阅完，周总理邀我一起喝茶，吃花生米，花生米很少，少到可以数清颗数……
读到这里时，我不禁起了疑惑：周总理可是总理，为什么只吃花生米呢？应该吃更高档一点的东西吧？为什么不吃呢？是周总理不喜欢吃么？我带着疑惑接着往下读。
读到后面，我找到了答案，周总理是一位朴素的简谱的总理，是一位为人民着想的总理，他恨不得把自己的衣服，食物和钱全部给人民，我们有这样一位总理，难道不应该感到骄傲，自豪么？
【第3篇】
今天，我们学了一篇课文，叫做《一夜的工作》。让我深受感动，便写下了这篇读后感。
这篇课文主要讲，周总理忙的不得了，忙中加忙。他的工作量大，要批改一尺来高的文件；他工作认真，一丝不苟；他工作时间长；夜宵也只有一点花生米，一杯绿茶罢了。
他是多么的简朴，就算他是总理，他也只是简朴的过日子，他的办公室也是如此；一长不大的写字桌，两把小转椅，一盏台灯而已。
做个总理用的如此简朴，可我们这些平民呢，只要是有钱的，都放满东西。
其实，我们应该学学周总理，也要谢谢他，是他让我们有了好日子，所以，我们要对得起我们的总理——周恩来总理。
【第4篇】
今天，我们学了一篇课文，叫做《一夜的工作》，让我深有感触。
课文讲的是“我”陪同总理审阅一篇稿子，亲眼见到周总理一夜的工作情况，赞扬了周总理忘我的工作精神和简朴的工作作风，抒发了对周总理崇敬和爱戴的感情。
总理审阅文件的认真和细致令人惊叹，可以看出周总理做事一丝不苟。而且，就连为彻夜工作用来充饥的食物：一杯清茶，一小碟“数的清颗数”的花生米，实在简单到极点。工作上不辞劳苦，生活上却低标准要求自己，周总理的高尚品德值得我们学习。
回到我们现在想起，如果饿了，就是大鱼大肉的。我们现在的小学生不是衣来伸手，就是饭来张口。我们不但不学习周总理，还埋怨老师布置的家庭作业很多。看到这些，我又想起了周总理，就连作者都情不自禁地发出“这就是我们新中国的总理”的感叹。
想到这样的总理，我都想向全世界发出内心的呼喊：“看啊！这就是我们中华共和国的总理！”
读《肚皮上的塞子》有感300字
今天小姨送给我一本书叫《肚皮上的塞子》，我怀着快乐的心情，将它一口气看完了。
故事的主人阿嗡大夫总是一个喜欢异想天开，搞一些古怪的发明的人。有一天阿嗡大夫遇到了大麻烦。一位年轻警察要求换一张脸皮，为什么呢？原来这位警察被派到一所城市来捉小偷，可城里只有一名小偷，但那小偷是一个赛跑冠军，警察怎么也捉不住小偷。城里的居民们都笑话他。警察实在是没脸见父老乡亲，于是请阿嗡大夫帮忙换一张脸皮，阿嗡大夫经不住这名警察的再三请求，于是将另一名志愿者的脸皮与警察交换。手术成功后，城里的居民纷纷找阿嗡大夫换脸皮。短短几天，小城里的生活就乱了套。大家搞不清楚谁是谁。
这个故事告诉我们：我们应该学习科学技术，把高科技运用到建设我们的祖国，让人们更加健康、美丽。
读《过零丁洋》有感 600字
胡佳丽
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。相信这句诗对我们来说并不陌生，这是流传千古的爱国诗句，它歌颂了文天祥慷慨就义的气节和精神。
当我阅读到《过零丁洋》这首诗时，我能体会到文天祥那时的心情和他临死前回忆他那动荡不安的一生的那份沉重。他刻苦读书，精通大大小小的经书，并通过考试做了官。他以为能用他的才能来报效祖国并安稳生活,可等来的却是在兵荒马乱的战斗中度过四年，后来被俘之后慷慨就义。我能想像他那种痛苦，那种国破家亡的痛苦。是他并没有因此而被打倒，在过零丁洋时写下了这首凄凉却气势磅礴的诗--《过零丁洋》。
我没有去过惶恐滩，但是我从书上知道这滩是赣江十八滩中最险恶的一个。没有去过零丁洋，但是我从这零丁洋的名字中得知诗人经过这里时多孤苦、零丁。
居安思危，忧国忧民，保家卫国。在四年的战斗中，文天祥始终保持着这种心态。可能死对他来说也是一种解脱吧。他一生动荡不安就像雨击打浮萍一样。他在临死前，还保持一身傲骨，一世正气，大概是他作为一个诗人的气势吧！
我们生在一个和平而强大的国家，我们不需要像文天祥那样为国捐躯，我们能有小康的生活。但是文天祥那种刚正不阿，心系国家兴亡的胸襟，超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一颗珍珠，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
保家卫国，慷慨就义，虽然他的生命结束了，可是他的精神永远保存了下来。流传在那些镇守边疆的军人、战士们的心中，流传在每个中国人的心中！这种精神是无法用金钱来衡量的，它是无价的，是最珍贵的。
每每读起这首诗，我都会站在诗人的角度去朗读，去用心感受。我想，如果文天祥能看见我们现在这和平时代，他会该是多么的高兴啊！
读《生死无尽》有感3000字
读《生死无尽》有感3000字：
每一个人类都会经历这样的事情，一步一步地踏在岁月的长河上，一点一点地成长，不仅是身体的发育，更是灵魂的不断升华，直至死亡。没错，我们人类的终点站就是死亡。很多时候，我们常常逃避这个问题，我们兴致勃勃地谈论未来，谈论国家美好的发展，但是，我们始终会忽略，从某种意义上讲，根本没有所谓的“未来”，我们迈向的，一直是死亡。
在夜深人静的时候，在我们受挫的时候，在我们心灵平静下来的时候，在我们仰望浩瀚的星空的时候，我们都深思过：活着是为了什么？死亡之后是什么？有人说，活着是为了梦想，梦想是为了什么？梦想是一种渴望。而渴望是人的一种欲望，是一种灵魂需求。那么再进一步，灵魂为什么要有需求？我想，是为了填补寻求为什么活着而不得的空虚吧！人，总是得要有一种信仰，支撑着他过活。因此，有人说活着为了家人、责任、奉献……
《生死无尽》中讲述的就是余德慧教授对生与死的理解，是他迈入中年心境的散文集。他说，年轻时迷信【科学】，对看不见的【精神】置若寡闻，当时研究的是“没有心的心理学”，那是一种没有血肉的知识游戏，拯救不了生命的烦忧。后来他慢慢转向，开始安静地看人，而这几年他更走近安宁病房去，看尽生死之间的各种故事，对生命、对死亡、对人的心灵状态，有了更深刻的体悟。在书中，他探寻活着的滋味，也思索善终的真意。他谈童年记忆中的雨声、谈安宁病房中的原住民老人家、谈虚无洪流中的心灵之光、谈潜意识和梦境，他引用卡缪的小说、惠特曼的诗歌、托尔斯泰的散文、印第安人的神话传说、佛学及禅学经典……借此告诉我们：生死之间没有边界，过去和未来也在此刻的瞬间。生命是以“我们”作为起点，而不是“我”。人活着是跟其他人紧紧相依，人的死去，也是朝向更广阔世界的一种皈依与返回。生命宛若似水年华：所有的快乐、悲伤、圆满、缺憾，以及瞬间与永恒。不需要可以拥有什么，重要的是去品尝一切。
读《生死无尽》，与其说像是在与智者说话，不如说是思想汇入了奇妙的海洋，深有感触。就像书中谈及活着的问题：我们不愿意对生命说谎，所以我们必须用一种本真的态度对待自己的活着。最本真的态度是把“活着”当做问题，而不是理所当然。我们常常认为自己的后半生还很长，不用着急，每天都虚度着岁月，消磨着时光，似乎对于我们来说，这一辈子依旧是缓慢的时序。这是因为，我们从来不把死亡当做生命的一部分，我们仅仅是知道活着。我认为，我们偶尔也需要像书中所说的那样，对活着提出“濒临”的对策，也就是将生死的界限抹掉，在任何时候的瞬间都能够准确的捕捉到死亡和存活的同时存在。若喜，则生死同喜；若悲，则生死同悲。活着，意味着瞬间生命出现与死亡。此生，真的也许就是一瞬间的事情，这一秒我们还存活在所谓的世界上，可能下一秒，我们就是面临死亡，死亡和存活是并存于我们身边的。因此，我们必须懂得在活着里的死亡，太过热切于活着，最后总会被证明是一件蠢事。就像是古代帝王总想寻求永生，千秋万代，最后不过是从云端摔落，跌得遍体鳞伤，虚梦一场，化作一抔黄土罢了。
我们一生中会面临很多次死亡。就如书中讲到，现世的活着，是基因不断组合中，一刹那之间形成的一个暂时现身的东西。我们刚好存在同一个时代，不过是意味着我们彼此曾在此世的相同时间共处，我们有了同一时间的游戏。我们彼此因为机缘而联系在一起，我们恰好在同一时间而存活，因为血缘，即基因的亲近，我们依赖着父母和亲人，因为某种情感的共鸣，我们和其他人有了解不开的丝丝缕缕，因为灵魂的触动，我们会爱上一个人。似乎，我们接受了这个世界规则，不知道是谁灌输进来的，是谁规定了法则，我们得不到答案。我们只是一昧地接受，我们的一生：诞生在世界上，学语言，学走路，学会自理生活，上学，恋爱，工作，结婚，等待死亡。我们似乎绕进了一个怪圈，以至于我们走走停停，看不清终点，看不清世界的本质，把生命锁在自己的世界里自我沉溺或哀怨，等待一个神明的救赎。
细思，我们的生活里有多少看了一半的书，有多少买了又不穿的衣服，有多少丢弃在回忆里的悔恨，又多少次曾在寂寥的夜晚忍不住埋进自己的臂弯，止不住心疼地抱住自己……心中仿佛追求着什么，却又空荡荡的；想抓住什么，滑过指缝的却是挽留不住的似流水的无奈。于是，尽管我们常常被一堆物质包围和亲朋好友关心，但依旧感受到了灵魂深处的孤寂。读书笔记每每到这，我们总会分外想珍惜大雨中为我们撑伞的人，帮我们挡住外来物的人，在黑暗中默默抱住自己的人，都自己笑的人，陪自己彻夜聊天的人，坐车来看望自己的人，陪自己哭过的人，在医院陪自己的人，总是以自己为重的人，带自己四处游荡的人，说想念自己的人。我们像是渴望触碰太阳的人，想紧紧地拽住最后一根稻草，企盼着如冬阳般的温暖可以救赎自己整个灵魂的寂寥。不至于彷徨，不至于无措，不至于迷失在人流中。
当某天，我们第一次遇见死亡，真真切切地发生在我们身边时，不再是影片中寥寥几个片段时，那会是我们第一次看见揭开死亡的面纱。如若，死去的是与我们有着深刻共鸣的亲友，我们会被悲伤和无助淹没，会第一次意识到，死亡，是隔绝灵魂的墙，是如斯可怕的事情，让人可恨又无可奈何。如若，死去的是与我们交际不多的人物，我们会对死亡视而不见，认为不过是世界又减轻了一个人口压力罢了，在葬礼上，我们依旧笑看岁月，谈论下次放假去哪里玩，晚饭吃什么。两种情况相同的是，逝去的人，终将会被我们遗忘。是否真是忘川河的神秘威力，抑或是孟婆的巧思造就？于是给予了我们一个可笑的理由——我们要看向未来，不能停留在过去的悲伤里。什么是未来？我们从未拥有过未来，我们拥有的一直只有现在！
人性，或许，本来就是冷漠的代名词。只有在面临自身危险的那一刻，才会真正去碰触，人，不得不死亡的事实吧！我们总是兴味地注视着某些事物：子女、事情、工作或者休闲。每个人总是在某些频道里生活着，一个他愿意驻留的地方，一件他心甘情愿做的事，以及他愿意与之相与的人群。
但是，我们逃避不了自己与自己独处的时间，在某年某天某刻，也许是嗅到一种熟悉的气味，也许是听见同样的台词，也许是经过某个地方，我们仿若脱离了世界的喧嚣，似曾相识的感觉从脚尖延伸至心脏，充斥着自己的感官，唤醒了自己沉寂许久的灵魂，回顾自己走过的时光，恍然如梦。有人曾经比喻过，人生不过是梦一场，不是完全没有道理。恍恍惚惚间，有时我们会分不清梦境和现实。
在书中有这样一段描写：“在夜梦里，我们发现每个人都是堂吉诃德。剥掉堂吉诃德，我们什么都不是。昨晚夜里，梦见我听人们说话。有人说很悲愤，有人说很诚挚。我问，为什么这样说、那样说？人们回答我，如果我不这样说，我就没有我‘这边’的感觉，我‘这边’的世界；如果你不那样说，我就没有‘那边’的感觉、‘那边’的世界。我说话是我的世界。你可以赞美我的话、我的世界；你可以诋毁我的话、我的世界；如果你连诋毁都不愿意，你根本连我存在的世界都不肯承认。你完全没有资格这么做，做人就是活在世界，就是说话”，也就是说，余德慧教授认为，人所生存的文化层正是人作为“堂吉诃德”的所在之处。梦境是粗糙、原初的心，只有从梦境这里，我们才脱离文化层的制约，反身看到文化层在我们的存在之中。
时间就是活着。我们在时间里头，而不是在时间之外。作者：庄镇凤
读《生死疲劳》有感1000字
读《生死疲劳》有感1000字
脐橙
《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。”
之前看《霍乱时期的爱情》觉得写出这样书的人真是了不起，很喜欢魔幻现实主义这一流派，融合了传说、历史与当下。也很喜欢这一风格的大师莫言，他有很深厚的功底，能将这些元素很好地糅合在一起，浑然一体，能炉火纯青地锻造出属于他的故事。
那些欧美大师著作中通常有很强的人文情怀，思想层次也是很深。博尔赫斯说过，小说在现代呈现明显趋势，回归史诗创作，这一点在欧美小说里很明显，但在中国小说创作中却少有反映，莫言就是极少数的人。
我觉得魔幻现实主义就是偏于厚重带有历史感的风格，像王小波要更本土化一点，有那种很久以来的调侃的感觉很接地气。莫言的作品，比起加西亚马尔克斯来也就是地域的不同而已，很浓重的魔幻现实主义风。
本书有一种荒诞感，当时土改、文革不是要废除封建迷信吗，可是书中却将那阴曹地府、阎罗判官、牛头马面明明白白地写了出来，给我们看六道轮回下的中国农村的不同之处。西门闹虽为财主但是安分守己、乐于助人却被枪毙，被那些地府官员们哄骗转生为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁。
在这样天地不公的情况下，让人想起窦娥曾向上苍诘问的“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。在那个混乱的时代，冤假错案可想而知会有多少，这个时候，莫言写的不是一个人而是许许多多蒙冤受屈的普通人。
但这肯定不是单单写西门闹转世为牲畜的悲惨故事，生前凭一己之力能成为西门屯的大财主，死后即使被人陷害进了畜生道也必然与众不同，整出一箩筐好戏。
他不管是什么，都一直待在他以前的长工蓝脸及其子孙，最后投生为人也是成了他们家近亲结婚生下来的蓝大头。为驴到为猴，他从那个屯走到了他们县，从开始的心不甘情不愿到后来的忠心为主，因为他与蓝脸他们都是有情有义的。事情的发展总是再西门闹看似可有可无的推动下有了那么一丝丝波澜，总会有令人惊奇的改变。他用他覆盖于动物躯壳下的人的灵魂抗争着，呐喊着，替他的动物躯壳，替他的主人，向这世道控诉。
其中还有挺多的有趣的人物的，脸上有胎记的蓝脸、蓝解放父子，还有西门家的金龙和宝凤，对西门闹念念不忘的白氏、迎春和吴秋香，还有村里那些干部如黄瞳、洪泰岳，以及其他人物，有众生百像的感觉。虽然经历不真实，但他们的任人物刻画得栩栩如生。随着西门闹一次次的转世，这些人出场又唱罢，让人目不暇接。
我觉得莫言的书有一种魔力，第一次看的时候觉得奇奇怪怪的，一点都不科学，用词也毫无顾忌，没有遮掩，不过看多了就觉得很接地气，他的叙述就像让你走进了书中回到那个年代一样。以前看《丰乳肥臀》，有一些情节很让人吃惊，比如说母亲在饥荒的时候将工作中偷的豆子藏在胃里回去呕出来给孩子吃。他用一种夸张的手法描写那个年代的食物短缺，有点骇人，又有一种真实感，对于我这种没有忍饥挨饿过的人看到这种情节总觉得这种事情真是发生过。
我们能透过各种动物的眼睛关照并体味五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。它的价值远超过我所能理解的，我们能在阅读过程中获得的不单单是那样一个曲折离奇的故事，更是去感受一种文学的气势，以及一场对生命的颂歌和悲歌。
