读窗边的小豆豆有感
困难的距离读《高斯的正17边形》有感500字——。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编推荐你不妨读一下困难的距离读《高斯的正17边形》有感500字——，相信会对你有所帮助！
困难，似乎是一个仿佛永远也跨越不了的桥梁。每当你跨越一个的时候，你会发现，还有一个更大更长的桥梁在等着你。你越害怕困难、畏惧困难，它便会更加强大；但你如果相信自己、拥有坚定不移的信念，你便可以轻而易举地跨越困难。《高斯的正17边形》这篇文章，便告诉了我们这个道理。
1796年的一天，德国哥廷根大学中，一个有数学天分的青年正在做导师单独布置给他的三道数学题。前两道很快就完成了。第三道在另一张纸上：只用圆规和一把没有刻度的直尺，画一个17边形。青年绞尽脑汁，可依旧是毫无进展。困难激起了他的斗志，当窗口露出曙光的时候，他终于完成了第三道题。再见到导师的时候，青年心里充满了内疚和自责。导师一接过青年的作业时却惊呆了，他让青年当着自己的面再做一个17边形。
青年很快做出了一个正17边形，导师激动地对青年说：“你知不知道？你解开了一桩有两千年多年历史的数学悬案！阿基米德没有解决，牛顿也没有解决，可你一个晚上就解出来了。你是个真正的天才!”原来，导师想解决它，却因为失误才将这张纸条给了青年。每当这位青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我这是一道有两千多年历史的数学难题，我可能永远也没有信心将它解出来。”
这个青年就是数学王子高斯。
就算别人不曾成功，你也不能气馁；就算别人说“不行”，你也不能失去信心。有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好！由此看来，真正的困难并不是困难本身，而是我们对困难的畏惧。做任何事的时候，都要充满信心。不管旁人的看法如何，我们都不能放弃。
有志者事竟成。只要你努力了就一定会有收获！
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困难的间隔读《高斯的正17边形》有感500字——
困难，似乎是一个仿佛永远也跨越不了的桥梁。每当你跨越一个的时候，你会发现，还有一个更大更长的桥梁在等着你。你越害怕困难、畏惧困难，它便会更加强大；但你如果相信自己、拥有坚定不移的信念，你便可以轻而易举地跨越困难。《高斯的正17边形》这篇文章，便告诉了我们这个道理。
1796年的一天，德国哥廷根大学中，一个有数学天分的青年正在做导师单独布置给他的三道数学题。前两道很快就完成了。第三道在另一张纸上：只用圆规和一把没有刻度的直尺，画一个17边形。青年绞尽脑汁，可依旧是毫无进展。困难激起了他的斗志，当窗口露出曙光的时候，他终于完成了第三道题。再见到导师的时候，青年心里充满了内疚和自责。导师一接过青年的作业时却惊呆了，他让青年当着自己的面再做一个17边形。
青年很快做出了一个正17边形，导师激动地对青年说：“你知不知道？你解开了一桩有两千年多年历史的数学悬案！阿基米德没有解决，牛顿也没有解决，可你一个晚上就解出来了。你是个真正的天才！”原来，导师想解决它，却因为失误才将这张纸条给了青年。每当这位青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我这是一道有两千多年历史的数学难题，我可能永远也没有信心将它解出来。”
这个青年就是数学王子高斯。
就算别人不曾成功，你也不能气馁；就算别人说“不行”，你也不能失去信心。有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好！由此看来，真正的困难并不是困难本身，而是我们对困难的畏惧。做任何事的时候，都要充满信心。不管旁人的看法如何，我们都不能放弃。
有志者事竟成。只要你努力了就一定会有收获！
困难的间隔读《高斯的正17边形》有感500字2024——
困难，似乎是一个仿佛永远也跨越不了的桥梁。每当你跨越一个的时候，你会发现，还有一个更大更长的桥梁在等着你。你越害怕困难、畏惧困难，它便会更加强大；但你如果相信自己、拥有坚定不移的信念，你便可以轻而易举地跨越困难。《高斯的正17边形》这篇文章，便告诉了我们这个道理。
1796年的一天，德国哥廷根大学中，一个有数学天分的青年正在做导师单独布置给他的三道数学题。前两道很快就完成了。第三道在另一张纸上：只用圆规和一把没有刻度的直尺，画一个17边形。青年绞尽脑汁，可依旧是毫无进展。困难激起了他的斗志，当窗口露出曙光的时候，他终于完成了第三道题。再见到导师的时候，青年心里充满了内疚和自责。导师一接过青年的作业时却惊呆了，他让青年当着自己的面再做一个17边形。
青年很快做出了一个正17边形，导师激动地对青年说：“你知不知道？你解开了一桩有两千年多年历史的数学悬案！阿基米德没有解决，牛顿也没有解决，可你一个晚上就解出来了。你是个真正的天才！”原来，导师想解决它，却因为失误才将这张纸条给了青年。每当这位青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我这是一道有两千多年历史的数学难题，我可能永远也没有信心将它解出来。”
这个青年就是数学王子高斯。
就算别人不曾成功，你也不能气馁；就算别人说“不行”，你也不能失去信心。有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好！由此看来，真正的困难并不是困难本身，而是我们对困难的畏惧。做任何事的时候，都要充满信心。不管旁人的看法如何，我们都不能放弃。
有志者事竟成。只要你努力了就一定会有收获！
读《困难的归程》有感500字
暑假我读了一本书，书名叫《艰难的归程》。这本书主要讲的是一只本宠物场淘汰的杂种狗，流浪到了野外，它在野外变化很大：以前不善于战斗的杂种变得非常勇猛，连体形巨大的“雷斯”都不是它的对手。它的奔跑速度不亚于一条狼。后来，它在牧场里担任起牧犬的工作。它又认识了狼妹。狼妹表面看上去腼腆，但实际上是一条偷吃过羊的狼。冬天里，牧场里的羊群都到“千道泉”草场去过冬。可是在“千道泉”草场不幸发生了泥石流，主人死了。杂种带领着羊群返回牧场，一路上，它们遇到了很多艰难险阻，最后终于安全到达了牧场。
我喜欢这只叫“杂种”的狗。虽然它是“雷斯”犬中的杂种狗，可它比那些真正的雷斯犬要强得多。真正的雷斯犬过惯了好日子，一点也没有到野外磨练过，而且体型又大又肥。不经历风雨怎么见彩虹？这个故事告诉我们：人生是有很多困难的。我们应该去勇敢地面对，而不是退缩。要去克服困难。慢慢地，你会发现自己再也不怕这些困难了。“困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。”故事中的杂种原来是一只体型肥胖的杂种“雷斯”犬。连看门的大狗都打不过。可渐渐的，经过了无数次的战斗，它发现了很多战斗技巧，体型也变得瘦了下去。最终成为一只真正的牧犬！
我们应该向这只狗学习，去克服生活中的困难，不断地锻炼自己！
读守望的距离有感
读守望的距离有感
闲暇时光，我在灯光地照映下静静地翻开了周国平的散文集《守望的距离》，第一页是周国平对于本书的概括：“与自己在人世间的遭遇保持一个距离，省悟人生的底蕴和限度，守护人生的那些永恒的价值。”
第一次翻开书的扉页,就被這段切合书名的题字吸引。平淡，亲切，却也饱含哲理。周国平在经过十余载内心的沉淀后，书写下了凝结了他处事哲学的這本经典论述。
很喜欢在昏黄的台灯柔和的灯光下,耳中伴着安静的吉他曲来翻看這本书,体味书中的厚重、安宁与平和。是啊,正如书中所说,“人生,就是一趟长途旅行”，而這“旅行”中又充斥着太多的偶然性和可能性,谁能猜到下一段会有怎样的风景,又会有怎样的友人?那么,在且歌且行的人生道路上,我们该怎样审度,又如何割舍那牵扯在心中的复杂情感呢?周国平于是在书中慢慢流露出对這段旅途的期盼 与理性地思考,因此,他从阅读人生与灵魂的过程中品悟出生与死,存在与消亡等问题的价值。
作家本是一个敏感者才能胜任的职业,也许一个音符的跳动就会激发他们对与生命之源的思考。而《守望的距离》中,周国平在审度人生的过程中重新看待了生与死的地位。“人生的轨迹竟然由一个个过眼烟云的机遇来决定，只有死是必然的”。但死的本质却是孤单的,不可能结伴而行,因此对与个体而言,倘非自欺欺人,是决不能从死中发掘出正面价值的。但是,思考死对与生却是有价值的,因此,周国平在“第二辑 未知生焉知死”中一直探讨着生与死的价值，并从思考死中以一种超脱的态度对待人生的一切遭遇。“如此看来，最终剥夺了生的意义的死，一度又是它赋予了生的意义”。因此,周国平以哲学的角度来剖析死对与生的意义,在并不消极对待死亡的态度上表示人生既是全又是无,要学会接受死的事实,但也同时要学会挖掘生的意义。一个人只要认真思考了死亡,不管是否获得自己满意的结果,他都好像是把人生的边界勘察了一番,看到了人生的全景和限度,如此,便会获得豁达的胸怀,在沉浮的人世中也能跳出来审视,对人生固然还有追求,但学会淡看结果,而更注重享受這其间的过 程。“把每一天都作为最后一天度过……”
周国平是一位有智慧的人，他的话总让人似有所悟，感叹他对人生百态的超然，精辟的哲理，让人流连忘返。他在经历苦难后并不像某些人那般苦苦呻吟，而是敢于面对人生的问题，勇于笑谈生死，看透失去和拥有。人最可贵的品质就是当他在看透人生诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的去爱它，不去埋怨，反而更懂得珍惜与感恩。文字只是一种形式，写作也只是一种姿态，而我们从这形式中稍稍领悟到一些实质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从他的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。
所以说《守望的距离》也是一本谈审美的书。审美本身就是超功利的，它并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。
读《守望的距离》有感
读《守望的距离》有感
生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。
作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。
守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待是守候。
合上书，闭上眼，静静的思考，去守望着快乐和幸福。
读《高斯发现的数学原理》有感
读《高斯发现的数学原理》有感
■实验小学四年级 刘芝妤
今天，我读了《高斯发现的数学原理》这篇文章。文章讲了，高斯出生在一个贫穷的家庭，在他还不会讲话的时就自己计算。三岁那年的一个晚上，他看着父亲算工钱时，还纠正了父亲计算的错误。
教高斯数学的老师是一个从城里来的人，觉得自己在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书真是大材小用。这一天数学教师正好情绪低落，让同学们做作业。同学们看到老师抑郁的脸孔，心里害怕起来，于是就认真的作业。还不到半小时，高斯就把作业做完了，送给老师检查。
老师头也不抬地说："错的！"高斯非说自己的是对的。老师接过来一看，高斯的计算不仅正确，而且他还发现了计算简便快捷的数学原理。
跟高斯比起来，我感到脸红。每当在学习中有了困难和问题时，我很少换一种方法去思考，而总是直接问家长或老师。
在数学家庭作业中，我有一题不会做，可是我想都没想，就说我不会做，就去问妈妈。妈妈耐心地给我讲解，可是我只是听懂写了上去，却没有换一个角度去思考问题。我现在觉得很惭愧。
我想："如果，我只是听懂了，就写了上去，但却没有深入的去分析，去理解、去思考这道题。虽然，这道题改下来是正确的，但如果是仅仅是这样的话，过了些日子可能就忘记了解题的方法。如果认真地分析思考了，肯定是不会忘记的。
通过读高斯的故事，我深深地体会到勤思考、善观察、多角度的去思考问题的重要性。现在很多学生在学数学的时候，只会照葫芦画瓢，不能领会其中的奥妙，不能举一反三，不能灵活运用最简单的方法。高斯却给了我们一个非常好的榜样。
-END-
八岁的高斯发现了数学定理
德国著名大科学家高斯 （1777 ~ 1855） 出生在一个贫穷的家庭。高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。数学家们则称呼他为 " 数学王子 " .
高斯八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。这一天正是数学教师情绪低落的一天。同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。
" 你们今天替我算从 1 加 2 加 3 一直到 100 的和。谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。 " 老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。教室里的小朋友们拿起石板开始计算： "1 加 2 等于 3 , 3 加 3 等于 6 , 6 加 4 等于 10……" 一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。 " 老师，答案是不是这样？ "
老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说： " 去，回去再算！错了。 " 他想不可能这么快就会有答案了。可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前： " 老师！我想这个答案是对的。 " 数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数： 5050 ,他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是 5050 ,这个 8 岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢？高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数 1+2+3+…+n 的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。
读《困难的归程》有感500字2024
暑假我读了一本书，书名叫《艰难的归程》。这本书主要讲的是一只本宠物场淘汰的杂种狗，流浪到了野外，它在野外变化很大：以前不善于战斗的杂种变得非常勇猛，连体形巨大的“雷斯”都不是它的对手。它的奔跑速度不亚于一条狼。后来，它在牧场里担任起牧犬的工作。它又认识了狼妹。狼妹表面看上去腼腆，但实际上是一条偷吃过羊的狼。冬天里，牧场里的羊群都到“千道泉”草场去过冬。可是在“千道泉”草场不幸发生了泥石流，主人死了。杂种带领着羊群返回牧场，一路上，它们遇到了很多艰难险阻，最后终于安全到达了牧场。
我喜欢这只叫“杂种”的狗。虽然它是“雷斯”犬中的杂种狗，可它比那些真正的雷斯犬要强得多。真正的雷斯犬过惯了好日子，一点也没有到野外磨练过，而且体型又大又肥。不经历风雨怎么见彩虹？这个故事告诉我们：人生是有很多困难的。我们应该去勇敢地面对，而不是退缩。要去克服困难。慢慢地，你会发现自己再也不怕这些困难了。“困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。”故事中的杂种原来是一只体型肥胖的杂种“雷斯”犬。连看门的大狗都打不过。可渐渐的，经过了无数次的战斗，它发现了很多战斗技巧，体型也变得瘦了下去。最终成为一只真正的牧犬！
我们应该向这只狗学习，去克服生活中的困难，不断地锻炼自己！
世界上最短的距离——读《零距离》有感
听妈妈说，世界上最美好的语言就是诗。那么世界上最远的距离呢？仅仅是两极之间吗？直至我认识了泰戈尔，我才了解了世界上最远的距离是什么。
世界上最远的距离
不是，生与死的距离
而是我站在你面前
你不知道我爱你
……
就是这样一首诗，没有美丽的修饰，没有华丽的词藻，全诗重复着“世界上最远的距离……，不是……，而是……”，给人一种音乐的美的享受，又有一种冰冷刺骨的悲哀。
全诗的抒发的情感层层递进，让读者的心随着诗的节拍一起跳动。想一想：比彼此相爱却无法表白更遥远的是将他们分隔开来，比痛彻心脾的思念更遥远的是将自己的感情掩饰；比把思念埋在心底更遥远的是尚未相遇便注定今生无缘……
读着这一节节诗，眼前仿佛浮现出这样的画面：双双蝴蝶被风打散，并肩的双星愈飞愈远，同枝的黄花无法相依，含情的落叶难以归根……！从古至今这样的事还少吗？梁山伯祝英台有情难全，罗密欧与朱丽叶在坎坷中追求……
啊……！
这一个字似乎可以诠释我的内心的全部。每每读罢这首诗，我的心都会被两种不同的感情所充斥：一种是悲伤，为爱不能完美而悲伤，感慨人生中的阴晴圆缺，悲欢离合；另一种则是欣慰，因为，至少还有爱！
或许世界上最远的距离正像诗中说的那样，是飞鸟和鱼儿的距离，因为一个在广阔的天空，一个在深邃的海底。
我不知道是否读一首诗就会有这样矛盾的感受，不过，我越来越喜欢诗爱情诗了，因为她们是最美好的！
读《丫形树上的初级女巫》有感
最近，我读了张秋生爷爷写的一本书，叫《丫形树上的初级女巫》。
故事讲了丫形栗子树上的初级女巫和一级傻瓜魔法师，皮里巴拉狼，学习运用魔法的趣闻轶事。
而我最喜欢的故事就是初级女巫的晋级考试，小女巫的考试日子到了，她准备了一个叫和平善良的苹果教考试作品，可谁也没有想到，这次考试要上交两个魔法作品，幸好丁丁猴带了勇敢的魔法栗子，这才让小女巫成功的成为了高级魔法女巫，也是女巫界里最年轻的高级女巫。
这是我知道了一定要提前做好某件事的准备，不能像小女巫那样忘记做准备工作，不能等已经开始了才去准备，这样会来不及的，在皮里巴拉狼的故事中，黑猫的外号是什么，使我影响最深刻的故事了，灰驴施金达的果园来了不速之客虫子，让皮里巴拉狼个给他一个大号杀虫剂，皮里巴拉狼却怎么也找不到杀虫剂的咒语，终于在魔法书的一个角落里，找到一段话：杀虫剂请见笔记本。皮里巴拉狼把笔记本打开，他没有记下老师教他的咒语，只记了一行小字：把鼹鼠，黄鼠狼，蛤蟆和黑猫的外号，连在一起念三遍即可。原来这咒语和他的这四个同学的外号想象，他就记下了这么一句话。皮里巴拉狼回想起四个同学的外号：鼹鼠：矮脚豆，黄鼠狼：放屁王，蛤蟆：疙里疙瘩，可黑猫的外号忘了，他只好很不文明的问黑猫才变出杀虫剂。
这使我明白了偷懒是没有好结果的。
这本书让我懂了许多道理，我还有许多没有养成的好习惯，但我会努力的。
心的距离——读《筑梦路上》有感
有人说，一个人的梦想是小梦想，关于一群人的梦想才是大梦想。读着《筑梦路上》，我突然对这句话有了深刻的理解：要实现梦想，光靠一个人的努力是不够的，必须要靠大家共同的努力与付出。就这样看着想着，有关人与人一交一往的那些往事突然涌上我的心头。
记得那是某天傍晚放学回家，我看见爷爷和几位村民一起，正在家门西边那条柏油马路的尽头，用水泥浇筑着什么。我跑过去看，不明白他们在干什么，就问爷爷。爷爷笑了笑说：“这是在浇水泥墩子呀！”我睁大了眼睛问：“在马路上浇水泥墩子有什么用啊？”大一胡一子德叔抢着说道：“不让车子开进来呗。”我还 是疑惑。爷爷放下手中的工具，用手笔划着说：“在马路两边各浇筑一个水泥墩子，中间只留出一辆轿车通行的距离，这样就可以防止大车子驶进居民区了。”
“原来如此！”我恍然大悟。
记忆的闸门一下子打开了：为了村道上那些进出的工程车和渣土车，村民们和村委会可闹过不少矛盾。村里许多人家都有自建房，他们就把空余的房子租给了外地客人。这些外地租客大多是在本地开渣土车、工程车和自卸车的，他们收工后，车辆无处停放，就随意地将车辆停放在村民居住区旁边的马路上。这样一来，大车子占据了半个车道，使得本就狭窄的村道更加拥挤。更要命的是，这些“大家伙”每次进进出出，都震得周边的民居地动山摇，巨大的噪音伴随着飞扬的尘土，搅扰得沿路村民痛苦不堪……凌晨时分，村民尚在沉睡，这些“大家伙”摸黑起来开工，汽车喇叭声，马达轰鸣声，车子碾过路面的震颤声，让人无法忍受。村里怨声载道。我家就住在路边，每当车子进出时，我都根本没法安静下来写作业。村民们与村委会多次一交一涉，要求村委会出面与那些外地司机沟通协调。没想到村委会以各种理由推托了！这一次，村民们齐心协力，终于将不满和忍无可忍落实到了行动上。
很快的，在爷爷和村民们的努力下，水泥墩子很快建起来了！
效果很明显。那些“大家伙”驶到村路前，由于水泥墩子的阻拦，只能掉头离去。从那以后，“大家伙”消失了，村路边上停放的车辆明显减少，村民们终于过上了安静的日子。
然而，好日子并没有持续多久。暑假里的一天，我看到一伙人围在水泥墩子旁边敲打着什么，这群人中间还 有大一胡一子德叔的身影。我发现路边的人丛里站着小伯母，就走过去悄声问她这些人在干什么。小伯母没好气地说：“还 能干什么？他们要把水泥墩子拆了！”“好好的把水泥墩子拆了干什么呀？”我不解地问。小伯母气鼓鼓地说：“干什么？碍他们事了呗！你看，就是大一胡一子带的头。当初要浇水泥墩子的是他，如今要拆的也是他……”我瞪大了眼睛说：“为什么呀？”“还 不是因为他们自己进出不方便！他们开车时被水泥墩子刮蹭了……不怪自己车技太差，倒怪水泥墩子碍事，真是让外地租户见笑了……村民自己都这么不一团一结！唉……”小伯母边说边叹气。
就这样，“乒乓”声中，一个水泥墩子被敲掉了！
路宽了，人与人之间的距离也随之远了！
接着，“大家伙”又重出一江一湖！这一回，再也没有人出来阻止！
其实，心的距离也就是梦想的距离。心与心之间隔得远了，梦想的距离也就随之拉远了！
所以，梦想与现实的距离，可以很近，也可以很遥远……
读《青春正能量》有感 (500字)
《青春正能量》这本书，往人看完后有种脱俗了世间凡尘的感觉，使我受益终生！
书中第三章第二节《平等人生最美丽》曾说过：在存在着剥削制度和剥削阶级的社会里，平等不可能真正实现；只有到了社会主义社会，消灭了剥削制度和剥削阶级，全体人民当家做主，共同享有对生产资料的所有权和支配权，并在此基础上共同享有管理国家的权利，才有可能实现现实质上的平等。对次，我的看法一直如此：要是所有的事都公平，那是不可能的。坦然面对，学会果然的处理问题，跟自己国家的利益有关，就要拿起法律的武器去维护。比尔盖茨说过：生活是不公平的，你要去适应它。作为我们自己来说，只能尽量去适应，并且在不公平的竞争中脱颖而出。在社会中，确实有不少不平等的现象，就如你所说的，但国家都在试图尽量向弱势者增加政策上的平等法，尽量减少不平等的现象。对于自身来说作为一位有素质道德的人，我们不应让它在我们眼前发生，我们站在正义一边。不平等现象可以发生，但不能在我们身边发生，我们应为公平献一份力！在现在的社会当中，有多少人的心是向着祖国，向着公平的？我想，不过全国的三分之一。所以，我们更应该去维护公平，坚持公平！
《青春正能量》这本书，使我受益终身！
五年级:刘知丽
读《“心正笔正”的柳公权》 有感 (400字)
读完《心正笔正的柳公权》这篇文章后，我拍案叫好，好一句用笔在心，心正则笔正的说法，这番话更加反映出了柳公权正直、铁骨铮铮的诤臣风采，显示了笔法出自内心，只有心地正直才能写出好字来的柳法。心正笔正是柳公权一生的写照，他以心正练成了流芳百世的柳骨，又以笔正给予后人塑造了一个书法姿势。
这不正是我们实际生活正缺乏的吗？写字时应心灵平静，要以简短的时间消除所有的杂念。生活中有人写字潦草，有人写字整洁，这就是重要因素。
有时我也会把字写得乱七八糟，那是因为心不静，就如雾里看花的分忧，水中看月随涟漪不断徘徊是水波。于是，我会静下心来，缓缓拿起笔，以心正笔正的观念，描下一个个整洁的字体。一次又一次的触动，对我写字的功底打下了坚硬的基础。
读了《心正笔正的柳公权》，我感悟深刻：心正则方能顾全大局，笔正则心美。虚伪做作，绝非罢黜的结果。
六年级:吴芝茵
守望的距离读后感500字
【篇一：《守望的距离》读后感】
不知是受了谁的启发和不知何处而来的冲动，我在闲暇的时候去到了图书馆。看到了这一本（守望的距离》。读着周国平老师给我对幸福的讲述，我突然很有感触。最让我感受深刻的时候幸福的悖论一文。它告诉了我长久以来关于人们对幸福定论的种种猜测和理解。有实际生活，有科学理论，生动而详细。总结了从古至今对幸福的定论和看法。
周老师对于幸福的功成名就论有这驳斥一说。周老师认为当人们往往觉得幸福的时候却感觉不到幸福，每个人的幸福都是各不相同的，幸福是每个人永恒追求的目标。读了关于功成名就的幸福悖论之后，我感觉到。幸福真的离我们很遥远同时又是那么贴近，好像我们能感受到幸福就在我们身旁的呼吸。对于现在的我们，幸福就是在家里有爸爸妈妈陪伴，在学校有老师同学陪伴。每天能够做自己该做的事情，而不会漫无目的漫不经心的不知所为。幸福就是在我们处于青春期的这个阶段有着青春期的自由和羁绊。如果没有了自由，那么我们的生活就会很压抑，如果没有了羁绊，我们又会毫不知情的放纵。正是因为有了老师和爸爸妈妈的关心保护，才有了我们幸福快乐的青春期。所以对于我们来说，幸福就是这样每天的生活。
周老师还对幸福就是爱情圆满有着驳斥一说，认为从古至今对爱情圆满就是幸福的定论是不正确的。每个人对幸福的理解和定位都是不一样的。有着阶层，受教育层度，社会生活经验的不同。即使有了美满的爱情也不一定有美满的婚姻和以后的生活。所以认为爱情美满并不是真正的幸福。读完了周老师的这些文字之后，我觉得如果爱情美满就是幸福，那么它究竟是离我们远还是离我们近，到底是触手可及的幸福还是遥不可及的梦魇。爱情对于我们来说还是太遥远，我们不知道它到底是什么样的一种情感。它会让我们一直这样快乐的生活下去否。不过，我相信周老师所说的幸福对于每个人都是不一样的定论。
【篇二：《守望的距离》读后感】
读是生命中不可或缺的，读月读书读人，然后写诗做人明理。而我认为读周国平，便是在读社会，读生活，读人生，读周国平确实是一种享受。
有这么一句话：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。可见周国平在当代的影响力很大。他对人生的态度是乐观积极的，他看重人生精神追求，看轻名利的追逐，乐于淡泊，坚持在充满功利的社会中把持自己。
在周国平的众多作品中，我最爱读他的《守望的距离》。这守望表示与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值和关心人类精神生活。在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。是的，在当今的社会人们需要慎独，需要看住自己的心灵，不能在追逐功利中迷失自我。
读周国平，他认为人在现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。他告诫人们，不要让生活的烦恼淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，才能拥有人生的价值和意义。
读周国平会让人的思想变得清澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必须去思考的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。读他的文章，我读得了亲情似的爱情；读得了家是永远的岸；读得了教育需要回到常识；也因此走近了尼采，与一个巨人进行了一场心灵的对话这位睿智博学的作者，不知不觉的，他带着他对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待。
周国平说过这么一句话：我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。细读这句话，其中蕴含的便是我们做人的重要准则重精神轻功利。
【篇三：《守望的距离》读后感作文】
周国平说：守望者的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。
在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。
（一）关于幸福
周国平认为：世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福了。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度的穷尽人生的各种可能性，其中也包括困境和逆境。极而言之，乐极生悲不不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，平平淡淡，那才是白活了一场。
幸福，是每个人都梦寐以求的。但是，有些人倾尽毕生之力去寻找幸福，却往往没有结果。其实，我认为，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身处顺境还是逆境，只要你内心充实，那便是幸福。
（二）关于信仰
周国平认为：精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。
有人说：这是个信仰缺乏的时代。确实，经济的快速发展，并没有带来更多的安全感。相反的，越来越多的人迷失在物欲世界的诱惑中，因为他们缺乏信仰。没有信仰的人是可怕的，因为他生活在盲目中，没有最高的来自信仰的指导。
（三）关于死亡
周国平说：我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工厂和喧闹的市场。人总有一死，无论经历多少喧哗和骚动，有过多少光荣与梦想，结局总要走向寂灭。他认为人如果想明白了生生必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了。
就像史铁生在《我与地坛》中说：死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。因此，人生在世，最重要的，莫过于让自己的生命更有价值，才不会辜负来到这世上走一遭。
读完《守望的距离》，总能感受周国平对生命的热爱与执着。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。确实，一个人拥有精神家园，他才会拥有了人生的价值和意义。
【篇四：《守望的距离》读后感】
要我看，《守望的距离》这本书是不应归类于散文而是哲学篇，就像尼采等人写的书，一大堆哲理话。
我并未说哲学对于人生来讲并不重要，周国平竟然可以将哲理写得那么厚一本，那就足以证明对于哲学，人生还是有话可说的，人生有时不能离开哲学这里说有时是因为一些人在人生中没有遇到思想错误的问题或是遇到了也是自己解决的，不必靠那些哲学书。
哲学辅助了人生，正如计算机上的软件一样，单凭一个系统作不成什么大事，只有再加上office软件就可以成为办公室里的助手，加上一些处理政务的软件，就可以成为政治上的奇才，加上装潢的软件，就可以成为生意上的老手，因此，根据不同的人生要求，我们可以选择不同的哲学作为人生的根据，这便是人有各种各样的性格的原因，因此哲学是一个辅助的工具，帮助我们的人生走向成功。
哲学丰富了人生，就如同水丰富了山川大地一样，没有水就没有大好山河与生生不息的人类历史，就没有人类文明，地球就只是死气沉沉的一个星球，等待未来物种的发现。哲学也是如此，尽管大多数人都不愿看到那厚厚的哲学书，可是，那不是哲学的问题，而是编者的问题，或许因该编的再可爱一些或是演讲，因此，不必看过多的哲学书或是不看哲学书，否则会引起你的厌烦，只要从生活中总结，正如补课一样，反复讲学生会的东西是没有做正功，只有讲学生不会的东西才是省力杠杆，只有这样，哲学才是丰富了人生，因此就有流传千年的成语，格言，哲学家，世界史也因此多了一份生机，多了许多传奇，也避免了许多错误。
哲学巩固了人生，就算是周国平也曾怀疑人生，正如庄子一样，不知是梦是醒，他不知是他做梦梦到了梦中的他还是梦中的他做梦梦到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的问题，管他呢！这便是最好的解决问题的哲理依据，人间有这么多是是非非，若是担心一切反而自己会伤神好在有一种洒脱的哲学态度让我们来面对这一切，是既是，管他呢！因此，活着时不必追究什么人生短暂的问题，内容才是最重要的，人生也因此不再怀疑，不再彷徨，不再犹豫，人生就因此巩固，成为定局。
哲学虽是如此的美妙，可也有其弊端，第一个就是哲学家的哲学话里也有容易使人误入歧途的东西，一些东西是不能说得太绝对的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共产党一样也有犯左倾右倾错误的时候，如果人们将错误的当作对的来使用并长期用下去，那么造成的影响要比将正确的当作正确的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲学，哲学虽是非常高深的学科，而且待人去挖掘，可是哲学终究是人生的辅助，不能因此代替人生或超过人生，不能太过追求哲学而忽视了人生。有一个故事，一个哲学家过于探究哲学，一个女人向他求爱时他列举了结婚的好处和坏处，最后发现一样多，真正的做法应该去尝试一下，就去求婚，可那女人结婚几年了，孩子都有了，这便是误认哲学，哲学与生活如同水和鱼的关系，可终究不能互相代替。
【篇五：《守望的距离》读后感】
利用课余时间把认真阅读完了《守望教育》，我为在这喧嚣的社会，还有一批像刘教授这样沉静思索的人感到高兴，同时也为自己读到这样一本好书感到庆幸，我知道我们都是平凡的人，但刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也确实说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了刘教授对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
书中讲到，我们每个人都在经历着一个一个的教育事件，我们的教育生活就是由一个一个的教育事件积累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意无意的影响着学生，也影响着我们自身在教育生活中的生存状态。从这段话中，我们可以体会到，教育叙事就是讲述我们教育生活的故事，讲述那或隐或显地蕴涵着教育意义的故事，那影响着学生和我们自身生命的细微脉络就可以在故事叙事的过程中清晰地展现出来，同时，也展开我们的教育生活如何发展与改善的可能路径。我想这一点许多教师读很有体会。每当有学生犯错误时，我们时不时的用自己经历过的事，或是自己遇见过的事对学生进行思想教育，这就是应用了教育叙事的方法。教育叙事就是一扇打开我们的心灵通向教育生活的意义世界的门扉。
刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待万同这样对待一个学生，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。叶澜教授曾提出，教师的教育科研能力主要是研究学生及教育实践的能力，教师的研究大量是结合自己的时实践工作与对象展开的，因此教师的研究能力也是高素质教育生活和教师自身专业能力不断发展的必要条件。从这段话当中，我们可以体会到教师在成长的过程中，离不开研究，也就是说离不开学习。俗话说，活到老，学到老。作为教师的我们，更要活到老，学到老，因为我们肩负着教书育人的重担。那么教师要成长，就要从提高自身教育质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，发现新的现象，对日常工作保持一份敏感和探索的习惯，不断的改进自己的工作并形成理性的认识。
教育叙事和教师成长两者是密切相连的，教育叙事作为一种切近与教师日常教育生活的研究方式，让我们与自己所从事的日常教育工作更为亲近，让我们在平凡的，逐步习惯化的日常教学工作中发现幽微的教育意义，从而获得我们对自身作为教师生命个体存在的价值与意义的发现与提升，并可能成为我们走出教育生活中的习惯，提升我们教育生活的质量。记得海明威曾经说过，现实不一定总是美好的，但我们必须拥有一颗面对美好的永恒的心。若以我们短暂而又脆弱的身躯面对浩瀚而又驳杂的世界，生命实在是微不足道的。如果我们每一个教育工作者都能做一个教育理想的守望者，那么，人类文明的薪火就能够永传不灭。
【篇六：《守望的距离》读后感】
曾听说过这样一句话：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。惭愧的是，我就是真的没有好好读过周国平。这次终于拜读了他的《守望的距离》。
守望的距离其实是说明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情。守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实，是不浮躁，是宁静，是信心十足。周国平先生在这本书中，他怀着深深的对生活的爱意，谈人生谈境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益中，而是要追索人生的乐趣和心灵的欣慰。
我们要坦然面对生活，就应坦然的对待自己。钢铁是怎样炼成的呢？百炼成钢，正因如此钢才有了韧度，人也一样，不经风雨怎能见得彩虹？
生活是美丽的，上帝让我来到这个世上就是因为这个世界很美丽。有人也许问，不是也有不和谐吗？我笑了笑说：你见过没有瑕疵的玉吗？你见过十全十美的人吗？自然界尚且如此，又何必让生活如此完美呢？完美其实是一种悲哀。
生活是浪漫、轻松的。他也许是月下行走的浪漫，也许是一束花的浪漫，也许是浪迹天涯的浪漫。生活的轻松是你所想不到的，但你必须先沉重。登过泰山的人都会知道：从红门向上爬，大约四个小时到南天门，再到玉皇顶。上了那里才知道什么是一览众山小，那才是轻松，有一种沁人心脾，飘飘欲飞的感觉。去过大海的人也知道，在海边遥望大海时，把自己寄身于海天之间，才知道什么是轻松。所以要追求轻松浪漫的生活，就要先努力奋斗才会获得。
生活中也当然会有困苦、不愉快，但这只是一次对自己的处事的考验罢了，不足挂心，总是记小事于一身的人，是总得不到快乐的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快乐，懂得放弃的人也总能得到自己想要的东西。
我想要做一个守望者，守望快乐和幸福，感受自己最美的生命。
【篇七：《守望的距离》读后感】
大学里曾流传这样一句话：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。到底周国平是何许人也？我为什么要读他呢？他是不是真的能给我什么启示呢？于是，带着好奇跟一连串的疑问，我开始尝试走进周国平，《守望的距离》成了我的首选读本。
他的文字睿智风趣，从他的文字中可以收获智慧和超然。在《守望的距离》一书中，他所谈到的有关幸福、岁月、生死、执著、命运、爱情、追求的观点真的很精辟；他对书与人生、爱的智慧、人生寓言的看法以及他的游历和感想也是鞭辟入里，让人感同身受。读《守望的距离》，让人感到这是灵魂与灵魂的对话，是一种人生境界向另一种人生境界的挑战。那些美丽的近乎格言和诗语的句子，充满着睿智和哲理，深深地打动了我的心灵，让我思考自我境遇、关怀自我灵魂、提升自我境界。
自从我从农村来到了城市，我就不时的会有这样一种感觉，我感觉我的精神陷进了一片奔腾不安的河流，在追逐渴望中汹涌撞击，似是溃决。从此我也一直在寻求一种可以引起我共鸣的思想，可以让我摆脱那感情的漩涡，重新寻回心灵的宁静。而此刻，我找到了！《守望的距离》真的是一本值得一读的书。它就像一位长者，给我们讲述着人生那些永恒的价值，述说着活着的意义和生命的美好。它又像一处宁静美丽、清新自然的心灵栖居地，让奔波于红尘的疲惫的人们在此歇歇脚。在这里，你可以聆听到最真诚，最真实的声音。就算不能让人悟到人生的大道理，至少能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。这本书是一碗真正的心灵鸡汤。
读周国平让人想起那些青葱岁月。读完了整本书，感觉他的作品平淡而不平凡。周国平无意对谁进行貌似深刻的教化，但却引导着你走向凝神和静思，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽。
我很庆幸自己能在大学里读到这样一本好书，书中有一句话最能代表我的心声：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！没错，与周国平思想的一次又一次的撞击，还有那迸溅出的火花，让我的心灵一次又一次地接受了熏陶和洗礼，也让我的思维更加开阔和深远了。
【篇八：《守望的距离》读后感】
今年暑假，一本书让我印象深刻，它就是《守望的距离》，这是一本至今为止作家周国平最完整的一个散文集。
只要仔细去读，就会发现作者的文章很耐人寻味，有种掩饰不住的作者心中对生命的挚爱之情。读过后说是有感动，倒不如说是对生命的感悟。守望者的职责是守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向书中有许多作者对人生的戏考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。
人的一生，思绪万千。真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。事实上，人一辈子只想一个问题。人生无须悲观，在星辰的运转中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一个国家其一地方的一个不起眼的人，我这小人生岂非就等于零？一旦结束，便不留一丝踪影，我们这些烦恼又算得了什么？
说到执著，更是独特。作者认为：悲观的危险是对人生持厌弃的态度，而执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。在人生中还有此成功和幸福更重要的东西，那便是高于一切的豁达胸怀。人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离中，能更引起我门的深刻思考。
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