读养花有感300字
读《道不远人》有感300字。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编特地为大家精心收集和整理了“读《道不远人》有感300字”，希望对大家有所帮助。
我又在《可乐》上有看到了一个很有趣的故事。
这个故事的名字叫《道不远人》，这个故事大致是这样的：一个开罗人，一天晚上做了一个财梦，他梦见一个人，浑身是淋淋的，一张嘴，吐出一枚金币。那个人对他说：“想发财吗？”开罗人说：“当然想了。”“那你就去伊 斯 法罕。”那个人说，等开罗人醒后，他就去了伊 斯 法罕，他到那里时，当地正在闹土匪，开罗人也被抢劫了，最后被当地的警卫给救了，当警卫得知他是开罗人时，警卫笑得前仰后翻，并且说他很傻，在富裕的地方不呆着，来到这个地方。警卫还说：“我还幻想着我在开罗有一套房子，后面有七棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有一个水池，池底藏着好多金币！最后，开罗人回家了。
回到家后，开罗人遭到了朋友的嘲笑，可是开罗人回家没几天，他就变成了开罗最有钱的人，因为那个警卫说的跟自己家里是一模一样的，他在池底真的就挖出了许多黄金。
我从这个故事中体会到如果一个人，你去奔波，那你一生都会得到财富，如果你一生不去奔波，那你一生都不会得到财富。
“道不远人，就在身边。”
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读《给本人留一道缝隙》有感300字
读了《给自己留一道缝隙》之后，我才知道了木匠为什么那样做？
这篇文章主要写了：好木匠有一句口头禅：“注意了，留意到缝隙！”只有高明的装修师傅才懂得恰到好处地留一道缝隙，这大概就是木匠的绝活吧！是啊，给自己留一道缝隙是最重要的。我陷入沉思的时候，自然就想起了暑假里的一件事情。
那是一天中午，我和爸爸妈妈舅舅一起去野生动物餐厅吃饭。我们到山羊园里来挑小羊来吃。我们一起选中一头油光锃亮]全体纯黑犹如黑珍珠一般的小绵羊。老板马上挂啊上了号。我把小绵羊抱出来玩，一看到它那水汪汪的眼睛，它太可爱了，我真不忍心就这样把它吃了。我趁老板、爸爸妈妈他们都不注意的时候，想把小绵羊放走。可它却不肯走，我一面喊着告诉它再不走就要被吃了，一面硬是用石头把它砸走了，小绵羊走时还恋恋不舍的回头看了我一眼。
我回去之后大胆的对爸爸说出了事实。爸爸不但没打我，还高兴的夸奖了我，帮我付了我把小绵羊放走的钱。我这不正和木匠一样给自己留一道缝隙吗？
给自己留一道缝隙就是给自己留一条生路。
读《给自己留一道缝隙》有感300字
读了《给自己留一道缝隙》之后，我才知道了木匠为什么那样做？
这篇文章主要写了：好木匠有一句口头禅：“注意了，留意到缝隙！”只有高明的装修师傅才懂得恰到好处地留一道缝隙，这大概就是木匠的绝活吧！是啊，给自己留一道缝隙是最重要的。我陷入沉思的时候，自然就想起了暑假里的一件事情。
那是一天中午，我和爸爸妈妈舅舅一起去野生动物餐厅吃饭。我们到山羊园里来挑小羊来吃。我们一起选中一头油光锃亮]全体纯黑犹如黑珍珠一般的小绵羊。老板马上挂啊上了号。我把小绵羊抱出来玩，一看到它那水汪汪的眼睛，它太可爱了，我真不忍心就这样把它吃了。我趁老板、爸爸妈妈他们都不注意的时候，想把小绵羊放走。可它却不肯走，我一面喊着告诉它再不走就要被吃了，一面硬是用石头把它砸走了，小绵羊走时还恋恋不舍的回头看了我一眼。
我回去之后大胆的对爸爸说出了事实。爸爸不但没打我，还高兴的夸奖了我，帮我付了我把小绵羊放走的钱。我这不正和木匠一样给自己留一道缝隙吗？
读《人鸦》有感作文300字
今天，妈妈送给我一本童话书，名字叫《人鸦》。看到这么奇怪的名字后，我迫不及待的打开了这本书。
这本书主要讲了男孩瑞夏德与一只乌鸦交换身体后发生的趣事。男孩没过多久就融入了乌鸦群，和乌鸦一起捕食，分辨哪些野果能吃，参加小矮人的派对，亲眼见到ufo，给所有乌鸦讲故事。不过，到了最后，男孩还是选择了做一个人。
读完了这个故事，我明白了：无论你是做人还是做其他生物，都是有好处和坏处的。有些生物，我们看到的都是他们的好，以为，只有人类最糟糕，有那么多坏处，就想变成那个生物，其实，我们错了，那些生物背后可能存在着很大的危险，比如被别的生物吃掉……所以，我们要珍惜我们的生活，好好的生活，别因为一点困难就退缩，因为，别的东西可能会有更大的困难，要勇于面对困难。
读《武士道》有感
读《武士道》有感
悉察
日本大思想家新渡户稻造所著的《武士道》通过较为现代化的历史观并结合穿插大量有关武士道的史料，在阐述了武士道的起源、内容和影响之余，让读者对日本史有了更深一步的了解。《武士道》一书具备了经典的所有必备要素，是研究日本精神文化史和武士道不可绕过的一座大山。高山仰止，本人只是粗读过此书，对于写书评是深感底力不足，只能把我读此书的收益和感悟在此叙述一番，故文章起名为‘‘读《武士道》有感’’，而非‘‘《武士道》书评’’。
武士道是日本特有的传统文化，论述和研究武士道，必须对日本文化的特点要有所了解。日本的文化就像是一个洋葱头，一层比一层鲜艳，你剥开一层，就会想要剥开下一层，但是，你会发现，当你把它的表皮都剥光后，它就一无所有了。
它没有内核，不如说，它没有自己的内核。
这种说法的来源是日本自古以来的文化形成就深受外来文化的影响，完全由它自己形成的文化却很少。古代日本圣德太子大化改新开始后就派出了大量的遣隋使和遣唐使，全方位地学习中国的政治，经济和文化等方方面面的知识，从治国的经世之论，到教化百姓的孔孟之道，一直到当时中国盛行的佛教，无所不包，无所不容，使得日本的政治机构更像是唐朝的政治机构，日本的民间文化更像是唐朝的民间文化，近代明治维新后日本又接受吸收西学，推行全面西化的的文明开化政策。
日本的文化是在多重异域文化的影响下形成的，因此会有日本没有自己的文化内核的一说。但是，这并不是在说没有仅是扎根于日本本土的具有日本自身特色的的文化，而是恰恰相反，日本拥有丰富的本土文化，像是相扑，艺伎，俳句，浮世绘等，只不过它们很多都是依附于或由外来的文化延伸发展出来的。
因此，日本虽然没有自己的文化内核，但是它自身文化和许多外来文化一起，沉淀于每一片洋葱表皮的每一个细胞中。
武士道便是如此，它深受孔孟儒学和佛学的影响，但同时它也深受本土神道教文化的影响，它就像是樱花一样，是日本固有的文化，是大和民族独有的文化沉淀，同富士山一道成为日本的标志，历经数百年生生不息，至今仍隐藏于每一个日本人的每一个细胞中。
武士道深受儒家文化的影响，其形成和演变的过程始终与儒家文化分不开。孔子与孟子的思想，即孔孟之道，古代日本整个社会，不分男女老幼，都要对其有所了解，甚至于成为日本年轻人的主要教科书以及老一辈人讨论问题时的最高权威解答，只知孔孟思想皮毛的人是不能获得世人的尊敬的。
对于重视荣誉的日本武士来说，不能获得他人的尊敬是不可以容忍的，他们大多学习过孔孟之道，而且这种学习不仅停留在粗浅的了解上，他们还要身体力行，在平时的生活上也要努力践行孔孟之道，培养自制修养，做到克己复礼，仁者爱人。有句日本谚语:"读《论语》而不知《论语》"，就是讽刺那些只把仁义道德挂在嘴边却不践行的只会读书的书生，武士最不齿于这种读书人，将之貶为蛀书虫。
同样地，王阳明的学说也深深影响着日本武士，"武士认为，知识只有在经过心灵吸收，并且在品德上表现出来，才算是真正的知识。"这种追求"知行合一"，"回复本心"的信念，与王阳明的心学不谋而合。王阳明心学修养了武士的心性，培养了武士对苦难甘之如饴的坚韧人格，就连新渡户稻造本人也相信，日本神道教信徒所呈现的心性，有相当程度受到王阳明学说的影响。
孔孟之道和阳明心学对于武士道而言，就犹如西塞罗论公正一般，在武士们要面临抉择时，它们就会闪闪发光，在武士心中亮起来。
儒学思想在东亚文化圈绵延千百年的生存发展，推动了整个东亚的思想文化发展，支撑了整个中华文化圈的思想根基，即使在明治维新后，日本现代企业之父涩泽荣一仍然主张日本的年轻人应该一手捧着《论语》，一手拿着算盘。儒家思想深刻影响着武士道和日本的发展，当下的国人是否更应该从儒家文化中学习吸取经验呢？
请原谅我打了个岔子，说回武士道。虽然武士道深受儒学影响，但是大多数武士都只是对儒学有过粗浅的了解，因为哲学对于处于好战的封建时期的武士而言只是完善个人品格的辅助工具，并不如政治和和军事来得重要，武士道里的仁义礼智信与儒家文化里的仁义礼智信也不尽相同，而且武士道比起儒家更强调荣耀、勇气和忠诚。
荣耀，是武士最看重的东西，值得他们花尽一生去追求和维护，生命与荣耀之间发生矛盾，武士甚至会选择切腹以明志！
那么，武士所追求的荣耀是一种什么样的荣耀呢？
荣耀说到底是世人的尊敬，要获得世人的尊敬的方法有很多，为国捐躯，马革裹尸，或者谄媚奉承德高望重，权力很大的人，例如天皇或主公，通过他们的恩宠获得更大的权力和威望。
为国牺牲自己，成就大义确实可以获得他人的尊敬，但是事实上在大多数情况下，武士在战场上如果能通过龟缩的战术或撤退来保全性命，绝不会采取神风敢死队的肉弹幸战术。这是因为，武士道有"犬死"一说，他们认为，冲进刀光剑影的战场中战死是一件普通人也能办得到的简单的事情，没有留下任何足以让后人歌功颂德的传奇或功名战死是"犬死"，像狗死去一样差不多。因此，武士不惧死亡的献身精神是以主君的恩赏和扬名天下为前提的，因为这样他们的死亡才能给他们带来流芳百世的荣耀。
而通过谄媚奉承主君来获得尊敬是为武士所不齿的。武士格言里，一个牺牲自我意识，像奴隶一样一味顺从主君和成全主君的幻想的人被称为"宠臣"或"佞臣"，等级甚底。作为一名合格尽职的武士，应该在主君犯错误时敢于直谏，纠正主君的错误，如果主君不能理解自己的心意，必要时甚至能以死明志。
这种为了恢复和维护主君的英明的名誉而不惜生命的忠诚与勇气才能换来武士真正的荣耀。
武士的这种重视荣耀的品质还影响到了武家女性的地位和独特性格的形成。武士的女儿在武家男儿式的训练中使得她们缺乏女性的柔美，但是也让她们养成了同样重视荣耀的性格。这体现在她们重视贞洁和她们在社会与家庭的地位中。
如果贞洁有被侵犯的危险，会掏出时刻藏于衣饰间的匕首，大多数时不是为了自保，而是随时准备自尽。
在家庭中，她们作为"内人"和母亲，辛勤打理家庭内务，还承担着相夫教子的义务，男人有了她们才可在外无后顾之忧。因此，丈夫即使在外会以拙妻"或"愚妻"等贬称称呼她们，有时甚至当众呵斥她们，但回到家里往往都很尊重她们，偷偷在外纳了妾惹得她们不开心了，还要想办法哄回她们。
而武家之女有了外遇，丈夫可以选择休妻或者以"家法"伺候，但是像是骑木马、浸猪笼等有损尊严的刑罚并不存在于对武家之女的惩罚中，因为武家之女在接受这种屈辱前往往都会选择自尽。
勇气，是武士的基本，如果缺乏了勇气，那就失去了作为一名武士的资格。美国电影《金刚.骷髅岛》里面的美国二战老兵面对骷髅巨蟒的扑袭，仍能手持武士刀，有板有眼地摆出迎战的姿态，眼神坚定，冷静地说出一句日语:“死んでも屈服しない”，翻译成中文的意思是"宁死不屈"。这个场景可能是借鉴了日本大画家一勇斋国芳的画作《武士与蟒蛇》，那位帅气的美国老兵的眼神跟画中的与蟒蛇搏斗的武士的眼神可谓如出一辙。
不管是电影《金刚.骷髅岛》中的美国老兵，还是画作《武士与蟒蛇》中的勇猛武士，都完美的体现了一个合格的武士应该具备的勇气:即使蟒蛇就扑在面前，生死仅在一线之间，也能临危不惧，依然握紧武士的灵魂-武士刀，按照以往每天上百上千次的挥刀训练那般冷静地挥刀迎战！
武士认为不管是遇到了怎样的危险或突发情况，都要保持冷静，即使内心感到慌乱，在神色上也不能表露出来，因为正是在危机来临时，武士在平常生活中对情绪的"喜怒不形于色"的自制训练才能得到最淋漓尽致的表现，而且在突如其来的状况前乱了阵脚，不仅无济于事甚至会被视为懦夫，与其临阵退缩，还不如正面迎敌，为自己争取胜利的希望和荣耀。
这种"喜怒不形于色"的自制和冷静，以及在危险和强敌面前也绝不退缩的勇气帮助武士无数次在险境中化险为夷，在战场中夺得无数的荣耀。
处于高速运作的高压社会中的现代人实在应该去学习像武士的这种克制的勇气。
如果说勇气是武士的左膀右臂，那么忠诚就是武士的心脏。忠诚，是武士的基本职责。武士道的忠诚最初可以追溯到镰仓时代的"御家人"制度的武士和将军的"御恩"和"奉公"的义务关系:将军应允赐予武士们土地、钱财和官职，武士们则必须承担起保护并忠于将军的义务。这说明最初武士的忠诚并非对上的绝对愚忠，而是在主君的慷慨恩赏的前提下实现的。
不过随着儒家文化"君臣有义"和佛教禅宗"死生如一"的思想的传入，"义"逐渐在武士道中占了越来越重要的地位，武士的忠诚对物质的追求越来越淡化，对于节义的追求则得到了更多的强调。室町时代的斯波义《竹马抄》一书强调了对主君的绝对的忠诚，江户时代的山鹿素行的《山鹿物语》则通过"道的自觉"进一步在道德伦理上论述了武士对主君的忠义的必要性。
武士的忠诚甚至影响到了整个日本国民。母亲自愿以自己的儿子作为主公的儿子的替罪羊，木村众成之妻自杀前仍不忘嘱咐丈夫勿忘主君之恩……
随着时间的消逝和空间的变化，武士的忠诚发展到今天成为一种忠国爱家的精神，武士道则成了历史文化博物馆的一张名片，但是它已经深深的嵌入了每一个日本人的文化基因中，至今仍发挥着作用，其留下的思想遗产，将会如新渡户稻造所言，如它的象征樱花一般，经过四方之风吹拂后，仍以香气丰富人生，幸福人类。
读《当时只道是寻常》有感
当时只道是寻常
——读《当时只道是寻常》有感
"这是一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。"
当时只道是寻常，这是一句怎么样的话，能牵出生命回望中的一花一树，一颦一笑，一期一遇。那些被笼罩在岁月迷雾中的琐碎记忆，开怀的大笑，难忘的痛哭，夕阳的奔跑，午夜的长谈……终究在滴答中渐渐于背后凝固了，然后，风轻云淡的一句，当时只道是寻常。
看着季老先生写的。回头那片灰蒙蒙中的一条清晰的路，这条路的顶端是在清平县的官庄。他看到了一片灰黄的土房，中间闪着苇塘里的水光，还有他大奶奶和母亲的面影。这条路延伸出去，他看到了泉城的大明湖。这条路又延伸出去，他看到了水木清华，接着又看到德国小城哥廷根斑斓的秋色，上面飘动着他母亲似的女房东和祖父似的老教授的面影。路陡然又从万里之外折回到神州大地，他看到了红楼，看到了燕园的湖光塔影。令人泄气的是，他竟然又看到了牛棚的牢头禁子那一副牛头马面似的狞恶的面孔。再也看不下去了，路就缩住了，一直缩到他的脚下。
而我的路呢。我走过的路还太短，未来的路太长。那一句"当时只道是寻常",说者是何滋味，我不能很好地了解。但是看了这些文字，也算是跟着季老一同体味了一次百味人生。
岁月其实真的挺奇妙的，过的时候很漫长，回过头来看确实"如箭""如梭".但是你又能奈何。就如，最近是高考月，想想自己竟已经离开高中有一年了，然而高考期间的一景一情却恍如昨日。
那些永不会忘记的日子。冬天的清晨，天空还是漆黑一片，路边昏黄的路灯还孤独地守候在寂静的路边。寒冷的空气把鼻子冻得冰凉通红，但我喜欢这种感觉。当我走到教学楼四楼的走廊时，迎接我的是太阳升起，东边灰暗山峦轮廓线上一抹朝霞，渐变的粉色，让我不禁怦然心动。有时候，月亮还没落下，悬在天边淡淡的一片，就像婴儿用沾着面霜的手指，轻轻地在天边点了一点。那时的夕阳也同样醉人，让我不禁想起了《怦然心动》里面的台词："Somedays the sunsets would be purple and pinkAnd some days they were a blazingorange setting fire to clouds on the horizon."
这些离我而去的，到现在都成为了最可爱的回忆。讨厌或喜欢的人也好，事也好，终究会让我们说声再见。这本书中追忆文，老舍先生、梁实秋先生、沈从文先生、胡适之先生……在这里，我都看到了不一样他们，往事种种，数之不尽。虽是琐碎小事，却颇有一种《项脊轩志》的感觉，正是这些小事，细微的感情，让人感动不已。就如胡适之先生，北平学生示威游行，被抓进监狱，胡适之先生奔走于各大衙门之间逼迫国民党当局非释放学生不可，还亲自给南京驻北平的要人写信。要知道那些示威活动大多是共产党地下党指挥发动的，而胡适之先生是不赞成共产主义的，这件事怎么不能叫人感动呢。只是现在的人往往不了解实情就批判一个人，虽然胡适之先生不赞成共产主义，但是他同共产党没有任何深仇大恨，他自己说，他一辈子没有写过批判共产主义的文章，而反对国民党的文章则是写过的。里面还有一件小事，是关于陈寅恪先生的，1952年，季羡林先生到他家拜谒，那时候看到陈寅恪先生门前有一条白色的路，路旁全是绿草。原来那时陈寅恪先生眼疾日益严重，但仍然可以看到眼前白色的东西，当时中央领导陈毅和陶铸便命人铺就了这一条路，碧绿与雪白相映，供先生散步之用。
昨天终于看完了全本，最后一篇尤叫人感动。题名为《回家》，写于2002年，那时的季老已经九十一岁高龄了。那时候他患了一场大病，终于治愈出院回家。文字间溢满了感激喜悦之情。回家，他的"家"又是什么呢，老祖、老伴早已现于他而去了，只有他一人。但是，这里还有一大片盈塘的季荷，还有一只小波斯猫。他一走进自己的院子，他的那只小波斯猫不知从哪里蹿出来，在他两腿间蹭来蹭去，没完没了，书里写到"它好像是要说：‘老伙计呀！你可是到哪里去了？叫我好想呀！’我一进屋，它立即跳到我的怀里，无论无何，也不离开。"一位多么可爱的老人啊，不知道为什么又被感动到了。这时的他像是得到了一次新的生命，对周围的一草一木充满了好奇，不管什么，在眼里都是可爱的。"我真觉得，大自然特别可爱，生命特别可爱，人类特别可爱，一切有生无生之物特别可爱，祖国特别可爱，宇宙万物无有不可爱者。欢喜充满了大千世间。"读到这里也被感动到了。多么可爱率真的老人。
最后，借这个题，附一段很喜欢的歌词。
Goodmorning yesterday
You wake up and time has slipped away
And sudden lyit’s hard to find
The memories you left behind
Remember do you remember
The laughter and the tears
The shadows of misty yester years
All the others in between
Remember do youremember
The times ofyour life
Reach out forthe joy and the sorrow
put them away inyour mind
The memories are time that you borrow
To spend when you get to tomorrow
Here es the saddestpart
The seasons are passing one by one
So gather moments while you dream today
Remember willyou remember
The times of your life
作者：宣香颖
班级：嘉兴学院外国语学院日语152班
读《六人走遍天下》有感300字
暑假里，我读了《六人走遍天下》的故事。文中讲述了六个身怀绝技的人一起创业的过程。
故事里，有一位退伍军人决定找一些志同道合的朋友共创财富。于是，他独自一人出发，边走边寻找。在途中，他分别遇见了“力大无穷”的拔树人，号称“神枪手”的猎人，用“鼻子喘气”的人，还有“健步如飞”的赛跑家和帽子扶正就会“降严寒”的人。在士兵的真诚邀请下，他们一起精诚合作，终于克服了重重困难，战胜了国王，找到了属于自己的致富之路。
这个故事告诉我们“人心齐，泰山移”。不管做什么事情，只要大家同心协力就一定能取得成功。
记得去年学校举行了秋季田径运动会。我们二（5）班同学一改以往一盘散沙的样子，在老师的带领下，通过全体同学的共同努力取得了接力赛的胜利。这件事让我深深地体会到团结的力量。正如雷锋叔叔所说的——一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量！
同学们，团结就是力量。学会合作，团结一心，才能把每一件事做好。让我们一起学做这样的人！
教师点评：
三年级，作文才刚刚起步。对于一个刚学习写作的学生来说，能把读后感写得如此顺畅，又结构完整，实属不易。文章的开头，小作者用简洁的语言介绍了故事的主要内容，点明了“人心齐，泰山移”的道理。接着又通过自己亲身经历的事情再次说明了团结的重要性。最后，小作者呼吁大家一起学会合作，只有团结一心，才能把事情做好。通篇文章语言朴实，真诚，又引用了许多俗语、名言，是学生学以致用的榜样。
读《三个人》有感300字
我看了一则寓言，里面写了三个人的故事。
通过这个寓言，我明白了一个道理，我们对待学习，不但要态度端正，既要爱学习，还要会学习，只有会学习，才能事半功倍。
读《幸运的年轻人》有感300字
【第1篇】
《幸运的年轻人》是德国作家雅格布格林所写的《格林童话》中的一个有趣的故事。
故事讲述的是从前有一对贫穷夫妻生下了一个非常可爱的小男孩。那小男孩皮肤细腻、白嫩，有位占卜师说这个小男孩长大后将成为公主的夫君，有享不尽的荣华富贵。结果这话让国王知道了，国王非常生气，他不想自己的女儿嫁给一个穷小子。于是，国王想了好多阴谋诡计，想杀死这个小男孩。没想到，这个幸运的男孩，不但没有死，还得到许多人的帮助，长大成人后还真的娶到了美丽的公主。但是国王没有就此罢休，他还要年轻人从恶魔头上拔下三根金发来送给他。结果这位幸运的年轻人，通过自己的机智勇敢，以及恶魔妈妈的帮助，顺利取到了三根金发，还带回来许多金子。而狡猾的国王，由于自己的贪婪，被永远困在了小河中。
那位幸运的年轻人是个非常纯朴、善良和勇敢的小伙子。他在经历重重困难之后，终于娶到了漂亮的公主，过上了幸福的生活。而那位凶狠险恶、贪财如命的国王也得到了他应有的报应。
故事很精彩，他告诉我们好人会有好报，恶人终有恶报，善良必将战胜邪恶。
【第2篇】
读《给本人留一道缝隙》有感300字2024
读了《给自己留一道缝隙》之后，我才知道了木匠为什么那样做？
这篇文章主要写了：好木匠有一句口头禅：“注意了，留意到缝隙！”只有高明的装修师傅才懂得恰到好处地留一道缝隙，这大概就是木匠的绝活吧！是啊，给自己留一道缝隙是最重要的。我陷入沉思的时候，自然就想起了暑假里的一件事情。
那是一天中午，我和爸爸妈妈舅舅一起去野生动物餐厅吃饭。我们到山羊园里来挑小羊来吃。我们一起选中一头油光锃亮]全体纯黑犹如黑珍珠一般的小绵羊。老板马上挂啊上了号。我把小绵羊抱出来玩，一看到它那水汪汪的眼睛，它太可爱了，我真不忍心就这样把它吃了。我趁老板、爸爸妈妈他们都不注意的时候，想把小绵羊放走。可它却不肯走，我一面喊着告诉它再不走就要被吃了，一面硬是用石头把它砸走了，小绵羊走时还恋恋不舍的回头看了我一眼。
我回去之后大胆的对爸爸说出了事实。爸爸不但没打我，还高兴的夸奖了我，帮我付了我把小绵羊放走的钱。我这不正和木匠一样给自己留一道缝隙吗？
给自己留一道缝隙就是给自己留一条生路。
读《第一道防线》有感
让生命负重
——读《第一道防线》有感
报送单位：福建出入境检验检疫局
作者： 福建平潭出入境检验检疫局 许斌冰
小说《第一道防线》是作家奚旭初、奚菊芬合著的中国首部检验检疫战线写实长篇，以高亦峰、康一鸣、林琳等人物代表刻画了国检人在动植物检疫、机械设备检验、抗击甲型流感、支援汶川地震等工作中的真实状态。在产品质量的安全与发展、守卫国门的责任与忠诚、人生价值的追求与信念等方面，生动展现了国门前哨检验检疫人的风采，读起来令人荡气回肠。
本书主人公康一鸣是沙浪局动植物检验科科长，作者用浓墨重彩刻画出这个平凡的检验检疫人在国门前线战斗的一生：一批进境救灾大米被查验出谷斑皮蠹害虫，康一鸣毛遂自荐，阻止擅自上船哄抢大米的灾民并主动上货仓对封闭大轮进行熏蒸；在新婚之日离开妻子和生病的老父，只身奔赴条件极为艰苦的西藏普兰拉卡检验检疫点，尽管父亲病重去世，他也因为工作需要未能回家尽孝奔丧；心脏被检查出有问题住院疗养期间，擅自逃离医院，冒险攀爬60米的绳制软梯登轮检疫，由于体力不支差一点从软梯上掉入江中。好不容易被同伴救起爬上轮船，他又一头钻进零下18摄氏度的冷库对食品进行查检，心脏病突发差点丢失性命；在中央党校学习期间，随学习班其他59名学员到上海支援甲型H1N1流感防控任务，执勤过程中，他拖着有病之体，一次次背上沉重的消毒设备，奋不顾身，再一次昏倒在检验检疫的第一线，而这一次，他终于卸下了所有的责任与艰辛，永久地离开了毕生为之奋斗的检验检疫事业。
一个人一时的先进并不难，难的是一辈子先锋。严防把关有效阻止进出境动植物疫病疫情流行，响应国家质检总局号召援助西藏检验检疫局，支援汶川地震，抗击甲型流感，康一鸣没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。他过硬的业务技术水平令人信服，十几年的坚守令人钦佩。虽然他的一生短暂而繁劳，但他的人生故事将被广泛传颂，国家和人民不会忘记这个英雄的名字--"国检人".
掩卷沉思，作为检验检疫人的我们，当工作需要的时候，是否能像康一鸣"别人不能吃的苦我去吃，别人不敢冒的险我去冒"?当群众需要的时候，是否能像康一鸣"对产品质量忠实，对检验检疫事业忠诚"?当国门需要的时候，是否能像康一鸣"招之即来，来之能战，战之能胜"?
从加入质检队伍的那天起，听到看到想到最多的，是"抓质量、保安全、促发展、强质检"这十二个字，简洁的标语丰富了我对质检工作的理解和认识：抓质量、保安全是光荣使命，促发展、强质检是神圣职责。而今天小说中康一鸣的光荣事迹启迪我：生命最美好的，就是在你停止生存时，也能以你所创造的一切为人们服务。作为一名质检人，就要以为民服务为宗旨，维护质量安全为己任；追求质量的高端，严守安全的底线。
质检制服赋予我神圣的使命：为口岸经贸往来保驾护航一丝一毫不敢松懈，严把国门安全每分每秒不能疏忽，将责任扛在肩上义无反顾，将光和热奉献给检验检疫事业青春无悔。
读《三人成虎》有感300字
今天，我读了一则寓言故事——《三人成虎》。这则寓言让我深受启发。
这则寓言的大致内容是：魏国的太子要到赵国做人质，魏国的大臣庞葱陪太子去。
庞葱问：“如果有一个人告诉大王说，街上有老虎，您信吗？”魏王说：“我不相信。”
庞葱又问：“如果有两个人告诉大王说，街上有老虎，您信吗？”魏王沉思一会儿说：“我半信半疑。”
庞葱再问：“如果有三个人告诉大王街上有老虎，您信吗？”魏王回答说：“这样我就完全相信了。”
庞葱说：“街上本没有老虎，因为有三个人告诉大王街上有老虎，您就相信了。魏国离赵国很远，肯定有超过三个人说我的坏话，请您要明察。”庞葱说。
于是，庞葱向魏王辞行，陪太子到赵国去作人质。后来，果真有人诋毁庞葱，魏王也相信了。当庞葱回来后，庞葱失去了魏王的信任，魏王再也没有重用过庞葱。庞葱说的话已经被魏王抛之脑后，忘得一干二净了。
这个故事告诉我们：不能以为人多便可以轻易相信，对任何事我们应该从多个方面进行思考，对任何人和任何人事都要公平判断。
读《100位名人成才故事》有感300字
上星期天，我读了一本名叫《100位名人成才故事》的书，读完以后，每个故事的主人公让我深受感动。
这本书描述了每位主人公的家庭环境，家庭的影响和教育，如何努力学习，怎样克服困难，怎样聪明早慧，又是如何走上成功的道路，每个人的故事都是那么生动有趣，成长道路却崎岖不平。他们的事迹闪闪发光，是我学习的榜样。其中让我印象最深的是《少年学画的郑燮》。
郑燮，号板桥，是我国清代著名的画家，文学家，他自幼丧母，和父亲相依如命。家里生活特别困难，父亲送他到私塾读书，他特别聪明，勤奋好学。
他喜欢画竹子，为了画竹子，他特意在自家窗前栽了几丛竹子，让白天的日光和夜晚的月光把竹影投射到窗纸上，然后对着窗上的竹影画画。由于他的勤奋刻苦，所以他画的竹子被称为清代一绝。
我从小也酷爱画画，看完这本书以后，我一定要向他学习，学习他刻苦勤奋，孜孜不倦的精神！我也希望将来有一天，我会用我手中的画笔，画遍祖国的大好河山，回报感恩一切帮助过我的人和需要我帮助的人。
读《希特勒为什么要杀犹太人》有感300字
最近，我经常读《十万个为什么》，我对里面其中一篇《希特勒为什么要杀犹太人》最感兴趣，通过阅读这篇文章，解决了以前我很多迷惑、不解的问题。
第二次世界大战期间，欧洲有600多万犹太人惨遭杀害。原来在德国及其它欧洲国家，有很多人从事商业和金融业，经济实力很强。希特勒执政后，为了增加军费开支，扩大侵略战争的物质基础，全面掀起了排犹、反犹浪潮，借机大肆侵吞犹太人的财产，要彻底把犹太人从德国的经济生活中排挤出去。为了掩饰对犹太人的迫害，希特勒把犹太民族说成道德败坏的劣等民族。从此，德国法西斯踏上了屠杀犹太人的罪恶道路。
读完书后，我非常同情犹太民族那悲惨的命运，因为执政者的残暴、不仁，不计其数的犹太人惨死在他们的屠刀下，一间间集中营成为了人间的地狱，无数犹太人的尸骨堆满了每个角落，成为了犹太历史上充满痛苦与血泪的一页。直至今天，地球上还有一些国家处于炮火分飞的环境，许多无辜的生命在战火中灰飞湮灭，许多家庭支离破碎，留下了无限的痛苦与哀伤。什么时候，我们这个世界才不会有战争？什么时候，我们每个人都能过上幸福、安定的生活？
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