读后感350字

《我会七十二变》读后感350字。

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特别为你收集的“《我会七十二变》读后感350字”，仅供参考，我们来看看吧！

前不久，我读了《装在口袋里的爸爸》这套书，它一共有17本，其中我最喜欢《我会七十二变》。这本书生动有趣，里面的故事十分神奇、奇妙，而且它还和神话故事《西游记》有关呢。

这本书主要讲述了主人公杨歌和拇指爸爸在他的阁楼里偶然发现了一本古书——《教你七十二变》，它是教人们七十二变的秘笈。传说这本古书是当年齐天大圣孙悟空留下的，如果能破解其中的口诀就可以学会七十二变。开始杨歌急于求成，他的变身魔法总是弄巧成拙，比如把猫和猪变成了猫头猪和猪头猫，看了后我就想捧腹大笑。后来杨歌自编“雷人口诀”，并且自如地使用口诀，像超人一样做了不少好事。但是，七十二变是双刃剑，古书不慎落入了坏人手中，坏人通过七十二变想要统治世界。灾难发生时，杨歌靠着自己的智慧和七十二变的本领，又一次拯救了这个世界。

读了这本书后，我想到了：首先要学习杨歌能够容纳别人，对自己充满信心，有主见，胜不骄败不馁的品质；其次杨歌特别有童心，遇事很淡定，最后自己战胜困难，这些优点也是值得我学习的；最后，我认为人都是善良的，都会去帮助别人，那如果我会七十二变，我会去做什么呢？我首先要按照事情的发展去做事，如果谁有困难，我一定要去帮助他；我还会把古书变成一块橡皮，以防被坏人偷走，避免灾难再次发生；最后，我还会用七十二变变废为宝，清理雾霾，保护我们的坏境，让我们的生活变得更加美好。

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读《西游记》有感500字-看我七十二变

生性活泼的我不是很喜欢看书，但是有一本书，我嚷着让妈妈给我买，每次拿在手上，真真手不释卷，这本书就是《西游记》。心地善良、一心向佛又迂腐的唐僧，老实巴交、忠心耿耿的沙和尚，又懒又馋、却不乏善心的猪八戒，都留下了深刻的印象。但最让我佩服的，还是正义大胆，勇往直前，聪明机灵，法力无边，让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆，会七十二变的孙悟空了。每次遇到艰难险阻，他是师徒四人中第一个跳出来降妖除魔的，危险的境地总能化险为夷，为唐僧前往西天取得真经立下了汗马功劳。

给我印象最深的，就是孙悟空三借芭蕉扇，那真是回味无穷啊！话说唐僧师徒四人来到了西方路上的火焰山，却觉得热气冲天，无法通过，只有借到铁扇公主的芭蕉扇才能熄灭火焰，平安过去。为了让师父前往西天，孙悟空自告奋勇，前去借扇。第一次，孙悟空变成了一只小虫子，钻到了铁扇公主的肚子里，百般折磨，可惜只借到了一把假扇。第二次，孙悟空又假变成了牛魔王，前去骗扇，可惜又被假变成猪八戒的牛魔王把扇夺了回去。第三次，孙悟空发挥大圣本色，大战牛魔王，终于借到真扇，灭了火焰山的火焰，继续赶路！可爱的孙悟空，真是本领强大，将七十二变的本事发挥得淋漓尽致。微小的虫子，假模假样的牛魔王，真是令人捧腹大笑，连连赞叹啊！

我总是想着，我要是有孙悟空的七十二变的本事，那该多好啊！放下书本，仰望蓝天，思绪万千！

有了孙悟空的七十二变，我可以变成救灾飞机，飞到台湾，帮助受莫拉克影响的灾区人民重建家园，让他们早日过上安定的生活。我可以变成白鸽、气球，飞到北京城看看我们那美丽的首都，欢庆建国六十周年，观看在天安门举行的威武的阅兵仪式。我可以变成宇宙飞船，飞到太空中，去会会外星人，和他们一起聊天，共同探讨宇宙的奥秘。我还要变出一支神笔，像马良那样热心地帮助别人，尤其是那些缺衣少食的穷苦人们。我要变出很多花儿，让微风带着芬芳吹遍每一个角落，让世界变得更加美丽

每次读完《西游记》，我总能美美地乐上一回，想像一回，我相信，只要现在努力学习，长大后的我，一定也会七十二变，变成一只可以翱翔天际的雄鹰，去完成我的心愿！

七十二堂写作课读后感(优选范文）

暑假，我阅读了《七十二堂写作课——夏丐尊、叶圣陶教你如何写文章》，从而让我更加了解了如何去教作文。形象生动的告诉我们写作是一门科学，贵在创新，又具有“共性”。顾名思义，这本书共有七十二篇，详细讲述了记述文、说明文、议论文等各种文体的写法，使作文教与写的思路都豁然开朗。

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01、记述文

描写事物形状如何、光景怎样，是记述。写好记述文也要选好记述的题材，其题材一定是值得记述的内容，或是发现了某事物新的意味。选好题材后要确定它的顺序，对于记述文来说观察顺序就是他的记述顺序。万事万物，有的是没有统属关系的，如“桃红柳绿”说成“柳绿桃红”也无不妥；也有事物是有统属关系的，我们要按一定的顺序顺次去写，如“写房子要先先写房子方位、形状整体的样貌，再顺次写屋内的客厅、厨房、卧室等”。其次就是情感，可欢快、可悲伤、可平静。《七十二堂写作课》中还着重讲了三个立脚点，第一人称立脚点是作者自己，好比独白，从“我”出发，将自己展露在文章中；第二人称立脚点是你，如同对话，从“你”出发，用来告知特定对手，如劝诱文；第三人称立脚点是他或具体名字出发，可以用客观态度和全知态度来写。材料确定后就是记叙了，记叙的时候要把同类事物归并，确保思路清晰。为了使记叙精深，需将事物按照一定顺序罗列串联起来，并加以背景、场面、情绪等生动形象的描写。

02、叙述文

说它的变迁怎样、经过如何，是叙述。而对于叙述文来说变化、变迁、经过都是关于时间，所以时间是叙述的主方向。普通的叙述文，都依照时间的顺序来写，但时间连续不断，我们叙述时目的在于把特点传出，如：“写一天的事，不用从他起床、刷牙写起，只需将一天中有意义、重要的时间写出”。在叙述手法上，为了凸显特色，要注意叙述快慢，详略得当；学会叙述倒错，切忌流水账；要学会使用过去的现在化，增加读者的趣味；要确保观点一致。此外，好的叙述文还要学会使用对话，把能够表达题本中心意义的对话记录下来，可以使文章生动有趣，如戏剧就是用对话描述生动的故事。

03、说明文

说明文写的是作者所懂的一些道理、原因、方法、关系等，给读者说明事理。为帮助读者理解，说明文常常举出一些具体的事物作为例证，必须明白、准确。在取材方面可以通过类型的事物、抽象的事理、事物的异同、事物间的关系、事物的处理法等方面说明。说明文在话义的诠释上要确保没有漏义，在写作方式上可以采用独语式和问答式，同时确保说清、准确、易理解。说明的方法也多种多样，常用的有：举例子、打比方、列数字、作比较等。

04、议论文

议论文是把作者所主张的某种判断加以论证，其可分为两种：一种是作者自己提出一个判断来说述的，叫作立论；一种是对于别人的判断施行驳斥的，叫作驳论。为了证明作者主张，常用演绎、归纳、辩证三种推理方式来增强文章可信度。另外，在本书中还提到议论文的变装，只把事件写出来，不写作者的判断，让人自行意会，如寓言故事。

四种文体的杂糅往往出现在小说中，文章对小说的真实性进行了解读，即源于生活高于生活。《七十二堂写作课》可谓写作宝典，让我深刻全面理解了如何写作，我将多次拜读，将其内化，并用浅显易懂的方式教给学生，让学生不在惧怕写作，并对写作逐渐产生兴趣。

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孔门七十二贤读后感1500字(3)篇

孔门七十二贤读后感1500字 第(1)篇

【我对孔门十哲的大致描述】

颜回（字子渊），孔子最为器重的弟子，独赞其好学。特点是好学勤思、不耻下问；安贫乐道、品行高尚、不多言不自夸；主张为政以德不以力；学道自乐，终身不仕，有避世无为倾向，对后世“自然无为”的老庄哲学有积极影响。孔子之后，有颜氏之儒一派，后世列其为孔门七十二贤之首，被尊奉为“复圣”。

闵损（字子骞），孔子“仁德”思想的忠实推行者和积极宣传者，崇“礼”主张的维护者，以孝行闻名于世，对“孝”有深层的理解。特点是沉静谨言，言必有中，情操高尚，不食污君之禄，不慕荣华富贵，一生不懈追求高尚人格，在忠孝不能两全时，主张“事君”、“忠君”，“孝行”在孔门中只有曾参可与相比。后世将其与颜渊并列为孔门七十二贤之首。

冉耕（字伯牛），一生奉行孔子的“仁、恕”之道。特点是宽和待人，严峻律己；事上唯恐不敬，护幼唯恐不周；喜多言辞，善理琐务。孔子称其理解孔子思想“具体而微”，《淮南子》说他是“孔子之通学”，王充说其修养接近孔子，可称圣。

冉雍（字仲弓），不仅德行高尚，而且有高明的政治思想和超群的政治才干，在孔门中堪称德才兼备修养全面者。特点是仁笃厚道，器量宽宏；不苟言谈，任劳任怨。其政治主张有令孔子折服之处，孔子认为其完全胜任地方长官甚至君临邦国，战国时荀子将其与孔子并列与舜禹匹配。

冉求（字子有），对孔子的“仁德”思想和“崇礼”主张有不同的看法，虽受到孔子的批评但仍坚持自己的观点。特点是性格活泼，多才多艺；有个性有主见。政治、经济、军事方面的才能都很出色，但在孔子最看重的“仁德”方面的却较为疏略，对孔子的“仁、礼”思想有所质疑，流露出重法倾向，对后世法家思想的形成有重大影响，孔子对其多有批评，甚至号召孔门弟子可“鸣鼓而攻之”。

仲由（字子路），孔子周游列国过程中最得力的贴身护卫。特点是鲁莽粗野，直率耿直，对自认为孔子做得不对的事敢于直接诘问；果敢坚毅，长于政事，能不辞劳苦体察民情为民兴利；勇猛刚强，重信守诺，能挺身赴难杀身成仁；事亲至孝，闻过则喜。在孔门弟子中以忠诚果毅而获得很高地位。

宰予（字子我），孔门中对孔子思想最具质疑、改革精神的弟子。特点是天资聪颖勤学善思；能言善辩，言辞平实；其政治才干足以令诸侯生忌，对传统礼制的改革思想和实践，也曾令孔子恼怒。他的改三年守丧为一年守丧的思想对后来墨家“节丧”的主张有很大的影响作用，历史上虽然对他的评价毁誉参半，但作为孔门“十哲”之一，他仍受到历代朝廷的推祟和祭封。

端木赐（字子贡） ，孔门弟子在《论语》中与孔子对话最多者。特点是才思敏捷通情达理，孔子赞其“告诸往而知来者”；心直口快好评论人物，“喜扬人之美，亦不匿人之过”，孔子赞其知人；关心政治，巧言利辞，有过人的外交才干，受孔子委派说动楚昭王派兵迎救困厄于陈蔡的孔子师徒一行，受鲁大夫之请游说于齐、吴、越、晋，导致四国混战，使越王勾践雪仇复国，使弱小的鲁国得以安处于大国之间，孔子赞其“赐之辩贤于某”；对孔子推崇的礼制持灵活务实的态度；善于经商精于货殖，又能做到“贫而无谄，富而不骄”。孔子去世后，孔门弟子中独其守丧六年，一生不遗余力地奔走于各诸侯国之间，积极宣扬孔子思想，对后世儒学思想影响深远。

言偃（字子游），孔门弟子中能够深刻领悟仁礼之道者，是理政治民的实践中运用“礼乐化人”的身体力行者。特点是有文采擅乐理；对仁礼重精神本质轻枝末小节。孔子赞赏其“礼乐化人”的成功实践，称其有“圣人之一体”，孔子死后，儒分八派，子游及其门人独成子游氏之一派，其关于“大同”、“小康”理想社会的描述对后世乃至于对整个中华文化都产生了重大的影响。

        卜商（字子夏），是孔门弟子中对后世法家思想影响最大者。特点是刻苦用功，于学问道德有独见解；在治学上主张不分大小，从细小琐碎事做起循序渐进，这一观点正与子游主张的重大轻小相反；主张“学而优则仕，仕而优则学”，为学与出仕应紧密结合；是《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家经典的主要传述者，述《公羊传》的公羊高和述《谷梁传》的谷梁赤均为其门人；对孔子的“君子人格”有不同的见解，主张君子不应温文尔雅而应冷峻威严，被荀子斥为“贱儒”，后世研究者认为其是法家源头，其学说中的法家精神使其门人中拥有吴起、李悝等著名法家人物；其他著名门人还有段干木、田子方、禽骨离等；讲究气节，临难不苟，临危不惧，虽穷困一生，晚年丧子失明，但其文学显名学问造诣，时人无以尚之。因其学说中的法家精神，后世儒分八家未列子夏之儒，但其开启了新的学术流派，培养了一批崇尚法理的门人，又传述了主要儒家经典，因此给世历代对其推崇有加。

孔门七十二贤读后感1500字 第(2)篇

中国要走向世界，世界也需要中国。现在新的提法是，“更宽广的世界眼光、更宏大的战略抱负！”。这是任何人都不可阻挡的历史大潮流。自从五四运动“打倒孔家店”以来，其历史上的进步意义不可否认。当然，任何试图全盘西化也是不可能。东西文明的有机融合，决定需要读二者的经典之作。本书作出了积极贡献。读本书最大的收获就是十分佩服先人学者们一丝不苟的考证精神。书中综合历时历代文献资料。它对于每一位孔夫子弟子们都有十分认真的刻画。显然，它不像现某位自学成才的文学评论家，摇身一变成为写历史的名人。他找到几块外国同时代古董就敢对先秦时历史，牵强附会放一堆泡泡。此娱乐导向，误人子弟之历史书何时可以休？n可喜的是，有像本书作者这样认真历史学者，“长江后浪推前浪”。另外，现代国人都在读以马云或像潘建伟教授为代表的新人物 。此事 vs 古时夫子们之间，如何把握好平衡？n本书中孔子最喜欢的人物是颜回。书中记载，他“是孔子时代君子人格的典型代表。其一定程度的避世倾向，及政治思想中的“无为”因素，对导启后世以“自然无为”为核心的老庄哲学，起到了积极的作用”。 简言之，孔子晚年从四科，评价他前十个得意的弟子，“德行：颜回、阂子赛、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”。书中，另外一些弟子信息大多数基本不明。如果从今天角度，从审书中历史上思想家“贤人”，认为他们真的可爱吗？为什么今天需要读古人中的他们？显然，读者肯定会有各种不同答复。从正面的角度来看，“读万卷书，阅人无数”，特别是通过阅读古人，是乎可以帮助人建立观察或者学习“预测”现代“贤人”的思想模型？“以人为镜”，观察自己周围的人，人不是也可以知道自己的真实状况？例如，有“士为知己者死”的同学或者朋友吗？在现代社会，有可能“万山丛中一点红”吗？人生中，何为红？从那里可以认识知道“完全的人”？n

孔门七十二贤读后感1500字 第(3)篇

除了几个五花八门的名字 72贤中给人印象较深刻的有这么几位：（这才是重点）颜回就不必多说了 仅凭才女被称为女颜回这点儿便可知他才子无疑 

子贡：复姓端木 名赐 字子贡 也叫端木赐 他天性聪颖 思路敏捷 理解力强 且乐观活泼 通情达理 《论语》一书中记述的孔子与弟子的答问 以他最多 孔子描述众弟子形态时 说子贡“侃侃如也” （和乐温雅的样子）子贡还利口巧辞 善于交际 多次在鲁国从事外交活动 先后出使晋 齐 卫 吴 越等 

子贡也是孔子身边最亲近的人之一 师生感情甚笃 孔子赞誉他为“一块珍贵的瑚琏美玉” 孔子死后 子贡为其守墓时间最长 达六年之久

子贡也是孔子最会经商的弟子 为孔子的周游列国提供了最多的资金支持

宰予：姓宰名予 子子我 也称“宰我” 因对孔子三年守丧制有异议及喜欢“昼寝”（孔子视其为违礼行为）被孔子批“朽木不可雕 粪土之墙不可污也”（污：粉刷）“宰我”还以其“愚孝”而被孔子所不齿

子路：在孔子众多弟子中 子路除好勇尚义外 更以长于政事而著名……

《装在口袋里的爸爸之我会72变》读后感

《装在口袋里的爸爸之我会72变》读后感

二年（3）班 林仲晖

最近，我看了一本杨鹏写的《装在口袋里的爸爸之我会72变》。

这本书里说杨歌的爸爸原本和我们的爸爸一样高大，不过他妈妈经常骂他，每骂一次他就小一点，最后变成了一个拇指小矮人。但自从当了杨歌的＂教育部长＂以后，他阳气爆发，又变回了原样。可是，有一次他被人骗走了一万块，他又成了一个拇指小矮人。

在一个晚上，杨歌和爸爸偶然发现了一本《教你72变》，里面说如果你会这些口诀，你就可以会七十二变了。于是他们就开始练习背口诀。刚开始时，他们背的很不熟练，经常变出错误的东西。比如，把猫变成猪头猫，把猪变成猫头猪，杨歌还把自己变成了一个绿毛怪物，还长了一条猴子尾巴，结果被警察围捕。慢慢地，杨歌最后终于能把口诀倒背如流，变成了一个无所不能的超人，他们利用他们的能力做了许多好事。不过，这本教你72变的书它也曾落入坏人手中，世界灾难即将来临。但是，杨歌父子俩不怕困难，勇敢地面对，用他们的智慧和能力把坏人一一打败，解除了灾难。

杨歌父子真勇敢，我也要跟他们一样，做一个不怕困难、勇敢并有正义感的人。

《地狱变》读后感

《地狱变》读后感（一）

《地狱变》是我最喜欢的一位悬疑作家蔡骏的作品，这本书是很早以前就买了，但一直没有坚持看完，这次趁着站主发动的读书号召断断续续坚持看完了。

其实这本书看完之后并没有特别正向的关于作品的感觉，反而是觉得发现了人性恶的一面。

这本书大致的脉络就是从一场类似于大地震似的大楼坍塌，埋在地下的人们都认为是世界末日的事件开始，引发出一系列的世界末日所有生物（包括人类和非人类）的各种本能反应和假面具伪装反应。让我终于明白患难不一定见真情，单纯善良的人，任何时候都是待人有真情的；算计的人，跟人交往的目的不单纯，任何时候都不可轻易相信，除非你也是要利用他。

越是内心深藏秘密的人，越是渴望世界末日。

书中有很多性格鲜明的角色，单纯的敢爱敢恨的小光、虚荣自卑但渴望美好的丁紫、坚强独立充满母爱的玉田洋子、童真但天赋异禀的正太，以上是最喜欢的4名角色。本书的主角其实是一名警察，名叫叶萧，蔡骏所有推理小说里面唯一同名的一个角色，或许写的正是他自己，不是很喜欢他在这本书的角色，当警察的目的居然是为了复仇，太过于计较，有点矫揉造作了。

书里的情节依然跌宕起伏，且整个案情还是扑朔迷离，拥有蔡骏小说的共同特点不看到最后一个字2020，你永远不知道真相。

其实支撑人们活下去的不是爱，而是遗憾。

爱其实是像温水煮青蛙一样的毒药，心里的不服气才是推动自己前进的动力。

这也正解释了为什么在恋爱中有的人总是越来越懒，最后变成自己都不喜欢的样子了。

恋爱里变勤快的人必定是在恋爱里得到的情感关怀比较少的一方。因为对现状的不满，必定会想办法让自己获得更多的关注和关怀，最直接的方式便是付出更多，但是有没有想过，在此之前你的付出都没有得到等额的情感回报，那之后的付出也不会让情感回报的百分比提高，唯一能让这个百分比变高的方式则是对方也要在情感付出上遇到挫折，心里痛苦一次，才会明白真情的可贵，才会回头珍惜。至于他回过头来理解珍惜的是不是你的情感，那就看他对你是不是真的在意，不要到最后成了帮别人做嫁衣。无论亲情，友情，抑或是爱情。若你自己感觉到他是在意你的，请不要吝啬你的情感付出，不要让他在受伤之后回头发现灯火阑珊处没有人等候。

无论怎样，都希望你在意的那个人恰好也在意你。

愿你被未来的时间温柔相待，所有人。

我花了将近一个周的时间才看完这本书，大概故事的梗概讲的就是未来梦大厦陷入地下后，当大家都以为世界末日时，那些存活着们发生的一些事情。然后开始有人死，开始有人被强暴，等等。

如果把这部小说当做一部悬疑小说来看，就我而言，它太平凡，甚至可以规划到中下的水准。如果它是一部纯文学作品，那么也只能放到中等的水平。

蔡骏的作品我看得不多，《神在看着你》《地狱的第十九层》《荒村公寓》《荒村归来》《谋杀似水年华》《蝴蝶公墓》，我也算得上是个蔡骏迷吧，很喜欢他的悬念叠层地出现。只是他转型后的这部作品《地狱变》显得很不够水准。运用大量的死人复活式第一人称进行故事叙述，而且叙述的过程都是周旋在一个事件中，人物太多，导致人物性格基本上统一。加上周旋在同一个事件里面，更加让我觉得无论人物往哪里套，都行。我最看不下去的就是那些所谓死人复活第一人称描写和狗复活的情节，第一部还可以，越往后面越多这种叙事的风格。几个死人开始分别灵魂显灵地复述同一个事情，然后几个活人又分别开始叙述同一件事情。搞得一本450页左右的书籍，故事情节上的含量很小。很多人都喜欢这部作品，但对于我，我还是觉得失望。我觉得蔡骏的水平不应该只是像《地狱变》这样，因为没有更好的逻辑故事能力而干脆运用死人复活讲故事的手法，而且占据了很大的篇幅。还是《谋杀似水年华》写得好，虽然也是故事片段，但是至少情节空间量大，没有《地狱变》这么狭窄。

硬着头皮最后看完了这本书。该解释的作者也解释了，该人物刻画的，他也进行了人物的刻画，总觉得缺了些手法。中国的悬疑作品为什么比不过国外的作品，就是因为它少了那么一点偶然性，一切故事的发生和解释都趋向于必然。结局很容易让人接受，而没有让人感觉到心酸舍不得等等错综复杂的感觉。当我看完地狱变的结尾，就觉得了蔡骏的刻意，他在自圆其说的同时，只找了一些平常得不再平常的故事做了搪塞。稍微有点出乎意料，但印象不深刻，没有《蝴蝶公墓》那么震慑。而他故事中再生故事的手法也没有运用得极其出彩。只是理所当然罢了。

最后，我写了这些，不是说我自己就能写的比蔡骏好，和他相比，我仍然差一大截。只不过看了那么多的悬疑，有自己的见解，希望自己的见解能给中国悬疑界一点帮助。就目前而言，蔡骏算是中国悬疑的领军人物了，希望他的下一部作品不要在做《地狱变》的传承。

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