你在为谁工作读后感800字
《写下你的墓志铭》读后感800字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下“《写下你的墓志铭》读后感800字”由小编为大家收集整理，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
死，是一个哲学命题，甚至可以说，整个哲学体系，就是建立在死亡的白骨之上的。
小的时候，我曾在电视节目中看到过棺材，我问大人，这个盒子里装着什么？他们说，装了一个死人。当时我无法理解死亡，只觉着那里面很黑，一个人躺在里面，会很害怕，一定会吓的受不了……于是小小的我，第一次对死亡产生了惊奇和担心。
这篇散文的作者也想过，而且她还以是作为题目做过演讲：
演讲一开始，作者做了一个民意检测，问在场的大学生对死亡这个题目有没有兴趣。结果令坐在书前的我惊呆了，竟然有几乎一半以上学生举起了手。我明白了有很多人曾经认真的想过这个问题，也和我一样对死亡充满了好奇和恐惧。
后来，作者还让大家做了一个活动——书写自己的墓志铭。随后，作者感到很抱歉——因为这个不祥的题目，让这些风华正茂的青年人提前老了
“我不是一颗流星。”
“这里安息着一个女子，她了结了她一生的愿望，去了另外的世界，但在这里永生。她的一生是幸福的一生，快乐的一生，也是贡献的一生。”
“生是死的开端，死是生的延续。如果我五十岁后死，我会忠孝两全。为祖国尽忠，为父母尽孝。如果我五年后死去，我将会为理想而奋斗。如果我五个月后死去，我将以最无私的爱善待我的亲人和朋友，如果我五天后死去，我将回味我酸甜苦辣的人生。如果我五秒钟后死去，我将向周围所有的人祝福。”
怎么样?很棒，是不是？可谁会想到这是一群青年人的感悟。
有人说，从我们每一个人一生出生，生命之钟的倒计时就开始了。面对着我们生命有一个大限存在这样一个残酷的现实，无论是年老还是年轻，都要直面它的苛求。
还有人说，人生就是一个向着死亡的存在，在我们赞美生命的美丽、青春的活力的时候，我们其实就是肯定了死亡的必然和老迈的合理性。
不管怎样，请认真策划自己的一生，要把生命的时间定得更长远一些，活得更从容，面对死亡的限制，把自己的一生渲染的瑰丽多彩。
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陋室铭读后感悟800字(精选7篇)
书是雨露，能滋润干枯之心。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。对于读后感，"读”是感的基础，“感”是由“读”而生。读后感可以为我们写作积累很多素材。大家一般写的读后感是什么样的呢？以下是由小编为你整理的《陋室铭读后感悟800字(精选7篇)》，欢迎你阅读与收藏。
陋室铭读后感悟 篇1
读了《陋室铭》谁不敬佩刘禹锡在那样的背景下，金钱是唯一可以摆弄社会的武器但他呢却不慕荣利，安贫乐道，现在的人却怎能相比。
在这个大千世界，人的欲望好象一头咆哮的狮子。何时会满足，难道他们就愿把那短暂的一生浪费在这永无止境的深渊，你吗?最终那满身的铜臭味不会让他们厌恶吗?
时代的飞速发展，让我们比与过去距隔千里，但那思想却永远超越不了前人。这个社会中有金钱买不到的，正像文中所说的:笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这种悠闲的感觉你能买到吗?
金钱可以买得到房屋但买不到家，金钱可以买得到地位但买不到敬重。金钱可以买到合作者但买不到知心者，金钱买到的东西会随时消失。而金钱买不到的是你的财富。在这个世界上，你不要盲目的去抢。是你的赖也赖不掉，不是你的抢也抢不来。
我们的思想中，应该有一片净土一片纯天然从来没有被污染过的那才是你生存的财富那是用金钱买不到的。用金钱买不到的快乐，它让你没有那些通俗的欲望，他让你透过金钱看到这世外桃源。的确我们不应该被金钱蒙蔽。我们该用那短暂的人生。享受世界让心中的净土越来越宽阔。他会生长出那天然而又灿烂的春天让你的生活充满阳光。
正像文中所说斯室陋室，惟吾德馨。那些高洁的品质就是在这艰苦的环境中产生的，我们何必为了一时的满足，而付出一生呢?
陋室铭读后感悟 篇2
厦门有许多风景优美、物产丰富的地方。现在，就让我带大家去看看吧！
首先，我带大家去看厦门的美食城。刚到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃吗？我边想边走到一个店铺前，问：“妈妈，我们到这家店里去吃东西，好吗？”“好！”妈妈说。我点了一盘鲜肉饺子，过了好久好久，终于做好了。我馋得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起来。“啊！好嫩的鲜肉啊！”我边吃饺子边说。过了一会儿，肚子就已经撑破了，我赞不绝口地说：“这儿的饺子真好吃呀！”
吃了美味的食物，你们也一定想看看厦门那美丽的风景吧！现在，我就带大家去看看厦门的一座小岛——鼓浪屿吧！那里有茂密的树林，经典的古老建筑……其中，我最喜欢鼓浪屿外那片碧蓝的大海了。一眼望去，茫茫的大海在阳光的照耀下波光粼粼，显得格外美丽。一只海鸥飞旋在海面上，就像扑进了妈妈的怀抱……
我的介绍结束了。怎么样？厦门比你们想象中的更丰富多彩吧！有机会，你们一定要亲自去看看哦！
陋室铭读后感悟 篇3
诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉!
虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业!
诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。
他绝不心甘情愿!他在等，等待再次的辉煌!
当然他也看透了当时社会的不平，权贵的腐败，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍!这就是当时诗人的矛盾心理。
我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面!做一个高尚的人!
陋室铭读后感悟 篇4
今读《陋室铭》又有了新的认识和理解。
唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
一般读《陋室铭》的时候都从文章的本意上去理解，比如：“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体。作者给他的陋室作铭，就是要就陋室表达一种不慕荣利，安贫乐道的情怀。今天读此文就不单单是对诗的本意的理解，我更看重和敬佩的是诗人的品德。
诗人刘禹锡当时所处的环境之艰难，他能够如此乐观的对待，写出精辟的文章，成为传世佳作。是由他的博学才识、品德崇高所铸就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的写照。
刘禹锡官职曾经是监察御史，由于“永贞革新”被贬为郎州司马，后迁安徽和州通判。和州县长是个势利小人，看刘禹锡是被贬之人，就不按规定安排他的住房，先安排他到城外临江的三间小房居住，刘禹锡住下，在门上贴上对联，“面对大江观白帆，身在和州思争辩”，诗人的情怀是如此的高尚。这个势利小人看后，又将刘禹锡移至德胜河边，面积也减少了，刘禹锡不但不生气，看到面对流淌的小河，两岸杨柳青青，又写一对联贴上，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”这个势利小人又将刘禹锡迁至城内的一间简陋的小屋里。于是千古绝唱问世了--《陋室铭》，传诵至今仍是人们学习的、喜欢的名篇。
这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。也有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。但我觉得诗人是政治家，文学家，他的思想深度是一般人难以理解的，他是用乐观的态度看待社会，用冷静的思维对待人生，用与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。能够弹奏朴素的古琴。这样的一种值得敬仰的心境，乐观对待现实的态度，留给后人的是深深的思考、是无穷的财富……
陋室铭读后感悟 篇5
《陋室铭》，全文只八十一字，而作者从容不迫、宁静致远、处变不惊、坚守节操的形象却跃然纸上。重读此文，又受到一次情操上的陶冶。当前正处社会转型、经济转轨、利益整合的复杂时期，要实现九江的和谐与发展，情操应成为我们不可或缺的修养。
情操，是由感情和思想综合、且不易改变的心理状态。高尚的情操对于影响人的观念、调整人的行为有着重要意义。一个人具有高尚的情操，可以防止消极、免于懈怠，可以有效地适应环境变化，可以主动迎对困难与挫折。一个领导干部具备高尚的情操，就会坚定理想与信念，树立正确的价值观、人生观和世界观，就会在实践中自觉磨炼意志、净化心灵、增长才干、创造业绩。
情操能反映境界。现实生活并不完美，常有缺陷。文人高长虹在他的《赞美和攻击》中写道：“世间没有至好，而只有较好。较好便是较坏，因为还有比它较好的。”对于世间的“好”与“坏”，我们不能片面和绝对，不能过于苛求，用宽广通达的眼光看待万物，才能获得人生的真谛和乐趣。亲和、宽容、乐观、豁达是良好情操的所在，是思想境界的一种反映，对于领导干部来说，保持这种情操、这种境界尤其重要。
情操能决定追求。人生在世，都会有自己的目标，正如鲁迅先生所说，生活不能苟活。一个人追求的目标与其情操紧密相连，很难想像一个思想平庸、了无生趣的人会有多么高尚的追求。对于我们来说，当然不能以“物质的舒适”来衡量自己的价值，也不能以衣食住行的奢朴来判定人生的意义，唯有珍惜工作的机会，多为人民办事，多为发展出力，才是我们的责任所在。李大钊曾言：“在艰难的国运中建造国家，是人生最有趣味的事”。从中，我们可以体会到：有什么样的情操，就有什么样的追求。
情操能左右情感。情操虽属精神生活的范畴，但它对人的行为发挥重要影响。我们在工作实践中，经常会遇到各种复杂的情况，只有良好的情操，才能有效地控制个人的情感，才能理智地在突发事件中沉着应对，在危难之处镇定自若，在悲喜之后冷静思索，在轻重缓急面前整体掌控。注意不断陶冶情操，也是领导干部增强自身素质，提高工作水平的有效途径。
因此，情操既反映一个人的品德，又体现一个人的修养。陋室主人不为名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之宁静着实令人佩服。情操是个人的，但也具有社会性。在当前新阶段、新发展的光荣实践中，不断超越自我、坚持奋发有为的情操，是推进事业的不竭动力，是我们要抱守的精神家园。
陋室铭读后感悟 篇6
斯是陋室，惟吾德馨，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。
《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。
苔痕上阶绿，草色入帘青二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。
谈笑有鸿儒，往来无白丁二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。
调素琴，阅金经此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少年人的主流，不得不让人忧心。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，古往今来，多少名人志士、墨客骚人、君子圣人在历史和时光无情的洪流中消失，但是他们的美好德行流芳百世，亘古不衰。我们在这个物欲横流的时代更应该多读《陋室铭》，向古人学习，不至于迷失自己。
孔子说：何陋之有？就连中国最伟大的先贤都说陋室不陋了，我们可以深刻体会到高尚的德行是多么可贵，我们应该做个德行高尚的人。
陋室铭读后感悟 篇7
陋室不陋，只因其主人德馨也。此观点大抵多数人都已认同。然余以为刘公之高尚非自吹可定。二十三年的无人问津，大概让刘公长了不少愤世嫉俗的心眼。被贬之后还要遭人踢打，换谁谁都受不了，又无法改变现状，怀才不遇，虎落平阳啊！可叹可悲。
余以为，刘公之被贬，何其幸哉！陋室一铭名天下，从此文名万古传。刘公乃中国古典哲学大师之一也，何故如此斤斤计较呢，人家整你就整你吧，还要写什么铭文以明心志。无丝竹之乱耳姑且可以说明清廉、不贪图享乐；无案牍之劳形则有点不作为了。这是吃不到葡萄说葡萄酸吧！给他个宰相干兴许就不会有此一说了。想当年孔子周游列国，游说诸侯，终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳，心灰灰焉，于是退而讲学授徒，后人才有了“孔子弟子三千，七十二贤”的说法。孔子也因此名声大震，成了中国文化史上第一人了。“失之东隅，收之桑榆。”看来真个是“塞翁失马，焉知非福”啊！
列位看官，刘公要写陋室铭我也没办法，咱没有穿越时空的能耐呀，阻止不了。就是觉得那句“往来无白丁”让人看了有些生气。没文化的普通百姓就不屑来往啦，像刘公这等地主出身的贵族哪个不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水还不忘挖井人呢！连他们的衣食父母都要鄙视，其人格品德果真非同小可呀！没老百姓，喝西北风去吧！饿着肚子去调素琴、阅金经吧！等到肚子唱空城计了您就知道什么叫德馨了。
唉！跟死人我叫什么劲儿啊，幸亏我不敢自称品德高尚，要不对刘公这番质疑就砸自己的脚咯！俗话不是说了吗？所谓“金无足赤，人无完人。”以上言辞纯属个人对文中的一些不敢苟同之处发点牢骚而已，上课时可不敢这样放肆。被某些领导听了岂不上纲上线，师德师风就有大问题了。
《儿童中华铭》读后感
“上下五千年，古今风云事，文史大综合，少年小百科”说的就是这套《儿童中华铭》。它涵盖了完整的中华五千年历史，涉及文化、科技、历史、军事、艺术等多个方面的内容；高度概括了中华文化的精华，以历史为主线，向我们传授了历史知识，也培养了我们良好的人生观和价值观。
拿到该书给人的第一感觉就是古色古香，一股清新的国学味道扑面而来。翻开书本，“宇宙茫茫，乾坤朗朗，五大文明，七洲四洋……”通俗易懂的韵文不禁朗朗出声。书中把中华历史，运用四字一句的歌谣形式，正文共100章，1600字，高度浓缩，琅琅上口，便于记忆，轻松快乐学习中，了解中华五千年。
《儿童中华铭》以故事讲述盛衰间英雄人物用图片再现五千年历史风云以千载智慧。内容以历史为主，融合了文学、地理、政治、书画、哲学、科技、军事等多方面的内容。包含约150个历史事件，约200位历史人物，约120首诗词，100则典籍史料，100则文史常识、460幅珍贵图片。即涉及小学阶段所必须掌握的成语，又为初中、高中的语文、地理、历史打下了坚实的基础，培养了浓厚的兴趣。
这套书籍从封面装帧到纸张的选择，处处弥漫着书香味，历史文明古国的灿烂文化通过深入浅出的文字解释、色彩丰富的图片，在小读者面前呈现一个螺旋状的多彩世界，引领着孩子们走进中国的历史，游历中华天地。学习了解天文、地理、政治、军事、科技等多方面的知识，培养小读者对历史的兴趣，对祖国的深厚感情。
好书不厌百回读，我现在还是处于将书越读越厚阶段。书里有很多我未知的领域，在阅读过程中，我总是不能够满足于父母亲的解答。自己利用电脑查阅那些喜欢的“十万个什么”。如：读到“三山五岳”，我问爸爸它们分别是哪里的什么山，得到的答案就是有些模棱两可，甚至很是说不清。我一生气就自己去网上查阅，百度百科以及相关的介绍让我对“三山五岳”有了更全面的了解，到学校里还能跟同学滔滔不绝地卖弄一番。再如看到：“牧野之战”，问妈妈什么是“牧野之战”，她竟然说从来没有听说过！说给别人听我都汗颜，只好自己查阅再给妈妈普及历史知识了。
《儿童中华铭》让我找回了自己的中国梦，知道自己生长在一个怎样的国度里，从而在内心中涌出一股暖暖的“大家”情——我的根在中国，它是一个值得我自豪的家！
陋室铭读后感
【篇一：陋室铭读后感】
陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。苔痕上阶绿，草色入帘青。虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？
我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
【篇二：陋室铭读后感】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五品）时所作。根据当时规定：通判应住三间居房，而和州知县媚上欺下，见他是被贬的官，故意在住房上横加刁难，最初是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡心安理得的住了下来，并且还撰写了一幅对联贴在门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。知县见了这副对联大为恼火，认为刘禹锡对贬官不服，就故意将刘的住所由城南迁到城北，并将原有的三间居室缩小到一间半。新宅临河，杨柳迎风，溪水流淌，刘禹锡触景生情，又写了一首诗：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他依然悠游自在，吟诗作赋，便变本加厉地把他的住房再度调到城中，这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，一次比一次狭小，一次比一次简陋，最后只有这一小间斗室，他气愤这七品芝麻小县官欺人太甚，于是便愤然命笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》堪称佳作，整篇文字淋漓尽致，妙趣横生；扬清激浊，讽刺权贵；读后令人感到情景相融，描述细致，砺世磨钝，无与伦比。不知此室何陋？但觉风流儒雅，景物鲜明，苔痕上阶绿，草色入帘青，仿佛一幅丹青尽收眼底。谈笑有鸿儒，往来无白丁；真是春风沂水，宾客盈门。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，更是瑶草奇葩，心旷神怡；这首不朽名篇终于流传千古。
但这篇《陋室铭》，唐代时无论在刘禹锡自编的诗文集里还是别人给他编辑的集子里，都没见到，最早则出自宋人所编的《古文集成》一书中。因此，一直以来关于《陋室铭》是否刘禹锡所作颇有争议，质疑系浙江文人假刘禹锡之名而作。
不论《陋室铭》是否刘禹锡所写，但此文确是一首名篇佳作。当今之世，阿谀奉承之辈，媚上欺下之徒，亦不罕见，感慨之余特赋七律一首以志之。
【篇三：陋室铭读后感作文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文《陋室铭》，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就着名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情操。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。
从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！
【篇四：陋室铭读后感】
《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可调素琴，阅金经。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
引朋自家中坐，常以陋室自称。虽无阶绿，却有入眼帘的草青。在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵何谓仙？何谓龙？我觉得，那是自由的象征！
做人做事，岂不也是如此！每每遇到波折，我总反问：我又何陋之有？复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。不要简单地被外在的简陋，而忽视了贵重地内涵！
孔子云：何陋之有？我们也要学会说：何陋之有？
【篇五：陋室铭读后感】
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。
斯是陋室，惟吾德馨。这是全文中我最为欣赏的一句话。作者虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的品德修养。苔痕上阶绿，草色入帘青。我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一种从容的心境。对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。
我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。所以在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢？也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗？我想这个问题值得我们每一个人去深思。
从刘禹锡的这篇文章里，我能感受到古人生活的一种境界。谈笑有鸿儒，往来无白丁，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，可以调素琴，阅金经。这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。而这样的生活，引用孔子的话：何陋之有呢？
【篇六：陋室铭读后感】
诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！
虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业！
诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。
他绝不心甘情愿！他在等，等待再次的辉煌！
当然他也看透了当时社会的不平，权贵的腐败，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍！这就是当时诗人的矛盾心理。
我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面！做一个高尚的人！
【篇七：陋室铭读后感】
最近，我读完了刘禹锡的《陋室铭》。文章虽短，但内容一直萦绕在我的脑海里，久久挥之不去，恨不得一吐为快。
陋室铭》是一篇铭文。它极力通过对陋室的描写，形容陋室不陋，从而抒发自己的志趣。其中，斯是陋室，唯一吾德馨句与我产生的共鸣最为强烈，令我浮想联翩。
这句话的大意是：这虽然只是一间破房子，但只要我品德好，有思想，它依然会蓬荜生辉。我从《茅屋为秋风所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋顶随时可能被秋风吹走；可他不还时创造出了许多流芳百世、脍炙人口的作品吗？
由此，我不禁想到了那些被双规的高官们。他们个个都有几百甚至上千平方米的别墅、几百万个人财产、几部豪车。想必大家都知道近几个月被双规的微笑局长表哥杨达才吧，他在体察民情时经常以笑脸示人，仿佛十分爱民；可他却被查出至少有八十三块名表，九百万人民币的现金！他该受了多少贿、搜刮了多少民脂民膏啊！他在虚荣心的驱使之下，变成了拜金主义者。正是因为他成了拜金者，突破了思想底线，心中只有钱，所以才翻身落马，自食其果。
再看看我自己，虽然没有锦衣华食，住的也不是琼楼玉宇，但我有一个幸福的家庭，有一群能同舟共济的朋友；可我还总在抱怨生活如何苦、条件如何差。写到这里，我忍不住为我自己感到羞愧，因为如果再这样下去的话，就会沦为过分依赖物质条件、没有思想的人。
因此，我想向全中国的孩子们呼吁：我们是祖国未来的栋梁，我们的思想决定了未来祖国的命运。做一个有思想的人吧，这样，祖国的明天将会更加美好！
【篇八：陋室铭读后感】
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有陋室，但是谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍劳形。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。《陋室铭》最后点题说：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。是呀，君子居之，何陋之有！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。
让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧！
《陋室铭》读后感600字
在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一个人不须居无定所的生活，亦会让一个人在世事沉浮中能感受到温馨，那不仅仅只是自己的房子，更是一个属于自己的地盘，可以任由自己支配的地方，可以说是一个普通人最有存在感的地方，是人们的港湾。
像如此一个属于自己的天地，是否要装点得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加体面呢？或许并没有那些必要，因为房子它的基本功能也就是让你的生活更加舒适，并使你能有一种潜移默化中的温馨与存在感，何必去过多强求。唐朝刘禹锡在其《陋室铭》中提出“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”，这也许是在他“苔痕上阶绿， 草色入帘青。”的陋室里隐居才对，他在自己的陋室里建立起自己高洁的品格，也觉得自己闲静的隐居生活是一种志趣。在这无限的志趣里，也才能将管弦丝竹归类到乱耳的杂音中去，把很多人追求的高官厚禄视作粪土。
也许正是过这种安贫乐道的人生追求，才造就了对一切荣华富贵的如此淡泊，这也造就了那不朽的诗篇与其乐观、直爽的性格。
对于刘禹锡，以及同他一样千千万万的文人墨客，他们有的流芳百世，有的隐居在世间，而他们达到自我人生的满足了吗？也许他们没有机会去达到治国平天下，但他们退而求次的乐趣却在不同的地方体现：李白游走于世间的山石草木之间，才能描写出或充满豪气或婉转动听的诗篇；陶渊明在隐居生活里与世无争，才有了闲静、美好的田园诗歌……由此观之，许多文人墨客都在不同的地方得到了他们精神上的满足，而那些被世人所熟知的诗文字画，都是他们在精神饱满或对世事愤激之际的产物，它们亦是在表达作者心中那酸甜苦辣的情绪。
因此，精神的是否充足并不分贫贱与富贵，如果有的人有钱，就算是在挥霍时也应该去品味生活，如果没有去品味与欣赏，没有自身的愉悦与感受，那也就只能算是财富的充裕，并不是精神上的满足。人如果没有精神上的满足，就算是他做出惊天动地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因为他不知道满足或是欲望太大，都是不好的，甚至会走向极端。
陋室铭读后感300字
陋室铭读后感300字（一）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文《陋室铭》，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就着名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情操。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。
从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！
陋室铭读后感300字（二）
午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄（无案牍之劳形）也不求荣华富贵（无丝竹之乱耳），作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显主人的安贫乐道之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。
想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨！师者，传道授业解惑也！师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自己的不得已。然我认为作为一名教师、一名学者能对学生抚琴研经，教书育人，远离嘈杂的世俗，远离伤神的公务，寻求这个时期的一方净土，心之洁、趣之雅，德之馨，吾自认为也不失是一种风雅的生活。
陋室铭读后感300字（三）
陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。苔痕上阶绿，草色入帘青。虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？
我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室铭读后感300字（四）
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。
斯是陋室，惟吾德馨。这是全文中我最为欣赏的一句话。作者虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的品德修养。苔痕上阶绿，草色入帘青。我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一种从容的心境。对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。
我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。所以在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢？也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗？我想这个问题值得我们每一个人去深思。
从刘禹锡的这篇文章里，我能感受到古人生活的一种境界。谈笑有鸿儒，往来无白丁，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，可以调素琴，阅金经。这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。而这样的生活，引用孔子的话：何陋之有呢？
看完列那狐的故事写下的读后感
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。在阅读作者M.H.吉罗夫人的列那狐的故事过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。那么列那狐的故事读后感怎么才能写好呢？读后感大全小编收集并整理了“看完列那狐的故事写下的读后感”，希望能为您提供更多的参考。
看完列那狐的故事写下的读后感【篇一】
这几天，妈妈和我一起去新华书店，买了几本书，而我最喜欢的就属这本《列那狐的故事》了。回到家，我就赶忙翻开书来读，两天功夫书就被我读完了。
在读的过程中，列那以它的狡猾和机智，戏弄、伤害了许多朋友，狐狸嘛，从来都是吃肉食而生活的，包括小鸟爱尔蒙特、麻雀特路恩两个孩子、小兔子兰恩、小母鸡科珀以及它众多的兄弟姐妹，因而引起了众愤，狮王诺勃勒用绞刑来杀死他，但被它的花言巧语所迷惑，放了它，但列那是多么的聪明啊，重新赢得了狮王的信任，自由自在的开始生活……
读完后，我觉得这样险恶的环境，造就了它狡猾而又没有善良的一只动物，在动物王国里，列那的形象是复杂的，一方面，它运用各种诡计，欺骗和愚弄了狮王、狮后、狗熊等一大批贪婪、自私自利的大臣贵族，他的胜利标志着平民智慧战胜了封建势力；另一方面，对那些弱小的动物，列那手段又是异常毒辣，他假装为麻雀特路恩的孩子治病，却吃掉了两只小麻雀；为了报复公鸡向特格雷，狠心的吃掉了他14个孩子，从这方面看，他又是城市上层阶级的代表。
同时狐狸列那也是一个重感情的动物，他的妻子海梅林被驴子戴杜拉跑，他伤心流泪，不吃不喝，直到他的妻子回来，他才露出笑容……
总之，列那用他那狡猾、聪明的头脑和性格，为动物王国里带来了乐趣，不是吗？嘻嘻……
看完列那狐的故事写下的读后感【篇二】
阅读了《列那狐的故事》让我得到了许许多多的知识。
我觉得最勇敢、机智、不怕死的偷鱼记。列那一家很饥饿，列那硬着头皮走出了家门，他东张西望，可什么也没找到。但是，不知不觉中，他闻到了鱼的味道。他找啊找，发现了一辆车向这儿驶来，车上有活鱼，是拿去卖的。
列那灵机一动跳到路上装作一副死了的样子，车上的人说：“有只狐狸呢！”他们把列那扔上车。列那在车上吃了三十多条鲞鱼，肚子吃饱了，再把鳗鱼用竹签串成项链带回家中，他们一家大口吃鱼、喝酒，心里乐开了花。
我以后要向列那学习勇敢、机智的本领，寻找解决困难的方法。
看完列那狐的故事写下的读后感【篇三】
列那狐的故事列那是个狡猾的家伙，他用坑、蒙、拐、骗、偷这五个“技术”对待别人，他无所不用，范围遍及亲戚朋友，除了妻子和孩子，甚至连狮王和狮后都没有幸免。狡猾机警的列那救过两次凶悍霸道的狮王诺伯勒，狮王又加宠他几分。可是，列那全方面想了想，在他失宠的那一天，狮王不但不让他做大官，还会把他送到绞架上，不仅是他，还有他的妻子和孩子一起跟着他受罪。所以，他最后摆脱了狮王，用假死骗过了大家，从此他过上了隐居的生活。列那狡猾、奸诈、机智、机警、关爱家庭，伤害过小动物及大动物，但时刻又想着妻子和孩子。
我要学习列那勤劳、勇敢、聪明、爱家人的这些优点，不管遇到什么困难，都要通过自己努力解决，不能依赖别人。当然，我们不能学列那狡猾、奸诈、伤害别人的那一方面，不能欺负弱小，要做一个善良、有爱心的人。
看完列那狐的故事写下的读后感【篇四】
我感觉《列那狐的故事》中，列那狐可狡猾啦，它曾经伤害过一些无辜的人比如说：大灰狼叶森格仑、野猪波桑德和雄鹿白里士梅，列那狐报复他们假装为狮子大王看病用了野猪的牙齿、雄鹿的鹿茸，列那狐将这两样东西混合在一起又将这种东西混合在草药里面对狮王装模作样地诊治了一番，过了不久，狮王的病情果然有好转，狮王要谢谢列那狐要谢谢它帮我保住了一条小命呀！狮王封了列那为大元帅，还有一些人也控告了列那狐，列那狐没有报复他们所以它们侥幸脱难了。
第二天狮王在森林里打盹，农夫去吃饭了正好把一捆麻绳丢在了森林的空地上，列那正好经过那里看见狮王在打盹就用在森林空地上的那一捆麻绳将狮王捆了起来，狮王发现农夫回去搬救兵的时候，狮王刚想逃走却发现自己被捆住了列那假装刚从这里经过的样子看见狮王被绑住了，就立马跑过去帮助狮王解开绳子狮王不知道这一切都是列那一手制造的，狮王又一次的感谢列那。
就这样狮王借着列那是大元帅又两次救了自己，最后让列那过上了自由自在的隐居生活。列那的行为告诉了我们：不要老把自己做错的事推卸给别人，也不要有贪欲，更不要让自己的贪心展现出来，要将自己最好的一面展现出来，一定要自己的事情自己做，不要马虎。
看完列那狐的故事写下的读后感【篇五】
假期我读了一本《列那狐的故事》。这本书写了一只叫列那狐的狐狸，人们叫他列那狐。
列那狐是一个既叫人喜欢又令人痛恨的形象。他非常聪明，会在冰天雪地的大路上装死，让车夫看中他的皮毛，把他扔上了装满鲜鱼的大车上。他在饱餐一顿后，顺手牵羊的带着一大串鲜鱼成功脱逃。他又非常狡猾，不仅能把自以为能干的大狼和善于吹牛的大狗熊骗得吃尽了苦头，还能用狡猾的计谋让身居高位的狮王和机灵敏捷的花猫屡次败在他手下。他还很残忍，会毫不留情的杀死兔子、母鸡和鹭鸶。
列那狐是个反面人物。作者MH吉罗夫人把列那狐写的栩栩如生。花猫虽然很聪明，可还是列那狐的手下败将。狮王虽然很高尚，也被列那狐的甜言蜜语哄得团团转。这些故事，让我读的津津有味。真是一本好书！
看完列那狐的故事写下的读后感【篇六】
今天，我给大家介绍一本有趣的书：《列那狐的故事》。
故事说的是：在一片茂密的大森林里，住着狮王诺伯勒、狮后菲燕儿和他们的臣民们。其中，狡猾的狐狸列那最令臣民们讨厌。它会躺在路上装死，好骗车夫的鱼吃，还让老狼相信可以从冰洞里钓鱼，结果却弄丢了尾巴……可恨是可恨，但是，你根本报复不了它，因为，它可能在你向狮王控告列那的前几分钟，它就已经在花言巧语地骗英勇的狮王和善良的狮后了。呵！列那可真狡猾呀！
读完《列那狐的故事》之后，我感觉到列那狐很聪明，它在外面闲逛时，十分小心、谨慎，遇到危险时都是在前几秒时发现，总能化险为夷，不像我平时总是粗心大意、毛手毛脚的，每次考试都觉得能得100分，但拿到卷子时经常拿不到高分。我要是像列那一样多动脑筋，细心一点，就不会错那么多了。
但是，列那虽然很聪明，可它却没有把聪明用在正途上，老去搞一些歪门邪道。这是不对的，我们应该把聪明用在一些有意义的事上，用聪明去发现美、创造美，做出对人民、对社会、对国家有贡献的事。
看完列那狐的故事写下的读后感【篇七】
本文的主人公是一只狐狸，名叫列那狐，是夏娃用神棒变出来的。列那狐表面和蔼可亲，实际上是一只诡计多端、狡猾狡诈的狐狸，它不惜用各种方式来获取食物，是动物们备受伤害。
列那狐住在马贝渡，它有一个妻子叫海梅琳，它曾伤害过勇敢大胆并最终醒悟的叶森格仑，让它拉桂钟上的绳子，借此机会把它吊在桂钟上，还伤害过头脑灵活而精明的梯培……
大家看不惯它的所作所为便把它告到了狮王那里，狮王想立刻杀了列那狐，而列那狐却不肯承认罪行，直到最候，它救了狮王，狮王很感激列那狐，便想留住它当狮王的大臣，可列那狐不愿意当大臣便回家了。
狮王再次请卢索找列那狐会来，可列那狐的儿子把卢索带到一块大理石墓碑前说：“这儿长眠着列那。”
读了这个故事我明白了光看一个人的外表是不能分辨这个人的好坏。
看完列那狐的故事写下的读后感【篇八】
《列那狐的故事》是作者根据流传于法国的许多民间寓言故事编写的，这是一部生动优美的童话。列那狐是怎么出世的呢?原来气愤的夏娃把上帝送的神棒折成两半扔进海里，海上出现了一只怪兽，它就是故事的主人公列那。他是一只聪明又狡猾的公狐狸，所以在动物王国里，大家都称他为男爵。
列那为了生活经常表现出聪明的本领。有一次，列那一家没有食物了，他出去寻找了很长时间也没找到，就在他失望的时候，一阵生鱼香味飘进了他的鼻子，原来是一辆运鱼的大卡车开了过来，聪明的列那根据对人的了解想出了一个办法：装死。看着这只死狐狸，两个贪心的鱼贩想着可以用它的皮毛卖大价钱，于是他们就把列那扔进了鱼车里，接下来不用我说你们也知道列那怎么做了吧，他不仅为全家找到了食物，还惩罚了贪婪的人。
这本书通过许多故事描写了动物世界的奇妙，我通过列那狐的聪明狡猾想到了我们在平时的生活学习中要把聪明用在正道上，要扎扎实实地掌握本领，不能耍小聪明，不能太贪心，当我们碰到困难的时候要用我们的智慧去判断分析，努力去克服，我们还要开动脑筋分清是非，这样我们才能成为一个真正聪明能干的孩子。
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