读养花有感300字
读《安居乐业》有感300字。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为此，小编从网络上精心整理了《读《安居乐业》有感300字》，供您参考，并请收藏本页！
成语，博大精深，凝聚着中华民族几千年来的点滴故事和内涵。今天，我便明白了《安居乐业》这个成语背后的故事。
老子是我国著名的思想家、教育家。他对他所处的社会风气十分不满。他希望的生活是这样的：人们相处得十分融洽，没有战争的硝烟，人们不使用交通工具，不使用武器，处处都弥漫着一股和平的气息。
可是，随着时间的推移，天下还是很不太平。很多国家有恐怖分子在潜伏，时不时就会劫持几名人质来要挟相应的政府和机构。吸毒、拐卖妇女儿童的罪犯更是数不胜数，……为什么呢？时代不是在进步吗？人类不是在更先进的前沿努力追求吗？过了这么多年，老子的心愿仍未实现呢？
我好期待，在未来，没有战火，没有犯罪，没有毒品……我期待的是一个五彩斑斓的未来，而不是惨淡的黑白！
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曲家大院——读《安居》有感800字
许久，我才从那一座“曲家大院”中走出来。
我似乎能看到在那青石桥畔的老屋，能清楚地看到后院的房顶上布满死去的青苔和枯黄的野草。那生与死的见证者，见证着一代又一代的主人从屋里走出去，再也没有回来。终于明白了书封面上的那句话：中国人的百年幸福梦想——安居。
在我看来，《安居》一书中，所有的人对于房子的渴望是令人无法理解的偏执。似乎每一个人都将自己的幸福与房子直接挂上了钩：钱、曲、范三家三代人长达一个世纪的明争暗斗，只为了这间青石桥畔的大院，其中更是以主人公钱瑞莲为最——为了重返老宅，她不惜把处女之身献给了一个结过婚的男人；为了长留范家，她不得不满足土匪头子吴三宝的淫欲；为了成为“曲家大院”的主人，她甚至和老公公苟合；为了保住房子，她更不惜牺牲女儿和外孙女的爱情……
我不禁要问，这是真的幸福吗？
的确，中国人的“房子情结”自古有之，俗话都说“金窝银窝，不如自己的狗窝”，可见对自家“狗窝”的偏爱。人们普遍认为一个人在社会上生存，必须要有自己的一席之地，要有身心的归宿，这是保障幸福的前提。
可是，与之略有不同的是，书中的人对于房子的执着更像对个人财富的渴望、对名利的渴望；而那一座老宅无疑是当地人心中权与财的象征。暂不提钱瑞莲，且说从清末，范成奎一发横财便觊觎钱家好风水的房子而曲荣进则费劲心机来抢宅子；到解放后，李平安凭借自己的权利实际上把宅子据为己有；再到改革开放后，宋、程两家千方百计地要拿到房产证……小镇的青石板静观时代的变迁，更见证着曲家大院对于这三代人而言并不单纯的意义。
从某种层面上说，这是人性的弱点。我们有时会情不自禁地把幸福同金钱、权力相提并论；我们有时会忘记一直追求的安居的模样。
“……你要明白，我们生活在一个势利的环境里，我们不势利别人照样势利，最后吃亏的还是我们，一无所有的还是我们，我们永远住不上好房子，更永远过不上好日子。现实就是这样残酷。你不能适应这种残酷，就必然被残酷吃掉。”
这句话给我以极深刻的印象。我们能责怪谁吗？如果可以，会有谁愿意为了房子搭尽一生？钱瑞莲虽然在对待房子的态度上略显偏激，可这一段话又何尝不是许许多多老百姓的心声呢？我们反抗，能斗得过一群人，但能都得过现实吗？
同样是以房子为主题的电视剧《蜗居》播出后，《中国青年报》展开了一场关于“幸福与房子”的调查，结果显示，69.9%的人认为幸福的家庭一定该有至少一套房；10.5%的人表示“不仅该有，至少85平以上”。正如一位网友所说，“没房子，就找不到老婆，生不了孩子，成不了家，这才是最残酷的现实。‘不孝有三，无后为大’，这个对不起列祖列宗的罪名谁都背不起。所以，纵使房价虚高，依然有无数国人以拥有一套像样的房子为人生的首要追求目标，为此不惜背上沉重的房债，过着咽萝卜、啃馒头的凄惨生活。”
现实逼得几乎所有人都要去争取银子，争取房子，争取面子。但是，总是有人能认识到自己正真需要的是什么。
小说中，范燕如与钱瑞莲形成了鲜明的对比。燕如在经历家中巨变和情感上的伤害后，看破尘世，出家为尼，号“慧远”。她是这场为了房子的斗争中的牺牲品，却也因而远离了斗争的中心。她的态度，或许有些人会称之为逃避，可是，置身于纷扰之外何尝不是她自己对幸福的追求？
在她出家后，她在小说中似乎显得极淡，却像浓墨重彩中的一点留白，在世人不断斗争而头破血流时，用一语惊醒梦中人。她用宗教的观点来解放自己，也劝导世人，但这宗教并非迷信，而是心灵的寄托，是追求安居的途程上安然的态度。在与经书作伴的几十年里，抗日战争、解放战争、文化大革命等等外界的纷乱也并不是没有破坏她身处的庙堂、伤害她的肉体与心灵，但她始终安之若素，因为她看透了——“心里如果塞满了东西，房子不过是一堆砖头瓦块；心里如果空空如也，砖头瓦块也就是房子。人生在世，首先是心灵要有个房子，其次才是身体要有个房子。”
慧远的悟，算是超然脱俗了，然而小说中的另一主角或许一直都在告诉我们一些道理。
没错，这一主角就是那只在挖地脚的时候挖出的乌龟。它同那层层青苔一样，见证着几个家族的兴衰变化，见证着一代又一代的主人出去，就再也没有回来；但同时，它也是与主人们截然不同的存在。它有两座房子，其一是“曲家大院”，其二是自己的龟壳。大院很大，多少间屋子住过多少人演绎过多少悲欢离合；龟壳很小，一个壳子只容它一只龟藏着一点点心事。大院很老，百余年的时光里体会过时代的变迁，经历过几世人的争夺；龟壳比房子还老些，一个多世纪的风雨却与之无关。
“乌龟虽然行动缓慢，但它却懂得忍辱负重，遇到危险时，就会把头尾及四肢缩进坚硬的壳内，再凶猛的敌人也对它无可奈何，终能渡过难关。”
小说很早就说过这样一段话，看完整篇后再想起这一句，我不由感到：其实人们一直在追求的安居，其实不过是能像乌龟一样，有一处刚刚好用的房子，在苦难中得到安定。
或许这也是为什么钱瑞莲在几十年后有站在曲家大院的白玉兰下，回忆起的，是大院还姓“钱”时崭新的模样；是与范新传回门时钱家寨的土胚墙；是自己后来的丈夫刘志强家的几间破屋。
“其实，老房子不仅是我们生命的起点，更是我们心灵的归宿。”
读《敬业与乐业》有感
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗？毕竟我们是有业学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩！
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗？恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为举是最好的老师，正如孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
曲家大院——读《安居》有感800字2024
许久，我才从那一座“曲家大院”中走出来。
我似乎能看到在那青石桥畔的老屋，能清楚地看到后院的房顶上布满死去的青苔和枯黄的野草。那生与死的见证者，见证着一代又一代的主人从屋里走出去，再也没有回来。终于明白了书封面上的那句话：中国人的百年幸福梦想——安居。
在我看来，《安居》一书中，所有的人对于房子的渴望是令人无法理解的偏执。似乎每一个人都将自己的幸福与房子直接挂上了钩：钱、曲、范三家三代人长达一个世纪的明争暗斗，只为了这间青石桥畔的大院，其中更是以主人公钱瑞莲为最——为了重返老宅，她不惜把处女之身献给了一个结过婚的男人；为了长留范家，她不得不满足土匪头子吴三宝的淫欲；为了成为“曲家大院”的主人，她甚至和老公公苟合；为了保住房子，她更不惜牺牲女儿和外孙女的爱情……
我不禁要问，这是真的幸福吗？
的确，中国人的“房子情结”自古有之，俗话都说“金窝银窝，不如自己的狗窝”，可见对自家“狗窝”的偏爱。人们普遍认为一个人在社会上生存，必须要有自己的一席之地，要有身心的归宿，这是保障幸福的前提。
可是，与之略有不同的是，书中的人对于房子的执着更像对个人财富的渴望、对名利的渴望；而那一座老宅无疑是当地人心中权与财的象征。暂不提钱瑞莲，且说从清末，范成奎一发横财便觊觎钱家好风水的房子而曲荣进则费劲心机来抢宅子；到解放后，李平安凭借自己的权利实际上把宅子据为己有；再到改革开放后，宋、程两家千方百计地要拿到房产证……小镇的青石板静观时代的变迁，更见证着曲家大院对于这三代人而言并不单纯的意义。
从某种层面上说，这是人性的弱点。我们有时会情不自禁地把幸福同金钱、权力相提并论；我们有时会忘记一直追求的安居的模样。
“……你要明白，我们生活在一个势利的环境里，我们不势利别人照样势利，最后吃亏的还是我们，一无所有的还是我们，我们永远住不上好房子，更永远过不上好日子。现实就是这样残酷。你不能适应这种残酷，就必然被残酷吃掉。”
这句话给我以极深刻的印象。我们能责怪谁吗？如果可以，会有谁愿意为了房子搭尽一生？钱瑞莲虽然在对待房子的态度上略显偏激，可这一段话又何尝不是许许多多老百姓的心声呢？我们反抗，能斗得过一群人，但能都得过现实吗？
同样是以房子为主题的电视剧《蜗居》播出后，《中国青年报》展开了一场关于“幸福与房子”的调查，结果显示，69.9%的人认为幸福的家庭一定该有至少一套房；10.5%的人表示“不仅该有，至少85平以上”。正如一位网友所说，“没房子，就找不到老婆，生不了孩子，成不了家，这才是最残酷的现实。‘不孝有三，无后为大’，这个对不起列祖列宗的罪名谁都背不起。所以，纵使房价虚高，依然有无数国人以拥有一套像样的房子为人生的首要追求目标，为此不惜背上沉重的房债，过着咽萝卜、啃馒头的凄惨生活。”
现实逼得几乎所有人都要去争取银子，争取房子，争取面子。但是，总是有人能认识到自己正真需要的是什么。
小说中，范燕如与钱瑞莲形成了鲜明的对比。燕如在经历家中巨变和情感上的伤害后，看破尘世，出家为尼，号“慧远”。她是这场为了房子的斗争中的牺牲品，却也因而远离了斗争的中心。她的态度，或许有些人会称之为逃避，可是，置身于纷扰之外何尝不是她自己对幸福的追求？
在她出家后，她在小说中似乎显得极淡，却像浓墨重彩中的一点留白，在世人不断斗争而头破血流时，用一语惊醒梦中人。她用宗教的观点来解放自己，也劝导世人，但这宗教并非迷信，而是心灵的寄托，是追求安居的途程上安然的态度。在与经书作伴的几十年里，抗日战争、解放战争、文化大革命等等外界的纷乱也并不是没有破坏她身处的庙堂、伤害她的肉体与心灵，但她始终安之若素，因为她看透了——“心里如果塞满了东西，房子不过是一堆砖头瓦块；心里如果空空如也，砖头瓦块也就是房子。人生在世，首先是心灵要有个房子，其次才是身体要有个房子。”
慧远的悟，算是超然脱俗了，然而小说中的另一主角或许一直都在告诉我们一些道理。
没错，这一主角就是那只在挖地脚的时候挖出的乌龟。它同那层层青苔一样，见证着几个家族的兴衰变化，见证着一代又一代的主人出去，就再也没有回来；但同时，它也是与主人们截然不同的存在。它有两座房子，其一是“曲家大院”，其二是自己的龟壳。大院很大，多少间屋子住过多少人演绎过多少悲欢离合；龟壳很小，一个壳子只容它一只龟藏着一点点心事。大院很老，百余年的时光里体会过时代的变迁，经历过几世人的争夺；龟壳比房子还老些，一个多世纪的风雨却与之无关。
“乌龟虽然行动缓慢，但它却懂得忍辱负重，遇到危险时，就会把头尾及四肢缩进坚硬的壳内，再凶猛的敌人也对它无可奈何，终能渡过难关。”
小说很早就说过这样一段话，看完整篇后再想起这一句，我不由感到：其实人们一直在追求的安居，其实不过是能像乌龟一样，有一处刚刚好用的房子，在苦难中得到安定。
或许这也是为什么钱瑞莲在几十年后有站在曲家大院的白玉兰下，回忆起的，是大院还姓“钱”时崭新的模样；是与范新传回门时钱家寨的土胚墙；是自己后来的丈夫刘志强家的几间破屋。
“其实，老房子不仅是我们生命的起点，更是我们心灵的归宿。”
又走进“曲家大院”，我看见慧远师太正在作诗——风风雨雨百年间，非非是是万万千；有人若问天下事，青石桥畔白玉兰……
2016读《敬业与乐业》有感范文
导语：敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志;乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。下面是小编收集整理的《敬业与乐业》读后感，希望对大家有所帮助。
2016读《敬业与乐业》有感范文精选【1】
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义:一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为举是最好的老师，正如孔子说:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾:敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
2016读《敬业与乐业》有感范文精选【2】
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：做什么，像什么。这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
2016读《敬业与乐业》有感范文精选【3】
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业，没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业，敬业哪来的乐业之说!特别里面的百行业为先，万恶懒为首，这句话说得多么的精僻!
有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。读完百丈禅师的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺少的不仅是他的言必出，行必果，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持、矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在下一次上，并为今日的失败，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是百行业为先，万恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境;总想着下一次的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望甚至跟掠夺别人勤劳结果的盗贼等同!真是懒字当头，万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放纵这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择!劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。当我从这些句子中找出一句话来回答为什么要敬业这一问题时，我觉得凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快;你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心!我们努力了!然这所有的前提见出于专心致志!唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山，则一事无成!这便即要尽职又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话：你知道，你爱惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于有的人总叹息做工作好苦呀!对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到敬与乐，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。
敬业与乐业读后感300字
敬业与乐业是梁启超先生的文章，下面小编整理了敬业与乐业读后感300字，欢迎阅读!
敬业与乐业读后感300字【一】
我读了梁启超先生《敬业与乐业》后，让我懂得了对待工作的态度要敬与乐，让我受益匪浅。
教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。
教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。 敬业是易事，因为每个人都可以做到，敬业也是难事，因为不是每个人都能做到。无论你在何时何地，也无论你从事什么样的工作，都应该尽职尽责投入其中，认认真真地做好每一件事，竭尽所能去完成每一件事，争取自己所做的每一项工作都能达到尽善尽美，那时你会发现，敬业最终会改变你的人生。
敬业与乐业读后感300字【二】
工作着，学习着，快乐着 人的一辈子不可能一帆风顺，坎坎坷坷，起起伏伏，正所谓人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面对，每个人却是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑过，伤心过，难受过，流过泪，就是没消极过，伤心难过之后，我会重新振作。
我很喜欢梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章，梁先生在文章中说：我生平受用的有两句话：一是责任心，二是趣味。敬业就是责任心，乐业就是趣味。工作中生活中处处都有学问，认真对待、琢磨你的工作，就会增长知识，增长见识。这个过程中充满艰辛，充满挑战，也充满乐趣。你只要潜下心来，悟进去，工作中有无穷的乐趣。
如果我们能忠实于自己的工作，尽职尽责，就是敬业;如果我们能从工作中享受到快乐，就是乐业。正如孔子所说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐业是我们教师的最高境界。
敬业与乐业读后感300字【三】
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。
对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无适便是敬，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物懒为首，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
敬业与乐业读后感 (300字)
时间真的好快呀，我又该讲《敬业与乐业》这一课了，看到题目我就有些敬畏，我不喜欢这一课，甚至都希望这一课从人教版本删去。三年前的往事出现在眼前，记得08年的八月份，二中招聘老师我来试讲，就选的这一课，我非常不喜欢这一课，但是进度是这一课我只好从命了。这篇文章是典型的议论文开篇提出了中心论点：我确信“敬业与乐业”四个字，是人类的不二法门。接着点出了：有业、敬业、乐业。结尾深化中心责任心就是敬业，趣味就是乐业。记得我按照我的思路设计好了教学程序，上课时学生也不爱听课，不听你的，感觉用别人的学生就不如自己的学生顺手，解决生字、读课文、理清思路。我大胆想象，让学生放手选，记得学生选的是喜欢乐业，我就先分析乐业，接着分析有业、敬业。但是我强调了有业是敬业与乐业的前提。结末的评课是：不能调换顺序讲，要按照逻辑顺序来讲。自然是名落孙山。说句实话，我来的目的就是来当绿叶的，因为我心里明白的很也就是出来讲课，锻炼一下胆量，学习一些经验。虽然失败了，但是我明白了许多，懂得要多充实自我，不断地的丰富自己的知识，敢于挑战，善于总结经验，多写文章，表达自己的喜怒哀乐。可以说我在方方面真的有了很大的提高。吸取教训，三中招聘我是讲《木兰诗》，面对新的学生我有了上次的经验，课前我与他们交流谈心他们很喜欢我，而且我最善擅长讲诗歌，朗读是我的强项，总结上次的经验，结合自己平日的教学优点，整节课靓点不断，各科参加讲课的教师13名，我的分数最高，自然是成功了。可是我心里的余悸，就是不喜欢《敬业与乐业》这一课。
今天，我讲了这一课了，才知道这一课对于学生真的是受益匪浅。学生面对自己的学业，应该怎样的敬业，怎样的乐业。这一课学生学会了：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
看着孩子们脸上露出了笑容，真正的懂得了乐学的重要，我心里无比自豪，想到我终于战胜了自我，我心里无比的骄傲。
用一句话结束就是：世上无难事，只要肯攀登。
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读后感大全：读《敬业与乐业》有感
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业，没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业，敬业哪来的乐业之说！特别里面的百行业为先，万恶懒为首，这句话说得多么的精僻！
有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。读完百丈禅师的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺少的不仅是他的言必出，行必果，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在下一次上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是百行业为先，万恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着下一次的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望甚至跟掠夺别人勤劳结果的盗贼等同！真是懒字当头，万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放纵这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。当我从这些句子中找出一句话来回答为什么要敬业这一问题时，我觉得凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。特别是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心！我们努力了！然这所有的前提见出于专心致志！唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山，则一事无成！这便即要尽职又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息做工作好苦呀！对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到敬与乐，只有这样，相信信生活才会彩！才使我们享受的无限的乐趣。
读《之江新语》之敬业乐业为美德有感
敬业是一种美德，乐业是一种境界
——读《之江新语》之"敬业乐业为美德"有感
阳明堡派出所：胡晓峰
《之江新语》是习近平总书记2003年2月至2007年3月在浙江省当任省委书记、省人大常委会主任期间为《浙江日报》专栏写的短论汇编，共有232篇。这些短论对浙江的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设提出了鲜明的正确主张，内容涉及领导工作方法、班子建设、新农村建设、党的宗旨意识、节约型社会建设、基层组织建设、精神文明建设等方方面面，及时回答了现实生活中人民群众最关心的一些问题，是坚持"从群众中来，到群众中去"这一科学的领导方法和工作方法的生动体现，是运用马克思主义的立场、观点、方法观察问题、分析问题、解决问题的光辉篇章。
习近平总书记的这些短论思想性强、针对性强、时效性强，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，不空发议论，言之成句，持之有理，文风朴实，或赞美表彰，弘扬正气；或批评鞭挞，斥责歪风；或分析道理，揭示规律。这些短论读之让人爱不释手，读后令人反省深思。它不仅对领导干部提出了更严格的要求，发人深省，而且也能使我们的一般党员干部学后受益终身。这些短论是照亮我们心灵的一面镜子，是敲响我们防腐的一记警钟，是洗涤我们污垢的一池清水，是去除我们病根的一剂良药！
习近平总书记的这些短论给予我很多启迪，留给我影响最深的就是：敬业乐业为美德。敬业是一种美德，乐业是一种境界。朱熹说："敬业者，专心致志以事其业也。"对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，力求做得更好，成为本行业的行家里手。人生不满百年，做的也就是那么些事。做一件事情，干一项工作，应该创造一流，力争优秀。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，真抓实干，务求实效，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。
从警十六年，入党亦近十年，通过工作和不断学习让我更多的体会到了人民警察的神圣职责；给我的启示是共产党员与人民群众的鱼水之情！在人民群众最需要的时候，你总是会看到人民警察的身影，看到他们将汗水挥洒在自己守护的热土上，看到他们不顾个人安危与犯罪分子英勇搏斗，更让人潸然泪下的是还看到他们当中一些鲜活的生命在不经意之间永远、永远地地画上了句号…… 回首这十六年，我有过彷徨，也有过犹豫，但每每这时，我身边的总是会有先进的榜样就像深夜的明灯，指引着我前行的道路。我常常在想，是什么造就了他们百折不挠的刚毅，磨砺出他们永不言弃的坚韧？又是什么激励着源源不断的新生力量，令他们前仆后继、无所畏惧地加入公安队伍、加入中国共产党，让他们舍身忘我，甚至不惜流血牺牲？这些年的工作经历给了我圆满的答案。十六年来，我有过有过扎进田间地头，走村串户，不分白天黑夜摸排线索、信息研判、蹲点守候，最终协助破获系列案件的快意；有过群众因户口问题而涕泗滂沱，最终帮其更正以后赢得称赞的惬意；有过送归迷途弱智儿童、痴呆老人之后的轻松……虽然没有立下什么丰功伟绩，但却得到了不少群众一声真切的赞许和褒扬，也有那一面面锦旗诉说着共产党员、人民警察和人民群众的鱼水之情！这就是我要的答案！头顶上那枚闪闪发光的警徽，激励着我在平凡岗位上，日复一日，年复一年，奋斗不息，勇往直前，时刻牢记人民警察的铮铮誓言。
在未来的人生道路上，我将始终牢记自己党员民警的身份，继续沿着忠诚的足迹，始终不改自己入党的初衷、从警的梦想、肩负的使命，勇敢地面对任何艰难险阻和崎岖坎坷，绝不退缩，毫不畏惧，努力践行自己面对党旗、面对警徽许下的郑重承诺！做一名合格的共产党员！为党、为祖国、为人民献上一份满意的答卷！
注：本文获"《之江新语》读后感"征文比赛一等奖
读后感674字：读《敬业与乐业》有感
读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。
人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们现在学习很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!
那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。
当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学习，我们学习了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。但是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。
当然不只需要敬业，而且要乐业。因为“举是最好的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样会使我们更费力的学习却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。
最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
读《敬业与乐业》有感_初中读后感
读《敬业与乐业》有感_初中读后感
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：做什么，像什么。这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。
敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。
读《敬业与乐业》有感_初二读后感
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。但敬业乐业的前提是有业，没有它，何谈敬业与乐业？
有业之必要
对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无适便是敬，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物懒为首，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义！
员工读《敬业与乐业》有感
敬业与乐业是我们对待工作的一种态度，是一种积极向上的态度。下面是小编收集整理的关于《敬业与乐业》的读后感，希望对大家有所帮助。
员工读《敬业与乐业》有感【1】
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业的重要性。但敬业乐业的前提是有业，没有它，何谈敬业与乐业?
对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无所适便是敬，让我真正认识到要专一于学习而不顾及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物以懒为首，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义!
员工读《敬业与乐业》有感【2】
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬业。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会创作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事达到了敬业这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话:做什么，像什么。这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬业这一点。
员工读《敬业与乐业》有感【3】
读过梁启超先生的《敬业与乐业》后，从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。百行业为先，万恶懒为首，这句话说的多好呀。
孔子说:饱食终日，无所用心，难矣哉!意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道:难，难!可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢?现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
《敬业与乐业》读后感在创作过程中，大家要紧紧围绕两个中心敬业与乐业来展开叙述，阐明自己的观点，把侧重点放在如何才能做到敬业和乐业上面，逻辑思维清晰，这样，大家的行文才会更加流畅，结构框架才会更加紧密哦。
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