爱美之心读后感
读后感大全：爱美的权力。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编为大家呈上收集和整理的读后感大全：爱美的权力，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
周末，我和爸爸妈妈看电视，看到一个节目叫《超级演说家》，里面讲了一位阿姨，在她三岁时不幸断臂，当意外发生后，她的爸爸忽然拿起一把剪刀，把她漂亮的长发剪掉了，当时哭了，她说那是她失去手臂第一次哭，他妈妈把她漂亮的裙子一件件的扔掉了，当她哭着喊着要穿自己喜欢的衣服时，她妈妈却说，手臂都没
了，穿什么都不漂亮了。
天性爱美的她就，觉得别人能做到的，她一定也能做到，还做得更好，开始她用脚来学习吃饭、洗脸、刷牙，还学会了化妆如果不化妆就不出门，她就算再忙也要涂上一支口红，她会画画，用画画来设计自己的衣服，选自己中意的布料来做旗袍。因为她从小爱美。
这个阿姨就是雷庆茹，她的美让人佩服和感动。
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《捎给爱美的孩子》读后感
十岁生口那天，母亲送给我一件我最喜爱的礼品诗集《捎给爱美的孩子》，母亲的心愿是希望我傲个爱美的孩子。我如获珍宝地捧着诗集，把自己关进房子里，仔细阅读起来，里面的一首题为《奇怪的作业本》的诗吸引了我。看着，看着，我不觉惭愧地低下了头，一阵红晕爬上了脸颊。
这首诗歌叙述了一位同学的作业本，开头行行字儿工工整整，一百分眉开眼笑;往下翻三四页，字迹就渐渐变成了蚂蚁，歪歪斜斜地爬满了本子，再翻几页，蚂蚁变成了苍蝇，字儿个个都难以认清。从这个作业本，我们就能知道它的主人是位学习不认真的虎头蛇尾将军。
读着读着，我不禁想起了以前发生的两件事:一件事是一、二年级时，老师常常夸我的字写得工整清晰，是班里字儿写得最认真的同学，三年级时，就听不到老师说我字写得工整的赞扬声了。到了四年级，老师找到我母亲，说我的字越写越不象样，越写越退步了。第二件事是我从小体弱多病，娇生惯养，养成了爱静不爱动的习惯，上了小学，爬竿、跳绳等对我来说是那么陌生，体育考试常常不及格。有一次，要考后滚翻，我在妈妈的督促下，只好先在家里练练。开始，我练得很认真，注意双手放在什么位置、身体蜷曲的程度。可是没翻几个跟头，我就精疲力尽了。看看妈妈、爸爸都不在屋，我溜一下滑下床，就跑出去玩了。我想，体育差点没关系，凭我的学习成绩，评三好学生一定少不了我。结果，后滚翻考试不及格，老师还狠狠地批评了我。
这两件事，与那位虎头蛇尾将军又有什么两样呢?这作业本的主人不正是我的写照吗?读了这首诗，我陷入了沉思:为什么我做什么事都不能有始有终，持之以恒呢?那是因为我怕苦怕累，缺乏海迪姐姐的恒心和毅力。海迪姐姐在五岁的时候，病魔就夺去了她欢快的童年，她不能到田野里去采花，不能到小河里去洗澡，也失去了上学的机会。是，她并没有在困难面前屈服，而是鼓起勇气和疾病作战，和困难作战，从A,B,C起步，刻苦钻研，自学成材。我作为一个中队长，嘴上也常常号召大家学习海迪姐姐刻苦自励的顽强精神，可自己的实际行动连一般同学都不如，不论做什么事都是凭几分钟的热度和兴趣，往往是一事无成。我这样下去怎么行呢?我决心改掉自己的缺点，现在做起，再也不做虎头蛇尾将军了。
爱美的小公鸡读后感
【篇一：爱美的小公鸡读后感】
我读了《爱美的小公鸡》一文非常受感动。
一天，小公鸡去和啄木鸟、蜜蜂、小青蛙比美，但是它们都各自忙着干活，谁也不跟它比美，它只好回家去。在回家的路上，它看到了老马，它就去问老马：老马伯伯，为什么别人不和我比美？老马说：美不美不光看外表，还得看心灵美不美，心灵美才是真正的美。听了老马的话，小公鸡明白了，别人为什么不和它比美。从此，它每天早早地起来给人们打鸣。
读完这个故事，我明白了：不要光看外表美不美。更重要的是心灵美，不光做好自己的事，还得帮助别人做事，这才是真正的美。
【篇二：爱美的小公鸡读后感】
从前，有只小公鸡名字叫红红。红红每天都把自己打扮得漂漂亮亮的。一天，它戴着一顶火红的帽子，穿着花花绿绿的衣服，来到树林。看见啄木鸟阿姨就说：啄木鸟阿姨，看看我多美丽。小公鸡，你别骄傲自高自大了，你去树林比一比，看谁最美丽。啄木鸟阿姨说。
红红看见了小蜜蜂就说：小蜜蜂，我们比一比看看谁最美丽。但是小蜜蜂说：我忙着采蜜，没时间和你比，你还是去跟别人比吧，你就不要打扰我采蜜了，好不好？小公鸡噘着嘴巴走开了。
小公鸡走呀走呀，看见一只小青蛙，小公鸡说：小青蛙，我们来比一比看看谁最美丽。小青蛙说；我正在捉害虫，你找别人比吧。
这时小公鸡看见一只小白兔在挖地。小公鸡说：我们比比谁最美丽。小白兔说：我在种地，你不要影响我。
小公鸡伤心的向前走，看见老马，它问：我很美丽，可谁都不理我，不愿和我比美。为什么呢？老马说：勤劳才是真正的美。
从此，红红再也不说：看看我多美丽。它天天叫别人早起，大家却说；小公鸡真美丽。
【篇三：爱美的小公鸡读后感作文】
我读了一篇故事，故事的名字叫做《爱美的小公鸡》，故事是这样的：在一个遥远的地方，有一个开心农场。里面住着小白兔、小蜜蜂、小公鸡、牛伯伯、老山羊
一天，其他人都去干活了，只有小公鸡在家里闲着，小公鸡想：我这么美丽，有谁能跟我比美呢！它说完，就走出去了。
过了一会儿，它看到小白兔在地里拔萝卜，于是走过去高兴地对小白兔说：小白兔跟我比美好不好？小白兔回答：不行。
小公鸡只好无趣地又朝前走，遇见了小蜜蜂它刚想说话，小蜜蜂却先开口了，道：小公鸡帮我酿蜂蜜好吗？它说：没闲工夫帮你做这些无聊的事呢！我还要去比美呢！
最后小公鸡找到了牛伯伯的家，它闷闷不乐地问牛伯伯：为什么它们都不愿意和我比美呢？牛伯伯摸摸它的头，语重心长地说：孩子，世上最美的是心灵，人们看得到的都是表面的现象。
小公鸡恍然大悟，它发誓以后要做个爱劳动又能帮肋别人的孩子。从牛伯伯那回家后，它天天早起，早早地就打鸣叫醒人们起来开始一天的劳动。
终于，它长成了一只真正美丽的大公鸡！
读了这篇故事，我明白了一个道理：只有不好吃懒做爱劳动的人，心地善良和愿意帮肋别人的人，才是这世界上最美的人，我们一定不要像故事中的小公鸡一样，我们一定要善于帮助别人哟！
【篇四：爱美的小公鸡读后感】
小公鸡，真神气，戴着小红帽，穿着花花衣。喔喔，看我多美丽！。
有一天大清早，小公鸡跑啊跑，跑到树林里，碰见啄木鸟。啄木鸟阿姨，啄木鸟阿姨，瞧瞧我的小红帽，瞧瞧我的花花衣，喔喔，谁也不能比！嘿嘿嘿，小公鸡，别夸口，树林里面走一走，看看谁个美谁个丑！
小公鸡不服气，扑扑翅膀往前走，碰见蜜蜂在采蜜。小蜜蜂，小蜜蜂，咱们比一比，到底谁美丽！。小蜜蜂微微笑：我啊，忙着采蜜，你去跟人家比吧！
小公鸡脸一红，扑扑翅膀往前走，碰见青蛙在虫，小青蛙，小青蛙，到底谁美丽，咱们比一比！小青蛙，叫呱呱：我啊，忙着捉害虫，你还是跟人家去比吧！
小公鸡挺生气，扑扑翅膀往前走，碰见兔子在挖地。小兔子，小兔子，咱们比一比，到底谁美丽！小兔子摆摆手，我啊忙着种萝卜，你没事，你快走！
小公鸡，发了火，扑扑翅膀往前走，碰见松鼠摘松果。小松鼠，小松鼠，到底谁美丽，咱们比一比！小松鼠笑哈哈：我啊忙着摘松果，你东游西荡在干啥？
小公鸡泄了气，拖着尾巴往前走，碰见白马背东西，白马哥哥，白马哥，瞧我长得多美丽，可是谁也瞧不起！白马笑咪咪，告诉小公鸡：小红帽，花花衣，没有什么了不起，谁个爱劳动，这才真的是美丽！
小公鸡从此早早起，早起呜呜啼，告诉大家天亮了，大家都欢喜。小公鸡从此再不说瞧我多美丽，可是大家都夸他是：美丽的小公鸡！
这个故事告诉我们，真正的美丽并不是表面的，而是内在的，是劳动创造了一切，爱劳动，做有意义的事，才是最美的！
《爱美的小山羊》读后感200字
今天我读了一个故事，故事的名字叫《爱美的小山羊》。因为美美爱美，它头发烫成绵羊似的。到绵羊群里和母绵羊比美。到山羊群里炫耀新“发型”。所以才被一个眼神不太好的老太太用剪子剪掉了一身羊毛。
当然爱美之心人皆有之，我们可以要像美美那样追求外表的美，但更重要的是，我们要注重心灵世界的美。
爱美的小公鸡读后感范文200字
我读了爱美的小公鸡一文非常受感动。
一天，小公鸡去和啄木鸟、蜜蜂、小青蛙比美，
但是它们都各自忙着干活，谁也不跟它比美，
它只好回家去。在回家的路上，它看到了老
马，它就去问老马：老马伯伯，为什么别人
不和我比美？老马说：美不美不光看外表，
还得看心灵美不美，心灵美才是真正的美。
听了老马的话，小公鸡明白了，别人为什么
不和它比美。从此，它每天早早地起来给人
们打鸣。
×完这个故事，我明白了：不要光看外表
美不美。更重要的是心灵美，不光做好自己的事，
还得帮助别人做事，这才是真正的美。
《美的邂逅》(读后感大全)
《美的邂逅》读后感850字
“亲爱的老师，你是一位班主任，如果你班级的学生有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、金钏、袭人等学生，你会如何做班主任？如果有孙悟空、猪八戒、沙僧，有诸葛亮、周瑜、关公、张飞、赵云，有武松、林冲等学生，你会如何管理班级？你会让这些有鲜明个性的学生组成一个良好的班级吗？你会扼杀他们鲜明的个性吗？你会开除他们吗？”
这真是一个发人深省的提问。在阅读包祥先生文字之前我自己也思考了很久。
我想到了曾经读过的一篇文章。文章说唐僧是最英明的领导者，因为他知人善用。我能做到唐僧的知人善用吗？
上面这些学生中，我欣赏林黛玉的才华、喜欢晴雯对命运的抗争、欣赏孙悟空的能力、喜欢沙僧的踏实、佩服诸葛亮的计谋、佩服关张赵的勇气、佩服打虎英雄、喜欢林教头……可是细细数来却发现，仅仅作为读者我似乎都没有能够喜欢他们所有人。如何我是班主任呢？我会不会头疼常常请病假的林妹妹、烦恼惹是生非的孙悟空？有没有能力把他们所有人很好地融合到我的班集体中？怎样才能每个人都知人善用呢？他们每一个人都是独立的个体，每一个人都由鲜明的性格，如何才能让他们每一个人都得到最好的发展？
不敢再深入地思考，应为当心想得越多越觉得自己不是合格的班主任。包祥先生说，唐僧选孙悟空做班长，利用取真经的愿景引领全班前行，执着十四年，最后带领学生们称为有凝聚力、有战斗力的优秀班集体，成功取经而归。
包祥先生说，刘备这位班主任在处理班长诸葛亮和隔壁班长周瑜的矛盾时，不当警察、不给二人评理，让他们自己解决问题；处理关公、张飞不听班长话时，用事实说话，而非唠叨开班会。
这两个是正面事例。宋江把班级组织起来了，又把班级带散了，原因是没有给班级学生前行的愿景。
贾府的学生们需要一位真正的好班主任，一位懂得学生心理，懂得时代大局，懂得愿景引领，善于把握全局，又善于因材施教的好老师。可惜贾母不是，贾政不是，王夫人不是，王熙凤也不是。
从名著回到现实，现在班上的47名学生，有的聪明、有的有才华、有的有追求、有的敢担当，我应该用什么样的愿景将他们凝聚起来，如何更好地理解学生的心理与之产生共鸣，怎样真正实现因材施教。包祥先生为我指了一条路。
美的历程读后感大全
《美的历程》这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展，来看小编为大家带来的美的历程读后感：
美的历程读后感【1】
今天，我刚在网上看了一本这样的书，名字叫《美的历程》。
书的题目就让人很想知道下面的内容是什么，很吸引人。
着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。
我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。
那么，从哪里起头呢?
书的一开头就用：美是关乎心灵的事情，不可复制，几近于偶尔雪上留痕，一线佛里梵音。
所以记录美的历程，实在是吃力不讨好，承载它的除了美自身，更在于后来者审视的心灵敏锐度。
这样一段话为开头，同时也让我看到美的心灵是会怎样面对生活。
前不久，我通读了李泽厚先生的著作《美的历程》。
美学和哲学是我今年颇感兴趣的两门学科，虽然这与我的专业学科没有太大的必然联系，但它们却深深吸引着我。
《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，
点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的分析与说明。
于是，相应的体现在石窟艺术上，如割肉喂鸽、舍身饲虎等悲惨的佛经故事成为壁画的主要题材，这无疑是悲惨现实的艺术写照;
另外石窟佛身雕塑的造型特征却是宁静、高超、飘逸的，正是这与人世间的强烈反差，使得人们把绝望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。
此时的北魏雕塑，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。
初始，卢照邻骆宾王使诗歌由宫廷走向生活，刘希夷张若虚又使之变而为青春少年的清新歌唱;王勃等初唐四杰继而把《春江花月夜》式的少年空灵的感伤，
化而为壮志满怀求建功立业的具体歌唱;终于，陈子昂喊出前不见古人，后不见来者盛唐之音自此而始。
此后，边塞诗、田园诗各擅胜场，前者豪迈勇敢，一往无前，后者优美宁静，明朗健康。
而李白，更以其狂放恣肆的气魄，天纵神授的奇才，奏出了盛唐艺术的最强音。
惟其有盛唐，才能有唐诗，有李白。
它们的出现离不开人的觉醒这个主题，是这个人的主题的具体审美表现。
这是真实、平凡而不可企及的美。
看来是如此客观地描绘自然，却只有通过高度自觉的人的主观品格才可能达到。
在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变。
并在充足的个例分析之下以高度凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神：
尽管我们后来在知识的世界各自有一段自己的探险历程，但李泽厚先生的存在是永远的，正如对于我们，青春的回忆是永远的一样.......
美的历程读后感【2】
借用书背的一段话来说明这本书，本书是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。
他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。
记得中央电视台《读书》栏目，有一期介绍的就是此书，当时请到的嘉宾有两位，其中一位就是李泽厚先生的弟子，看样子也已是年过半百了，
在说到此书的时候，主持人、另一位嘉宾不管说到书里的哪段内容，此人都能大段背出，真是令人惊叹，从此处可看出此书对此人的影响有多大。
此书名为《美的历程》讲的是从美学的角度对中国，从远古至清末的各个时期，各种艺术门类的分析。
这是我读的第一本关于美学的书籍，算是帮我扫了关于美学的盲了，好像打开了一扇从未打开过的窗，看见了一个以前从未看见过的五彩缤纷、美丽丰富的一个花园，历史中的每一件艺术品，都是这个花园里面的一朵花、一树木。
作者就像守园人，当我们打开书籍，走进花园之时，这个守园人，会为我们做一个认真的向导，一一给我们介绍花园里的花鸟虫兽，如数家珍。
只是里面的东西太多、太丰富了，而且我这次走的也太快、太匆忙了，没有细细品味里面的美丽，但是当我走过这个花园之后，身旁却依然留着我从花园里面带出来的一点点花香，沁人心脾，久久不能忘怀。
接下来我就采出几朵以诸君一起分享。
1、 作者分析，为什么作为中国民族象征的龙的形象是以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，?的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，
这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为龙。
2、 关于美，作者这样说，人的审美感受之所以不同于动物的感官愉悦，正在于其中包含有观念、想象的成分在内。
美之所以不是一般的形式，而是所谓有意味的形式，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。
所以，美在形式而不即是形式，离开形式(自然形体)固然没有美，只有形式(自然形体)也不成其为美。
3、 关于历史，历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前进。
4、 关于青铜饕餮，在那看来狞厉可畏的威吓神秘中积淀着一股深沉的历史力量，它的神秘恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，
才成为美---崇高的人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓，吞食，压制，践踏着人的身心，但当时社会必须通过这种种血与火的凶残野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。
用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。
超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。
5、 关于汉字，如同 中的结绳记事一样，从一开始象形字就已包括有超越被模拟对象的符号意义。
一个字表现的不只是一个或一种对象，而且也经常是一类事实或过程，也包括主观的意味、要求和期望。
这即是说，象形中也已蕴涵指事、会意的内容，正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义，价值和功能。
6、 关于汉代艺术，也正是因为是靠行动，动作、情节而不是靠细微的精神面容，声音笑容来表现对世界的征服，于是粗轮阔的写实，缺乏，也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的古拙外貌。
权力与影响力读后感
权力与影响力读后感
这本书《权力与影响力》，有人说这是一本常读常新的书。的确是这样，这本书，我读过几遍了。但是每次都觉得每读一遍都有不同的收获。
正如书中所说的：认为一本书就可以改变个人处事之道的想法是非常天真的。就像今天上午的视频，我们听起来觉得头头是道，但是如何应用到我们的实际工作中，还需要我们不断去实践。但是这本书还有今天上午的视频却可以使我们拥有新的思维方式，可以把我们的注意力集中到重要问题上，可以帮助我们提高工作成效。
一、关于横向关系的处理
书中指出人们不愿意合作的原因可能是因为：
他们有不同的工作重点，他们时间和资源很有限，无法兼顾所有的事情包括帮助我们的事情；还可能是他们对于所帮助我们的需要的时间和精力有不同的判断；还有可能是他们不知道如何帮助我们，不知道我们要什么；还有可能是他们对我们有怨气。另外还有可能是对参与合作所获得利益有不同的看法，他们担心自己的在合作中利益受到损失。
不同的人看待同一件事情有完全不同的视角和思维方式，这是非常肯定的。怎样搞好各处室之间的协调呢？一是彼此尊重各自职权范围。二是要顾全大局，不要斤斤计较。三是要学人之长，不要嫉贤妒能，处理之间的关系，不仅要有容他人之短的度量，而且要有容人之长的胸怀。四是要互相支持帮助，不要揽功推过。
二、自身需要努力
1.跟我上
有这样一则报道，看了令人颇受启发。
战争年代有位来中国采访的外国记者，说他发现一个有趣的现象：国民党军队的指挥官们在指挥士兵冲锋陷阵时喊的是：弟兄们给我上！共产党军队的指挥官在同样情况下喊的是：同志们跟我上！
跟我上，意即带头、带领，以身作则，身体力行；给我上，是指命令，光喊口号，言而不行。一字2020之差体现的是两种迥然不同的境界。古人说得好，战者，必率身以励众士。又道其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。作为一名中层干部，必然要在关键时刻勇于站出来，能够响亮的喊出大家向我看齐，同志们跟我上。所以吃苦的精神是必须的。带头的作用也要好好发挥。
2.换位思考
三、下步打算
1.统筹利用时间，高效率地完成工作。
2.不断学习，提高自己的理论水平。
3.及时反思、总结。每做一项工作后，都要及时地反思总结经验教训，这是不断完善自我，超越自我的必须过程。
《权力的终结》读后感1100字
《权力的终结》读后感1100字
首先感谢本书的赠与者，我所在公司的董事长，一位非常阳光的女神兼女汉子。但最初看到书名时，我还是有些不解，因为平时专业书籍读得多些，对这类政治或者说社会活动题材的，不是很感兴趣。但为了与领导交流保持在同一个频道上，试着翻了翻；随后就被作者独特的视角和普遍联系的方法论吸引，并开始理解赠书者的初衷。读一本好书，并不一定非要学到什么，而是或者得到指引，或者受诸启发，这或许就是她常挂在嘴边的头脑风暴吧。
在本书中，作者阐释了权力的构成，从全球视野，遍历政治、经济、宗教乃至军队等的各个层面，揭示了权力衰退的表象和影响，并探讨了如何应对权力的衰退。
子曰：学而不思则罔。掩卷长思，几个读后感在我的脑海里激荡。
一、根据普遍联系原理，并用类比法理论联系实际，权力可以代换为领导力，并从权力的四种表现形式可以一一对应。
权力的表现形式之一，威力，对应领导力的基本的综合能力。综合能力应包括，战略制订能力、组织协调能力、业务能力、洞察力、决断力、资源积累及运用能力、资历和经验等。
权力的表现形式之二，准则，对应领导力的赋予意义。卓越的领导者，必须能给组织带来意义感。要让团队成员对于所从事工作的认识，超越job（职业）和career（事业），而是成为某种calling（召唤）。
权力的表现形式之三，游说，对应领导力的向心力和凝聚力，但现在流行的说法是讲故事的能力。
权力的表现形式之四，报偿，对应领导力的收获能力。包括两方面，即团队业绩达成和个体价值实现。
二、尽信书不如无书。本书作者的核心结论，是权力日趋微弱、易逝和受限。而我个人的理解，是权力遭遇到挑战，即由于内外在条件的变化而发生形式上的转变。真正的核心，是权力要应对变化，正如领导力也需要面对变化，甚至拥抱变化。拿我本人举例，由集团风险管理部门负责人冲到前线，任职第一房贷联席CEO，领导力的理念也需随之变化。
1、战略层面。对于集团和公司董事长制订的战略计划，理解的要坚决执行，不理解的在执行中加深理解（此处涉嫌抄袭林彪，但个人认为林总所言甚有道理）。
2、战术层面。当务之急是建团队、提效率、上前线。风险管理及法务团队搭建迅速完成，切实提高服务和支持的效率，并做到关键人员和流程的风险前置，以更适应市场和业务发展的需要。
3、作为连接战略和战术的需求，我本人要增强大局观，不能像以前的管理模式那样，拘泥于自己的一亩三分地，而应凡是有利于第一房贷发展的，都要去支持、参与和开拓。再就是服从全局利益需要，随时接受组织安排，应像在足球场上的表现一样，哪个位置都能打，放在哪里都闪光。(读后感)
三、凡事没有绝对，有变化，也应有不变。承接上文，变化的是领导力的理念和行为，不变的是领导力深处的信念和灵魂。比如，不变的归属感，即感恩和敬畏。
感恩培养，感恩支持，感恩包容。
敬畏市场，敬畏职责，敬畏信任。
《我爱美丽的乡村》读后感
文章讲的是一个叫小明的小男孩，有一次他爸爸要带他回老家去看望爷爷奶奶，可是小明怎么也不愿意，他说：老家一点都不好。爸爸问：为什么呢？小明回答说：去看爷爷奶奶我当然高兴，但是路边有好多垃圾，空气也不好，最重要的是还有一条臭哄哄的小河......经过爸爸的多次洗脑，小明终于答应去了。
来到乡下，小明这一次看到的是：路边长满了花花草草，原本又脏又臭的小河现在变得干净又清澈，水中还有许多可爱的小鱼儿，深吸一口气，清新的空气扫去了所有的疲惫......小明有点疑惑地问道：这还是那一条小路吗？爸爸说：是的，国家正在进行乡村整治，所以我们的乡村才会变得如此美丽。
是啊，现在国家对美丽乡村投入比较大，记得以前我去爸爸的老家也是这样，感觉乡下就是脏兮兮的，到处都是垃圾坑，也不太愿意回去，直到有一天，我又和家人一起到了老家，我发现不但垃圾坑没有了，而且那漫山遍野的野樱花开得好不热闹，都开发成了一个个旅游景点，游客来了一批又一批，因为家乡美丽了，也带动了老家的经济。这就是美丽乡村的整治给家乡带来了如此大的变化。
国家乡村振兴战略，是中央农村工作领导小组提出的乡村振兴规划。以前，农村的各方面都比不上城市，就连路灯也没有，可是现在，不但有路灯有斑马线，连小公园都建造起来了，环境甚至比城里还好。
我们的乡村之所以会发生如此巨大的变化是因为中国共产党的正确领导，美丽乡村一定会成为每个城里人梦寐以求的心灵家园。
大学生《权力意志》读后感550字
弄懂和揭示道德问题我看这似乎是新的使命和大事件。迄今为止，发生在道德哲学中的事情，我概不承认。
为何不承认? 因为尼采认为旧的道德体系只是束缚人的枷锁,所以尼采决定建立新的道德哲学,也就是建立在权力意志之上的,重估一切价值的尝试。 伟大的使命向精良的质量挑战，例如正义感。根本的东西是：最伟大的人物也许具有最伟大的美德，不过，紧接着就是美德的反面。我认为，正是对立的存在，对立的情感，才会产生伟人，这张满弦的弓。
尼采在这里说的伟人是那些能够充分释放自己权力意志的人，他们能够认识到有时某些既定的道德正是对权力意志的束缚。常人和伟人之区别就在于伟人能够认清自己的权力意志而常人只是坚信某种社会既定的道德规范。
在这里尼采无疑和马基亚维利一样对于那些能够抛弃道德约束而玩弄权术(也许在尼采看来玩弄权术一词并非贬义词)持一种欣赏的态度，但是这两种欣赏态度的性质也完全不一样，马基亚维利是个政治家，他认为为达到目的而不择手段的人才是真正意义上的政治家，道德也许重要，但是目的更重要。马基雅维利眼中的伟人(也就是马氏赞赏的政治家)之所以伟大在于能够很好的实现政治目的。而尼采也欣赏这样的独裁者，这是因为在这种独裁者身上正体现了一种重估一切价值的精神，对他们来说所谓的道德对他们失去了以往意义和约束力，道德在这些人的眼里没有一丝神圣的光环。尼采所谓的伟人能够看到这一点。
大学生《权力意志》读后感650字
尼采的权力意志哲学是建立在叔本华生命意志哲学的基础上的，而他对前辈思想有一个飞跃和强化的过程。正如罗素所说，尼采自认为是叔本华的后继者，其实他在许多地方胜过了叔本华。叔本华的思想可以看作尼采哲学思考的起点，但叔本华从生命意志走向了虚无，而尼采却是把权力意志塑造成超人。对于痛苦的态度，叔本华站在幸福主义的立场上持消极、摆脱的观点。而尼采不同意叔本华用生存意志说明这个世界，认为最能表达这个生机盎然的世界的根本的概念是权力意志。这是尼采对叔本华思想认同上的飞跃。
权力意志与强力意志两种译法的更优性的原始冲动是在人们挑选尼采这部权力意志著作时所产生的：同时有内容、翻译相近的《权力意志：重估一切价值的尝试》与《强力意志：重估一切价值的尝试》两种版本，起初从字面看权力、强力相差明显，而The will to power的译法取强力较妥。待到具体研读了这部著作后，终究以为，取权力意志更佳。在尼采的作品中，我们明显能读出一种近乎强权的生命意志，也充斥着压制、统治的意志，并且也包含了明显的种族色彩，有铲除衰退种族之类说，并且有成为最高级的人类的强势张力，可见这种强大的意志是建立在自我扩张、自我创造的生命活动之上的，当生命意志表现、释放、改善、增长内在的生命力的意志时，就成了权力意志。
当尼采把生存意志本来就包含着的意义揭示出来，并加以强调时，他就把生存意志叫做权力意志了。当尼采把追求力量的强大、追求优势说成生命意志的本质特征，并肯定、倡扬生物的这种特征，在这样的权力意志概念的基础上建立起哲学体系时，他的哲学就与叔本华那种主张否定生存意志的消极悲观的哲学区别开来了。尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可以说是具有疯狂色彩的哲学。
大学生《权力意志》读后感800字
首先在读《重估一切价值的尝试权力意志》之前应该对尼采其人有个大致的了解，尼采是个哲学家，但是又不同于哲学史中的任何一个哲学家。尼采的哲学是建立在非理性的基础之上的，用他的话说就是哲学对感官的敌意是人最大的荒唐。有人将尼采称为诗人哲学家，说的很对，尼采的哲学不同于其他的哲学家，传统意义上的哲学家是按照严密的逻辑来建构自己的哲学体系的，但是尼采不同，他是用诗化的语言来点燃人内心中的潜在的作为人的最大的激情，由此而达到超人的境界。
你应无条件地服从，斯多葛主义那里，基督教和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说(至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的)。比你应更高一级的是我要(英雄人物);比我要更高一级的是我是(古希腊诸神)。
尼采对于世人的划分大概就是依照这几个等级来划分的，你应的状态就是大多数凡人的状态，他们对一切既定的道德尺度不会产生怀疑，循规蹈矩，小心翼翼地生活，在这种状态下压抑了自己的激情和创造力。尼采对这类人深恶痛绝，但是从他的语言里表现的不仅仅是一种鄙视更多的是一种期望，朗费罗在《人生礼赞》中高呼莫学那听人驱策的哑畜，要做一战斗中的英雄!，尼采的哲学中也有这样的呼喊生活在对我们每个人呼喊：做个血性男儿!不要追随我，而要追随你自己，你自己!我要其实只是超人所表现的一部分而已，能够表达我要的人不仅有不被束缚充分展现权力意志的愿望，而且他们还有部分能力。我是则完全是一种理想的超人了，这种人可以完全实现自己的权力意志，而且具有实现这种愿望的所有能力。
柏拉图的《泰阿泰德》篇有这样一句话：我们中间不管是谁，只要可能，都想成为人类的主人;有可能的话，最好是当上帝。我们中间一定会再度出现这种信仰的。
尼采为何宣称上帝死了?从这段话中可以看出尼采宣判上帝死了的意义：人类不需要主人!既然这样的话，那么就让上帝安静的离去，从此我们自己就是上帝了，只要人类有了这样的信仰，那么不会再有奴性的道德了，人才可以称之为人。
《父爱美文》听后感500字
老师讲了多篇关于父爱的故事。其中，我比较喜欢的三篇是《父爱陷阱》《父亲的遗言》和《你是我最忠实的病人》，这三篇文章写的都是父亲为了磨炼孩子，鼓励孩子，教导孩子而亲力亲为，以身作则的故事。
《父爱陷阱》写的是父亲为了锻炼孩子的自救能力，整整一夜守护在陷阱边，提醒孩子进行自救，怕他有危险，体现了父亲别样的爱。
《你是我最忠实的病人》，写的是父亲为了让自己的女儿通过测试，练就技术，一次次将针头拔掉，重新让女儿扎针，不惜用自己的身体当实验品，不顾疼痛，体现了父爱的坚强和伟大。
我最喜欢的还是《父爱的遗言》。在这个故事里，小贝尔为了继承父亲的遗言，在父亲因车祸去世，母亲改嫁，抛弃了他，而自己进了孤儿院的情况下，并没有自暴自弃，没有对这个社会产生怨恨，也没有恨母亲，反而更加努力，开朗，更加活泼。把父亲没有完成的报答六十个恩人的遗言做为自己的精神支柱，来完成父亲没有完成的任务，从而帮助了许多人。体现了父爱在孩子心中的份量。
如果我们这个社会中有许多贝尔父亲这样的人，像贝尔这样的孩子，我们这个社会将是多么的美好，和谐啊。
通过这些故事，我深深体会到父爱的慈祥，父爱的坚强，父爱的伟大，父爱的无私。让我们也延续爱的种种，做一个对家庭对学校对社会有爱的人吧。
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