边城读后感250字

反思《边城》。

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面由小编帮大家编辑的《反思《边城》》，仅供参考，大家一起来看看吧。

沈从文的一篇《边城》让他盛名天下。《边城》表现了一种形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。小说里的人物个个都是勤劳、善良、质朴的。作者笔下的湘西也是风光秀丽、民风纯朴。这一美好的事物都是作者所向往的。而现在，在当今的社会中，这一切又是虚拟的。作者笔下的湘西文明是多么的美好，又是多么的脆弱、落后。禁不起时代潮流的考验。

当今社会，却是一个到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐朽堕落的社会。人们在这样的社会中尔虞我诈、争权夺利。甚至丧失了人性。这种现代文明比起淳朴的湘西文明又是多么的空虚、渺小。而我们在这样的社会下应该做些什么，必须做些什么否则，残剩在我们身上的最后一点本性也会被蚀掉！

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考后反思 (550字)

令人紧张的期中考试结束了，考试的失败与成功还是一个未解之谜，可是，当考完最后一门功课时，老师简短的几句话却成了我们心情的晴天霹雳，使一下子松弛下来的我们像打了霜的茄子蔫儿了！

今年的期中考试题非常简单，但老师说过：考试题越简单越是会错题连篇。因此，我们都不敢轻视这次考试。但是，最终简单的考试题把我们征服了，使快速答完题的我们闲下来，并且认为：这么简单的考试题，一定不会错误百出有了这个念头，我们便不去仔细检查，而是飞快的游览着卷面，任凭让错题在那里摆着，即使特别显眼，我们也无法发现它，更不会去将它们改一下，就这样我们交了卷儿，考后家长问：考得怎么样？我们一律回答说：可以的。

可是，老师给我们判卷，告诉我们卷子的一、二、三、四题丢分儿丢得很多，这下我心里也没底了，因为我平时老也写错字，而且还有一个给高字加部首组成新字的题不会，平时还不注意留心这种类型题，使这次考试造成了无法弥补的失误！

唉！考试已经过去，考试的过失也无法弥补了，只能今后注意、并改正。以后，我会多积累形近字、给字加部首组成新字等类型题。我要多积累错题，分析错题原因，对比正确答案，使我更好掌握丰富的语文基础知识，活学活用。

考试题是多变的，我们不但要积累，还要灵活运用，这样我们才能对考试题应对自如。

五年级:1938974705

读《弟子规》反思

篇一：

我是一个爱耍小孩子脾气的孩子，也许是进入青春期的原因吧。近来，我对父母的管教更加反感。我的举动让父母很痛心，时而为我增添一点失望的表情。早晨5 点，我一咬牙从被窝里爬出来，为了美好的将来再苦再累也值。

我拿出学校发的弟子规节选父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒我读了一遍，又看看参考译文，才看了几行，就羞愧难当，我根本没做到，这是妈妈进来了说：早晨头脑清醒，背英语单词去。我刚要发脾气，猛然想起弟子规中有句：父母教，须敬听，父母责，需顺承。嗯，我知道了。莹莹爸爸有一次喊起了我。

哎，又是什么事呢，我的精彩电视剧还没有看够呢，索性装着没听见,在磨蹭一会儿。刚想到这儿，可脑中又呈现弟子规中有句：父母呼，应勿缓。

于是，我有赶紧答应了一声，穿上鞋子像爸爸跑去。爸爸也被我的快速反应弄的丈二和尚摸不到头脑，往常都要喊上半天的人物。

今天怎么一呼即应呢?我忙拿出弟子规的内容向爸爸解释了一番。爸爸听后，哈哈大笑，并对我竖起大拇指，对我赞赏一番，喜悦之情溢于言表。我得意洋洋的跟着爸爸走了。要吃饭了，我们一家人围坐在桌旁。

我一看饭桌，立即皱起了眉头，刚要开口，又想其弟子规中说到对饮食，勿拣择，我忙低下头，一声不吭的吃了起来，饭后，我习惯性的又要碗筷往锅里一扔。执虚器，如热盈。我于是赶紧小心的拿着碗筷轻手轻脚的把它放进锅里，顺便刷洗干净。

晚上，我毫无睡意，因为我知道：朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。我买下头去，认真地写起作业来。吱门开了，妈妈双手捧起热气腾腾的牛奶，我忽然有一种莫名的感动，妈妈温柔的抚摸着我的头，欣慰地说：宝贝儿长大了，不再用爸妈操心了，有你这样的好女儿真是我们的福分。

妈我一下扑入妈妈温暖的怀抱。弟子规是我的良师益友，无私的教育我，开导我，他让我顿然醒悟。昨天的我还是个不懂事的娃娃，今天的我 因为有了弟子规而长大了，懂事了，我的家因此更加的温馨了有《弟子规》的日子真好﹗

篇二：

今天中午，我站着整齐的排走到张姥姥家，安静的坐在座位上，等着张姥姥给我分饭。

过了一会，张姥姥给我一份米饭和香喷喷的菜，看到米饭和菜，真高兴!开始吃了，我没有说话，认认真真地吃。

其他同学一边吃，一边玩，我可不像他们学习，因为弟子规告诉我们吃饭要讲文明。

端午节的反思

李嘉乐

端午节到了，可放眼一看呀，为何……？为何所有的人都在吃汉堡，啃炸鸡！唉……没有一点过节的气氛！为何呀？为何……
我独自走在大街上，左顾右盼，和来回路人面面相觑，只见他们手里捧着奶茶，拿着肉串，倒没见到一个人拿着粽子，扛着艾叶……
唉……可悲呀！
来到湖边，看见了几只龙舟。这下啊！总有些安慰了，原来有人还在坚守着过端午节呀！我大步上前，低头一看，龙船上破洞的破洞，漏水的漏水！
唉……，凄惨呀！
我快步走到一个村庄，只见一群老人，一个挨着一个围在桌子旁边。凑上去一看！天哪！他们竟然在……竟然在包粽子，看来总还是有人坚守信任着的。回头眺望，那几条龙船上壮汉们奋力的划动的，那船上敲鼓的壮汉，敲的是格外的卖力，从而看出他们是十分重视端午节呀。总而言之这传统节日只有老一辈在默默的坚守着，默默的照顾着……
我们80、90、00后的炎黄子孙呀！重视起来吧！那些韩国人指着中国人的鼻子，放声叫到端午是他们的节日，甚至是他们的传统节日！
唉……，谈何有理，谈何有理呀？何以谈出这种谣言，这简直是污蔑古代人民奋力的付出，对屈原的怀念……
抬头当五大洲倾听东方的时候，我骄傲我是中国人！却没参与者中国那耀眼的节日！
唉，年轻人啊！振作起来吧！逃出那些谣言，参与者属于我们中华民族的节日！我们中华民族的传统节日！
醒悟吧，炎黄子孙！！！

小学教师读书与反思

小学教师读书与反思

着名学者毛志成先生曾把教师分为五层次，第一层次是大教师，第二层次是好教师，第三层次是教书匠，第四层次是以教谋生者，第五层次是教人误人者。从更高的境界说，教师要成为德行上乘，智能足备之士，就是大教师，没有深厚的文化内涵想成为大教师也就无从谈起。

对于教师，读书是提高文化内涵不可或缺的重要途径，这是大家都认同的道理。

首先，让教师读书成为一种习惯，让读书成为生存必需。

其次，读书要诵读有方，中国的经典名着要以诵读为主，读书百遍，其义自现；外国的经典要以阅读为主，达到不出户，知天下；不窥牖，见天道的境界。中国古代的经典应当背诵，尤其是原始儒学。读书还要疏离浮躁，当今社会浮躁盛行，要静下心来学习和研究。

再次，把读书与实际工作相联系在读书中去体味怎样备课，怎样评课。读教相长，读书破万卷，教学如有神。

另外，教师读书要读写结合。不写是最可怕的事情，与人谈话就是短文，与人争论就是议论文，不能放下写，一放下就不会写了，教师不写作是不行的！造就教师的书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作最能体现一个人的综合素质。的确，在读书和反思的同时进行写作，这是一种可贵的生活状态，一种诗意的美好的人生境界。

教师读书靠的是长期的积淀，坚持不懈的读书，读好书，耳濡目染，日积月累，才会储备真知，才会受到文化的熏陶；才会不断完善自我，提升教育教学艺术，在教学中得心应手、游刃有余；才能展现个人魅力和为师者的风范。一个教师如果没有拥有一定数量的书籍、报刊、杂志那是不可思议的。因为书籍能提高我们的思想，丰富我们的知识。特别是教师，只有渊博的知识，才能教好学生，也才能提高自身的素质。在读书方面我必须再努力，挤时间学，掌握更多的知识，胜任自己的教学工作。

读书，应该成为教师的一种生活方式。只有如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来学习型社会的读书人口。

教师们，让我们一起来读书吧！

《反思教育习惯》读后感

《反思教育习惯》读后感
杭州市文海中学 程建平
回望历史是继承的，又是批判的，而创新是其充满活力的特征。传统教育习惯有多少是我们应该继承，哪些是我们应批判改进的，这本书中的实例给了我很多的启示，更让我重新反思自己的习惯教育，再三思之而动。这里我更愿意让自己的读书收获与大家一起分享，一起探讨：
一、铃声响起，我就是任课教师。
我和众多的班主任一样，常常有这样的感慨，“每天上课都要先拿出时间说事，耽误教学时间。班主任的事真是多！。”大家都常这样发着牢骚，之后仍得这样做。而我们却不知学生是怎样想的。宠春娟教师讲述着她的学生的心声：“教师，在您上课的时候，我希望更多的是听到您的英语课呀……”这样的呼声让我们深思“难道是我做错了吗？我是班主任啊？班主任不说谁说？可是同学们说的也没错呀！”庞老师反思之后调整自己，心中记住我是一个班主任，管理班级固然是我们的责任，但是我也是任课教师，当课上安排的是“英语”课而非“班会课”时，我的身份首先是英语老师。我告诉自己：“铃声响起，我就是任课教师！”
想想如果上课期间讲与课堂无关的事情，意味着缩短了教学时间，学生们又该向谁来讨还这失去的时间呢？而且，这样还会影响到学生的听课情绪，引起学生的反感。而这又会引起教师的不满意，所以为什么我们不改变一下，让二者都好，何乐而不为呢？
二、教师让出一分，学生会努力十分
我们有时测试经常遇到这样一件事，有的同学偏偏就得59分，离及格就差1分之遥，我们在统计及格率时很失望，恨其不能多得一分，谁知道最遗憾的还不是老师，而是学生。“这次期中考试，我有三科都得59分，但却没有一个老师愿意给我提1分……”，这句话恰被吴军老师听见，经询问得知孩子非常想得这一分，因为它是及格与不及格的分界线，于是便蒙生“那借1分，期末还10分怎么样？”的提议，让孩子破涕为笑。
想到自己教学中也经常遇到此类情况，在这1分的处理上却没有认真考虑过。我们都知道检查性考试是一种督促鼓励学生努力的方法，只要能达到这个目的，有无分数都是次要的，而知识的掌握情况才是更主要的。这1分的关键不在于是否是及格的分界线，而是给了孩子一个机会，一个改正错误的机会；给了孩子一个希望，更加努力学习的希望。以后我们尽可心“以宽容、理解的心态想信学生、理解学生，尊重学生，努力为学生创造一个宽松和谐的外部环境。
书中像上面这样的事例很多，每一事例都说得很详细，都从新课程改革的理念出发，进行细致辞的分析阐述，都很值得我去借签反思，让我不知不觉有着更多新的观念性的转变，用以质疑思考自己的教育教学。如：
1、“请迟到的学生安静地走进教室”。------宽容比惩罚更有力量。
“报告”声打扰正在讲课的教师，接着还会发生相关的情境……，为何不让学生安静地走进教室？迟到的学生有他们的原因，很少有故意想搅乱课堂的。迟到的学生也是个别人，在上课时间内，为了问清一个人的迟到原因而耽误全体学生的学习，实在得不偿失。课上询问后无论是老师，迟到的、还是没迟到的学生，精神都无法马上集中到课堂教学中。如果课下提醒，其教育效果不经比课上询问差。如果凡是上课迟到的，不管什么原因都不用喊“报告”自己直接推开门悄悄地回到自己的座位上，也许会收到意想不到的效果。
2、“改报告为敲门”-------没有尊重就没有教育，而尊重的基石就是平等。
有多少学生在办公室的门前喊完“报告”，因为老师没听见而被“晾”在门外？“报告”两个字造成人格的不平等。但军训时，军事化的管理是纯粹上下级关系，是军人绝对服从的要求，而师生关系更多的是在平等交流中相互学习。再试想生活中又有什么时候用到报告，朋友式的会面，一定要敲门，这是礼仪，这是进入别人领地时相互尊重的需要，学校里我们可改掉“报告”但请敲门，让我们尊重从敲门开始。
3、从“你听明白了吗”到“我讲清楚了吗”
你听明白了吗？”言下之意是，作为老师，我把该讲的知识都传授给学生了，要讲的事情我已经表达清楚了，如果学生有不懂或不清楚的地方，那应该是学生的理解有问题了。而“我讲清楚了吗”，是我们教师把“没听懂”的责任道德承担起来。一句“我讲清楚了吗”增进了师生之间的情感，缩短了师生之间的距离，加深了师生之间的理解和沟通。一句“我讲清楚了吗”可以提高学生对学习的兴趣，增强对学习的信心。一声“我讲清楚了吗”大家不防也来试一试。
4、“把试卷扣着发给学生”
教师把试卷发给学生的目的是什么？难道仅仅是为了“刺激”学生？当然不是。看着一颗颗像做了贼似的不敢抬起小脑袋，老师的一句句分析，一个个读出成绩对学生是激励？还是自尊心的伤害？。有人曾说：“学校教书育人，如果最后培养出来的是没有自尊的人，这是件多么可怕的事情！”我们不防也学习把试卷背扣着发给学生，同学们也会自觉得询问他人的分数，课代表有一份没有名字的成绩单供学生参考，也能很好地到竞争的作用。
5、“考卷一定要签字吗”
多数的家长只看重分数，分数高了还好说，分低了轻则一顿骂，重则一顿打，所以有些同学不愿意让家长签字。出于同上学生考试心理的需要，我们也可不要逼着没签名的学生一定要回家签。“以后考试之后，卷自愿签字”，这句话会引起怎样的行？。学生们都想让家长知道自己的进步而努力学习，争取更好的试卷拿回家去，高高兴兴地把签字送给老师看。
看到最到最后，我突发这样一个比喻想法，不知是否合适：“至于习惯教育改革，我们要像是在抛球，改革过程中，把旧习惯这只球高高抛起，实践新的观点方法，当新实施成功之时，便是旧球落地陈封之日，当新实施失败之后，便是我们接起原来的旧球，决定是否继续抛起，及怎样再次将它抛起……。

读《边城》有感800字：静美边城

静美边城

—读《边城》有感

申雪琴

这星期，我拜读了沈从文先生的《边城》。第一次知道《边城》，是上高中时，语文课本里选编了《边城》的片段。那个片段是对翠翠和天保二佬之间纯美而又悲情的爱情描写，令我深深沉醉、感慨。茶峒的淳朴的民风、如诗如画的美景，再加上老船夫翠翠的爷爷那份慈祥和蔼，无一不给我留下了深刻的印象。

读沈从文先生的文字，心中时刻有一种感觉，那就是"美".他作品中的美无处不在，景美、人美、民风美。作者的行文如潺潺流水，细细地流淌，没有扣人心弦的铺垫，也没有惊心动魄的时刻，更没有曲折跌宕的情节，但就在这平平淡淡、从从容容之中，却在读者的心中，产生万千的涟漪和百般的触动。

最感慨于沈从文先生对于水的感情，他曾在写于一九三一年的《自传》中说："我情感流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大都不能和水分离。我受业的学校，可以说永远设在水边。我学会思索，认识美，理解人生，水对我有极大关系。"翻看《边城》的每一页，或多或少都出现了对水的描写或与水有关的文字，在沈从文的笔下，这些水仿佛是有灵性的，它已不再只是自然界的一种物质，而是湘西人民生活的一部分，是书中所有美的故事产生的起点和根基。

在这美的映衬下，我喜欢那个多情而又憨厚的水手，谋生虽苦，却抵挡不住他对生活火热的感情，抵挡不住他对美好生活的执着地向往。当沈从文先生执意要给他一些钱作为对他慷慨赠送的回报的时候，那位水手立刻要把核桃要回去，因为他说自己不做买卖，不要钱，这是何等的朴实，何等的率真！我喜欢那个眸子里满是青山绿水的纯真的翠翠，多么美丽的一位姑娘，被边城的山和水滋养着。她活泼而真挚，当祖父不在时，她机灵地撑起船摆渡；当她听到有人说自己只是一个船夫家的孩子配不上船总二佬时，她丝毫不掩饰，选择立刻离开。我喜欢那位年轻的船总二佬，他正直而富有情感，他深爱着翠翠，但当他得知哥哥也喜欢翠翠时，没有气馁，而是选择公平竞争。我还喜欢故事中的忠厚的老船夫，正直的天保大佬还有那些水手和乡亲们。

是湘西的水，赋予了他们美好的性情，淳朴的民风，同样，也正是因为他们，湘西的水变得更美，更为灵动。我想：这也是沈从文先生写《边城》的一个原因吧。

在反思中成长读后感

在反思中成长读后感（一）

《在反思中成长》一本是由幼儿园一线教师写的可读性较强的书。书中的一篇篇案例体现了作者的真心和细心，体现出一线教师在平凡的工作中发现的不平凡，融合了他们对教育现象的理解和对事件深层意义的思考。一个个富有教育意义的小故事，给我很多以启发，让人产生共鸣。

案例《不愿认错的东东》中描述，东东是个非常调皮捣蛋得孩子，经常恶作剧吓唬别的小朋友，对老师的批评和要求从来都是满不在乎的，可以说这是一个老师眼中的问题儿童。但是案例中的老师非常细心，她能够查找到孩子异常行为背后的原因，深信每一个伤害别人的孩子都隐藏了一颗受过伤的心。于是，老师对东东伸出了爱心之手，通过家访了解到孩子出现问题的原因是家庭教养方式不一致。通过不断地与家长沟通，以及在幼儿园给予孩子及时的肯定和鼓励，园所和家庭的教育形成了合力，双管齐下，这个孩子慢慢发生了改变。

在我们的教育实践中，有些孩子身上经常会出现一些问题行为，老师要做好家长工作，一起寻找问题产生的原因。家长工作做得细致了，家长就能全面关注孩子的发展，孩子的问题也能迎刃而解了。

这本书启示我们要善于从小事情中总结和思考，感受和体会。这里，关键是要有一双善于发现的眼睛，善于把握事件的意义，做一个生活中的有心人。教师将自己的教育实践和身边发生的小事记录下来，在写作的过程中对事件进行梳理，引发思考，从而将理论与实践结合，把行动的过程作为研究的过程，持之以恒，就能够从简单的事情中看出端倪，使自己的思想和认识更加深入，增强自身的职业敏感度。只有让思考伴随平凡的日常教育工作，伴随教育行为的记录，教师才能在反思中获得专业的成长。我们都应该向书中的老师学习，做一个细心的人、当孩子出现了问题要从自己的行为上找答案，而不是把答案硬塞在孩子身上，从教育行为反思，寻求更合理的教育对策促使孩子成长，促进自己的专业成长。

首先，教师比较有效的成长途径还是自己的反思。

教师的成长最终还是自己的事情，设法让自己进入研究状态，可以说是教师内在成长的不二法门。教师之所以感到职业的倦怠，之所以感到自己的日复一日的工作单调重复，那就是教师还没有将自己当作专业工作者来看待，还没有让自己进入研究状态。

如何让自己进入研究状态？老师进行教育叙事研究，用自己的眼睛审视发生在自己身上的或者身边发生的教育故事，就等于开启了教师从事教育研究的大门！因为，丰富的教育实践开始进入了老师的视野，教师本人不再对于看似平常的事件熟视无睹，甚至置若罔闻！当我们的老师开始用审视的眼光面对自己每天的教育实践的时候，他就不再为自己的所谓重复的工作而深感倦怠，因而他就可能走上职业的幸福之路。

这段话对我的启发简直太大了，我常常痛惜为什么总感到许多人工作一段时间之后，磨平了自己的棱角，缺乏了创新意识，我终于找

到了答案，那就是缺乏思考和学习的意识。因此，神圣的教育教学变成了知识的传递，教师的成长变成了经验的积累。于是，不仅自己感到倦怠，而且对于各种活动的参与热情也不很高。

近年来，我们常常提到问题即课题，可是又有多少人能认真对待，并且将自己或者身边发生的教育故事用文字2020的形式积累下来？包括我自己，做过的许多学生工作、与许多家长的交流、教学中的思维火花等大多在瞬间稍纵即逝了，积累下来的少之又少，幸亏我能及时读了王校长的文章，及时意识到这一点。我想，亡羊补牢，犹未为晚。幸好，我还有一个积极进取的心。

其次，身边优秀教师的引领，也是教师比较有效的成长途径。面对教育大发展的今天，身边优秀教师的带动作用必不可少，可以带动和鼓励周围的人一起来研究、共同来观察自己或者身边发生的教育故事，坚持撰写教育随笔、教育叙事或者有针对性地写教学反思，日积月累，对他们的鼓励至关重要。正如王校长所说的让老师们从自己的事情，从身边的事情开始写作，无疑能减少写作的难度，也能提高协作的兴趣。当老师们真正享受着成长的幸福与快乐时，他们的自身的积极性也就真正调动起来了。

再次，我认为养成读书和思考的习惯，对于一根教师的成长也十分有利。如果不注重读书学习，不注重获取新的东西来充实自己，那以后教书就只能是凭经验、凭惯性运作，这样教一辈子书，也只能是教材、教参、标准答案的传声筒，还谈什么创新与发展呢？周国平提醒我们：认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志便是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字2020符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化和精神行为。

反思不是对事物简单的回顾或分析，而是从事物现有的层面出发，向更深层探索，在新的层面上看到现实的不足。优秀教师的引领、教师自身不懈的努力和反思以及教师自身读书习惯的养成，教师对自身的教学进行反思。教师如能及时反思、坚持反思，并把反思结果记录下来，必定会积累一笔十分宝贵的物资和精神财富，我们也将伴随着反思不断成长。

《教师反思的方法》读后感

《教师反思的方法》读后感

我们学校从开始写教学后记，逐步发展到每月在博客上写教学反思，已有几个年头，通过教学反思，教师积累了教学中一些好的经验，更重要的是发现了自己教学中的不足，在反思中发现问题，加以分析，提出适合的教学策略，提高了教学的有效性，也提高了自身的专业化水平。在一个偶然的机会，我发现了吕洪波编著的《教师反思的方法》，通过阅读，使我对反思有了更深的认识：反思不等同于思考、回顾或是总结，不同于课堂听讲，不同于读书学理论，反思是另外一种学习。
教师反思不是一般意义上的回顾，而是思考、反省、探索和解决教育教学过程中存在的问题。因为是立足于自己言传口述的工作实践中，有感受，有体验，不是在教学之外搞空对空导弹，追求那种徒有其表的火光与声音，而是留意观察教学中的得与失，并设法定点清除有碍收益的问题。而问题就是课题、教案就是论文。每次反思的三言两语，都是最有价值的珍珠，一旦将这些成熟饱满的珍珠串成项链，那定是价值不菲的教学指南法宝。源于教学的反思，定会指导教学，并且优化教学。他在此书中指出：中小学教师的反思是教师运用新的教育理论来反思和检验已有的教育理论的合理性和局限性，以自己已有的教育理论来反思检验新的教育理论的真理性和合理性。实际上，这样的综合性的表述已经把教师的反
思看成了一种公共性的、社会性的活动，它强调了教师反思的社会意义。反思绝非仅仅是教师个人的心理活动，它应该是面向其他教师的、面向公众的，也完全有理由在一种民主、和谐、热烈的氛围中得到互动和交流。
怎么进行反思呢，书中介绍了5种途径，一是要撰写教育日志，把自己在教学中随时出现的、记忆最深刻的事件进行总结和分析；二是撰写教育案例，把真实生活引入课堂，以丰富的叙述形式，向学生展示典型思想、行为、感情，调动学生的积极性；三是撰写教育叙事（教育随笔），把自己从事教学中有现实意义的事情记录下来，记录心灵成长的轨迹，道出在教学过程中的真实情感，既利于理解，又能给学生带来想象的空间；四是通过教后记，反思教学过程中的成功和失误，扬长避短，不断改进，就使教师有了很多收获；五是进行网络学习，跨区域共享集体智慧，促进研究深入，既方便快捷，又实现了交流的互动。在反思中要反思态度、反思内容、反思效果。
教学反思是我们教师成长的阶梯，它记录着我们曾经的迷茫，见证了我们洒下的汗水，更奠定了我们坚实的脚步。让我们一起来善待反思，全方位地反思，进行有效地反思吧！

《教学反思与行动研究》读书心得

《教学反思与行动研究》读书心得

全书分为两个部分：第一部分主要讲述教学反思；第二部分主要论述如何进行行动研究。

教学反思是一种有益的思维活动和再学习方式，每一位优秀教师的成长都离不开教学反思。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复；除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。他可能永远只能停留在一个新手型教师的水准上。我国著名心理学家林崇德也提出优秀教师=教学过程+反思的成长模式。叶澜教授说：一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思则有可能成为名师。

教学反思可以激活教师的教学智慧，探索教材内容的崭新呈现方式，构建师生互动机制及学生学习新方式。它是我们教师成长的催化剂，是教师发展的重要基础。是否具有反思的意识和能力，是区别作为技术人员的经验型教师与作为研究人员的学者型教师的主要指标之一。教学反思同时也是进行教学行动研究的基础。

那么教学反思究竟反思什么？　简单地说，教学反思就是研究自己如何教、如何学；别人如何教、如何学；如何在教中学、学中教的问题。教师要反思的内容很多，但以下几方面是反思的重点。

1、反思成功得意之处。

如教学中引起师生共振效应的做法；课堂上一些精彩的师生对答、学生争论等；教学思想方法和教学原则运用的体会； 教法改革和临时应变的教学措施；感受最深的教材改进和创造性的处理。这些可供以后教学时参考，有不断改进和完善教学的功效。

2、反思失误之处。

侧重审视自己课堂教学的失误之处，以及解决问题的办法、对策。如问题情境的创设有没有给学生思考的空间； 学习活动的组织是否有利于学生的自主学习；小组合作学习有没有流于形式；是否关注学生的情感、态度、价值观的发展；学生学习的兴趣如何等等。对他们进行回顾、梳理，并作出深刻反思、探究和剖析，使之成为以后教学时的借鉴，同时找到针对问题的解决办法和教学新思路，写出改进的策略和二度设计的新方案。

3、反思学生见解。

学生的一些独特见解犹如智慧的火花，不仅能启发同伴，对教师的教学也有开拓思维的良好作用。[/为您编辑]如课堂上学生的独特见解、学生的精彩回答、学生的创新思维等都源于学生对文本的独特理解、源于学生对世界的独特感受，是十分丰富的可贵的课程资源，也是教师可利用的宝贵教学资料。

反思过程一般包括以下几个步骤：发现问题分析问题提出假设验证假设。也有人以经验学习理论为基础，将教师反思分为以下四个环节：具体经验观察分析抽象的重新概括积极的验证。在此过程中提高教师的反思能力，从而提高我们的教学能力。

既然有了反思、发现了问题，那么进行行动研究也就水到渠成了。何为行动研究？看似深奥其实很简单。所谓行动研究是指有计划有步骤的对教学实践中产生的问题由教师或研究人员边研究边行动以解决实际问题为目的的一种科学研究方法。其实行动研究对我们的教学帮助很大，小到一个问题、一点思考，大到一种教学法都可以，而且简单易操作。其过程主要包括：发现问题 分析问题 提出假设 制定研究方案 实施研究反思并修订方案 继续实施研究如此循环反复直到达到最佳效果为止。其实过程与反思的过程差不多，可以说是反思的延续。

《边城》有感

《边城》是沈从文所着，这是一部悲伤却又带着希望的小说。

与许多人一样，主人公翠翠一位少女，她有着自己所忧愁的世界。她无父无母，可以说是一位可怜的孤儿。然而她是由自己唯一的祖父带大的。祖父是一位乐善好施的人。他是一位船夫，只是每天无条件的帮助要过渡的人，而人们诚心塞给他的钱，他最后也无可奈何的收了，换了一些茶叶泡制成茶，给过渡疲劳的人们解渴。祖父就是这么一个朴实无私的人！

或许在乡村，人们都如祖父这般。无论是做什么的，他们每天生活都是无忧无虑的，正如文中的妓女，她们对待生活也是这样，这么浑厚。她是内心世界又是多么的丰富多彩，为爱付出一切，如痴如醉爱着一个人。而这些人是重义轻利又能守信自约的，对待这些妓女也是真诚的。

翠翠也是一位少女，也是一位敢于去爱的少女。在那个社会，那个环境，那个年代下命运恰恰这么不幸，她自幼身世已经那么凄惨了，到了谈婚论嫁的年龄却因为种种误会，也使得她那颗心时儿开心时儿忧愁。她与大老的爱可有可无，但她与二老的爱却是真心的且不受任何影响，但是由于那时的家庭因素以及在现实当中，二老的哥哥为了翠翠而死，他也明白哥哥对翠翠是真心的。而在事先兄弟俩说好要公平竞争，弟弟受着各种现实的压迫，无法接受翠翠。翠翠却一直蒙在鼓里，什么也不知道，只是天真的傻傻的期盼然而事实上他们俩是真心相爱的，只不过有缘无份。

翠翠的祖父是爱着翠翠的，先前隐瞒着许多事情，每到夜里总会为自己孙女的将来担心，他烦恼了许多个夜晚。这不为人知的痛苦，表现出祖父对翠翠的爱是多么无私、伟大啊！

祖父一直希望她能坚强，不要像她母亲那样，可是翠翠毕竟是一位少女，有着自己柔弱的一面，她也会哭，也会大声哭

翠翠与二老一直这样下去，然而又有一个不幸，让她经历了一个很大的打击祖父去世了，这往后的日子她又该如何度过呢？

时间冲淡了一切，她也能坚强的生活下去。她也每天重复的做着她的事情，每天都会特别充实。虽然生活很平淡，但却很快乐。可是终有一天，她会知道所有事情的真相。

果然杨马兵将祖父生前隐瞒的事情告诉了她。

她哭了，或许这哭也是她清醒了！虽然他父亲说要翠翠做她的媳妇，可是事情由于二老没有回来也不了了之了。

白塔终于修建好了，这也是城里每位人的功劳。

二老也许明天就会回来结局的最后一个自然段，是作者给我们留下了悬念。翠翠也许只能默默的等待，这也许是痛苦的。但是每天夜里，她少女的思念随着二老一起，这也不很快乐吗？这两人之间的是多少伟大的啊！似乎是天涯海角都无法遗弃的，就让他们互相守护着对方吧！

在大家看来，好像是悲剧。但我觉得这份爱总有一天会圆满，作者婉转的告诉了我们，也许明天就会回来！翠翠报着对未来的憧憬去生活。那么她的生活在平凡中也会不平凡。至于祖父也会入土为安，大老也会祝福这份爱。看似她没有过上幸福的日子，事实上这一天也许马上就来临了。翠翠是最幸福的新娘。在她的生活中，多少人爱着她啊！沈从文先生是生活在农村的，以他的角度去看家乡，那必定是平凡的。但对我们而言，农村的人们在平凡中都会有一份不平凡的爱，这份爱是不离不弃的。这正是我们现代人所向往的啊。

我们看到这个过去的爱与今时的爱，又是多么让人深思啊！

边城简介

边城简介（一）

【边城】是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的一爱一情悲剧，凸显出了人一性一的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了【边城】在中国现代文学史上的特殊地位。

边城简介（二）

年完成的【边城】，是这类牧歌式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高一峰。小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。【边城】原本是沈从文为我们提一供的一种理想的人生形式，一种优美，健康，自然，而又不悖于人一性一的人生形式。但是【边城】给我们的，却绝不仅仅是优美，也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。这生命的无奈和悲悯之情，使【边城】获得一种深邃的品格和魅力。

边城简介（三）

民国初年，位于湘西山区的偏远小镇-茶峒，有位船总顺顺，颇有名望。他的两个儿子大佬天保和二佬傩送，同时一爱一上渡口老船夫的外孙女翠翠。老船夫怕翠翠重蹈其母因婚姻不幸而殉情身亡的复辙，对她的婚事十分关注。端午节的夜晚，情窦初开的翠翠邂逅二佬傩送，心中萌发一爱一慕之情，但在二佬面前却羞于表露。以后在顺顺家又与大佬天保相识。一天，顺顺托杨马兵来向老船夫说媒。老船夫得知大佬喜欢翠翠，不胜欣喜，试图说服翠翠，翠翠却十分恼怒。当天，王一团一总也派人到顺顺家为女儿提亲，他愿以一座新碾房作陪嫁，但二佬傩送表示宁要渡船，不要碾房。大佬得知弟弟也一爱一慕翠翠，郁闷不乐，遂乘船外出经商，不幸落水毙命。噩耗传来，二佬傩送十分悲痛，不愿再提亲事，离家出走。老船夫见翠翠婚事无望，怅然伤怀，加之劳累过度，心力交瘁，终于在一个雷雨交加的夜晚与世诀别。翠翠依旧守候在渡船上，长年为人摆渡，同时，仍旧有所等待。

《边城》(精选)

《边城》读后感今天，我想分享一篇《边城》读后感。《边城》主要以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。​在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知:唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。​人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。​

《反思录》读后感400字

世界上浪漫的爱情只有两种，一种是电视剧里的爱情，不论多么肉麻，都可以让你看得掉眼泪，另一种是自己正在经历的爱情，即使对方是只猪，你也可以痛苦到彻夜不眠。

但是，现在我才知道，还有第三种爱情，这种爱情，每个人都知道，每个人都感动，每个人都守口如瓶，每个人都讳莫如深。它是一条暗涌的河流，奔腾不止，泥沙俱下。如果你不幸遇到，还是躲远些好，实在躲不过，被挟裹着，被卷带着，在刻骨的甜蜜和痛苦中沉沦！

爱着的人，和睡在身边的人，不是同一个，这是常有的事。把爱她的话，说给别的人听，这是常有的事。想着将来，计划着将来，但将来永远都不会出现，这也是常有的事。所以，人的一生，有时候，就这样，渐渐结束了。别怪我太残忍，这样的爱情，基本上，都是同一个的下场。

《第三种爱情》很现实的一本书。

边城有感

边城有感（一）

鲁迅说：悲剧就是把美好的事物撕毁给人看。

沈从文用温柔的笔触刻画了一个个美好的形象，却也用同样温柔的手法把一切一点点撕毁，没有激烈矛盾冲突发出的呐喊，只能听见低声的哭泣，一点点渗入耳膜，流入心田，恍惚中，仿佛还能听见飞舞的一爱一的碎片在惨淡而细微地低吟，落地，沉淀，无不触及心中最柔软的地方。

与其说【边城】在写景，不如说是在写人一性一。柔美朴素的文笔，一点点勾勒出了一个乡村，一片理想的桃花源，没有战争，没有勾心斗角，没有铜臭，人们都以最本质的状态生活着。端午节前，翠翠的爷爷在市集中受到许多人的关照，在彼此洋溢着的笑靥中，没有欺骗，没有讨价还价的争执，人与人之间更像是互帮互助的一家人。在这片桃花源，生存不需靠金钱来维持，彼此信赖，关心使每个人都能舒适地生活。这里没有凭金钱建立的等级制，即便是比较富裕的顺顺，待人接物也毫不傲慢，还主动送给翠翠祖孙许多粽子。淡泊的金钱观，平等互助的人际关系，自然的人一性一，使我们找不到丝毫文明社会的礼法与习俗，这看似与我们的现实生活相去甚远，然而在作者的白描中，一切又是如此的真切，或者说，是人类内心中对真善美本质的渴望使这一切显得真实。

涓一涓细流安静地流淌着，编织着村子小小的童话。熹微的晨光倾洒在河面上，倒映着一片墨绿，没有高一耸接天的山峰，只有清秀的小山环抱；凉凉的月光流泻而下，为村民点上一盏银白的灯，衬托出抱膝而坐的翠翠最纯净的美。人源于自然，在现实中却与自然渐行渐远。【边城】为人们展示的天人合一，也许就是沈从文先生对人一性一与自然的看法：真善美的人一性一与纯美的自然是相通的。也只有最美好的灵魂，才能在作者笔下的自然中熠熠生辉。

一爱一情，人类永远向往的旋律。如今，不再含蓄的流行歌曲中一爱一字随处可见，歌手麻木，听众也麻木。这种一爱一只是披着一爱一的虚壳，失去意义。而【边城】中虽然没有频繁出现一爱一，却把一爱一体现得淋一漓尽致。一爱一不需要挂在嘴边，不需要华丽的辞藻作定语，因为一爱一的意义与本质不在一爱一字之前，而在一爱一字背后。朴实的笔触恰如其分地描绘出了一爱一背后纯粹的美，不需修饰，不需雕琢，以最自然的面貌出现，与善良天真的人一性一彼此相衬。这也许就是作者能震撼人心的原因--用自然的笔写自然的人一性一与一爱一，纵然温柔，却能引起人们内心深处最激烈的情感共鸣。文章中翠翠的一爱一情是纯粹的，没有家族势力的压迫，没有罪恶的金钱交易，没有世俗人眼光中的所谓门当户对。自然的人一性一追寻的人一性一是不掺任何杂质的。纵然看重金钱的王一团一总家打破了村子的和谐，想用金钱征得贤婿，但却被二老的一爱一渡船不一爱一碾坊回绝了。也许这种毫不犹豫地要一爱一情不要面包的人在世人眼中有些鲁莽，但谁敢说充满理一性一的韶华是无悔的青春？敢于争取，敢于追寻，不过分计较得失，纵然会犯错，但也得以成长，纵然会遭遇世俗的不解，但青春也在逆境中得以热烈的燃一烧，焕发出最浓艳的色彩。虽然翠翠与傩送一爱一情是个悲剧，但这段有点朦胧的一爱一情始终是一段纯净的经历，是边城中一块无瑕的美玉，对着流淌着的河水，对着静默千年的翠山，对着亘古未变的苍穹无尽地诉说，低吟。为这片世外桃源作上最完美的注释。

【边城】是一部悲剧，但没有其他名著那样浓烈的悲，不像托尔斯泰那样直接反映社会的丑陋，不像狄更斯那样用充满讽刺的笔尖刻画人物，它的悲更像自然界的春去秋来，花开花谢，不太沉重，单纯到极致。但也正是这种淡淡的离伤，深深撼动了人们被肥皂剧的大悲麻木了的心灵。本质的美，不需修饰，不需雕琢；本质的一爱一，无需承诺，无需理由；本质的悲，不必厚重，不必浓烈。

古老的河水在奔流，不知尽头，正如少女的思念无止无休。

冷冷的夜风吹拂着，吹不散那缕沉寂的气氛；凉凉的月光倾洒着，照不透那层清冷的意象。夜半暮鼓，荡漾起不散的离愁。朦胧的暮霭中，远方似有渔火闪烁。船桨拨动粼粼的湖水，打断了思绪。

熟悉的轮廓，熟悉的身影。

隔着悠悠岁月的河流，逝去的时光，潮一湿的记忆，在这一刻翻涌。

少女笑了，依然是带着曾经的羞涩。

边城有感（二）

边城此文读来乡土气息极重，我十分喜一爱一，可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文，就如闻到了故乡的气味。

三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。

但是作为一个水平有限的学生，分析它的象征，实在一件过于高难度的行为，况，７０年来，人们所通读透解，加上沈从文先生自己也提过一二，具体他指的是何物，所以我若排除人们所公认的象征，去努力发现新的象征，必然落入晦涩牵强的套路。

故此，我将试着谈论我的感受，沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道。

边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自一由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑一娘一，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑一娘一，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

最有说服力的，就是文中所说的寄食者（一妓一女）文化，也如此的与众不同。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也因人的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人一性一化的生活。甚至，楼上的歌声，也就是她的生计，可以因为河上的一个口哨，而嘎然而止。

文中处处不点出边城的不功利，人人以反功利为荣。从中透露出沈先生对此的喜一爱一。

下面我重点分析一下爷爷的重义轻利。孙女俩生活拮据，可爷爷却为人如此的不一爱一钱，似乎与钱有仇般，处处与钱为难。实际上，爷爷是传统的边城人思想，以不一爱一钱为荣。

文中几处自豪的提到茶峒人平素品德，而正因为爷爷的一性一格正符合茶峒人的道德观，所以为人们所推崇，提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他一性一格的尊敬，甚至他去买东西，一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意。

文中有个细节，翠翠不愿去看热闹，要与爷爷守船时，爷爷便拿茶峒人品德去压她，以使她乖乖去玩。为什么要品德压一个女孩子呢，因为对爷爷自己，这是最具权威一性一的东西，所以下意识的拿来恫吓翠翠。

文中描述了当事情与钱发生关系时，爷爷的处理方式-一定是互相推诿，仿佛钱是人人都不要的东西般，在这些争执里，谁要是最后占了钱的便宜，谁就是输家。这倒是让我想起了故乡的风情，有时也是如此。互相推诿前遍，来来去去没个停，有时甚至掷钱与地上，而人奔走开了。

文中也安排了几个推钱的场景，读来就如生活中发生的事般真实。令人印象最深的就是与屠夫的争执，还有一个定要留钱的摆渡客。沈先生对此类场景津津乐道，可见他对这种风情的喜一爱一。人人以情义为重，一不要钱为荣，这便是沈先生所念念不忘的人土风情。

但是文中也表现了重利轻义的外来文化，透露出沈先生的担忧。边城中最具势利一性一的，就是那间碾坊，而碾坊的主人出场，就是金钱相伴，她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解当地风情。当然，我并没有说谁的错，我是说，碾坊陪嫁，之类的事情，可以看出，王一团一总家，即便不是以金钱在思维，也是十分地看重金钱，并且毫不掩饰，这与边城风情，就本质的不同。

边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这是沈先生的深沉担忧，她既一爱一这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必然，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕一落。以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的一性一格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的未来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

看看我们周围的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了吗？或许，得到了拯救，或许，只留下了残迹而已。

或许，只有沈先生的碑文永留世间照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。

只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必然留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字。

美永存。

读《边城》有感_边城读后感500字

明月挂在白塔上，流水轻轻地走向远方，一束火把在山头亮起，清脆悦耳的歌声回荡在山谷。火把来到河边，一个响亮有力的声音喊道：渡河一个是渡船的孙女，正值青春。乌黑油亮的发辫已经及腰，白皙的脸上微微泛着红晕，最动人的还是她那清澈的眼睛，透过那可以看到在那未耕耘的心上，一位穿着白衣的少年在哪里种下了一个梦。

端午的河街上，穿着各异的人站着，坐着，挤着，已没有一处地再容你放下一双脚。泛滥的水花拍到狭长的龙船上，绘有朱红太极图的高脚鼓舞动着。一匹红布圈在那个白衣少年的头上，他两手挥舞着棒槌，这船便如同没羽箭似的，很迅速地向下游射去。她再见到他时，已是夜晚，天上没有月亮，也没有星星，两岸的高脚楼遗漏下淡淡的光。他捉住那只雪白的鸭子，湿淋淋地爬上岸。在小狗不懂事的叫声中，她次近距离的看着他，好生帅气。而她又在那不懂事的只言片语中有了一个梦。

白塔造福着这块土地，却也抵挡不了世间的人情世故。这小山城河街间，洋溢着人的开兴，也刻下了悲伤。她在这河面上驶着渡船，却见不到白衣的身影。渡船驶进月亮里，月亮把它搂在怀里。两双颤抖的眼睛凝望着彼此，闪动着晶莹的泪花

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