读倾听黄河有感

读倾听黄河有感 倾听黄河读后感100字 2019-09-20

长江、黄河、中国心。

教室里安静极了，头顶的风扇不停地转动，发出吱吱呀呀单调的声音，可此时此刻我的心却像波涛汹涌的大海，千丝万缕复杂的情感涌上心间，在这张已被我填满的考试卷上，令我激动不已的是那一篇小小的短文《我是中国人》。我不禁又细细地品读了一下这篇文章：我是一个在美国留学的中国学生。在平时，我总是向别人介绍我的祖国，并且在下课时，时常到黑板上写一些介绍中国文化传统的短文。经过我的努力，终于在年段大测验中获得了连美国人也很少获得的好成绩，我为自己的祖国感到骄傲。

读完文章，我掩卷沉思，中国这个矗立在世界东方的大国，又何尝不是我的骄傲呢？文章的字里行间中所体现出来的不光是一颗火热的赤子之心，更是世界拥抱中国的缩影。而我是中国人，我很自豪这几个字更是不断扣动我的心弦，它在我的脑海中不断放大，像放电影般一遍又一遍地闪过，我不禁觉得热血沸腾......

我陷入了沉思，记忆的旋涡又将我拉到了另一篇文章上：一个高中生到外国留学，他作为高才生被美国的一家有名的企业破格录用，虽然工资十分丰厚，但条件是必须长期呆在美国。这位留学生毅然拒绝了这家公司的工作，他在家书中写到：就算在外国做再好的工作，也顶多算一个二等公民，我要回到抚育我成长，给我锻炼机会的祖国！，这一段激昂的文字，震撼了我的心灵，这字里行间所体现出来的爱国精神，难道称不上崇高吗？这两篇文章的作者的经历是如此相似，但更相似的是那爱国心！

来到异国他乡，思乡的感情会变得特别强烈。这不正是心灵的呼唤吗？那些挤破头皮想要出国的人，眼睛是否已经被那成捆的美钞和华丽的别墅蒙蔽了，他们看不到中国进步的步伐。而我却总相信，无论何时何地，长江和黄河总能奏出中华儿女的灵魂之声！

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读《我的中国心》有感

上个星期，老师教了我们一篇诗歌叫《我的中国心》这诗歌是黄霑先生写的，主要写了作者黄霑虽在异国他乡，从未回过祖国，但心中却满是度祖国的爱，身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲啊！

在课文中，我最喜欢这两段：长江，长城，黄山，黄河，在我胸中重千斤。不论何时，不论何地，心中一样亲。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。这段话，表达出了作者随身在他乡，但是，祖国在作者的心目中却是那样的举足轻重！
其实，我们每一个人都有一颗中国心，在祖国受难的时候，我们的中国心会感到悲愤；在祖国败落的时候，我们的中国心会感到伤心；在祖国辉煌的时候，我们的中国心会感到高兴！作者和我们一样都有中国心，他虽远离祖国，但他也无时无刻不在想着祖国，他流的，是中国人的血，和我们一样的黄皮肤，黑头发！从这点，我感受到了，作者对祖国的热爱及他对祖国母亲的怀念。
作为一名中国人，我们都有中国心，我们都感到骄傲，我们都要像黄霑先生一样不论在何时，不论在何地，都会想着自己的祖国，热爱自己的祖国！

读《中国人 中国情 中国心》有感

在老师的推荐下，我阅读了《我爱您，中国》这本书，其中最感兴趣的是《中国人 中国情 中国心》这篇文章。

文章从中国人、中国情、中国心这三个方面讲述了中国由弱变强，艰苦奋斗的历程和勤劳勇敢、自强不息的民族精神。同时，我知道了落后就要挨打的教训，我明白了再大的困难除以13亿都会变得微不足道，再小的爱心乘以13亿都会汇成爱的海洋。在这次汶川大地震中全国人民都尽着自己的努力救援灾区的难胞们，这就是团结就是力量的最好证明。

作为一名小学生的我，为自己生活在这伟大祖国的怀抱而感到骄傲和自豪。从现在开始，我要做个懂礼貌、讲卫生、讲文明的好少年，为苏州成为全国文明城市而努力。我还要好好学习，多读书，多思考，为祖国的科技发展做准备。我要和家人一起，低碳生活，保护环境，创建美好家园。

中国人了不起，让我们共同努力，做个了不起的中国人。

我的中国心读后感

我的中国心读后感汇总

如何写好一篇作品的读后感呢？随着在作者写的作品里获得新的感悟，为了更好地记录我在书中汲取到的知识，我需要写一篇读后感了。下面是读后感大全编辑帮大家整理的我的中国心读后感,感谢您的参阅。

我的中国心读后感【篇1】

每个人都有自己值得分享的事情，我要为大家分享我炽热的中国心。

中国犹如一条奋起的巨龙，带着中华儿女的梦想腾飞!

翻开泛黄的书页，那段风沙掩盖的历史静静地泛现在我眼前。

黑白与红色的文字向我无声地诉说着那些故事，我跟着嘶哑的歌声回到那个灰色的年代。

1860年10月6日，英法联军侵入北京，把园内凡是能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运。实在运不走的就任意破坏。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者在园内放火，大火连烧了三天，烟笼罩了整个北京城。世界上最宏伟壮观的园林——圆明园竟在帝国主义侵略军的疯狂掠夺下化为灰烬。这是中国近代史上的奇耻大辱，是英法列强侵略中国、践踏人类文明的铁的罪证。

几十年前，一个树林哭泣的夜晚，突如其来的爆炸声如惊雷一般将中华民族牢牢囚禁在这无边的黑暗中。乌鸦的叫声凄厉，像是在宣告另一个时代的到来。我看见刺刀映着昏暗的月，几千年仿佛牢固不破的城墙刹那间崩塌破裂。我听见震耳欲聋的炮声、听不懂的语言和无边无际的呐喊。这苍白的呐喊混着血，铺成一条没有方向的路。

猛的回到现实中，中国有了突飞猛进的发展。

中国，不在受外国人的欺辱，不再是沉睡的龙。

香港回归——紫荆花盛开。香港的发展与祖国是分不开的，祖国越发展，香港越美好。回归10多年来，作为祖国不可分割的一部分，香港的国际地位不断提高，市民的生活不断改善，展望未来，香港的明天更加美好。澳门回归——荷花盛开。澳门的发展也是与祖国分不开的，祖国越发展，澳门也越美好。澳门居民正以当家作主的豪情继续开创美好未来。“神舟”冲天——飞天梦圆。中国在太空开发拥有了自己的一席之地。“嫦娥”奔月——梦想成真。“嫦娥一号”的发射向世界显示了中国人有愿望，有信心，有能力不断攀登科技的高峰，标志着中国航天已成功实现了向深空探测领域的迈进。

一条青藏线，穿越历史和未来;一条通天路，寄托梦想与期待。青藏铁路的建成不仅给牧民们带来了交通的便利，也给他们带来了新的财富。“天路”通车，使世界屋脊不在遥远，把“丝绸之路”与布达拉宫连接起来，青藏铁路沿线成为蕴含无限商机的“黄金旅游线”。

奥运会的举办，是中国继续坚定不移地“走向世界”，也见证了当代中国发展进步的辉煌历程。记录了一个古老的民族融入浩荡世界潮流的坚实足迹。

从中国历史的昨天到今天，我们祖国母亲，从被毫不留情地割舍、欺辱，到被世界刮目相看，她承受了数不清的潜在百难，她在外国人的监牢中顽强拼搏，才创造了今天辉煌的业绩。

中国的变化真大啊!腾飞吧，中国!您一定会永远灿烂辉煌，您一定会屹立于世界的东方!

祖国是我们的根，民族是我们的魂，龙的传人永远改变不了那颗赤诚的中国心!

作为青少年的我们，新中国掌控在我们手中，我们要不负重任地去努力奋斗，让中国成为世界东方的巨龙!

“古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。巨龙脚底我成长，长成以后是龙的传人.......”。

我们要做龙的传人，我们要爱我们的祖国，让我们一起手拉手共同创造出强大的祖国!

我的中国心读后感【篇2】

从小，我就向往蓝天，爱看飞机。我还经常做梦，梦到自己驾驶着飞机在蓝天上自由的翱翔。

恰巧，最近妈妈带回来一本书，书名叫《我的中国心》。我无意中信手拈来阅读。被书中的情节深深吸引。这本书主要介绍了我国着名的航空发动机专家吴大观爷爷以及他的航空梦想。吴大观爷爷大学原先念的是机械系，后来由于听说了几个飞行员的英雄故事，了解到孙中山先生提出的航空救国的口号。最主要是当时日本鬼子对我们国家疯狂轰炸，老百姓都生活在水深火热之中。吴大观爷爷的强烈爱国心促使他毫不犹豫改学了航空系。学成后他毅然放弃了国外优越的条件回到了自己伟大祖国的怀抱。吴爷爷是一个有60年党龄的优秀党员，他保持46年多交党费。一生爱党爱国，党永远在他心中，祖国的国防事业始终在他心中，他为祖国航空发动机的振兴发展创造了无数个第一，也是我国当之无愧的发动机之父。

最让我佩服的是，吴大观爷爷始终用一个优秀党员的标准严格要求自己，以国家与人民的利益为首位。为了祖国的国防事业兢兢业业，对工作一丝不苟，在工作中不放过一丝一毫的疑问，不怕苦、不怕累。我现在还是一名小学生，还不能报效祖国，为祖国做什么贡献，但我有一颗热爱航空事业的心，我有满腔热情。可是只有满腔热情是远远不够的。回想我平时作业马马虎虎、拖拖拉拉，妈妈总说我敷衍了事，说像我这样别说神七了，就连飞机都还上不了天。原来我还很不服气。现在我读了《我的中国心》，看到吴爷爷对待工作极度耐心、钻研的态度，感触很深。我觉得做事情要不就不做，要做就一定要做到最好！

为了我的航空梦，我要向吴爷爷学习，学习他的精神。对待学习不放过一丝丝疑问，尽量提高效率，最终实现更高、更强、更好

我的中国心读后感【篇3】

上个星期，老师教了我们一篇诗歌叫《我的中国心》这诗歌是黄沾先生写的，主要写了作者黄沾虽在异国他乡，从未回过祖国，但心中却满是度祖国的爱，身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲啊！

在课文中，我最喜欢这两段：长江，长城，黄山，黄河，在我胸中重千斤。不论何时，不论何地，心中一样亲。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。这段话，表达出了作者随身在他乡，但是，祖国在作者的心目中却是那样的举足轻重！

其实，我们每一个人都有一颗中国心，在祖国受难的时候，我们的中国心会感到悲愤；在祖国败落的时候，我们的中国心会感到伤心；在祖国辉煌的时候，我们的中国心会感到高兴！作者和我们一样都有中国心，他虽远离祖国，但他也无时无刻不在想着祖国，他流的，是中国人的血，和我们一样的黄皮肤，黑头发！从这点，我感受到了，作者对祖国的热爱及他对祖国母亲的怀念。

作为一名中国人，我们都有中国心，我们都感到骄傲，我们都要像黄沾先生一样不论在何时，不论在何地，都会想着自己的祖国，热爱自己的祖国！

我的中国心读后感【篇4】

在中国，身为一个中国人我们都要身怀一颗中国心。

在美国的华罗庚，不论在什么时候他都在想念中国。当他学业已成时，就想回到祖国，但是因为当时美国政府把在美国的华侨看的很紧，所以他才暂时留在美国。但是，他日日夜夜都在想念祖国。终于机会来了，当他看到新中国成立了，就满怀激情的回到了自己的祖国，为祖国做奉献。

还有冼星海，当他从伦敦回到祖国后，就满怀激情的投入到抗日救亡的运动中。他先后创作了《黄河大合唱》等作品，唤醒了沉睡的中国人，唤起了中国人的斗志，表现了强烈的爱国热情，为中国人民的抗日事业作出了巨大的贡献。

当然，这只是一个代表，不仅仅是他们两个，还有更多的中国人，他们都有一颗热爱祖国的中国心。

作为一个中国人，无论你走到哪里，你都会心念祖国。你都会有一颗永不泯灭的中国心，也正是因为有了这，我们的祖国才会强大起来，才能屹立于世界的东方，才能屹立于世界民族之林。

我的中国心读后感【篇5】

俗话说，看到黄河才知道什么叫澎湃;看到泰山才知道什么叫雄伟;翻开历史长长的画卷，才知道什么叫--沉重!

我们的祖国被日本的铁蹄践踏得遍体粼伤;在汉奸的扇动下，签订了丧权辱国的不平等条约;在英法联军的侵略下，圆明园被毁灭;与此同时，正是这些困难激发了中国人民的斗志，让我们的中国不被亡族灭种。

如今，我们的中国同胞也为祖国做出贡献：体育健儿为争取夺得金牌而苦练多年，现今我国也取得了奥运会的主办权;神舟五、六已经发射成功;嫦娥一号也已经发射;现在只等待台湾回归--举国同庆。这一切的一切都标志着他们对我们中国的肯定和赞扬。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不断努力下，祖国的天更蓝，山更青，水更绿，人民更幸福，国力更强盛，祖国的明天更美好。

古往今来，一曲曲悲歌，都在讲述着一个简单而朴素的信念--祖国，我爱您!

我的中国心读后感【篇6】

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前赴后继，临难不屈，保卫祖国关怀民生。这种可贵的精神，使中华民族历经灾难而不衰。爱国的内容十分广泛：热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗为国捐躯，都是爱国主义的表现。

回想我们刚刚走过的岁月，心中不禁为祖国而自豪。香港回归祖国八周年，经济繁荣，政局稳定，让世人赞叹！在亚洲金融风暴中，中国以自己雄厚的经济实力和人民币不贬值的承诺，向世界证实了一条东方的巨龙的存在。长江抗洪，亿万军民团结奋斗，龙的精神再一次在中华黄土地上沸腾！改革开放二十年，我国经济持续增长，综合国力显着增强。这一切都足以让我们对未来布满信心。难道这些都还不够引起我们的民族自豪感和爱国情吗？作为一名双语人，我们不仅要爱双语，为双语贡献力量，而且要爱漳州，把自己的满腔热血化为动力，努力建设漳州！

这一切美好的憧憬展现在我们眼前，祖国在进步，世界在发展。要实现那些美好的愿望，要求我们把握更多的科学文化知识，只有这样我们才不会被时代淘汰，才能主宰未来。明天我们所面对的挑战会更多，但今天战胜了自己也就战胜了一切，把握机遇，就能够获胜。愿我们每个人带着优异的成绩迎接新世纪的到来，为报效祖国而积蓄力量！我们的决心是坚定的，我们的步伐是坚实的，我们的声音是最响亮的，光明就在眼前，为了祖国，为了明天，让我们爆发全部的激情，冲向理想的彼岸吧！

我的中国心读后感【篇7】

上个星期，我读了一首名叫《我的中国心》的诗歌。这首诗歌是黄霑先生写的，主要写了作者虽在异国他乡，从未回过祖国，但心中却满是对祖国的爱，真是身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲啊!

在诗歌中，我最喜欢这两句:长江，长城，黄山，黄河，在我心中重千斤，不论何时，不论何地，心中一样亲。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算身在他乡也改变不了我的中国心。这段话表达出了作者虽身在他乡，但是祖国在作者心中却是那样举足轻重!

其实我们每个人都有一颗中国心，在祖国受难的时候我们的中国心会感到悲愤;在祖国落败的时候，我们的中国心会感到伤心;在祖国辉煌的时候，我们的中心会感到高兴。作者和我们一样都有中国心，他虽远离祖国，但无时无刻都在想着祖国，他流的是中国人的血。和我们一样的黄皮肤、黑头发!从这点我感受到了作者对祖国的热爱与怀念。

作为一名中国人，我们都有一颗中国心，我们都感到骄傲!

长江与黄河教案（集锦4篇）

在教学工作者开展教学活动前，就难以避免地要准备教学设计，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。那么教学设计应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的以黄河为主题的教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

长江与黄河教案 篇1

一、 导入新课，渲染气氛

（欣赏《黄河大合唱》第七章《保卫黄河》片段）

师问：同学们，今天我们在正式上课前请大家欣赏一段音乐，请把眼睛闭上，用心去听，用心去感受。听完这段音乐后，用语言表达你有怎样的情绪？有什么样的感受？

生答：激动、热血沸腾、悲壮等。

师问：大家从音乐中感受到了激动、热血沸腾、悲壮等战斗的激情。为什么你会产生这样的情绪？

师自答：当时抗日战争已全面爆发，日本侵略者的铁蹄践踏着华北大地，全国掀起了抗日救亡运动的高潮。诗人光未然在这时期创作的组诗《黄河大合唱》，反映了国难当头的现实斗争，激发全国人民的抗日热情。

师问：全诗共有八个乐章，刚才我们欣赏的是他的第七章《保卫黄河》，另七章分别是什么？在预习作业中老师已作了布置，请一位同学回答：

《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河之水天上来》、《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《怒吼吧，黄河》。

黄河是我们的母亲河，可以这样说，只要是中国人，就没有不知道黄河的，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明，在这里我们的诗人放声歌唱，向着黄河唱出我们的颂歌。今天我们就学习《黄河大合唱》的第二章《黄河颂》

板书：黄河颂 光未然

二、反复朗读，感知课文

1、请同学们听老师范读，在听读的过程中感受诗人的感情。思考：全诗表达了诗人什么样的感情？（配乐《黄河颂》）

生答：对黄河，对祖国的热爱之情

2、通过你对诗的理解，大声的有感情的自由朗读课文。思考：诗人从哪几个方面赞美黄河？

3、大家在充分领悟诗的情感基础上齐读全诗。

大家读的不错，如果想要读得再好一些，这就需要同学们深入了解课文，深刻领悟诗的内涵和意境。

三、 内容研讨，赏析词语

（一）序曲

师问：文章从结构上共分为几大块？

明确：两块。第一段是朗诵词也就是序曲部分，第二段是歌词即文章的主体部分。在第一段中，朗诵词开宗明义的说出了黄河表现出我们民族什么样的精神？

生答：伟大坚强

读朗诵词

板书：序曲 赞美黄河伟大坚强 主体

师问：黄河表现了中华民族伟大而又坚强的精神，请问这里运用了什么修辞？

生答：拟人。

（二）主体：望黄河

师自问答：诗人在这里运用拟人手法把人身上所特有的精神品质及情感特征赋予了黄河，为什么黄河能代表民族的精神？首先我们来看诗人描写黄河的形象和气势的诗句。诗人对黄河形象及气势的描绘从哪里到哪里？

生答：从“我站在高山之巅”到“劈成南北两面”

师问：这部分内容在文中可由一个字来统领，应该是哪个字？

生答：望。

师问：站在高山之巅望黄河，诗人使用了哪些词语来描绘黄河的形象和气势？

生答：滚滚、奔向、惊淘澎湃、万丈狂澜、宛转、九曲连环、劈成等。

师问：请大家打开课本第一页，看图片，黄河在你眼中是一个什么形象？你能用你所知道的词语或诗句对黄河的特征、形象、气势进行描绘吗？

生拿出预习本，自由回答。

板书：描绘黄河形象、气势

（三）主体：颂黄河

望黄河波涛滚滚，颂黄河气壮山河。请欣赏歌曲《黄河颂》中的“颂黄河”部分。思考：作者从哪三个方面来歌颂黄河的伟大贡献的`？分割三层意思提示性的句子是哪句话？

明确：分割三层意思提示性的句子是“啊！黄河！”

（1）、歌颂黄河养育了中华民族，指出了黄河的历史贡献。

黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育了世代炎黄子孙。

（2）、像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势。

黄河天险在地理上可以作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精

神的城防。

（3）、歌颂黄河流域宽广，泽被众生，黄河是我们民族精神的象征，激励着中华民族。

板书：歌颂黄河巨大贡献

问：作者从外在形象，内在精神充分象征了我们中华民族什么样的精神？

生答：伟大坚强

（四）尾声

望黄河诗人心潮澎湃，对着黄河诗人有唱不尽的颂歌，最后诗人代表中华儿女发出向它学习的誓言，学习黄河什么样的精神？

明确：伟大坚强的精神

师：以此全诗首尾呼应，浑然一体

板书：尾声 学习黄河精神

四、问题研究，理解主题

昨天老师把同学们的预习作业本收上来看了一下，在大家的提的疑问中老师归纳出了2条，在课堂上请我们同学在老师前面讲课的基础上自行解决。四人小组讨论。

要求：

（1）小组成员积极参与讨论。

（2）将小组意见用简明扼要的语言加以概括。

小组交流问题（投影）

1、作者仅仅是在写黄河吗？他借歌颂黄河，表达了什么样的感情？

明确：不是。歌颂了中华民族顽强的奋斗精神与不屈的意志，表达了作者热爱祖国的深厚感情。

2、在我们心中，“祖国”不是一个普通的名词，她意味着大地、江河、民族等等。爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。请再次感受课文，谈谈文中你觉得哪些句子表达了作者对祖国深切的爱？同时用你的朗读把这种爱表达出来？

教师点评，配乐朗读表演。

（例：“啊！黄河！”这样的句式直接抒发了热爱黄河的感情，直白抒情，风格豪迈。有的诗风格与之不同，显得委婉含蓄如：我们以前学过的何其芳的《秋天》、郭沫若的《静夜》）

五、总结课文，强化主题

刚才我们通过对课文的探讨，进一步加深了对课文的理解，诗人采用象征的手法表面上歌颂黄河，实际上是歌颂我们的民族，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。

六、课堂延伸，知识反馈

刚才我们学习了《黄河颂》这首诗，你能通过课堂的学习自学下面这首小诗吗？

长江与黄河教案 篇2

◆教学目标：

（一）、知识与能力：

1、能正确认读、理解、识记、运用本课词语。

3、了解作者及作品相关知识；了解黄河的过去和现在状况。

2、能正确、流利、有感情地朗诵课文。并在朗诵中想象、感受黄河的气势和领悟作者的思想感情，提高学生的朗诵能力。

（二）、过程与方法：

1、利用多媒体去创设情境，调动学生的情感，为朗诵打好基础。

2、采取听、读、诵、背等灵活多样的朗诵教学方式，提高学生的朗诵水平。

3、在讨论交流，品味质疑探究中，感受诗词的语言美和意境美。

（三）、情感态度和价值观：

1、感受黄河磅礴的气势，激发学生民族自尊心和自豪感。学习黄河伟大坚强的精神并献身于祖国。

2、树立对母亲河的忧患意识，行动起来，拯救母亲河。

◆教学步骤：

一、引入，激发：

1、提问：同学们，你们知道中华民族的母亲河是指哪条河？

学生回答后大屏幕显示《中国地图》：

让学生找出黄河的地理位置，并说说你对母亲河——黄河知多少？

（提示：可从河长、流经省份、流域面积及人口、历史文化等方面回答）

学生回答后屏幕显示相关资料，并让学生齐读：

黄河仅次于长江，是中国第二大河，干流全长5464公里，流经青海、四川、甘肃、宁夏、绥远、陕西、山西、河南及山东9个省份，成“几”字形，向东注入渤海，沿途汇集了30多条主要支流和无数溪川，流域面积达75万多平方公里。黄河流域有肥原沃土，物产丰富，山川壮丽，居民几占中国总人口四分之一，耕地则约占全国四成，是中华民族的母亲河。

观看屏幕显示图片，了解黄河与华夏文明的关系： 蓝田人头像；仰韶文化中的器皿；殷墟发掘的甲骨文；秦始皇兵马俑：《清明上河图》等图片，以增强学生的感性认识。

2、教师顺势导入课题：

既然我们的母亲河如此之伟大，那么，就让我们一起满怀激情地歌颂她吧！

二、板书课题《黄河颂》，并对作者、作品、创作背景作简介：

1、词作者——光未然：诗人和文学评论家。原名张光年。湖北光化人。1936年在武汉发表歌词《五月的鲜花》，谱曲后在抗日救亡运动中广泛传唱。1939创作组诗《黄河大合唱》，经冼星海谱曲后，在延安首次上演。这是我国近代合唱音乐的一座光辉的里程碑，也是我国近代大型音乐作品的典范之作。

2、作品简介：《黄河大合唱》是诗人光未然在抗战初期转入敌后抗日根据地途中，亲临黄河险峡急流，目睹黄河的恢宏气势后创作的。

当时正值中华民族生死存亡的关头，千千万万英雄儿女投入了抗日洪流，诗人以黄河两岸人民抗日救国的英勇斗争为题材，歌颂了伟大祖国和人民的顽强不屈。

“黄河大合唱”共有8个乐章，包括《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河之水天上来》、《黄河对口曲》、《黄水谣》、《黄河怨》、《保卫黄河》、《怒吼吧！黄河》。

《黄河颂》是大合唱中第二乐章，歌词唱出了黄河的雄姿，颂扬了中华五千年的灿烂文化和伟大而坚强的民族精神。

3、曲作者——冼星海：中国近现代著名的音乐家。

1931年考入巴黎音乐院，在肖拉·康托鲁姆作曲班学习。1935年回国后，积极参加抗日救亡运动，创作了《救国军歌》、《茫茫的西伯利亚》、《在太行山上》等各种类型的声乐作品。1938年任延安鲁迅艺术学院音乐系主任，并在“女大”兼课。教学之余，创作了不朽名作《黄河大合唱》和《生产大合唱》等作品。由于他对发展我国革命音乐所作的.巨大贡献，赢得了“人民音乐家”的光荣称号。

三、学习课文：

（一）、听——整体感知：

1、听课文《黄河颂》。

2、听歌曲《黄河颂》。

3、请问：听配图朗读和歌曲后，你有何感受？

4、词语认读、理解、识记学习：

巅(diān)狂澜(lán)哺育(bǔ)澎湃(p?ng)(pài)滋长(zī)

浊流(zhuó)一泻万丈(xia)体魄(pò)屏障(píng)(zhàng)

5、讨论交流，感知内容：这首歌词可分为几个部分？各部分主要写什么？

（分为三个部分：朗诵词为序曲，展现了黄河的伟大坚强。主体部分分为望黄河；颂黄河。末尾激励我们学习黄河的精神。）

（二）、读——欣赏体会：

要求：读准字音，读出节奏、读出感情，读出气势。

提问：师生互动，讨论交流，体会思想感情：

（1）、哪一个字统领了望黄河部分？

（“望”字统领）

（2）、作者望到黄河什么景象？这些景象分别从哪些角度去观察、描写的？

（惊涛澎湃/掀起万丈狂澜；浊流婉转/结成九曲连环；从昆仑山下/奔向黄海之边；把中原大地/劈成南北两岸。分别从近镜头、俯瞰全景，纵向，横向的角度去观察和描写）

（3）、作者通过这些景象描写，展现了黄河怎样的气势？

（波澜壮阔）

（4）、作者从哪些方面去颂黄河的？突出黄河对中华民族有哪些贡献？

（黄河养育了中华民族——历史贡献；黄河保卫了中华民族——地理优势；黄河激励着中华民族——精神价值）

（5）、歌词中三个“啊”字对“颂”黄河起什么作用？

（是感情高亢昂扬的标志，又是歌颂意思的转换和划分。由实到虚，层层推进，文气跌宕起伏。）

（6）、从黄河的身上，我们学到了怎样的民族精神？

（伟大而坚强）

（三）、诵——品味探究：

方法步骤：学生自己大声朗诵——朗读比赛——集体朗读。

1、品味语言：指出你最喜欢的或最能打动你的语句，并说说理由。

2、质疑探究：

（1）根据你的体验，说说你对黄河是“摇篮”，是“屏障”的理解？

（黄河是华夏文化分发源地，黄河养育了华夏儿女；黄河地理优越，靠着它，中华儿女曾抵御了许多外族的入侵。）

（2）“你一泻万丈/浩浩荡荡/向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀，”其中的“千万条铁

的臂膀”是指什么？这句话有什么深刻含义？

（指黄河支流。这句话把黄河比喻为一个巨人，体现了黄河气势磅礴、勇不可挡的气度和力量）

（四）、背——体验反思：

1、你觉得我们该如何继承并发扬中华民族伟大而坚强的品质？

2、如果你站在黄河边，望着气势磅礴的黄河，你最想说些什么？

（五）、延伸拓展：

1、你知道有关黄河的著名诗句有哪些？请说给大家共赏。

2、欣赏歌曲，谈感受：

《黄水谣》、《保卫黄河》、《怒吼吧，黄河》。

3、观看录像：《黄河是如何变“坏”的》，自由发言谈感想。

四、布置作业：

在班上举办一次《黄河颂》歌唱比赛或《黄河颂》朗诵比赛。

长江与黄河教案 篇3

教学目标：

1.提高朗读诗歌的能力。

2.理解诗歌的内容，培养学生的爱国主义情操。

3、增强环保意识，保护黄河，热爱祖国。

教学过程：

一、导入：

播放合唱《保卫黄河》，学生看歌词，说说这首歌告诉我们什么？

学生答后师总结教师：黄河是我们的母亲河。它以雄浑的气魄、高远的形象在艺术作品当中广泛出现。人们歌咏它，因为它古老，它孕育了华夏五千年的文明；因为它厚重，它本身就是一部中华民族的历史；还因为它苍桑，它与它的人们一起经历过抗争与苦难。这节课老师要和同学们一起欣赏光未然的诗作《黄河颂》，感受诗人为了中国的苦难，黄河的苦难的愤怒高歌。

二、课前预习检查：

1、小组竞赛：以小组为单位背诵有关黄河的诗歌。

2、说说你了解的黄河。

3、检查字词。读准下面加点字的字音：

澎湃（）（）气魄（）高山之巅（）狂澜（）

哺育（）浊流（）屏障（）九曲连环（）滋长（）

4、简介本文作者以及写作背景。先让学生介绍

附：介绍写作背景：

1938年，抗战正在激烈进行，日本侵略者的铁蹄正践踏着华北大地。在中华民族到最危险的时刻，英勇无畏的华夏儿女将全国抗日救亡运动推入高潮，1938年9月，诗人光未然带领抗敌演出队来到了黄河，来到了壶口瀑布。滔滔的黄河水，在诗人心中掀起了万丈狂澜，他挥笔写下了不朽的诗篇——《黄河颂》。人民音乐家冼星海读到了《黄河颂》这首组诗也是非常激动，触发了他的创作灵感。他和光未然合作，连续写作六天，完成了一部史诗性的音乐作品《黄河大合唱》。这组歌随后唱过大江上下，激励着中华儿女为祖国的尊严而战。《黄河大合唱》一共八个乐章，其中的《黄河颂》、《黄水谣》和《保卫黄河》流传最广。今天呢，老师就和大家一起来学习第二乐章《黄河颂》。

三、读，感悟。

（一）读，听范读，谈感悟。听课文配乐朗诵。要求：

（1）体会朗诵词的作用

（2）朗诵者是如何朗诵的？在一些关键处做标注。（如重音，停顿，音长、音高的把握）

1、自读，体会怎样通过朗读表现黄河的英雄气魄。（提示：注意重要词语）

（1）望黄河滚滚”的“望应该拖长一点

（2）奔向东南”的“奔”读得快一点，要用力。

（3）“掀起万丈狂澜”的“掀”声音也应当随之高亢起来。

（4）“浊流宛转，结成九曲连环读得有一种高低起伏的感觉。

（5）劈成南北两面要用力，干脆。

（2）看来，我们要读好课文，读好诗篇，一定要读好关键词。

2、．齐读这一节。

3、很好！这就是黄河的'气魄！一泻千里，气势磅礴，所以见到黄河这样的一种气魄，诗人对它的赞颂之情随之也油然而生，喷勃而出。所以，后面就是在赞颂黄河，对吧！我们可以根据一个很明显的标志把这一部分分为三个层次，它是？（浏览，回答）。这三个层次的朗诵方法一样吗？小组讨论，作答。

第一个“啊，黄河！”是从历史的角度来赞颂黄河对中国的贡献，写到了黄河是中华民族的摇篮，既然是摇篮，我们就应该读得深情一点。

第二个“啊，黄河！”它是从地理位置的优势来描写、抒发对黄河的情感。所以，读得要比第一个稍微带点感情一些。写到了它像一个巨人。既然是一个巨人，我们就应该读得更加坚定。

而第三个则是写的黄河的泽被众生，它为中华民族做出的贡献。所以，读时感情要最浓厚的。写到了它哺育了中华民族的儿女，我们就应该在读这一段的时候使感情达到顶峰。

4、分角色朗读这一部分。

5、总结出来的经验：要读好诗歌，要注意些什么问题？

我们要读好诗歌，要在理解的基础上投入自己的感情，全身心地投入来读，还要读好关键词句。这样呢，我们就能够把诗篇读出情感，读出韵味。最能够体现诗句的内容、抒发我们感情的词语，就是关键词。

6、．选择自己喜欢的一种，进行全文朗诵。

四、总结：

我们今后在朗诵诗歌的时候，一定要记得我们今天这堂课上同学们总结出来的读诗的方法。还是给大家准备了它的第七乐章：《保卫黄河》，同学们能不能用我们今天学到的朗诵方法来感情朗诵一下这首歌词？

五、小组合作谈感悟。

1、解题：课文的题目为“黄河颂”，其关键词应是？

课文分为两部分：朗诵词、歌词。

2思考朗诵词的作用：朗诵词在歌词之前，可以起到一种铺垫、提示、总起这样的作用。他提示我们后面的歌词要赞颂黄河的英雄气魄和民族精神。

一起来把朗诵词读一下，体会它所起的作用。同时，老师希望，在能够对后文起到作用的关键词、句同学们应当在读的时候加强语气。

3、诗中三次出现的“啊，黄河！”有什么作用?

4、思考你认为哪些诗句直接描写了黄河的英雄气魄？而哪些诗句又集中地赞颂了黄河所代表的民族精神？

5、全诗表达了诗人怎样的感情？

六、作业：写公益广告词。

同学们心中一定漫溢着对母亲河的深情厚意，可是我们是怎样对待我们的母亲河的呢？说句实话，我们对不起黄河。据学者们研究，两千多年前，黄河并不姓“黄”，而是叫“河水”或者“大河”，河水也是相当清澈的。（让学生欣赏美丽的黄河）。现在，我们的母亲又变成了什么模样？让学生看几幅触目惊心的图片。黄河今天的生态环境遭到严重破坏，现状堪忧。请针对这一严重的生态危机，设计一则公益广告或只是广告词，呼吁人们保护母亲河。

长江与黄河教案 篇4

教学目标：

知识与技能

1.词语积累与运用。

2.了解诗人光未然及组诗《黄河大合唱》。

3.了解黄河在中华民族历史上的重要地位和地理位置上的重要性。

过程与方法

1.有感情地朗诵诗歌。

2.理解诗歌颂扬黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。

情感、态度与价值观

激发学生的民族自豪感与自信心，增强保卫黄河、保卫祖国的决心，培养学生爱国主义情操。

教学重点

1.有感情地朗诵诗歌。

2.理解诗歌颂扬黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。

教学难点

1.理解诗歌借歌颂黄河来歌颂民族伟大精神的内涵。

2.揣摩某些语句的深刻含义。

课前准备：

教师：

1.搜寻有关黄河的摄影作品和影像作品。

2.准备音乐作品《黄河大合唱》。

学生：

1.查阅资料，了解诗人光未然及组诗《黄河大合唱》。

2.查阅历史与地理资料，了解黄河在中国历史上和地理位置上的重要作用。

教学课时：

一课时

教学内容与步骤：

一、导入

1.用多媒体播放关于黄河的照片和影像片段，然后请一两个学生代表谈观后感。

2.请两名学生根据课前搜集的资料介绍黄河在中国历史上的重要地位和地理位置的重要性。

3.教师小结：“一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。”黄河，是我们的母亲河，它用甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明；它凭借天险屏障，抵御了一次又一次外族的入侵，凝聚了中华民族伟大坚强的精神。今天，我们来学习光未然的《黄河颂》，去领会黄河的英雄气魄。

二、朗读诗歌

1.教师示范朗颂。

2.朗读指导：

3.学生根据指导反复品读。

三、内容研讨

1.这首诗由朗诵词和歌词两部分组成，从全诗来看，朗诵词起什么作用？

2.歌词部分，在歌颂黄河之前，对黄河作了一番描绘。这些句子表现了黄河的什么特点？

3.诗人从哪些方面赞美黄河的英雄气魄？反复出现的.“啊！黄河！”在诗中起什么作用？

4.如何理解黄河是“中华民族的摇篮”，是“民族的屏障”？

5.诗歌是怎样营造歌词的画面之美的？

6.如何把握《黄河颂》语言上的特点？

7.诗人借歌颂黄河表达了什么感情？

学生们先独立思考，然后交流讨论，明确：

1.朗诵词提纲挈领地概括了黄河的性格，引出下面的唱词。

2.描绘黄河的句子是“望黄河滚滚”所统领的四句。表现了黄河一往无前、无坚不摧的特点。

3.“啊！黄河！”一句在诗中出现了三次，把歌词主体部分从“啊！黄河！/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，从三个方面赞颂了黄河的英雄气魄，即黄河哺育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族勇往直前。（这个问题学生概括难度较大，教师可引导学生从以下几个方面思考：黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等）

4.把黄河比喻为“中华民族的摇篮”，形象地说明了黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”，则表明黄河天险作为军事屏障对中华民族起着保卫作用，黄河的伟大坚强精神，足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。

5.本诗塑造了一个源远流长、气势磅礴、奔腾不息的黄河形象，给人以雄壮豪迈的美感。“惊涛澎湃，掀起万丈狂澜”，这样的气势多么雄伟；“把中原大地/劈成南北两面”，这样的气度和力量无坚不摧；“浊流宛转，结成九曲连环；从昆仑山下/奔向黄海之边”，这样一条金色的巨龙源远流长；“你一泻万丈，浩浩荡荡”，这样的气魄是何等的伟大坚强!诗中的这些语句，刻画出黄河气势雄伟、源远流长的壮美形象，在读者面前展开了一幅宏大壮阔的雄伟图画，营造了歌词的画面之美。

6.语言节奏鲜明，韵律和谐，具有雄浑豪迈的风格。诗歌节奏感强，音节洪亮。以短句为主，兼以长句，自由奔放而错落有致。在韵脚上，隔二三句押韵，形成自然的韵律。

7.诗人借歌颂黄河歌颂了我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。

四、配乐朗诵

师生齐诵诗歌，播放音乐《黄河颂》。

五、教师小结

昔日，黄河以他英雄的气魄激励着中华儿女浴血奋斗，赢得了民族的解放与独立。今天，愿我们继续宏扬黄河精神，勇往直前，把我们的民族建设得更加强大，把我们的祖国建设得更加繁荣。

六、布置作业

1、练习朗颂。

2、完成《基础训练》。

乡土中国心得

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在日常的学习以及工作中，我们和别人往往会产生不一样的看法见解，心得体会需要每个人用心去记录。心得体会文章写起来并非很困难，有一说一，心之所至，畅所欲言即可。请阅读以下编辑精心收集整理的乡土中国心得，仅供你在工作和学习中参考！

乡土中国心得(篇1)

中国社会从大局而观，是乡土性，但其中并不乏城市社会，中国乡土社会的形成，与其悠久的历史沉淀有关，从孔子时期传承至今的“礼”对构成中国乡土社会有着极重要的作用。

中国乡土社会的形成，基础是农耕社会，有地才能有乡土。庄稼人一生最敬畏的便是土地，种地也许是中原人最原始的谋生手段，乡村里的人口似乎是附着在地里的，一代一代，不太有变动。而大多的村民都是居村而居，村子，即为一个熟人社会，这也是乡土中国的特性之一，就是人与人之间是熟识的，这一点与陌生人所构成的现代社会是有许多不同的。

孔子很推崇“礼”，各居其位，做自身应做之事，对待不同的人，应该以不同的礼对待。“礼”并不是一个靠外在权力推动的，重在教化，因此，“礼”的存在依靠的是一个主动性，否则“礼”便成了“法”，“法”是一种规矩，“礼”也是一种规矩，但不同的是，一种是硬性成文规定，一种是人心文化衡量。

西方的社会，是一个个的圈子交织在一起，自己是它们的共同部分。而乡土社会，应该说是中国社会，以己为中心，像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。中国乡土的人情社会，以利己、利亲为原则，对待与自己无关的人，与和自己有关系的人，处理事情的方式与态度是截然不同的，这可以说是双标。但这种差异在乡土社会中并不矛盾，在这种社会里，一切普遍的标准并不适用，在确定了对象之后，再确定了与自己是什么关系之后，才能决定采用何样的标准，这样也无非乡土人对于“礼”的一种解读，“人情”本就是一种狭隘的“礼”的存在，却是这一礼治社会的基本的体现。

在陌生人中构成的现代社会中，凡事口说无凭，需签个字画个押，这样才发生法律，而在乡土社会中，大部分人不会这样做，大家都认为“这样子不就见外了”，在熟人构成的乡土社会中，口头契约同样具有巨大的约束力，来源是心中对于“礼”的衡量，这种“礼”是在多代人的传承中，是在熟悉当中产生的信任，乡土社会的信用是对于即将发生一种行为的规矩，熟悉到不假思索的可靠性。

这一切还要归于文化。一个人的记忆是一个人的能力，在原文中来说“他有能力闭着眼睛置身于昔日的情景中人。在当前包含的过去，拔萃出来的投影时间选择累积。”文化是依赖象征体系和个人记忆而维持的共同社会经验，简言之，文化相当于一个民族的共同记忆，人又是一种群居动物。因而将人与人紧密联系的纽带，这便是文化，因为共同或相似文化，人们才能感受到民族归属感，对自身文化的认同，才能有所为“祖国”、“故土”等概念的出现，中国人所具有的寻根问祖的特性，源于的就是对文化的需求，而“礼”的存在，又衍生于文化之中，也难怪国人对于“礼”的这般重视，以至于它嵌入了我们生活的方方面面。

在乡土社会中，乡下人多为文化程度不高的一群人，但这并不能称之为愚蠢。在一个小众社群当中，语言的必要性远远大于文字，在这种面对面的社会里，人与人的交流显得异常重要，书面文字用语中“礼”的存在更容易发现些，但在生活中的言行更能让人意识到，乡土人的“礼”是由内而外的，不拘泥于形式的。

中国是一个家族、氏族观念极重的国家，一些传统地区中排斥外来人口实在正常，不过在这些社会中，注重的是传承，在西洋家庭中，以夫妇为主轴，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这个团体，而在我们乡土社会中，家的性质有着显著区别，家是一个绵续性的事业社群，它的主轴在于父子之间，婆媳之间，夫妇反倒成了配种，亲子之间讲究的是负责与服从，是中华文化久来中，“礼”与“孝”的释义中重要的一环，在乡土社会中，长幼次序是一个极重要的原则，伯仲叔季分得清清楚楚。对中国而言。长幼次序辈分是教化权力与家族形成的重要原因之一，晚辈尊重长辈，是“礼”的体现，长辈照顾晚辈也是“礼”的体现，父亲以小明称呼孩子，表示的是亲昵，而孩子若这样做，将视为逾矩。年龄上的尊重是有根据的，生活的时间长，经验与阅历自然也不会少，在闽南俗语中，有着“长你一岁相距甚远”的说法，就是这样，事实上作为前辈，看见后辈比自己各方面都要强，自然不忿，但仍然想会用长辈的威严去压制，也是乡土局限性的体现，作为晚辈，即使自身能力较强，也会去尊重，不咄咄逼人，也不失为对“礼”的传承。

相比于现在的法制社会，乡土社会更像是一种礼治社会，“礼”的存在就像是一种习惯，一种无需一纸空文去强调的本能一般，乡土社会就是中国久来的社会模式，当今的世界和社会也或多或少的受到影响，对乡土社会探索，实际上也是对中国人性起源的探索，也是对传承已久的“礼”的进一步发掘。

乡土中国心得(篇2)

出走的“父亲”——读《乡土中国》有感800字：

曾几何时，中国家庭“严父慈母”的组合转变成了“虎妈猫爸”。这一转变中，我分明看到了一个出走的“父亲”形象，一个从“乡土中国”出走，走到了现代社会的“父亲”形象。费孝通在《乡土中国》中花费了大量的笔墨来描写家庭，“中国的家是一个事业组织”，父亲作为一家之主，是事业的领导者，在家族中的地位自然显赫。但情感上却不如母子那么亲切了。长时间事业化的家庭管理，让父亲与家庭的关系趋近于陌生。

我认为乡土中国的乡土性是父亲与家庭趋于冷淡的根本原因。费老认为中国乡土社会是缺乏流动性的。的确。它构成了稳定的社会：男女老少每天安居乐业，井然有序。“回到家，夫妇间合作顺利，个人好好地按着应做的事，各做各的。”人们根本找不到机会，也不想找机会交谈。这样，夫妇间的感情淡漠开来。而且，生育不过被看作功利性的任务。孩子不过是继承事业的工具。母亲仍然有较长的时间和孩子待在一起，而父亲以长辈的形态来教化孩子，又因为一家之主的光环，“父亲”这一形象逐渐的从人们的心中剥离而去，取而代之的是“大人”。在乡土社会下，父亲的地位明显的被抬高了，亲子关系变的不可亲近。鲁迅在《朝花夕拾》中描绘的父亲，强迫“我”背书，那不容反驳的语气，足以突出父亲在家中的权威。《红楼梦》中的父亲贾政更是令贾宝玉闻声而噤若寒蝉；《雷雨》中的周朴园在儿子们面前俨然就是一个霸道大boss。翻开一部部中国小说，鲜有以和善面目出现在孩子们面前的。

冷淡，是乡土社会父亲形象的一个标签；沉默寡言，则是这个标签外在色彩。朱自清在《匆匆》中描绘了一个沉默无言而又深爱着自己的父亲。他一次次用看似冷漠的背影，来抒写着对儿子的爱。刘亮程笔下的父亲更是一如耕牛般地存在于妻儿中，以致作者认为“我一直觉得我不太了解父亲，对这个和我们生活在一起叫他作父亲的男人，我有一种难言的陌生”。

但我认为这种关系在时代的变迁中发生着微妙的变化，乡土中国的确奠定了父亲与家庭关系的基调，但这种关系在乡土性逐渐稀释、现代社会与乡土社会不断融合的背景下，变得缓和了。父亲与家庭的关系在变化。

舒已在《父子情》中写道“有一次，我要去东北出差，临行前向他（老舍）告别，他很关切地问车票带了吗，我说带好了，他说:‘拿给我瞧瞧!’直到我由口袋中掏出车票，他才放心了。”老舍先生以他关切的问候，来表达他对舒己的爱。父爱，正在逐渐变得富于表达化，亲子之间相处的模式，也变得亲近化。走在大街上，随处可看到父亲牵着孩子的手，一路有说有笑地走去。父亲，正在以一个朋友的身份融入孩子的生活中，而不是作为一个旁观者，暗中指引他前进的道路。

但严厉仍是父亲的标签，父亲赚钱，母亲养家的模式依然存在。我们只能说父亲的“出走”未能走出乡土性这块无形的领域，或者说，不能走出。但一次次“出走”，使得父亲这一形象逐渐步入正轨，使得他逐渐与我们心中的父亲重合。“出走”实则是异化的父亲形象的归位，归于慈祥，归于亲近。

乡土中国心得(篇3)

乡土本色——读《乡土中国》有感1000字：

费孝通的《乡土中国》到现在这时代似乎是过时了。中国社会这一二十年有了翻天覆地的大变化，城市在扩张，农村在萎缩。这种扩张和萎缩并不仅指土地面积，而是人口的流动。现如今农村年轻人都奔向了城市，农村仍是广袤的，但已寥落，连庄稼都长得有气无力。我们的社会从乡土社会转向了现代社会，也许有一天面朝黄土背朝天的生活会被完全抛弃。

但是抛弃了生活方式，乡土的精神内核也不存在了吗？未必见得，因为中国的历史是从土地里生长出来，我们的民族有着根生蒂固的乡土观念，即使身处大城市，即使原就出生于城市，但几千年的遗传密码在我们身体里，我们的心仍被泥土束缚着。

农业生活是不流动的，土地在那里，庄稼在那里，收了这茬还有那茬，种了这一季还有下一季，农民伯伯日日夜夜守着一块地，虽然艰苦，但是安心，因为人人都明白，只要你付出了，总会有收获。

农村人喜欢聚集而居，不单是平原，当出门旅行，车行在崇山峻岭间，我们会看到很多小村庄，极少有一栋房屋是孤绝在一地。人们聚合在一起，能够起到互相帮扶的作用。也是由于人口的繁衍，就好像一棵树越长越丰茂，生出许多枝枝叉叉，最后亭亭如盖，颇成规模。

乡土社会是一个熟悉的群体，人们生于斯长于斯，最后老死在这块土地。当地人对这块地的气味，这块地面上的每一道沟，每一片叶都熟悉到不能再熟悉，生活作息不用思考，是下意识的行为。人与人之间也无秘密可言，你年轻时候做了一桩荒唐事，即便你想改邪归正也难，因为你自小做的每一件都在人们心里种下了，刻下了，是清洗不干净的。读后感·人与人之间的相处模式并不是契约，而是桩桩件件累积下的，也就如现代社会的信用。那些人自你是光屁股小娃时就认得你，在你小时候不知掩饰的时候就熟知你的性情特点，你穿着再名贵的衣裳也只能在他们眼里露了形骨。

到了我们现代社会，似乎大家都已经脱了泥土气，但我们果然就摆脱了吗？事实上我们很多行为举止仍是乡气的，比如我们去办事，不去遵着规则，而是削尖脑袋找熟人打招呼。我们穷尽全力去买房，没有土地，没有了安全感，我们努力想凭着几块楼层板，就像是在土地上种下自己。

乡土气并非贬义，当社会的流动性越来越强，若是你还能有有几个知你所来，知你所往的朋友，那是你的固守之地，是你的幸福，至少能让你感觉到自己不是一块浮萍，你有你的历史，他们能证明你的存在。

乡土中国心得(篇4)

在看《乡土中国》这部小说后，给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。

乡土，直译为家乡的土壤，可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的`情丝，童年，也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。

种菜是我们乡村人的本领，做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情，但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动，搬不走，也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子，这是无法否认的事实。所以文中也有说：“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中，挪不动了!这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的，因为他们一辈子都在那;但他们可以说是万幸的，因为他们可以一辈子都在那。

不仅只有农民，连他们的后代也是这样，书中有说：几百年间，在这里生活的人，来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去，但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种，留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的朋友不要，去城里认识陌生人吗?”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领，到另外一个地方继续耕作，开辟耕地。

好像从前几年开始就会有外国人说：中国人去到哪，就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性，在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物，现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜，不管是公寓还是别墅，我们总能找到地方种菜，就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。

乡土中国心得(篇5)

孝一直是我们中国自古以来就高度提倡的一种品质，孝字多在孩子和父母之间产生的一系列行为。那么，孝到底是什么呢？孔子提倡孝，对每个学生用实际的例子来解释，然而并没有抽象的定义。在众多的解释中，最后甚至归结为心安两个字，在费孝通老先生看来，孝其实是子女在日常接触中摸熟父母的性格，然后承接他们的欢，做到自己的心安。在我看来，这恰恰承接了礼字，是一种人与人之间交流相处的基本方式。在对待父母的行为中进一步的演化。所以，孝更多的时候是自己的行为，承接父母的同时，图自己的心安。那么，如果一个人很孝顺，虽然会瞬间提升此人在我们心中的好感，因为他懂礼，懂规矩。但是要记住，一个奸臣可以孝，一个恶霸也可以孝，我们往往会混淆这一点，上述的讨论我们知道，礼字只是一种习惯和规矩，并不能判断一个人的具体品质和行为的好坏。所以一个人很孝顺，单凭这一点，我们不能武断的去定义他的品行，而是需要更多因素去评判。

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