亲子读书读后感的读书笔记

《告别天堂》读书心得_读书笔记1000字。

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？经过小编精心整理，推出《告别天堂》读书心得_读书笔记1000字，请收藏并分享给你的朋友们吧！

从书名上来看，就非常有意思，《告别天堂》；告别美好，或者是告别死亡。因为天堂永远只有这两个意思。

看第一段的时候我还以为是一个刻骨铭心的爱情故事，但是我错了。看完这本书我就知道我大错特错了，这不是一个只有爱情的言情小说，就如笛安在简介里写的那样：青春只是背景，爱情只是框架，成长只是情节，而我真正想要讲述和探讨的，是奉献。

《告别天堂》里有五个孤独的孩子，笛安是这么说的。可我觉得那是五个可爱的孩子；温暖而倔强的天杨，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻得可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东。要在里头挑一个最爱，我估计会选周雷。至少他最后弄清了他想要的到底是什么，而江东，他清醒得太晚了。

其实天杨与方可寒就像是一个人，只是她俩的生活背景不同，如果方可寒有天杨这种家庭条件，她也一定是个温暖的女孩。所以她俩比起来，我可能更偏爱方可寒一点。不是因为她最后得病去世，而是觉得她比任何人都要坚强，在每个人骂她是妓女的时候，还会大胆地勇敢向江东表白。我认可她的坚强，也相信她心中还是有一个很干净的花园存在的，那是她为了生活不得不放弃的天堂。

天杨是个很感性的人，一定不是双鱼座就是金牛座，骨子里的倔强。江东曾经就是她的全部，即使知道江东喜欢方可寒，她都还是不愿放手。傻得让人心疼。可想一想，谁没有那风花雪月，轻狂的时候呢！年轻时的傻是一种权力，一种只有年轻人才有的资本；时光过去了，再想傻，都傻不起来了。过了那个年少轻狂的年纪，就再也不可能跟疯狂二字挂上钩了。岁月就如同宇宙中那看不清摸不着的黑洞一般，吞噬的是我们的过往，我们的俏丽容颜，我们的激情与热情。我们往往是外形未老，心先老。在天杨心里，江东始终是她的最爱，不论有多遥远的距离阻隔。

而江东、肖强，周雷，其实我对这三个男孩超无语的，都是喜欢天杨的，默契真的不止一点点。不过我很想用巴掌打江东与肖强，他俩用不同的方式伤害了天杨，要我是天杨的好朋友，我一定不会冷眼旁观。

周雷，最后跟天杨在一起的男人，很棒！不过我想说，他早干嘛去了！早点保护天杨，也许天杨还不会被那两个魔鬼糟蹋。

只能说，这一切都是命中注定。要是以后我真的会嫁人，那我肯定也会像今天怪周雷那样怪他来晚了！

最远的你是我最近的爱，每个人心里或多或少，都会有初恋的影子。那是所有人都代替不了的美好。

但只是告别，不是永别，曾经的美好，无论过多久，每个人都有资格把它永远珍藏。

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《蓝色天堂》读书笔记_初三读书笔记1000字

自主企划，就是客人在和平之船上自己策划自己发动自己组织的活动。这种活动，可以是演唱会，可以是讲座，可以是辩论会当然，还可以更开放更新颖。总之是不拘一格，将你的一技之长，拿出来和大家分享。

这是一个完全自主的空间，完全自觉的行动，没有报酬，没有评比

但是，人们参加的热情空前高涨。据说有一位先生已经七次环球游了，其目的，很大程度上就是因为这个自主企划。他乐此不疲，每次环球下来，他都要组织多次这样的活动。

其实，这样的活动，是要担当很大的风险的。因为，你的活动，内容的确立，是否符合大众的口味;活动的形式，是否受到欢迎;活动的发动，是否能够唤起大家的参与欲;活动的准备是否充分，活动是否精彩。也许同时举行的活动，有好几个，你能将人气聚集在你的门下吗?如果没有什么人参加，你会遭受多大的打击?如果参加者中途纷纷退场，你还有心情将活动继续下去吗?

但是，尽管活动会有这么大的风险，尽管活动要劳神费力，人们还是趋之若鹜，自主企划在和平之船上一直热气腾腾地开展着。不但有像环球七次的自主企划迷，还有很多即使上船之前不屑一顾，没有做任何准备的人，到了船上，看到人家星火燎原般的自主企划，也不禁蠢蠢欲动，磨刀霍霍，积极投入。

是什么让人们对自主企划燃起如此茂盛的热情呢?我觉得，是人骨子里拥有的表现欲。

人，都是社会性的，无论多么谦卑的人，无论多么平和的人，都有一种被别人承认的欲望。要被别人承认，当然就是引起别人的注意了。自主企划，无疑是一个很好的引起别人注意的机会了。而且，在这样的船上，引起别人的注意是安全的，大家来自五湖四海，彼此一无所知。无论你的过去有过怎样的不堪，无论你曾经怎样的灰不溜秋，别人都不知道，更不要担心会被戳穿。大家看到的，只是此时光鲜的你。

将一个光鲜的自己展现给别人，谁不愿意呢?

这就是自主企划经久不衰吸引所有人发疯参与的魅力所在。

由此，想到的是我们的教学，我们的学习，是否也可以采取这样的自主企划呢?如果把我们的学习，变成这样的自主企划，该是什么样子呢?学生是否也趋之若鹜?怎样来进行这种自主企划呢?

也许杜郎口的课堂，就是这样的自主企划式的课堂吧。

不管怎么样，自主企划至少给我提了个醒：学生自己组织的学习，一定会努力去做好，因为，每一个人都有表现欲，都希望将自己最好的一面呈现给别人。抓住学生的这种心理，也许，我们的教学就会得心应手多了，学习的效率就会真正提高，厌学就会大大减少。

《避税天堂》读书笔记

在这个世界上除了死亡和税收，没有什么是确定的。本杰明富兰克林

税收是怎么来的呢？生产力的发展导致剩余产品的出现，从而形成私有制，促使阶级的分化和阶级斗争，结果产生国家。国家作为治理机器，既需要物质资源，也拥有政治权利，税收由此诞生。

数千年来，税收与文明进程、朝代更迭都有着密切的联系。到了新世纪，经济全球化的大趋势赋予了税收以新的内涵。制定税收制度是各国主权，各国税收差异为避税天堂的发展奠定了基石。避税天堂遍布全球，欧洲、加勒比海、百慕大等地的一些国家都是避税圣地，比如大家耳熟能详的瑞士、列支敦士登、卢森堡等。

关于税收天堂的定义，可以从以下三个方面来考察：

①有效税率为零或征收低税率；

②信息不对等，不配合其他国家交换信息；

③对设立机构的公司没有明确的经营活动的要求。

避税天堂的出现有其历史背景。第一，各国赋税愈加繁重，尤其对于高净值个人和高利润公司。税法的制定本就是为了通过向富有群体多征税来平衡社会贫富差距，但法律的漏洞却被富人们利用，他们既能合理的避税，又不会受到法律的制裁。当经济全球化出现后，避税天堂成为其合理避税的新型高效手段。第二，战后许多取得独立的国家，尤其是小国，既没有资金，也没有资源，无法踏上正常经济发展之路。这些国家，创造性地将本国打造成避税天堂，通过出租自己的国家主权，制定特殊的税收制度，主动为资金提供避税的港湾，从而吸纳世界范围内的大量资金涌入，繁荣本国经济，形成所谓的离岸金融中心。

最青睐避税天堂的主要有两大类群体，第一类是金融机构和跨国公司，第二类是高净值个人。合理避税的途经也是五花八门，诸如信托、基金会、特别目的载体、国际商务公司、离岸有限责任公司、离岸银行、专业自保公司、转移价格、变更注册地、延迟缴税等等，五花八门，简直是不胜穷举。人类智慧果然是无穷无尽！

然而，避税天堂并不总是人间净土，里面虽有合理避税的部分，却也不乏非法逃税的恶举。合理避税与非法逃税之间界限本来就异常微妙，现代避税天堂自诞生以来就一直未逃脱丑闻的阴影。一些跨国公司和个人滥用避税天堂，将其变成欺诈和藏污纳垢的平台，制造出一起又一起丑闻。社会名流、金融大盗、贪污腐败分子、黑社会和恐怖分子利用避税天堂逃税洗钱的案件在媒体上的频频曝光，也让避税天堂成为公众心目中的是非之地。

避税天堂出租自己的国家主权，尽力为资金提供避风港，却也不总是安全的。比如前瑞银私人银行家比肯菲尔德将瑞银协助美国富人藏匿财富的曝光，比如电脑专家海因里希凯博将银行客户信息卖给德国致使列支敦士登与德国之间剑拔弩张这真是应了信息安全领域中的一句话：最不安全的因素，永远都是人。

避税与税收是零和游戏，一方避税成功必然导致国家税收的减少。从历史的角度观察，避税天堂对国际资本市场的发展以及世界金融体制的演变曾发生过积极的影响，在为全球提供资金流动性方面起到过重要作用，是国际金融市场的润滑剂。以离岸金融市场为例，不仅大幅降低了国际资金成本，也通过强化国际资本的市场竞争，促进全球经济的飞速发展。虽然如此，但其行为早已危害到其他国家的切身利益，引发国际组织和各国政府的强烈不满。深陷衰退漩涡中的西方发达国家政府更是出于不同的动机将避税天堂视为眼中钉，掀起一波又一波围剿避税天堂的浪潮。

避税天堂路在何方？面对新的监管环境，避税天堂必须满足新的标准才能继续生存下去。尽管如此，只要各国经济发展不平衡，只要各国税收制度不一致，避税天堂就会以新的面貌调整对策，继续行使着税收套利功能。无论如何，避税天堂已经成为国际金融经济发展不可或缺的一部分。

《最好的告别》读书笔记400字

《最好的告别》读书笔记400字心得体会，欢迎阅读点评！

一直以来，中国人都对死亡避而不谈。中国人面对死亡，整个民族观念，都落后于世界大部分国家好多。我们这期读书的目的不是好死，而是好好的活着。在人的一生中，死亡教育是一门必不可少的课程。

正如书中所说，面对死亡，这是一场终将失败的抵抗。既然不可避免，怎样克服心里的恐惧，如何幸福的走好最后一段路，都是每个人需要正视的问题。

现代医学，对生命长度的提升是一个恩惠，在日常生活中人们哪怕去看垂危的病人也一直会说“你会好的你会好的”。过度的技术干预，人在监护室度过最后的时光，身体上插满管子，皮肤上刚缝合的伤口。这是目前中国人的常态，可是，这真的是你想要的吗？生命不仅仅只有长度，活下去的动力是什么？延长生命不只是单纯的活着，人的眼睛里必须有光芒，这才是一个活人应有的样子。

不知死，焉知生。认知死亡是想要活的更好。

用医生特鲁多的墓志铭，送给所有考虑过死亡这个课程的朋友：“ToCureSometimes，ToRelieveOften，ToComfortAlways。”

“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰。”

《最好的告别》读书笔记与心得体会

很庆幸进入单位后认识了一些爱读书的同事，阿图医生的最好的告别三部曲就曾出现在科室，当时也是因为有着诸多的理由没有去拿来阅读，前段时间也算是把它提上日程，当然还是Kindle版本。当然我是抱着一颗学习的心态过来读的，他没有散文诗篇的温情，给你的是让你不得不去面对的残酷，还有就是你对于临终患者或者老人新的认识，有些书是被剧情吸引进去的，而读阿图的《最好的告别》感觉像是被阿图推着看完的。

再说一下本书的名字，字面上“Being Mortal”即为“凡人有死”，该书的译者曾经因为在中文中“死”是比较忌讳（我现在对于忌讳的理解就是把无知当成了信仰）的，而“身为凡人”又不能够揭示本书的内容，最后的最后才有了《最好的告别》。

既然定位是学习，那就出发吧。

医学工作者的任务是什么？先别着急往下看，闭上眼睛想一下：是保证患者的健康和生存吗？对哇，这不也和我们的医学生誓言一致嘛：健康所系，性命相托！但是阿图确认为我们的目标小了，应该拥有更远大的目标，那就是助人幸福！幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？

我们应该怎么理解后面的这些助人幸福的问题呢？“无须同临终老人或处于生命末期的患者相处太长时间，你就可以本能地意识到，医学经常辜负其本应帮助的人们。我们把生命的余日交给治疗，结果为了一点点微不足道的好处，让这些治疗搅乱了我们的头脑、削弱了我们的身体；我们在各种机构，比如疗养院和监护室，度过最后的时光，刻板的、无形的惯例使我们同生活中真正要紧的东西相隔绝。”想想身边的患者吧。

如果我们现在已经有慢慢有了助患者幸福的意识，那我们应该以什么姿态面对我们的患者呢？阿图将目前的医患关系归结为三种类型：

No.1 最古老，也是最传统的关系是“家长型”：我们是医学权威，目的是确保病人接受我们认为对他最好的治疗。我们有知识和经验，负责作出关键的抉择。如果有一粒红色药片和一粒蓝色药片，我们会告诉你： “吃红色药片，这对你好。”我们可能会给你讲讲蓝色药片，但是，我们也可能不讲。我们告诉你我们认为你需要知道的东西。这是一种祭司型的、“医 生最明白”的模式，虽然经常遭到谴责，但目前仍然是普遍的医患交往模式，尤其对于易受伤害的病人——虚弱的、贫穷的、老年的，以及所有容易听从指令的人。

NO.2 被称为“资讯型”关系，同家长型关系正好相反：我们告诉患者事实和数据，其他一切随患者来裁决。“这是红色药片的作用，这是蓝色药片的作用，”我们会说，“你想要哪一个？”这是一种零售型关系。医生是技术专家，病人是消费者。医生的工作是提供最新知识和技术，病人的任务是作出决定。越来越多的医生成为这个样子。

NO.3 第三种医患关系可以称为“解释型”关系：在这种关系中，医生的角色是帮助病人确定他们想要什么。解释型医生会询问：“对你来说，什么最重要？你有些什么担心？”了解到答案以后，他们会向你介绍红色药片和蓝色药片，并告诉你哪一种最能够帮助你实现优先目标。

三种类型的医患关系归结后，我相信你的脑袋里一定会把一些医生对号入座，而你喜欢哪种方式的医患关系你心里也应该有了答案和理由，只是对于我们的患者而言，往往不能够表达自己内心最真实的想法，还是很多时候被医生牵着鼻子走，在目前我们紧张的医患关系中，如果我们也慢慢试着尝试后面的第二种当然最好是第三种的医患关系，医患矛盾会不会少一些呢？我倒是不希望听到以患者太多、时间紧张、患者素质太低等理由而选择家长式的医患关系。

现在呢，作为医学工作者的目标定下来，助患者幸福，然后在采取一种较为容易接受的医患关系，剩下的事情应该就比较好处理了吧？其实真的不是。首先这是我们假想出来的剧设，首先我们需要的就是克服自身的种种困难，同时，患者也应该有着与时俱进的思维，对于生命的终点也应该有着自己的认识，但是，往往都会事与愿违。

与经济发展相适应，一个国家的医疗发展会经历三个阶段：第一个阶段，国家极度贫困，因为得不到专业诊断和治疗，大多数人在家中亡故。第二个阶段，随着国家经济发展，人民收入水平提高，更多的资源使得医疗得到更广泛的提供，患病的时候，人们求助于卫生保健系统。在生命行将结束的时候，他们往往在医院逝世，而不是在家中终了。第三个阶段，国家的收入攀升到最高的水平，即便罹患疾病，人们也有能力关心生命质量，居家离世的比例又增加了。其实就算医务人员有了助患者幸福的意识，往往也会受限于大环境，但是好在已经有越来越多的医学工作者在我们国内开始尝试关注患者的生命质量，而不再是一味地追求生存时间而忽略了生存质量。我国大部分患者应该在第一和第二阶段，故，第三阶段应该是我们的目标，不仅仅是体现在医疗卫生上面。

该书作者想要呼吁大家的，即为老年人抑或因为疾病即将走向人生终点的患者们，他们最后应该选择什么样子的方式或者患者什么样子的心情离开这个世界，而我们又能够帮助他们做些什么，临终关怀？可能概念还是太小了。

身体的衰退像藤蔓一样悄悄蔓延，一天一天，变化微小，不易察觉。人会适应变化，直到某天某件事情发生了，才终于明白情况已经不同了。很多的高龄老人的心声是，他们最害怕的并不是死亡，而是那之前的种种状况——丧失听力、记忆力，失去最好的朋友和固有的生活方式。在小说《每个人》（Everyman）中，作家菲利普·罗思（philip Roth）说得更加苦涩：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀。”如果我们都能够意识到这一点，或许剩下的事情会好做很多。

作者还就这个问题进行过如此的阐述：医学及其产生的照顾病人和老人的机构的问题，不在于他们对于使得生命有意义的事物有认识错误，而在于他们根本就没有认识。医学的重心很狭窄。医学专业人士专注于修复健康，而不是心灵的滋养。然而，我们认定主要应该由他们决定我们应该如何度过生命的衰退期，这是一个令人心痛的悖论。半个多世纪以来，我们把生病、衰老和希望的考验作为医学问题对待。这是一项社会工程学实验，把我们的命运交托给那些以技术威力见长，而不是重视和理解人类需求的人。

让医务人员和病人讨论临终愿望。几年之间， 在美国这已成为所有入住医院、疗养院或者辅助生活机构的病人的一项常规项目，他们同富有这类谈话经验的人坐下来，完成一项浓缩成4个关键问题的多项选择表。在生命的这个时刻，他们要回答以下4个问题： ①如果你的心脏停搏，你希望做心脏复苏吗？ ；②你愿意采取如插管和机械通气这样的积极治疗吗？；③你愿意使用抗生素吗？ ；④如果不能自行进食，你愿意采取鼻饲或者静脉营养吗？

简单的观点是，医学的存在是为了抗击死亡和疾病，这当然是医学最基本的任务。死亡是我们的敌人，但是这个敌人拥有优势力量，注定是最后的赢家。在一场无法获胜的战争中，你不会想要一个战斗到全军覆没的将军。我们需要的是一个既懂得怎样攻取能够赢得领土，也知道无法制胜时如何投降的人，一个明白如果全部所为就是苦战到底则会造成最大损失的人。

在此书中，最让我动容的，或许就是阿图医生与他父亲之间的父子情。由此阿图医生受邀参加俄亥俄大学发表毕业致辞，从得知阿图受邀的那一刻，其父亲一直很兴奋自己也要出席这次集会。阿图医生觉得很荣耀，而他自己也幻想着我父母在场的情形。很少有什么事情像家乡真正想要自己回去那样更加令人欣喜。但是阿图医生最担心的是其父亲可能等不到那一刻的到来，他父亲的癌症已经出现恶化。典礼将在学校的篮球场举行，毕业生自带折叠椅，坐在地板上，学生家长则坐在看台上。阿图及家人想出的办法是，用高尔夫球车把父亲带到外面的斜坡上，然后把他转移到轮椅上，然后将他安顿在球场边上观看。但是，到了那天，球车把他载到现场门口后，他执意要自己走，而不肯坐早已准备好的轮椅。 阿图扶他站起来。他抓住阿图的胳膊，开始迈步。半年以来，他行走的距离最多不超过客厅。但是那天，他慢慢地拽脚而行，走过了这个球场，然后又爬了20级水泥台阶，来到家属看台。仅仅是目睹这个过程阿图就几乎快受不了了，而我也已泪目！自己虽然没能够带给父亲类似的荣耀，但是也在一步一步向着更好的生活迈进，希望自己的父亲也能够理解我选择的生活。

在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。不知道这和罗曼罗兰的那种英雄主义是否有相得益彰之处，而这些都是从患者角度而言，能够真正看清生活真相的毕竟寥寥无几，而拿出勇气并采取行动的也寥若星辰。

最后说到善终，没人能够避开的话题，而也并非每个人都能理解的，善终并非是好死，而是好好活到人生的终点，这需要亲人朋友协同作战，绝非老人或患者的一己之力，也绝非是医务人员的一方努力，这时候映入眼帘的是诺基亚的开机动画，携起手来，一起努力完成帮助我们的至亲朋友善终。

今天上药物治疗学的时候，陈老师又提起了之前院士们的一些观点，其中一个便是要从过去“治疗病人的肿瘤”转变到“治疗带肿瘤的病人”上来，怎么理解？是不是暂且不把肿瘤这个坏蛋放到我们的对立面，应该以患者为中心，这不也就是前面提到的助患者幸福吗？幸福是关乎一个人希望活着的理由哇！

《告别天堂》读后感

从书名上来看，就非常有意思，《告别天堂》；告别美好，或者是告别死亡。因为天堂永远只有这两个意思。看第一段的时候我还以为是一个刻骨铭心的爱情故事，但是我错了。看完这本书我就知道我大错特错了，这不是一个只有爱情的言情小说，就如笛安在简介里写的那样：青春只是背景，爱情只是框架，成长只是情节，而我真正想要讲述和探讨的，是奉献。
《告别天堂》里有五个孤独的孩子，笛安是这么说的。可我觉得那是五个可爱的孩子；温暖而倔强的天杨，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻得可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东。要在里头挑一个最爱，我估计会选周雷。至少他最后弄清了他想要的到底是什么，而江东，他清醒得太晚了。
其实天杨与方可寒就像是一个人，只是她俩的生活背景不同，如果方可寒有天杨这种家庭条件，她也一定是个温暖的女孩。所以她俩比起来，我可能更偏爱方可寒一点。不是因为她最后得病去世，而是觉得她比任何人都要坚强，在每个人骂她是妓女的时候，还会大胆地勇敢向江东表白。我认可她的坚强，也相信她心中还是有一个很干净的花园存在的，那是她为了生活不得不放弃的天堂。
天杨是个很感性的人，一定不是双鱼座就是金牛座，骨子里的倔强。江东曾经就是她的全部，即使知道江东喜欢方可寒，她都还是不愿放手。傻得让人心疼。可想一想，谁没有那风花雪月，轻狂的时候呢！年轻时的傻是一种权力，一种只有年轻人才有的资本；时光过去了，再想傻，都傻不起来了。过了那个年少轻狂的年纪，就再也不可能跟疯狂二字挂上钩了。岁月就如同宇宙中那看不清摸不着的黑洞一般，吞噬的是我们的过往，我们的俏丽容颜，我们的激情与热情。我们往往是外形未老，心先老。在天杨心里，江东始终是她的最爱，不论有多遥远的距离阻隔。（编辑：）

《最好的告别》读书心得1400字

《最好的告别》读书心得1400字
最近看到财新网的一篇文章《建言十三五人口政策：放开生育刻不容缓》。全面放开二胎政策的讨论在全国上下沸沸扬扬，所谓的二胎概念股也是扶摇直上。中国目前人口年平均增长率为0.57%（第六次人口普查数据），已是世界人口增长最慢的国家之一，如果计划生育的政策继续下去，不用多久人口将会转为负增长。即使现在开放二胎，也很难想象人口的增长率会立刻增加起来，八、九十年代出生的这一代，一对夫妻上面顶着四个老人，面对着不断上涨的房价和竞争压力，谁会愿意多抚养几个小孩。
很长时间以来，中国人口结构一直处于一个金字塔形，目前正处于一个纺锤形，很快就要变成令人担忧的倒三角形。不管我们是否愿意面对，都很有可能要进入一个老龄人口为主的社会。如何面对死亡，不会是个人或者家庭的事情，而是整个社会所要面对问题，该如何为庞大的老龄人群养老送终？
在这个时间点上看了Being Mortal（最好的告别）这本书。阿图.葛文德作为一个外科医生，同时也是患者的家属，亲眼目睹了众多病人，也包括自己的父亲由生病到离开的过程。他婉婉道来美国养老行业的发展和变化，并与印度传统的方式进行比较。
美国从疗养院渐渐发展过来，目前已经有了比较成熟的养老体系和临终医疗体系。这些国人目前还无法享受到的福利和服务，在阿图.葛文德眼里是有众多弊病的，也正是他这样的人在不断促进着这个行业的发展。我们需要真正的去了解老人还有临终病人需要的是什么，什么对他们来说是重要的。
国内并非没有启动养老产业，就拿养老地产来说，多家地产商和保险商已经在布局。但目前这些企业行为的养老地产无一例外的是针对高端人群。对于普通人群来说，老人们往往是倾其所有才能给子女凑够买房的钱，微薄的退休金根本无法支付目前商业的养老社区费用。人口结构也是绕不过去的一个问题，如果一个社会从事生产、经济发展、教育下一代的人口都不够，很难对养老行业投入太多的人力。如何解决这个问题？至少要先重视这个问题，需要大家群策群力。由于巨大的人口数量，中国需要的解决方案可能会与美国有较大的差别，多多借鉴他人的经验也有助于我们少走弯路。
在我看来，至少善终服务（Hospice services），也叫做临终关怀，是一个有益的方向。虽不能解决所有的问题，但能够节省大量的医疗和社会资源，并让更多的老人在生命的末期有更高的生活质量，在离去的时候更有尊严。据我自身的了解，目前少有医生和护士愿意从事这个方面的工作，既没有很高的收入，也不受重视，很多医院的老年科只是一个摆设，这样的状况必然不应该持续下去。
中国传统的家庭养老观念可能也还需要很长一段时间才能改变，当子女没有时间照顾老人，而老人又无法自理时，现实会推动着观念的改变。养老社区在中国如何发展，如何才能够既保证了老人的需求，让大部分人能够负担得起，又让运营企业能够盈利，可能还需要政府的一些支持，比如说在土地资源上的优惠或者额外的补助。
医生拥有目前这种起死回生的能力的时间并不是太长，在半个多世纪以前，医生很多时候只能够安慰患者，大多数的死亡还都发生在家中。人类不过在医学技术上向前迈了小小的一步，却从未停止对于永生的追求，前段时间还看到女作家冷冻遗体50年这样的新闻。人类创造出来上帝，仿佛就是要给自己一个追求的目标似的。我们不过是凡人，确总是想要逃避这个事实。（读后感）
生存和生活就像是一个人的两条腿，我们先迈出生存这条腿，接下来要做的不是继续把生存这条腿往前挪，而是让生活这条腿也跟上。在我临终之前，想要的绝对不是带着各种插管多活上一天。

《山羊不吃天堂草》读书笔记_读书笔记700字

今年暑假，我读了曹文轩的《山羊不吃天堂草》。

《山羊不吃天堂草》这本小说讲述的是几个小木匠因为贫穷而出来打工的故事，明子家养了一群山羊，虽然饥饿，面对一片长得高贵诱人的天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。而明子呢，由于生活所迫不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能真正进入属于都市人的世界。

故事让我很感动。在农村他们很苦，住的是草房子，而且住在垃圾堆旁，老远就能闻见臭气，可他们有决心改变小豆村的生活环境，

明子他们没有钱，但很诚实。在一位好心人帮助下揽到了大活，1500元押金装在了兜里，又找不到干活的那楼时，他虽然想到了家里急需用钱，但又马上想到了要信守承诺，他虽然想带着钱逃走，但他始终没有这样；最后，明子选择了正义，就象山羊不吃天堂草一样：不该自己吃的东西，自然就不能吃。

读了《山羊不吃天堂草》真是收获了许多。人在生活中总会碰到许多困难。在困难面前，你如果软弱了困难就强大，如果你坚强了，你就能战胜困难。学习也是这样，如果碰到不懂的地方不去解决，不懂的就会越来越多，学习也会越来越吃力。如果每天都把不知道的地方弄懂，后面的知识就能更轻松的学习了。所以要在困难中学会坚持，学会勤奋。坚持把困难打倒，让困难成为手下败将。只有克服了困难，前面的路才会更平坦。

这本书也告诉了我们要珍惜现在的美好生活。我现在生活条件比明子好多了，但我还不认真学习，真是不应该。所以新的学期我要努力学习，消灭缺点，做一名不让大家操心的好学生。

《山羊不吃天堂草》真是一部生动易读又耐人寻味的小说啊！

告别天堂：新版读后感1000字(3)篇

告别天堂：新版读后感1000字 第(1)篇

二十二岁的某一天

往前看，指日可待，往回看，风驰电掣，这是我对岁月的感受。

                                                                         ——王朔

看《告别天堂》的时候，是我第一次一个人生活这么久，在陌生的城市，像与世隔绝一样，走在路上，会莫名的想掉眼泪，其实没什么难过。就是觉得，他们和我没有任何关系。而我，形单影只。

觉得自己很像成熟之前的宋天杨，天真，偏执，患得患失。二十岁的我遇到一个男孩，就像遇到整个世界。二十二岁的我，丢了这个男孩，我以为我丢了世界。不过你看，是我想多了，天空还是那么蓝。只是万里无云如同我永恒的悲伤。

有那么一段时间，我以为我可能熬不下去了，我觉得我大概抑郁了，曾经那么明媚的姑娘，亲人的去世，生病的折磨，失恋的痛苦。有时候会想，幸福这东西，一点不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行得最流畅的时候戛然而止，甚至给你致命一击。我看着身边的人说，你看，我不难过，真的不难过。只是身体骗不了自己，夜夜的失眠和发抖到握不住笔的手，就是我所谓的不难过。不过就算如此，我也依然心怀感激，毕竟爱情这东西曾经来过。只是我们大概永远没有足够的办法和力量来应对，因为永远没有一件事是等你完全准备好了以后才发生。想说的是，那么多灰暗的时光，那么多狼狈的自己，那么多丑陋不堪的模样，见证的都是同一批人。谢谢你们，没有离开我。

前两天家里又出了事情，我一个人在房间里，每天数着日子过。怕得要死的时候就紧紧抱着自己，亲爱的，会过去的。没有和谁说我的胆怯和不安，这大概就是所谓的成长吧。王新润说，这么大的事你都撑着不来找我，说其实你可以哭一会的。我说我只是不想打扰谁。其实我更想说，我也不是撑着不找谁，我只是明白了你们终归是要离开的。

好在你看啊，那么多难过都走过去了。即使只是我一个人，似乎也可以把日子过的很好。

最后，谢谢身边的你们，把我变得更善良，也让我变得更爱这个世界。谢谢爱我的每一个人，其实我也爱你们。

告别天堂：新版读后感1000字 第(2)篇

一年前读了《西决》《东霓》，记住了作者笛安，最近在读书的限时免费里无意中看到了这本，于是再读笛安，感觉却是大相径庭。

书中描述的那个年代和我几乎同龄，可是那种经历，那些事件，当真没有任何的代入感，即便是放在现在，恐怕也不多见吧？一群荷尔蒙旺盛的孩子，在青春年少肆无忌惮的挥霍着青春，似乎若非如此，不足以证明自己年轻。青春期的爱和疼痛相辅相成，相依为命。那些歇斯底里的呐喊，那些分分合合的情爱，也无不展示着“青春”这两个无以复加，无可替代的字样。年轻真好，可以不遗余力的去爱，可以疯狂无辜的犯错，可是，没有谁的青春可以经久不衰。那些青春岁月认真爱过的人谁又不是路过？如若这是真实，回头是否会悔不当初？当然，你也可以说，因为那是我们的青春啊！呵呵，谁说青春就可以这样书写呢？真心无法苟同！

十六，七岁的年纪，情窦初开，不是多看一眼，都应心如脱兔，脸红耳热么？怎么就成了上床，做爱，司空见惯了呢？是我老了跟不上时代的节奏了，还是他们成熟的太早，一眼万年过早透支着所谓的爱情？可是我分明也是从那个年代走过来的呀？

爱情猖狂，亲情缺失，友情岌岌可危。这样的青春，着实让人担心。所谓“告别天堂”，这天堂究竟剑指何物，我竟无言以对！掩卷而思，只愿我们的孩子不要在青春期以这样的方式玩弄青春！

告别天堂：新版读后感1000字 第(3)篇

第一次看《告别天堂》是在高中，在周围人埋头做题的时候读完了它。那个时候觉得笛安写得真好，那时候的自己，那时候烙印在身体里的那段感情，正需要这样一个故事来让我满足地叹息。从天杨身上看到了太多自己那时的影子，投入得奋不顾身，爱得太过决绝，好像只有那种够炽烈够浓重的姿态才能活出一种宿命的味道。现在回忆起来自然是觉得当初矫情做作。直到如今，五六年后再一次看这个故事，依然觉得笛安写得真好。书里那么多无意的或是刻意的情绪描写，正是那个时候的男生女生才会有的状态，那种飞蛾扑火，那种爱恨交织，那种以为爱情就像自己的一切，那种一点小事就像世界末日的时光，那个我再也回不去的青春。第一次的时候，看到结局，我以为天杨跟江东终于还是走到了一起。我以为江东就是那个让她“莞尔一笑还带泪”的刻骨铭心，那个公元后终于看到的美丽微笑。如今再看我却认为天杨和江东终究只是一场美好的遗憾，青春总是充满遗憾，才让人念念不忘不是吗？何况即便心里还有爱，那种以爱之名的相互折磨和任性乖张却再也无法将他们捆绑在一起。天杨的笑更像是对于这么多年终于能够放下的轻松，对自己的过去对两人的感情终于能有一个结局的释然。真可惜那个时候，渡口旁也找不到一朵相送的花。

骆驼祥子读书心得_读书笔记1000字

骆驼祥子读书心得_读书笔记1000字（1）

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名着之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。

祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个假命题。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。

法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了着名的电磁学家。日本着名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。

所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

骆驼祥子读书心得_读书笔记1000字（2）

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个假命题。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。

现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。

与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

《格列佛游记》读书心得_读书笔记1000字

《格列佛游记》对统治阶级腐败，无能，无聊，辣，贪婪，自等做进行痛快淋漓鞭挞，批判声音似乎要越出18世纪初期英国，而将矛头直接指向罪孽深重，愚蠢，肮脏，毫无理性整个人类。

官场之中，做成官之后就是明争暗斗，互相倾轧，就为他们穿鞋子跟高低不同。高跟党和低跟党积怨极深，不在块儿吃喝或谈话。

内患方殷，利立浦特却还要对另个小人国不来夫斯库发动战争，每次战争各有胜负。

第卷中讽刺是正面，直接，那些有所指讽刺其实也完全适用于人类，而不仅仅限于英国么个国家，其内部腐败和纷争，也终有天会将其毁灭。

布罗卜丁奈格(人国)游记

格列佛在利立浦特人心目中是个庞然物，但到布罗卜丁奈格，他就象田间鼬鼠般小。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己祖国伟，政治贤明，法律公正，然而均遭到国王抨击与驳斥。

格列佛自然很失望，不过他很快就心里原谅位国王。他明白国王之所以不能欣赏他所宣扬祖国种种伟业，完全是国王与世隔绝，孤陋寡闻。

第二卷尤其对统治者道德提出要求;统治者腐败堕落，不能身正，老百姓歪和邪是必然，不能味骂人心不古。

勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒锥、日本游记

飞岛上人也并非完全蠢笨，他们之所以有充足间终日沉浸于不切实际冥思苦想，是因为他们实际生活有保障地上人民供养着他们。所以，下面有风吹草动，他们是非常敏感，哪里拒绝效忠纳贡，国王就有几种可以使人民归顺手法：种是将飞岛长间浮在该地人头顶，剥夺他们享有阳光和雨水权利。第二种手法是将岛上石头往下扔，人们房屋砸得粉碎。如果他们还是不归顺话，国王就用最后方法：让飞岛直接落到他们头上，将他们统统毁灭。

人们不是没有对策。有人想出在巨塔顶端安装巨磁石，使飞岛下降将它吸住并永远固定，彻底改变下政府。

第三卷，作者讽刺文学和历史所谓新批评主义方法。最终得出结论：他们是生平所见到最受屈辱人。

慧骃国游记

格列佛在慧因国里与慧因生活是最令他难忘。他们国家不会出现表示罪恶字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类词。所以他们社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂那个世界才是个真正充满幸福和快乐地方。以至于当主人公离开那里流下悲伤眼泪。

社会虽然不像当英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是们身边随处可见事。杀人放火、贩走私、残暴疯狂。也是们在电视中经常见到事，都已经不足为奇。

浑浊社会，是要靠们来澄清。现在们虽然不能做出什么轰轰烈烈事情来，但是可以做们能做到事。就算是低下头拣起片垃圾，写篇环保文章，号召朋友亲戚都是们轻易能做到。

期盼着有天们社会也像慧因国，孩子们眼中不再有疑虑，教育与现实是统。愿为此付出努力，也希望家与道，自己做起，现在开始做起，让个社会多点真诚、少点虚伪。

《慈母情深》读书心得_读书笔记1000字

人间真情，莫过于爱!人间真爱莫过于父母对子女之爱!当我读完梁晓声的《慈母情深》这篇课文后，对于父母之爱的深沉与无私才有了更深一层的领悟。

课文讲述的是一位贫穷的母亲，辛辛苦苦做工赚钱养家糊口，她凭着每个月挣来的27元钱养活一家6口人，每人每天各种费用最多仅能开支0.15元。就在这种艰难窘迫的境遇下，当她听说孩子因为要买一本名叫《青年近卫军》的书向她要一元五角钱时，不顾同事劝阻，毫不犹豫地用龟裂的手拿出那揉得皱巴巴的毛票给他最后孩子终于有了自己的第一篇长篇小说。文章以日常生活中的这件微不足道的小事，来表现这位平凡母亲、辛劳母亲、贫寒母亲的伟大母爱。

生活中，有哪一位母亲不爱自己的孩子呢?爱是一样的，仅仅是表现爱的方式不同而已。

还依稀记得，那一天春日下午，我跟随妈妈上街买菜回来，上楼梯时不小心摔了一跤，崴到了脚，钻心剜骨的疼痛瞬时逼来，我不由得大声疾呼，渴望妈妈扶我一把，但万万没有想到的是，妈妈并没有扶我起来，而是恶狠狠地说：走路没长眼哪，上个短短的楼梯都摔成这样，后面的路这么长，我看你怎么走下去!说完自个儿上楼去了。我泣不成声，委屈的泪水像脱了线的珠子，稀里哗啦的流泻下来。从那时起，我恨我的妈妈，恨她狠心，恨她无情，恨她不扶我起来。难怪左邻右居总说，你妈妈不但不会关心孩子，还虐待孩子呢!还有一次，我们几个要好的伙伴在一起玩玩具，无意中别人把我的玩具弄坏了，我非常生气，硬是拽着她让她赔，双方争持不下就打了起来，不知是我的指甲太长还是我用力过大，竟把对方的手给掐出了血。晚上，她带着她的母亲到我家论理来了，我以为妈妈会因为别人弄坏了我的东西而站到我这边来说话，可谁曾想到，妈妈不但没有与别人评理，而是在别人面前狠狠地奚落我一顿，还一个劲地向别人赔礼道歉，说：自己平时管教孩子无方，才让孩子伤及别人，以后将更严格要求孩子，不让她乱来，希望对方原谅之类的。事后还带着她们母女两到医院检查擦药。我真的不明白母亲为什么会这样，总是事事都苛刻自己，却谦让着别人。

在爱爱恨恨是是非非中我慢慢长大了，虽然我没有过多地去记念母亲曾经对我的刻薄与不好，也不想去辨析过去的是对还是错。但如今，当我看到与我同龄的孩子在受到半点挫折，遇到丁点困难，身边总有大人或父母的陪伴和搀扶时，我没有太多的渴慕，而是暗自庆幸自己有这么一位苛刻的妈妈，才使我从小就明白：自己的事要学会自己完成，自己能独立解决的事不要依赖别人，自己能挺过去的事绝不麻烦别人!

母爱的形式是多样的，有时是亲切的呢喃，有时是慈祥的笑容，有时是热情的鼓励，还有时却是严格的要求、严厉的教诲。母爱不一定有糖味。

《山羊不吃天堂草》读书笔记_优秀读书笔记800字

轻轻地翻开曹文轩老师的《山羊不吃天堂草》，随着他轻盈流畅的叙述，走近只有他们那代人才有的成长足迹，陌生、新奇，仿佛走进另一个世界。从幼儿园到小学，我们这代人都是在倍受呵护的环境中成长，伴随我们的多数是快乐与喜悦。然而，在曹老师笔下，却给我们展现了曾经的一代农村人来到城市以后艰难的心路历程。掩卷良久，三和尚、明子、黑罐、鸭子以及那个她，却依然深深地浮现在脑海中，挥之不去

明子，是给我留下最深刻印象的主人公之一。这个农家孩子因生活所迫，离开了疼他爱他的家人，离开魂牵梦绕的芦苇塘，他要赚钱为家里还债，但他时刻告诫自己必须堂堂正正地赚钱。他有时甚至看不起自己的师傅三和尚、学哥黑罐的赚钱方式，他想抗争可又很无奈，家里急需要钱，因为养羊亏本家里常有人催债而使父亲的精神都快崩溃了。

在这个陌生的城市，他经历了一次次的磨难与挫折，甚至也犯过错误，为了金钱也动过邪念。但是最后他终于战胜了一切困难，他从对师傅的对抗变成对师傅的理解和感激，他也开始慢慢适应这个城市，就像文中最后的话语：他茫然四顾，心一阵慌张，但他很快镇定下来，坚定地朝前走去。虽然还没有明确的方向，但毕竟他能坚定勇敢的迈出步伐。

这就是书中主人公明子的成长过程，这也代表着许许多多像明子一样的农村孩子的成长过程，他是值得我们赞扬的。现实生活中，有些人抱着人不为己，天诛地灭的想法，幻想凭借不正当手段获取财富，而不惜违法犯罪，这样的人即使遭遇再大的痛苦，面临再多的困验，也不仅得不到社会的同情和支持，反而会被世人所唾弃。生命的价值的不在于拥有财富的多寡和地位的高低，而在于对社会的奉献与及对自身价值的肯定。本文的最大寓意是：不劳而获的金子即使会闪闪发光，但是光芒必然转瞬即逝，而一个人勤恳劳作的优秀品质却会一辈子在他身上发光。

人生的道路是曲折的，将来我们每个人都将离开父母的怀抱独自奋斗，这条路上或许有鲜花掌声，或者布满荆棘陷阱，或许面临各式各样的诱惑但在关键时刻，一定要保证大方向正确拨开云雾就是一片灿烂的阳光

告别天堂读后感

告别天堂读后感范文一

那层层叠叠的云朵，是你我年少时的忧伤，云朵深处的光芒是你我想都不敢想的天堂。

如果告别天堂能换取万里无云，那么我宁愿拥有永恒的悲伤。

我们不是靠惯性活着。

女主人公宋天杨出生于1979年，而作者笛安是1983年出生，也就是说笛安用一种时过境迁的眼光审视着这个叫做告别天堂的故事，正是这种时空的差距让故事从开始便埋下了炸药的倒计时器，滴答，滴答逐渐笼罩心房，等待在令人窒息的一瞬爆发。整篇文章不乏《梦里花落知多少》似的搞笑语言，或者说是一种对命运的无奈而酿制成的嘲弄的笑料，让我们在嗤笑的同时心湖泛起伤的涟漪。

书中的五个人，他们以不同的、听任自己内心呼喊的方式生活在他们的天堂里。那是只有青春才能赐予我们的天堂，里面有血色欲滴的带刺玫瑰、肆意开放的野菊花、简单的喜怒哀乐、角落的骄傲与卑微、好胜的占有还有胆小的退却

对爱倔强的天杨，点燃火柴就拥抱天堂的方可寒，默默也孩子气的肖强，几番挣扎终究回到原点的周雷，还有那个我不知该如何形容的江东。他们在这个终将要告别的天堂里努力活过、幼稚过，但是谁又能去取笑他们呢，谁没有幼稚的时候呢？他们凭借主角的身份肆意的飞扬跋扈，用开了又谢的回忆花瓣在天空幻化出无数铅黑色的云，最终以一场空前的飓风横扫整条银河，心也在这一刻成了死灰。

《告别天堂》没有让我流泪，他不像以前我看到过的任何一本书，他好像没有起伏的顺其自然的就朝那里发展了，不等我们酝酿出泪水他早已云散风流。

笛安是个奇特的作者，我第一次看到这样的形容：黎明像个苍白的怨妇一样来临她的文字里有种奇妙的张力，她大胆的描写性但又不似七堇年的《澜本嫁衣》那样赤裸。这与她对文字的真诚有关，但这真诚中又充斥着残忍。她先将每个人物依次变得鲜活再一一杀死他们，用近乎决绝的手法告诉我们，什么是奉献。

曾经看过这样一个故事：每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后他再不动声色地离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国，比如那些离开的朋友，那些曾经给过你帮助的陌生人，那些曾经爱过最后分开的人，曾经你向他问过路的男生，曾经讲过一个很好听的笑话逗你开心的同学，曾经唱过一首好听的歌给你听的歌手，写过一本好书的作家，他们都是善良的天使。也许你有段时间会对于他们的消失感到伤心或者失落，会四处寻找他们去了哪里，到了什么国度，可是到最后，你都会相信，他们在这个世界的某一个角落，安静而满足地生活着。于是曾经的那些失落和伤心都将不复存在，时间是最伟大的治愈师。

所以说当我们为爱、为生活去告别天堂时，我们又何尝不是在对我们生命中的天使说再见。只是天使不曾离开。告别天堂也告别了青春的张扬与疯狂，告别江东，告别可寒，告别肖强，最终告别天杨。海子说，公元前我们太小，公元后我们又太老，没有谁能够见到，那一次真正美丽的微笑。原来那一刻，不是公元前也不是公元后，那次最美的微笑一直绽放在心底，只是你我只在乎了自己。

天堂，别了，流年。

《告别天堂》读后感范文二

在说迪安的《告别天堂》之前，我得承认一个事实，我是一个极其狭隘的、挑剔的读者，不喜欢看营养丰富的文章，不喜欢看油腻腻的，不喜欢甜不啦叽的，也不喜欢眼泪吧嗏的，更不喜欢清汤寡水儿的，就喜欢看有筋骨的。

再说说迪安，1983年生的迪安，21岁写下《告别天堂》，先不说好坏，就这年纪能写出十几万字的书来，已然是件值得称赞的事了，更何况人家即文学、又文艺，而且还特生活。《告》讲的是5个年轻人的焦灼的情、爱、生、死关系。故事叙述方式效仿斯威夫特的《杯酒留痕》5个主人公分别以第一人称形式讲述。5个人，3男、2女，我更愿意理解为是2男、2女+1男的故事。画一个方格，每个人占一个角儿，女1号后面有个小尾巴，就是后面提到的+1男。值得称赞的是这纷繁复杂的关系是作者通过每个人的嘴里叙述出来的，而后再将任意两个人所说出来的内容结合，发出化学反应，产生一种叫关系的东西。随着故事的推进，关系越发的复杂，可以说这样的故事结构让人感觉在同时读5个人的日记，书看到最后了，故事神秘的面纱才完全剥开。合上书的那一刻，顿时觉得嘴里一阵苦涩，越bia叽越苦。

5个人，5个被人认为看得到未来的中学生，来自一个沙尘肆虐的内陆城市，这所中学是离开这个城市的便捷通道，在一个狭小得只有5个人的世界里，在高考的时代背景下，形成了故事的全部。宋天扬以一种偏执的爱贯穿全文，江东半自卑、半被动的在偏执的爱的阴影下衍生出一种叫自尊的东西，这种自尊是在一个世俗眼中更加卑微的校妓身上体现出来的。文中提到的校妓是方可寒，一个穷人家的孩子，一个在学校靠跟男人上床来挣钱的女孩，一个门门功课优秀的学生，一个最后得了血液病死去的人，是故事矛盾区最复杂的部分，也是最值得反思的内容。

行文方面比较甩得开，每个小节的标题就是陈述人的名字，内功有点不够用的说，5个人的内心独白方式、语言特点没有区分开，怎么看怎么像一个人说的。

方可寒的死可以说是这篇小说的一个分水岭，是量变到质变的一个指标。

周雷的篇幅不多，就是一个救驾的，难为作者想出个这么一个人来捡剩儿了。原本以为主人公会死，结果没有，就想不通告别天堂的天堂到底是谁告别的？当然，我得检讨书名没想通，很大一部分原因是没看懂的表现。

文中提到《霸王别姬》、《局外人》、《海子》的诗非常频繁，精选的一些句子和自己的有感而发显得特别到位，特别是渡口边，找不到一朵可以相送的野花，太绝了，要意境有意境、要情怀有情怀，赞一个。从这几个节选的书目中就能感觉到迪安还是很文艺地，而且文艺的生动，具体，真实，一点都不做作。　

《告别天堂》读后感--1200字

那层层叠叠的云朵，是你我年少时的忧伤，云朵深处的光芒是你我想都不敢想的天堂。
如果告别天堂能换取万里无云，那么我宁愿拥有永恒的悲伤。
我们不是靠惯性活着。
女主人公宋天杨出生于1979年，而作者笛安是1983年出生，也就是说笛安用一种时过境迁的眼光审视着这个叫做告别天堂的故事，正是这种时空的差距让故事从开始便埋下了炸药的倒计时器，滴答，滴答逐渐笼罩心房，等待在令人窒息的一瞬爆发。整篇文章不乏《梦里花落知多少》似的搞笑语言，或者说是一种对命运的无奈而酿制成的嘲弄的笑料，让我们在嗤笑的同时心湖泛起伤的涟漪。
书中的五个人，他们以不同的、听任自己内心呼喊的方式生活在他们的天堂里。那是只有青春才能赐予我们的天堂，里面有血色欲滴的带刺玫瑰、肆意开放的野菊花、简单的喜怒哀乐、角落的骄傲与卑微、好胜的占有还有胆小的退却
对爱倔强的天杨，点燃火柴就拥抱天堂的方可寒，默默也孩子气的肖强，几番挣扎终究回到原点的周雷，还有那个我不知该如何形容的江东。他们在这个终将要告别的天堂里努力活过、幼稚过，但是谁又能去取笑他们呢，谁没有幼稚的时候呢？他们凭借主角的身份肆意的飞扬跋扈，用开了又谢的回忆花瓣在天空幻化出无数铅黑色的云，最终以一场空前的飓风横扫整条银河，心也在这一刻成了死灰。
《告别天堂》没有让我流泪，他不像以前我看到过的任何一本书，他好像没有起伏的顺其自然的就朝那里发展了，不等我们酝酿出泪水他早已云散风流。
笛安是个奇特的作者，我第一次看到这样的形容：黎明像个苍白的怨妇一样来临她的文字里有种奇妙的张力，她大胆的描写性但又不似七堇年的《澜本嫁衣》那样赤裸。这与她对文字的真诚有关，但这真诚中又充斥着残忍。她先将每个人物依次变得鲜活再一一杀死他们，用近乎决绝的手法告诉我们，什么是奉献。
曾经看过这样一个故事：每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里，陪你度过一小段快乐的时光，然后他再不动声色地离开。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默离开我们的人，其实都是天使回归了天国，比如那些离开的朋友，那些曾经给过你帮助的陌生人，那些曾经爱过最后分开的人，曾经你向他问过路的男生，曾经讲过一个很好听的笑话逗你开心的同学，曾经唱过一首好听的歌给你听的歌手，写过一本好书的作家，他们都是善良的天使。也许你有段时间会对于他们的消失感到伤心或者失落，会四处寻找他们去了哪里，到了什么国度，可是到最后，你都会相信，他们在这个世界的某一个角落，安静而满足地生活着。于是曾经的那些失落和伤心都将不复存在，时间是最伟大的治愈师。
所以说当我们为爱、为生活去告别天堂时，我们又何尝不是在对我们生命中的天使说再见。只是天使不曾离开。告别天堂也告别了青春的张扬与疯狂，告别江东，告别可寒，告别肖强，最终告别天杨。海子说，公元前我们太小，公元后我们又太老，没有谁能够见到，那一次真正美丽的微笑。原来那一刻，不是公元前也不是公元后，那次最美的微笑一直绽放在心底，只是你我只在乎了自己。
天堂，别了，流年。

《昆虫记》读书心得_读书笔记1000字

《虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性察看虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记载下来，以人文精神统领在自然科学的复杂实据，虫性，融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高超的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大高深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他废弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。

《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的察看力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是过细入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呀？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了过细入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。

然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是偏见，二是贫穷。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余察看研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想登上大学讲堂的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，宣布而没有向偏见和贫困屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，保持不懈地察看试验，不断获得新成果，一次又一次回击偏见。他挤出一枚枚钱，购置坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之贫困为昆虫学之富有。

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