童年读书笔记读后感
《庆祝无意义》读书笔记_关于人类读书笔记1000字。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？在这里，你不妨读读《庆祝无意义》读书笔记_关于人类读书笔记1000字，供你参考，希望能帮到你。
这是一本初见书题就心动不已的书，然而阅读过半，才惊觉，自己一开始的望文生义实在肤浅可笑。重要的是无意义，而非庆祝。
《庆祝无意义》是米兰昆德拉最新的一部作品，距离他最负盛名的《不能承受的生命之轻》出版已逾三十年。如果说《生命之轻》是为了探讨人的轻与重、灵与肉，那么《庆祝无意义》所诉说的，也许超脱了人本身。
人类发明了语言，本是为了作为便于交流的工具。然而不知何时起，人类为语言所累，开口之时费尽心机让自己的每一句必须有意义，藉此彰显自己的高明。可是在一来一回的言辞交锋中，本应该自然流露的情绪和情感被掩埋、忽视，甚至荡然无存。正像书中自恃高明的达德洛，那些似乎颇具意义、引人注目的发言，纵然关注者济济，然却动心者寥寥。
书中所说的无意义，不只是与上述形似高明相对，还有许多对常理的置疑。世人对生命的诞生赋予了过多美好的意义，人权论调也讴歌人的诸多权利。可正像书中阿兰的母亲所认为的那样，人的出生，是一种毫无选择的妥协。父母的身份、瞳孔的颜色、自己的性别，都是无从左右的存在。重要的一切都不是你自己选择的，一个人只对无关紧要的事有权利。这种说法看似残忍，却是无可辩驳的真实。也许正是因为明晰这一点，阿兰对于母亲遗弃他并未怀恨，他近乎疯狂地想象母亲怀孕时的绝望和无力，他对印象淡薄的母亲心怀崇敬和悲悯。在他自己的臆想中，他与母亲达成了奇妙的和解，这也让生命那所谓的意义不那么沉重。
贯穿全书行文的一个重要线索，是斯大林这个真实历史人物所讲的一个笑话。作者对那个时代尽情戏谑，将那镌刻在历史中的严肃和意义拉扯成一个任性的玩笑。那些意义，在时间的涤荡下，最终只剩下苍白。历史也好，战争也好，之于人生，之于世界，都不是那么值得被称为意义。那些最真实的、最真诚的，往往最难以用有意义的言语去描述、去概括。因为，它们本就是无意义的。
直面这样的无意义，人们也许会慌乱无措。可无意义才是绝对明显、绝对天真、绝对美丽地存在着。就像孩童毫不掩饰的笑脸，不用探究其意义，却能真切感受，感受到那无暇的光芒，照耀心灵，让心上开出一朵看不见的花。
所以，当我看到豆瓣上有诸多《庆祝无意义》的书评，其中一些人对作者的创作要旨深切剖析解读，更深觉米兰昆德拉惊人的预见性。他循循善诱地去歌颂、去庆祝全部被忽视的无意义，人们却还是疯狂地挖掘这本书的意义。
这不是某个人的过错，是整个人群都已经习惯，赋予生活中的一切以饱满的意义;所有人都忘了，生活本身，不与任何意义等价。无意义，才是生活的本质;为无意义庆祝，才是与人生和解。
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《庆祝无意义》读书笔记_读书笔记1000字
这是一本初见书题就心动不已的书，然而阅读过半，才惊觉，自己一开始的望文生义实在肤浅可笑。重要的是无意义，而非庆祝。
《庆祝无意义》是米兰昆德拉最新的一部作品，距离他最负盛名的《不能承受的生命之轻》出版已逾三十年。如果说《生命之轻》是为了探讨人的轻与重、灵与肉，那么《庆祝无意义》所诉说的，也许超脱了人本身。
人类发明了语言，本是为了作为便于交流的工具。然而不知何时起，人类为语言所累，开口之时费尽心机让自己的每一句必须有意义，藉此彰显自己的高明。可是在一来一回的言辞交锋中，本应该自然流露的情绪和情感被掩埋、忽视，甚至荡然无存。正像书中自恃高明的达德洛，那些似乎颇具意义、引人注目的发言，纵然关注者济济，然却动心者寥寥。
书中所说的无意义，不只是与上述形似高明相对，还有许多对常理的置疑。世人对生命的诞生赋予了过多美好的意义，人权论调也讴歌人的诸多权利。可正像书中阿兰的母亲所认为的那样，人的出生，是一种毫无选择的妥协。父母的身份、瞳孔的颜色、自己的性别，都是无从左右的存在。重要的一切都不是你自己选择的，一个人只对无关紧要的事有权利。这种说法看似残忍，却是无可辩驳的真实。也许正是因为明晰这一点，阿兰对于母亲遗弃他并未怀恨，他近乎疯狂地想象母亲怀孕时的绝望和无力，他对印象淡薄的母亲心怀崇敬和悲悯。在他自己的臆想中，他与母亲达成了奇妙的和解，这也让生命那所谓的意义不那么沉重。
贯穿全书行文的一个重要线索，是斯大林这个真实历史人物所讲的一个笑话。作者对那个时代尽情戏谑，将那镌刻在历史中的严肃和意义拉扯成一个任性的玩笑。那些意义，在时间的涤荡下，最终只剩下苍白。历史也好，战争也好，之于人生，之于世界，都不是那么值得被称为意义。那些最真实的、最真诚的，往往最难以用有意义的言语去描述、去概括。因为，它们本就是无意义的。
直面这样的无意义，人们也许会慌乱无措。可无意义才是绝对明显、绝对天真、绝对美丽地存在着。就像孩童毫不掩饰的笑脸，不用探究其意义，却能真切感受，感受到那无暇的光芒，照耀心灵，让心上开出一朵看不见的花。
所以，当我看到豆瓣上有诸多《庆祝无意义》的书评，其中一些人对作者的创作要旨深切剖析解读，更深觉米兰昆德拉惊人的预见性。他循循善诱地去歌颂、去庆祝全部被忽视的无意义，人们却还是疯狂地挖掘这本书的意义。
这不是某个人的过错，是整个人群都已经习惯，赋予生活中的一切以饱满的意义；所有人都忘了，生活本身，不与任何意义等价。无意义，才是生活的本质；为无意义庆祝，才是与人生和解。
《庆祝无意义》读书笔记_阅读读书笔记1000字
这是一本初见书题就心动不已的书，然而阅读过半，才惊觉，自己一开始的望文生义实在肤浅可笑。重要的是无意义，而非庆祝。
《庆祝无意义》是米兰昆德拉最新的一部作品，距离他最负盛名的《不能承受的生命之轻》出版已逾三十年。如果说《生命之轻》是为了探讨人的轻与重、灵与肉，那么《庆祝无意义》所诉说的，也许超脱了人本身。
人类发明了语言，本是为了作为便于交流的工具。然而不知何时起，人类为语言所累，开口之时费尽心机让自己的每一句必须有意义，藉此彰显自己的高明。可是在一来一回的言辞交锋中，本应该自然流露的情绪和情感被掩埋、忽视，甚至荡然无存。正像书中自恃高明的达德洛，那些似乎颇具意义、引人注目的发言，纵然关注者济济，然却动心者寥寥。
书中所说的无意义，不只是与上述形似高明相对，还有许多对常理的置疑。世人对生命的诞生赋予了过多美好的意义，人权论调也讴歌人的诸多权利。可正像书中阿兰的母亲所认为的那样，人的出生，是一种毫无选择的妥协。父母的身份、瞳孔的颜色、自己的性别，都是无从左右的存在。重要的一切都不是你自己选择的，一个人只对无关紧要的事有权利。这种说法看似残忍，却是无可辩驳的真实。也许正是因为明晰这一点，阿兰对于母亲遗弃他并未怀恨，他近乎疯狂地想象母亲怀孕时的绝望和无力，他对印象淡薄的母亲心怀崇敬和悲悯。在他自己的臆想中，他与母亲达成了奇妙的和解，这也让生命那所谓的意义不那么沉重。
贯穿全书行文的一个重要线索，是斯大林这个真实历史人物所讲的一个笑话。作者对那个时代尽情戏谑，将那镌刻在历史中的严肃和意义拉扯成一个任性的玩笑。那些意义，在时间的涤荡下，最终只剩下苍白。历史也好，战争也好，之于人生，之于世界，都不是那么值得被称为意义。那些最真实的、最真诚的，往往最难以用有意义的言语去描述、去概括。因为，它们本就是无意义的。
直面这样的无意义，人们也许会慌乱无措。可无意义才是绝对明显、绝对天真、绝对美丽地存在着。就像孩童毫不掩饰的笑脸，不用探究其意义，却能真切感受，感受到那无暇的光芒，照耀心灵，让心上开出一朵看不见的花。
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《庆祝无意义》读书笔记_生活读书笔记1000字
这是一本初见书题就心动不已的书，然而阅读过半，才惊觉，自己一开始的望文生义实在肤浅可笑。重要的是无意义，而非庆祝。
《庆祝无意义》是米兰昆德拉最新的一部作品，距离他最负盛名的《不能承受的生命之轻》出版已逾三十年。如果说《生命之轻》是为了探讨人的轻与重、灵与肉，那么《庆祝无意义》所诉说的，也许超脱了人本身。
人类发明了语言，本是为了作为便于交流的工具。然而不知何时起，人类为语言所累，开口之时费尽心机让自己的每一句必须有意义，藉此彰显自己的高明。可是在一来一回的言辞交锋中，本应该自然流露的情绪和情感被掩埋、忽视，甚至荡然无存。正像书中自恃高明的达德洛，那些似乎颇具意义、引人注目的发言，纵然关注者济济，然却动心者寥寥。
书中所说的无意义，不只是与上述形似高明相对，还有许多对常理的置疑。世人对生命的诞生赋予了过多美好的意义，人权论调也讴歌人的诸多权利。可正像书中阿兰的母亲所认为的那样，人的出生，是一种毫无选择的妥协。父母的身份、瞳孔的颜色、自己的性别，都是无从左右的存在。重要的一切都不是你自己选择的，一个人只对无关紧要的事有权利。这种说法看似残忍，却是无可辩驳的真实。也许正是因为明晰这一点，阿兰对于母亲遗弃他并未怀恨，他近乎疯狂地想象母亲怀孕时的绝望和无力，他对印象淡薄的母亲心怀崇敬和悲悯。在他自己的臆想中，他与母亲达成了奇妙的和解，这也让生命那所谓的意义不那么沉重。
贯穿全书行文的一个重要线索，是斯大林这个真实历史人物所讲的一个笑话。作者对那个时代尽情戏谑，将那镌刻在历史中的严肃和意义拉扯成一个任性的玩笑。那些意义，在时间的涤荡下，最终只剩下苍白。历史也好，战争也好，之于人生，之于世界，都不是那么值得被称为意义。那些最真实的、最真诚的，往往最难以用有意义的言语去描述、去概括。因为，它们本就是无意义的。
直面这样的无意义，人们也许会慌乱无措。可无意义才是绝对明显、绝对天真、绝对美丽地存在着。就像孩童毫不掩饰的笑脸，不用探究其意义，却能真切感受，感受到那无暇的光芒，照耀心灵，让心上开出一朵看不见的花。
所以，当我看到豆瓣上有诸多《庆祝无意义》的书评，其中一些人对作者的创作要旨深切剖析解读，更深觉米兰昆德拉惊人的预见性。他循循善诱地去歌颂、去庆祝全部被忽视的无意义，人们却还是疯狂地挖掘这本书的意义。
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《庆祝无意义》读后感2000字
在他看来，生长于一个小国实在是一种优势，因为身处小国，要么做一个可怜的、眼光狭窄的人，要么成为一个广闻博识的世界性的人(显然他属于后者)。
童年时代，他便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和教育。少年时代，他开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代，他写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。总之，用他自己的话说，我曾在艺术领域里四处摸索，试图找到我的方向。
50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过诸多诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后，当他在30岁左右写出第一篇小说后，他确信找到了自己的方向，从此走上了小说创作之路。
啰啰嗦嗦的叙事
早年间，我曾读过米兰昆德拉的经典之作《不可承受的生命之轻》。
作者在书的开篇提出了关于永恒轮回有无意义的疑问想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去!这一谵妄之说到底意味着什么?于是，昆德拉就用托马斯这一人物与不同人(或者说女人)交往的种种过程推演着人生中阴阳轻重，虚实有无等要义。
那时的我并不喜欢他的这部著作，不晓得这部看上去啰啰嗦嗦的世界名著究竟有何魅力?
直到最近，我看了米兰昆德拉85岁时创作的另一部作品《庆祝无意义》。
这本书以卢森堡公园这个舞台为中心，让阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四人轮番登场，通过他们的生活故事，又引出了巴黎街头的花季少女，市民热捧的夏加尔画展，斯大林二十四只鹧鸪的玩笑，自杀未遂却杀人的母亲，以及天堂纷纷堕落的天使这本书的时间与情节线索依旧不那么清楚分明，昆德拉也还是喜欢纠结意义。可这次我在书中发现了昆德拉语言表述上的巧妙，那些啰嗦的语言实际上自有其意义。
《庆祝无意义》的开头是这样一段话：这是六月，早晨的太阳露出云端，阿兰慢慢走过巴黎一条马路。他观察那些少女，他们个个都在超低腰长裤与超短T恤之间露出赤裸裸的肚脐。他迷惑了，甚至心乱了这样一个看似不知所云的开篇很巧妙地吸引了我的兴趣这些少女们露出的肚脐跟文章所涉及的中心有什么关联呢?阿兰迷惑了，他为什么要迷惑呢?
在小说第三部分的开头，昆德拉把第一部分开头的语段几乎原样地复制了过来。他甚至还用第一人称表示：我在重复自己吗?我在这一章开头用的词，跟我在小说开头用的词一模一样吗?这个我知道。这实在是个巧妙的技巧，通过前后文的重复连接，以及昆德拉言语上直接的重复暗示，我们就可以了解到：阿兰之所以对少女的肚脐这么迷惑，是因为肚脐引发了他心中与母亲的最后一次见面的遥远记忆。通过下文关于肚脐这一关键词的重复出现，我们得以把阿兰这一人物的人生经历进行完善，了解他与母亲之间的种种隔阂。
昆德拉的小说，从表面上看情节混杂，缺乏统一性，还经常喜欢夹杂大段议论，探讨各种哲学命题。可实际上，他对故事的主题、气氛做了相当充分的预设，所有重复出现的段落、关键词等都有其相同的指向与寓意。
如果我们能顺着文本提示读完整本书，会发现之前散乱的细节构成了一个唯一的世界，而故事情节也在阅读的过程中经由读者自己拼凑梳理完整。昆德拉的这类被称为复调小说的作品看似啰嗦，但以其独特的表达方式在世界小说中占据一席。
无意义的意义
除了语言处理上的精准老到外，85岁高龄的昆德拉显然对人生的意义有了更深的理解。
还是举阿兰的例子。通过阿兰与他人的交谈，我们得知阿兰最近会想起母亲是缘于一通电话。某天，阿兰的母亲打电话告知阿兰自己病重的消息。阿兰想马上开车过去，可他有笔愚蠢至极却又不能取消的生意。不过这只是个借口，往下读我们就会知道阿兰多年来一直纠结于母亲不想生下他这一问题，这个问题让他没法与母亲变得亲近。故事的最后，阿兰在公园的人群中放声大笑，而他的母亲也在一旁。阿兰的母亲看着儿子这么痛快地做自己，说了那句很高兴在这里和你一起后，给了阿兰一个轻微、安静又温柔的笑。这个微笑无疑打消了阿兰心中沉积多年的疑虑，因为他动情地对母亲说我也很高兴!
作为读者，我们可以知道，这一刻，阿兰不用再纠结肚脐的含义，也不需要过多衡量人生中一些约定俗成的有意义的事情有无意义。这一刻，有公园嬉闹的人群，有自在的风，以及身旁真心实意微笑的母亲就很好了。
在这本书里还有好多被日常绊住的人，他们过着看似重复单调的生活，可就在他们那些琐碎平常，甚至会重复的语言中，昆德拉还原了我们的日常。难道我们平日不也是与亲朋好友们一起天南地北地聊着许多柴米油盐，亦或生离死别的问题吗?这些真假参半、虚实结合的话语构筑了我们的生活，使生活变得琐屑，又使生活变得更加真实。昆德拉告诉我们，无意义才是我们生存的本质。我们应当具有直面生活的勇气。时间会流逝，当下我们所认为的有意义的事情可能过段时间就不再那么重要，也就无意义了，更重要的是我们应当学会与过去的纠结和解，和过去不够完美的自己和解，珍惜当下，珍惜眼前。
在《庆祝无意义》的封底印着书中的一段话，分享给大家：它到处、永远跟我们形影不离。甚至出现在无人可以看见它的地方：在恐怖时，在血腥斗争时，在大苦大难时。这经常需要勇气在惨烈的条件下把它认出来，直呼其名。然后不但要把它认出来，还应该爱它这个无意义，应该学习去爱它。
《无意井》读书笔记900字
今天，我上网看故事，看了一篇故事，名叫《无意井》。这个故事说了一口井，很奇怪，如果仔细得找，你是找不到的，如果你口渴，那口井就会出现在你眼前。因为这口井这么奇怪，所以人们称那口井为无意井。
相传很久以前，在石门山东山脚下住着一个靠采药为生的老汉，叫周声。据说周老汉年轻时是个种田的庄稼汉子，娶个媳妇，既漂亮又能干，可结婚刚一年在生孩子时大出血死了。孩子也得了百日咳病死了。从那他再没有娶妻，跟人学了挖药。几十年中他识得上千种药，但大多数不知药的用途与用法，可常见的小病却也难不到他。他采的药送给镇上的药铺，一年中只要够吃饱肚子就满足，余下的钱全替贫苦的人垫付药钱，特别生病的孩子。
有一天，周声在山涧采药，发现一条满身红黑斑有酒杯那么粗的毒蛇和一只碗口大小浑身青白相间的青蛙对峙。青蛙的一条前腿已被咬伤，裂开的伤口露出粉嫩的肌肉，毒蛇不断地吐出黑色的信子，探测猎物的距离，准备发起猛攻。那青蛙吸足了气，把身体鼓得像只球，来显示自己的体壮，可毒蛇买青蛙的账，眼看青蛙就要成为毒蛇的美食，周声挥起手中药铲，三两下将毒蛇打死，掏出随身带小刀将毒蛇开膛破肚，取出蛇胆 装入小罐中。正准备走，一看那青蛙还爬在石头上，抬起头看着周声。周声弯腰捧起青蛙，说：差点忘了，你被毒蛇咬伤了，我来帮你治病。周声用针把青蛙裂开的皮小心缝合起来，然后从药篓中，找出一种消炎止痛的草药用嘴嚼成糊状，敷在青蛙的伤口处，又从衣角撕下一条布将伤口轻轻包上，这才把青蛙放下，说：你有伤，要小心点。青蛙感激地点了点头。
后来，每当周声口渴的时候，无意井就会出现在他身边。有一天，周声想知道这口井为什么这么奇怪，所以他装完水的时候就盯着那口无意井，瞬间那口井变成了一只大青蛙，冲周老汉亲切地叫了两声后跳走了。周老汉终于明白了，那口无意井原来就是他救过的那只大青蛙，它是在报答周老汉和那些打柴、放牛的穷人。
至今山上打柴的、放牛的、挖药的人在无意中还会遇到那口无意井，但从周老汉以后谁也没有再看到那只青蛙。在人们的心里早已把那口无意井看成是知恩报恩的青蛙。
这篇故事是说，我们应该滴水之恩，涌泉相报。
《人类简史》读书笔记1000字
《人类简史》读书笔记1000字：
从未在一本科普书里获得如此流畅的阅读体验，简直恨不得马上再读一遍......无论是原文的谋篇布局还是翻译的文笔都称得上及其优秀，论述自然、接地气，完全不会有不知所云的长句子这种外国学术读物常见的问题，读这样的书获取信息之外本身也是一种审美享受。
全书的几大论题都算不上多么具有颠覆性，但作者讲得条理清晰，且格局极大，一直能站在全球乃至更高的视角去看待人类发展史上的一系列问题。概括一下全书的几大主要观点：
一、人类在地球进化史的诸多物种中算不上特殊的那种。数万年前曾出现过与现代智人极其相似的另一类人物种，且控制了世界大半部分的土地。现代智能能够统治全球，更多的是因为巧合下进化出了相对有利的某些特质，从而将另一类人物种赶尽杀绝。智人的全球扩张在物种范围内对地球上的其他生命造成了毁灭性的影响，智人出现后物种灭绝的速度远超以往。这里不列具体数据，但文中是有清晰的数据表明智人在登陆一片未知大陆后当地物种灭绝的速度会有多么惊人。
二、农业革命本身是一场骗局。目前通行的说法是人类“驯化”了小麦作为主要农作物，实质则是小麦“驯化”了人类来传播自己的基因。从物种的角度出发，最重要的目标就是尽可能多地复制本物种的DNA，增加本物种的数量。由此看来，在智人出现之前，小麦不过是地球上完全不起眼的一种植物，在智人统治世界后小麦也跟着遍布了整个世界，成为了世界上种植范围最广的农作物，可称是“驯化”了人类。且从个体的角度而言，农业革命的发生并未使人过上更好的生活，只是带来了人口的爆炸式增长。传统自给自足的狩猎生活被农耕生活所替代，农民不仅要养活自己，还要养活越来越多的手工业者和统治阶级，生活只会变得比以前更遭。
三、帝国的扩张具有典型的两重性。一方面统一了国家之间的差异、促进了文化的交流，另一方面也带来了杀戮和死亡。帝国的存在催生了宗教、金钱、乃至资本主义的出现，从人类史的角度回看来说，总体而言还是促进了人类社会的发展。
四、和帝国一样，科技进步同样具有两重性，这也是老生常谈的话题，不做赘述。不过作者提出了一个非常有意思的例子：小男孩和胖子在广岛长崎造成了数百万人的死亡，从这个角度来说，奥本海默和他的团队都应该被送上绞刑架。但换个角度来看，正是核武器的出现阻止了超级大国之间的战争，因为一旦打起来就是地球毁灭大家一起下地狱的后果，这样说来，奥本海默才是最应该得诺贝尔和平奖的人。
五、科技的进步并未带来更多的快乐。从个体角度来看，快乐和他的生活水平没有太直接的关联，主要是在于对是否感到幸福的“阈值”的管理。每个人的阈值不同，感到幸福的条件就不同。乞丐中奖10万就乐开花，百万富翁中10万完全无感。而科技的进步至少到目前为止，无法调整个体自身对幸福的阈值。
最后还是想说，作者27岁就能如此上知天文下知地理，社会学、经济学、人类学无一不通，真是人比人气死人......
人类群星闪耀时读书笔记1000字
一本好书似杯清茶，沁人心脾；一本好书似杯烈酒，荡气回肠；一本好书似把心灵钥匙，开启心灵、升华我们的思想，给我们以无限动力与启发。
茨威格写的《人类群星闪耀时》。这本书由十四篇历史特写组成，记录了在人类历史发展长河中具有历史意义的时刻，凸显了那些在不同历史时刻中扮演重要角色所做出影响世界发展进程抉则时的人性风采，读起来时而让人钦佩，时而让人振奋，时而让人痛苦……
十四篇中的《越过大洋的第一次通话》写的是美国实业家菲尔德集资铺设第一条横越大西洋、连接欧美两洲海底的电报电缆，实现通过海底电缆从美洲向欧洲传出清晰电报讯号的前后经过。
我佩服主人公菲尔德敢做别人不敢做事情的气魄
在今天我们频繁使用的电报在当时还是一个新生事物，虽然1837年有第一次使用，1851年英国和欧洲之间也可以使用电报，但是要把电缆的铺设横越大西洋与太平洋，这对于当时来说就像是痴人说梦，当时学者们激烈反对，就边美国电报发明者莫尔斯也认为这是不可思议的事。就在这样背景下，菲尔德——一个年青的企业家，却能有排除万难的决心与气魄，拿出自己全部精力和金钱用在于这项事业上的，他想要创造奇迹。
我佩服菲尔德有着对自己的无限信心
菲尔德，一位名不见传的年轻企业家，但他却能对所有人发出强大的冲击力，他以无限的信心在欧美两洲开始了融资活动，信心就是力量，菲尔德成功的融到了事业的启动资金，他成功迈出了事业成功的第一步。
我佩服菲尔德那份勇于克服困难挫折的勇气
初航，已经铺设了三百三十五海里的电缆因为意外的发生而终断；第二次出航，突遇恶劣天气，船员受伤，物品受损，最终也是以失败而告终。当投资者们犹豫不决的时候，菲尔德用他强烈的意志推动投资者们继续往前，第三次的铺设暂时成功。
我佩服菲尔德有能够面对失败的强大内心
第三次电缆铺设暂时成功，当信号成功发送时，全世界都沉浸在巨大的喜悦当中，所有的荣耀都给予了菲尔德，但因技术不成功，信号再次失去的时候，各种谣言铺天盖般的涌来，菲尔德似乎成了全世界的罪人，但菲尔德并没有被流言击垮。
我佩服菲尔德身上的那种百折不挠的韧性
六年了，当全世界都把菲尔德忘却，把大洋底下电缆忘却的时候，菲尔德却一直没有放弃，六年后当他再次拥有了能量，菲尔德决定要第三十次远渡大西洋，这一次，菲尔德终于成功了，这再次说明成功永远属于能够坚持到最后的人。
这篇文章带给我太多的收获：勇于实践、坦然面对荣辱、做事百折不挠，相信有了更多的“菲尔德”我们的世界一定会有更多的奇迹。
《活出生命的意义》读书笔记1000字
《活出生命的意义》一书被称为二战“那一恐怖时期流传下来的最不朽的作品”。获选美国“最有影响力的十大图书”之一，还以20多种语言出版，影响了全世界。
作者维克多.弗兰克尔二战前是精神病专家。1942年弗兰克尔和全家被捕，先后关押在奥斯维辛、达豪等四个集中营，当时他37岁。1945年弗兰克尔获救，但是他的父母、弟弟和怀孕的妻子因疾病和饥饿惨死在集中营。1946年他仅用9天时间完成了《活出生命的意义》一书。他首创意义疗法，用于治疗精神疾病。他的学生对他说，“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”。弗兰克尔以92岁高龄辞世。
读这本书，我被深深地震撼着。
作者以集中营中亲身经历的和看到的，诠释了“即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识的独立”。他在书中写到：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”面对在集中营所遭受的苦难，每个人仍然具有这种最宝贵的自由——选择自己的态度和行为方式的自由。但是，作者说，“在集中营的犯人当中，只有极少数保持了完全的内在自由，得到了所遭受的苦难带来的价值。”他们忍受痛苦的方式是一种真正的内在升华，这样的人会一个个屋子安慰别人，把自己最后一块面包给别人。
作者在写到这些的时候说：“但这样的人哪怕只有一个也足以说明人的内在力量可以使他超然于外在命运。不光集中营有这样的人，在任何地方，人都会遇到厄运，同时也就会通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。”这是振聋发聩的声音。
当读到这些文字的时候，我感受到一种生命的启迪。人的一生会经受可预知的和不可预知的各种困难，无论多么可怕，都有选择态度和行为方式的自由，这个选择权在自己手里。
作者用自己的一段经历告诉我们，做出选择最重要的是“意识到生命的意义”。
在集中营里，有一天，一个饿的半死的犯人偷拿了几个土豆，如果被指认出来，就会被绞死，不然全体犯人就得饿一天。2500名犯人选择了缄默。晚上，大家的心情糟糕到了极点。弗兰克尔又冷又饿，非常疲惫，但是，他决定为狱友做灵魂治疗，他站起来开始鼓励大家。
他说:“只有还活着，就有希望。健康、家庭、幸福、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能重新获得或者恢复原状。无论如何，我们的骨头架子都还没散掉。不管我们经受过多大的苦难，将来那都是一笔财富。我引用了尼采的话‘那没能杀死我的，会让我更强壮’”。他还告诉狱友们“在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡。”
弗兰克尔要求狱友们一定不能丧失希望，要鼓起勇气，坚持斗争，始终保持尊严，为自己的生命找到丰富的意义！
当弗兰克尔说完的时候，他看到自己的努力成功了，狱友们蹒跚着向他走过来，眼含着泪水，充满感激，弗兰克尔用自己的行动展现了他生命的意义。
他说：“让人活下去的不是希望，而是意义！”而这意义的最高境界是奉献。
弗兰克尔先生的话深深的烙在我的心里。无论处在什么境遇，都要活出生命的意义，衰老也是一样的。
我的小友对我说：“以前总是听活到老学到老这句话，没想到我竟然见到了这句话在生活中的样子”。
我被感动了，因为感到自己被升华了，读书、学习写作被赋予了新的意义，突破了“小我”，感到一种像破茧而出的喜悦，也获得了更强的动力，如果仅仅为了“哄自己玩”，可以患得患失，也可能另辟蹊径。
读《活出生命的意义》，我不再惧怕衰老，不再活在自己的舒适圈里自以为是，每天遇见未知的自己，多么美妙。
不惧黄昏近，无愧夕阳美。
《童年》读书笔记_关于童年的读书笔记1000字
艺术是生活的缩影，文学作品中主人公的命运，总会是作者真实生活的缩影。而《童年》也正是高尔基童年的真实写照。高尔基四岁丧父，此后便寄居在外祖父的家里，但他的生活并不舒适，几乎可以说是黑暗而可怕的，但在这黑暗中任有光明存在，催人奋进，使他以坚毅的步伐，一步一步脱离黑暗的深渊。
或许对于我们来说，童年是如诗如画般美好的存在，在童年的空气中溢满了欢笑与童真。但对于阿廖沙，早在他不谙世事时，黑暗就已经用它的魔爪牢牢扼住了他原本美好的童年。纵使千磨万击，他却并不臣服于黑暗，揣怀着一颗坚定的心在苦难中找寻着那个通往光明与美好的出口，使我领略生命的坚强。
残暴与仇恨
外祖父家里充满了仇恨，大人之间都是以仇恨为纽带的，就连孩子们，也争先恐后的加入了这个行列雅科夫大吼一声，揪住了他，;两个人立刻在地上滚成了一团我清楚地看出，外祖父那双锐利的绿眼睛老是盯着我不放，让我感到非常害怕 这就是在外祖家的厨房里用餐时爆发的一场争吵，而这样的争吵却时常发生。外祖父在家业的衰落中变得吝啬、贪婪、专横、残暴，时常打骂外祖母和孩子，暗地里放高利贷，怂恿帮工去偷东西，这样的坏事几乎数不胜数。而两个舅舅呢，粗野自私，整日为争夺家产而争吵斗殴，并疯狂的虐待自己的妻子
在这样一个悲惨暴雨出很笼罩着的家庭里，年幼的阿廖沙早就对人间的痛苦与丑恶深有感触。而这样的家庭生活，让我想起了夏洛蒂的《简爱》中的主人公在盖茨黑德府的童年，同样是寄人篱下、受尽虐待的。但简爱追求个性自由，坦言而直白，相比较之下，阿廖沙却更为隐忍，即使身处黑暗之中也能感受到光明的美好。
温暖和光明
几乎每天早晨，她都能找到新的词语赞美圣母，所以我特别喜欢听那些颂词，每次都全神贯注地听她祈祷她认为，不论是狗、鸟、蜂、草木全都服从于她的上帝，上帝对人间的一切都是一样的慈祥、一样的亲切 在外祖父家不平静的生活中，也不乏温暖和光明，而这是以外祖母为代表的另一种生活。外祖母善良、此峡谷、热爱生活，对谁都十分宽容、十分忍让。而这些优秀美好的品质，慰藉了小阿廖沙敏感而迷茫的心。同时，也潜移默化的交到了小阿廖沙，使他更加坚强而勇敢。此外，还有了乐观活泼的小茨冈，正直的老工人格里高里，献身科学的知识分子好事情等。他们的美好品质给予了小阿廖沙力量，使他即使身在黑暗而污浊不堪的环境中，任然保持着对生活的信心与勇气，迈着刚毅不屈的步伐向着光明前进。
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚也更聪明高尔基 总有人像书中的外祖父与两位舅舅一样，重视权利，重视钱财，而却对道德品行不屑一顾，他们一步步的发展，也一步步走向了通往黑暗的道路。而总也有人即使身处黑暗中，也保留着自己对生活的热爱与坚定的信念，一步步脱离黑暗，一步步走向光明。而我们，应从书中的字里行间涌动的一股生生不息的坚定而顽强中汲取精神力量，学会勇敢坚强!
读书笔记之《人类简史》
读书笔记之《人类简史》
《人类简史》是一本观点颇为奇特的书，作者的一些观点虽然非常极端，但是很能促进读者的思考。我整理了一些在读的过程当中引起我思考的观点，当作这本书的一篇读书笔记。
人类并无特别
本书一开始就以宏大的视野开篇，人类的历史在作者笔下不过只是短短一瞬。这种整体的角度，首先让我增长的一个知识就是，以前的地球上，过去多种人种共存其实是常态。
如果把目前已有的人种算作一种人的话，还有其他骨骼结构、面部特征等与现存人种不同的其他人种存在。也就是说，地球上有一段历史，是智人把其他人种全部灭绝的历史。
这种发现让我更能体会到自己是一种动物，仿佛身处的城市、每天的生活、来来往往的人群，只不过是整个动物界的另一种生态。人类并没有什么特别。
人类究竟想要什么
对我们的人生，我们常常要追问人为什么要活着。之前在本科学习《社会心理学》这门课的时候，老师提过一个观点，他说人活着的一切目的就是要把自己的基因遗传下去，我老爸也常说，人如果没有后代活在这个世界上还有什么意思。
我原先以为传宗接代就是自然进化给出的答案。
这本书的作者同样也是从进化的角度出发，给了一个不同的观点。
他认为物种演化上的成功并不代表个体的幸福。鸡和牛让自己的基因在工厂中得到指数级的复制遗传，就演化而言，它们可能是有史以来最成功的动物，但同时，他们一出生就和父母分离、被囚禁于牢笼、自身属性也被改造(人类通过剥夺它们走路的机会，改造他们肌肉的软硬程度，做出鲜嫩多汁的牛排)，因此，他们也是地球上生活最悲惨的动物。
可以看出他的观点是掺了人类的价值观的，基因似乎是不管什么幸福与否，地球存在多少年，哪个基因能笑到最后哪个物种就是成功的。这是进化论给出的评判。
可是成功与否本身就是一个价值观，自然的评判实质上仍然是人的评判。
快乐痛苦只是错觉的同步
我经常听到同学说，我努力的原因是因为我想要得到快乐和幸福。快乐是什么?如果你觉得生活有意义，那你就会感到快乐。每个人感受快乐和痛苦的神经机制都一样，而每个人对生活经验所赋予的意义可能大不相同。
有的人觉得，符合大家的期望，就是快乐;有的人觉得，能够做自己，就是快乐;中世纪的祖先会感到快乐，是因为他有着对来世的集体错觉，因而感到幸福快乐
作者总结道，所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达到同步而已。
当我们痛苦的时候，可能是太执着于追求这种同步。因此，如果什么事情让你感觉内心疼痛，要同时感到这并不是一成不变的悲惨状态;要提升自己的认知，多去与人交流，改变环境，让生活流动起来、丰富起来，不至于被一根线绕死。
每个人都在找符合想象秩序的位置
世间的公正法度、自由民主、名利情义，皆为想象建构的秩序，这一秩序深深与真实的世界结合，塑造了我们的欲望，并且存在于人与人之间的连接之中。
作者的推演也是从一整部人类史出发的。他认为生物进化和文化进化不断交织进行，农业革命之后人口爆增，社会开始变得极其复杂，人类的基因并没有大规模合作的生物本能，于是人类创造出了由想象建构的秩序、发明了文字，以这两者维系所有的合作网络，补足我们基因中的不足。
我们每个人终其一生，不过是希望能在所处的社会中，找到一个符合想象秩序的位置。
可是这个想象的位置，或许并非本真的自我。有的人徒劳一生，活得不明不白。
如果每个人在这个世界上都是独一无二的，那么他应该尽其所能寻找到自己的独特性，并在这个社会中找到安放这一独特性的位置。不过这可能也只有智者能做到。或许，社会编织的网过于稠密，它本身就没有为它的子民准备这样的土壤。
关于简爱读书笔记1000字
简爱读书笔记篇一
读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就可以！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！
每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的支配一切、战胜一切、压倒一切的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。两性之间是平等的，女子必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。
爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。假若简爱选择留下，甘心当个无名无分、近乎情妇的妻子，罗切斯特会像当初那样痴爱着她吗？他爱的是不卑不亢、自尊自重的简爱，不是一个躲在他怀中只懂得接受疼爱的女子！简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。而在当今的现实世界里，人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严抛弃所有，而且义无反顾。也许当人们穷得只剩下钱时，他们会去追求真爱。可被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的感情。纯净的像一杯水，缓缓地洒落人间。
书的前半部分是讲简？爱的童年生活，在盖兹海德的养母家，她一点也不合群，更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心，她想努力争取超过别人，以证明自己不是一个坏孩子。但是她却被送进了慈善学校--劳沃德学校。那里的饮食条件很差，住宿条件更差。每天的食物不但少，而且是烧糊的。她们穿的衣服和袜子是最差的，这所学校的校长是一个叫布洛克尔赫斯特的牧师，这个狠毒的校长给学生制定的校规苛刻无比，如：不能留卷发，天然的卷发也不能留，也不能梳辫子。很薄的袜子坏了不能换，一定要自己缝补。但校长却认为这些规定是基督徒的义务和美德，把孩子们生活中很普通的事看作是世俗的傲气，把她们身穿破衣看作是应有的朴素，把孩子们的受苦看作是培养坚韧的意志。
这些使任何走近这所学校的人都感到愤怒无比。劳沃德学校好似一个监狱，把那些女孩都关在痛苦之中，又好似一个火炉，激发了简？爱反抗的怒火。她为朋友海伦？彭斯的遭遇而打抱不平，并告诉她该爱的人就要去爱，该恨的人就要去恨，不能因为他的权利大或小而束缚自己的感情。
在一个春天里，可怕的瘟疫在劳沃德蔓延开来，斑疹伤寒被吹到了拥挤的教室和宿舍，还没到五月，学校就成了医院。简？爱的朋友死了。劳沃德的卫生条件暴露了之后，不得不被关闭。一些有钱人出资又重新建造了一所学校，简？爱的生活有了转机。后来简？爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折，努力寻找着她心中的那份爱，最后，她找到了。
《简爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
简爱读书笔记篇二
《简爱》(Janeeyre)是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂勃朗特诗意的生平写照，是一部具有自传色彩的作品。下面是一篇简爱读书笔记：
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
边城读书笔记_读书笔记1000字
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是着名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的民族寓言的经典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗/汉、中/西文化冲突的思考与隐忧。
沈从文，1902～1988，原名沈岳焕。着名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去学习生存。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为京派作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于历史的误会，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》(与人合作)、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。一九六四年，受周恩来之嘱，着手编着《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
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