苏东坡读后感400字
人生缘何不快乐，只因未读苏东坡_读书笔记1600字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上人生缘何不快乐，只因未读苏东坡_读书笔记1600字，仅供参考，欢迎阅读。
提起苏东坡这个名字，我不禁想起以前的一件溴事：小时候背古诗的时候，有时候见到苏轼，有时又见到苏东坡。没人跟我解释过这两个人之间到底有什么关系，我也懒得去刨根问底。甚至直到上了高年级都不知道苏轼和苏东坡其实是一个人。
苏东坡，原名苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世人称其为苏东坡。苏轼是宋代文学最高成就的代表，他的文章在当代可以说是独步天下。不仅是作文，这老兄在诗、词、书、画等方面也取得了很高的成就。他与黄庭坚并称苏黄; 与辛弃疾并称苏辛; 与欧阳修并称欧苏， 更是跻身唐宋八大家，名列宋四家之一。
如此高的成就，叫人不得不惊叹。
我想，像苏东坡这样惊才艳艳的大文学家，不论是谁都会发自内心地敬重。以上提到过的那些个不同的领域，不论是哪一个都不是好学的，但老苏居然做到了样样精通。我就奇了怪了，他是哪来的那么些时间去研究这些东西?就算他有那个时间，可是这样的生活不会过于枯燥无聊吗?要是让我天天过这样的日子，我估计得抑郁地精神崩溃。
想到这，我就有点可怜老苏了：这也太不懂得生活了吧，一点乐趣与情调都没有。
但在这篇文章里，作者却说：苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。
啥?
懂生活?
作者你确定自己没有跑错片场吗?
事实上，的确如作者所说：
老苏非常会过日子!!!用一个词儿总结，那就是乐观。
我们先来看看他一天都干些什么：
现代人的一天是什么样的?吃饭、睡觉、打豆豆。但是苏轼在干什么呢?人家在抄书。
是的，你没听错，就是抄书。但是，你以为你以为的就是你以为的吗?老苏是谁啊?大学者啊!那人家抄的书能是一般的抄书吗?
NO,NO,NO!
文章里记载了这么一段趣史;苏轼被贬官黄州时，朋友朱载上去看他。 朱载上在客厅等了很久，苏轼才出来。
我刚才在做每天的功课，没发觉你来了。
朱载上问：每天的功课是什么?
苏轼回答：抄《汉书》。
朱载上惊问：您还用得着抄书吗?
苏轼回答：这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字，后来一段事抄两个字，现在一段事抄一个字。
朱载上说：把您抄的书给我看看呢?
苏轼立即取出一册抄书给他。
朱载上双眉紧皱，一点也看不明白。
苏东坡说：请您说一个字。
朱载上就随便挑了一个字，
苏东坡立马背出数百字，无一差错。
那天回家后，朱载上对儿子朱新仲说：
比我们优秀的人还比我们更努力，我们有什么资格不勤奋呢?
是的，正如朱载上所说：既然比我们优秀的人还比我们更努力，那我们根本就没有资格不勤奋!
苏轼一生就像是在做过山车一样惊险而刺激，一辈子不知道被贬过多少次，几乎跑遍了大半个中国。可以说，他的半生都是在被贬的路上度过的。
可是他沮丧了吗?
没有!
不可能!
我们老苏谁啊，那可是像灰太狼一样的人物。
他居然一边儿赶路，一边继续学。于是我心中就升腾起了一股崇拜感，就像小时候崇拜雷锋一样，不知道他为什么伟大，但是我知道这个人很了不起。他值得我这样崇敬。
顺带提一下，我觉得作者好像把老苏写得有点太完美了，简直就堪称人世间最完美的理想人格。
就说当年闹的沸沸扬扬的乌台诗案吧，当年那么多的官员都想尽办法往这位大诗人的身上泼脏水，捉拿他的 官兵用最粗暴的方式对待这位可敬可爱的人。
尚且记得余秋雨先生在《山河之书》中写下这样一句话：小人牵着大师,大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖,于是大师和历史全都成了罪孽的化身。(具体用字是否如上我不敢确定，但大致表达的就是这样的意思。)
多么可悲。
对于苏轼来说，这场审讯绝对是灾难性的。面对长鞭毒刑，再潇洒的苏东坡应该也潇洒不起来了。
被贬之后，他试图给昔日的好友们写信，然而发出去了几十封信，竟无一篇回信。
还好，他走出了伤痛，又成了一个新的、更潇洒、更不羁的苏东坡。
罗曼罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。
这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。
他的处世哲学就是：生活以痛吻我，我却报之以歌。
我要有限的条件下追求最大的快乐。
于是，他活成了宋朝最伟大的大逗逼。
平心而论，如果可以，我也想成为那样的一个逗逼。
HDh765.com更多读后感编辑推荐
苏东坡传读书笔记
林语堂笔下的苏东坡是不仅是一个潇洒豪放的词人，还是一个无可救药的乐天派，一个创新的画家、一个憎恨清教徒主义的人、一个瑜伽修行者佛教徒、一个巨儒政治家下面是为读者朋友搜集整理的苏东坡传读书笔记，欢迎阅读。
苏东坡传读书笔记(一)：400字2024
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿，也是料得年年肠断处，明月夜，短松冈的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽高处不胜寒的苍凉。是拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字2024编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。浮游天地间放浪形骸外是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
苏东坡传读书笔记(二)：600字2024
苏东坡四川眉山人，是我国北宋时期著名的政治家和文学家。他不仅在诗文、书法、绘画上造诣很深，而且对医学、考古、水利等多方面都有独到见解。
他的大名，如雷贯耳，让我万分佩服，尤其是他那一首首优美的诗。比如：《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠（）。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。还有：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜等等等等，皆令我赞不绝口。
这里还有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：我肚子里藏些什么?侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连连称是。
人们都称苏东坡乃三百年一见之天才。虽然他离我们已有千年之隔，而他的美名却依然为人们所称颂。我想这与他那心灵的喜悦和他那思想的快乐是分不开的，这才是他万古不朽的根源，也正是我们后人值得细细体味的。
苏东坡传读书笔记(三)：800字2024
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出天涯何处无芳草这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：苏东坡已死，他的名字2024只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
苏东坡传读书笔记(四)：1000字2024
回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。
在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知悔改情动嘴开，自己也说我真是不可救药;他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼;他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么;他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已;他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合;他是那个
《苏东坡传》读书笔记
卷一：童年与青年（1036年~1061年）
四川乐山以北大约四十英里之外，是眉州的眉山镇，这便是三苏的故乡。父亲苏洵，字眀允，长子苏轼，字子瞻，次子苏辙，字子由，位占唐宋八大家三席之地。苏轼出生于宋仁宗景祐三年，祖父是个不识字的老汉，高大英俊，身体健壮，慷慨大方，酒量极大。父亲苏洵，天性沉默寡言，气质谨严。四川人自古就有吃苦耐劳，自持自治的精神，而又机警善辩。苏轼六岁入学，从小就显露其绝顶聪明；十一岁进入中等学校，认真准备科举考试，此时正是其父苏洵赴京赶考铩羽而归之时。然而，苏洵并没有因此丧失对儿子高中的希望。在苏家，和苏轼一起长大一起读书而将来也与他关系最密切的，就是他弟弟苏辙。他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏轼毕生歌咏的题材。（ＰＳ：原来苏小妹是杜撰的，根本没有这个人，我竟然蒙在鼓里这么多年．．．．）苏轼十八岁时，娶王弗为妻。二十岁时，父子三人一同赴京赶考，苏轼和苏辙都考取了进士，正当他们兄弟二人要开始在官场上大展雄图之时，母亲突然病故，父子三人急忙返家，居丧守礼。居丧守礼的蛰居生活，是苏轼青年时期最快乐的日子，他经常到青神岳父家去游山玩水。等到居丧期满，苏家再度启程入京，沿途长江三峡，景色壮美；苏轼一行人吟诗作对，寻幽访秘，好不惬意，在经历千辛万苦之后终于次年二月抵达京城。三人都谋得官位，苏轼被任命为大理评事。
想象着林语堂先生笔下险象横生的三峡之旅，不由得让我想起了毛泽东所写《水调歌头游泳》中的诗句：更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。如今的三峡，想必少了几分险峻，多了几分壮美了吧。
卷二：壮年（1062年~1079年）
苏轼携妻儿到凤翔（今陕西西部）当府判官，弟弟和父亲留京。苏轼年富力强，判官之职又无繁重公务，他有时觉得做官生活并不那么美妙，有时却觉得欣喜振奋。苏轼坦白直爽，甚至有时急躁火暴，平时精明的妻子在提醒丈夫有知人之明方面起到了很大的作用，自古就有幕后听言的美谈流传下来。仁宗嘉祐九年（1064年），苏轼解除官职，次年正月，举家迁返京都，新主英宗任命其在史馆任职。那年五月，妻子以二十六岁之年病逝，遗有一子，年方六岁。妻子的去世让苏轼非常伤心，在其去世十年之际，苏轼写下了脍炙人口的悼亡诗《十年生死两茫茫》。祸不单行，在妻子去世的第二年，父亲也病逝，苏轼兄弟二人立即辞去官职，千里迢迢将父亲和妻子的灵柩运回四川眉州故里，埋葬在祖茔，并为其父立庙以作纪念。居丧期满后，苏轼续娶前妻的堂妹王润之，于神宗熙宗元年携眷返京，却不曾想到这一别竟是与故里的诀别，一生再也没有踏入故乡一步。因为他们一抵达京城，就都卷入了一场政坛的漩涡之中。
宰相王安石在神宗的支持下，大力推行新政变法。一意孤行的王安石虽然出发点是富国强兵，但是将国家财富集中在朝廷手中无疑是置百姓于水深火热。刚愎自用的王安石坚决清除阻碍其新政推行的障碍，在朝野上党同伐异。诸如司马光、欧阳修等大臣或遭黜离京，或请辞归隐，甘冒风险上陈万言书痛陈利弊的苏轼也立遭被贬为杭州太守。随着新政的不断推广，荼毒越深。神宗熙宁六年（1073年），南岳华山山崩，天下大旱。郑侠，一个小小的皇宫门吏，抓住这次神兆之机，向神宗献上反映百姓水深火热的《难民图》，大为震动的神宗终于次日罢免王安石的相位，终止推行诸多新法。
俗话说：上有天堂，下有苏杭。杭州确实是个美妙难言的都市。苏轼在这里发生了许多跟诗人、名妓、高僧有关的故事，杭州就像是苏轼的第二故乡。杭州人有南方人的轻松愉快，有诗歌，有美女，他们喜爱苏轼这位年轻的诗人，喜爱他的朝气蓬勃，他那潇洒的神韵，他那不拘小节的胸怀。杭州的美丽赋予了苏轼灵感，杭州温柔的美丽浸润他的心神。杭州赢取了苏轼的心，苏轼赢取了杭州人的心。然而即使是在天堂般的杭州，也不是遍地荷花牡丹的，苏轼也不能一直放声大笑，纵情高歌，一直月夜泛舟湖上。因为还有一万七千囚犯，因无力还债，因贩卖私盐正待审判；有蝗灾尚待扑灭，有盐渠尚待疏浚，有饥馑尚待调查。苏轼写戏谑讽刺诗，写启人灵思的山水诗，写荡气回肠的爱情诗。有的诗轻松愉快惹人大笑，有的诗辛酸凄苦令人落泪。可是在表面的嬉笑欢乐之下，在筵席的戏谑打趣之下，却是一片不安、失望、忧伤，甚至是恐惧的气氛。
神宗熙宁七年（1074年），苏轼在杭州任期届满，因为弟弟苏辙在山东济州任职，苏轼请调到山东密州做太守。苏轼一家人北上，其时妻子已经买了一个十二岁的丫鬟，名叫王朝云，这个丫鬟便是以后陪伴苏轼后半生不离不弃的伴侣。密州很穷，与杭州有天壤之别，举一词为证。有一次高中语文考试考的古诗词是苏轼所写的《蝶恋花密州上元》灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如面。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也，击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。可恨的我当时竟然没有看出词中拿杭州的上元节盛况和密州上元节的寂寞冷清作对比，我想，要是我当时就已经读过《苏东坡传》，估计也不至于拿零分了罢。这时候，王安石已去职，吕惠卿当权，百姓依然处于水深火热之中，这是苏轼最难过、最沮丧的一段时光，也正是在这最难过的日子，这位大诗人写出了最好的诗歌。在这一时期，他的诗才达到完全成熟的地步。愤怒和苟酷的火气已无，只剩下安洋平和与顺时知命的心境，甚至他对大自然之美的喜悦与生活中的乐事的享受，也比以前更洒脱而不执著。也正是在密州，苏轼想起了不能相见的弟弟，于熙宁九年（1076年）写出了公认最好的中秋词《水调歌头明月几时有》。
熙宁九年年底，苏轼调任徐州太守。徐州是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水激流在城边流过。苏轼刚到任三个月，黄河洪水就来到了徐州。苏轼奋不顾身，与众人一起抢救城池，住在城墙上的棚子里，数十天都没有回家过夜。经过四十五天的鏖战，洪水终于退去，百姓欢天喜地，苏轼在城墙上建起了黄楼以作纪念。苏轼名声日大，以中土鸿儒之冠为远近所知。欧阳修去世后，文坛盟主之名便落在苏轼头上。
神宗元丰二年(1079年)，苏轼调任江苏湖州。苏轼刚刚到任，朝廷上的小人终于无法忍受苏轼一直以来对他们的讽刺和抨击，他们四方收集苏轼的诗词，伪造证据，将苏轼逮捕，关进御史台的皇家监狱，这就是历史上有名的乌台诗案。经过众人坚持不懈的营救，苏轼最终免去死刑，贬至黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，也无权签署公文。弟弟苏辙也受牵连，贬至高安。
卷三：老练（1080年~1093年）
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口以下约六十里处。苏轼从现在起，由情势所迫，要从士大夫一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士，开始在东坡一片田地里工作，自称东坡居士。他过去原想弃官为农，没料到现在被迫为农；他过去用官家的俸禄养家糊口，现在他才真正知道五谷的香味。大约也是在此时，苏轼收朝云为妾，这种将丫鬟收为妾的行为在古代是很常见的。元丰六年（1083年），朝云诞下一子，名曰遁儿。在遁儿生下三天举行洗礼之时，苏轼作了一首自嘲诗《洗儿诗》人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。苏轼这时候衣食足堪自给，心满意足，觉得自己的生活越来越像田园诗人陶渊明。苏轼这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苟酷，笔锋的尖锐，已经紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖，亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。也正是在这时候，他给天下写出了四篇笔下最精的作品：《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》。在黄州的这段时光里，苏轼开始钻研佛道和瑜伽，也孜孜追求炼丹，以期长生不老。
说来有趣，苏轼总能得到历朝皇后的荫蔽。在苏轼时代，四个皇后当政，都极贤德，并且有的非常出色。神宗驾崩后，新主哲宗即位，年方九岁，由皇太后摄政。皇太后即召司马光还朝当政，将政令改弦更张，王安石的一切政令全予以中止或径予废除，元祐年间这新的一段开始了。苏轼应诏还朝，八个月内连擢三次，官居翰林，可谓急剧得势，其年四十九岁。正是在这段时间里，苏轼在中国画上的天赋被发挥得淋漓尽致。他不仅创造了他有名的墨竹，也创造了中国的文人画。他和年轻艺术家米芾共同创造了以后再中国最富有特性和代表风格的中国画。作为一个诗人画家，苏轼有意躲避政治，而政治偏要找他。宰相司马光去世后，朝廷朋党之争愈演愈烈，逐渐形成以理学家为首的朔党、洛党和以苏轼为首的蜀党。苏轼多次请求外放不得后决定要挺身而斗，以坦诚的态度向皇太后说别人不敢说的话。他力争广开言路，在争取废除青苗法之后，又向朝廷之腐败无能进军，想从根本上改革国家的吏治。在这两年中，苏轼以其强烈的名士本色，坦直无谓的言论，得罪了许多人，成了朔党、洛党甚至是王安石余党的眼中钉，欲除之而后快。苏轼厌倦了驱赶这些苍蝇臭虫了，他觉得自己彷佛正走在群蛇滋生的阴潮的山谷，他决心要逃出去了。
在他坚持的请辞之下，元祐四年，朝廷终于允其所请，任命他为龙图阁学士，出任杭州太守，领军浙西。这是苏轼第二次出任杭州太守了。苏轼全心全意从事工作，他用皇太后的恩宠，请求特别拨款，进行重要的革新方案。在短短的一年半之间，他给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁水系统和一座医院。他又疏浚了盐道，修建西湖，稳定谷价，不惜与朝廷意见相左，以虽千万人吾往矣的精神，只身展开救济饥馑的工作。只是他所做的事情尚未完成，却又被召至京都充任翰林学士了。虽然改革吏治失败了，虽然没能在一场大饥荒来临之前力挽狂澜，但是由于苏轼的奋战不懈，他把老百姓从王安石新政的恶果中救出来了。
苏轼一回到京师，迎接他的是政敌一连串的攻击批评之声。其时弟弟苏辙官居尚书右丞，还有谣传说皇太后要让苏轼做宰相，政局对于朔党等极为危险，他的政敌非要和他决一死战不可了。然而苏轼别无所求，还是一个劲地恳求外放，终于三个月后外放到颍州为官，继续着他未完的任务。元祐六年，又是五谷不登，饥馑灾情愈发严重，苏轼使出浑身解数救百姓于水火之中。在他坚持了一年的上表下，朝廷终于元祐七年正式下令宽免了许多公债，压在百姓肩上的负担稍稍减轻了。
卷四：流放岁月（1094年~1101年）
元祐九年，苏轼的妻子王润之去世。接着皇太后的去世成为苏轼没落之始，也是她当政期间那些贤臣的没落之始。哲宗虽有些艺术天分，但在别的方面的很轻率鲁莽，脾气暴躁，性好女色。因为元祐年间，士大夫上表劝他不应当沉溺于女色，应该研求治道，好学深思，因此小皇帝对元祐这些儒臣早存厌恨之心。果然，皇太后一去世，章惇官拜丞相，他立刻将往日的狐朋狗友都召还京都，畀予重位，苏轼就成了贬谪到广东高山大庾岭以南的第一人。苏轼现在要跋涉一千五百里，自中国的北部到中国的南部。他觉得他一生只是一站一站地往前走，而现在只是在他人生旅途中的另一步，这旅程是他呱呱落地时已由神灵决定，不过到现在他才充分明白罢了。在他五十七岁时，他已经饱历命运的荣枯盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。命中注定他最后要完全与政治断绝关系，要符合他的夙愿，使他去度求之已久的常人生活。他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安谧宁静。正当他以为自己晚年可以安居在惠州之际，章惇又将他贬到更远的海南岛去了。哲宗在元符三年（1100年）去世，徽宗即位，新皇太后摄政，元元祐大臣一律获得赦免。苏轼在北归途中染病，死于常州，享年六十四岁。
苏东坡传读书笔记400字
苏东坡传读书笔记400字
我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。
《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。
我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。
苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。
苏东坡传读书笔记400字心得体会
他将至情融化为笔端流淌的华彩；
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律；
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章；
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡；
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒！
苏东坡传的读书笔记
苏东坡传的读书笔记，如清风般的一个伟人，下面是小编带来的苏东坡传的读书笔记，欢迎阅读!
苏东坡传的读书笔记【1】
我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。林语堂在序中这样说道。
我经常见到有作家只是为了乐趣而写文章，但没想到会记录得如此完整却语言婉转自然。
在读过林语堂的《苏东坡传》后，我不仅更加了解了苏东坡，也对林语堂本人有了更深刻的了解。
原来我只是在课堂上学习过许多苏轼的文章诗词，也仅仅听过一些有关他的佚事。
我心中已经赞叹，这真是文学大家。
望着书的封面，我想到了人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。的思绪;我想到了水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。的柔美;会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。的豪情;我也想起了竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。的景象怀着满满的好奇心我读完了此书。
我知道了许多曾不知道的事，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心肠慈悲的法官，是酿酒的实验者，是工程师 林语堂写道：人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里。尽管如此，苏轼的一生无疑是成功而值得我们借鉴的。
虽然苏东坡的一生坎坷不平，但得意之时还是比失意的时候多，怎能不自在逍遥呢?
认识林语堂也是在课堂上听说过其奇闻佚事，他以幽默的文笔出名。
但在《苏东坡传》中我却更看到了林语堂先生的专注与感性。
有人评论道，没有人能像林语堂一样把苏东坡分析得如此透彻。
我也十分赞同这点，对于一个自己崇敬而喜欢的人，每个人都会对其深入地了解，但能将之记录为文字并继续影响其他人为之动容的，少之又少。
林语堂读懂了苏东坡的朴实而高尚，读懂了苏东坡的固执而善良，亦读懂了苏东坡的真性情。
或许就是这样，林语堂对自己崇拜的人的描写中并没有用太过华丽的字词去堆砌，而只是朴素地完成了这部传记。
这样也的确和苏东坡的性格十分相符。
在读《苏东坡传》时，既能读出苏东坡那淡淡的味道，也能读出林语堂这淡淡的味道。
林语堂说过：我不是把书当小说写的。虽然他写的都是事实，但是那事实读来却并不乏味，通过合理的想象修饰，人物都活起来似的。
这些，也正是我们读者想要的。
读完《苏东坡传》，对两位文学大家，我都更加了解，更加喜欢了。
最朴实的作品就如不加修饰的大自然一般，丰富多彩。
苏东坡传的读书笔记【2】
以前不大喜欢读传记类文学，尤其是长篇的。
觉得有的杜撰成分太多，娱乐性过强;有的倒是尊重事实，却是在堆叠材料，缺少编排。
当然，会有这样的偏见说到底还是书读得少。
要谢谢这本《苏东坡传》，不仅改变了我已有的偏见，还时时让我惊叹：喔，原来传记还能这样写恩，这样写也不错!
很喜欢这本书，就像是交到了一个很合拍的朋友，越聊越投机。
平日里阅读的时候，往往处于类似观众的心理状态，很少带入其内，这似乎是文学概论课上中所提倡的审美距离。
然而仅作为观众，也是件不大好玩的事，自然不会入戏太深，分不清戏里戏外，却也局限于一个维度，失了变换的趣味。
读这书倒是有趣，最初读时持了原有的认知将苏轼作为一位历史人物，其后将他作为一个人，最后作为一朋友，心里的距离不断拉近。
而那个朝代，也似是从历史纸带上的一截渐渐变得立体而鲜活。
这或许便是一本好书的魅力。
读书的过程中渐渐的产生了疑惑，这本书究竟在写什么?呵呵，听起来挺白痴的。
首先，这本书自是在为东坡立传，林语堂先生所定位的东坡是怎样的，我无法确切的回答，但至少我所读到的东坡是一个人，他的魅力除了他在文学艺术上的成就外，更为重要的是他身上所散发出的人性的光辉。
东坡的一生，和许多人一样，也有年少时的轻狂，难能可贵的是自始至终享受人生的态度，几经沉浮后的淡然心境。
东坡是幽默的，林语堂先生也是幽默的，大抵因为这共同的特质更能心意相通。
这样一想，又会觉得这书要传达的实则是苏轼的精神内里，对待生活的态度。
然再思量，又会觉得不仅如此，这本书的字里行间都透出浓郁的中国文化，宗教、习俗、艺术、养身这本用英文写就的书又何尝不是在向外国朋友们展示中国的文化。
或许，正因这书的文字创出的是一种生活化、人性化而又溢满文化的氛围，我才能脱去内心的防备，安然而享受地走入。
看这书时，常笑，有两次不自禁地拍桌，颇有几番拍案叫绝的意味。
读至一处更是大笑：另有一篇随笔，是两个乞丐的故事：有二措大相与言志。
一云：我平生不足惟饭与睡耳。他日得志，当吃饱饭后便睡，睡了又吃饭。另一则云：我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡耶?方知平日里吃了又睡，睡了又吃的戏言原是始于此。
会在那些日常的故事和诗文中感到满足。
比如：又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱歌一首道：夜饮东坡醒复醉 ，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。又如《赤壁赋》中客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。的情景。
这些生活的细微处无不透出一种洒脱和随性，令人心向往之。
再如《记承天寺夜游》一文，林语堂先生评之确是瞬息间快乐动人的描写甚是贴切，颇有同感。
当然，还会有不少的艳羡，羡慕苏轼不论处于何处都有不少真心待之，甚至不惧遭贬获罪的朋友，也为这人性的美好面而心生感动。
有时，也会情绪低落、心酸或是愤慨。
读到百姓无力偿还贷款，背井离乡;饿殍满道，数次上书，赈灾粮款迟迟未到时，已是心里压抑，一句苛政猛于虎更是戳在心里。
后又读到东坡被贬至海南，与友人的书信那段：初至僦官屋数椽，近复遭迫逐。不免买地结茅，仅免露处。而囊为一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊为一笑而已。与《定风波》也无风雨也无晴相似，颇有一种自我开解的意味，却也暗含着几分的心酸。
父亲常和我说，人要学会随遇而安。
吾心安处是吾乡，读尽东坡的一生对这话的体悟倒是深了。
人生不如意之事十之八九，切莫身为形役!
这本书对我的启迪当然不止于此，尤其是那些似乎花费了过多篇幅的东西。
以前虽知道历史书上对王安石变法的讲述和评价有些相离，却没想过可能如此之大，更没想过那个心目中原本温文尔雅的人物，会是位拗相公，真是颠覆世界观。
也很喜欢《国画》一章中林语堂先生对艺术的评价，和我一直以来的体会相似，却是说的更为精妙：艺术上所有的问题，都是节奏问题，不管是绘画、雕刻、音乐，只要美是运动，每种艺术形式就有隐含的节奏。
甚至在建筑，一个哥特式的教堂向高处仰望、一座桥梁横跨、一个监狱沉思。
总之，这是一本立体多维的，让人踏实、安心、充满了人情味的书。
如若它是一个人定会如东坡那般受欢迎的吧!
苏东坡传的读书笔记【3】
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
林语堂《吾国吾民》
苏东坡是是林语堂一生的挚爱。
虽然相隔800多年，但在林先生笔下，苏东坡正如自己的忘年至交，仿佛亲眼见证了苏东坡竹杖芒鞋，一蓑烟雨的平生。
写苏亦是评己。
带着这种苏式情结，1936年全家赴美时，先生随身携带了大量关于苏东坡的考证以及苏东坡的著作。
在对苏东坡资料及资料的翔实考证基础上，林先生剪裁取舍，融合西方传记的笔法，最终完成了这部轰动一时的名著。
它与梁启超的《李鸿章传》、朱东润的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》，无愧于二十世纪四大传记。
传记作家，要有学者有系统的治学方法，好从事搜集所需要的资料;要有哲学家的高超智慧的人生观，以便立论时取得一个不同乎凡俗的观点;要有文学家的艺术技巧与想像力，好赋与作品艺术美与真实感，使作品超乎干枯的历史之上，而富有充沛的生命与活力。而林语堂先生在考据、义理、词章都下足了功夫，读过他的札记，他的七百首诗，还有他的八百通私人书简。
铸就这本不朽的巨著，让中国的人物传记实现里程碑式的跨越。
没看这本传记之前，我对东坡的了解主要是他光辉熠熠的头衔，以及登封造极的艺术造诣。
文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。
其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。
但是读了《苏东坡传》以后，我真正了解了一个完整的苏东坡，一个真实的苏东坡，一个自然的苏东坡，一个纯粹的苏东坡。
如林先生所评：他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
对东坡的最新认识是他仕途上的浩然正气。
以前总以为东坡是一位超凡脱俗的文人，读此书后，方感其如蝇在食，吐之乃已的士人精神。
他的政治生涯是坎坷的。
学而优则仕，带着平和世界的美好理想，东坡步入仕途。
正值王安石变法之际，他在外任官期间，见到新法对普通老百姓的损害，认为新法不能便民，便上书极力反对。
这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。
于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
经历了10年的政治生涯，东坡经历了人生的第一难。
因为作诗讽刺新法，东坡被强加上文字毁谤君相的罪名，被捕下狱，史称乌台诗案。
接着就是不断地被贬，再被贬，蚂蚁爬上一个磨盘，以为稳如泰山，哪知又开始转动了。人生最失意之时，却造就了他文学的巅峰。
《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《承天寺夜游》都是这时所作。
在一个昏暗的时代里，苏公以文人之浩然秉性，敢于去质疑变法之弊端，敢于去挑战王宰相的权威。
即使牺牲自己的仕途，也要坚定的拯救苍生。
其次就是对其豪放旷达，虚幻若谷的人生境界有了更全面的认识。
经济经历了仕途上的风风雨雨后，苏东坡也逐渐顿悟，认识到人生如逆旅，我亦是行人。
他淡却入世之心，步入出世之途。
此时的东坡的心境，如林公所言，人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。 他看透了这一切，吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人。多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为百姓之友，求其自退之道。
于是乎，他以一种全新的姿态，开始了新的生活。
咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别、谈禅说理， 人生，就应似飞鸿踏雪泥。
又何必被聪明误一生呢?
林公之妙，在于参透苏公之道，正如其所感，解脱之道在于自然，在不知善而善。
读完《苏东坡传》，感受苏公，我体会到一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度所言之理。
感受自己，未来但求对社会浩气长存，但求对生活烟雨一生。
苏东坡传读书笔记600字
苏东坡传读书笔记【1】
寒假读了林语堂的《苏东坡传》，感触还是不少的，自以为从小学到现在苏东坡也在书本中出现不少次，对他不是很熟悉，但也了解了不少关于他的事迹，不过，现在看来，我错了。
苏轼(1037~1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称宋四家;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称苏辛，共为豪放派词人。
嘉佑二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。
神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。
后量移诸州。
哲宗元佑元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。
知制诰。
九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。
著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
这一段是从网上找的苏东坡简介，不是很详细，但却反应出了苏东坡命途多舛，他一直卷在政治漩涡之中，但是他却没有被官场的黑暗玷污，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。
他无所求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，仅是表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡对自己的主张原则，始终坚定而不移，同时他诗文书画艺术上的卓绝之美。
他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美更是造就了他在中国历史上的特殊地位。
苏东坡具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，智力的诗人，他有一颗赤子之心，有着常人无法企及的智慧，同时他温柔敦厚。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。
一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩--这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
这是林语堂对苏东坡的评价，不得不说，评价很高，但苏东坡配得上这个评价。
苏东坡，一个骄傲的人，但苏东坡有着他骄傲的资本。
苏东坡传读书笔记【2】
猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人行苏轼，一个天真纯朴、终身不渝的诗人、画家、人民之友，一个本该翱翔于天际的鸟儿，却活在了错误的时代，羽翼尽折，匍匐在地。
如今人们赞叹苏轼，赞赏他的才华，称赞他的诗作，惋惜他的结局。
无疑地，苏轼具备能受人欣赏的一切能力。
他能书会画，诗词文赋样样精通，散发着如同熠熠生辉的宝石一般的光芒，吸引着人们。
他有着天才的魔力，他善于社交，上至天子皇后，下至黎民百姓，他都有结交。
他自己说：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿足见其胸襟之博大。
不仅如此，他还靠自己的直言不讳赢得了不少赞誉，这直言不讳也成了他的一大特色。
然而，他成于此，也败于此。
变法这种东西，是必须得到支持的，反之，反对者要么消失，要么就让他无法形成势力。
苏东坡的直言不讳，使他成了王安石必须处理的对象，王安石用了第二种方法。
自此，苏东坡被一贬再贬。
在颠沛流离中，他创作了一批传世佳作，靠着自己闲下来的心，他醒悟了，他说：此间有什么歇不得处?他有了闲心去看那片竹柏那轮明月，有了逸致去月色中欣然起行。
心闲下来了，手脚渐渐忙起来了。
当年苏轼初被贬、再被贬的神态、心境，我们已不得而知。
今天，我们只要能轻声吟诵着何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。听着淡淡的自嘲，眼前仿佛浮现出那片空明的月光，风吹过，竹柏犹如水中藻荇一阵摇曳。
这月、这竹、这柏，成了一位受贬政客、脱俗诗人在最艰难的岁月里闲暇时，保存千年的风景!
苏东坡传读书笔记【3】
我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。林语堂在序中这样说道。
我经常见到有作家只是为了乐趣而写文章，但没想到会记录得如此完整却语言婉转自然。
在读过林语堂的《苏东坡传》后，我不仅更加了解了苏东坡，也对林语堂本人有了更深刻的了解。
原来我只是在课堂上学习过许多苏轼的文章诗词，也仅仅听过一些有关他的佚事。
我心中已经赞叹，这真是文学大家。
望着书的封面，我想到了人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。的思绪;我想到了水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。的柔美;会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。的豪情;我也想起了竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。的景象怀着满满的好奇心我读完了此书。
我知道了许多曾不知道的事，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心肠慈悲的法官，是酿酒的实验者，是工程师 林语堂写道：人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里。尽管如此，苏轼的一生无疑是成功而值得我们借鉴的。
虽然苏东坡的一生坎坷不平，但得意之时还是比失意的时候多，怎能不自在逍遥呢?
认识林语堂也是在课堂上听说过其奇闻佚事，他以幽默的文笔出名。
但在《苏东坡传》中我却更看到了林语堂先生的专注与感性。
有人评论道，没有人能像林语堂一样把苏东坡分析得如此透彻。
我也十分赞同这点，对于一个自己崇敬而喜欢的人，每个人都会对其深入地了解，但能将之记录为文字并继续影响其他人为之动容的，少之又少。
林语堂读懂了苏东坡的朴实而高尚，读懂了苏东坡的固执而善良，亦读懂了苏东坡的真性情。
或许就是这样，林语堂对自己崇拜的人的描写中并没有用太过华丽的字词去堆砌，而只是朴素地完成了这部传记。
这样也的确和苏东坡的性格十分相符。
在读《苏东坡传》时，既能读出苏东坡那淡淡的味道，也能读出林语堂这淡淡的味道。
林语堂说过：我不是把书当小说写的。虽然他写的都是事实，但是那事实读来却并不乏味，通过合理的想象修饰，人物都活起来似的。
这些，也正是我们读者想要的。
读完《苏东坡传》，对两位文学大家，我都更加了解，更加喜欢了。
最朴实的作品就如不加修饰的大自然一般，丰富多彩。
苏东坡传读书笔记400
苏东坡传读书笔记【1】
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。
一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。
所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。
他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用浩然之气四个字来概括。
所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。
苏东坡即具有此种浩然之气，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：我肚子里藏些什么?侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。
唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。
苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
不合时宜正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
苏东坡传读书笔记【2】
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。
苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。
这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。
淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。
掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。
是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。
在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。
埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。
“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。
因为我正在用心和他作超然物外的风流。
阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
苏东坡传读书笔记【3】
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。
他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。
至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。
类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。
也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。
只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。
即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。
他为妓提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。
苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
林语堂苏东坡传读书笔记
林语堂苏东坡传读书笔记【1】
喜欢苏东坡，甚于诗仙李白，也甚于诗圣杜甫，所以对有同样感受的林语堂先生的着作平添亲切感，从《京华烟云》、《吾国与吾民》而到《苏东坡传》，多次阅读，爱不释手。
推究起来，收获几何，恐怕不是篇把读后感所能尽言。
阅读本身是快乐的。
将阅读所得内化成精神养分，进而收获生活态度、思维方式、处事习惯乃至点点滴滴，是我阅读的真正意义。
少年时代读大江东去，浪淘尽，千古风流人物没来由地会热血奔涌，仿佛看到同样是风流人物的苏轼行舟江上，他思接三国、神交公瑾，与英雄风云际会，却又不得不把酒酹月，几多豪壮，几多遗恨。
而今再吟多情应笑我，早生华发，却不免块垒在胸。
给无数读者无限阅读快乐的人，他所历宋朝的天子都对他怀有敬慕之心，皇后都是他的真挚友人，但他却屡遭贬降，甚至受到逮捕，乌台诗案令他忍辱含垢，险些丧生。
千载相隔，依然让人有心痛的感觉。
可林语堂先生却了解，他说东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
于是这部《苏东坡传》，犹如佳酿，消融了我心中的块垒，让痛变成通，通畅、通达、通泰!
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为新法或旧制所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。
他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。
处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。
因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。
具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。
即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。
但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。
这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。
近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。
苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的真纯。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。你怎能不意会风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。
不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋轻胜马。
一蓑烟雨任平生其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。
他那种身处逆境却始终保持成固欣然，败亦可喜的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!
林语堂苏东坡传读书笔记【2】
似乎世人对苏东坡的评价中，出现次数最多的词汇莫过于旷达。
很多人认为苏东坡是为舞文弄墨而生的。
然而，究竟是苏东坡的这种旷达天性造就了他独特洒脱的文风，还是他无与伦比的文学才能以及他对文学的热爱塑造了他旷达的价值观人生观?
苏东坡无时无刻不在进行文学创作，快乐时，悲伤时;在温馨的家庭生活中，在颠簸险阻的路途中;意气风发时，遭遇贬谪时大部分文字茂盛而充满生机，然而小部分则是忧郁的，带有一丝凄凉。
事实上，写作是一种非常好的精神宣泄方式，无论针对怎样的情感。
快乐的事被记录下来，变成美好的记忆;痛苦的事被记录下来，再次翻阅的时候，就觉得也没有什么了。
苏东坡能给世人留下如此旷达如此乐天派如此会享受生活的形象，跟他创作的习惯是分不开的，可以说，文学才能与对文学的热爱造就了他被传诵千古的人生。
孟子说：五善养吾浩然之气。孟子的文章的确就总有那么一种浩然之气。
个人的性格总是会造就不同的文风，巴尔扎克的文章就总是诙谐浪漫;屠格涅夫的文字大多就是灰白色调的。
东坡亦是如此，旷达的性格造就出一手潇洒。
欣赏东坡的文字，总能感到人与自然的那种和谐统一，万物间那种微妙的联系。
置身于尘世间，一切悲喜又算是什么呢?
谈完了苏东坡个人的问题，该谈谈他与我们的联系了。
我们中也许几乎没有人需要承受东坡所承受过的那些痛苦最有才华的人遭受最大的屈辱，然而为何东坡能坦然地面对生活，而我们中的许多还在叫苦不迭呢?
对与这个问题，就能把文章开头提出的两个话题与这个现实问题融合到一起去了。
为什么东坡能拥有旷达的人生?因为他有信仰，有寄托，只不过他更多地是将灵魂寄托给了文学。
人在困苦的时候总需要排解，能用文字排解自己的忧愁，实在是高明之举。
苏东坡有个非常有名的段子，说是与一群客人一同乘船时遇上了大风浪，所有人都惊恐不已，唯有东坡镇定自若地在那里习字练文。
别人问他原因，他只是说，反正现在生死不能有自己左右，那么为何不静下心来弄弄文呢?由此我们可见文学这个寄托帮助东坡超越生死，达到一种超脱的境界。
然而在现实生活中，事实上，也许世上再无苏东坡。
然而我们也可以拥有自己的信仰，自己的依托。
对于东坡来说，习字、文学创作、为百姓操劳是他的天职，是他最热爱的事业，因此他无论在何方，对于这几项都是乐此不疲的。
人们成天说要做自己喜欢的事，然而真正在做自己喜欢的事的又有几人呢?剩下的不外乎是两种，不知该做什么的，与做了自以为喜欢的事的人。
第一种总是被称为没有目标，第二种则称之堕落。
事实上，也许是这个世道导致我们无法再拥有苏东坡，若是苏东坡在当下，一定会被认定为不求上进安于现状没有目标。
然而在当今，什么才是目标?目标就是要创业，要发家，要当权吗?总有一些说法，说是我们先做必须做的事，再做应该做的事，最后做自己想做的事。
对于这些说法，我们的必须理解必须应该与想做的关系。
真正想做的事，真正能使人快乐的事，绝不会是会拖累人前程的事，真正去追求自己热爱的事，就能成就旷达的人生观。
就像真正的爱情是绝不会带给人灾难，在茫茫人海中遇到100%的男孩或女孩，早就是上天的恩赐了。
真正想做的事，永远是真正的动力，因此，应该做的事与必须做的事，全都该是为它服务的。
你的应该，不是别人的应该;你的必须，永远都不会是所有人的必须。
在我看来，东坡教给我的最重要的一点，就是无论发生什么事，都要坚持自己的想法，坚持上天赐予你的独一无二的才能，因为它必定存在，也许只暂时隐藏了起来。
假如苏东坡不坚持他最喜欢做的事，而是夜夜在书房内哭丧着脸，日日上书请求皇上开恩，那么我们的历史与文学就会因为少了他而可悲。
林语堂苏东坡传读书笔记【3】
20世纪四大传记(梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》)，读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。
我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。
中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇 赤壁怀古》，深情如《江城子 十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。
司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。
他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加;他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。
向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓改革派的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的流放，他们捏造莫须有的罪名，制造乌台诗案，更甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在耻辱柱上，是为元祐党人碑也。
其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。
即使是低潮期，当他冥想过去，也就是回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生的气魄。
短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。
我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
而言，苏东坡的气质，有儒家的知其不可为而为之 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家和光同尘，与俗俯仰的自得。
这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人?
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。
他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。
在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。
作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。
不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。
甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。
我对王安石的认识是模糊不清的。
但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
苏东坡传读书笔记800字
苏东坡传读书笔记【1】
今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。
本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。
我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。
一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。
他的诗，有大江东去，浪淘尽，千古风流人物的激昂豪迈，有十年生死两茫茫，不思量，自难忘的深情款款，有欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜的清新雅致，有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的人生哲思......其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。
成也其诗，败也其诗用在东坡身上再恰当不过了。
乌台诗案让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。
在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。
当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。
随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
一点浩然气，千里快哉风苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
苏东坡传读书笔记【2】
近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。
苏东坡虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性;他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在
比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。
出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。
甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。
只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。
他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。
苏东坡做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。
个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏东坡，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。
人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。
读罢全书，留给我最深刻的感触是尘世是唯一的天堂人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值!
苏东坡传读书笔记【3】
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。
此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。
选了他的《苏东坡传》。
看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。
从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。
李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。
而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。
是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。
用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。
在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。
谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
苏东坡传读读书笔记
苏东坡传读读书笔记【1】
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。
苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿，也是料得年年肠断处，明月夜，短松冈的哀思。
这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。
淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。
掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽高处不胜寒的苍凉。
是拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的孤寂。
在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。
埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。
浮游天地间放浪形骸外是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。
因为我正在用心和他作超然物外的风流。
阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
苏东坡传读读书笔记【2】
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。
成也其诗，败也其诗用在东坡身上再恰当不过了。
乌台诗案让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。
在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。
当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。
随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
一点浩然气，千里快哉风 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。
考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会(以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩)和避嫌，否则当列榜首。
苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。
而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人眩
至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。
一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾，史称乌台诗案。
表面上是文-字-狱，弹-劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句，加以指控。
更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派，反对王安石的新政。
而苏轼作为文坛新星，其影响力日增，因此要加以镇-压。
因与苏轼通信或为他出版诗集，很多人受到牵连，包括预驸马王诜。
在黄州期间，苏轼在一片东坡上耕田务农，从此自号东坡居士，他的四篇公认的最佳作品也在此时问世，即：《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春，虽然一直担任省部级干部，但不管在中央还是在地方，都是在重要部门担任领导岗位，政绩上颇有建树，可算是官运亨通。
一0九四年开始的第二次被贬，罪魁是哲宗及新任宰相章椁(应该是竖心旁，打不出那个字)。
此人虽然可算是苏轼的故交，但绝对是王安石一派，跟司马光、苏轼的政治立场对立。
此次风波共有830名官员受波及，史称元佑党人案。
苏东坡传读读书笔记【3】
上次挑灯夜读，还是上大学那会干的事。
那时宿舍晚上11点断电，为了应付第二天的考试，熄灯后只得跑到楼道借着路灯临阵磨枪，天冷时还得背床厚厚的被子。
时过经年，最近竟又为了一本《苏东坡传》心甘情愿地熬到深夜。
平素读书机会甚少，更难得一本书读两次，唯独这本《苏东坡传》在几年前读过之后让我念念不忘，特意买来再次拜读。
这本书何以如此吸引我?不外乎两个人的原因--主人公苏东坡和作者林语堂。
苏东坡之天纵才情已不必多说，书中妙手着文章的例子比比皆是。
苏诗不少见，但书中引用的诗文都结合了诗人的生活情景，每一句都是在某种特定的场景下借诗人之口自然吟咏而出，嬉笑怒骂皆成文章，读来更觉鲜活可感。
东坡先生生性豁达，喜好交游，常人也有机会和他举杯共饮，寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出小舟从此逝，江海寄余生的慨叹时，孰能不神往?这是和东坡先生同时代人的幸运，但他们也是不幸的，苏东坡所在的时代正是宋朝由盛转衰的几十年，对黎民百姓来说这就意味着动荡和灾难。
覆巢之下安有完卵，就苏东坡个人而言，急剧变革的时代和积极入世的他相互成就，但其坎坷的命运从一开始也就已经注定。
数十年宦海浮沉，陷于流俗与通变之争，苏东坡历经颠沛流离，妻离子散，一度穷困到无炊米度日。
作为元佑党人的精神领袖，他为民请命，忠言直谏，抗争不息，却未曾有丝毫妥协与退却。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。
他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲十年生死两茫茫更成千古绝唱。
面对多面的、立体的苏东坡，细数其功无疑是徒劳的，往往挂一而漏万--从这点也可以看出，天才可以感知却无法琢磨。
读苏传，其实是在追随观察一个具有伟大思想和心灵的伟人生活，即便诗人已作古，但他留给我们的心灵的喜悦和思想的快乐却如江风明月，取之不尽用之不竭。
回到题目，不得不提另外一个才子--林语堂。
老实说，这本书和现下主流文学风格相去甚远，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰来自于它的纯粹。
诚如作者所言，他写这本书只是以此为乐，当然也是源于他对苏东坡的喜爱。
在这样一种创作动机下，写出的作品自然格外隽永耐读。
作者不是隔岸观火，读者就容易置身其中，着了迷的人好像和这本书订立了某种盟约，只要一翻开书就身不由己地紧随内容的铺陈或喜或悲，及至读到苏东坡去世一节，终于忍不住掩卷长叹。
叹息未已，忍不住又翻开继续往下读，再翻页，书行此处戛然而止--读者肯定会嫌不过瘾--书也许可以续写，但人生没有续集，世上断不会再有第二个苏东坡式的人物了。
不过，又何必拘泥于此呢?人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。诗人在千年前就已经给我们留下了答案。
昨天一时兴起和友人夜访月湖，兴尽归来已是丑时。
随心而至，寄情山水，自谓有东坡遗风而窃喜。
及至翌日，信笔而书，千字乃止，是以为感。
读苏东坡传有感1600字2024
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
林语堂先生在《苏东坡传》中曾说：我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，但只对苏东坡生平、才情多一些了解便知林语堂先生上述所言非虚。
谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及;其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意;其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地;其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏权贵，每每对之戏谑不已;其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。
《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用春秋笔法，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓字2024源学时，引用《诗经》中鸣鸠在桑，其子七兮，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何鸠为九、鸟二字2024合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰波若是水之皮，则滑就是水之骨了。即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了东坡肉、东坡壶以传后世。他在诗词中，也多次提及美食无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，十年生死两茫茫，对其亡妻寄以情思，与其大江东去风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺群乌未可辨雌雄，后又写犹诵麦青青，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道我真是不可救药!
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其一肚子不合时宜，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?
如林语堂先生所言，苏东坡像一阵清风过了一生，根本是他本性的自然流露，他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!
《苏东坡传》读书笔记心得感悟
《苏东坡传》读书笔记与读后感：先问两个问题。我们为什么读书？我们要读什么样的书？
1、为什么读书？关于这个问题，我很喜欢《武林外传》中某一集的解释，郭芙蓉告诉大嘴说，我们读书是为了明理，而不是为了炫耀。我深以为然，读书就是为了明白自己该如何做人、做什么样的人；该如何做事、做怎样的事。另外，通过学习知识、了解别人的经历和感悟开拓自己视野、提高格局，让自己能够有更多的力量坦然面对人生道路的起起伏伏。
2、读什么样的书？初中课本已经教过我们：尽信书则不如无书。所以，不是书上说的都是对的，不是所有的书都是好书、值得读的。在面对各种书籍以及书中各种理念和观点时一定要保持自己的独立思考和清醒认识。我认为，除去那些单纯讲解知识的科普读物以及单纯为娱乐而做的书，一本好书应该具备这样的特点：透过它的文字和故事传递给读者正面能量和人的美好品质，鼓励和指导人们从善如流。
林语堂的《苏东坡传》就是这样一本好书。
在读它期间我也翻阅了另一本畅销书，叫《我循着火光来》，私以为这本书没有什么营养，徒夸一个看起来很有内涵的名字，而其内容，啧啧啧。全书由数个小故事组成，我读了两个，都是莫名其妙收尾，没有任何交代，传递的也是很边缘的价值观，看了两个故事后，实在看不下去果断弃了。反过来，读《苏》，反差明显，语言简洁干练、字字珠玑，每一个字我都不愿意错过，而读完也收获颇丰，不管是苏东坡乐观的生活态度还是他坚持原则的倔强性格，都让人回味无穷。
苏东坡可以说是人人称道的偶像级人物，无论生前还是生后，他都拥有一大批粉丝。以前对他的认识仅停留在他面对流放的困境依然能笑对生活，写出“一蓑烟雨任平生”这样脍炙人口的诗句，让人感叹他的烂漫情怀和积极的人生态度，读完这本书，对他的认识更加立体了。他确实是个可爱、值得爱的人。
聊他之前，想先说一下王安石，苏轼多舛的一生和王安石以及他主持的变法和之后的党争有着密不可分的关系。
那么王安石是个什么样的人呢？历史上对王安石的评价是两个极端，有绝大多数人对他深恶痛绝，认为北宋最后的灭亡是因为他一意孤行施行变法导致，也有一些人极其赞赏王安石和他的变法内容，认为他的思想很超前，值得学习和借鉴。
为了搞清楚王安石变法，我去看了一些学者的讲解，包括其为人，我也专门做了了解。最后得出的结论大致是这样：王安石是个自我约束力极强的人，他一生艰苦朴素，对待婚姻专一，坚决执行一夫一妻制，这在当时的社会环境下是很难做到的，苏轼还收了王朝云呢，所以可见他对自己有很严苛的要求以及很清醒的认识，不随便放纵自己。有个故事说他的老婆曾经给他买了一个很漂亮的小妾，他看到后大为吃惊问她为什么要过来，那女子说是因为自己丈夫原本是将军，后来落魄了，家中穷苦，就把她卖了，王安石知道后跟她说，你回家吧，钱我也不要了，送给你们补贴家用，并且把女子丈夫叫来告诉他，生活再贫困也不能随便卖掉妻子。
王安石不仅生活上节俭，对待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壮年时期，曾多次拒绝中央抛来的橄榄枝，他说自己要在地方做实事做大事要为民造福，他不愿意去机关坐办公室。王安石，就是这样的一个人，其实他身上有很多难能可贵的品质，寻常人做不到的他却做到了，并且坚持了一辈子。
王安石坚持原则，但是却又有一点偏激，他好像有点不懂变通。主要体现在他在开展变法时不允许任何反对的声音出现，不管有无道理，谁反对就贬谁。到后期演变成剧烈的政治斗争和党派之争。他变法的初衷是好的，他想解决国家财政空虚的问题想为百姓解决困难，可是在具体实施过程中遇到很多困难，变法效果和预想的大相径庭，民不聊生，在青苗法的压迫下，百姓居无定所，苦不堪言。可是王安石纵使知道这些情况也不立即解决，他为了维护自己的权威、为了保住皇帝的信任不惜粉饰太平，让皇帝以为百姓在新法下过得很幸福。这样无疑使情况愈演愈烈。
后人提到他的时候总是喜欢嘲讽、抹黑他，其实我倒挺心疼，这个人，他的内心其实也是很高洁的，他有自己的坚持，可是因为变法失败背负千古罪名。人就是这样，你成功了，不管你说了多么不羁的话别人都会觉得你是真性情、很可爱，但是一旦你失败了，你做过的事，甚至是好的品质都会成为你孬的凭证。
其实我觉得，读历史，看古人时，是不是应该宽容一点。拿王安石说，毕竟他的初衷是好的，只是事与愿违而已，不要把他的节俭说成不体面。要说体面，谁的灵魂能百分百体面？王安石一生一夫一妻，试问换作你在当时，是否可以做到？比起故意不让孩子出来上学导致之后两届皇帝都是文盲的明朝万历皇帝，我觉得王安石可爱多了。
王安石这个人说完，说一下他变法的内容。他变法里最有名的：青苗法。青苗法的本质就是现在的银行贷款，具体来说是农业贷款。其实，这种经济头脑和改革的想法真的很超前，我觉得他确实很聪明，可惜他没能成功，原因应该是当时社会客观环境没能和这种理想状态很好的匹配以及发现问题没能及时解决而是被掩盖导致的。话说回来，变革或者新事物都不可能一开始就有很好的效果，肯定是问题频发，但是只要努力去解决，只要给足时间，相信总会有制度成熟、走入正轨、渐入佳境的一天。
然而，很显然，王安石没有那么多时间和条件去慢慢调整。他面对的不仅是朝堂群臣的反对，更是封建社会长久以来腐败扎根的政治官僚体系。要成功，谈何容易。
说王安石竟然用了这么大篇幅，哈。说他还是想和苏轼比较。王安石其人如上，那么苏轼到底是怎样性格的人捏。
为官——坚守原则、不失公允、一心为民
变法期间，王安石为了维护自己的权威不允许有一丝反对声音，这正是苏轼最反对的，他认为只要是对的意见，只要是为了百姓好，就要多听取多吸收，不能被权力控制。他是个很公允的人，对事不对人。这也体现在之后他的同道司马光任宰相后也开始独断专行，希望把王安石党的人都一举拉下台，一样听不得反对意见，苏轼也觉得这样不好，虽然他和司马光一直交好，但苏轼眼里他并没有做一个宰相该做的事。所以，苏轼是一个对事情有自己见地的人，他有自己的评判标准，不会轻易违背自己的原则。而他的原则就是，只要是利民的事和意见都应该积极听取，要广开言路，不要为了维护自己的专权而公报私仇。
苏轼的态度如此，他的行为更是如此。在他被贬的漫长时期，他曾先后在杭州、广州等地居住。他在杭州为百姓建设西湖，让杭州城里的人都能吃上淡水，被贬广州期间凭借自己之前治理河水的经验，为广州的水利建设提出了建设性意见，在面对饥荒时他为了百姓在朝廷上下奔走、积极上疏，希望朝廷能够重视洪涝，早做准备。这些都是他勤政为民的体现，他不仅有态度更有能力有行动。
前两天翻看瑞.达利欧的《原则》也看到了这一点，书中作者通过自己曾经失败的经历总结出，做事情不能纠结于评价到底是谁对了或者谁错了，应该关注如何才能集合集体智慧把事情做好。这和苏轼的为官之道恰好吻合，我们做事情不要为了争谁对谁错，要考虑如何让事情完成的更好才是正道。
一味地比较、争论、证明自己的权威是自负的表现，与其这样，不如积极寻找前进的道路，虚心听取各路意见。
这就是苏轼告诉我们的为官之道。
为人——悲天悯人、乐于助人、人道主义
现在网上很流行一句话：始于才华，忠于人品。
苏轼被人追捧一方面是由于他的傲世才华，他的书法、画作都让人为之倾慕，人们都愿意与他结交，可是让他的精神传颂至今、让世人对他的夸赞延续至今的是他的好人品。
几件事可以说明。苏轼喜欢帮助别人，有个书生，他在自己随身携带的物品上署名说这些东西是苏轼交代要送去给苏辙的，于是被疑涉嫌欺诈被抓到苏轼面前，苏轼一问知道他是穷苦书生，携带的物品是家里给他准备的赶考物资，但是由于当时税赋重，他害怕东西被抢了去交税才出此下策。苏轼知道后，专门写了一封信给苏辙，并签上自己名字，告诉书生：你去吧，现在是真的有我的署名了，你尽管考试，高中后不要忘记我啊。书生感激而去，后来真的考中，回去找苏轼喝酒。也算是一段奇缘。苏轼愿意在自己能力范围内帮助值得帮助的人，他耐心的体察民情，为民求福祉。
另一件事，在他被流放广州期间，他的故友——时任宰相章惇（曾经苏轼预言他以后会杀人），无意间读到他的一首诗发现他过得挺滋润就立马下令让他去海南，一个鸟不拉屎、民风彪悍的地方，可以说苏轼后期的凄苦生活都是拜章惇所赐，他也表达过自己的不爽，但当后来朝廷变天，和苏轼一起被流放的那些大臣都被后来的皇太后赦免了，而章惇戏剧性的被流放到海南，章惇的儿子知道苏轼可能要得势了，就写信给他希望他不要为难自己父亲。
苏轼回信了，大概意思是说，我在回去路上听说了这个消息，感觉很遗憾，你父亲年纪也大了，瞻州那边比较苦，气候比较恶劣，要注意瘴气什么的，让他保重身体吧。这就是苏轼的人道主义精神。被迫害的他得势之后却不趁人之危，反而悲天悯人。大概也是经历了那么多，已经通透。
回答一下开篇的问题。
我们要做什么样的人，要做心底纯良的人，哪怕知道现实的残酷却依然能发现他的美好，乐观生活的人；
我们要做什么样的事，要做对社会对人民有益的事情，在自己能力范围帮助值得帮助的人，有时候对你来说很简单的一件事对于身处困境的人来说确实救命的稻草。何为回馈社会，这就是回馈社会。
这就是苏轼告诉我的为人之道。
生活——赤子之心、真诚勇敢、积极乐观
苏轼喜朋好友，在他被流放的岁月里，从杭州到广州到当时还属于海外的蛮荒之地—海南，他都能活出自己的一片天地，在杭州他在西湖建亭，和朋友泛舟湖上吟诗作对，努力的享受生活，在广州他酿酒、他关注各种食物的做法、他和朋友分享美食，努力的感受生活，在海南他制墨、品尝热带水果.....努力的维持生活。
他曾经和弟弟苏辙探讨瑜伽，也自己对睡眠的技巧颇有心得，睡觉前他会把自己的被子归置的方方正正，然后让自己舒舒服服的窝在里面，手脚都不乱动，然后慢慢的告诉自己，嗯，哥要睡觉了，哥的意识已经渐渐开始模糊了，哥就是最帅的睡美男。你看，多么可爱的人啊。
他曾经研究草药，知道很多草药药性，在自己生病时给自己用药（想说他胆子也挺大的，太蠢萌了），在他结束流放，从海南回内地的路上染上了病毒，他的船停在一个湖上，躺在船上等他弟来汇合，他很难受，身体已经有点跟不上了，湖上蒸汽蒸的他很不舒服，他突然很难过。看到这里，真的很心疼，一个如此乐天派的人，不管面对什么都能淡然处之的人，突然你看到他也会难过，那该有多无助，苏轼就这样躺在船上等着许久未见的弟弟，看着自己越来越无能为力，而这一生就像身下的小船一样，无奈的被动的四处漂泊。多么让人心疼啊。
苏轼面对生活的达观态度是教科书级别的。苏轼晚年的流放时期，和儿子一起给《论语》等数本名著做了注解，所以就算被迫害、就算身处蛮荒、就算身染疾病，依旧能够找到一种方式与自己、与生命相处、和解。
这就是苏轼告诉我的生活之道
我们读书是为了明理，明理是为了更好的做人做事、更好的面对生活。
人的一生，有很多无可奈何，人与人之间利益交错复杂，太多事情不是自己单纯努力可以达到，太多事情无法预料无法控制，我认为我们可以做的是，做最好的努力，报最坏的打算，这样不管生活给了你什么局面，都能够找到一种方式去面对、去度过。另外，一定要做一个好人，子曰：德不孤、必有邻。在你面对困境、经历低谷时，德行所积攒的善缘就会发挥作用，只要自己不放弃，总会等到能拉你一把的贵人，就算没能得到帮助，那也至少无愧于心。
希望自己能够将感悟融入到工作生活中，指引自己在正道上勇敢前行。
学无止境、知行合一。作者：酋长
林语堂苏东坡传读书笔记1000字
寒假，读了林语堂先生的《苏东坡传》，感慨颇多。
他是这么描写苏东坡的：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
我认为苏东坡的作品之优秀除了本身才华横溢外，有一些是因为经历之广阔。司马迁曾有云：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”而苏东坡也是如此，他最著名的几篇诗集，都是在落难时著作的，他一生的“辉煌”落在黄州、惠州、儋州，此时他正遭受贬谪。所谓“国家不幸，诗家幸”，正是如此。
其次，苏东坡的人生有点像我最近听到的一句话：“棋盘上，充斥着无数的可能性，不到临近最后一刻，你永远不知道，胜负在哪。”这句话主要说的是：一切皆有可能，但又带着些许希望。苏东坡童年便酷爱读书，希望长大做像范滂一样有利于国家、百姓的人。不想长大真做成了。第一次应试便考中，后因母去世，服丧；王安石变法被贬杭州；写抗暴诗被贬密州；之后因为倔强，被贬数次；再王安石、吕惠卿下台，神宗仙逝，任翰林学士辅佐幼帝。
最后，也是最不易的。苏东坡在遭受一路贬谪，仍然没有丢失仁爱之心。我记得初中课本中有一句话是这么说的：“人的生命是短暂的，生命的价值在于在奉献中不断提升。”王安石变法前期并没有什么不良反应，但是，随着时间的推移，弊端渐渐暴露，百姓吃不饱、穿不暖，流离失所，民不聊生，甚至卖儿卖女，啃树皮、树根，消化不良胀死的。而与此同时，每年的孤儿越来越多，很多冻死在街头，饿死在垃圾堆边。苏东坡不忍，便收养孤儿，但“和尚多粥少”，睿智的他想到成立一个机构，让当地的富裕的家庭帮衬，自己也省吃俭用。真正做到了“穷则独善其身，达则兼济天下。”但也远高于它。
苏东坡的人生还有很多故事，读完这本书，凝练成两个词：敬仰、佩服。我做不到经历万千挫折，仍以爱报答社会；我做不到积蓄不多，仍收养别人家的小孩；我做不到……
我现在想把这本书推荐给更多人看，因为苏东坡那面对挫折不屈不挠的精神值得我们学习；因为苏东坡那面对困难乐观的心态值得我们学习；因为苏东坡那……（喻慧婷）
读后感《人生缘何不快乐，只因未读苏东坡_读书笔记1600字》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了苏东坡读后感400字专题，希望您能喜欢！
