哥伦布的鸡蛋
哥伦布发现美洲后,许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到,其他任何人只要有他的运气,都可以做到。于是,在一个盛大的宴会上,一位贵族向他发难道:哥伦布先生,我们谁都知道,美洲就在那儿,你不过是凑巧先上去了呗!如果是我们去也会发现的。
面对责难,哥伦布不慌不乱,他灵机一动,拿起了桌上一个鸡蛋,对大家说:诸位先生女士们,你们谁能够把鸡蛋立在桌子上?请问你们谁能做到呢?
大家跃跃欲试,却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑,拿起鸡蛋,在桌上轻轻一磕,就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说:是的,就这么简单。发现美洲确实不难,就像立起这个鸡蛋一样容易。但是,诸位,在我没有立起它之前,你们谁又做到了呢?
创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度,它也表现为看问题的新角度。很多时候,人们会说,这也算是创新吗?原来我也知道啊!创新就这么简单,关键在于你敢不敢想,肯不肯做。
青蛙现象
有人做过一个实验,把青蛙放到一锅热水中,那青蛙遇到剧烈的变化,就会立即跳出来,反应很快。但是把青蛙放到冷水中去,慢慢给水加温,你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢地上升,它毫不察觉,仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70~80度时,它觉得有威胁,想跳出来,可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤,再也跳不起来,最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。
第一,大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的,我们必须时时注意,多学习,多警醒,并欢迎改变,才不至于太迟。第二,太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式,也许就是你最危险的生活方式。不断创新,打破旧有的模式,而且相信任何事都有再改善的地方。第三,要能觉察到趋势的小改变,就必须停下来从不同角度来思考,而学习是能发现改变的最佳途径。
砌墙工人的命运
三个工人在砌一堵墙。有人过来问:你们在干什么?第一个人没好气地说:没看见吗?砌墙。第二个人抬头笑了笑,说:我们在盖一幢高楼。第三个人边干边哼着歌曲,他的笑容很灿烂开心:我们正在建设一个新城市。10年后,第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸,他成了工程师;第三个人呢,是前两个人的老板。
你手头的平凡工作其实正是大事业的开始,能否意识到这一点意味着你能否做成一项大事业。
钉子
有一个坏脾气的男孩,他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他,每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天,这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地,每天钉下的钉子数量减少了,他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是,有一天,这个男孩再也不会失去耐性,乱发脾气。他告诉父亲这件事情。父亲又说,现在开始每当他能控制自己脾气的时候,就拔出一根钉子。一天天过去了,最后男孩告诉他的父亲,他终于把所有钉子给拔出来了。
父亲握着他的手,来到后院说:你做得很好,我的好孩子,但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀,不管你说了多少次对不起,那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
人与人之间常常因为一些无法释怀的僵持,而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起,开始宽容地看待他人,相信你一定能收到许多意想不到的结果。为别人开启一扇窗,也就是让自己看到更完整的天空。
两个和尚
有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪,两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水,右边那座山的和尚心想:他大概睡过头了。便不以为然。哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水,第三天也一样,直到过了一个月,右边那座山的和尚想:我的朋友可能生病了。于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问:你已经一个月没有下山挑水了,难道你可以不喝水吗?左边这座山的和尚指着一口井说:这五年来,我每天做完功课后,都会抽空挖这口井。如今,终于让我挖出水,我就不必再下山挑水,我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。
我们常常会忘记把握下班后的时间,挖一口属于自己的井,培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了,我们还依然会有水喝,而且还能喝得很悠闲。
学会舍弃
有两个人相约到山上去寻找精美的石头,甲背了满满的一筐,乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙:你为什么只挑一个啊?乙说:漂亮的石头虽然多,但我只选一个最精美的就够了。甲笑而不语,下山的路上,甲感到负担越来越重,最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下,到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!
人生中会有许多的东西,值得留恋,有的时候你应该学会去放弃。
低头看路
那年放暑假,小胖跟父亲去看爷爷奶奶,途中要走三十里的路,还要翻过一道高高的山梁。走了两个多小时,还在梁上,望着遥遥无际的前方,小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道:别尽往前瞅,低头看路,下了山梁就到了。没办法,小胖只好怏怏地跟着。不过这以后,小胖不再一次次老眺望远远的目的地,而是低头看着脚下的路,不断欣赏着沿路那些形状各异的石块和花草,不知不觉就走到了爷爷奶奶家。
当你向一个大目标挺进时,不妨将这个目标分解成无数个眼前具体可见的小目标。道理很简单:一个关注远方的人,首先一定要学会关注眼前。
不可改变的真理
有一年,着名的美国哈佛大学,曾有一名教授给刚入学的新生出了一道测试题:一加一等于几?学生们一阵大笑之后想:这么简单的题,连三岁小孩都会,看来其中必有其他深意。于是有85%的同学竞没有给出答案,5%的同学回答是三,至于剩下10%的同学,答案五花八门。
于是,教授公布了最后答案:二!在学生们面面相觑之后,教授意味深长地说:一加一等于二,这是一个不变的真理,不能、也不会因为外界因素的改变而改变。
事实上,世界上很多事情都有一层虚拟的外表,就看我们怎么对待了。
智者的眼睛
电台请一位商界奇才做嘉宾主持,大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑,说:还是出个题考考大家吧。某地发现了金矿,人们一窝蜂地拥去,然而一条大河挡住了必经之路。是你,会怎么办?有人说绕道走,也有人说游过去。商界奇才含笑不语,最后他说:为什么非得去淘金,为什么不可以买一条船开展营运?大家愕然。商界奇才说:那样的情况,就是宰得渡客只剩下一条短裤,他们也会心甘情愿的。因为,前面有金矿啊!
干他人不想干的,做他人不曾做的,这就是成功之道。困境在智者眼中,往往意味着一个潜在的机遇。
和尚分粥
僧多粥少,每到开饭时,和尚们一拥而上,本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。
和尚们推荐了一位长者分粥,可分粥者大权独掌,为能多分点粥,一些和尚开始溜须拍马,加上平时相互关系就有厚薄,分粥者把粥分的多的多,少的少。
饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好,轮到自己分时撑个半死,他人分时饿得发昏。
方丈云游回来了,决定由其中一名和尚全权分粥,其他不得有异,但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们均等地吃上了热粥。
此故事告诉我们至少三个道理:①凡事必须有制度、机制去规范:②制度必须不断创新,与时俱进;③好的机制不一定复杂,复杂的机制不一定好。
成功
贝尔纳是法国着名的作家,在法国影剧史上占有重要的地位。有一次,法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目:如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了,情况紧急,只允许抢救出一幅画,你会抢哪一幅?结果在该报收到的成千上万回答中,贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是:我抢离出口最近的那幅画。
成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能实现的那个。
水桶的故事
从前人们使用木水桶打井水。一天,一位老兄家用的水桶烂掉几块板,而眼下又找不到合适的木板。他就随便找来几块长度不一的木板,重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后,发现桶里盛的水比以前少,他心里很纳闷这是怎么回事?经过检查,他发现新换上的木板中有一块特别短,桶里的水都从那个地方淌出来,而那些长出的木板并不起作用。
一个系统的效率高低,不是取决于系统中某个体的最高效率,而是取决于它的最短点。所以,我们在系统工作中,要特别注意那些薄弱点(短处)。
瞎子打灯笼
一个盲人到亲戚家做客,天黑后,他的亲戚好心为他点了个灯笼,说:天晚了,路黑,你打个灯笼回家吧!盲人火冒三丈地说:你明明知道我是瞎子,还给我打个灯笼照路,不是嘲笑我吗?他的亲戚说:你犯了局限思考的错误了。你在路上走,许多人也在路上走,你打着灯笼,别人可以看到你,就不会把你撞到了。盲人一想,对呀!
故事的第一节告诫我们,局限思考是从自己的角度思考,整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。系统地思考问题,你会发现,你的行为会对别人产生互动。
一年级:domty
《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林,一个才貌双全,文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市,回到农村当上了民办小学的教师。那时的他已经很满足个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业,但是好景不长,他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了,他重新回到了土地,当上了一个地地道道的农民。然而,心性极高的他又怎能安于现状呢当机遇再次降临到了高加林身上时,他义无反顾地抓住了这次机会,重新回到了城市,当上了县里的通讯干事,一个有头有脸,风风光光的记者,成了城里引人瞩目的人才。事实上,他确实也是相当出色的,他辛勤,朴实,他勇敢,自信,他热爱生活,有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是终于有一天,高加林进城的背后原因被人告发了,他要面对的是重新回到生他养他的那片土地,他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。
他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省,接受了德顺爷爷的一翻话,而后一下子扑倒在黄土地上。人生变幻真是难以预料,谁又能知道自己今天以后会发生什么呢对于高加林的才华我是佩服的,对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的,对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而,对于高加林的爱情我却不知道该说什么好。初恋是美丽,初恋也是激情彭湃的。正如小说中描述的,农村姑娘刘巧珍美丽,善良,她没有文化,但是却真心真意地爱上了高加林这个文化人,她的爱质朴纯真,她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台,失意无奈的时候。她的爱给了高加林精神上的慰籍,但仅此而已。因为,这爱实在是太单纯,太无助了。虽然,那时的刘巧珍是幸福的,她被自己倾慕以久的,多才多艺的,强壮标致的先生所爱着;那时的高加林也是幸福的,他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上呢,这爱的天平能平衡吗不能。当高加林重新离开土地,走进城市,重新遇到了他的同学黄亚萍时,这天平就一下子倾斜了。与巧珍相比,黄亚萍无疑是位现代女性,她开朗活泼,却又任性专横,她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方,他们有相同的知识背景,又有许多感兴趣的话题,当他们俩口若悬河,侃侃而谈时,高加林已经进入了一种艰难的选择之中。
当高加林隐隐地有了这种想法时,他的念头很快便被另一种感情压下去了,他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞,想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时,他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后,他终于接受了黄亚萍的爱,无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是,当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后,巧珍没有任何言语含泪接受了,她没有过多地责怪高加林,反而更担心高加林以后的生活,劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。我被这无私的爱而感动着,也被巧珍那坚强和豁达而感动着。但也仅仅是感动而已,我又能说什么呢退一部想想,一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢,心性高远的高加林生活到一起吗如果说高加林当时选择了巧珍,以他躁动的个性又能安于现状吗两个世界中的他和她,即使生活到了一起又能有共同的语言吗我不敢回答。也许人生就是这样吧!路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话:人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑。直到有一天,我们老了,回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗?
路遥的一部《人生》不但给我们展现了主人公高加林曲折、起伏的人生经历,更让我们对人生有了一种更深刻的理解、更透彻的认识、更明确的方向。人生的未知性,人生的无数选择,人生的美好爱情,人生的理想与现实的差距,如同无数细流汇聚一起形成了奇妙的人生海洋,让无数人如同人生风雨中的船只,经历了摇摇摆摆,起起落落。
人生如戏,戏如人生。戏曲的奇妙在于其故事情节的曲折、起落,人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么,就像高加林在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时,怎么也不会想到自己会被别人背后陷害,一下子被同村村长的儿子三星所取代;在自己准备在农村扎根,与刘巧珍生活一辈子时,又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔,最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事;就在他在县委宣传部里干得红红火火,准备和黄亚萍一家去南京,追逐自己的梦想时,又一下子被张克南的母亲揭发,不得不回到农村,老老实实的当一名社员。人生事事都难料,但我们却要事事努力,以一种积极平和的心态去面对未来。不要因一时的飞黄腾达而沾沾自喜、如狂似醉,忘却了人生旅途中的荆棘。也不要因一时的挫折和失败,而放弃对自己人生理想的追求。在这个繁杂、浮躁的社会中,我们须与电视剧《士兵突击》中的吴哲一样,时时怀着一颗平常之心。这样我们才不会在人生的道路上浮躁、消沉,迷失自己前进的方向。
人生的另一个特点在于它充满了无数的选择。人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道口的,有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。《人生》中高加林所做的一个最大抉择就是放弃了刘巧珍,而选择跟黄亚萍去南京逐梦。虽然,结局证实他的选择是错的,但他在选择的那一刻也不知道人生会给他开那样一个大玩笑。总觉得人生的许多选择都无所谓对错,因为未来永远无法预测,不然我们也无须选择。我觉得更重要的一点是当你选择后,你就要执着的走下去,不管遇到什么困难,你只能想办法解决,绝不能退缩,甚至逃避,也不要后悔,不要整日为自己所作的错误选择而叹息。当然这里的选择绝不是盲目的,是经过我们深思熟虑,仔细推敲的。当我们的选择被时间这个试金石证明是错误时,我们也要及时的停下脚步,悬崖勒马,去重新思量并探索人生的道路。
爱情也是人生中的重要部分。《人生》中高加林的爱情经历也给我们提供了前车之鉴。在面对爱情时,高加林是背信弃义的。他抛弃了深爱他的刘巧珍,而选择黄亚萍。虽然黄亚萍也是疯狂地爱上了高加林,但总觉得他们的爱情中或多或少的掺杂了世俗的东西。高加林为了实现自己的理想,而选择了黄亚萍这个铺路石。他想让自己的理想坐上爱情的船只顺风顺水的到达梦想的彼岸。但他不知道爱情是美好的,纯洁的,容不得一点瑕疵。当你想利用爱情达到自己的目的时,爱情往往会拒你于千里之外。所以对待爱情,我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。人生也让我们认清了现实和理想之间不可逾越的差距。高加林一直在为自己的理想苦苦追求,这一点毋庸置疑,也是值得许多人学习的。我们每个人都会有年少轻狂的那份激情。并且只有有了理想我们的人生才会充满激情和挑战,我们才会打拼出一片属于自己的世界。但在追逐梦想的人生道路上我们会不断的遇到来自方方面面的压力和挫折。这些压力和挫折是必然存在的,因为这就是生活。因此我们需时时刻刻保持一颗清醒的头脑,去认清这个残酷的现实世界。现实是不能以个人意志力转移的,谁如果要离开自己的现实,就等于要离开地球,一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但也千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说,这应该是一个最重要的认识。
人生只有一次,正如《童梦奇缘》中冯小刚的那句经典台词所说的一样:生命是一个过程,每个人的生命只有一次,可悲的是它不能够重来,可喜的是它也不需要重来。所以我们要把握人生,把握人生的未知性,把握人生的抉择,把握人生美好的爱情、把握人生中理想与现实的差距,怀一颗积极向上的心,揣一颗事事平常心,走好奇妙人生的每一步。
这本书作者克莱顿克里斯坦森是哈佛商学院的教授,被誉为世界一流的创新管理思想家,他的两本书《创新者的窘境》和《创新者的解答》,均堪称经典。2010年作者克莱顿克里斯坦森(哈佛大学商学院教授)身患淋巴癌,在患病期间他接受哈佛毕业演讲邀请,为商学院毕业生演讲《你要如何衡量你的人生》。作者在演讲时已经被诊断出患有癌症,因此,在演讲中他的很多思想都来自面对死亡时对人生价值的感悟,也可以说是人生的终极思考。很多学生在听了他的演讲以后都感动得热泪盈眶,作者决定让学生詹姆斯奥沃斯和担任《哈佛商业评论》编辑的凯伦迪伦一起把演讲总结记录下来,以期分享给更多读者。这就是现在我们面前的这本书《你要如何衡量你的人生》。
这本书的名字叫《你要如何衡量你的人生》,但其实是在教我们如何掌控自己的人生。作者尝试将MBA商业案例理论运用于对个人成功和幸福的研究:如何获得事业的成功和幸福;如何拥有幸福的亲情和友情;如何坚守正直并不犯致命的错误。因为我们每个人的人生轨迹和人生角色都是不同的,作者在这本书里没有给出标准答案和特效药,而是给到我们一些思维工具和思维方式,让我们每个人自己去思考:
我将如何获得事业的成功和幸福?
我与配偶、孩子、亲戚和密友之间的关系是我永久幸福的源泉吗?
我过着正直的生活,从而远离犯罪?
第一、如何获得事业的成功和幸福:
去找到一份我们自己喜欢的工作。喜欢的工作就是基础因素(薪水、地位、工作环境、公司发展)和动因因素(有挑战性、有责任感、获得认可、个人成长)并存的工作。 如果我们找到自己喜欢的工作,那么我们会觉得我们这一辈子都不是在工作。真正热爱自己工作的人,会认为自己做的事情是非常有意义的,他们把最好的精力投入到工作上,所以自然会做得很出色。
但是,问题来了!找到一个既能给你动力,又能使基础因素得到满足的工作,不是一件简单的事,这其中的过程会很复杂、曲折。如果暂时没有找到这样的工作,可以先做另一份工作,随着工作经历的积累,你会找到自己热爱的工作领域,并且慢慢地能够在这个工作领域发挥出色。
商业案例:最初沃尔玛想在孟菲斯市开第二家店,因为他认为大一点的城市就要开大一点的店,但最终因为两个原因,他选择了在另一个小得多的城镇阿肯色州的本顿维尔开店。据传,一是他的妻子明确地告诉他不会搬去孟菲斯市;二是他自己也意识到把第二家店开在第一家店附近,更方便分摊运费和送货费,也可以利用其他后勤服务。这件事教会了他如何制订一个周密的战略,那就是只在小城镇开大店抢占市场优先购买权,让其他折价销售的零售商无法与他竞争。然而,这个战略并非是他一开始就想到的,而是因为一些偶然的因素才逐渐浮现在他的脑海中的。
实施发现-驱动计划,当你试图制定一个新的战略时,先问自己哪些假设条件得到验证后,才能说明这个战略是有效的。所以,依据发现-驱动计划,在开启某项工作之前要去验证这项工作的可能性是否存在,确保你的工作是现实可行的,再去做;若不可行,那就继续调整战略,直到找到既能满足基础因素,又能给你动力的工作为止。
商业案例:迪士尼过去在南加利福尼亚州、佛罗里达州和东京的主题公园项目,都很成功。它的第四个选址是在巴黎郊区,却非常失败。这个规划假设这里每年有1100万游客,根据其他项目中的数据迪士尼客人平均逗留3天,他们的计算公式便是用1100万乘以3,于是设想出每年有3300万游客逗留。并且,迪士尼还据此建立了配套的酒店和基础设施。然而在巴黎,人们发现,第一年的确每年有接近1100万游客参观迪士尼,但是,平均每个游客逗留的时间只有一天。这是因为在其他公园,迪士尼建了45个游乐设施,因此人们可以开心地玩3天,但是巴黎这边的迪士尼乐园只设计了15个游乐设施,人们在一天之内就能玩遍所有设施。
一旦确定要做这项工作,就要配置好足够的时间、精力、资源,全情投入到工作中去。如果一个人把时间和精力都倾注在工作,在他获得事业成功的同时,妻子和他闹离婚,孩子和他不亲近,这种资源配置显然也是不合理的。
第二.如何拥有幸福的亲情和友情:
我们终生都要被雇用做一份重要的工作做别人的配偶。做好这项工作,对维持幸福生活是非常关键的。丈夫是被雇来做什么的,养家吗?为妻子提供经济支持吗?如果丈夫只是起到经济支持的作用,那么妻子完全可以通过购买理财产品来解决。妻子是被雇来做什么的,做家务吗?如果妻子的作用只是做家务,那么家务完全可以由保姆和钟点工来代替。
做别人的丈夫(妻子),先要搞清楚对方的需要,对方需要我们给予的是什么。如果配偶需要与我们交谈、沟通,那么我们就不要自顾自地做家务;如果配偶需要与我们讨论孩子的学习,那么我们就不要埋头工作,不予理会。其实夫妻一场,彼此需要的不只是钱,财、物,我们彼此之间都需要交谈、沟通、理解、包容、关心、爱护。
商业案例:一家快餐店希望能加大销量,他们找到消费者做调查,问消费者是不是想要再便宜点,再多点巧克力味,再大块点,消费者当然说是。但即使他们奶昔品质越来越好,销量还是不见增加。后来,他们观察发现,早晨,奶昔被上班族买来解决饱腹感的,越稠越好,而且在开车时,用吸管吸食方便。下午,奶昔被奶爸买来哄孩子的,杯子做成一半大小,没那么稠,这样可以让孩子很快喝掉。所以,早上和下午的奶昔是被雇用来做两种不同的工作的。
孩子的教育不要外包。孩子们在自己准备好学习时才能学到东西,而不是在父母准备好教导他们的时候。当孩子们准备好学习时,首先我们要在他们身边,其次我们需要通过自己的行为和选择来影响他们,让孩子们发现我们想让他们学习的东西。
父母不能只关注孩子们获得的知识、技能以及经验。父母要教给孩子很重要的三样本领:树立自己的价值观,掌握应用知识的能力,学会独自去解决一些生活中的问题。
家庭教育外包的危害不仅仅在于使孩子失去培养自己应用能力的机会,更严重的风险是失去了我们为人父母的价值。
商业案例:戴尔是世界上最成功的笔记本生产厂商之一,戴尔将业务外包给了一家台湾公司华硕。从最简单的业务开始,伴随着一项一项外包业务的增加,华硕从戴尔那里学到了所有关键技术。到最后,华硕注册并发布了自己的电脑品牌,而戴尔却逐步走向了平庸。
企业要有企业文化,家庭也要塑造家庭文化。家庭文化将成为家庭行为的一种非正式但是强有力的指导方向。如果有问题出现了,大家都知道按照共同的行为准则去解决问题。家庭文化是在家庭日常生活的互动中逐渐形成的,而且文化一旦形成,就几乎不可能再改变。所以,打造正面的(比如善良、正直、谦逊)家庭文化至关重要。
第三.如何坚守正直而不犯致命的错误:
我们内心都有良知,都有道德规范。我们不要触碰道德底线,有些事不能做就永远不要去做,永远不要尝试开第一次先例,因为100%的坚持比98%的坚持更容易。避免人生出现道德让步的唯一方法,就是坚决不让它开始! 不要有一次错误!
商业案例:一个26岁交易员因为积累了13亿美元的债务,使得英国巴林商业银行一个拥有233年历史的商业银行最终倒闭。刚开始的时候,他只是犯了一个非常小的错误,可是为了掩盖这个小错误,他只能又去犯更多的错误,比如伪造文件、编造虚假报表等等。最终,他被判了六年半有期徒刑,也导致自己婚姻的失败。
我们每个人都想过好这一生,都希望自己的人生有意义,不要白来这世上一回。但人生的终点站却可能还是稀里糊涂。这本书可以让我们暂停一下,思考一下自己的人生,再前行。如果你刚刚毕业参加工作,这本书可以让你思考如何去规划自己的人生;如果你工作数年、为人父母,这本书能让你思考如何去平衡好家庭和事业;如果你的人生不得要领,这本书能让你重新思考如何做人;如果你的人生偏离轨道,这本书会把你重新带回正轨来。
作者克里斯坦森罹患了淋巴癌以后,与病魔抗争的他反复思索自己的人生是否过得有意义,并终于领悟到这样的道理上帝衡量我的人生,不是用金钱,而是我可以帮助多少人,变成更好的人。那么你呢,你也可以好好思考一下你想成为一个怎么样的人?你想拥有一个怎么样的人生?你想要赋予你的人生何种意义?
这是我读过的唯一一本我不喜欢的书。
而我不喜欢的书竟然把它读完了,我也挺佩服我自己的。
不喜欢的主要原因是,一旦我和书中人物产生了共鸣,我浑身上下都不好了,我好些日子不能从书里的情节走出来,它让我失迷。
读了几章,就被书中描写的颓丧、压抑、恐惧、厌世的情绪深深感染,我就在想,书中主人公的形象往往都有作者或多或少的影子,以我读的这几章来看,这个作者不能寿终,非得像海子顾城一般自杀。果不其然吧,问了度娘,告诉我:太宰治,本名津岛修治,是日本小说家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀,时年39岁。所以我特别赞赏这句话:与其说《人间失格》是太宰治最后的遗著,不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。
书中主人公是一个叫叶藏的孩子,他早熟,心思重,有一颗玻璃心,他置身于人群中却过着灵魂离群索居的生活,三观与周围的人那么格格不入,却只能悲叹我很抱歉,生而为人,为此他常常彻夜难眠,痛苦呻吟,他说我对人类充满恐惧,却无法让自己对他们死心,然后放弃。挣扎、彷徨,试图以扮演一个小丑的方式来掩盖自己真实的内心世界,他也试图想取悦身边的人,亲人、老师、同学,他承受着不该一个孩子承受的所有的负面情绪。我真的想知道,这些消极悲观,这些颓废沮丧,一个小小的孩子,何以会被这些情绪笼罩?
叶藏终于长大了,我本以为长大后历经世事会有所改变,因为当他第一次远离故乡,他终于觉得这他乡之地比故乡更让我轻松自在,但我错了,那只是一时的轻松自在,有一天他终于意识到城里人的生活将我这个不分内外,只会逃避人生的肤浅笨蛋彻底拒之门外我没和任何人来往,也无法走向任何人的家门;于是乎在他乡生活的日子,长大后的叶藏越发的颓废,除了逃课,他还染上了酗酒、抽烟、娼妓的恶习,糜烂的生活就跟我们眼中的小混混差不多。但我知道,那行尸走肉般的躯体里埋着的是一颗躁动不安、不屈服却又无奈的灵魂,他想用漫画赚来的钱买烟买酒,但惶恐和忧虑与日俱增;他看不惯世人明明相互不了解,看不清,却要视彼此为挚友,死了还要为其哭泣,念诵悼词;他也想自我救赎,呼喊神啊,求您赐予我坚定的意志,让我看清人的本质。人们互相倾轧,难道不是罪过吗?神啊,请赐我愤怒的面具吧!但,救世主从来只有一个,那就是我们自己。
可是,叶藏无法拯救自己。追溯他的原生态家庭,叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族,大家都板着面孔吃饭,就俨然成了一种仪式。全家老小,一日三餐,在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里,井然有序地摆好饭菜,即便没有食欲,也得低着头,一声不吭地嚼着饭粒,如此之压抑!这样的气氛让一个小孩子对用餐时刻充满了恐惧也就不足为怪了。不要问小小的叶藏为何如此敏感,对与人交往充满了恐惧和渴望?我们可以猜想,也许是因为生来就体弱多病,是因为天生性格阴郁,是因为少与人接触,是因为他画地为牢囚禁了自己。他用他那颗纤细敏感的心灵,发现了自己对这个世界的恐惧,就像是人们对空气中数不清的百日咳病菌的恐惧;澡堂里有无数能致人失明的病菌;理发店有看不见的致人秃顶的病菌;电车扶手的吊环上有数不胜数的疥癣虫在蠕动;生鱼片和烤肉里潜藏着绦虫的幼虫;还有这样那样的致病生物的卵;当你赤脚走路时玻璃碎片会划破你的脚,碎片也会进入体内到处游走,刺破眼珠等等;即便他以为彻底把自己隐藏起来时,竟不小心被一支从身后射来的冷箭射中。
这支冷箭是什么?这引起了我深深的思考。世人每个人的说话方式都这样拐弯抹角、闪烁其词,包含着规避责任的复杂与细微的心里变化。他们总是徒劳无益地耍着小心眼,对他人严加防范,对此我一向困惑不解,既然无法理解,我就只能听之任之,要不就用滑稽搞笑搪塞,或者保持沉默,采取消极的态度面对。叶藏的内心独白似乎让我明白了什么,因为我也时常有这样的感觉,当我由讨厌他,到好像理解一点他,甚至于开始慢慢有点同情他的时候,我似乎也有点害怕面对自己的灵魂了。
因为我竟然发现,其实自己与叶藏有很多相似的地方。我好像也有两张面具,出门一张,回家一张。出门的那一张面具,过着见人说人话见鬼说鬼话的日子,无法不关注周围的人群,无法不担心周围人对自己的看法,无法不遵循着不愿遵循的社会规则,无法拒绝内心明明不喜欢的邀请,那种战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的感觉,不是没有,日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜 ,自然也不会有悲痛的来袭,对叶藏的内心独白,一方面坚决抗拒着,一方面又被深深侵蚀着我一而再地自问自己相互轻蔑却又彼此来往,并一起自我作贱这就是世上所谓朋友的真面目,这能算作朋友吗?真是一部让读者内心极端拧巴的一部作品!
我就是觉得这是一部阴暗的小说,阴暗到让人不相信世上有蓝天白云、有山间明月、有清流急湍、有似锦繁花,昨夜,美酒入喉,我心欢畅。今朝,酒冷香落,徒留荒凉。怪哉,仅一夜之隔,我心竟判若两人!之所以说拧巴,是因为在我强烈否定的同时,又觉得叶藏的独白深深地击中了我,哪有永驻的青春?哪有永恒的誓言?哪有永远的和乐?叶藏极端沉重的独白,是人生绝望的极致;活在自己的世界里,卑微而自由,这是叶藏或者是太宰治的选择,最终的去路也就不言而喻了。
不得不承认,刚开始,我是以旁观者的角度,在看一个近乎变态的叶藏的故事,看着看着不自觉的就在回顾和剖析过去的自己,整个过程是痛苦而艰难的,却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中,我一直都在问自己:我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。我们该以怎样的态度来面对未来?假若那也将是一段充满荆棘艰辛的旅途的话。
书中的最后,叶藏没有和这个世界和解,更重要的是没有和自己和解,他感慨自己失去做人的资格,无论自己多么努力,也终究无法做一个正常人,他的灵魂找不到他赎也得不到自赎,这无疑是最绝望的事情,这会不会就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体,难以挽回的那种悲恸,于是他彻底丧失了勇气,再也找不到办法去融入人间,于是他最终被世界遗弃而他也遗弃了这个世界,这是叶藏性格使然,这也是太宰治命运使然。
我真想告诉还没读打算读这部作品的人一句话:这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书,否则,这真的是一部容易让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来的作品。不管它是否引起过我内心的共鸣,我依然要说,与叶藏相比,与太宰治相比,我还是更喜欢面朝大海春暖花开的世界,我还是希望让自己努力做一个幸福的人,并不是我的人生一帆风顺,只是生活早已告诉我,即便有生离死别,即便有尔虞我诈,即便有难防冷箭,可是每一个孤独的旅行者依然要坚韧地活下去,勇敢地活下去,这就是生活!
越是看到生活的不如意,越会珍惜人间的真情与美好,试问哪个世人不是遍体鳞伤后依然彳亍前行?愿所有迷茫的人,坚定的做自己,都能够与这个世界和解,与自己和解。
即便未来还会有苦痛,那又怎么样?正所谓,无痛苦,不人生。
要快乐的生活。
更要坚定地奔跑!
《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林,一个才貌双全,文武皆备的农村青年高中毕业后没能跳进梦寐以求的城市,回到农村当上了民办小学的教师。那时的他已经很满足个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业,但是好景不长,他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了,他重新回到了土地,当上了一个地地道道的农民。然而,心性极高的他又怎能安于现状呢当机遇再次降临到了高加林身上时,他义无反顾地抓住了这次机会,重新回到了城市,当上了县里的通讯干事,一个有头有脸,风风光光的记者,成了城里引人瞩目的人才。事实上,他确实也是相当出色的,他辛勤,朴实,他勇敢,自信,他热爱生活,有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是终于有一天,高加林进城的背后原因被人告发了,他要面对的是重新回到生他养他的那片土地,他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。
他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省,接受了德顺爷爷的一翻话,而后一下子扑倒在黄土地上。人生变幻真是难以预料,谁又能知道自己今天以后会发生什么呢对于高加林的才华我是佩服的,对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的,对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而,对于高加林的爱情我却不知道该说什么好。初恋是美丽,初恋也是激情彭湃的。正如小说中描述的,农村姑娘刘巧珍美丽,善良,她没有文化,但是却真心真意地爱上了高加林这个文化人,她的爱质朴纯真,她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台,失意无奈的时候。她的爱给了高加林精神上的慰籍,但仅此而已。因为,这爱实在是太单纯,太无助了。虽然,那时的刘巧珍是幸福的,她被自己倾慕以久的,多才多艺的,强壮标致的先生所爱着;那时的高加林也是幸福的,他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上呢,这爱的天平能平衡吗不能。当高加林重新离开土地,走进城市,重新遇到了他的同学黄亚萍时,这天平就一下子倾斜了。与巧珍相比,黄亚萍无疑是位现代女性,她开朗活泼,却又任性专横,她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方,他们有相同的知识背景,又有许多感兴趣的话题,当他们俩口若悬河,侃侃而谈时,高加林已经进入了一种艰难的选择之中。
当高加林隐隐地有了这种想法时,他的念头很快便被另一种感情压下去了,他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞,想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时,他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后,他终于接受了黄亚萍的爱,无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是,当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后,巧珍没有任何言语含泪接受了,她没有过多地责怪高加林,反而更担心高加林以后的生活,劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。我被这无私的爱而感动着,也被巧珍那坚强和豁达而感动着。但也仅仅是感动而已,我又能说什么呢退一部想想,一字不识的农村姑娘巧珍能和才华横溢,心性高远的高加林生活到一起吗如果说高加林当时选择了巧珍,以他躁动的个性又能安于现状吗两个世界中的他和她,即使生活到了一起又能有共同的语言吗我不敢回答。也许人生就是这样吧!路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话:人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑。直到有一天,我们老了,回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗?
路遥的一部《人生》不但给我们展现了主人公高加林曲折、起伏的人生经历,更让我们对人生有了一种更深刻的理解、更透彻的认识、更明确的方向。人生的未知性,人生的无数选择,人生的美好爱情,人生的理想与现实的差距,如同无数细流汇聚一起形成了奇妙的人生海洋,让无数人如同人生风雨中的船只,经历了摇摇摆摆,起起落落。
人生如戏,戏如人生。戏曲的奇妙在于其故事情节的曲折、起落,人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么,就像高加林在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时,怎么也不会想到自己会被别人背后陷害,一下子被同村村长的儿子三星所取代;在自己准备在农村扎根,与刘巧珍生活一辈子时,又一下子迎来了自己在县劳动局当局长的二叔,最后被马占胜走后门安排到了县委当了一名通讯干事;就在他在县委宣传部里干得红红火火,准备和黄亚萍一家去南京,追逐自己的梦想时,又一下子被张克南的母亲揭发,不得不回到农村,老老实实的当一名社员。人生事事都难料,但我们却要事事努力,以一种积极平和的心态去面对未来。不要因一时的飞黄腾达而沾沾自喜、如狂似醉,忘却了人生旅途中的荆棘。也不要因一时的挫折和失败,而放弃对自己人生理想的追求。在这个繁杂、浮躁的社会中,我们须与电视剧《士兵突击》中的吴哲一样,时时怀着一颗平常之心。这样我们才不会在人生的道路上浮躁、消沉,迷失自己前进的方向。
人生的另一个特点在于它充满了无数的选择。人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道口的,有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。《人生》中高加林所做的一个最大抉择就是放弃了刘巧珍,而选择跟黄亚萍去南京逐梦。虽然,结局证实他的选择是错的,但他在选择的那一刻也不知道人生会给他开那样一个大玩笑。总觉得人生的许多选择都无所谓对错,因为未来永远无法预测,不然我们也无须选择。我觉得更重要的一点是当你选择后,你就要执着的走下去,不管遇到什么困难,你只能想办法解决,绝不能退缩,甚至逃避,也不要后悔,不要整日为自己所作的错误选择而叹息。当然这里的选择绝不是盲目的,是经过我们深思熟虑,仔细推敲的。当我们的选择被时间这个试金石证明是错误时,我们也要及时的停下脚步,悬崖勒马,去重新思量并探索人生的道路。
爱情也是人生中的重要部分。《人生》中高加林的爱情经历也给我们提供了前车之鉴。在面对爱情时,高加林是背信弃义的。他抛弃了深爱他的刘巧珍,而选择黄亚萍。虽然黄亚萍也是疯狂地爱上了高加林,但总觉得他们的爱情中或多或少的掺杂了世俗的东西。高加林为了实现自己的理想,而选择了黄亚萍这个铺路石。他想让自己的理想坐上爱情的船只顺风顺水的到达梦想的彼岸。但他不知道爱情是美好的,纯洁的,容不得一点瑕疵。当你想利用爱情达到自己的目的时,爱情往往会拒你于千里之外。所以对待爱情,我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。人生也让我们认清了现实和理想之间不可逾越的差距。高加林一直在为自己的理想苦苦追求,这一点毋庸置疑,也是值得许多人学习的。我们每个人都会有年少轻狂的那份激情。并且只有有了理想我们的人生才会充满激情和挑战,我们才会打拼出一片属于自己的世界。但在追逐梦想的人生道路上我们会不断的遇到来自方方面面的压力和挫折。这些压力和挫折是必然存在的,因为这就是生活。因此我们需时时刻刻保持一颗清醒的头脑,去认清这个残酷的现实世界。现实是不能以个人意志力转移的,谁如果要离开自己的现实,就等于要离开地球,一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但也千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说,这应该是一个最重要的认识。
人生只有一次,正如《童梦奇缘》中冯小刚的那句经典台词所说的一样:生命是一个过程,每个人的生命只有一次,可悲的是它不能够重来,可喜的是它也不需要重来。所以我们要把握人生,把握人生的未知性,把握人生的抉择,把握人生美好的爱情、把握人生中理想与现实的差距,怀一颗积极向上的心,揣一颗事事平常心,走好奇妙人生的每一步。
本回目标题为送宫花周瑞叹英莲 谈肄业秦钟结宝玉。(脂砚斋批评本)周瑞指的是周瑞家的。本回目有两件大事送宫花、秦钟宝玉初会。两件大事中却包含着很多小事,作者繁笔简笔齐用、大事小事精彩纷呈。
一、送宫花
周瑞家的找王夫人回禀王熙凤接待刘姥姥事项,王夫人不管事,却是掌事人。
周瑞家的送宫花,牵连出英莲的应怜、宝钗的病与药、惜春的佛缘、王熙凤的房事、林黛玉的敏锐,宝钗落选的结果也朗然,如此钗黛矛盾也发芽了。
1.宝钗、黛玉之病之药。
宝钗、黛玉都有胎带的病根,都曾寻医问药,也都白白花了不少钱。
秃头和尚给宝钗了海上方,药料易得,却难在巧得,但是宝钗却有药缘,周瑞家的觉得十年也难得的药剂,宝钗却一二年间全得了。冷香丸,白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花,雨水之水、白露之露、霜降之霜、小雪之雪,大自然之造化也,药必定包含寓意,一时还难以理解,但是隐隐觉得,这是警示宝钗人生要脱俗。我觉得宝钗陷入世俗太深,所以作者想以冷香丸来提醒她,时不时回归一下自然,活出人的自然的本性,不要那么热衷世俗,不要那么热心进取。
癞头和尚给黛玉的药方或者如同妙玉一样出家,或者回避所有人。两个药方一样的内涵:超凡脱俗。黛玉一株仙草,人界自然难以生存,可是她却偏偏要来人世走一遭,这就注定她的人生悲剧。不过,这与宝玉是一样的,宝玉无才补天的石头,本该在青埂峰下接受自然风雨的浸润,却为茫茫大士、渺渺真人所说的红尘里的荣华富贵所动,执念到人年。宝玉、黛玉前身相仿,今生自然投缘。可是却也有不能克服的阻碍,爱情是人世间的附属物,两个世外之人,自然无法享有,木石前盟的悲剧实乃命中注定。
这一回,黛玉刻薄周瑞家的,看似是不满贾府众仆人乃至部分主子对自己的不厚道,是在维护自己的尊严,实则是金玉良缘的隐忧的外化,刻薄王夫人的陪房的目的不过是想护卫自己的爱情。宝玉自然明白黛玉的小心思,立即命人去探望宝钗,明确告诉宝钗不舒服的自己与黛玉在一起,宝玉此举一则化解了当时场景的尴尬,二则向黛玉表明自己心思在于黛玉,更向宝钗言明自己与黛玉的形影不离。
2.周瑞家收到的不同待遇。
周瑞家的走进宝钗的房间,宝钗正在做女工。宝钗见周瑞家的进来,便放下笔,转过身,满脸堆笑让坐,随即,两人闲聊。宝钗对周瑞家以礼相待又有能聊天的亲近感。
周瑞家的见到迎春、探春,二人正在下棋,周瑞家的说明原故,二人忙住了棋,欠身道谢。这既是对薛姨妈的致意,也是对周瑞家的致谢,尊重周瑞家的实则是尊重王夫人。而惜春却与之开玩笑,心无芥蒂,简单明净,无亲疏贵贱。
王熙凤这边,平人代为接受了宫花,而平儿对周瑞家的先是质问又跑来了做什么,这表达出的是对周瑞家的引见刘姥姥的不满,再是接花及借花献佛,次后才是命周瑞家的回去道谢,一个命表明了凌驾于周瑞家的之上,平儿与周瑞家的同为丫环,不知道平儿这个命的权力来自哪里。
到了黛玉这边,花儿由好奇心强的宝玉先接了,黛玉不过是只就宝玉手中看了一看,便问花是怎样配送的,随即再看了一看,两个看了一看,黛玉的不屑与高傲跃然纸上。随即的冷言讥讽更将指责与不满宣泄出来。
不同的人对周瑞家的是不同的礼数与态度及方式,周瑞家的对不同的人也是不同的心思与态度。人人平等只能写在纸上,何况这写在纸上的人人平等那时还只在国外,在国人的思想中尊卑贵贱长幼秩序才是行事为人标准。就算宝玉也不过是抬高了未婚女子的地位,对于那些已婚女士,他也是看不上眼的。
与人相交,坦诚相待即可,可社会强加的各种桎梏慢慢地囚禁得人 生了不同的心思,也就有了不同的病。
3.贾府的运数。周瑞家的送花与惜春,见到了尼姑智能儿,聊天交代出贾府的一项支出为各庙月例银子及特殊时日的香供,这项支出的掌管人是余信,余信谐音愚信,各庙贵族人家对神佛普遍撒网,支出也非小数目哟。家族兴衰靠求神拜佛,神佛到底庇佑何家何族,那就要看各自的幸运数了。庙里的师傅本该在庙里清修,却奔走于朱门讨要银钱,也是够讽刺的。惜春开玩笑自己要出家,后来玩笑成真,惜春远离尘世,宝玉赌气狠时也扬言自己要当和尚,后来袈裟批身,这两件事儿是供佛的贾家始料不及的吧,不过这也算是供佛的一种结果吧。家族在劫难逃时,谁来医治呢?药方是什么呢?
二、秦钟宝玉初会
第五回,宁国府梅花盛开,尤氏宴请贾母、邢夫人、王夫人赏花,可卿吊起了宝玉与其弟秦钟相见的欲望;这一回,尤氏单请王熙凤到宁府逛逛,玩心重的宝玉随熙凤到了宁府,可卿巧妙让秦钟宝玉会了面。
这里自然牵出贾府的家塾,一个家族,家塾是十分重要的,家塾的情况昭示家族的未来,可卿深懂这个道理,临死前托梦熙凤重视家族教育,可是此时的她却不知道贾家家塾的混乱与不堪,安排其弟与宝玉同入家塾,没成想却闹出了风波。
1.初相见,互相折服,心生爱恋。
风景在别处,是不是人类的通病啊,得到了不觉得好,得不到的总是很好。
宝玉被秦钟的风姿气质折服,心有所失,痴了半日,还起了呆意自惭形秽:出身侯门公府,穿绫锦纱罗,食美酒羔羊,而自己整个来说不过是泥猪癞狗,分开来说身体是死木,肠胃则是粪窟泥沟,总而言之自己不过是白白糟蹋了衣服粮食,百无一是。与张爱玲的低到尘埃里,不一样的是表述,一样的是自惭。
而秦钟呢,羡慕宝玉的金冠绣服、娇婢侈童,仰慕宝玉的形容出众、举止不浮,却遗憾自己出身贫寒,深感贫寒限人,这是人间的大不快。
宝玉、秦钟两人一见倾心,遗憾门不当户不对之余,话越说越投机,协商做同学,两个人的谈话条分缕析,文邹邹,正儿八经中藏着个人的小九九,急切的欲望掩盖于冠冕堂皇的理由之下,看似体谅父辈,其实不过是打着读书的幌子寻找玩闹的机会罢了。贾母没有看透宝玉的心思,现如今的父母能否看透自己孩子择友交友的小九九呢。华丽语言之下的真实目的,是要耐心寻味的。
痴情是一种心病,这病终会带来祸患。
2.焦大之骂。焦大的无礼,是对自己遭受不公平待遇的反抗,还是对贾府儿孙不能子承父业的愤懑呢?焦大曾忠心侍奉贾家太爷爷,对太爷爷有救命之恩,这样的人应该被如何对待呢?贾家的太爷爷们是另眼相看,此时则是按照奴才对待的。焦大对这种待遇表达不满,也是人之常理,以德报德是我们历来的价值观,再依仗着自己年长,有点为老不尊也是可能的。但是焦大作为贾府荣衰的见证者,醉骂贾珍、贾蓉等众人,更像是爱之深恨之更深,贾府的荣耀焦大也是有份的,可如今却要眼睁睁看着这份荣耀被贾珍等蛀虫败坏,他又无力去改变,他只能喝醉,从而借着酒疯发泄内心的愤恨。众儿孙只知道安荣尊富,却不知道维护家族荣誉,一个奴才却在此忧心忡忡。君恩三世/五世而斩看似绝情,其实是针对坐享其成危害的一种预防。焦大的骂,是上文熙凤调戏贾蓉内容的再补充,也是后文可卿死因的暗示之一。
心有所念,行有所应,执念也是病。
3.熙凤之闲。王熙凤本来是应尤氏之邀,来消遣消遣的。一天与尤氏、可卿及宁府其他姬妾闲聊、喝茶、品点心、摸骨牌,看似没有处理什么公务,挺悠闲的,其实呢,会见了秦钟给了见面礼,接下了向贾母替宝玉秦钟求情担保的任务,又听了焦大的一通骂。王熙凤贾府有事她要忙,悠闲时光也难得闲。此回也为她协理宁国府埋下伏笔。
忙得停不下来,最终身心都会抗议的,疾病缠身是对闲不住之人的惩罚。
人,天生带病,这病或是生理的或是心理的,病症各有不同,病情也各有所异,有的人无需医治,有的人可以医治,有的人无从医治,无论哪种情况,自己才是自己的良药。
人生既漫长又短暂,在路途中所遇见或享受的金钱与名利都是过眼浮云,不值得留恋与牵挂。其实真正珍贵,无价的事物往往是最初的信念与高洁傲岸的品质。这些道理直到我鉴赏《人生》这本书之后才有所感悟。
《人生》的作者是王卫国,此书的内容主要讲述一个落后,封建,与世隔绝的小山村中,一位胸怀大志的民办教师高加林因村书记滥用职权被撤去工作,想要控告村书记却因封建思想放弃。百般无奈之下,只能委屈求全变成农民,又阴差阳错与村中大户的女儿谈恋爱。因为一次巧合,他被马占胜调到县里工作。之后,他一路风生水起,如履平地,在县中成为郝郝有名的人物。但是他为有好前途,狠心抛弃深爱自己的女人,与另一个家财万贯的小姐结合。但因被检举揭发,一夜间从县中的名人沦落成一个身无分文的农民。回到农村后,众叛亲离。他才明白最宝贵的事物其实是最初的信念。
读完这部小说后,我深切的感受到人生的大起大落。有的事情从一开始就注定是一条难以回返的路,当自已失去一切,历经人生的风风雨雨后才能体会到人生的意义与价值,才会明白最珍贵的东西是自已的初心与信念。但人生同样是无止尽的,只要始终怀着心中的信念,永往直前,就可以创造璀璨人生。
感谢您阅读“好读后”的《《人生》读后感3000字》一文,希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了人生读后感3000字专题,希望您能喜欢!