滚滚红尘读后感
《滚滚红尘》读后感3000字。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，人类的进步，都是与读书相伴而行的。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编精心整理的"《滚滚红尘》读后感3000字",感谢您的参阅。
小说《滚滚红尘》的时代背景始于抗日战争，历经解放战争、***，结束于八十年代末，时间跨度长达几十年，讲述了一个发生在动荡年代里的爱恨情愁。细细品味三毛对那些小表情的细微描写，莫名其妙地就被缚在故事之中了。她以其怅惘和那个时代的强烈时代感，一点一滴地把生死与爱情织补得井井有条。
三毛说在《滚滚红尘》中，韶华是内向的自己，是内在灵魂的自我;月凤是外向的自己。她把自己分为两个女人，借此，在两个女人的个性里面，偷渡了自己的灵魂。 在凉意的深夜，窝在床上，褪去往日的浮躁，看完这本书。 在民国动荡的时代背景下，三毛以其细腻丰润的笔触，写下了沈韶华与章能才之间的点滴爱情。
那是一个乱世，人们过着过了今天不知道还有没有明天的生活。1943年，日本占领下的东北，女学生韶华因父亲不准她与恋人小健结婚，被锁于家中，自杀未遂。父亲死后，韶华离家出走，独租一间小屋，以写小说为生。一个大雨滂沱的夜晚，小屋来了一个不速之客章能才，章仰慕她的才气与人品特来相识。 对于章经常性的伤感神情，韶很不能理解。出版社的朋友警告韶，章可能是一个汉奸。周围的人也都如此猜测。后来二人惺惺相惜，就此相爱起来，不久，只重感情、不问政治的韶华与为日本人做事的文化官员章能才相恋，而章不得已在两人私定终身的夜晚离开了。抗战胜利后，章能才销声匿迹，不知去向。韶华几经周折， 在农村找到章，却见他与一寡妇同居，章表示自己已经担当不起韶的爱情了。韶抛弃一切来寻找章，但她悲痛欲绝地发现章竟是个不忠于爱情的男人。。
我始终觉得韶华对能才的爱是远远多于能才对她的。韶华曾问月风，是不是女人的身体都跟着心走，那时，韶华已经深深的爱上了能才。但是在韶华献出自己的初夜，在无视能才汉奸的身份与他结为夫妻，把八字命书交给他时，能才始终没有对韶华说一句我爱你。也许解释为能才是深沉的，对韶华是爱她在心口难开。但是，韶华追随避难的能才到乡下，看到他显然是与所谓的房东太太过起了生活。韶华说，你知道我到这里来是为了什么吗?是为了爱你。我不知道此时的能才把韶华置于何地，他爱着韶华吗?若爱着，怎会把韶华抱在怀里时说的话竟也对别的女人讲?能才指着自己的心口，在这里，她不能跟你比。那么即使爱着，他的心和身体也是分开的，心在韶华，身在那个女人。对两个女人来说，都不公平。于是倔强的韶华离开了能才。
韶华于绝望中回到女友月凤处生活。不久，月凤亦因与热心学生运动的男友小勇一起参加反政府集会而双双遇难。也许，爱情是这个世界里永远都不会消失的主题，更是人类不可或缺的感情要素。但是，爱情总是来的那么突然，而带给我们的永远都只能是无尽的遗憾与回味。没有真正爱过的人是可悲的。通过爱情，可以让人真切的感觉到自己曾经也真正的活过，即使出于当下的我们依然浑浑噩噩，无所事事，但是毕竟有值得珍惜的感情存在过，也就不枉此生了。正如月凤死后韶华来到学校为她收尸时与她的一番对话一样，在外人眼里，月凤纯粹是可以避免这场灾祸的，但是，她还是去了，因为他是她的男人，即使死在了一起也是值得的。有的人生来就是为了爱情而活的。月凤说过，当一个爱上心爱的人的时候，那就是她最痛苦的时候。的确。一个人会为了爱情放弃一切，包括生命，韶华从小姑娘起就有了这种悲剧性格，直到随着剧情的发展，她的爱情陷入了危机。韶华是那种为了爱可以放弃一切的悲剧的女性形象。
后来韶华偶遇穷困潦倒、 四处躲藏的章能才，恰逢为报杀夫之仇的老邻居小妻子向国民党纠察诬告章能才为共产党，韶华为救章能才，逃跑中被汽车撞伤。几年的后一个夜晚，能才与韶华再次相见。正逢国民党排查行人，能才以为有人捉他，情急之下对韶华说出了我实在是爱你。我想作者的内心也是希望让痴痴等爱的韶华如愿的，那可是女人穷尽一生对爱情的追求。
解放前夕，商人余老板用金条换来两张乘末班船赴台的通行证，欲携韶华离开大陆，而结尾却是人潮拥挤的码头，韶华把珍贵的船票交给了能才，同时交出的还有她未知的命运。但韶华是敢于承担将来的，时局动荡而独自面对。因为她爱他，胜过自己。能才发现韶华并未上船，拼命往船下挤，也要跳船，但是迟了。 而悲剧的是人逃不过大时代的命运摆弄，滚滚红尘中，无论情爱多深，如何九死一生，注定悲剧。四十年后 ，章能才返大陆寻找爱人，历经千辛万苦回来所找寻的人已变为一部薄薄的人事档案，能够躲过战乱，最后却死于一场文化浩劫。只留下一部小说《白玉兰》。红尘中的缘来缘去、缘聚缘散，终抵不过匆匆数十载的世事变迁。
但是，我觉得韶华也是幸运的，有个一直爱慕韶华的商人，为了韶华他可以放弃逃离大陆的唯一机会，表现出一种赴汤蹈火的坚毅精神，只是通过他的外表很难发现他具有这种刚韧的性格。通过他，让我再次认识到一个人为了爱情真的可以连生命都可以放弃。
不知谁说过，一个人理性的活着将会是个喜剧，感性的或者将会是个悲剧。我认为此话相当有理。当一个人回过头去看那个曾经承诺海枯石烂也要在一起的自我是那么的陌生，那么的不可理喻，时间会将一切都冲淡，冲淡，直到像韶华一样遇见那个曾几何时可以为他去死的人对他一点感觉都没有，只是觉得很平淡。
人的一生很短暂，在年轻的时候把一年两年当做一生来过，觉得那么的漫长，对女人充满了好奇和探索精神;稍微年长点后，发觉十年二十年也是很快的事情，突然之间发觉人生真的比想象中的还要不堪，还要乏味枯燥的多，年轻时候是那么热血沸腾，那么的冲动。去为一些迟早会来到的事担了那么多多余的心，而没有把时间好好用在将来的事业上，没有抓住机会好好奋斗一番，发现当下做什么都来不及了，做什么都有点力不从心了;等到年纪再大点，连孙子都大了的时候，发觉时不我待，来不及享受生活了，并且开始埋怨年轻点的我为什么没有能好好享受生活的每一天，没有抓经时间去充实人生，到头来才发现自己的一生都虚度了。都在幻想中，不切实际的行动中浪费了自己的一生。然后，郁郁而终。
我很喜欢里面人物的性格，因为真挚、坚持，尽管有太多的无奈 ，人面对战争就太渺小了，任何人都不能左右，只有适应或者死亡。在现在这样的现实社会中，很难再有里面那样的感情了吧，里面那样的韶华了吧。三段感情，却都支离破碎，里面的章能才没什么出彩的地方，那样的男人到处都是，以前、现在、以后，于老板最开始不喜欢他，觉得真的是有点懒蛤蟆吃天鹅肉的感觉，但后来被他的行为感动，为他不值。
里面的爱情太浓烈了，尤其是韶华，她的爱带有一种毁灭性 ，一个以爱为生的女子，其实也没有谁对不起谁，爱情这个东西本来就是说不清的，能相守一生，是何等幸运的事，可又有多少人能有这样的福气呢。
记得张爱玲说过这样一句话，我很喜欢，于千万人之中，遇见你要遇见的人，于千万人之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里。
滚滚红尘，非云却又飘忽不定，非烟缺又欲迷人眼。说不尽红尘滚滚，道不尽儿女情长，听不完旧闻逸事，看不完离合悲欢。豪杰千年往事，尽成渔樵山歌，故人儿女情长，赚得几多惆怅?
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《滚滚红尘》读后感1000字
《滚滚红尘》的歌曲为许多人所熟知,而同名电影本身却并不特别出名。至于剧本，也许只有耐心读完的人才能品味出其中的味道。
女主人公韶华因与小健恋爱，被其父禁足。他在房中闭关写书，连载后获得了男主角章能才的注意，章能才拜访了韶华后，两人相恋。后来，韶华、章能才与月风三人出门，遇日军搜查，章能才的汉奸身份被发现。抗战胜利，韶华因与章能才的纠葛被邻人殴打。月风投身革命运动被杀。解放南京后，章能才试图带韶华去台，韶华却在登船前拒绝了，一向倾慕她的余老板也放弃船票，留在大陆。最终，韶华死于文革。
有人说，此剧的原型是张爱玲与胡兰成的爱情故事。但最值得深思的，是在那个动乱年代，知识分子的迷惘，以及个人抉择与历史洪流间没有悬念的斗争。
论迷惘，章能才最具代表性。他受过良好教育，温文尔雅，细腻周到。然而他身为汪伪文化部长，实在是众矢之的、民族罪人。但他自己对韶华的告白却发人深思：“我只是个要口饭吃的人。”作为一个有相当地位和良好知识水平的人，他不可能不知道“民族大义”、“民族气节”，但他同样明白日军的威力和手段。他无论选择什么，都将带来灾难——无非是来自何方、何时发生的问题。他选择了失节，不然就得没命。众人咒骂他的行为，但人们并不知道一个高级知识分子与官员所受到的来自日军压力不是普通人可比的。但失节事大，章能才自始至终从良心上都未给自己找到开脱理由。表面上投诚了，实际上，那七年，他始终浑浑噩噩，他之所以热爱韶华，一定程度上是服一剂安定，让自己远离政治的丑恶与自己的虚伪。
韶华的情感是迷惘的。也许第一个小健只是她年少气盛时的情人，那么章能才便是在精神与肉体上都为她所热爱的足以终身相随的人。但她无法调和汉奸与情人的关系，她因此陷入彷徨。余老板终究与她不在一个频道上，灵魂之间的火花终究只属于章能才。
而这一切迷惘，根本来自于个人抉择与历史选择的冲突。章能才选择活命——无可厚非啊，不然四万万同胞都得自尽吗？韶华选择精神充实——只有章能才可以满足她。月风选择跟随“先进”，余老板跟随内心。这一系列在和平年代听来不算太坏的决定，终于在那个动乱的故事里让他们付出了惨痛代价。因为历史的洪流缺乏怜悯，转动的历史齿轮由每一个人构成，但它却会碾碎许多无辜的个体。而个人无法在知道结果前，保证抉择正确。红尘万丈，人的悲剧性在于，在某些特殊历史时期，跟随公理、常理走，依然会成为历史的祭品，并且永远湮没于岁月之中。
《滚滚红尘》读后感800字
《滚滚红尘》读书笔记650字
那一季，她的第一部中文电影原著剧本出版。
那一季，她撰写了凄怆无止的爱情故事。
那一季，她不经意流露出的是自身灵魂的告白。
那一季的她 三毛 ，那一季的故事《滚滚红尘》。
起初不经意的你和少年不经世的我他们的爱情发生在那些个战乱的年头。
始知晓开始便注定蒙在时代的阴影中，然而，为了爱他，沈韶华义无反顾。在战争的背景下，任何誓言都太过浮华。那个年代如何承载的起两人一生的许诺。韶华拥有的不过一句哑语我，爱，你，电影中的林青霞看着秦汉的嘴型，一脸释然。也罢，还可再奢求什么，只要爱便足够了。能才并非懦弱，而是理智。他能给韶华的便只有这么多。一场命定经历生离死别的爱情，太多的承诺不过是带来更多的不幸与痛苦。
整部影片中，小编感触最深的是韶华与月凤魂魄问答式对话的那一幕。
叫你们别多管闲事，现在回不去了，值得吗?
回不去不要紧，我们永远留在这里。
你们还那么年轻。
是我们自愿的，他把他的心，交给他的梦，我把我的心交给了他。
每个人都拥有一个梦，那是心灵的一个寄托。小勇追逐着他的救国之梦，而月凤的梦只是追随着小勇，帮他完成他的梦，而自己欢喜于和他在一起的小幸福，无所谓生与死，只要彼此一起不分离。纵然不能同生，同死也是只属于他们的甜蜜，外人无法涉足。月凤认为的幸福着实让人不知所措，祝福抑或怜悯都称不上她的一汪深情。
这样的对白亦让小编不禁想起了简桢的一句话深情即是一桩悲剧，必得以死来句读，月凤的爱情就是一幕戏剧，她用心用力地演绎，然而，全力付出也终究无法改变悲剧收场。
一抹红尘，滚滚而逝，留给我们的只是缅怀与回忆。
剧本《滚滚红尘》的读后感2000字
盛衰开谢，悲欢离合是轮回之道。你共我，怎么躲得过？
在一切混沌未明的时刻，时光如卵，一切故事还没有破壳而出，来不及发展，还来不及悲伤。初见，被他温暖的双眼魅惑，看不见世事的峥嵘，投向他，如从断崖纵身扑入大海，义无反顾。情深不寿，天妒红颜，心存侥幸，可是仍旧没能逃得过。
不经意间在一个店子里，随意溜达，店面不大，所以倒显得安静，店子里放着老歌，带着岁月沧桑的音乐，歌名叫做《滚滚红尘》。
起初不经意的你
和少年不经世的我
红尘中的情缘
只因那生命匆匆不语的胶着
想是人世间的错
或前世流传的因果
终生的所有
也不惜获取刹那阴阳的交流
来易来去难去
数十载的人世游 分易分聚难聚
本应属于你的心
它依然护紧我胸口
为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手
来易来去难去
数十载的人世游 分易分聚难聚
爱与恨的千古愁
于是不愿走的你
要告别已不见的我
至今世间仍有隐约的耳语
滚滚红尘里有隐约的耳语
跟随我俩的传说……
从来没有一本书可以让我数度情难自禁，泪流满面，重重地扼住思绪却不能自主，只觉得掏心掏肺狠狠的哭泣才能表达。可是《滚滚红尘》做到了。或许能才就是韶华生命中业障，她始终是无法消除，最后毁灭的就只有她自己了。不是不爱，而是不能爱。不是不够爱而是爱得成了伤害，而是即便是拼了一条命去爱，也翻不出尘世后的那只的翻云覆雨手。
他总是抛却她离开，无论有意或是无意间的抉择，却始终是无法在一起。鸡皮鹤发的他回来了，得知的只是她早已消失在了文革中消息。文的最后不禁会想是否会见到她的遗照，那个失去了爱便枯萎的女人。还是不要见到的好吧！就让那滚滚红尘里的旧事，兜上心头，演化出苦涩、甜蜜、岁月悲喜、情感蹉跎、刻骨铭心、以及一生不变的真情。
人说，中国的女性大多只是爱上了爱情本身。韶华或许便是其中的一位，无论那人多么自私为己，多么的伤爱毁情，多么的无法的贴合彼此的灵魂。她还是依然爱他，爱的痴缠无比，也可以说是爱他给的爱情，无法自拔，不可自已。
觉得滚滚红尘中最理性的是月凤，她在整剧中气质出众 个性鲜明，形像丰富饱满。如果说韶华那义无反顾，飞蛾扑火般热烈纯粹的爱让人震憾的话，那么爱憎分明，自由洒脱的月凤的出现，就像浑身散发着灵秀光华的精灵，使让观众眼前为之一亮，在整个故事中是最为鲜亮的一笔。月凤说，男人，是随时可以换的，可是你啊，放在这里（从衣领里掏出一只小项链，打开来，那是韶华的照片） 月凤要去看好友的爱人，特地打扮了一翻，韶华问她，看我的男人，你打扮什么，她说爱屋及乌。
有两幕看得我泪流满面，心疼不已。一是：当韶华被才能所伤， 觉得生命中的一切仿佛都失去了，人生到了绝境的时候。月凤在床头敲着怀表呼唤韶华回来。二是： 韶华躺在满地积水的小屋里奄奄一息，月凤小心推开门，淌水而入，拥住绍华，用嘴咬开一个栗子，欲要喂到韶华口里，韶华却反喂给月凤，轻声说了句：“心被狗吃了。”然后俩人相拥而笑，继而痛哭。
这种情谊继而转化成能穿越生死，抵挡生命中的严寒的力量。让再绝望悲伤的心，会有了生的希望和勇气。我想韶华的体会是最深的，原本生命中一切黑暗孤寂和绝望都只能与月凤分担，失去月凤，她心中的巨痛是如魂灵剥离肉体般锥心刺骨的。
韶华终于再见章能才。她只是放声痛哭，你知道我是怎么走过来的吗？月凤死了。是我，替她清洗干净，是我，将她身上的弹孔填上棉花，是我，亲手替她掘好坟墓——那时候，你在哪里，你在哪里？是啊！他不在，他始终不在。他总是缺席韶华最需要他爱的时候，那会是怎样的悲凉、无奈、埋怨又无从说起。虽然月凤死了，作为读者的我，并不为她悲伤，因为，她的爱，是真正值得无怨无悔的，这和韶华有本质的区别（我不相信韶华没有过后悔）。她对小勇的爱，并非韶华对才能一样的盲目，虽然她曾认为小勇对信仰和梦想的追求，超过了对她的爱，但是，她明白小勇的救国梦是对的，从心底她不但爱了这个人，还爱了他的灵魂和梦想。他们要去参加反政府会议时，韶华担心她有危险，要她别去。月凤说，“一个女人，找到她心爱的男人的时候，就是最危险的时候。”她去了，结果和小勇再也没有回来。韶华问：“现在回不去了，值得吗？”
月凤说：“他把他的心，交给了他的梦。我把我的心，交给了他。”
这是怎样的一个女人，怎样的一种爱，这种爱的勇气才是值得佩服和推崇的－－－－－－爱，要爱得值得，爱要爱得义无反顾，无怨无悔，爱要爱得把整个灵魂都赋予给了他。
我们赞美爱情亦享受友人之间的情谊，浮生若梦，以一首小诗来结束我的期期艾艾。
爱情的喷泉，永生的喷泉！
我为你送来两朵玫瑰。
我爱你连绵不断的絮语，
盛衰开谢，悲欢离合是轮回之道。你共我，怎么躲得过？
在一切混沌未明的时刻，时光如卵，一切故事还没有破壳而出，来不及发展，还来不及悲伤。初见，被他温暖的双眼魅惑，看不见世事的峥嵘，投向他，如从断崖纵身扑入大海，义无反顾。情深不寿，天妒红颜，心存侥幸，可是仍旧没能逃得过。
不经意间在一个店子里，随意溜达，店面不大，所以倒显得安静，店子里放着老歌，带着岁月沧桑的音乐，歌名叫做《滚滚红尘》。
起初不经意的你
和少年不经世的我
红尘中的情缘
只因那生命匆匆不语的胶着
想是人世间的错
或前世流传的因果
终生的所有
也不惜获取刹那阴阳的交流
来易来去难去
数十载的人世游 分易分聚难聚
本应属于你的心
它依然护紧我胸口
为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手
来易来去难去
数十载的人世游 分易分聚难聚
爱与恨的千古愁
于是不愿走的你
要告别已不见的我
至今世间仍有隐约的耳语
滚滚红尘里有隐约的耳语
跟随我俩的传说……
读三毛的《滚滚红尘》有感
三毛写的仅是一本剧本，但我们却是可以通过现象看到本质。战争，夺走了无数人的幸福，威胁着无数人的安全，扼杀了无数人的生命。所以我们要屏弃战争，拥护和平这面伟大的旗帜。
说起来，我也算是三毛的粉丝了，虽然没有像那些追星的脑残粉那么狂热。
我喜欢三毛是从看了《雨季不再来》开始的。或者，与其说我喜欢三毛，倒不如说喜欢她的作品。三毛的作品，很有味道，因为它们源于生活，很真实。一直以来，我都以为三毛的书都是写她的生活经历的，直到朋友送了滚滚红尘的我——一本剧本。我也喜欢看剧本，相比莎士比亚的剧本来说，三毛的就显得通俗易懂多了。
剧本的背景是围绕抗战、内战、新中国成立展开的，可以说，描述是一个战争时期的爱情故事。
男女主角章能才和沈韵华因为灵魂的共鸣走到了一起。双方所在乎的都是彼此的那颗心，而不是什么外在的身份地位之类的。我为他们这种不为物质左右的爱情称赞，也希望他们能执子之手，与子偕老。但是，在战争时期一个“汉奸”和一个被赶出家门的大小姐的爱情又怎么可能呢，一切皆是奢望罢了。不管战争结束与否，“汉奸”这个词对中国人来说都是很敏感的，尽管男主角也是迫不得已。就我而言，不管你是不是自愿去当“汉奸”的，出卖中国的人都不再是中国人，尽管你身上流着炎黄子孙的血脉，也是不可原谅的。当然，这只是我的主观观点罢了。
对于做过“汉奸”的人，人们是不可能善罢甘休的。所以，抗战结束后，章能才就过起了东躲西藏的生活，沈韵华因章能才的关系也没能幸免。对于章能才来说，拥有一份真挚的爱情已经是难能可贵了，即使没有长长久久，但是却刻骨铭心。“本应属于你的心，它依然护紧我胸口，为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手。”这是罗大佑作曲的《滚滚红尘》中的其中一句歌词。
我想，这世间没有战争就好了。没有战争，章能才就不会有“汉奸”这个身份，就能和沈晕华白头到老；没有战争，就不会有那么多的人莫名其妙就被杀害，人们也不用每天担惊受怕的活着，也不用生活在水深火热之中；没有战争，人们会生活得更美。我很庆幸，我是生活在这个时代，没有战争的中国的时代，可以平平安安的生活。同时，我也很同情那些正在战争或准备战争的国家。战争是残忍的，我衷心地希望并且期待着一个没有战争、和谐的“地球村”。
三毛写的仅是一本剧本，但我们却是可以通过现象看到本质。战争，夺走了无数人的幸福，威胁着无数人的安全，扼杀了无数人的生命。所以我们要屏弃战争，拥护和平这面伟大的旗帜。
我们现在的和平，是无数人用生命拼来的，不知融合了多少的血泪，我们要倍加珍惜，并且永远高举和平旗帜，让它飘扬到世界各个角落。
和平，万岁！
和平，我们永恒的追求。
三毛著作《滚滚红尘》读书笔记及心得感悟
三毛著作《滚滚红尘》读书笔记及心得感悟
昨天和前天用了两天的上下班时间看完三毛的《滚滚红尘》，刚翻开书吓了一跳，怎么是剧本哇，每一场的场景地点人物交代的清清楚楚，这可看得清楚故事脉络不？看了几场便释然了，刚才的担心都是多余，便以为是三毛故意为之，写着玩罢了。
今天为了写这篇读后感，百度了一下《滚滚红尘》，居然发现这本书真的是同名电影的剧本哇，而且演员阵容相当给力：
“电影《滚滚红尘》由严浩导演，三毛编剧，林青霞、秦汉、张曼玉和吴耀汉主演，1990年公映。影片内容影射民国时期女作家张爱玲与胡兰成的感情纠葛以及张爱玲与炎樱的姐妹情感。影片荣获第27届台湾电影金马奖八项大奖，剧本是作家三毛的遗作。
对于度娘说的“影射民国时期女作家张爱玲与胡兰成的感情纠葛以及张爱玲与炎樱的姐妹情感”我之前是真的不知道。只觉得韶华对于能才的爱是真挚又不卑微，如同月凤所说“她和韶华都是爱情动物”。同时又深感“大时代背景”对每个人的影响如同上帝般，个人的力量真是微弱如尘埃。
本以为这篇文章能写的很少，都打算多写点对三毛的看法，看来我错了，我现在只想回去看这部电影，看看导演塑造的场景与我脑中的画面相差多少。作者：梭梭
红尘滚滚——再读《智慧心语》有感
红尘滚滚——再读《智慧心语》有感
唐丽荣
人世就像是浪一般，不断地有滚滚而来的浪花，那样才能不断地前行，此消彼长之势。以终为始的力量不是人人都有，但在红尘中修炼能不能人人都有呢?相识万麻麻在春意的三月，相遇便是在美丽的四月，一场演讲打开的视角。那时候万麻麻是带着半马的精神来的，那个顶受住暴雨一位50岁的长辈来了，还依旧穿着高跟鞋，笑着有激情的为我们带来的“礼仪”。
近来，我也坚持每天早上早起跑步，我仅仅只跑5圈400米的操场，一天就2000米，我觉得都会让我累得喘息，但是万麻麻呢？她可是每天都会跑上10公里，我无法想象，因为听听只觉得好厉害好厉害，就没有别的任何感言。一般人常常只会丢下说:我是做不到。很随意的就远开了，但真的去实践的时候，就真的能够知道是多么的不容易。我正青春，而万麻麻却依然青春热情。
在观音成道日那天晚上，万麻麻说的话，让我听到又在成长，更加热爱的万麻麻，想想我们身边的有多少人已经忘记成长，不愿改变，TA们接受不了现实，只能猥琐在自己臆想的保温盒里。万麻麻谦逊的用“汇报”二字，为我们上课，这个人生课堂，需要用一生去经营，万麻麻现在在用爱去践行。
《智慧心语》这本书也是在四月份余锋老师赠予我的，很是珍惜。让我感动的是，万麻麻对人（你、我、他、所有人）的关爱、发展、培育，对社会自然的责任感。发现自我的可能性，探索生命的意义，尊重万物的谦逊，热爱世界的勇气，感恩尘世的相遇。
我们想要去爱人，想要爱更多的人，那么就先自己要成为一个“人”，万麻麻的人生礼仪课，不仅是教导我们在什么情况做到更好，而是在人生路途中你的每一步都要展示你的人品，你想要变得优秀那么请学会管理自己，从养成一个好习惯开始，培养更多的习惯。从早起开始“当你在起身之前就已经知道起来之后的目标，你就会很顺利地把自己从床上拉起来去做事”这是万麻麻给所有听到闹钟后还赖床的人的一个很好的起床钟。
然后培养自己的“心”，“心，要向内看，才会充实，有安全感。学会以内在的平静应对外在的纷扰，外在的一切都只是形式，只有内在的和谐才是我们真正要努力的方向。”我们要与“和”之人交往，也要变为“和、善”之人。我们普通的内心要懂得“钝感”，外界的所有人事物都是我们要朝夕为伴的，那么我们与其事事敏感，最后让自己疲惫于应付，倒不如让自己多一些顿感——用平常心去面对去赞美与批评，优雅地与他人相处，摒除浮躁与不安，这样生活岂不是更舒坦?
我们要学会热爱，对于学生，我们要热爱自己的学业，用一种职业的心态去面对，学业不是生存，但可作为生存的基础，还能成为生活的资本。我们以职业心态去主动积极地追求，虽以“苦学”为勤奋上进，但那是形式，我们追求的是内在精神，我们获得新知，打开格局的满足，所以我们要快乐的学，主动去创造。对于工作，无论是做着体力劳动，日晒雨淋的繁重，还是脑力劳动，各种大数据的风暴。我们不都要主动去追求着，我们所需要的和谐。
“你有什么样的追求目标，你就会有什么样的行动；有什么样的行为，就会有什么样的结果，有什么样的结果，就有什么样的人生。”会有很多人相信宿命，但请相信你自己，你可以用行动创造你自己。不管做什么工作，但只要你在那里有追求，能够满足自己，还能创造价值，自己能承得住，还能发现自己更多的可能性，对自己的生活方式有所期待，那么你的人生就一直在美满。
懂得感恩，我相信每次的相遇，都是缘分，学会感恩的生活方式。“Life is live”,人生就是现场直播。有了感恩的心，人与人、人与社会、人与自然都会变得亲切、和谐，生命也将得到滋润和蓬勃发展。
感恩万麻麻，感恩遇见的每一个人，感恩你们教导我的。感恩有你感恩万粉荟的每一个人。
现在的我还仍是有限，《智慧心语》这本书需要慢慢的体味，每个阶段的感悟，每个时期的都会有新的收获。请记住“爱”。
《红尘路》读后感
《红尘路》读后感
麻际东
绿叶不需添色，鲜花不需加彩，因它本身就美。麻兆东的《红尘路》就是无刀削斧琢的小说作品。它反映了真实的生活，闪耀生活的朴素美。
生活的本身是美丽的，不需服饰，不用抹粉。作者运用了白描手法，不铺垫，不丢包，如同古代白话小说，慢慢叙述，娓娓动听。就像涓涓泉水向低处流淌，自然和谐。不靠华丽取胜，而靠真实动人。
《红尘路》告诉读者，爱情的可贵，在于真。主人公汪世农与温碧桃的爱情，几经破折，多受苦难，仍不弃不离，终成花好月圆，就是情真意切的赞歌。
回首历史的长河中，凡是情不真的爱情，皆酿就了悲剧。陈士美的爱情是权贵，《怒沉百宝箱》中的男主角李甲的爱情是金钱，西门庆的爱情是姿色…… 他（她）们爱的浮躁，爱的虚伪，因此，终成爱情悲剧的典范。
作者没有去写像王昭君把爱情和民族利益结合一起的伟大，而是抓住身边常见的普通人，写他（她）们的音容笑貌，写他（她）们的悲欢离合，写他（她）们的爱情真实，展示了中国人民朴素美丽的内心世界。
温碧桃，一位农村姑娘，爱上了同挖野菜的伙伴汪世农，一爱就是一辈子。汪离家进城报国，她孤身徒步跋涉，不怕腿肿脚烂，到几百里外的城市和他完婚。更可贵的是，汪被打成‘右派’，改造回乡，她毅然辞去教师之职，跟随受苦。她爱的专一，爱的执着，爱的朴实，爱的火热，爱的真执。忠于爱情，是中华民族的优秀品质。作者写汪世农和温碧桃打不断，撕不烂的爱情，正是写中华民族的高贵品德。
小说是需要背景的。作者以“三反”、“文化大革命”为背景，把主人公的爱情放在惊心动魄的政治运动中，既刻画了人物，又展示了时代，可谓一箭双鵰也。首先有力的揭示了爱情的伟大而神圣，让读者清晰看到，爱情是一棵青松，不畏风雪雨霜。爱情是一条大河，源远流长，波浪澎湃。爱情是扑灭的火，是不涸的海。同时也让读者在欣赏政治运动的多姿多彩的同时，也看到了政治运中的阴暗——那种带着私利，上蹿下跳的小人嘴脸。
作为小说的主要手法是描写，特别是细节描写。作者的描写还有些欠缺，人物的刻画欠细腻，故事情节欠波澜，人物的性格没有充分展开。使人感觉只是故事的梗概。但这又有了好处，正如维纳斯的断臂，留下空白。作者言而不尽，恰恰给读者留下再创的天地。艺术向来是两者的事情，由作者读者共同完成。
《红尘路 》是一本反映真实生活的文艺作品，就像一块不经细雕的玉石，朴实无华，真真切切，闪耀扑素美丽的光辉。
《醉颜红尘》读后感1000字
优秀读后感：红尘潇湘
花谢花飞花满天，红香消断有谁怜。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，
强于污淖陷渠沟。一朝红颜春尽老，花落人亡两不知。
题记
红楼倾塌，岁月无痕，斑驳了朱红色的大门，缓步走出一位女子。
低眉缘起
彼时，她还是一株仙草，在天宫外，无人看管，直到一天，她看到一位男子，眉眼如画，朱唇含笑。为她滴尽露水，悉心照料，她心怀感激。后来，她知道他唤作神瑛，而他却早已下凡为人，她便固执地要随他而去，哪怕要倾尽一生眼泪，也要换一世相随。
不解几时，花落碾成泥，生如花，凋落了情深缘浅，皆随流水渐逝，落空半生浮华，凄凉难耐，斜阳抑影，却叹了无言，画廊十里，诉不尽几番飘零，寒蝉凄切，空扰佳梦，夜来恨绵绵，山川万载恐相连，更堪红尘万丈，那般风情却为谁？
轮回缘起
那年，她是失了母亲，父亲又要赶考的孤女。但万幸的是她有一个实力雄厚的外祖母。于是，她投奔了她的外祖母。在那里，她再次见到了他。这次，她不是那株无名的小草，而他亦不是天宫的神瑛。只是，眉目依然如画，朱唇依然含笑，而他亦在那一刻恍然忆起，他的生命曾有过她的痕迹。于是，她陪他共读西厢，他陪她葬花低吟；他为她悖逆家族，她为他吟诗浅唱；她为他受伤惋惜，他怜惜她珠泪滴滴落不尽。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
垂眸缘灭
如今，她已病入膏肓，而他要迎娶别人。一袭红衣映得愈发明艳，但她却素纱裹身，本就没有血色的脸庞更加苍白。她无语凝噎，痴缠了前世今生的爱恋，终抵不过家族的利益。可笑，她自名潇湘妃子，纵有满园绿竹，但她一心念着的人却娶了别人。她恨，她怨，她将诗稿尽毁，她什么也没留下，连她自己，只有宝玉，你好，这句未完的话，让后人揣度。
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
《一粒红尘》读后感
《一粒红尘》读后感
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关键词：青春系，Cinderella，撕逼，看起来不费脑。
我还机智地发现了富人和穷人之间的交流。
最开始是周六（26号）看的，当时看了前边一半被波动很大的剧情所吸引。后来收到“狗友”呼唤，要出去浪，还是忍不住带上电子书。实事证明，晕车的人，还是少带点东西。这两天中午也在断断续续得看，终于在这个中午被我给了结了。可是，我的梦不断，好累。以迅雷不及掩耳之势穿衣上班。
第一眼这个小说，感觉就是那种青春系的，散发着Cinderella的味道（灰姑娘逆袭成为白雪公主），还有男女、女女、男女互相之间的爱恨情仇，深度不大。哎，人有时候主食吃腻了就想吃一些鸭脖之类的小吃。行吧，说实话，是不用费脑子，还可以围观看热闹。
小说以第一人称展开，以“我”叶昭觉的视觉讲述了几男几女的爱情和互相之间的友情。有的爱情已经破裂，有的爱情刚刚萌生，在这段红尘中，感情也是富有动态变化的。有的感情犹如灿烂夏花到冰凉秋水，譬如叶昭觉和邵清羽的友情；而有的则如雨后嫩芽慢慢萌发，从路人甲变为知己，譬如乔楚和张昭觉的友情、齐唐和张昭觉的爱情。有的爱情一往情深，只要你肯到来，我将驱逐身边一切鲜花，闵朗就这样吧把徐晚来捧到心间；有的爱情就是一笔交易，在发现男朋友出轨后，富二代邵清羽让前男友蒋毅当众归还自己的一切东西，践踏他尊严的同时，也暴露了两人之间维系的东西并不是爱；有的爱情则是飞蛾扑火，女神乔楚对闵朗那种苦苦投入，完全不顾闵朗只是在有所需求时才对其回应。
我不想理清其中的感情纠葛，因为本身这种关系的存在就不太成立。富二代邵清羽和收废品的别班女孩叶昭觉是闺蜜，校草简晨烨倾心于收废品的别班女孩叶昭觉，富二代齐唐对其貌不扬的普通中学生叶昭觉一眼十年，若干年后还清晰记得当时的路人甲气质的她。不过小说就是要高于生活嘛，何田田对徐晚来中学时泼自己奶一事耿耿于怀，处心积虑多年了解“敌人”，抢其男友。恩，好心累~~~~
人物的背景也差别很大，有富二代，也有赤贫之人，而这两种人还曾为闺蜜和挚友，有点脱离现实感，不过也是故事情节构思的需要。不同阶级之间的互动、流通也是现在人们普遍乐于看到的，也许是集体无意识，大家都不乐于见到阶级壁垒如铜墙铁壁，都希望打破它。我不知道最上层是怎么想的，反正我是希望看到生活的多样性、社会阶级的流动性，给人以希望，而不是寄希望于几代人的不懈努力。
看完小说，百度一下，竟然还被翻拍成了电视剧，来张海报，不作评价。原来小说还有第二部，然不想看了。。。。
备注：
1.小说随感，不要太认真。
2.所有图片均来自网络。
生命,穿透红尘
他就是海，当日月星辰、无垠的蓝天投入他的怀抱时，他波澜不惊，轻揽入梦。他就是云，飘忽悠然，倏忽东南西北，俄尔五洲四洋，甘雨心经化泪，弘法普度黎民；他就是梦，千百种多舛人生，被濡染得七彩绚丽，可人而飘乎，现场演义着梦似人生，人生追梦的生命图示！
《穿透红尘的喜悦》，我与它相遇在中山书店，便喜盈盈地将它捧之在手。没走出书店就读完了前序、后记；对每一章的标题都觉得新鲜而熨贴；一口气读完后，又前翻翻后翻翻的摩挲留连。此间，在三分之一的书页上，用黑红不一的笔迹画得纷纷扬扬这可是我多年读书不多见的事情哟！因为，保持书页整洁几乎成了我的洁癖。最近，因为什么事也许是花猫失踪的事，让我又想起了这本书，这本书的作者，这位作者的智慧与了脱、温暖与精深，句句打动我心崇拜有加，漫无根由地想象着他的音容笑貌，他的慈眉善目、红光满面、精神矍烁、仙风道骨我突然想，祝福他老人家万寿无疆吧！也许就在我写这篇文字时，他正在大洋彼岸的道场，笑逐颜开地讲他的华严呢。聆听者报以掌声雷动。
63岁的身体，显得还那样青春蓬勃，能量丰盈。
海云继梦法师，1950年出生于台湾宜兰县，俗姓陈，名鹤山。1991年底，梦参法师为海云剃度，取法名为昌一，号继梦。次年，法师受具足戒。自1980年起，他即已弘扬华严思想，引发佛教界华严法门的弘开。
1997年，海云继梦法师应邀至北美、东南亚、澳洲、纽西兰弘法。20多年来，他倾全力弘扬华严一佛乘的教法，讲演逾2万小时，不仅在全台各地大华严寺巡回讲经，足迹更遍及中国大陆、加拿大、美国、澳洲、东南亚、新加坡、马来西亚等海内外20余处道场。2006年，他受北京佛教协会邀请，在北京广化寺开启华严论坛，弘讲《四十华严》，讲堂场场爆满。北京信众自发实践华严行法，进行生命的改造工程。2008年9月21日，于传贤首兼慈恩宗法脉大典他正式接下法脉传承衣钵。
海云继梦说：佛教是生命觉醒的教育，佛法是生命觉醒的方法。他弘传最古老、最深奥的经典，他解经解得很人性、很生活、很白话，他提出的实践方法更可从日常生活中轻易入手。
当生命陷在一个又一个泥沼与困局里时，我们会问，人生到底有多苦，有多累？何时才能解脱，才能活出意义？海云法师将深刻而质朴的佛法智慧化成可以轻松着手的人生哲学，他的一言一语，无不深深切入现代人各种精神危机的根源。让人们重新找回生命与生活的本质，觅得真正的幸福和喜悦。他为人们擘画美丽的生命蓝图，邀世人一齐为创造幸福、快乐的人生而努力！《穿透红尘的喜悦》处处闪耀着灵动鲜活的智慧，阐述着生命的至理，蕴含着温暖的人文关怀，为读者找到了一眼荒漠甘泉。他说，要直面种种人生困惑，让心活起来，穿越生命的沼泽，活得庄严，过得精彩，全面提升生命品质，创造个人、家庭以及世界的幸福生活。
我们把生命当做什么？生命是抽象的吗？不！生命是很精彩而且很具体的。你仔细去欣赏老人充满皱纹的脸，那都是人生岁月的痕迹！小孩子天真无邪，流着鼻涕，含着眼泪，嘴巴还在含着棒棒糖这是株株生命的花朵。人们几时细细欣赏过这些？难道非得搭十几个小时的飞机到国外去看，才叫美吗？家里后花园难道不美？这世界到处都是人们的花园。一朵花、一棵树、一朵白云、一片蓝天，水泥洋房，车水马龙这些都是人们生命的花园重要组成部分！可是有谁懂得认识、懂得欣赏、懂得享受呢？
每个人都活在自己的天地里，一帆风顺的时候趾高气扬，得意忘形，以为普天之下唯我独尊。那么一旦遭遇挫败呢？糟糕了，他发现天下之大竟无容身之所，于是有的跳楼、跳河，有的杀人，为什么？他忘了生命花园的存在。
家里的客厅、厨房、餐厅、浴室、卧室，不都是生命的花园吗？你可曾躺在床上好好地磨蹭一番，感受晨曦里的阳光？睁开眼睛跟新升起的太阳打个照面，让阳光洒在床上，多享受一会儿！这当儿，你是多幸福、多美的啊！可是每天早上被闹钟从梦中惊醒，两脚一踢，被窝一翻，马上冲进浴室刷牙洗脸，匆匆忙忙开始一天的征战。壹后面五个零的目标并不满足，要挣到七个零、十个零晚上回到家里时就剩下精疲力尽。你的房间陈设得再好，有用吗？花园这么美好，你什么时候给过它一个眷顾的眼神呢？周遭的亲戚、朋友、子女，你什么时候真正拥抱过一次呢？没有！大家都很忙，所以家人好像都成了累赘。家里的每一个人都是幸福的因素，应该训练自己从这个地方出发，去感受人生的幸福，这是生命花园的花朵开始绽放的时刻。
海云继梦希望大众都能活得既快乐又自在，所以，要把人生和生命的目标放得远一些──上求佛道、下化众生。行菩萨道，就是希望人人都能将生命质量提升到100％完美的境界，达到肉身、心灵的彻底解脱。他用e时代的语言，阐释佛陀的经典教法，了悟的契机，往往就在一针见血的嘲讽与幽默中。启发众生对生命的觉醒，鼓励大众进行自己心灵的改造，以自我努力与投入社会的方式并进，推动生命教育。包括五大议题（青少年问题、健康问题、事业问题、家庭问题、老人问题）、五大诱因（财富、权力、名望、知识、情爱）、四大工程（结界工程、华藏工程、华严大学、BQ广场）等新时代的佛教活动，让佛学主旨能投入大众、引导群众，协助政府构建一个完美、和谐、圆融的社会。当科学家们一再地为光速理论提出新看法时，他的象限转移在瞬间超越了时空；撞球理论为受众开剖因缘和合的轨迹；咖啡理论教会人人感受生命的美好。他提出的结界工程助你调整、稳定内在的频率；华藏工程帮你圆融人、我之间的关系；华严大学带领你走入全方位的生命领域；BQ广场让生命质量更精致化；家庭、人际、情感、健康、终老等人生问题，都可借由华严的生命教育找到归依。
海云继梦秉持弘法利生的四个原则：不欺骗众生，不伤害众生，不使众生迷信，协助政府构建进步和谐的社会。因此，他投入了十多年的时间深入研究和修行，去体悟古德的胸怀，并重新用现代化的语言来诠释，让今人能够直接与古人对话。他著述颇多，如《华严宗哲学概要》《慈悲圆满修持法要》《从生活中做起(阿弥陀佛的四十八个愿望)》等几十种。
海云继梦在他大众读本的著述中，始终主张做人的美德。人可以没有金钱，没有名位，没有显赫的家世，没有殷厚的背景，没有强亲贵族的支持，但不能没有美德。
每一个人身上都曾有过一些金子般的品质，如善良、虔诚、本分、信任、纯真等等。可是随着阅历的增加，人们变得越来越世故，逐渐丧失了这些美好的特质。岁月的长河，一方面让人们变得成熟，另一方面也挡住了人性的金色光芒。人的美德不是靠外表的美丽，也不是靠衣着的讲究，或是善于言辞、长于辩论；甚至显赫的家世、长袖善舞、高官厚禄、交际应酬。美德是一种内涵，是一种人格的芬芳，是自然的气质所散发出来的一种高贵品味，让人心怡，让人向往，让人赞美，让人崇敬，这才是拥有美德。富有也不表示拥有美德，富而好礼才是美德；位高也不是美德，位高而自谦才是美德；有学识文才也不表示拥有美德，学而有教养才是拥有美德；有美丽风姿也不是拥有美德，要美而心好才是拥有美德。
一个人最富有的时候却往往不是在钱最多的时候，而是在我能够为别人付出的时候。
他主张用爱来化解人生之苦。他将神比做是爱的海洋，而人们都是这个海洋的一滴水。人们是爱。人们是真理。人们要懂得人和万事万物都有连接。人们需要把清除掉负面能量后的空间用爱填满。只有真正爱你自己，你才可能爱别人。这不是什么自私的行为，这是最重要的爱的练习。
人们眷恋于世界，而世界中的事物都不是永恒的。最终人们都会死去，这物质世界的一切物质财富、权力、相貌、家庭等等，都不会相伴，只有你内心的自己常随。生命到最后，人人都是一样的，肉体会消亡，精力会烟散。最终认识到自己在无意义的追求上，浪费了一生，不管是快乐的追逐还是毁灭性的激情，到头来都一无所获。一旦人们丢弃了这些红尘的眷恋、这些欲望、这些恐惧，人们就能让思想纯净，如孩童一般，尽览生活之美，世界之美。
一切生灵的根源都是爱。人们恰恰时刻都能奉献出爱。但爱是承诺，是宽容和感恩。真实、平和、友爱、生命是永恒变化的循环。平和的心态，博爱的心境，来自人的内心世界，来自这个世界的每个角落，来自真爱。当你的内心充满了爱，你就是一个有价值的人，美丽的人。你做出的每个决定都要从最好的愿望出发。要让人愉快。撕下标签，脱离角色，撇开性别，那个给你无限能量的灵魂之核心，是那真爱之精髓。
这条道路是真实的。这一道理始自真理、真爱之地。宁缺毋滥，宁愿少几段个人交往关系，也不愿意向肤浅的人际关系妥协。更愿意把世界看成统一的有机体，更愿意把自己看成全世界七十多亿人中的一分子。愿意把一棵树、一只羊当成自己的兄弟姐妹。愿自己成为这世间一缕清风，在宇宙间盘旋。
每一个人与同一能量神灵的海洋相连着，是那一滴等待回家的水珠啊。
我不惜到十八层的顶楼贮藏室里，花两个小时将《穿透红尘的喜悦》《轻松而至的幸福》两本书找了出来似乎又看见了海云继梦依然奔波于世界各地分会、道场，教益着无数以至善为人生高峰的人，怎样将自己这滴水回归神灵的海洋。
海云继梦63岁的高贵生命，已然穿透了人间的滚滚红尘。
天幕红尘读后感悟1000字
本文为读后感大全推荐专题“天幕红尘读后感悟”相关内容。
天幕红尘读后感悟 篇1
读过豆豆的《遥远的救世主》后，意犹未尽，模糊的明白了所谓的天道，就是按规律办事，没有神乎其神，只有道法自然，如来；所谓的“强势文化”和“弱势文化”之分，也决定了个人的人生高度，“怕担责”、“靠别人”只会让机会从身边白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所谓的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空间就比别人的要宽广；所谓的生死，该生则生，该死则死，想就去做，坦率一点，既然选择，就要承担选择所带来的后果，无论好坏，这就是人生。
讲理论谁都能讲一大堆，但做起来所谓的大道理都已抛诸脑后，该为生存烦恼还是该无聊，一样不缺、一样不少。在我读过《天幕红尘》之后，我似乎对于《遥远的救世主》中所阐述的理论有了一点落地的踏实感，其中对我本人影响最深的一句话就是“人们总是勤于动心，懒于动脑”，这句话已赤裸裸的揭露了问题的本质，我经常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就产生了一大堆的妄念、贪念，所有背离实际的想法都成为我焦虑、困惑不安的沉重负担，我背离了“实事求是”的思想，我忽略了用“脑”去想：我想要达成什么样的目的？——达成这一目的的关键因素都要哪些？——我自身具备哪些有利条件？——我自身仍然欠缺哪些条件？——开始实践并不断修正。
我之前总是幻想有个绝好的机会砸向我，或者有个大腿让我抱一抱，或者有什么诀窍可以一步登天，然后我等啊等。这么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠别人、靠机会、靠狗屎运，唯独我忽略了靠我自己，我仍然是“弱势文化”人群里的一员，能通过此书看清我自己的本质已经是难能可贵的收获。
成功必有成功的理由，那就是遵循了规律，所谓的诀窍，不过是更能看清规律少走的弯道，没有多神，就是实事求是。“见路不走”，初读此四字好像又点故弄玄虚之感，但读完此书，却觉得这四字却能时时提醒自己要“实事求是”。“实事求是”意思都懂，甚至都属于烂大街的名词，可是你一操作，必然会把这四个字抛诸脑后，你只会无限放大你愿意放大的，无限缩小你愿意缩小的，坐等收益，无奈你却成了被收割的对象，当失败真正来临的时候，你仍一头雾水。因此，见路不走，更具备可操作性，能时时提醒自己，“解放思想、实事求是”，要立足于自身条件，想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能，一分钱也是贪心，只要条件可能，多少都正常。不要拘泥于经验，不要怕不同，也不要怕雷同，是否与经验相同并不重要，重要的是要看因果，或者说只看因果。
我至今尚不清楚为什么豆豆将《天幕红尘》作为本书的书名，书中虽然有感情线索，但是无论是方迪还是戴梦岩都不像《遥远的救世主》中丁元英和芮小丹二人心灵相通、心心相惜的爱恋；无论是丁元英还是叶子农，都是崇尚自由，想要在尘世间寻求一净土的人物，有种看破红尘或者说与尘世间的人们格格不入之感，为何还要“天幕红尘”呢？
《天幕红尘》一书中，让我很感兴趣的不是叶子农的感情主题，也不是奥布莱恩如多米诺骨牌般的设计，而是叶子农与老九在一起分析老九所开饭店衰败问题所在以及如何发展的谈话，轻描淡写的一席话却有拨开迷雾、理清脉络之效，而老九的问题，也是大多数人们困惑之所在，与其说我在读书，不如说我在书中想要寻求解决自身困惑的答案。
另外，在看此书前，当别人提起马克思主义、实事求是、解放思想、民主等词，我会不屑一顾，上学时早被政治课摧残过无数遍的词，我甚至会在心理嘲笑一句“老土”，可在读完此书后，我只有自惭形秽，为自己的无知，只知表象不知深意的词义理解，果真是无知者无畏啊！
这是一本值得人深思的书，也许能解开你此刻的困惑，足矣！
天幕红尘读后感悟 篇2
豆豆的书一向是上乘之作，天幕红尘便是至今三部中的集大成。每个人物都少了些故弄玄虚的清高感，虽说还是用僻径拨大道，却有了更多四两拨千斤的合理性。天幕红尘可贵便在每个人都不努力逃脱红尘，出世入世的问题在一点儿也不做作的环境里自然而然地得到解决。
豆豆引导我们看到的问题部分与《悉达多》一书中传递的思路不谋而合。自我意识强烈、试图出世之时，悉达多听身旁自然之声，是蛙声、水声、鸟声、虫的窸窣声和风的过往声，种种声音分割开来，具有清晰之美，却缺少大成之象。自觉意识渐强、出世后再入世，蛙水鸟蝉，融为一体，再也无需分辨各种，自然之音在耳畔心中。
叶子农最吸引我的地方是他灵魂中没有丝毫道德制高点或思维包袱的两袖清风。“不求死不求活“，没有《遥远的救世主中》那自知高明、以低调作为赎罪的姿态，也没有《背叛》里那处心积虑的阴谋和最后英雄主义化的遵循因果。叶子农不扶贫，也不复仇，不为了爱报答，也不为了爱妥协。静下来想一想，每一个在这幕中出现的人于叶子农都有所求，求他悟的能力、道的渠道、爱的呈现、智慧换取财富的可能和真理的存在与疯狂。叶子农呢?他不要，也不拒绝。实事求是，因果论与经验论的辨析，叶子农是最好的实践者。
他不像丁元英一样登庙堂求道，却在追求马克思主义的过程中参透了这一切。也许，当人以一件事为本身而非工具之时，见路不走便是唯一而又自然的选择。他不像背叛男主角一样在最初拒绝麻烦，抗拒爱最后不能自拔沉溺爱，他设计他参与他识穿阴谋他成全阴谋。因为他的底线在求是而非求生。故事的精彩之处便是叶子农此番棋逢对手。美国新闻人看到他的道，以政治国家搏斗，道走下神坛，叶子农维护道的精神却永远停在了一个让人惊叹的高度。
天幕中，没了一个绝决、聪慧、为了爱的占有挑战爱人生存逻辑的女性。取而代之的是一个有条件无心智的追求者，和一个有洞察却几乎无交集的暗恋者，影星的追求和两者相处的模式自然而等距，她永远不懂他，他也不因为有人懂或奋力懂自己而爱上她，这样的自由让人肃然起敬。方迪无意中得知叶子农的”见路不走“，远远地懂他，关注他，最后在他的坟上迎风流泪，也只是一句默默狠狠的好喜欢你。读到最后，脑海中突然浮现出俞飞鸿的形象，要是这部小说能够变成银幕之作，我希望是她扎一个马尾，走在纽约街头，晴朗，坚定。超越了感情，这样的情感让人觉得我们可以是高级的动物，流泪，犯错，也是高级动物。
从《背叛》《遥远的救世主》到《天幕红尘》，守道法却不守法，看似吊诡，却也似乎正当，作者没有为良好的终极目的过多辩护，所以最后都将主人公推向死亡或孤家寡人的隔绝。到了天幕中，豆豆更懂爱了。实事求是的道法如来如此浪漫又高深，犹如那消散在柏林风中的薄雾。
天幕红尘读后感悟 篇3
数年前，看电视剧《天道》的时候，面对剧尾的那一场诉讼，我佩服得五体投地，于是，给某人出了一道题：如果一个农村家庭作坊被人谴责为滥用童工，怎么辩护?
彼时，还算是民商法才子的某人给了一个答案。但是，我依然觉得是电视剧中的辩护词更赞。
电视剧中，中年的农民大叔说，农村的孩子，谁不是从小就帮着家里干活的呢?难道这也是用童工?
其实，当时我转述问题的时候也有所遗漏。但是，不管怎么样，《天道》惊艳了我，豆豆也惊艳了我。
只是，豆豆创作的小说数量并不多。而我，又属于那种心理洁癖者，很少在看完电视剧以后再看原著小说或者在看完原著小说后又去看电视剧的。所以，我并没有读过《天道》的原著小说《遥远的救世主》，我读了《背叛》。
豆豆的小说有着明显的style，就像是大树的年轮，早已融于自身，无法消除。
豆豆的男主，都是有着绝顶的智慧的，就像是罗贯中笔下羽扇纶巾的诸葛亮，对方的一举一动、事态的发展，皆在自己的预料之中。无论是宋一坤，还是丁元英，抑或是叶子农，都是那种其貌不扬，扔在人堆里就找不到的主儿，但是，却具有翻手为云覆手为雨的能力。
而他们的这种操纵乾坤的智慧和能力，在小说里，则体现为游走于法律的边缘。这句话，用通俗的说法叫做“打法律的擦边球”。
无论是丁元英设计的“劫富济贫”，还是叶子农策划的“劳务输出”，较了真，其实都是违法行为。
但是，叶子农则认为自己的这种行为并非钻法律的空子，因为他的所思所想所作所为，均在法律认可的范围以内，既然法律没有明确禁止，那就是合法的。呵，这个人，倒是懂得将私法上的“法无禁止即自由”的思想应用于实践。
“情深不寿，慧极必伤。”善于谋划，并且算无遗策的人，是一种“只可远观”的神话;从某种程度上来讲，他们的存在对于他人来说也是一种“危害”。这样的人，要么屹立于社会之巅，操纵着芸芸众生;要么，注定无法容于世。
所以，天神一般的神机妙算的诸葛亮只是罗贯中在正统思想下塑造出来的“演义”。
所以，宋一坤用鲜血来洗刷自己的罪孽;所以，丁元英孤独终老;所以，叶子农倒在了异国他乡。
作品中，人物身上的种种智慧，事实上，都是作者自身智慧的投影。
高智商的宋一坤、丁元英和叶子农的身后，站着的是高智商的豆豆。
“豆豆”这个笔名太过普通。你随便去哪个幼儿园里一问，便会发现这个名字太不具有识别性，每个幼儿园里都有一大群叫做“豆豆”的孩子。
也许，普通“豆豆”追求的是一种“泯然众人矣”的低调、不张扬的境界，就像“宋一坤”“丁元英”“叶子农”这三个普通名字、普通长相背后的高智商男子一般。
后来，网上搜索豆豆的资料。惜墨如金的简介也正显示了豆豆是一个低调的作家。
只是，让我意外的是，如此见识不凡、智慧超群的豆豆竟然只是一个高中学历者。这对唯文凭论者着实是一种观念的冲击。实践出真知，读万卷书不如行万里路，一个人的阅历和见识远比一纸文凭更重要。
让我再一次意外的是，豆豆竟然是一位女作家。我一直猜测豆豆是一名男作家!
这并不是因为我有性别歧视，认为女性作家写不出这样高智商的小说来;事实上，宫斗小说的女作家们的智商一点儿也不比男作家们逊色。
相反，我认为女人比男人的情感更加细腻，比男人更懂得情。
只是，豆豆笔下的爱情没有那些细腻的九曲回肠，几乎都是红拂慧眼识俊杰式的一见钟情。无论是夏英杰对宋一坤，芮小丹对丁元英，还是戴梦岩对叶子农，方迪对叶子农，都是一见钟情，不再见亦倾心。而且，这些红拂女们统统具备了巾帼英雄的魄力和豪爽，不痴嗔怨念，不纠结于一己私情。MAMMAMIA!这哪里是谈恋爱，这分明是在寻找志同道合的高端人生伴侣。这样的感情，因为过于大气而失真。
也许，只有这种并非寻常女儿的大气女人才懂得如何从那低调而普通的外表下识别出神一般的美玉来。
天幕红尘读后感悟 篇4
小说《天幕红尘》，作者豆豆，出版于2013年5月，讲述了主人公叶子农在柏林债务会议中，选择担责帮助罗家明的妻子林雪红还债，此决定引发一连串连锁反应以至让自己陷入政治漩涡，最后命丧巴黎的故事。主人公叶子农的这段人生，让我见识到了人的另一种活法，也刷新了我对实事求是这四个字的理解。
柏林债务会议，叶子农可以不担责，他选择了担责；纽约与乔治的见面，叶子农可以避免麻烦的同时拿钱，他选择了承受麻烦；被奥布莱恩算计后，明明回国可以减少遇害风险，叶子农还是选择冒着风险走在巴黎的大街上。叶子农的这种活法，顺从了自己认可的价值观，他觉得很有意义。
这种活法，和叶子农对实事求是的深刻认识是何种关系？我认识浅薄，不明就里。但正是基于对实事求是的深刻认识，让叶子农在突发情况面前，可以在一天时间内，即提出赚取100万美元的可行思路：根据债务目标的设定（100万美元），梳理自己可使用的资源和条件（利用价格双轨制的成功经验，中匈互免签证协议，华人移民形势），通过严密的逻辑推导（地方政府利益驱动，法律风险的规避），充分预估在目标实现中的风险挑战（首担风险，中匈互免签证协议随时作废），进而有的放矢组织变相移民行动，最终实现目标设定。
见路不走是叶子农送给罗家明的一句话。在叶子农看来，见路不走是实事求是的执行和具体。什么是见路不走？即立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。不拘泥于经验、教条，只看因果、本质，走条件的可能。叶子农利用价格双轨制获取财富、组织变相移民行动，以及老九的面馆改革，都是实践“见路不走”这个思路的具体案例。
普通人为什么常常得非所愿，难以获得成功呢？就是难以做到实事求是，就好比遇到叶子农之前的老九，在餐馆经营上，放不下执念和偏见，拘于经验和教条，不能把握事物的客观规律。因此也可以说，普通人想要有所突破，就要从认识和实践“实事求是”这四个字开始。
很没有逻辑的以这句话作为文章结尾：达摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能过上自己喜欢的生活。
天幕红尘读后感悟 篇5
两周，天幕红尘看完了。挺有意思的一本书，不过还是小说意味重、故事性强。内容和思想上来说 见路不走作为线索及核心贯穿整本书，完全不敢说理解了明白了启发思考见仁见智吧。
叶子农活得太明白，有种有担当，精神上无人共鸣，太孤独甚至有些绝望，比丁元英更甚。看小说时我常想 ：如果我是XXX，我会怎么做？答案是我也不知道。太难了，怎么做都是错。
我只是一个普通人，不敢说有实践天下兴亡 匹夫有责的超凡觉悟，但佩服和欣赏以天下为己任的豪情壮志。叶子农什么都懂却无心无力改变，寻求了自我平静和安宁，至少守住了自己吧，也算是一种活法。
结局不出所料，生活已经没法儿继续，算了，放他永远自由吧傻乐简单一点多好，没心没肺、无忧无虑；但独善其身又有多难，想找你茬儿的时候，整个世界都是帮凶。
最近过的有点糟糕，看书是一天中最自在闲适的时光了，可以沉浸在别人的世界，很轻松、很安全。
休息一下，再看一本其他的书，然后会把《遥远的救世主》看完。
天幕红尘读后感悟 篇6
我最近想写一个小说，也算给之前的日子收个尾打个包，好继续往前走。
就开始读大量的小说，抓哪儿读哪儿。越读得多就越觉得难，攒一包日记容易，回首生活让她精彩好看难。且写且试吧。
说回正题，这本书。
读任何一本书都有个缘起，朋友的推荐，排行榜的偶遇，甚至出版社的赠送，都是。这本书的读到，得倒回到《遥远的救世主》的阅读去，那是同一个作者的作品。
之前有一段时间我不读小说的，生活压力大的，没时间还要挣钱，桌子上的搁的都是《期货市场技术分析》、《怎样选择成长股》和《证券分析》。就是在这样与小说隔绝的环境中，我还是接触到了《遥远的救世主》这本书，因为浓汤野人在博客里提到“你不知道你，所以你是你”，吴伯凡的一篇文章也提到这本书，于是我找来看了。让人耳目一新的一本商业类的小说。
说《天幕红尘》为什么要说《遥远的救世主》?不仅仅是因为是同一个作者作品的问题，还有一个小说写作怎么突破的问题。
《遥远的救世主》的主人公叫做“丁元英”，这本小说后来改成电视剧《天道》，王志文演了这个角色。《天幕红尘》的主人公叫做“叶子农”。
两个角色都被设计为有智慧的世外高人，旅居德国(作者自称自己作品的灵感就来自一位旅居德国的朋友)，似乎是为了刻意体现两人的区别，两者被设计成商业精英与哲学研究者、名校毕业与两次退学、普通出身与将门之后，甚至发生作用的场景也分别是国际大舞台和山东农村。
角色细节的设置不可谓对比不强烈，可我读书的时候，却老从叶子农角色的身上，读出王志文老师的味道，王老师演的是谁啊，是“丁元英”啊。
说到底，“你不知道你所以你是你”跟“见路不走”是一回事，丁元英就是叶子农啊。
反正我读书的时候，一直自动脑补王志文版的叶子农出来，那对话、那断句，分明就是他说的。还有书里方迪这个角色，虽然戏份没法和《遥远的救世主》里的“芮小丹”比，可她难道不是芮小丹吗?
我没有说这部小说作品成就不高的意思，作者在《遥远的救世主》中塑造了丁元英这个智者形象。人物虽然已经饱满，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本书并没有说透，至少没有直白地说透。
这是个不满的点，所以这部作品里有改变，要让他“满”。这本书里安排了好几场叶子农和不同人士的理论交锋，叶对自己的理论进行了大量的直接解读，这在丁元英是没有的。可以说这一部书里，就理论的阐述这方面，叶子农相比丁元英，是要充分的多，也饱满的多的。
作者在小说里加入了一个有自己哲学体系的重要角色，就等于加入了哲学体系到书里。这个尝试在丁元英身上没有完美地完成，就有了叶子农，和这本书。丁元英和叶子农两个角色，合在一起(或者还有作者成名作《背叛》里的某个角色)，去完成作者想要阐述的某种方法论的实践和宣讲。
因为有这层关系在，所以这两本书实际上是一本书，所以他的语言、篇章和布局都非常的一致。
类似的情况还有庹政的官场小说《男人的战争》和《青铜市长》。也是第一部横空出世时，完全是一种震撼的新写法，当第二部推出时，读者会希望得到一次同样的新的颠覆和震撼。但是，对不起没有，因为作者还没有把问题讲完讲透，所以他需要换一个名字换一个场景来继续讲。两本书合在一起才是整个作品，许多角色重在一起才是整个人物。
这两本书里头，作者都通过角色在讲方法论，也因此难懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感觉都可以琢磨。
其实这样的书，文案特别好写，“浓汤野人整个棉花历程中唯一提到的一本书(实际他提到的是《天道》)”，这得有多少人读?反正我就是因为这个接触到这一系列作品的。
总的来说，两部小说可读性都不错，值得读。如果不爱读书，《遥远的救世主》有改编的电视剧《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。
天幕红尘读后感悟 篇7
叶子农父母均是干部，父亲还是将军，-中死去。叶想弄清楚父母至死都忠诚的那个信仰到底是什么，16岁开始研究马克思主义已有xx年，为能够直接读原著，-时学习了英文和德文，之后政治大学学习两年后退学，佛学院学习两年后退学。
叶子农最看重自由，有赚钱的能力，无赚钱只要的欲望，只要挣的钱否自己用了就马上停止，做自己最想做的事情。没有人关注，没有人围观，没有人评论，只他一个自由身。
叶子农是个极具智慧的人，研究涉猎范围有共产主义、马克思主义、宗教、哲学、西方政治、经济学等，根据小说最后描述的张志诚翻看叶子农的笔记内容来看，叶的研究都有自己的见解和分析。以上这些领域随便一个拿出来普通人都要研究不知多少年都走不出来，由此可见叶子农的心智与头脑之强。
罗家名投机生意因苏联解体而夭折，欠下巨额债务无力回天，走投无路开枪自杀，妻子林雪红根据多年前叶子农给罗家名的一句话“见路不走”，求助华侨商会召集所有债权人到德国开会，当时叶子农在德国生活，目的是期望叶子农能够救罗家于水火之中，德国之行除了林雪红其他债权人都不认为会有结果，何况此事叶子农还蒙在鼓里啥都不知道，且叶的经济能力也不够支付所有欠款。大家也就是看在华侨商会的面子上走个过场而已。
谁也没想到的是叶子农了解到罗家的情况后，用了1天多点的时间就接下罗家的烫手山芋，不单单是口头答应负责，而是直接给出了具体解决方案。从这个方案来看，叶子农对当时的国际局势有精准的判断，并东西各国法律及政局发展趋势走向，方案考虑到华侨商会的影响力，罗家在苏联的情况，中国国内的形势等来制定的，详细、具体、考虑了方方面面、对各种可能出现的问题都提前分析好拿出对应方案，做到了全面把控。
面对天上掉下来的头疼问题“巨额债务责难”，叶子农没有推脱逃避，仅仅凭当年罗家明对他能力的信任、赏识或者说是帮助，就揽下这件事，为了取信债券人还提出可以将自己的房产及存折内现金用于该方案前期实施用的资金。干脆利落不拖泥带水有担当。最后解决方案成功的解救了罗家，并将欠下的债务都还清。
因债务问题香港女明星戴梦妍对叶子农一见倾心，而后到美国留学的方迪(其父为中国军界高官)因其才华和智商爱上叶子农。
小说是以悲剧结局的，这个和豆豆另一部小说《遥远的救世主》的结局有些类似，遥远的救世主里男主丁元英创造了一个劫富济贫的神话。女警官芮小丹爱上了他，最后在抓捕在逃疑犯时被炸弹炸掉双腿，为不给别人带来麻烦开枪自杀。丁元英收到芮小丹的死亡通知时虽无明显情绪波动却自己在洗手间吐了几口血，应是悲怆。这里是叶子农因处理并解决了罗家的债务危机，引起了几波人的关注，罗家债券人布兰迪就是其中之一，布兰迪是美国当时最大的电视公司的编辑，负责政论板块，工作内容就是针对每日发生的国家国际大事件进行分析评论，对美国民众起政治引导作用。布兰迪从叶子农的特殊身份、经历以及思辨能力、洞察力和他研究的马克思主义等看到了新闻价值，想利用叶子农拍摄政论片让他就马克思主义观点发表自己的看法和评价。叶子农为拒绝此事得罪了这家公司的总裁，为教训叶子农对待自家总裁的不礼貌，时任总裁助理的奥布莱恩决定教训一下叶子农，奥布莱恩实际是美国前情报局高官，退休后返聘到这家公司。奥布莱恩设计一条绝杀，让叶子农曝光于全世界，彻底摧毁了叶子农想要低调做人低调生活的希望。让叶子农的处境变得无处安身，回中国，国人会骂他是汉奸，呆在欧洲，欧洲的自由民主人士会因他是共产主义者而攻击他。最后的结局是叶子农在巴黎被极端分子枪杀，当场死亡。按照叶子农的遗嘱遗体火化骨灰撒进河里随水流走，不留墓碑不需祭奠。
看到这里，我脑海里只有一个词“天涯孤独”。
叶子农太聪明，所以他也特别孤独，十几岁时父母就因-去世，之后叶的人生中很长一段时间都是一个人，虽然他很享受一个人的生活，但是人毕竟的是群居生物，只要叶子农还没有脱离人的属性，他就有情感的需求，只是在他的生命里能带给他温暖的人太少了。
我羡慕他的头脑，却恐惧他的孤独。
天幕红尘读后感悟 篇8
小说《天幕红尘》读完了。4分评价，不推荐。豆豆写的。之前读过她写的《遥远的救世主》（此书7分推荐）。
评价一本小说好坏，有个简单的方法，读完后问自己两个问题即可：其一，读完一遍后，多大程度上想读第二遍呢？其二，在阅读过程中，多大程度因被情节吸引而很专注，又多大程度因被其惊到而频频“出戏”呢？回答完此两问，你基本就可得出你个人对一本小说的评价（影视剧亦可）。若此外还能就自己的回答有条有理地讲出个“为什么”，说明你对故事的理解确实较深刻，具备了一点创作者意识。
对于《天幕红尘》，我不会因为故事情节再去读它，因为写得太不自然。大多人物关系发展处都让我出戏。下面从我个人所认为的优劣两方面，简单谈谈这部小说：
一、人物关系发展太别扭了，极其不自然，尤其是男主人公和两个女主人公的关系发展。小说人物的发展方向完全是任由作者的个人意志来扭曲。有人可能说：那作者写小说，人物关系的发展肯定都是由作者来控制的啊，想怎么写就怎么写呀！设计一件衣服能够想怎么设计就怎么设计吗？不需要根据人体的形状来设计吗？从来就没有随意的创造。一切创造都遵循一定法则。在小说中创造一个人物，就如同用手从某点朝某方向画一条射线，这条线的`方向是一定的、不变的。高手徒手画射线能从头到尾保持一个方向，普通人徒手画就难免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中画线的一致程度便可看作是作家创造人物的能力水平。关于创造人物遵循一定法则，有两点可作为简单例证：（1）《三体》中罗辑受第一任女友要求，自己写了一部小说，发现写完后，人物仿佛有了自己生命，小说发展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外传》的编剧宁财神也曾在采访中说道，写这个剧本时，一开始是希望小郭和小六在一起的，但写着写着小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的选择吧。所以说，作家创造了一个人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是将其描写出来，而不是根据自己的意愿强行修改。不得不说，即便戴梦岩与叶子农的关系发展很别扭，她对叶子农的感情始端也是尚可理解的，毕竟是想找个靠谱之人作依靠。但方迪对叶子农的感情完全就是无来由的，一点前因也没有，突然读到她对叶子农的内心表白，真是别扭坏了。与《遥远的救世主》相比，豆豆在这本书中描写的恋情关系真得很一般。感觉像是在写命题作文一般，没有关系，硬创造关系。
二、对“民主”的一些认识谈得不够彻底，不够究竟，避重就轻。我个人是极其不认同这种谈法的。感觉很多内容都像是在写“命题作文”。比如男主人公认为代议民主制就是数人头，说来说去着重点似乎就在“数人头”上。对其本质也没说多少，为什么要数人头？数人头表现了什么？我理解主人公说的：代议民主制并不适合在这片土壤上生存。因为从结果的角度来看，这片土壤选择了马克思主义。这是历史注定的。但注定的只是按照规律走，按照规律走，并不见得是最好的安排。
三、说理成分太多，并且常把简单的问题复杂化，给人“故弄玄虚”的感觉。但恰恰这一点，也是很多人追捧这本书的原因吧。人都是这样。舍其易者而不行，究其难者以为学。比如，“见路不走”四字，说到底不过就是“实事求是”而已，是要人“做事要看本质而不要拘泥于表象”，一个本质，在不同条件下，有不同现象。但现象再多，本质就那么一个。简单举个例子，下面这个图片中的物体，用简体中文写是“书”，用日文写是“書”，用英语写是“book”，三个概念都不同，但表达的意思都是一样的。
我比较欣赏《天幕红尘》的一点是：用“见路不走”来解释“实事求是”这一真理，确实是别出心裁。在此指导思想之下的“老九面王”的商业案例，也像《遥远的救世主》中“格律诗音乐公司”的商业案例一样，给经商的人很多借鉴意义。而这一点也是未来我可能再重新翻看《天幕红尘》的缘由。
相比之下，我真是觉得豆豆写的《遥远的救世主》要好得多。这个小说讲一段情，讲由一段情引发的商战，在这之中，讲佛法、讲自然规律。故事“一以贯之”，简单易懂，主人公间的感情不至于让人潸然泪下，但也让人感动，让人沉思。而《天幕红尘》说理成分太多，喧宾夺主，人物关系发展不自然不说，故事情节反倒成了陪衬。小说是以故事去反应一些道理，而非以道理去写故事。
我相信豆豆对于这些写作的道理都懂。但为何写成这样，天知道。可能这本书就是个命题作文吧，可能受时间限制吧。
天幕红尘读后感悟 篇9
用了三天的时间读完了豆豆所写的《天幕红尘》这本书，这是朋友推荐的一本书，之前看过豆豆的另一本小说《天道》，同名电视剧《遥远的救世主》，两本小说都对文化属性，人性有很深刻的思考。在《天道》里边，主人公对“神及道，道法自然，如来”有很多的论述，故事的展开也是围绕主人公的理解展开的。而这部《天幕红尘》延续了这一思路，提出了“见路不走”的理念，也就是实事求是的具体实践，作者借人物之口，阐述了见路不走的具体思路，并通过人物的事件经历来阐述作者的思考。
小说的开头就明示：见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。天有道，则无常道，事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。
罗家明践行“见路不走“而自杀于莫斯科。罗家明的莫斯科投资失败自杀，不是见路不走，而是事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，也可以理解成不拘经验教条，罗家明栽跟头是呈因果存在的，谁具备了那种条件谁都离栽跟头不远了。条件的可能，条件的可能是什么：就是实事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用，如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天爷不会因为众生心诚就把有志者都成全了，条件的可能是啥，就是让你想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都是正常。实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听过了，不觉得它神道了，不觉得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人说实事求是的时候，其实实事求是是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的`执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条、要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
如来是啥？这得从因果律说起，什么条件产生什么结果，这就是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说出来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表述这种性质。“见相非相，即见如来“的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得到的意思，迷信和科学都用得道这个词，是迷信还是科学就看你的甄别能力了。
见路不走不是让你跟别人不一样，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。一个人如果要做高人，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有一颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人、高招，这就背离了条件的可能性。他就会放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，他载跟头就是必然。
如何透过现象看本质？举个例子：手擀面比机器面好吃，这算不算路呢？但随便找个人做的手擀面并不一定有机器好吃，但不能说他的手就不是手了，说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但我们说他有漏，实相是什么呢，是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构等等。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
见路不走就是你不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑。也许是一样大，也许是不一样的。人最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。
天幕红尘读后感悟 篇10
最近每天上下班通勤路上，拿着这本书在看。深夜靠着一壶茶消遣，读完迟迟在琢磨文中的一些词义。看完后有以下几个零散的片段感悟以及将要做的想的，权当作无笔下手的记录：
1.豆豆的小说与其说是讲一个故事，其实更多的核心是关于几个词语的阐述与实践中所得证明，它更像一把启迪你思考的钥匙。不管是《遥远的救世主》中关于强势文化和弱势文化的定义概念，人要靠自己而不是靠他人，通过音响事件所展现的不同人的命运来解说了这个概念。包括本书中，真正实践“见路不走”，关于马克思主义实事求是，遵循社会发展自然规律等，也通过老九面馆的转变、叶子农本人的所作所为与对他人的影响而形成。
2.书中描述的叶子农是一个活在自我世界，想要弄明白“存在的客观事实”，不追求名利，平常过日子，需要用钱的时候才会去赚钱的一个境界。大概是生活比较苦涩，我希望有那么一段时间可以不为钱活着，不为舒服活着，可以任凭精神意志导向的生活而活。
3.从某些方面而言，我有的时候竟然也会觉得感情会是一种束缚，尤其是炙热的情感，这种情感不仅仅是爱情，还有其他方面层次的。人如果有太多感情纽带，人就会习惯性的与他人作比较，自我良好也是体现在爱别人强或者某些行为上比爱人优越。而单独讨论自由，它又过于空洞。人在精神层面的成长与塑造，有些方面与一个人的自由程度有一定的关联。
天幕红尘读后感悟 篇11
朋友送了我一本小说《天幕红尘》，本来我以为我们只是单纯的吃喝胡侃的朋友，没想到这年头还有赠书的朋友。
《天幕红尘》是豆豆写的，我看过之前改编她小说的电视剧《背叛》，许晴和巍子演的，相当好看，当时还写了读后感，不出意外的话，《天幕红尘》这本书一定可看。
赖了半个月，到4月26日才动手翻书。书很好看，但我看书的进度却很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年轻的时候，预计5天左右能够看完。
我知道，并不是我老到眼花手颤，而是手机成瘾，翻书很难了。
手机成瘾的原因
一、获取信息更便捷。联网的手机，可以非常便捷地获取各类信息，只要打几个字或者发个语音，相关信息立马搜出，有的软件还具有听歌识曲、看图辨物功能。书拿在手上，就只能看书里的内容，没有跳出书本的可能。
二、内容形式更丰富。联网的手机，可以获取海量内容，只要是你想到的或者是有线索的，几乎都可以通过联网手机找到，可以通过文字、图片、动图、视频、直播、互动交流等形式获取信息。书则以文字为主，最多辅以图片，更没有实时互动交流。
三、精准推送更精彩。手机里的每一个APP（手机小程序）背后，都有一家或多家公司支撑，这些公司高薪聘请了一堆专业人士，他们的首要任务就是研究出让你如何更长时间的使用他们的APP，比如我常用的抖音，每划走一个视频，接下来的视频还是我喜欢看的，常用的微信公众号，各类文章精彩不断。躺在床上看手机，迟迟舍不得睡。
四、多种功能满足生产生活。手机除了能打电话、发信息、视频聊天，还可以当手电筒、遥控器，可以办公写文章、做报表，可以购物、点餐，可以学习做菜、健身，可以做非常多的事。
优势即劣势
手机的优势也是它的劣势，正是因为手机获取信息更便捷、内容更丰富精彩、更能满足我当下的需求，我们更容易手机成瘾。
我们利用手机在碎片化时间完成各项事情，注意力也会不自觉地碎片化，以至于在口味不变、尚未老去的时候，连同一个作者的开篇即吸引我的好书，都难以集中精力短时间看完。
但我是要面子的人，我不想给朋友留下了不尊重对方、不爱读书、注意力无法集中、网瘾中年的印象，而我实际上有上述部分毛病，当发现自己有不良习惯后当然要改。
而看纸质书，就是利用纸质书籍获取信息不易跳转、形式单一、没有其他功能的劣势，再加上得到朋友赠书的压力，去抗争网瘾，去恢复注意力，恢复深度思考的习惯，增加精神世界的自控力。
同时，在好的作品中汲取精神养分。常看书、看好书，如同每天好好吃饭睡觉一样，能保持健康积极的精神世界。
具有思辨精神的作品
20xx年看电视剧《背叛》，当时的评价是：“高智商、强对抗、快节奏、国际大背景。片中哲理频频闪现，高智商操作，大风险运作，悲剧的高潮，造化弄人，奇迹的出现，阴谋的成功与失败，小女人的思维，真实的命运和现实，各方面的专家式描写，动人的场景，唯美的画面，片子拍的几乎每一处都是那么的好。”
20xx年看小说《天幕红尘》，开篇就很吸引我，从苏联解体导致一个中国人生意失败后在莫斯科自杀讲起，留下一堆债给老婆，老婆找到了当年给她老公送了四个大字“见路不走”的叶子农，叶子农完全可以不搭理的情况下，思索了半天，决定帮助朋友老婆在债务到期前解决这个问题，通过实施一个风险颇多需要周密计划精心操作但不违法不损害第三方利益的商业计划来筹钱。之后犹如多米诺骨牌引发出的一系列故事，还有迷一般的“见路不走”褪去层层迷雾，用叶子农与各债主间的哲理指导突破瓶颈的破局故事展现在读者面前。
可以说，小说对国内外情况、各职业的诸多细节展现了作者的阅历视野是全球化、专业化的，情节设计相当精巧，而最重要的思辨精神是更值得我们一探究竟的，大到看待诸国制度，小到一碗面条，用辩证的、运动的、全面的眼光看问题，而不是用极端的、静止的、片面的眼观看问题，去寻求事物的本质规律并且践行，而不被表象所迷惑继而埋怨彷徨甚至走错方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，当然是件快事，这是以兴趣为基点的朋友。
但如果朋友间能深入到以实事求是的哲学思想去看待、分析问题，在不以争输赢而以探实相的讨论中，去充实完善自己对事物的认知，并且相互长期影响，将长期有益于构建健康、积极的精神世界，这才是朋友长久之道。
其实，送书也是件比较冒险的事。对于收书的人来讲，这是他不愿承受的压力，因为压根就没有阅读的习惯，甚至会觉得对方是不是在显摆书读得多而嘲笑自己不读书。对送书的人来讲，对方没有阅读习惯，那就只能停留在没有阅读习惯的精神交流层面，大家都尴尬。
之前婚后一段时间，我的爱人买了些书，比如“一枚糖果”写的神鬼类小说，“安妮宝贝”写的情感类小说，尽管这是给女性的读物，但这些书我都看了一遍。
目的是方便与爱人进行精神交流，同时我了解到更多的思维模式（女性角度）、风土人情、人生阅历，以及徜徉在无限精神世界中的快乐。
如今在读书习惯渐失、手机成瘾、舍不得睡的时候，有幸有朋友送好书助力。
5月28日开始，我在看美国学者贾雷德·戴蒙德在1997年出版的《枪炮、病菌与钢铁》，待我看完此书，如觉得书有益则赠朋友。
来而不往非礼也，让朋友也感受下被赠书的压力图片。
《天幕红尘》读后感500字
《天幕红尘》读后感500字：
经朋友引荐，读了几本豆豆的小说，据说背后有高人指点_缠中说禅的博主李彪。大神的世界高深莫测，仅窥之一二。《遥远的救世主》穿插着另一部小说《天幕红尘》，花了几周时间一起看完，写一篇读后感，与大家交流分享。
两周，天幕红尘看完了。挺有意思的一本书，不过还是小说意味重、故事性强。内容和思想上来说“见路不走”作为线索及核心贯穿整本书，完全不敢说理解了明白了…启发思考见仁见智吧。
叶子农活得太明白，有种有担当，精神上无人共鸣，太孤独甚至有些绝望，比丁元英更甚。看小说时我常想：如果我是XXX，我会怎么做？答案是_我也不知道。太难了，怎么做都是错。
我只是一个普通人，不敢说有实践“天下兴亡匹夫有责”的超凡觉悟，但佩服和欣赏“以天下为己任”的豪情壮志。叶子农什么都懂却无心无力改变，寻求了自我平静和安宁，至少守住了自己吧，也算是一种活法。
结局不出所料，生活已经没法儿继续，算了，放他永远自由吧…傻乐简单一点多好，没心没肺、无忧无虑；但独善其身又有多难，想找你茬儿的时候，整个世界都是帮凶。
最近过的有点糟糕，看书是一天中最自在闲适的时光了，可以沉浸在别人的世界，很轻松、很安全。
休息一下，再看一本其他的书，然后会把《遥远的救世主》看完。
《天幕红尘》读后感1500字
《天幕红尘》读后感1500字
张志光
用了三天的时间读完了豆豆所写的《天幕红尘》这本书，这是朋友推荐的一本书，之前看过豆豆的另一本小说《天道》，同名电视剧《遥远的救世主》，两本小说都对文化属性，人性有很深刻的思考。在《天道》里边，主人公对“神及道，道法自然，如来”有很多的论述，故事的展开也是围绕主人公的理解展开的。而这部《天幕红尘》延续了这一思路，提出了“见路不走”的理念，也就是实事求是的具体实践，作者借人物之口，阐述了见路不走的具体思路，并通过人物的事件经历来阐述作者的思考。
小说的开头就明示：见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。天有道，则无常道，事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。
罗家明践行“见路不走“而自杀于莫斯科。罗家明的莫斯科投资失败自杀，不是见路不走，而是事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，也可以理解成不拘经验教条，罗家明栽跟头是呈因果存在的，谁具备了那种条件谁都离栽跟头不远了。条件的可能，条件的可能是什么：就是实事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用，如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没有用，老天爷不会因为众生心诚就把有志者都成全了，条件的可能是啥，就是让你想可想之想，能可能之能，你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都是正常。实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听过了，不觉得它神道了，不觉得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人说实事求是的时候，其实实事求是是根本不关他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用，但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条、要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
如来是啥？这得从因果律说起，什么条件产生什么结果，这就是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说出来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表述这种性质.“见相非相，即见如来“的意思通俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得到的意思，迷信和科学都用得道这个词，是迷信还是科学就看你的甄别能力了。
见路不走不是让你跟别人不一样，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。一个人如果要做高人，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有一颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人、高招，这就背离了条件的可能性。他就会放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，他载跟头就是必然。
如何透过现象看本质？举个例子：手擀面比机器面好吃，这算不算路呢？但随便找个人做的手擀面并不一定有机器好吃，但不能说他的手就不是手了，说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便。但我们说他有漏，实相是什么呢，是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构等等。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
见路不走就是你不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，只看因果、本质，只按它的条件可能去说，至于跟别人一样不一样的不用去考虑。也许是一样大，也许是不一样的。人最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验唯教条，这东西害人。
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