《活着》读后感800字
也无福分也无贵_《活着》读后感800字。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？有请驻留片刻，小编为你推荐也无福分也无贵_《活着》读后感800字，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
其实在第一次读《活着》的时候，每每看到了主人公福贵，总会想起另外一个福贵那是经典国产动画片里的神厨小福贵。虽然早已经过了看动画片的年龄，但这部动画片给我留下的印象是难以磨灭的，记忆中，这是我看过的唯一一部邪不压正的动画片。在最后小福贵的爷爷死了，小飞蝶也走了，只剩下象征着黑暗势力的K大人在朝堂上耀武扬威。就像这本书的主人公一样，失去了所有的亲人，在故事的最后孑然一人。
情理之中，意料之外，当年《神厨小福贵》的文学顾问正是《活着》的作者余华。
富贵这个名字也是相当讽刺了，除了在他还是少爷十那段纸醉金迷的荒唐时光，他的人生处处受挫，也无福分也无贵。
或许正如作者余华自己说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事情而活着。富贵最终对生活的从容是建立在亲人一个个离去的痛苦之上的。有庆、凤霞、家珍、苦根等人先后连续给他带来的痛苦大到他连痛苦的必要也没有了，这时候他只能活着，漫无目的的活着。作者似乎是故意将它们从富贵身边画去的小说情节的发展，具有必然性和偶然性，亲人的离去或许是偶然的，福贵的痛苦不断延续却必然的，两者交汇出了福贵的淡然人生态度。
这才有了开头，他牵着老牛谈笑，从容的一幕从始至终，他没有过激的语言，都是轻描淡写的带过，仿佛那个受苦受难的人不是自己一般。
是现实的苦难练就了农民对生存产生了淡然以至于麻木的态度，既然生活没有反抗的余地，干脆就认命，苟全性命于乱世，这不是一个人的悲剧，而是千千万万中国人民的悲剧。
关于活着的意义，从来都是仁者见仁智者见智的，没有所谓的标准答案。从另一个角度来说，这种豁达，其实也是一种消极避世的态度，漫无目的的如同行尸走肉一般活着，真的就能算活着吗？活着不仅仅是不要死去或者不在乎生死，活着更应该是对美好生活的向往，当一个人在死亡与生存边缘选择淡然时他应该是超脱的，但倘若一个民族在生死关头上也抱着如同福贵一般无所谓的念头，我想这将是一个民族的不幸吧！
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淘气也无妨作文600字
每当翻开汤姆索亚历险记这本书，我的脑海中都会浮现出那个小淘气鬼汤姆机智勇敢，灵活多变，淘气透顶的样子。一个活力无尽的形象在马克吐温笔下活灵活现，让人回味无穷！
这本书讲述了淘气的汤姆和他的伙伴们活泼捣蛋又正直勇敢，他们见证了杀人犯印江乔的罪行，在荒岛上当海盗，在山洞中冒险，最后发现了巨大的宝藏。文中汤姆虽然淘气但充满了正义；虽然荒唐，但充满了大胆；虽然使坏，但充满了天真。他不喜欢学校中刻板的生活，不喜欢姨妈的唠叨，不喜欢枯燥的学习。他时常冒险，用各种手段完成自己想做的事；他非常正义，揭穿了印江乔的罪恶；他勇敢大胆，敢于带同学们去冒险；他狡猾机智，让同学们心甘情愿地刷墙；他积极面对，同贝琪一起走出了深邃的山洞。
汤姆索亚是一个非常淘气的男孩子，但他没有让众人感到厌恶，反而结交了许多好朋友。每个人的童年生活都应该是快乐活泼，淘气捣蛋的。与高尔基的童年，契洛夫的.凡卡？相比，马克吐温的？汤姆索亚历险记？的口吻更加轻松有趣，虽然没有童年与凡卡深刻，但马克吐温从另一个角度出发，写汤姆童年的冒险生活，既反映了当时美国资本主义教育的刻板，也将人们向往快乐活泼，充满冒险的生活在主人公汤姆身上表现出来。
淘气也无妨，一个人如果只是死板地读书而不玩耍，那么他就不会深刻地领悟到人生的哲理与乐趣。很多人认为淘气会耽误了学业，但是我觉得会玩耍的孩子才会学习，哲学家苏格拉底曾经说过不玩耍不成人。孩子们只有在淘气玩耍中时刻动脑筋，既体会到其中的乐趣，又体验生活的酸甜苦辣，才能逐渐地成长。
观影片《电子人也无所谓》800字
因为我爱你，所以电子人也无所谓。
影片的开头遗呈了导演一贯的血腥风格。以为自己是电子人的女主角英君穿着殷红的大摆裙，鬼魅的笑着切断了自己的动脉插入电线充电（这个场景令七格毛骨悚然+手腕隐隐作痛N天）。家人将其急忙送入了精神病医院。
前半段让人压抑得沉闷极了，充斥着空想与幻想得精神病院有着各式各样的精神病患者，他们在自己的精神世界夹缝丛生，他们狰狞着放大的瞳孔，鬼魅的微笑，嘀咕的自言自语，萎缩的动作，令人悚然。影片用精神病院为背景疑超现实得表现形式拍摄，给人以精神上得狱练。
接着剧情开始慢慢缓和下来。英君觉得自己是个电子人每天只以舔电池为生，她会一个人在晚上带着外婆的假牙套与医院的电器聊天，对它们倾诉对外婆的思念。她恨为什么那些穿白衣服的人不让外婆带牙套，呜呜，可怜的外婆就不能吃萝卜了。英君始终有一股天然单纯的生命力，她的天真想法或许更接近生命的本质---不知道是人太糊涂，还是精神病人太清醒。
高高的日顺爱上了特别的英君，用尽他的全力开始狠狠的爱着。他觉得自己是个什么都能偷的人，他傻傻的要把英君的心偷过来，替她伤心。英君太久不吃饭终于撑不住了，被送入隔离的特别病房，日顺在门外任医生撕撤着哭喊：她不想吃就别逼她啊!绞尽脑汁的把病友们的宝贝送给英君让她开心。还有认真傻傻的帮电子人的她在身体内做饭粒转换器，即使知道是假的，也一项一项仔仔细细的准备妥当，还把视为生命的妈妈的照片盒做转换器的载体，也真诚的做了张日顺终生包修电子人卡给英君，只为让心爱的她吃饭可以活下去。站在河对岸观望的我们也开始呜呜呼呼的哽咽了，精神病人也可以温温暖暖的爱着一个人啊!
影片有个能让我微笑着睡着的结局。
在这个光怪陆离的精神病院里，所有的纯真都是那么顺其自然，那些简单美好的想法是我们这些所谓的正常人所渴望的，那些幸福的情绪就这样如花香般缓缓的释放出来。
日顺带着面具用力的掰着英君的肩膀说：因为我爱你，你爱我，所以电子人也无所谓。
这回轮到我们被狠狠地感动了。
读《活着》有感：不要像福贵一样活着
读《活着》有感 --不要像福贵一样活着
蒲怡菲
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。--余华
《活着》是于1992年秋在上海诞生的，这本与我年龄几乎一般大的书，真正被我所知是在2004年3月余华因这部小说荣获法兰西文学和艺术骑士勋章后。电视、报纸、网络铺天盖地的宣传，开发商们也马不停蹄地加印《活着》，就这样这本书进入了我的视线内。但事实上这部书早在2004年前就被前人学者们奉为经典，经典有经典的好处，它历久弥新，但经典也有经典的坏处，它让人望而却步。于是真正将《活着》这本书和电影看完却是在近几日，而它也让我产生了强烈的诉说欲望。
我是先看的小说，后看的电影。事实上我并不是很喜欢看通过小说改编的电影或电视剧，但好在张艺谋没有让我太失望。电影，它土它乡村它深刻，但它不沉闷也不晦涩，尤其是里面本应该以务农为生的主人公唱起了皮影戏，那曲调那韵味，是任何一部文学作品也望尘莫及的。然而到底是两种不同的艺术形式，相形之下，电影还是略显苍白，也空洞了不少。尤其是电影的结尾，福贵、家珍、二喜带着馒头向往美好的生活远远没有小说里只剩福贵与一头名为“福贵”的老牛相依为命来的更震撼人心。但好在前者还有希望，而后者只剩回忆。
余华很聪明也很残忍，同样是写人物，他不写大人物波荡起伏的一生，专写小人物默默忍受生活的艰辛。字里行间平实无华，娓娓道来，没有义愤填膺、没有怨天尤人，有的只是生活的缩影，真实、残酷，一次次给活着的人希望，再一次次骤然掐灭这丝希望，让人们一个个在活着中死去。
余华说，活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。正如书中的福贵嘴里常常念的“这都是命”。
毫无疑问《活着》这本书里给人印象最深、冲击力最强的就是徐福贵，他从嗜赌成性的地主少爷到一贫如洗的农民，再眼睁睁地看着亲人一个个死去，从痛苦到麻木，从麻木到欣慰。他饱经风霜，于是云淡风轻，可还有什么比一个深陷痛苦的人，为了超脱这种痛苦，拼命节制、强颜欢笑、举重若轻，更让人不忍呢？
福贵父亲的死是福贵逼的。嗜赌成性的福贵将家里全部的田地都输给了龙二，连祖屋也没剩下。但当福贵父亲说“赌债也是债，是债就要还”，然后毫不犹豫地将家里的全部财产给福贵还债的时候，我第一次被感动了。一个父亲为不争气的儿子，宁愿倾家荡产也求他浪子回头。福贵终于懂了，但父亲还是走了。
福贵放下了少爷身份后，学会了下地干活，家珍也在生完有庆后回到了这个一贫如洗的家，无论如何，这个家是全了。然而好景不长，母亲病了，福贵在去给母亲请医生看病的途中被拉去当壮丁。也是在这途中，余华借着老全的口第一次说出“活着”这个词--“老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过，就是没伤着我。春生，只要想着自己不死，就死不了。”带着对家的思念、对亲人的眷恋，“活着”两个字就这样深深地扎在了福贵的脑海中，从那以后他相信只要活着就有希望，只要你想就能活着。于是他会对得了软骨病认为自己连累了一家人的家珍说：“按理说我是早就该死了，打仗时死了那么多人，偏偏我没死，就是天天在心里念叨着要活着回来见你们，你就舍得扔下我们？”会对遭到批都后想要自杀的春生说：“那你更该好好活着，你想想，你走南闯北打了那么多仗，你活下来容易吗？”即便春生间接害死了他的儿子。“活着”，早已成了福贵的信仰。
在那之后福贵回到了家，母亲却也早已走了，但无论如何这个家还是完整的。之后的日子，福贵干活勤勤恳恳，他坚信“一只小鸡长大了会变成鹅，额长大了会变成羊，羊长大了会变成牛，牛长大了……日子也就好了。”但有庆的死却为徐家的“诅咒”正式拉开的序幕……
在小说中有庆是为县长女人输血活生生被抽死的，电影里则改成了县长开车撞到了墙，墙塌后砸死了有庆。我不能说这种改法不好，毕竟很多故事是有着特定的时代背景，很多事情是只可意会不能明说。就像我读到有庆死后，福贵除了一开始的愤怒到后来知道县长是春生后就不再追究时，我却出离愤怒了，因为无法理解，无法理解医院怎么会忍心将一个孩子的血抽干，无法理解一位父亲怎么会原谅杀害儿子的凶手。其实人总是这样，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的；但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也许就会多了一些谅解。我们没有办法再回到那个愚昧还未开化的时代，无法感同身受那些事情，也便无法得知福贵当时的想法，但我知道是痛的，而且会很痛、很痛，这个伤口不会痊愈，活着一天就被折磨一天，但是还是要活着……
家珍这个人物可以说是余华笔下希望的象征了。她先是得了软骨病，被医生告知准备后事后却奇迹般地康复了。这是个奇迹，但谁说生活中不能有奇迹呢？家珍的康复给这个已经濒临破碎的家再次带来了希望，毕竟福贵、家珍、凤霞，还算是一个完整的家。
凤霞的死我认为电影里比小说里诠释的更好，短短十几分钟的片段，不仅将文革背景交代的清清楚楚，而且让凤霞的死更显得在情理之中。至于小说后来二喜、家珍和苦根的相继死去，在电影里则全部删去。这样的处理方法或许是因为电影时间的限制，也或许是电影的意义在于正面教导观众，所以要留下希望，但不得不说这确实大大弱化了这本书给人心灵的冲击力。
其实这本书给我的最大冲击是它让我陷入了深深地自我矛盾之中。在我看来这本书还是有着明显硬伤的，徐家的人一个个相继死去，连女婿也不能避免，这样的情节不是不可以，但在作者的笔下我却总有一种牵强的感觉，这种为了“死”而“死”的设置，不但很难让我难过，而且有时会觉得好笑。小说中凤霞难产，福贵和二喜都决定保大人不要孩子，后来医生又说大小平安，接着凤霞就突然大出血；二喜的死是工伤，没人知道出了什么情况，万二喜就被水泥夹扁了；至于苦根则是吃豆子活活撑死的……其实就情节来讲，我觉得这样的情节很好，贴近生活，使读者感同身受，很容易博得同情或是引起共鸣，而且很容易上升高度说：“事实永远都会比最恐怖的小说更恐怖，比最科幻的作品更科幻。”但就作者的描写而言，我却真真不敢恭维，看他的文字，你会觉得死亡的不是一个活生生的人，而仅仅只是一个代号，一个叫“凤霞”、“二喜”和“苦根”的代号。死了也就死了。我一直想如果作者能将这些人物写得再丰满点、真实点，他们的死因写得再深刻点，或许会给读者的冲击性更强。但偏偏是这种貌似无味的描写却让我感到另一种感动和恐惧。而这种感动和恐惧全部都是来自一个人--徐福贵。
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。
这是在讲完苦根的死后，福贵说的话。那句“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”让我久久难以忘怀。很难形容的一种感受，那种本该是声嘶力竭、痛彻心扉的感觉硬是变得踏实而又有那么一点幸福的味道。但这笑中带泪的幸福却更能揪住我的心，记得有人说过：如果知道必败，不如败得漂亮。没有人喜欢失败，但却可以败得光荣。席慕容曾在《时光九篇》中说：“故事一旦开始，再怎么曲折，也只是在逐步走进结束的方向，我当然明白，所以美丽的呈现只是为了消失，所有令人颤抖与焚烧的相见，只是为了分别……”生命必须由丰美走向凋零，必须生活在我们身边的不是快乐，而是人生。徐福贵的一生，平凡却又不平凡，他亲眼看着身边的亲人一个个离开自己，从一开始的痛哭流涕，到之后的奋力挣扎，最后只剩一句喟叹“这都是命”。阿甘说：“我不懂我们是否有着各自的命运，还是只是到处随风飘荡。”今何在问：“是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命。”福贵最后认命了，没有大悲大喜，没有怨天尤人。我猛然惊醒，想知道作者的叙述方式是否是在复述福贵的话语？那些不够饱满的人物，那些乏味的描写，究竟是出自作者，还是出自一个名叫徐福贵的老人的口中？如果是后者，那需要多少绝望，才能看淡一切；又需要多么坚强，才敢念念不忘？
同情、怜悯、感动这些最表层的情绪开始浮动，但却终究没有压制住我内心里由徐福贵带给我的深深恐惧。
有人说：人生的游戏规则就像划拳喝酒，划输的人，反而可以畅饮美酒。曾几何时我也向往着丰富的生活阅历，想把一辈子活出好几辈子，觉得跌倒了就跌倒了，受伤了就受伤了，觉得挫折是成熟的过程，渴望经历一些大风大浪，然后正式进入宠辱不惊、去留无意的高人状态。其实说白了，真正吸引我的是“宠辱不惊”四个字，觉得这才是高人一等的表现。随着年龄的增长，经历了一些事情，也随着阅读量的积累，真的像池莉说得那样：“阅读让一个人活好几个一辈子”，慢慢地我开始恐惧挫折。闾丘薇露曾说：很多人曾羡慕我丰富的生活经历，说我好像一个人活了好几个人一样，但事实上，那些羡慕我的人只看到了我今天的成就、地位，却没看到我一路上的辛酸与泪水，如果我一开始就知道得到今天的成就和地位所要付出的代价，我不确定我是否还会选择同样的路。咪蒙也曾就文学方面提过伤痛与幸福给人生活带来的不同表现，“很多时候，伤痛就是文学的春药。如果你文章写不到顶好，不一定是才气不足，也可能是因为你太幸福。文坛即武林，幸福的人因为平和，少了锋芒和机关，携带的常常是钝刀。而不幸的人因为激愤，充满尖锐的痛感，往往怀抱利器。正如龙应台说的，做一个灵魂的漂泊者，那也许是文学的美好境界，却是生活的苦楚。”我们不难发现，那些大智若愚、云淡风轻的人往往是经历过巨大生活变革的人，他们都曾悲伤过、挣扎过、怨恨过，但终归他们看透了，或者说是认命了。而《活着》带给我的恐惧正是徐福贵的认命，他越是云淡风轻、越是宠辱不惊，我越是同情他，也越怕自己有一天跟他一样。
他说：“轮到自己死时，安安心心死就是了”，我却要说，不要死，也不要孤独的活。我们都会活下去，无论如何也要活下去，因为这样我们才不会互相失去。
我很害怕看深刻的文字，因为越是深刻的文字你越会去深刻思索，而越是深刻思索，你身上留下的锐气就会越少。就像刘瑜说的：“她小小年纪，怎可以放任自己的清醒。”我愿意糊涂一点，任性一点。年轻，什么都没有，可是有勇气。我愿意天真的活着，认为什么都可以把握在手，那些幸福，天长地久。所以我说：不要像福贵一样活着，那种悲伤、那种痛苦、那种被生活洗礼后留下的举重若轻、强颜欢笑，统统不要。
我们会怎样地老去呢
我渴望知道又不愿相信
那无法预见的命运
如果所有的声音和动作都无法重复
我至爱的 我们又如何能优雅地谢幕
“这无法尽兴的一生啊！”
将是我们最后最轻的喟叹
拖拉一点也无妨：跟斯坦福萌教授学高效拖延术 读后感(3)篇
拖拉一点也无妨：跟斯坦福萌教授学高效拖延术 读后感 第(1)篇
一天一书评 1/30
太懒了，每次看完书都不愿总结写书评，笔记堆了一堆，所以今天立个30天写书评的flag希望不要打脸！！！（要是真的打脸还请大家就当无事发生过）
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本书适用人群：
被拖延拖到怀疑人生，又无法自救的人。
比如我，平时视DDL（deadline）如无物，DDL前三天依旧快乐似神仙，DDL最后一天开始陷入恐慌，最后一晚顿足捶胸，持续性抓狂，间歇性瘫痪，通宵达旦强撑死扛，最后要是赶完了算逃过一劫，要是没赶完就得想理由编借口自甘堕落深渊。
好了说正事，首先给这个可爱的教授比个心！！！对于我这样的终极拖拉咸鱼，当身边的人都摇头叹气恨铁不成钢的时候，他站在世界中心呼唤爱，用爱与体谅告诉我拖延的精彩世界。 这也是我认为这本书最重要的价值，没有类似“说你没救让你惭愧把拖延患者逼进一个负罪感的角落督促你迷途知返”的暴力办法，而是告诉我们，拖延其实也并没有那么糟糕，“要抬头挺胸地做人，你仍是个有用的人——尽管爱拖拉，但还是做成了不少事的”。
所以别怕乖乖，来老娘结实的臂弯里，我们一起用拖延大法重新爬向人生巅峰。
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结构化拖延法：一门关于如何利用拖延这一消极特征、让它为你服务的艺术。
完美主义者自述：“因为我知道自己完全有能力做成那些事，但出于种种原因，我就是不去做。我将此归结于自己对失败的恐惧——如果我不去完成任务，就不必遭受拒绝和面对挫败；而一旦我完成它，其成果就不可避免地要经受我自己个人价值判断的严格把关。作为一个完美主义者，我最大的困扰就是如何通过自己这一关。 ”因此，要控制住自己那些关于完美的幻想，很多时候正是因为想把一件事情做得完美的心愿导致你没有办法去开始这件事情。唯有拖到最后一刻才开始成了允许我们对自己网开一面的理由。
对此，教授的建议是，接下一件任务时逼着自己分析一下，“把这件事做到完美无缺，有多大意义？不完美的代价有多大？” 其实最后答案往往是“没那么完美”也就够了，因此允许自己哪怕把事情做得比“完美”差一点点，也不要坐等任务过期。
如果你也和我一样有拖延症，你也一定饱尝无法兑现自己诺言时的那份内疚和煎熬。 为了内心的平静，拖延者尽量不向别人作出承诺，尽量少给自己揽事儿。事情越少，时间越充裕，却越容易把这仅有的一点事儿再往后拖——反正还有时间。结果是，不但平均效率低，还因为最后赶时间而不能把事情做到最好，00草草交差。每一次都对自信心产生了极大的挑战，使得下次更不敢承诺别人。进入一个死循环。
“结构化拖延法”的革命之处在于它敏锐地指出了广大拖延者在战拖中一个南辕北辙的巨大错误：不敢轻易向别人作出承诺。以为手上的事情越少就越不容易拖延。这不但违背了拖延者的天性，还造成了工作动力的缺失。 当我们的to do list 不够长时，我们就很难找到匹配现在状态的任务，而当事件足够多时我们就会有更多的选择——为了拖着不做最不想做的那件事，减少一点内疚，还是把这件比较不太想做的事做了吧，相比较起来它似乎也没有那么面目可憎了。
因为我们这样的拖延患者就是有这样一种神奇能力：“只要某件工作不是某人当时本该做的事，不管工作量多大，他都能够完成。”发挥你结构化拖延的本事，去做一大堆相对没那么重要的事情，那也是非拖延人士绝对不会抽时间做的事。比如我一不想学习的时候就看微信读书，结果一学期也看完了30本。
“结构化拖延者或许算不得世上最有效率的人，但是，如果能让她的想法自由自在地飞翔，自动自发地分配时间，或许她能完成各种各样的事情——若是非得让她按照更有条理的方式做事，她很可能根本做不到这些。”我天生就不会打开那种多层文件筐，抽出一沓做了一半的文档，然后接着做。 要是我建个文件夹，命名为“紧急事项”，那肯定一点用也没有，我永远也抽不出时间来打开它。因此干净的桌面，整齐堆叠的文件并不一定适用于拖延患者，相反，把手上在做的事情全部都平摊在眼前，可能更有利于召唤你下次继续回来做。
一旦你开始拖延，拿出意志力来停止拖延行为是很难的。预先定个闹钟，或是设置一连串唠唠叨叨的邮件提醒来打断魔咒，停止拖延。这个办法需要的意志力要少得多。
1.等到某件肯定会发生的、能打断你的事情快来了的时候再上网。
2.找个能防止你一事无成的搭档。跟一个不拖延的搭档结伴做事，就跟定了个闹钟差不多，何时该干活用不着你操心。
我在完美理性跟前最显著的失败，就是做事爱拖拉。在1995年，由于没能做成某个我本该去做的项目，我开始觉得自己真是个窝囊废。可随后我领悟到了某些东西。总体而言，我这个人的声誉还不错：干成了不少事，对自己供职的斯坦福大学（Stanford University）也算颇有贡献，在哲学领域也稍有建树。这真是个悖论。于是我没有着手去做那几件本该完成的要事，而是琢磨起这个谜题来。临终之际，我能够说：“我的整个生命和全部精力都没闲着——尽管拖了一点儿，但还是干了很多事儿的。”可见，正是对理性境界的完美苛求，造成了许多毫无必要的不快乐。我们很多人压根儿就不是这样过日子的------按照咱们自己的方式做事，结果往往也挺好，实在犯不着陷入惭愧和绝望并因此抬不起头来。
而且说来也怪，人们一旦认识到自己是一名结构化拖延人士，不但自我感觉会变好很多，行动力也会增强。因为当内疚和绝望的阴云消散之后，我们就更容易看清究竟是何因素阻碍了行动。 ”而很多书一上来就告诉你，拖延是多么可怕，希望借此激励你改掉这毛病，但其实这只会让人变得焦虑，厌恶自己，对战胜拖延并没有太多帮助。
最后，拖延并非是世上最糟糕的缺点，你可能有爱拖沓的毛病，但你依然做完了不少事。况且，如果你能用上些不错的自欺本领，再拿出些意志力来“操纵”一下自己，拖延的程度可能会减轻一些。况且有些时候，缺点也有额外的福利~
因此，“要抬头挺胸地做人，你仍是个有用的人——尽管爱拖拉，但还是做成了不少事的”。
拖拉一点也无妨：跟斯坦福萌教授学高效拖延术 读后感 第(2)篇第一，亲测有效！我才发现为了逃避一件事每天竟然做了那么多事情[偷笑][偷笑]
第二，关于拖延的哲学，时间为真的那一段非常精彩！
第三，对于理性，你认同下面哪一项呢？
拖拉一点也无妨：跟斯坦福萌教授学高效拖延术 读后感 第(3)篇风趣、幽默。本书从头到尾都让人很happy，里面讲到的很多事会让人有一种很熟悉的感觉。谢谢亚米相赠的书[可爱]
知道了一个新名词，结构化拖延。或许可以调整计划的先后顺序，就能够如期完成一些事情啦
最想说的是，读完这本书之后，我对自己的感觉变得好多了，而且我会发现，尽管我做事有点拖，但我在想方设法多做事。自信感爆棚[捂脸][捂脸]
《拖拉一点也无妨：跟斯坦福萌教授学高效拖延术（精装珍藏版）》读后感_700字
《拖拉一点也无妨：跟斯坦福萌教授学高效拖延术（精装珍藏版）》读后感700字
《除了正经事，我什么都愿意干！》
本书的“结构化拖延法”给患有拖延症的人带来了一个折中的、暂时性，但是感觉良好的解决方法。这个方法的核心在于，如果有什么事是重要且必要的，那对于拖延者来说，一定是万难去做的，为了不做这件事，他干点儿别的什么都行。
于是，一个结构化拖延者长长的To-do-list上，排在最前面那最紧急最重要的几项一直停留在那里，而排在后面的事却被一件一件干掉了。最终的结果是：虽然拖拉了一点，有一些事一直没干，但是还是干完了很多事的。
那To-do-list上最前面的几件事该怎么办呢？拖到实在不能拖的时候，急吼拉吼地一下子搞完。对于拖延者来说，时间越充裕，就越容易拖拉，也越容易苛求自己达到完美（同时又觉得自己做不到完美）。索性拖到最后时间来不及了，反正也搞不完美了，勉强干完怎么也比啥也没干强，于是便把不得不做的事给做完了。在另一些情况下，有些任务在拖拉的过程中自己就消失了。
拖延会让人觉得沮丧，使用结构化拖延法后，拖延者就能多少干点什么了。一件事接着一件事干，即使是完成再小的事，也能让人获得成就感。这种舒畅的成就感反而能让拖延者心情愉快地继续把事情做下去。把关注的点从没做完的事移到已经做完的事上，结构化拖延者的自我感觉也会变得良好起来。毕竟感觉良好是有利于身心的，相反，自我嫌弃既不能治疗拖延，也不能使生活正向运转起来。
拖延者还有一个办法是和不拖延者搭档合作。有些人天生无法抵制“立即动手”的诱惑。和这样的人合作时，他们会把节奏带起来，一不留心就把事情一起干完了。而且由于他们是行动派，和他们合作的过程中，他们有时会将别人分内的事也一块儿干了，特别省力。
活着，活着 ——读《活着》有感800字
小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的“福”、“贵”，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。
作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。还记得和孩子们学习完《生命 生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗？我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗？
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈；我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
活着，活着——读《活着》有感800字
意间看到了这本独特的书，在书中，作家余华用他那淡淡的文字，平静地向我们讲述了一个悲惨的故事。看完后，我没有像平常那样因为人物悲惨的身世而流泪，更没有因书中的情节而大发感慨。这次，我陷入了沉思……
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的“福”、“贵”，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。
作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。还记得和孩子们学习完《生命生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗？我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗？
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈；我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
一座小城，一段人生，一个过程。为了活着，我们都努力活着！
人贵尽孝读后感
《论语》内容广泛，记载了很多方面的言论，是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这本书，俗话说得好“半部《论语》治天下”，所以我也想进一步了解一下孔夫子的思想。
孔子重孝，“孝”是中华名族的传统美德，是为人之本。在中国的文化传统里，孝道也是非常重要的。《论语》里多处讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者都是谓能养。至于犬马，皆能有养；不做，何以别乎”……
中国古语说“父慈子孝”，可论语中只看到“子孝”的讨论，并没有写父母的爱。其实，根本不需要提，因为那一个父母不爱自己的儿女呢。
父母是那么的爱我们，关心我们，而我们又对父母有多少关心。就拿自己来说，小时候，不懂事的时候，父母为我处处操心，对我的关心真是无处不在，而我却觉得自己受到了干涉，父母的唠叨声让我很厌烦，甚至对父母的爱有一种反感，现在想起来，自己真是“该当何罪”啊！
论语里说，孝是仁之本，而孝首先是要了解，关心自己的父母。我想我做到了，我懂事了，我知道父母的爱了，我会真心去对待这些爱。
其实我真的觉得自己挺不应该的，会跟父母顶嘴，吵架，可我却不知道父母骂我是另一种表达爱的方式。也许在生活中的一件很小事就能让父母感觉到自己对他们的爱，比如：做一件家务事，替妈妈分担；过新年说上几句祝福语；吃饭的时候像父母照顾我们一样为他们加一点菜……
《论语》是一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值说不尽，而且越是随着社会的发展出来。对于《论语》，正如编着所说的：它是一切炎黄子孙不可少的人生教科书。
《活着活着就老了》读后感800字
前几天偶然看到冯唐写的一本杂文集《活着活着就老了》，确切地说是书的名字吸引了我而并不是冯唐。粗略地浏览了一下书的内容，就觉着特别有味道，便决定读完它。通过简介以及作家的自序，才或多或少地了解了一些有关冯唐的事情。一个协和医科大学读了八年医学的博士在当了几年大夫之后毅然而然地决定弃医从文，就像鲁迅当年那样。平常人很难理解这种异类的做法。我不以为是因为全国暴力伤医事件层出不穷，一些医生在无奈的现实面前选择离开这个职业。而是一个人一旦有了一定的阅历、到了一定的境界，活着活着就明白了。
人的一生很短暂，从出生到死亡只不过是一个简单的过程。有些人虽然长命百岁却始终没有明白自己真正喜欢什么、做过几件自己喜欢的事。冯唐不是这样的人，否则他就和我们一样了。他在文学方面的积淀与天赋绝对高于医学领域。我不了解他的医术有多么高超，但我从他的文章里知道他的笔杆子绝对有力。一把手术刀时间久了定会生锈，一篇好的文章却能万古长青、流芳百世。 活着活着就老了，不是对生命的悲观咏叹而是对人生的深刻认识。
只有老有所爱才能老有所为。到了一定的年龄还不能醒悟，还不去做几件真正喜爱的事情，恐怕到时候就只剩遗憾了。老了就无所谓成名成家、无所谓出人头地、无所谓别人的说长论短。 喜欢文学就选择几本好书，择一处偏静之所，把心沉在喜爱的文字中，梳一缕清风明月。喜欢旅游就打点行装背上相机，坐上火车看看沿途美丽的风景。喜欢钓鱼就准备一副渔具，坐在河岸池边，享受温暖的阳光、享受垂钓的愉悦，不管风吹雨打我自岿然不动。喜欢音乐就买上一套音响设备，听一曲《二泉映月》、听一段《命运交响曲》，让美妙的乐曲涤荡尘封的心灵。喜欢写字画画就准备一些纸墨，在自己的书房里涂涂画画，不管风吹浪打，胜似闲庭信步。喜欢烹饪做饭就找一本菜谱，把温馨的亲情呈现在小小的饭桌上。
凡是你喜欢的就一定是幸福的。趁现在还能动趁我们都健在，做一点自己喜欢的事情吧!岁月不饶人，活着活着就老了。
《活着》读后感800字
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
一个小村，一座小城。还有主人公福贵。
这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。,生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
在艰难中活着，在活着中享受艰难！
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。
少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切稻草不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。
福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种忍的力量；是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么？却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。
身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢？初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。
活着读后感800字
我得为余华的《活着》写一篇读后感。有哪本书比《活着》更有意义，能更好地有感而发呢?是《青春之歌》，是《兄弟》还是《冷山》?《活着》，一个悲惨的故事。虽然不会像看郭敬明的《梦里花落知多少》时哭得稀里哗啦的，但看《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘：一个小村，一座小城。还有主人公福贵。
这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国x党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。
福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。
人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。
读《活着》有感800字《活着》读后感范文
读《活着》有感800字 《活着》读后感范文
陈春梅
春节一口气读完余华先生的《活着》，一次次被故事中的人物所感动而落泪。人生本是一场繁华灿烂的喜剧，为何如此心酸和悲痛。
福贵本是地主家庭的阔少爷，却因为自己的劣习而败尽家产，于是一生尝尽辛酸苦辣。在成长和经历的过程中，他最终明白，原来活着就是幸福。
我们从小在父母的关心爱护下成长，不经历风雨，也不用去承受苦难。回首短短的二十年，我一路平安地走来，从稚嫩到成熟，从青涩到成长，春秋冬夏，虽不说看穿了人生的悲欢离合，却也懂得了恩怨得失的道理。
文章中最后福贵说了这样一段话："这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。"人生中最大的痛苦或许是静等死亡来临的一刻，而我在读完《活着》之后，我才明白，原来人生最大的痛苦，莫过于身边的亲人朋友一个个离开自己，孤独地去面对这个世界。
在生活中，我们总爱怨天尤人，将自己无理的脾气发到身边的人身上。我们觉得这是应该的，是正常不过的事。可是，如果我们最亲近的人们都渐渐离我们而去，我们到哪里去后悔那些冲动、那些不理解和那些没有珍惜的时光？
我们往往为了眼前的蝇头小利出言中伤他人，为不值一提的利益争来争去。可是，人生短短几十年，陪伴我们的绝对不是那些到手的物质，而是相依相伴的感情。人啊！总是看不穿功过得失，总是不明白什么才是最重要的。一个人的世界永远不会精彩，只有分享的快乐才是最珍贵的记忆。
珍惜眼前的亲人和朋友，善待每一个有缘相逢的人，乐观去面对生活，豁达的人生才是理想的。当你垂垂衰老将行远去的时候，回首一生，没有孤单，这才是最充实和没有遗憾的人生。事业的成功和高高的地位并不能给我们带来什么，我们也带不走那沉重的包袱。只有心中那一丝丝温暖的情怀和一幕幕快乐的回忆，才是我们永远拥有的财富。不要等到老去才后悔，生命只有一次，而且就在短短几十年，为何不放开心胸，拥抱朋友呢？
感恩生活，珍惜眼前。现在的，才是最美好的！
谢谢那些一直陪伴我的亲人和朋友，和你们在一起活着，我很幸福！
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