读简爱有感1200字

侠客的孤独意识_读《金庸全集》有感1200字。

阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。那么作品读后感怎么才能写好呢？也许以下内容“侠客的孤独意识_读《金庸全集》有感1200字”合你胃口！欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

侠是什么？是在入世与出世的夹缝中矛盾的人，仗义与超逸是他们的共同人格。

而侠客的结局也大概可归为两种：一种是为了理想抱负而战死，另一种就是归隐山林。那么，在他们伤感式结局的背后，又隐藏着什么样的精神色彩？

前者如郭靖、萧峰。明知其所不能而为之。郭靖因对大宋王朝的忠诚而选择了战死。

然而，就是他用血肉之躯捍卫的襄阳城，竟被守将拱手相让于蒙古铁蹄。昏君无能，奸佞当道。郭大侠的碧血丹心又有谁人能知？萧峰将断箭刺人小腹自杀的那一刻。他的脑海里回荡着的是对契丹父老的愧疚。还是对大宋故土的不舍？不。是渴望硝烟不再燃起。生灵不再涂炭，民族矛盾消饵于无形的济世情怀。但是。

他伟岸的身躯倒下了。换来的只是痛惜的救欺没有人聆听到这一惊天之举的实质。

后者则是大多数侠客们的结局。天生是隐士的令狐冲与一心争权的武林中形形色色的政治人物斗争之后，在《笑傲江湖》的曲声中。

何尝没有高处不胜寒的感受？当袁承志在安邦定国的大志化为泡影。远征异域时，内心自有一股英雄无用武之地的悲枪;当连城诀的宝藏被发现，所有人如狼似虎抢夺财宝时，狄云在师父的质问里茫然。

由此可见，无论侠客们的结局如何，他们身上都具有一种孤独意识。对于那些战死的侠客们而言。江湖险恶，个人之力注定了失败，但理想的追求要重于自我人格，因而他们选择了以普罗米修斯式的悲剧命运结束肉体生命，使灵魂超脱于这个世俗星球之上。为的只是对理想的极致追求。而那些隐士们，面对江湖上的尔虞我诈，勾心斗角，仗义变得无能为力，超逸使这些侠客们急流勇退，躲进山林学陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，像竹林七贤一般放逐个性。正是归去来兮，请息交以绝游，世与我相违，复驾言兮焉求！是不同的价值观成就了不同的结局，然而，他们人格深处的孤独意识是重合的。

江湖，是中国文字中创造出的人类社会政治的缩影。《笑傲江湖》中的江湖世界，是其中的代表。正如金庸先生在《后记》中写的：。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。

林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沦海等人也是政治人物。

这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。由此可见，侠客就是中国历史上那些政治失意、怀才不遇、屡遭贬滴的文人名士的写照，他们的精神个性尤其是孤独意识是相同的。

侠客们定天下，济苍生的理想、追求自由道义的性格、光风雾月的胸怀造成了他们在政治上的遗弃感、社会中的无归依感，而自命不凡的道德优越情绪。更使自已孤立于社会边缘，由此产生了旷世无知音的孤独意识。以及个性生命意识与宇宙意识的觉醒形成的天地过客的孤旅之悲。这就是所谓的孤独意识，一种超越时代主流的伟大人性的光辉。于是，那些手无缚鸡之力的文士们创造了他们精神上力能扛鼎的侠，侠也因此而被赋予了一种暗蕴着孤崛超拔的精神力址和深沉的悲悯感。

江湖的纷争不过是过眼云烟，只有那些灯火阑珊处的孤独永远闪着光

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读《超越意识》有感

超越无处不在

------读《超越意识》有感

读了《超越意识》给我的第一感触就是"超越"是人的最重要的特质。"超越自我""超越梦想"是我们每个人经常挂在嘴边的一个词，如果静下心来，慢慢品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上超越是无所不在的。可是，有时候，我们也会常常忽略他，如当我们遇到困难时不敢勇敢面对而选择了退缩。那如何实现"超越"?

在失落中寻意义

记得读小学四年级的时候，由于数学老师请长期病假，一学期下来，数学老师换了四位，我们班的数学成绩可想而知，那是一落千丈（当然我也不例外）。当时的我很失落，心想我怎么这么倒霉分在这个班，成绩退步爸妈也不会怪我，因为不是我的错那是老师换得太多了，每当碰到数学难题时也懒得问老师，得过且过。但自从陈老师来了之后，一切都发生了变化，陈老师接手我们的第一天，就告诉我们他的带班经历，并说自己有信心带好我们班，也相信我们能学好数学，并明确提出对我们的要求。听着老师自信的话我兴奋、惊喜、期待着，暗自对自己说："我能行".陈老师反复强调学习的方法并帮助我们建立自信、勇敢、不惧困难的品质。从另一个方面讲其实就激发了我们的"超越意识",正如《超越意识》书中所说的人是世界上最奇异的存在----超越性的存在。人类超越了自然而然的"世界",超越了自然而然的"生命",于是成为"万物之灵"-----超越性的存在。人类作为"万物之灵",是有"意识"的存在。……因而又能够"超越"自己的狭隘的、有限的存在，在自己的"意识世界"是为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的"世界",给自己构成理想性的、真善美相统一的"世界",这就是人的"超越意识".

人是寻求意义的存在。意义大于人的存在。人总是为寻求意义而生活，人总是为失落意义而焦虑。人的意识的超越性，在于它总是超越"存在"而创造"意义",从而使人"生活"在自己所创造的"意义世界"之中。我想，"超越"其实是一种不满足现状，追求生活意义的一种活动，一些人急于"自我实现"而又惟恐"活得太累",这大概是很难办到的。人类的"超越意识"引领人类实现自我超越！

在茫然中寻"志"

十几年后，我也成为一名人民教师，陈老师的教育方法深深地影响着我，走上讲台的我面对各种各样的学生，对学生有一个共同的要求就是：每个人必须有进步意识，成长意味着进步，也就是超越意识。并告诉学生你要明白你做什么事情（即志向），要知道，要明白。"志"是人的精神创造的源泉与动力，无志则无"人生的着落".

当然，正如《超越意识》书中提到：人们既无法忍受"生命中不堪忍受之重",也难以承受"生命中不能承受之轻".生命的"沉重"与"轻浮",都是人的生命难以接受的。在我近10年的教学生涯中，就碰到过这么一位学生，各方面都很突出，但是由于太过粗心，对学习毫不重视，临近毕业考试前有段时间还经常沉迷于电子游戏，那段时间，他学习成绩退步得很厉害，作为班主任的我找他谈心，问他"你要用一生干什么？"他回答："不知道。"我看到的是一个没目标、没志向的学生。我说："现在你就别想那么多了，以你的实力，你现在的目标就是超越 .你就朝着这个目标努力。你再这样胡思乱想，这个可实现的目标都无法实现了。生活不是生存，生活是有意义的生命活动。有意义的生活就是人的存在的目的，生活不是为了某种存在的结局，生活就是目的。活出现在的精彩才能成就将来的出彩。"听了我的话，他若有所思。此后，我看到是另外一个积极向上、有志向的学生。正如《超越意识》书中所说人就是人所创造的生活，生活就是人生活的目的。超越以"结局"为目的的人生态度，这才是人生的大智慧。生命意识中的超越意识，就是它能够超越自己的怯懦与自欺，它能够超越自己的凝固与僵化，把人的生活世界打扮得多姿多彩，这才是人类意识超越性的最为彻底的体现！

我想，学生有了超越意识，可以发展自己；教师有了超越意识，可以成就专业。作为教师，对社会所能做的，也许只是凭借自己的超越性思考和敏锐感受提出问题，并提出解决问题的可能性途径，仅仅如此而已。我们不可能直接改变现实，只能通过我们的话语，构建公共话语，影响人们的思维，间接参与社会进程。在现代世俗社会中，教师所扮演的角色，那是处于社会边缘的位置。如果你选择了教师这一角色，就可能不得不忍受物质生活的贫乏。但在隔离的智慧中，上帝会赐于你求知的幸福，那是其他任何物欲的满足都无法替代的快乐，是真正的智者才配享有欢愉！

读《麦肯锡意识》有感

读《麦肯锡意识》有感

赵红英

《麦肯锡意识》是我读的麦肯锡系列的第二本书，曾经阅读的《麦肯锡方法》是对麦肯锡咨询公司以一个典型的项目为背景阐述了麦肯锡的咨询方法，也就是麦肯锡做什么，《麦肯锡意识》则介绍如何在自己的职业发展和组织运作中运用麦肯锡的各种技术。

这本书的内容从分析、沟通和管理三个层面展开。其中分析，涉及问题构建、分析方法的设计和收据收集。沟通，包括结果的解释和理念的阐明。管理，涉及团队管理、客户管理和自我管理。下面是我对这几方面的理解：

一、分析方面，首先要构建问题，在构建问题的时候一定要学会解决问题的具体框架，也就是解决结构问题，因为没有结构，我们的观点就站不住脚很容易被推翻。利用适当的结构框架将问题简化细分之后就要建立可行的假设了，麦肯锡强调以假设为前提，这不仅可以节省时间，也可以更有效地进行决策。接下来就要想办法证明或证伪假设了，这个过程中既要收集数据又要设计可行的分析方法。收集数据方面，麦肯锡有一套自己的常用工具及娴熟技巧，包括数据的搜索、结构化访谈及知识管理工具的应用，那么如何将海量的事实数据应用到结果分析当中呢？麦肯锡注重关注画面，始终朝着最终目标前进，即以始为终。同时不要做过多的无用功，即无论个人还是团队，时刻都要明确哪些分析是绝对必要的，哪些分析是无足轻重的，要克服过分关注细枝末节和追求数据精度的冲动，因为这不仅浪费时间，也浪费金钱人力，并且对阐明结果可能毫无帮助。

二、沟通方面，麦肯锡认为咨询并不仅仅是研究和分析，而是研究、分析和洞察的有机结合，不只是从客户的角度去分析问题，更重要的是如何将你的观点、想法组织起来，通过分析打动客户、让客户认可和接受。麦肯锡强调：如果你的数据分析结果连自己都不能打动，那你如何要求客户认可？所以麦肯锡人将数据理解比喻为"稻壳里挑麦子"的过程，即想尽一切办法做到去粗取精，剔除所有不相关的论据，严格坚守 80/20 原则，即 80%的结论来源于20%的核心数据。另一方面，要想打动客户，也要有好的沟通技巧，时刻谨记哪些管理模式是适合客户的，哪些经营方法是不可行的，只有这样才能量体裁衣、对症下药，为客户提出创造利润的好建议。对于陈述报告的组织和构建，麦肯锡最看重结构清晰、简单为妙。最有效的检验方法为电梯测验，即正式报告前顾问可以自己做个测验，能否在30秒内将自己的观点表达清楚，如果不能，那么就要进一步跟客户沟通从而修改报告。因为一份连自己都思路不清的报告，客户肯定也不会买账的。

三、管理方面，包括团队管理、客户管理和自我管理。团队管理方面，麦肯锡有一条最明显的经验，就是把团队的管理看做一项独立、明确而重要的工作，还有就是重视人才团队的选择、团队内部沟通、队员联系活动和员工个人发展。麦肯锡每年都会投入巨额预算及大量专职人员负责招聘，对应聘者不仅考察外在表现出的能力，还要观察其潜在能力，同时求职者专业、学历背景、人际交往能力及经验等。麦肯锡同样重视团队的内部沟通，在内部沟通方面麦肯锡有一条重要的原则就是"让信息流动起来",多举办工作之外的联系活动以保持团队的士气和凝聚力。为提升员工的个人能力，麦肯锡针对不同职级员工有不同的考核评估方法，为员工提供良好的学习和发展平台。客户管理方面，麦肯锡主张首先通过已有的关系来赢得客户新的商业机会，然后让客户参与到项目中来，项目结束后巩固客户关系，以赢取更多新的机会与客户。自我管理方面，对不同的人有着不同的含义。众多麦肯锡校友都认为职业生活与个人生活其实并不矛盾，关键是如何去协调相互之间的关系。职业生活上，找到自己的导师，要一步一个脚印地走，先把该做的事做好，再做想做的事，积极进取努力发展。个人生活方面，不要因为工作强度大、工作时间长而迷茫，如果还想要有自己的生活，就为自己定一些规矩，懂得为家庭分担责任，该休息、该娱乐、该陪伴家人的时候一定要做到。

《麦肯锡意识》介绍的解决问题流程和决策程序，以麦肯锡取得巨大成功的方法为基础，依照麦肯锡校友后来职业生涯中的经验，教会我们在今后的工作中，实施这种流程所需要的管理技术，使我们的管理得到更进一步的提升。

作者：赵红英

读《百年孤独》有感1200字

这已是我第二遍读完《百年孤独》了，读的时候废寝忘食，深深沉浸与作者的文字之中。可是读完之后心中却充满了荒凉的悲寂感。我惊叹于马尔克斯的叙述能力，在他的小说里创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却有生动可信的现实，不仅展现一个家族的起源、兴盛和慢慢走向毁灭的历史更映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。

布恩迪亚家族一百年的历史中出现了太多让人印象深刻的人物。有精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉；有高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校；有纯洁如天使的雷梅黛丝......但是其中最让我感到唏嘘和难忘的却是那个不服输，勇敢地对抗过命运但又最终失败的丽贝卡。

丽贝卡11岁时带着父母的骸骨来到了布恩迪亚家里，她刚来的时候的样子仿佛活生生的的出现在我的眼前——青绿色的皮肤，圆滚紧绷如一面鼓的肚子......这是长期体弱多病，忍饥挨饿才会出现的状况。看到她，我仿佛看到了世界上千千万万个在温饱线上挣扎的儿童们,我的脑海中浮现出老师经常教导我的话语“成功永远是在历尽艰险之后方能获取，不要迷茫，不要纠结。现在有多么艰苦，恰恰就代表着将来会有多么的幸福。”在她儿童时期已经经历了常人所无法承受的厄运——父母去世，跟着皮早商人跋山涉水、千辛万苦才来到了马孔多；以泥土和石灰墙皮为食；失眠症的折磨......可是幸好，生命中的苦难并没有打倒她，反而让她浴火重生。当她脱去孝服的那一刻，她展现在我们面前的是白皙明净的面容，冷静果敢的内心。此时此刻，我的心慢慢展露出一丝笑颜，我为这朵盛开在困难之中的花由衷的感到欣慰。

当她和皮埃特罗互相相爱时，我以为作者终于散发了他的慈悲之心，让这个没有布恩迪亚家族血统的女子能够摆脱宿命，获得幸福。但是我错了，因为她的宿命也是归于孤独，然而她的孤独与布恩迪亚家的孤独，特别是上校和阿玛兰妲这样的孤独有本质的区别，上校和阿玛兰妲最终一个选择彻底失去回忆以消除个人独特性来结束孤独，一个选择抱着高傲的羞怯和处女之身下葬，他们都没有超脱孤独得到真正的平静。而丽贝卡的孤独是个人选择而不是宿命，她虽然因为阿玛兰妲的种种阻拦和意外难以成婚，可是她突然间又爱上了回家的浪子第一代何塞并闪婚。在这一过程中，她的孤独短暂的消失了，但是无情的意外残忍的剥夺了丽贝卡的爱情，她于是投降认输终于回到孤独的本性，开始孤僻的吃土。

乌尔苏拉曾在内心中对丽贝卡有过独白。其实这独白也是作者所真正想要展示给读者——“拥有冲动心性和炽热情欲的丽贝卡，才拥有无限的勇气。”从克雷斯皮到阿尔卡蒂奥，丽贝卡的判断更多出于本能，这也是乌尔苏拉所认为的布恩迪亚们缺少的最重要的品质，他们不像丽贝卡如此敢于表达自己，甚至具有一种永不回头的桀骜。丽贝卡的存在本身指出了关于孤独的一种不同可能性，或者说是存在形式。

但是无论是丽贝卡，布恩迪亚家族甚至是整个马孔多小镇，都是命运悲剧的实践品。经过对其的挣扎、反抗后最终还是屈服了命运的安排。在后来的人生中丽贝卡依旧有可以走出那件小房子的机会。可是她却一直把自己紧紧地锁在房里。这大概就是作者最想传达给读者的吧：她的命运就是这个家族和小镇的浓缩。孤独充斥着她的内心，对孤独的反抗是徒劳的，反而会使自我更加封闭。直至一场飓风将其抹去，至此命运悲剧终结。

《莎士比亚全集(六)》1200字

《莎士比亚全集(六)》有四个部分，都是戏剧。这次我读的是第一部分《亨利六世上篇》一共有五幕，我觉得是历史剧。

《亨利六世上篇》主要讲亨利五世去世，年幼的亨利六世登上英国王位，首先是王亲国戚之间的争斗，权利的争夺。然后是与法国的战争，由于法国出现圣女贞德，英国在战争中失利。丧失在法国的大部份领地。最后签订了和约。亨利六世娶了那不勒斯国王的女儿。

这一篇把人物的形象描画的很生动。剧中有三个部分我觉的比较精彩。

第一个部分是葛罗斯特护国公和亨利波福主教之间的争斗。葛罗斯特是护国公相当于现在的国防部长，应该是保护国家维持和平的人。亨利波福是教会主教，应该以仁爱、慈悲去关怀别人。而正是这俩个看似公义的人。却做出互相争斗的事。

我就截取一小部分第三幕第一场

葛罗斯特难道我不是护国公吗，刁钻的和尚?

温彻斯特难道我不是教会里的一位主教吗?

葛罗斯特是呀，你躲在教会里，好比是强盗躲在城堡里，只是为了便于掩护他的贼赃。

温彻斯特不敬畏上帝的葛罗斯特哟!

葛罗斯特你也不过在职务上敬畏上帝，你在私生活上何尝敬畏上帝?

温彻斯特我要向罗马申诉的。

市长啊呀，列位大人，吾王陛下，可怜可怜伦敦市吧，可怜可怜我们吧!主教和葛罗斯特公爵的手下人成群结队地打起架来啦。我曾禁止他们携带武器，他们就在衣袋里装满石子，用石子投击对方，已经有好些人的脑浆被砸出来了。每条街上的门窗都打坏了，铺子都吓得关了门啦。双方的亲兵们上，彼此混战，打得头破血流。

亨利王你们既是我的忠顺臣民，我命令你们立即住手，维持秩序。葛罗斯特叔父，请你制止这场纷争。

亲兵甲不行，要是不准我们扔石头，我们就用牙咬。

亲兵乙你爱怎么干就怎么干，我们也不含糊。(混战又起。)

第二部分是约翰波幅公爵与约克公爵的争战。因为一些观念发生争执，以玫瑰的方式来投票，支持约翰波幅公爵摘红玫瑰支持约克公爵摘白玫瑰。结果仇恨加深从此约翰波幅公爵佩戴红玫瑰，约克公爵佩戴白玫瑰。也就因为他们之间的仇恨害得塔尔博和他儿子丧失生命。

莎士比亚：《莎士比亚全篇(六)》，北京：人民文学出版社，1978年，第45页、46页、47页。

第三部分是英国将领塔尔博的勇猛战斗，最后塔尔博和他儿子约翰因无人支援而牺牲。第四幕的第七场

塔尔博你这爱扮鬼脸的死神，不要带着讥讽的恶意对我狂笑，我父子们马上就要不受你的压制，摆脱你的牢笼，插上双翼，飞向柔和的天空，再也不在尘世里

忍受折磨了。我的儿呵，你负伤而死，不失勇士的气概，在你停止呼吸以前，对你父亲说句话呀!你说一句话，就足以表示你对死神的蔑视;我要你把死神当作一个

法国人，当作你的仇敌。可怜的孩子，他微笑了，他似乎在说：如果死神果真是个法国人，那么死神今天已经死去了。请你们帮个忙，把他放到他父亲的怀里来，我已经精神恍惚，支撑不住了。兵士们，我向你们告别了!我能用我这老年人的怀抱做为我爱子的坟墓，我已心满意足了。(死。)

因为没有人支援他们，父子俩谁也不肯逃跑。最后都死掉了。

这三个部分是我比较喜欢的，读完《亨利六世上篇》给我感觉是，像约翰波幅公爵与约克公爵和葛罗斯特护国公与亨利波福主教他们都是亲戚吧!但因为一点小事却伤了和气，外人可能因为一点小事都可以原谅，为什么亲戚却不能呢?莎士比亚把人物的细节和性情描写的很恰当。

莎士比亚：《莎士比亚全篇(六)》，北京：人民文学出版社，1978年，76页。

侠客行——读《水浒传》有感

春秋多少奇侠士，四海飘蓬旧相识。
一盏浊酒生死付，吴钩出鞘引马辞。
——写于前面
如果说三国是一曲乱世争雄的短歌行，那么水浒就该是一篇末世起义的侠客传。
我自小喜欢三国，爱它那腔忠诚和浪花淘尽英雄的悲壮；相对的，对水浒一度有偏见：不就是一群山野村夫，乌合之众的闹腾么？
直到完整地看完这部史诗般的巨著，才明白了它背后更深层次的意义。
《水浒传》是本**的书。
这一点儿都不夸张。故事的开始“洪太尉误走妖魔”放走一百单八个魔君就为下文埋下伏笔---再对应日后梁山泊的一百单八将，明着是说，这就是个**的故事！这使我想起同套路的《镜花缘》，开篇就气象万千，颇有仙气---一百位花神堕入红尘，再到日后百位才女同宴笑谈一展才能······真不知道是比水浒文雅多少。
正因为是魔君，也就无怪乎后面的行迹多少不堪入眼了。敢说梁山泊这波好汉，除了军师之外在上山之前每人至少犯过一次罪。实在是宋朝的迂腐风气下的典型。
然而这这一百单八个魔君心中共同贮藏的是一颗铁血忠心。英雄固然有的英雄本色，是信念，是国家，是山河。
《水浒传》是本英雄的书。
一百单八将，性格鲜明，各显神通。梁山泊头目宋江，仗义疏财，待人和善。宋公明平心而论，武功在梁山泊众好汉之中算不上名次，然而他良好的品行却让他在江湖险恶之上能处处逢友，收买人心——令我最为印象深刻的便是他次次堕入虎穴，却又次次逢凶化吉，以至于他后来起义时，真是一呼百应，无人不从啊。
梁山泊除了老大宋江以外，拙见分为三种人——第一种武松，李逵一辈，武功卓绝，奈何搞事不怕事大，江湖走惯了无拘束的；第二种吴用，燕青一类，有计谋有才略，文武双全，结识义士遍天下的； 第三种林冲，杨志一类，原为官种，一心安分为国，无奈受大环境的险恶相迫，被逼上梁山的。
而这三类性格迥异的英雄好汉，却能共同的信念下，化干戈为玉帛，相辅相成，共护天下，汇成水浒一幅幅生动的画面。
《水浒传》是本写破家国，江湖与人生的书。
宋朝是中华历史上最腐败也最有趣的朝代。水浒的大背景是南宋宋徽宗年间，宋徽宗一介江山之主，却是一个纯种的文人。有名的瘦金体便是由他而创。他操着写惯了春花秋月的手统治大宋，能成个什么样儿呢。
关于他的风流逸事水浒中也不少，暗修地道只为约会青楼名妓定是之中最耀眼的一件。人家秦皇修长城御敌，韩信修栈道暗度渡仓，还真是都输给了他。梁山泊起义也就在情理之内了。
宋朝的江湖也很有意思。有名的孙二娘的人肉馒头，因狠毒流传百世，不知那馒头里包裹过多少好汉的肉；宋江浔阳楼壁醉题诗，却题出一场官司;武松打了一只虎名满天下；张横水上劫富劫到自家哥哥······千年之后，这些曾经荒诞或辉煌的事迹仍然记录在薄纸上，也算是梁山泊好汉英雄事迹之外的趣事，更为水浒增添了色彩。
在迂腐的乱世之中，众好汉秉着本心和一身的胆量劫富济贫，虽然细细看来，颇有些行好事的意思，但大多数情况下倒是好事没办成，害死了不少人，还被通缉导致迫不得已上梁山的结果。
大多数的梁山好汉对宋朝没什么好感，但是在上了梁山泊招安之后，听闻抗辽的诏令，都是二话不说，不顾奸臣排挤，前嫌前怨，舍生忘死，全大宋江山。
因为这是他们的初心，是他们心中不变的信念。就算是草寇土匪，也忘不了的东西。
《水浒传》的游侠们绝不是太白笔下“银鞍照白马”那种威风凛凛的豪侠样子。
他们出入于市井，尽染红尘。而却正是这样的他们，在千年的尘埃落定了之后，才会更具另一种侠客风骨----也许正是因为这一点，水浒才如此耐人寻味吧。

读《福尔摩斯侦探小说全集》有感 (1200字)

说到侦探小说，我们脑海里肯定会浮现出神秘的破案过程，离奇的案件，还有侦探们的高深想法。如果问你，你知道什么侦探小说，十有八九会回答《福尔摩斯全集》。他是侦探小说的代表作品之一，是大家耳熟能详的作品，里面的案件也成为了经典。

《福尔摩斯全集》小说中的侦探夏洛克？福尔摩斯是侦探小说的代表人物，出自柯南？道尔之手。福尔摩斯在柯南道尔的小说中可以说是一个完美的人物：不但聪慧过人，有很强的观察力，还风度翩翩，精通各种体育项目

《福尔摩斯全集》为什么会成功呢？第一点，他所叙述的大侦探福尔摩斯生活在普通的社会里，与平常人没有什么区别。他是乡绅的后代，祖母是着名画家的妹妹，爱出没于污都伦敦，喜欢看每日电讯报等等。小人物贴近生活，没有让我们感到要不可及。

第2点，也是侦探小说最重要的一点，案件必须符合常理，不能看似神奇却又缺乏实际的依据。而《福尔摩斯全集》却做到了。如《巴斯克维尔的猎大》的谜底揭穿，是福尔摩斯注重了调查研究；又如《跳舞的人》，福尔摩斯是破译了奇怪的密码；再如《第二血迹》是福尔摩斯从地毯的移动中找到了破案的关键。这些细节看似寻常，其实正是有力地表现了福尔摩斯细致的观察力与丰富的想象力。

将《福尔摩斯全集》看完后，仍然觉得不过瘾，故事中的案件实在扣人心弦，而对人物的描写也细致入微。

《福尔摩斯全集》中的一个个故事给了我们一个个感叹号，既有想象又建立在事实基础上的案件。除了这些，从文笔角度上来说，柯南道尔的文字，描述让故事更加生动，更加吸引人，特别是对文中主角福尔摩斯的描写，值得我们研究和学习。

红发会的开头，那位身材矮胖的先生从他坐着的椅子里半站起来欠身向我点头致意，从他厚厚的眼皮下的小眼睛里迅速地掠过一线将信将疑的眼光。厚厚的眼皮与小眼睛说明了作者描写与在生活中的观察十分仔细。个客人从外表的特征看，是一个普普通通的英国商人，肥肥胖胖，样子浮夸，动作迟钝。他穿着一条松垂的灰格裤子，一件不太干净的燕尾服，前面的扣子没有扣上，里面穿着一件土褐色背心，背心上面系有一条艾尔伯特式的粗铜链，还有一小块中间有一个四方窟窿的金属片儿作为装饰品，来回晃动着。在他旁边的椅子上放着一顶磨损了的礼帽和一件褪了色的棕色大衣，大衣的线绒领子已经有点皱褶。如果是我，我绝不会把一个人描写的这么仔细。从外形一直描写到大衣的领子。而且，他这个描写也不是漫无目的的。为后面案件的详细深入，红发会做发生的事情有了见解与直接的联系。

《福尔摩斯全集》全集只是侦探小说的一个代表作品之一，而后有层出不穷的侦探小说和许许多多伟大的侦探小说家。比如说伟大的女侦探小说家阿加莎？克里斯蒂，侦探小说家莫里斯？勒勃朗，松本清张等。侦探小说拓展我们的思维思绪，当然我们也可以从中领会到许多：做人的道理，合理的想象，精辟的逻辑，紧凑不混乱，细致不拖沓的文笔，都是我们可以学习借鉴的。也许，侦探小说还会给我们对于事物更加深层次的考虑呢！

六年级:快乐小妮

读金庸《笑傲江湖》有感1500字

读金庸《笑傲江湖》有感1500字

赵爱丽

说来惭愧，大学毕业之前从未读过金庸先生的作品，因为印象当中金庸的武侠小说以武功招数见长，或许更适合男士阅读，而温文尔雅的女子绝不会被其吸引。偶尔从电视上看到翻拍的电视剧也是一掠而过，大概只知道谁谁谁有着怎样的奇遇，并没有留下太过深刻的印象。

前几天有位学生跟我聊起"坚持不懈与爱情的关系"这一话题，说到令狐冲与岳灵珊、任盈盈的爱情故事。为了能更好地与她交流，我开始了《笑傲江湖》的阅读。谁料想之后便一发不可收拾，接着又读了《天龙八部》，我想还会一直读下去…… 金庸先生的小说好在"立体",以历史事件为背景、以儒家侠义为情怀、以儿女情长为经纬、以人性幽暗为副线。文笔精炼、能雅能俗，想象力丰富、常有神来之笔。三教九流、杂学兼收、深浅合宜。故事中的悬疑解谜，人生奇遇一直吸引着读者不断探寻。

读金庸的初衷是探寻爱情中是不是应该坚持不懈，执着追求可否得到真挚的爱情，所以重点关注令无数读者为之醉心的情感纠葛 ."问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？"——一首元好问的《摸鱼儿》在金庸武侠小说《神雕侠侣》中被李莫愁吟唱得淋漓尽致——问世间，情是何物，直教人生死相许？这问题，谁能给出答案？

爱之无妄，情之执着，付之真心，甘之如饴。

岳灵珊情倾林平之，执着追随终遭弃。

金庸在小说开始就写出岳灵珊这位"小师妹"在众师兄之中的地位。她是师父的独生女儿，活泼好动，秀丽可人，爱与师兄们开玩笑，却又不失礼貌规矩，所以大家爱护迁就她。大师兄令狐冲对她一往情深，她对大师兄也是万般依赖。但她却选择了无论聪明机智，还是武功人品都比不上令狐冲的林平之。岳灵珊对林平之的爱情始终如一、坚贞不悔。林平之家里有钱，她喜滋滋地打扮了去作客；林平之落难被困了，她拼死追随；林平之是好人，她倾心爱他；林平之行为古怪，她仍一心护他；甚至知道了林平之与自己成亲，只是利用她作为掩护，好让自己"挥刀自宫"练习"辟邪剑法",她也心甘情愿与他共同进退；世人皆遗弃他，她也不在意。直到林平之将她刺死，她最后一口气也是为他辩护，求令狐冲照顾林平之。得妻如此，夫复何求？读到这里，深深地为岳灵珊感到不值，她对爱情的执着换来的却是林平之对她弃之如履的背弃。但是假如我们真的是岳灵珊，在生命的最后一刻仍然相信着林平之对自己的真心，含笑离去，只为成全他心中所愿，或许这样的结局并不遗憾。真正成功的爱情不一定是相依相守，是内心的一种感受，是一种甘之若饴的状态，是否应该执着坚持，却不该一概而论。正如李隆基与杨玉环的爱情故事，杨玉环在面对李隆基的背弃时也是甘愿赴死，他们的爱情故事却仍是千古流传，感天动地。

令狐冲钟情任盈盈，迷途坚守回正途。

一个是正宗门派的大弟子，另一个是响彻江湖的魔教圣姑，令狐冲任盈盈本来是对立关系的敌人，可是却在上天的安排下，相爱了。令狐冲和任盈盈的这种爱，超出了一般男女之间的简单爱恋，而在令狐冲被天下人指责，一个人孤军奋战的时候，也只有任盈盈陪在令狐冲身边。或许在所有人面前，任盈盈都是一个残忍的女魔头，是可怕的妖女，但是只有在令狐冲面前，任盈盈才是一个有血有肉，有情有义，会撒娇会害羞的妙龄少女，令狐冲让任盈盈回归了本性的纯真，而任盈盈也让令狐冲感受到了被爱的温暖。在面临整个武林施加的压力之时，令狐冲狂放不羁，不为世俗所累，执着地追求自己的内心所爱，最终将魔道圣姑拉回正途。同样的价值观和人生态度，两人最后创造出隐退山林的潇洒之举。外界的干预从来不能将两个相爱的人分开，对爱情的坚守却往往能改变彼此。

东方不败畸形爱恋，心灵寄托共赴黄泉。

东方不败因修炼《葵花宝典》而备受争议，他挥刀自宫之后行为举止貌似女子，而他的爱情观也随之更改。或许是为了找回自己已经失去的阳刚之气，他深深迷恋上了杨莲亭这个彪炳大汉。他们之间的情感或许不能称之为真正的爱情，但是也正是东风不败对这份情感的执着追求，毁了他的千年基业。杨莲亭仗着东方不败的喜爱，在教中为所欲为，激起民愤，最后令狐冲、任我行、向问天，任盈盈四人联手围攻东方不败，任盈盈折磨杨莲亭，东方不败回身去救，不及回防的情况下被偷袭成功，然后抱着杨莲亭双双倒于血泊之中。如果他不对莲弟执着，东方不败的基业或许真的可以千秋万载，然而那是不是他心中所念呢？无人知晓。

爱情可遇不可求。当它如期而至，忠于内心，付之真心；当它离去，坦然接受，问心无愧。外人只可评判不可干预，因为爱情，只有深陷之中才能体会它的真谛。

眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。

读《路遥全集》有感

对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能处处叫人满意。但我们还是要热情的活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。

——《路遥全集·人生》

读完了路遥的《人生》、《黄叶在秋风中飘落》和《你怎么也想不到》，让我在看到了一个别样的世界。

高加林，满怀一腔热血，不满于现状，竭力去追求更好的东西。高明楼、刘立本这样的人在任何年代都会存在，他们有自己的生存法宝和立足之地，有可批判之处也不是一无是处。他们给了高加林最初的落魄，在高加林最失意的时候，巧珍是他生命里的一道光。巧珍，对高加林爱的单纯、忘我而且深刻，她把自己最好的一切毫无保留的付出着。后来呢？高加林懂得追求个人幸福是一个人的权力和自由，他认真的践行了这句话。他走了，他去追求自己的幸福去了。我知道黄亚萍也是爱他的，爱得无私且自私、克制也任性。她的自私，伤害了一直守护她的克南；她的任性，伤害了一直宠她爱她的父母。她拥有了这个世界上别人无法拥有的最美好的东西，她在认真享受着拥有的同时也在滋养着毁掉一切的寂寞。高加林和黄亚萍在一起的时候是享受自我的、是快乐的。也许那样的他或多或少带着一丝看似繁华的落寞、他还有内疚感，也许他已经完全丢掉了自己的心、爱上了那些刺激且耀眼的城市颜色。那些平铺直叙的词汇让我无法感受他的内心。我想，他更爱繁华、更爱嘈杂、更爱自己追求一切幸福与自由的权利罢！无可厚非，这只是他自己的选择。可是，他终究是没能打破这样认真又耿直的现实。生活给了他希望、给了他繁华，生活也给了他潦倒、给了他落魄。他最终是失去了所有，只剩下残破的大马河村和从未放弃过爱他的大马河村朴实的村民。当一切都失去的时候，他才明白爷爷高德顺的语重心长、才明白父亲高玉德的苦口婆心。他永远的失去了一块金子——巧珍。巧珍这个人物，在现实中也许是很难存在的，即使是存在也是极其珍贵的。她渴望最爱的人幸福、勇敢的付出全部、在不被需要的时候在心爱的人背后默默的祝福。但这类人，往往是最不快乐、最不幸福、受伤最多、活的最苦。治愈的最好的方式是——马栓。我庆幸路遥给了这样的结局，这也许便是她最好的归宿：既然可以无限的付出爱，也配得起得到无限的爱。这个故事里的人没有谁值得批判，没有谁对谁错，一切都是自己的选择，这只是在最自然的情况下发生的最自然的一个故事。

我们总是在不断的追求、不断的前进、不断的更新自己，进入我们以前从没有进入的世界。我们一直以为前进就是救赎，以为追求我们认为优渥的的物质生活和精神生活就是我们终生的奋斗目标。而现实往往是我们已经拥有了最好的东西却浑然而不自知，反而要折腾、不断的折腾，让生活形式和人生剧情发生一些改变，也许就是平淡久了想要找点刺激吧。但是，这样的选择正确吗？最后的最后，还是免不了要回到最初的轨道上去。足够幸运的，就回到了当初、更加懂得珍惜自己拥有的，像刘丽英。不够幸运的，就回不到过去了，像高家林。当然还有介于两者之间，不知道是继续执拗还是应该放下的薛峰。

这本书也许很适合男生去读。他们总是在做决定、在强调着自己的责任、在实现着自己的抱负。尤其是在我们这个二十岁左右的年龄里。是有点尴尬和迷惘的，不知道去选择什么、不知道怎么去选择。纠结以后还是纠结，不满足于自己当下拥有的，贪心有余努力不足。最后融入到社会中无法寻到自己的初心，当初的想法在现实社会里变得脆弱且不堪一击了，哪有力气丢掉尊严去捍卫那一直拥有的且玩腻了的生活？所谓的想要的不平凡的人生只不过是给自己丢掉道德感和责任感所找的一个借口罢了。哪里还有梦想呢？哪里还有幸福呢？当所有追求的东西只是为了自欺和虚荣服务的时候，我们还期待这些仪式感的东西如何去迎合内心需求、满足内心感受呢？

在图书馆坐了一个下午，这本书看完了，天也不知不觉的黑了，我爱上了这种感觉。多么奢侈的享受！但我真的很满足很快乐，就像是重新爱了自己一遍，我要经常这样去珍惜每一个有阳光的午后、每一首动听的曲子、每一本让我学会去爱去感受生活的书、每一秒都在把握生活思考人生的自己。

道德。又回到了这个词。路遥的书，做些简短的评价就是：谴责法律约束下无约束无规则的道德沦丧。《人生》中的高家林、《黄叶在秋风中飘落》中的卢若华、《你怎么也想不到》中的薛峰，道德在他们眼中一开始是有的而且标准是极其崇高的。然而，当诱惑与标准并列的时候，你是否能真的做出道德底线以上的选择，可怕的是他们降低了道德的标准甚至丧失了道德心。相对比的是没有他们有抱负甚至没有他们有能力的女性角色刘巧珍、卢若琴、郑小芳，她们的感情一直是饱满的、立体的、富有深切热烈的爱的。人，不能磨灭了道德去追寻看似繁华却不值得拥有的东西、而应该去珍惜那些所拥有的最普通最平常蕴含着最丰厚感情的生活细节和日常。

任何层次的人各有各的幸运也各有各的不幸，有自己的无所不能也有自己的无能为力。

踏踏实实的过自己的生活，在道德范围内学会珍惜，并且用力的去爱你所爱的，在爱你所爱的前提上加一条：首要学会爱你值得爱的。

永远珍惜，勿忘道德，学会去爱，也是很美好的。

如果这样，生活多么美好。

生活，永远都需要爱。

读《曾国藩全集》有感

读《曾国藩全集》有感

姓名：李义军

职位：长沙项目 项目总经理

曾国藩是晚清名臣，太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。之后，在其主持下建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋中正都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了"愚于近人，独服曾文正"的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，"足为吾人之师资".他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。

经过阅读黎总推荐的《曾国藩全集》，我对曾国藩的为人处事方法有了更加全面的认识，其可以学习的优点很多，但我认为他可取之处首先在于面对困难和挑战不屈不挠的态度以及屡败屡战的精神。联想到目前管理的长沙威尼斯城和恒基项目，面临的困难和挑战都很多，包括越来越大的业绩考核压力、迫在眉睫的按期交楼压力以及恒基项目按主席要求实现3个月开盘、年内开售，还要一炮而红，竖立省会城市新标杆，上述的每一项工作都让我深感责任巨大。但是我自己也知道，如果没有咬紧牙关、奋力抗争的无畏精神，没有战胜逆境、勇往直前的勇气，那是成为不了强者的。大丈夫立身处世的准则，就是要迎难而上，勇夺第一，这也是对我对自己的承诺和要求。

另外，曾国藩非常值得我学习的一点是他能在做事时机不顺的时候，能够对人、对事宽松处理，冷静对待，而不是缺乏耐心、急于求成，从而有效避免了越急越乱，忙中出错的后果。这点在碧桂园尤为重要，因为企业特性以及对于快开发、快周转模式的大力推崇，把开发的高速度放在了至高的地位，如何能将项目做到又快又好，也给我们这些职业经理人的个人素质能力提出了更高的要求。对于一家企业，在创造利润之前，首先就是要避免慌乱之中拍脑袋决策，杜绝重大投资失误。

最后，我觉得还要学习的是曾国藩识人、用人理念。现在已经不是一个英雄人物打遍天下的时代，自己再强，也独木难支，而拥有一个高效团队，事业就成功了一大半。曾国藩一向重视人才，他在整个为官过程中都把寻求人才、培养人才、提携人才作为自己的第一要务，用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。一个团队有了良好的氛围，有了优秀的人才，领头人又能知人善用，相信所有困难都会迎刃而解。

读《你的孤独，虽败犹荣》有感：拥抱孤独

拥抱孤独

——读《你的孤独，虽败犹荣》有感

meng'm 老赵晾晒

不合群是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。孤独是全世界，是所有人，是一切历史，是你终将学会的相处方式。孤独是半身浸江，秋水生凉。寂寞是全身如林，寒意渐深。走进刘同的《你的孤独，虽败犹荣》，对孤独便有了全新的定义，曾经他认为，孤独就是自己写自己的对话。现在他认为，孤独就是自己都忘记了与自己对话。曾经他认为，孤独是世界上只剩自己一个人。现在他认为，孤独是自己居然就能成为一个世界。小五、CD店的她、二毛、外婆、李旭林、张老头、苏铁、望子……每个人，都有自己的孤独。在车站，父母转身后留给你的孤独；一个人进屋，油然而生的孤独；一个人成功其他人失败的孤独；想起一个人，却失去了对方联系方式的孤独……林林总总、密密麻麻的孤独攀上我们伸展的枝干、向阳的脸庞。

曾经大声问同学周日是星期几。

曾经拿着手机给朋友打电话哭诉：手机不见了。

曾经在公司偶遇同事，问对方：呃，我这是要去哪里？

刘同说，这种事刚开始听，感觉都是笑话而已。听多了，你也会默默干上一杯酒，自嘲地笑一笑。为了不孤独而一直忙碌，把自己当成陀螺，30岁之后，风景于他只是几道走马观花的残影，少有流连忘返的停留。

他在孤独中成长。就当今大部分人来讲，与其说是讨厌孤独，倒不如说是恐惧孤独。害怕身在鼎沸人群中却不被正眼看待，同行数人却没有共同话题，一群人成功自己失败……有人恐惧精神上的孤独，有人害怕灵魂上的孤独，人有逃避心理上的孤独。孤独往往没有精确的定义。处于喧嚣的人群中，幽静的树林里，空旷的田野上，都有可能觉得孤独：世界明明离我这么近，可是却又觉得太遥远。当孤独走向你的时候，大多数人选择了逃避，刘同却将它当成了面对这个世界的盔甲。痛都是别人给的，但伤都是自己好的。有人在欢笑中成长，有人在伤痛中成长，有人在遗憾中成长，有人在孤独中成长。有了享受欢笑的幸运，就要有承受伤痛的能力。一路上经历这样的孤独，算不算是一种虽败犹荣？

我不知道，你的孤独是否虽败犹荣，但我知道，你还有我，便不孤独。

我不孤独吗？也许吧！小的时候，日子过得很慢，和家人、朋友、师长、同学在一起的一点一滴，都记得很清楚。长大后，时间过得太快，快到一眨眼，一年的时光就消逝了；快到整天浑浑噩噩，无所事事。爸爸的暴躁，妈妈的不讲理，好朋友的背叛，不理想的成绩……一件又一件，一桩又一桩，无不缠绕着我，紧锁着我，将我困在一个名叫"按部就班"的牢笼。下午的课间，靠着窗户，看操场上奔跑着嬉戏着的人，听教室里打闹的吵架的大笑的声音，内心却无一点儿波澜。那一刻，感到自己好孤独。每到这时，总有同学伸手在我眼前晃几下，招呼我一起玩。我总是委婉地拒绝，继续自己的孤独。有人说这是因为我太懒，我说不排除这个可能。我宁愿与孤独为友，也不想去逃避孤独，伪装自己，强迫自己，欺骗自己。

孤独是因为一个人的时候很害怕，所以害怕一个人。

但在前进的旅途，无论有多少旅伴，你永远是一个人。

所以，针对孤独，最好的方法是去战胜。假如做不到，也不要逃避，请大方地拥抱她——孤独。

这都些什么和什么。第一眼看时，我便是这样的感觉。想着也是她花了时间花了精力去做的事，便看了第二眼——看看她读出些什么。

读了便读了，能读愿读便是收获；感了便感了，浅或深，都是些想法，成了文字，更是些收获——如果不在思想，便在文字；如果不在文字，便在习惯。

可有时，我也会想，课外的读写要给些套路吗？如果按套路审视，这篇文字又该算什么路数？征得同意，我存下此文，给日后一个话题，便也不"孤独"了。

读《鲁迅全集》有感

略略的记忆中，

手里是一本重重的《鲁迅全集》，

满页满页的字中，

究竟深藏着多少秘密。

竭力的呐喊中，

是谁针砭时弊

用笔做枪，指向封建社会，

人吃人的黑暗中，

救救孩子的声音发自心底。

幼小的心灵中，

装不下这么多的思忆

你为什么要吃我，

而我又何尝想吃你？

在彷徨里，

一件小事的经历，

背后却又有多少哲理。

没有天方夜谭的精巧，

也不见格林童话的细腻，

大江东去的吟诵声中，

也有着文化的精髓和民族的豪气。

而你的文章中，

这一切都不见踪迹。

黑暗的年代，

中国是一只沉睡的雄狮。

在列强的铁蹄下，

终会迎来有朝一日的奋起。

手中握着的笔，

是一把直刺向旧社会的尖刀，

黑暗中的一些人害怕了，

紧紧不放的追着你，

浓密的胡须，

爽朗的笑声，

来吧，

我的身后全是阳光和正义！

黎明前的黑暗，

终究阻挡不了太阳从东方升起。

四万万五千万的怒吼，

结束了两千多年的腐朽统治，

把封建与专制永远推向了历史！

灿烂的朝霞，

是先生血的足迹，

中华民族的革命，

有了一个新的开始！

终于，

天安门的广场上，

一面鲜艳的五星红旗在世界的东方冉冉升起，

照亮了新生的中国，

照亮了倍受屈辱的华夏大地。

然而，

浩渺的人群中，

我却始终望不到你

不，

我看到了，

鲜艳的五星红旗上，

你在向我们招手，

脸上那浓密的胡须下，

露出了久违的笑意！

今天，

我再次看见，

孔乙己的一生，

阿Q的胜利，

长妈妈的嘱咐，

百草园的乐趣

读《革命孤独》有感_高中生读后感1200字

一、

你一定要走，我一定要留，没有人走，革命无以成功，没有人留，无以告诉曾经相信这次革命的人。这句话让我激动了许久。

总以为革命与佛学八竿子打不着，但没有想到，说这句话的人竟然是一个学佛之人，从学佛走向革命，不是禅道参悟不够，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事革命。

谭嗣同让我看到了一个革命孤独者的高贵。纵观整个人类的进程，革命不是叛乱，而是用血与泪书写一种诗意。横看精神，日本的武士精神，处处弘扬着为国献身的伟大，全民接受帝国主义教育。全民族激情四射着去革其他民族的命，这样的盲目忘我为国是一种悲惨。不过若人们又过分注重个人生命，畏惧牺牲，但又无法唤醒民族的觉醒，无法告诉人们要为什么样的理想去奋斗，所以，不得不有人为此牺牲，若将这一部分人(由《五人墓碑记》所想)归结为用生命换取死后的荣耀，未免不符合实际了，早已将生死置之度外的他们又怎么会在乎荣耀呢?

事实上无论是他们的战友或只有着同一信仰的人，闻到他们牺牲的事实，心中虽会悲痛，但对于那一时期，每日都是活在刀剑上的日子，对待每日都会发生的生命的堕落更多的是习惯。人，抱着崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的却是未来的美好，仿佛为大事损失的生命，是毕竟之路，既然未来能成大事，相比之下当前革命者的牺牲从另一方面思考，不是损失而是收获，收获了推进革命事业的动力。

但有一点，我们必须清楚意识到，勇于为革命献身的到底是哪样一群人?是诗人，是作家，是学者，是有着百分之百的零度灵魂的人。什么是零度灵魂?就是很清楚地知道自己活着的意义，向着心中的精神方向坚定不移地走去。这与零度写作中零度有些不同，同为零度，后者是回归生命本源，但是前者的零度确是人在成长过程的全新开始，一个精神上的进步。不得不承认的是，有这种觉悟的人，有这种无畏精神的人，他们的死亡于文学、美学上都是巨大的遗憾，这遗憾并不能因为政治上的成功而堙没。

二、

我觉得光荣革命留给世人的意义，不是在于政治上的光荣革命后建立起来的议会权利超过君主的权利，不是君主立宪制度以及两党制度。而是这种不流血的革命在最大程度上避免了牺牲。对于给国家、老百姓带来的喜悦不用多说，下面只想谈谈不用牺牲有着零度灵魂的人的问题。

他们活着无疑是国家最大的财富，在英国莎士比亚所占有的地位可想而知，如果让他们选择，人们宁可要莎士比亚也不要拿破仑。因为在某一程度上，这些有才之士，他们的生命力能决定整个国家的文脉，他们所赋有的个性能创造艺术上，美学上多大的创新，甚至有时候能奠定整个国家的文化素养。但是他们为了自身的信仰牺牲了，然后，就没有然后了

我相信如果让历史重新选择，他一定会选择让这批人好好活下去，因为每一个真正不怕死，敢于为自己信仰牺牲生命的人，本来就不应该死，他们更应该好好活着，去推动人类文明的进化。所以人们是否也能真正考虑到这些人，他们死推动着革命的进步，在另一方面上却又阻碍着文脉的发展，与大局到底是得还是失?想必没有那么容易判断了吧。

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