巴黎圣母院读后感1000字
美与丑_《巴黎圣母院》读后感1000字。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是由小编为大家整理的“美与丑_《巴黎圣母院》读后感1000字”，希望对大家有所帮助。
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以东施效颦来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应该鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
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《巴黎圣母院》读后感：美与丑，极致演绎
美与丑，极致演绎
我相信人性伟大之处，无论在何种境遇下都可以坦然面对。
我也懂得，善恶之间纠缠，终究在整个人世皆是这般，难以抉择，且又必须抉择。
没人体会他，没人了解他，爱一个不爱自己的人，他最爱她，也最想保护她。即使最后结局他们永远相守灰飞烟灭，但爱斯梅拉达究竟是否心甘情愿呢？无人知晓。
可是世人皆是以貌取人，我承认我偏执，抛去小说所展示的社会背景和所要反映的一系列社会问题，偏执地喜欢克洛德·弗罗洛这个有双重性格的人。他可恨却又可怜，只是为了自己所失去的人间欢乐，偏执狂般地爱着爱斯梅拉达，用同样偏执的手段爱着自己得不到的东西。所有人都爱爱斯梅拉达，到他的身上却变成了贪图美色。可他终究在这部作品中是最邪恶的代表，他的丑，被卡西莫多的美反映得淋漓尽致。
但世人也是向往心灵之美的，我不得不被我的道德之心所束缚，这个可爱的钟楼怪人，奇丑的外表下体现的是一颗纯洁美好极致的心灵，他在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……
他无奈，他抗争，可终究违抗不了这命运，也终究逃脱不了这个可怕的社会。正如《红楼梦》中“莫失莫忘，不离不弃”，卡西莫多对自己心爱的人亦是将这句话演绎到了极致，这是他极致的美。
戏剧性的场面给我以扣人心弦的震撼，人物之间和自身内心的矛盾冲突让我叹为观止。这些场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
至此，热泪盈眶。
《巴黎圣母院》读后感：美与丑的对立
美与丑的对立
——读《巴黎圣母院》所感
永合中学 高婷雯
封面上，爱斯梅达拉穿着一身明媚的红裙，灿烂美丽的笑脸永恒的印入我的心中，身旁她那只聪明的小山羊正歪头用犄角顶着她的腿撒娇。背后，卡西莫多温柔的注视着她，他可怖的面貌和他的眼神完全不符。他的身后，是暗金色的，庄严肃穆的教堂，如一座大山一般压在了他们身旁，叫人喘不过气来。而左上角，克罗德那张刻薄麻木的脸突兀的出现在爱斯梅达拉的身后，他尖锐的视线透过薄薄的书页落在我的身上，我仿佛感受到了那目光里的冷漠刻薄。
“巴黎圣母院”这五个字用金色条纹装饰着，这暗色的封面仿佛缓缓向我揭示了古老的法国街头，那个巴黎曾经的黑色时代。
在这本书里，我最能直接感受到的，是分分明明的善恶美丑。
主人公之一，那个天真善良的少女，爱斯梅达拉是这本书中善良与美好的代表。她的心灵如同她美丽的外貌一般美好。在卡西莫多于烈日下承受着鞭刑时，她取了水给卡西莫多让他活了下去。她接受甘果瓦做她的名义丈夫，是为了保全他的性命。这样一个心地善良的女孩却被说成是女巫，杀人犯。最后爱斯梅达拉的悲惨下场更让我们认识到教会道貌岸然，迂腐冥顽的邪恶形象。
这本书中另一个善良形象的代表，是那个长相丑陋的敲钟人卡西莫多，他一路成长过来，承受的无一不是人们的嘲笑，惧怕和厌恶，因为他的相貌。可难得的是，他仍保留了一颗热腾腾的心，一颗善良的，真诚的心。在遇到爱斯梅达拉前，他的生活是单调的，孤独的，没有期盼的。可爱斯梅达拉的善良让他第一次唤醒了那颗温暖的心。所以他愿尽自己的一切力量让爱斯梅达拉快乐。可悲的是，害死少女的，是养育了他的教会。他在爱斯梅达拉死的那天，杀死了克罗德，而后与她死在了一起。
书中有这么美好的人物，也有心灵极度丑陋的反面角色——克罗德。
这个看上去清心寡欲的教士，吃人的教会已经将他的心灵完全扭曲了。他对世俗的快乐产生了妒羡，他渴望融入世俗，可框框条条的教规束缚着他，他追逐爱斯梅达拉的步伐，求而不得便残忍地把她毁掉。这是个可恨却也可悲的人。
雨果通过这本书让我深刻的感受到了法国巴黎那个时代的黑暗，教会的麻痹人心，贵族阶层的冷酷自私。可在最底层生活的人民身上也让我看到了挣脱黑暗的曙光。他们也许衣衫褴褛，野蛮粗鲁，可他们恰恰是有着正义感，热血心的人。当我看到这群流浪者们冲进教堂组织拯救爱斯梅达拉的时候，我被这群人的举动震撼到了，在那个阶级分明的时代，他们竟有这样的勇气。
可以说，在《巴黎圣母院》这部书中，美与丑的巨大反差，恰恰也展示出了人性中真善美与假恶丑的势不两立。如此极端对立的两者同时出现在一部书上，带给人更多的是一种震撼人心的力量。我想，这也是这本书的魅力之一。
我读这本书的时候，常常会想到我们中国的文学者。鲁迅先生不就是常常以一小部分人的生活来反映社会现状吗？老舍在他的《骆驼祥子》中不也是通过描绘众人的命运，从侧面让我们看到了那时腐朽的社会吗？雨果先生大抵也是怀揣着人们摆脱苦难的希望，亲手将巴黎圣母院这颗种子埋到土地里面的吧。
现在，雨果先生的那颗种子已经悄然萌芽，甚至开出了灿烂的花！即便那些曾经用文字来唤醒国人灵魂的先人大都不在了，但我想说，如今，这样黑暗的社会早已经消弭在了历史的长河之中了，人们不会再陷入苦难之中了。我想，我们这些后人，定会认真守护这份来之不易的平等美好的生活的。愿世界永远这般美好，愿所有人都能拥有一颗真善美的至纯之心！
美与丑，善与恶_《巴黎圣母院》读后感1500字
读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义。
她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。
他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他自豪和自信的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
读《巴黎圣母院》有感_巴黎圣母院读后感1000字
美和丑并不是绝对的，美的或许是真正的丑陋，丑的或许是真正的美丽。
题记
书籍是人类进步的阶梯，是全世界的营养品。我喜欢读书，书带给我许多许多，书使我认清了整个世界。
一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个邪恶的副主教，在庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。是的，这就是鼎鼎有名的维克多雨果先生写的几乎没有人未曾读过的《巴黎圣母院》。同样，它也是我的最爱。
爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿，娇媚、可爱、善良、热情人见人爱，用世界上最美好的词语来形容她也丝毫不过分。而这样的美人却在圣母院前靠卖艺生活，这是何等的不公平啊！凭她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因为她出身贫贱，他连自己爱慕的弗比斯队长都得不到。这是一个怎样的社会！黑暗笼罩着一切，一切。
此书最大的一个特点就是运用强烈的对比，描绘出当时巴黎黑暗，本末倒置的社会。与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多：鼻子四面体，嘴巴马蹄形，左眼细小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮盖着，牙齿残缺不全，乱七八糟；驼背、鸡胸、罗圈腿；他出现，是个驼子；他走路，是个瘸子；他看人，是个独眼龙；跟他讲话，是个聋子。总之你能想象出他有多丑就尽情的想象吧！但他心地善良，他的内心是美丽的，是一尘不染的。他像保护宝贝那样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终还是没逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡西莫多最终选择了殉情，即使死也是快乐的。故事情节是曲折的，离奇的，结局是悲惨的。雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪光怪陆离的巴黎生活的社会图景。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶与变态，也表达了雨果的人道主义思想。
美和丑并不是绝对的。心灵美的人外表不一定美，相反外表美的人心灵也不一定美。例如徒有美丽外表的弗比斯，内心却如一包烂瓢，他是一个是一个粗野、浅薄的花花公子他就是外在美丽、心灵却极度歪曲、丑陋的典型代表。爱斯梅拉达唯一的缺憾就是爱上了他这个表里不一的人，而却惧怕着心灵美丽的卡西莫多。她天真幼稚，一片痴情，最终既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多。
这本名着带给我很多很多，我们要看重内在美，而不应过多追求外在美。爱一个人的方式是多样的，但最不可取的就是副主教弗罗洛爱他就一定要占有她！无法占有就毁灭她的思想，爱一个人就应该真诚的祝福他，就像卡西莫多那样。
哦，圣母院里，思绪纷飞
读巴黎圣母院有感_巴黎圣母院读后感1000字
读巴黎圣母院有感_巴黎圣母院读后感1000字（1）
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以东施效颦来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应该鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
读巴黎圣母院有感_巴黎圣母院读后感1000字（2）
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德？弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为女巫、杀人犯，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
丑的解读_巴黎圣母院读后感1500字
丑的解读_巴黎圣母院读后感1500字：
故事终结，才发现自己早已泪流满面，翻过的书页上，浸着圆圆的透明花朵，在夜深的灯光下裸露着痛苦和不堪。
《巴黎圣母院》，法国作家雨果著，本书内容正如封面所写：再现路易十一王朝的真实历史，抒写人民群众与宫廷、教会的英勇斗争。这是善良和身世凄苦的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧，是神权、王权与人权代表下罪恶、残暴与求知的斗争。书中人物形象个个鲜明，善良勇敢、美丽的埃斯梅拉达，真诚忠实、丑陋无比的卡西莫多，贪婪虚伪、自私自利的克洛德，冷酷无情、风流倜傥的伪君子菲比斯，享着人民供养的优渥生活并以此为资本迫害穷苦人民的皇家贵族和法官们，众多中外巨著里和现实中无处不在的麻木冷血的看客们。
这世间没有丑的人，只有丑陋的人。所有的道貌岸然都会在某一刻被撕下虚伪的面具，暴露在世人面前，而面容的缺陷，却掩不住至善至美的心。
英俊潇洒、风流成性的菲比斯，女士面前的绅士，酒馆街旁的流氓，垂涎埃斯梅拉达的美貌，假意对其热情似火又眼睁睁看着她冤枉惨死，明明不爱百合花又贪恋对方的贵族身份和丰厚嫁妆。这个把金钱和地位摆在第一位的花花公子，他肮脏的内心和光亮外表形成了鲜明的对比，像漂亮的花盆里枯萎腐烂的花。
学识渊博、地位崇高的克洛德，愿意用全部的耐心养育弟弟，用博大的爱收养人人唾弃的卡西莫多，却一次次对无辜的埃斯梅拉达进行毁灭，爱情不过是面对情欲和贪婪时优雅的借口，正义不过是遮挡罪恶和阴谋的迷雾，在惨不忍睹的一刹那他灰白脸上爆发的那一阵魔鬼的狂笑，正是罪恶的极端---狂喜。“命运将我们投在一起，我决定你的生死，你决定我的灵魂”，牢笼里和逃亡时感人肺腑的痛苦告白，始终不能遮掩黑袍之下丑陋的兽欲。
至高无上的国王路易十一，华贵的行头在威势君权下趾高气扬、盛气凌人，训诫着周围的人们必须审查所谓朝廷的负担。他挚爱他的子民，同情百姓，赞同英王爱德华的看法：拯救百姓，杀掉贵族，然而在得知暴乱是针对他本人时，他则慷慨的命令：杀光老百姓，绞死女巫。
外貌丑陋、身体畸形、五官失灵的丑陋之王卡西莫多，那颗原本在人人唾弃和辱骂中麻木的心灵，在一杯水中得到解救，化作那只独眼中成串的滴珠。
大法庭、绞刑架和埃斯梅拉达，国王的命令、刽子手和香花歌乐女，蜘蛛和苍蝇，正如刻在昏暗墙壁上的拉丁语“邪恶命运”。
无辜的埃斯梅拉达，她美丽得无以复加，原本简单、孤独而快乐，却在莫名其妙间被人操控了生死，被死心塌地爱着的人引诱欺骗，在教士为满足卑鄙的欲望而施展的恶毒阴谋里求生，再在一群昏庸无度的杀人凶手组成的法庭里判定死亡的期限，最后在刽子手调整的绳结中留下震颤的白衣裙，这是在封建制度下由贪欲和阴谋操控的普通民众的邪恶命运。
可怜的隐修女，那个年轻时被生活所迫沦为妓女的香花歌乐女，好不容易与失去十五年的女儿相认，还没来得及和女儿好好拥抱，好好倾诉多年来的思恋和一只小鞋带来的希望，又不得不看着她被凶手抓走吊在绞刑架上。她那合拢起来又搅在一起的双手，令人心酸的苦笑，边说话边吞饮的泪水，语无伦次的陈述，以及哀吟悲叹和揪心的惨叫，颓然倒下已然断气的头颅，在邪恶的专制势利下这就是她的命运。
书里的故事终结，然而现实的故事还在继续，那些以爱之名欺骗毁灭他人者依然存在，那些道貌岸然的衣冠楚楚者依然存在。作者：吉吉
巴黎圣母院感悟200字:《巴黎圣母院》读后感
在短暂到底寒假日，我仔细阅读了这本厚厚地《巴黎圣母院》，它让我千思万绪。
这本书里主要写了美女艾丝美拉达和奇丑无比的卡西莫多那一份充满传奇、曲折的爱情故事。在看这本书时，我的心情飞速得变化着，有时开心有时感动。《巴黎圣母院》反映了当时人们的那种贪婪。它把真善美与假恶丑形成了鲜明的对比。
生活中也有许多像书中的人物，比如反派克洛德，在社会中有多少自私的人，为了自己而伤害别人。
虽然艾丝美拉达的一生是悲惨的，但她是一个不服输的人；虽然卡西莫多外观并不好看，但他的内心是光明的；虽然克洛德赢了，但他是邪恶的。只有内心光明，世界就不会暗淡。
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