童年的读后感1500字
朝圣的心路读后感1500字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。我们该如何去写作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了朝圣的心路读后感1500字，请阅读后分享你的朋友！
年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。那种感觉，在那时的我看来，总是说不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。
而这种我现在知道被称作信仰的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如守望或者追求的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的不良青年，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。
信仰更让我们有勇气去面对困难。在尼采挑明上帝死了这个事实之后，信仰何以立足?这始终是困扰灵魂的难题。德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有精神追求的勇气便证明了信仰的存在。这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：片中男主角安迪在经过20年的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。人生是不断救赎自己的过程。
唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。周国平先生在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
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朝圣的心路读后感
朝圣的心路读后感范文一
年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。那种感觉，在那时的我看来，总是说不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。
这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直前。而这种我现在知道被称作信仰的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴儿，方才感觉到无尽的光芒。
关于信仰，我一直偏执地认为只有形如守望或者追求的字眼才能与之相匹配，守望自由、追求光明总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这样一个被认为一无是处的不良青年，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏爱情一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰还让人感知爱和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。
信仰更让我们有勇气去面对困难。在尼采挑明上帝死了这个事实之后，信仰何以立足？这始终是困扰灵魂的难题。德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有精神追求的勇气便证明了信仰的存在。这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：片中男主角安迪在经过20年的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。人生是不断救赎自己的过程。唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。周国平先生在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
《朝圣的心路》读后感范文二
我觉得能遇到一本好书是一种缘分，并能在读书的过程中有所感悟，与书本做一次灵魂的交流，这比看无数的书却味同嚼蜡都来得有意义，这也是我所理解的读书的要义之所在。
朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。走在朝圣的路上，独自守望各自的灵魂。朝圣的路途中，孤独是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤独的乐趣，就像书中所说的，因为在孤独中才能与自己的灵魂相遇，孤独中有大快乐。有灵魂独处的能力，关系到一个人能否真正的形成一个相对自足的内心世界。唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝，与神秘与宇宙的无限之谜相遇。现在的社会太浮躁了，重消费重娱乐，人们往往静不下心来与自己的灵魂对话，没时间与好友谈心，做深沉的交流，一切你光掠影，都流于表面，流于浅薄。人难得有真正孤独的时候，而许都人却害怕，害怕他们在孤独中真切地面对自己，面对现实，于是选择了逃避，选择了虚假的热闹，周旋于各种应酬，渐渐地，迷失了自我。独处需要一种勇气，敢于直面自我的勇气自傲与自己灵魂对话的过程中，或许会知道自己真正想要的是什么。学会独处是一种能力的体现，真正的孤独并非只有空虚，而是内心丰盈不需要太多外部世界的干扰。
执着是内心的一种执念，因为对心中的某个目标或理想的世界念念不忘而孜孜以求。在执着的过程中，人们用勇气证明了自己的信仰。在面对众多未知的情况下，仍能坚持自己的路，一心一意的走下去，个中滋味每个人都有不同的感受。人的一生中或多或少都会有过执着。不要说佛门中人就没有执着，同样也有，从古至今，能真正做到无欲无求的又有多少呢？有人说得不到的永远是最好的。这话有一定道理，因为得不到，你永远都会自己沉浸在当自己拥有的幻想中。同时执着也是一种人生态度。因为执着，所以追求，所以永不言弃。他之于人生是一种无形的推动力。但如果执着的程度超越了人的最大能力的限度时，就会变成一种可怕的东西。因为费尽心思都得不到，就会心生怨念，埋怨一切可以埋怨的，并以此作为借口，不择手段地去争夺，从而使自己陷入了泥潭之中。执着也需要一个尺度，一个丈量人生的尺度。只有把握好这个尺度，才能保证自己在平衡木上挥洒自如。
世界无限广阔，诱惑永无止境。然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域老子说：不失其所者久。一个人无论平凡还是伟大，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且把自己喜欢做的做的尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的诱惑的机会。失去也是人生的正常的现象。整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更为本质。
对于人生，对于生活，我们总会有很多感悟与感受，并能在这一次次风感悟中使自己渐入佳境，不断的丰富和完善自己，这是我们的心路历程，也是我们朝圣的心路。我们不一定要有宗教信仰，但我们必须有值得我们信仰的信仰，并为之付出努力，守护好我们的信仰与灵魂。
各自的朝圣路读后感1500字
这几天，在读周国平的《各自的朝圣路》，读他对生命的感悟。在阅读的过程中，作者的很多观点就这样慢慢地渗透到我的思想中。读的时候，有很多感触。现在读完了，想记录点什么，却感到无从说起。那么，把书合起再翻开，翻开再合起，留在脑中的是这样一些关键词：精神生活，内心，孤独，哲学，文学，读书，因果性……有的章节读得很慢，有些章节读得很快，有些章节只是一览而过。正如周国平所说，读书要读出愉快，在愉快的阅读中，眼光停在自己喜欢的文字上多一些。
《在黑影中并肩行走》：“如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。……以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。”
《人生话题·修改上帝的笔误》：“偶然性是上帝的心血来潮，它可能是灵感喷发，也可能只是一个恶作剧，可能是神来之笔，也可能只是一个笔误。因此，在人生中，偶然性成了一个既诱人又恼人的东西。我们无法预测会有哪一种偶然性落到自己头上，所能做到的仅是——如果得到的是神来之笔，就不要辜负了它；如果得到的是笔误，就精心地修改它，使它看起来像是另一种神来之笔，如同有的画家把偶然落到画布上的污斑修改成整幅画的点睛之笔那样。当然，在实际的生活中，修改上帝的笔误绝非一件如此轻松的事情，有的人为此付出了毕生的努力，而这努力本身便展现为辉煌的人生历程。”
对于上帝安排给我们的命运，打一个如此巧妙的比方，如此豁达地看待，让人不能不为之折服。
--生命到底是什么？我们为什么要来到这个世界上？
--我们的父母怀着怎样的一种心情、希望或寄托把我们带到这个世界上？
--我们来到这个世界到底要完成怎样的使命，要接受怎样的命运？
每个人降临到这个世界上都是命运的安排，即使你不想来，你也已经来了。并且形成“我”的当天就形成了我的“性格”，就注定了我的“命运”。苏格拉底说“性格决定命运”。有什么样的性格必然会产生这样的命运，这可以用“因果”关系来解释。
如果性格不是我们自己能决定的，那么命运也不是自己能决定的。也就是说每个人一生所经历的事情，看起来是无数个偶然的结果，但我觉得也是必然的结果。因为一个人的性格决定了当他碰到事情的时候会用怎样的态度与方法去处理这件事，因此而导致了一个结果，这个结果又导致了另一个原因的开始，以此类推，就注定了他的命运是这样的。同样的事情换成另外一种性格的人，就会有完全不同的结果，因而导致不同的另一个原因的开端。
但是我仍然不明白，一个人的性格不是由他出生前与出生后的环境因素所决定的吗？
在我们未出生前，我们已经感受了母亲的喜怒哀乐，也就是说吸收了母亲当时的处事心态与方法，进而形成了一些类似母亲的性格。我们出生后，受到父母的处事方法与性格的影响，同时也受到外在环境的影响。就我个人而言，我更偏向于在这个阶段我们受父母的影响更大，因为不管外界发生了什么样的事情，这时我们还没有形成真正的思想，所以父母对这件事情的看法绝大程度上影响了我们，进而影响了我们今后的人格特征。所以说父母的引导在一个人的性格形成上是起了根本作用的。
所以，哲学家们说的很对，一个人的性格在出生前就决定了。是的，从有“我”这一刻起，就注定了“我”有怎样的父母，有了怎样的我的父母的性格，进而有怎样的“我”的性格和个性。
从这点我也想批评一下当今的教育。当今的教育制度只是很有效地把人训练成一部考试“机器”。当有人考了高分，大家就会觉得这个人“非常出色”，且不管他是不是有爱心，是不是愿意帮助别人，是不是孝敬长辈。在这一点上家长与学校的看法倒是一致的--“分数”就是一切。所以现在的社会人与人之间就已经相当的冷漠，以后将更冷漠。看了周老师的书觉得以前一些隐隐约约的想法、问题好象都有了一些眉目，我不能说就是找到答案，但至少有了些轮廓。其实，每个人都有着自己宏大的精神世界。发现自己的精神世界，需要独处，需要阅读，需要大自然。好友，抑或亲人，甚至最爱的人也许都无法抵及的一个精神彼岸，只能靠自我寻找。感谢周国平的《各自的朝圣路》一书，我知道自己的灵魂永远是一个游子，在自己的朝圣路上，继续寻觅着。
天使心路读后感
天使心路读后感（一）
读了《天使心路》这本书知道了它是以八心为框架，从八个方面展示了于井子护理小组开展人性化服务的实例。对于井子精神和于井子护理法让我的感触很深，尤其是第一篇《真诚相待，感动入院病人》，做为一名导医是最先接触每一位病人的。现在随着护理事业的不断发展，全新的护理里念也应运而生，要建立良好的医患关系，第一印象至关重要，医患初次见面时彼此会很留意对方的反应，谈吐、举止、表情、衣着等都会在双方的互动中被对方观察和评价，所以在接待病人时，更要注意自己的言谈举止和优质服务。尽力给病人产生好的第一印象，使病人在热情和友善中消除对医院的恐惧和疑虑，在与病人交流时力求做到热情大方、诚恳细心、态度谦和、举止文明，尽量使病人与家属感受到我们服务的温馨，以取得病人的信任和配合。
护理专业的创始人南丁格尔说过：护理是一门艺术。人性化护理尤为重要以其对人、健康、环境、护理的独特见解，护理对象是人，而每一个人的年龄、经历、个性、社会角色、经济状况各有不同。这些不同又与疾病的状况、程度掺杂在一起，使每一个病人成为非常独特的个体。人性化服务的特征之一就是因人而异。因此，社会有多广，人性化服务就有多广，心灵有多深，人性化服务就有多深。人性化服务没有穷尽。我们所有的细致入微的举措，既是人性化服务的呈现，更是向完美人性的靠近。正是出于这点思索我想我们医务人员必需进一步提升服务理念，提高服务水平，一切以病人为中心，努力的为广大患者提供更温馨、更便捷、更优质的人性化服务。
仁爱之心使平凡的护理工作闪耀着人性的关辉。书中的事例都是日常护理工作中的平凡小事，然而，它们体现出了细微的观察、体贴，体现出了医患之间心与心的交流、理解。患者的病痛、焦虑、绝望都被护理小组的仁爱之心一一化解。正因为如此，平凡而琐碎的护理工作，闪耀着人性的光辉，催生出感人的情怀，也让全社会更尊重、理解、关爱我们的护理人员。所以，我们更要以护理以人为本，关爱从心出发的理念全心全意的为病人服务，坚持不懈的努力，为塑造医院医务人员新形象作出我们应有的奉献。发挥我们个人窗口作用，为丽医的建设发展贡献我们的微薄之力。
《天使之路》的薄薄小书，探索了护理人性化服务，并且在实践中提炼出八心人性化护理法 ，即：病人入院热心接；病人住院真心待；病人述说耐心听；病人疑问细心答；病人需求尽心帮；病人护理精心做；病人出院诚心送；困难病人留心访。
这一理念的提出是建立在上海市普陀区人民医院于井子护理小组在平时的护理服务得到积累、提炼和总结。八个心的服务理念对建设和谐的医患关系具有较强的借鉴作用。
于井子护士长说：我一直坚信：多一份爱心，病人早一天康复。人性化护理法，是以人为本，而不是以病为本的。 书上记载了这么一个小故事：有一年冬天，一个老人因心脏病紧急住院，但床位紧张，只能睡在加床上，加床的条件比较差：窄窄的钢丝床、薄薄的床垫。于井子担心老人不舒服，给老人多加了一床被垫，另外还找来棉大衣压在被子上面。一床棉被，暖进病人心窝！护理工作原来是非常平凡而琐碎的，但当护理人员去细心观察和仔细体会病人需求，并予以主动解决时，它就从平凡中显现出了可贵。在日常的医疗服务过程中，病人不仅需要尖端的诊疗手段，更需要人性化的关爱。
于井子是一名在抗击非典时火线入党的青年护士，１７年来，她在平凡的护理岗位上用爱浇灌、用心耕耘，倾情为病人服务，赢得了患者的交口称赞。曾前后荣获全国三八红旗手、全国女职工先进个人和中国青年五四奖章等荣誉称号。她领衔的于井子护理小组成立６年多来，逐步探索建立了一套工作规范和服务标准，曾荣获全国巾帼文明岗上海市文明班组上海市红旗班组等多项荣誉称号。
护理工作是医学科学。所以无论是在病人入院热心接中，做好第一次入院的介绍和指导，还是在病人住院真心待中，认真建立电子档案，都要严格按科学办事，不可有一点任意乱来。但是，事情是死的，人是活的。以什么样的思想、意志、感情去做这些事，结果是会大相迳庭的。八心人性化护理法，核心是以一颗滚烫的爱心去关怀病人，服务病人，因而充满着人文关怀。正是那种对病人从住院到出院的全过程的浓浓人文情怀，使得出院病人满意率高达99、2％。
精彩还不仅限于此，于井子在这里更创造性地提出了美学要求。爱美是人的天性，美的作用不在实用，而在能激起人们的敬佩和愉快的感情。人类的道德伦理活动有善有恶，也可引起美感上的赞美与厌恶，在这一意义上说，善就是一种美，恶就是一种丑。是故西方有哲人强调至高的善就是一种美，积极的伦理活动就是一种艺术活动。八心人性化护理法的美学，正蕴藏于至高的善之中。于井子拥有美的敏感，善于发现美，她不仅要在护理工作中努力让病人得到身体康复，而且要努力让病人从中得到美和愉快的精神享受。这是对护理工作的美化和艺术化。南丁格尔说过：护理是一门艺术。有人不理解，平凡、琐碎乃至常与血污？脏打交道的护理工作，怎么会是艺术呢？于井子成功地实践了这点。
八心人性化护理法，是科学的真、道德的善与艺术的美的融合体。这一天使心路中摇曳的美，对于提升自己在日常的护理工作的水平。
读了于井子护理小组《天使心路》这本书后我深刻的领会到了，于井子精神的感召和于井子护理法的启发必将进一步提升服务理念，提高我们的服务水平。
作为门诊服务中心的导医在病人入院的第一时间，我们就应该开始与病人近距离的沟通。就像于井子小组那样说好第一句话，送上第一壶茶，落实第一顿饭，做好第一次入院介绍和指导。建立良好的医患关系。第一印象是非常的重要的。初次见面，彼此会很满意对方的反应，谈吐，举止，表情，衣着等都会在双方的互动中被对方观察和评价。我们和病人的相处，首先应该彼此尊重，在打动病人内心最好的办法就是善于从病人的角度去考虑问题。以换位思考的方式去感受病人内心的需求，并尽一切可能去满足病人的需要，这也是我们所要学习的。
人性化的服务重点是人，面对病人的冷淡，我们需要坚持热心服务，通过洞察病人的需求，变被动服务为主动服务。在提醒病人保管好贵重物品的时候，我们的热情和真诚必定会赢得病人的信任，由于他们在病情的折磨下会使性情会变的十分压抑，常会遇到一些病人或家属的无理宣泄和抱怨。此时我们的一举一动都会影响到病人和家属的情绪就要给予更多的语言上的安慰，和精神上的鼓励，在心理上去减轻病人对疾病的恐惧。
于井子护理小组在开展[八心]服务工作中，结合实践，将人文关怀融入到[八心]服务中，提出感动服务，细节服务，增值服务等服务理念使[八心]服务的内容更加丰富，更具有人性化，许多看似微不足道的细节，却是人文服务的重要体现。关注细节，服务从心开始，把细节服务培养成一种习惯在不经意间就会做到优质高效，使病人得到满意服务，也提升了自己的形象。
对于一名普通的门诊导医来讲我们更要学习的是于井子护理小组成员的微笑，而发至内心的微笑，正是护理人员具备的人性化服务理念及高尚服务的境界。微笑是人类最美的语言，是人际沟通中的润滑剂，是人们相互沟通仁爱之心使平凡的护理工作闪耀着人性的光辉。催生出感人的情怀，虽然会花费大量的精力，但对于病人身心整体是大有益意的。爱在左，同情在右。随时播种，随时开花。因为爱，所以慈悲；因为爱，所以伸出援助之手；因为爱，所以传递爱。这是冰心老人的话。我们需牢记在心里，并且不断地践行，不断地把爱传递给病人。
《远心疏野》读后感1500字-追梦文学的心路历程
我是通过薛晓燕大姐认识殿华兄的，大概有十五六年了，在一起也吃过七八回饭。每次见面，殿华兄都很沉稳，正如高建群先生所言，给人留下的是一个服装得体，举止有度的成熟企业家的形象。每次见面，他夫妇俩都很关心我，所以在我心里一直都很感激他们。
前一阵，薛大姐发来了《远心疏野》一书的座谈会邀请函，殿华兄也派人送来了新书。出于参加朋友新书座谈会必须读原著的职业习惯，也出于想了解饱含文学情怀的殿华兄的强烈愿望，尽管近日开展主题教育活动忙得不可开交，我还是下决心要全文通读他送来的著作。甫一翻书，便难以掩卷了，书中精美的文字和真实动人的故事牢牢吸引着我，使我产生了强烈的共鸣，受到深深的启迪。
从书中，我感悟到了殿华兄追梦文学的心路历程。表面上该书记录了他青年时代的青涩，中年时代的沉雄，壮年时代的睿智的人生经历，但我却更愿意相信，正如书名远心疏野的寓意，殿华兄是在通过本书去追溯和寻找那颗曾经拥有、出于本真的自在、豪情、犷悍的文心。书中拥抱自然，喜秋、慕冬、爱雪、羡竹，纵情山水的描述比比皆是，比如他是这样描写清幽而凄美的秋天的：草木凋零了，却有一种庄严、旷达的美，宣示着它们以往的辉煌;树叶枯萎了，却留下成熟的根茎，酝酿着春天的吟唱;秋水消瘦了，潺潺湲湲，冰凉着深邃的透明;雁阵南去了，一路高亢，却留下了岁月的流连;就连偶尔翩翩而来的彩蝶，也在仓皇地寻觅那凄恋幽情从这些饱蘸激情的文字里，也许能够体会到他那颗浓浓的文学初心。
全书分为四季芳华岁月留痕行走天涯怀人忆旧心灵有约五个部分，在这些记录他人生轨迹的文字里，我们还可以逐渐认识与平日里不一样的殿华兄。
一个精神世界丰富，激情四射的刘殿华。他的身上，有东北汉子的粗犷与豪情，有共青团干部的阳光与昂扬;有天人合一、亲近自然，与春夏秋冬、山水天地、风花雪夜呢喃细语的情愫;有溯源人文地理、相约先贤圣哲的慧心。再加之，多彩人生的历练，殿华兄将内心的丰富与外在的睿智融为了一体，所以你会时常感受到他独特的魅力。
一个知识渊博、清新练达的刘殿华。殿华兄好像有浓浓的出世情怀，一进入大自然的怀抱，仿佛就变了一个人似的。在他的眼里，大自然就是一个灵动的世界，他常常独享其美，倾诉其情，分享其智，以激情而沉迷的文字，把她们勾画成心中绚丽而迷人的西施。读他的散文，你一定会被字里行间散发的情绪深深感染。面对大海他如此抒怀：
海上的日出是那样的美丽。先是一个月牙般玫瑰金色的太阳，很羞涩地从浑厚而广博的海面上蹿出了一个头，浓墨样的海面便亮了起来。太阳随着潮汐的涌动一跳一跳跃出水面，她每跃跳一次，都带着那海水随着她涌动，犹似刚刚洗过了澡尚顾不得擦干胴体的少妇，浑身还滴答着晶莹的水滴。当太阳终于跃出水面的那一刻，太阳与海水那一种牵连与留恋，像是恋人将要远离般难分难舍，都伸展着各自那只期待的手，渐渐远去。
从这些洗练的文字里，你自然而然就会感受到，融入自然，他是多么得心应手，舒心惬意!
殿华兄也有深厚的学术情结，在《哦，西藏，西藏》《石门栈道》《湖畔诗人故居情》《一个孤傲女人的遐想地》《但丁故居》等文章里，他对历史、人文、民俗以及文学史料的研究与考证，使你不但增长了知识，还深切地体会到文章本身的厚重与优美。在温泉城市巴斯，他从出生在此地的英国著名作家简奥斯汀独特的情感经历中，探究了她写成传世名作《理智与情感》《傲慢与偏见》的历史背景与动因，并如此总结道：
这里是简奥斯汀生命的一部分，是她深度观察形形色色社会的栖息处，是她体会灯红酒绿贵族生活的生死场，是她青春期孤傲的遐想地。
相信在这感悟声中，你会体验到殿华兄的学者本心。
一个真诚善良、客观包容的刘殿华。书中还记录了他人生路上发生的缤纷多彩的故事，有礼赞美好与善良的《山恋》《不丹小伙锡林》;有怀念友谊的《第一枚印章》《同学平贵》;有深怀歉疚的《第一次失眠》《负疚》;有客观包容的《转把子》《庞瘸子》;有崇尚亲情人性的《八婶》《母亲》等等，每一篇故事，都是自己亲身体验，平凡、真实、感人，读来令人可亲、可敬、可信。
当然，从一个老编辑的角度观察，如果将文章的篇目精选一些，再适度地配一些照片、插图，那么这本散文集就更加精致精美了。
(作者为陕西新华出版传媒集团总编辑)
《一个人的朝圣》读后感1500字
自入社会以后，几乎不曾如此酣畅淋漓读过一本经典，甚至一日可坐8小时，废寝忘食。《一个人的朝圣》，没错，就是这本戴着浓烈宗教色彩面纱的书!多年前无意随手翻过几页的书，即刻，我暗下决心：沉下来细细品味。
这本书的目录，用呆板形容不为过，既没有东方的对称美，又没有西方的简一美，齐一式的《XX与XX》，简直就像是小学生拟标题一般儿戏。但读罢全文，你才多少能领悟一点点，朝圣不是正儿八经地朝圣，标题自然也不会是正儿八经的标题了。一切不索求所谓的意义，行，一直向前，就没有错。
读前半部分，会让人产生一种堕入云雾缭绕迷宫的错觉，很难理解作者的写作意图，线索零散。穿插在哈罗德、莫琳、奎妮与戴维之间的情感线，时断时续。若要明白整个故事，就得从后往前读。
哈罗德与莫琳的孩子戴维死后，哈罗德在某个晚上闯入办公室打碎了老板纳比尔母亲的遗物----穆拉诺玻璃小丑。而善良的奎妮为了不让哈罗德受责，独自背黑锅后遭到老板的解雇。离开前，去找哈罗德妻子，托她带几句话给哈罗德，然而无法从戴维去世阴霾中走出来的莫琳，选择了沉默和无视，对丈夫只字未提。在哈罗德夫妻感情冷冻的二十多年，戴维之死，像一把没有钥匙的锁，死死封住了莫琳脆弱的心。哈罗德一直以为奎妮是不辞而别，对此抱有深深的遗憾和歉意。
死水一般的生活，被一封信彻底改变了奎妮临死前的告别。电话里一句我会走过来，而她一定要好好活着，让哈罗德开启了87天，627英里，横跨英格兰的朝圣之旅，目的地----贝里克。
这一路，形形色色的人都让他对人生有了颠覆性的改观。
加油站的女孩，告诉他什么是信念。让他明白去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。从而坚实他的步伐!
餐厅那个夏威夷衬衫男，肆意讪笑着他的愚蠢，从头到脚，没有一处像个徒步远行者，该有的装备完全找不到。哈罗德并不介意，继续自己的旅程。闻讯而来，莫名追随，打着朝圣者口号的猎奇者。口口声声说厌倦俗世，想改变现况，结果没有一个跟随哈罗德走到了最后。有的只是利用媒体造势，不断制造可创收博人眼球的新闻。最终，朝圣者散去，开着车回家朝圣去了，而哈罗德依旧是一脚前一脚后地艰难向前。
一个退休的小糟老头子，一次华丽的暮年转身，将窝囊的前半生彻底撕碎，释怀多年心中的郁结，与妻子重燃爱火，回归如初，这便是朝圣的意义。一路行来，经历了质疑、逃离、选择、迷茫、坚持、思索、隐忍、探寻、醒悟，方才真正对朝圣有了最真实的感悟。没有演戏式的假装，只有只是心灵上的解脱。
回头看看自己，无数次想要朝圣，却最终在面对这样做意义在哪?这种问题，一阵不痛不痒地挣扎过后，又悄无声息地缴械投降了。
身边不乏加油站女孩，若没有启蒙老师当年一句你的文字很棒，以后没准会是个作家呢?我绝不可能爱上文学，深耕20多年，在这个领域取得小小的成绩。尽管我现在不是作家，但依然感谢她的鼓舞和激励。
来长沙的这几年，我结识了这样一位朋友，她厨艺精湛，屡次表达想要开一家属于自己餐馆的愿望。每次说到，我总是鼓励她去开，别怕，先踏出去，其他的你会有办法解决的，一个人办不到，大家一起想办法帮你达到。而她也是一贯的说辞：不行啊，启动资金啊，市场调研啊，菜品研发啊......总而言之，胆小谨慎的她有一万个理由。在我看来，优秀的她完全有能力解决这些不起眼的小问题。仔细深思，如果不做自己特别钟意的事情，以后肯定会后悔的。失败不可怕，没钱也不可怕，可怕的是害怕失败。拿自己来说，这一点相对洒脱：买房子我不考虑增值，只管住得舒服;去散心，不考虑是不是节假日，只要心累了立马出发，去哪儿无所谓;谈对象，从不过问对象家世背景，我只管这个人相处起来很舒服，以后一辈子对她好就是了。
人生路上，指指点点的人太多了。你长得这么矮也能找到媳妇吗?你就不能穿得时尚点吗，怎么老是这几件衣服?那有什么去的啊，简直就是浪费钱这都什么年代了，还写诗词对联，脑子有病吧......面对如洪水倾泻的恶语，我们可以付之一笑，置之不理。然后，坚持自己，继续前行。别人永远不知道你做这个决定的背后付出过了多少辛酸，只有我们自己知道，但，足够!
有人同行，有个知音，再好不过。可，没有，一个人，也要勇敢地走下去，活出精彩，活出自我。在书里找自己，问问自己什么才是对的，什么才是我想要的。生活很简单，世界不疯狂，复杂的是自己不安的心。
而我的朝圣之路也将开始，往后余生，愿做到芸芸世界，我随我心。
《一个人的朝圣》读后感_1500字
《一个人的朝圣》读后感1500字
你会不会某一天由于一个突然的念头而放下一切独自上路，来一次任性的说走就走的旅行？你是否有一个长期萦绕不去的信念而认为自己此生非做不可但却从来没有勇气迈出第一步！对于哈罗德来说一辈子的一多半就这样平庸、无聊甚至沮丧的过去了，如果不是一封远方的来信，如果没有这突如其来被加油站女孩点燃的略显无厘头的信念，仿佛哈罗德的剩余人生也要继续在那种压抑的单调中度过。
《一个人的朝圣》是哈罗德一个人踽踽独行完成心灵荡涤的一场家庭和自我救赎之旅，怀揣着如果自己徒步到贝里克就能挽救奎妮的信念，哈罗德在毫无准备的情况下就上路了，他走的太突然又太任性，想来他的妻子莫琳该是有多么生气，但请原谅哈罗德吧，毕竟他也才在刚刚认清自己的路上启程。任性的旅途却不一定带来美好的体验，劳累和伤痛不时侵扰着哈罗德，他遇到了形形色色的人也看到了从来没有认真欣赏过的风景，信念是需要坚持的，这种枯燥的坚持其实也没那么难，实际上当迈出第一步并不断的将左脚放到右脚前面就能到达目的地，不知道为何如此简单的事而自己仿佛畏惧了一辈子！往事如流水般倾泄注入脑海，他没有幸福的童年，热爱自由的妈妈在他小时候一走了之抛弃了家庭，他的酒鬼爸爸整日混迹于酒色生香中，在他即将成年时把他推出家里任其自生自灭，也许正是这些经历造成了哈罗德自卑、懦弱的性格，当他面对美好时不敢主动接纳，当面对危险时他往往如鸵鸟般把头深埋进土里，因此在结婚那天当看到美丽的新娘斜躺在床上，他却躲进了洗手间不敢相信这美好会降临到自己头上，当自己的孩子戴维溺水时他也没有勇气积极营救而是蹲下慢慢解鞋带，为这件事莫琳责怪了他大半辈子，每次吵架都是攻击他的有力武器，家长里短和鸡毛蒜皮的琐事在没有激情润色的生活中显得是那么的无聊和显眼，一点点小事就能点燃情绪的火药桶，以前他们可不这样，那时总是和风细雨温情脉脉，再大的问题他们都能相互理解、共同面对，现在是怎么了？莫琳早就搬到另一个房间睡觉，每天除了问安和浮于表面的对话就再也无话可说，她总是爱自言自语，她只爱自己的孩子戴维，而哈罗德从来就不知道如何当个好父亲，他跟戴维的关系糟糕透了。奎妮是个很好的朋友，和她在一起工作那段日子总是那么快乐，有那么多的话可说，现在她病了，她写了封信给哈罗德像是告别，加油站女孩的一番话不知怎的就燃起了哈罗德朝圣般的信念，直到谜底最后打开，戴维由于抑郁自杀，莫琳从此陷入巨大的痛苦而总是神经质的与不存在的戴维对话，哈罗德由于悲伤和愤怒打坏了老板心爱的物品，奎妮由于潜藏的对哈罗德的爱（《一个人的朝圣2—奎妮的情书》）替哈罗德背黑锅被解雇，哈罗德是怀着愧疚和感恩上路的，因此信念格外坚强，最后他见到了奎妮，虽然没说话但至少没有遗憾了。
哈罗德在孤独的行走中逐步认清了自我也释放了自我，在每一个孤独的夜晚他都在思念着莫琳，而他不知道的是远方家里的莫琳也在辗转反侧难以入睡，走的越远双方思念的就越深，爱是需要时间和距离陈酿的，有的时候人是需要孤独的，在孤独的时候人才有时间和精力反思自我，了解自我，当一个人真的懂得了自己才能理解他人，在面对亲情、爱情和友情时才能自信和坦然，再也没有依赖和占有的欲望，有的却是欣赏的目光！爱情不是整日四目相对守望彼此，而是手牵着手瞭望远方，一步一步一起去欣赏人生旅途的美好！对哈罗德来说这趟旅程带给他最大的感受是“指甲缝里塞满泥土的感觉，真好，重新培育一些东西的感觉，真好”，此时莫琳正依偎在他的肩膀上，他们正看着远方的湖面……
各自的朝圣路读后感
各自的朝圣路读后感（一）
翻开《各自的朝圣路》这本书，在书中我结识了诸多的朝圣者，更让我感受到周国平先生文字2020之间所渗透出的智慧、宽容和静默的力量，可以净化心灵，使我们的心灵变得丰富、善良、更高贵，着实令人感叹与钦佩。
当今，我们生活在一个物欲横流的现代社会里，而我们比任何时代人都更加繁忙，也享受着比任何时代更加丰裕的物质，但却仍然感到失落，这让有些人很不解。记得有些长辈曾经说过，他们年轻的时候，每天赚得钱不多，但是够花，每天吃的并不是很好，但是吃得有滋有味，看看你们现在有些人，工资不低，想吃啥吃啥，总是觉得生活平淡，没意思。长辈的话使我沉思。如何使自己的生活更加充实而有意义呢？我想：要想使自己的生活充实而有意义，需要有坚定的信念，有理想，有目标。不仅仅是生活在物质丰富的今天，还要使自己在这个物质丰富的当代，成为一个精神生活富足的人。因为精神生活是人生中最重要的存在和生活价值。
读着读着，我觉得我已经踏上了自己的朝圣路。这本书的篇幅虽短，但句句精悍，特别读到精神生活的哲学这篇文章时，让我深刻地体会到精神的高贵。其实读周国平的书，给我最大的裨益就是那种精神气质对我的感染，这些文字2020在充分显示着精神的力量，打开他的文字2020，你就会找到真正的自我。
周国平的《各自的朝圣路》这本书，理解时有一定的深度，但是，我总担心自己理解的是否有所偏差，不禁在学年组老师中经常的谈论，有时我们电话联系，有时微信沟通，有时QQ在线，有时还会聚在一起畅所欲言，在交谈中更深刻、更透彻的了解了书中的精神所在。特别是每每听到我们组长对某篇文章剖析之后，受益匪浅。记得她分析的这篇文章《苦难的精神价值》中，有这样一句话：我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。听听，不是所有的苦难你都可以承受的，有时，你都不配承受苦难。一旦遭遇，它也的确提供了一种机会，唯有借此机会才能得到考验和提高。工作中遇到困难时，不能抱怨、退缩，要以积极的心态去面对，困难和压力对于我何尝不是历练。当你经历过压力和困难后，你会变得更加强大起来，这也是苦难的价值所在。就我个人来讲，我有深切的体会，我发现人经过一定的苦难磨练后会变强大起来。比如，上学期给我留下深刻印象的就是，诵诗会活动和在进修讲的一节微课程，当时压力特别大，虽然过程很痛苦，可是现在回想起来，这何尝不是一种收获。我发现自己强大起来了。如果现在再让我面对这样的困难，我就不会像起初那样感觉压力那么大，因为压力和苦难让我的精神世界强大起来。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，当带着这笔财富继续生活时，创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。其实，能承受苦难也是自身价值的体现，能承受苦难也是一种幸福！
读完周国平的《各自的朝圣路》之后，我确定我要做一个有信念、有理想、有目标的人，做一个精神世界强大的人。此时此刻的感觉，和这本书有种相见恨晚的感觉，但是，不怕，我会继续深入读下去，努力拉近我和周国平在精神生活的距离。
温家宝总理曾说过：读书不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。周国平的这本《各自的朝圣路》便是给我带来巨大帮助的一本哲学书。这是我的第一本哲学启蒙书，在我还是一个内心苦闷、充满挫败感的高中生时，我第一次读到周国平的这本书，它充满智慧的思考让我深深地感触到灵魂的存在，让我的内心变得丰富、善良、高贵，读这本书你会从你的世俗生活中抽身而出，踏上你追寻精神的朝圣路，一翻开此书，你就是一个朝圣者。
精神是周国平哲学的核心概念，他给精神下的定义是：精神不是一种知识，而是属于每个人内心的东西，是个人的灵魂生活。他的哲学所指向的精神可以说是一种生活方式，一种人生态度。是人在世俗生活之上更高一层次的灵魂生活。他说：精神生活即是个人的最本质的内在。他又提出人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。这深刻的表明了精神生活是人生中最重要的存在和生活价值。
在一个精神衰落、物质至上的时代，人们都还在寻找的东西就是幸福，那真正意义上的幸福是什么？他给我们的回答是无论是个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝对无幸福可言。可见，幸福与否的发言权是在精神、信仰和哲学，物质、科技等等都永远不可能解决人生的幸福问题。《小王子》是周国平最推崇的一本童话作品，他最注重的精神价值只有在孩子身上才找得到，他指出：少年人比成年人更具精神性，他们更加看重爱情、友谊、荣誉、志向等等精神价值，较少关注金钱、职位之类的物质利益。
《各自的朝圣路》中讲了许多发人深省的哲理故事与经历，告诉我们如何在人生的朝圣路上安稳前进。我很喜欢这些哲理性的东西，他们听起来让人仿佛突然理解了什么，突然灵光一现，找到了什么答案。这些道理指引我们在成长的路上前进，不让我们迷失路途，陷入深渊。
书中有这么一句：世上有多少朝圣者，就有多少条路。每个人正是靠自己的孤独追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
人的一生，的确可谓是一段朝圣的旅程，而每一个人的心中，总会居住这一个独属自己的神灵，坚守着自己的一份信念与向往。
在朝圣路上，纷纷扰扰，或是诱惑，或是苦难，世间的妖魔总想动摇我们那颗朝圣的心。诱惑会使自我迷失，苦难会让我们退避。而在纷扰面前，决定我们能否继续走下去的，不是什么天地神灵，正是我们一颗经得起考验的孤独之心。
孤独并不可怕，而正因孤独，我们更向往内心灵魂的朝圣之地。因一丝执念，因一份渴求，我们总会击败过去的自我，超越如今的自己。使精神在磨砺中更为坚韧，使内心在洗涤中越为轻盈，这样的我们，是否又向心中的朝圣之地更进一步？因此，我们不轻言弃，不畏朝圣路上的风风雨雨，更不畏曾经让我们惶恐的那份孤独。我们都是独自启程，抱着不败的信念往目标踏出了一步。孑然一身的我们，经历了风雨，尝遍了霜雪，也终在一路的风景中，收获了心中的那份充实和安然。
诚然，一个精神充实的灵魂，它将不再孤独。览尽三千世界，芸芸众生，此时有哪一样，不在我们心中？只要精神越为强大，内心越为宽广，我们足以将微笑赠予苦难，将悲伤同时收藏。这时的我们，海纳百川，与万物作伴，也就不再畏惧孤独的模样。
一条条的朝圣路，引着我们走向内心的自我，收获的是一路的精神力量：勇气也好，坚韧也罢，而我们，也正以一个不断蜕变的状态，离心中的神灵越来越近。因此，在朝圣路上，我们毋需害怕。无论是苦难带来的毁灭，或是黑暗所携带的压抑，还是孤独中默然的失落，我们都能坦然面对。我们要铭记，这是上天给予我们的历练。正如玄奘西行，面对九九八十一难的那份坦然和坚信，也终使他拥抱了内心的神明。
最后，走内心的朝圣路。朝圣的我们，应永远记住：在平淡中追求，在坚韧中守望，不轻言一丝的放弃。
各自的朝圣路读后感800字
【第1篇】
翻开《各自的朝圣路》这本书，在书中我结识了诸多的朝圣者，更让我感受到周国平先生文字之间所渗透出的智慧、宽容和静默的力量，可以净化心灵，使我们的心灵变得丰富、善良、更高贵，着实令人感叹与钦佩。
当今，我们生活在一个物欲横流的现代社会里，而我们比任何时代人都更加繁忙，也享受着比任何时代更加丰裕的物质，但却仍然感到失落，这让有些人很不解。记得有些长辈曾经说过，他们年轻的时候，每天赚得钱不多，但是够花，每天吃的并不是很好，但是吃得有滋有味，看看你们现在有些人，工资不低，想吃啥吃啥，总是觉得生活平淡，没意思。长辈的话使我沉思。如何使自己的生活更加充实而有意义呢？我想：要想使自己的生活充实而有意义，需要有坚定的信念，有理想，有目标。不仅仅是生活在物质丰富的今天，还要使自己在这个物质丰富的当代，成为一个精神生活富足的人。因为精神生活是人生中最重要的存在和生活价值。
读着读着，我觉得我已经踏上了自己的朝圣路。这本书的篇幅虽短，但句句精悍，特别读到“精神生活的哲学”这篇文章时，让我深刻地体会到精神的高贵。其实读周国平的书，给我最大的裨益就是那种精神气质对我的感染，这些文字在充分显示着精神的力量，打开他的文字，你就会找到真正的自我。
周国平的《各自的朝圣路》这本书，理解时有一定的深度，但是，我总担心自己理解的是否有所偏差，不禁在学年组老师中经常的谈论，有时我们电话联系，有时微信沟通，有时QQ在线，有时还会聚在一起畅所欲言，在交谈中更深刻、更透彻的了解了书中的精神所在。特别是每每听到我们组长对某篇文章剖析之后，受益匪浅。记得她分析的这篇文章《苦难的精神价值》中，有这样一句话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难”。听听，不是所有的苦难你都可以承受的，有时，你都不配承受苦难。一旦遭遇，它也的确提供了一种机会，唯有借此机会才能得到考验和提高。工作中遇到困难时，不能抱怨、退缩，要以积极的心态去面对，困难和压力对于我何尝不是历练。当你经历过压力和困难后，你会变得更加强大起来，这也是苦难的价值所在。就我个人来讲，我有深切的体会，我发现人经过一定的苦难磨练后会变强大起来。比如，上学期给我留下深刻印象的就是，诵诗会活动和在进修讲的一节微课程，当时压力特别大，虽然过程很痛苦，可是现在回想起来，这何尝不是一种收获。我发现自己强大起来了。如果现在再让我面对这样的困难，我就不会像起初那样感觉压力那么大，因为压力和苦难让我的精神世界强大起来。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，当带着这笔财富继续生活时，创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。其实，能承受苦难也是自身价值的体现，能承受苦难也是一种幸福！
【第2篇】
如果说，我真正开始涉及生命的哲学，该从这本书开始吧，所以，很想将它推荐出来。
“我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们在各自的朝圣路上。是的，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。”
不管你认识了多少朋友，看到了多少不同的人生的路，只要拥有一种精神，坚定了脚下的路，会发觉，即使与其他人朝圣的心路不同，亦不会孤独，而非被落下，这反而是一种独特，独特的你，独特的价值观念，独特选择的路。
“心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是‘在黑暗中并肩行走’，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。”
我们无需去猜测些什么，或极力去证明什么，每个人都有独特的灵魂与思想，不要试图用自己的思想去影响他人，这等同于强奸。我们只需并肩行走，这让我想到《海贼王》，路飞、索隆、香吉士、娜美……他们都有各自的梦想：成为海贼王、世界第一剑豪、all blue、画世界航海图，但却一同航行。也许就是这样，我们去做的就是为自己努力并相互关照，谁也不是谁的梦想，心中的光明就是自己的，不是因为周围的人，只是因为梦想必经的路相同，我们走到了一起。
“相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。”
苦难是一种内在的精神价值，如果你真的愿意接受，像接受幸福一样被它沐浴，也许真的有点“受虐”倾向，陀斯妥耶夫斯基说过：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”只有你从苦难中站起来，才真正的配得起拥有过它，如若非此，没有任何意义，那就只有空谈“我受伤了”和“生活对不起我”的暗泣。
“人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。”
人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。这似乎在号召者我们去不断充实自己的价值观，如果你承认自己有高贵的王室血统，这就类似你是否承认自己与动物有区别一样，有着天生赋予的思考能力却要自己去充实灵魂，去夺回王位。而思想空虚的人，便留下了空壳的躯体，空荡的宫殿。
像这样，书中洋溢着让我去思辨的文字，我相信你亦会获益很多。
各自的朝圣路读后感600字
【第1篇】
我读这本书的时候，感受到这本书与上学期所读的《守望的距离》有着同样的本质、或者说是同样的灵魂，更为贴切。
在序言中，周国平提到了托尔斯泰。托尔斯泰年老之后就不再写文章，他认为自己再写书也无法改变这个世界，无法改变自己想要改变的事。所以他认为写书无用，而是改用行动。是啊，现在这个社会，每天都有新书出版，每天都要印上成千上万本书，即使里面再多一本，通常也改变不了什么。虽然稀世的好书总会有，可是几率却总太小。
不仅是托尔斯泰，世界上的每个人，都有属于自己的一条“朝圣路”。这条朝圣路，就是指引我们向自己的人生目标前进的路。不管托尔斯泰放弃写作这个选择到底是对是错，他起码如自己的愿走了那条路。在这点上我们应学习托尔斯泰，自己规定好自己的目标，并朝着目标前进，人生就是为了理想而存在的，人生只有实现了自己的梦想才变得更加圆满、更加的有意义。
《各自的朝圣路》中讲了许多发人深省的哲理故事与经历，告诉我们如何在人生的朝圣路上安稳前进。我很喜欢这些哲理性的东西，他们听起来让人仿佛突然理解了什么，突然灵光一现，找到了什么答案。这些道理指引我们在成长的路上前进，不让我们迷失路途，陷入深渊。
我的朝圣路呢？是什么？我的目标、我的理想是什么？我们已经不再是稚嫩的孩童，是时候该思考一下自己存在的意义，自己的理想和目标了。也许你会在十字路口迷茫，也许你在选择后遭到各种各样或大或小的坎坷，但是在路的另一端，就是我们的“圣”所在之地，找到了它，我们的人生也就圆满了。
可大多数人都像托尔斯泰一样，在生命即将结束的时候，才意识到了自己真正要选择的是哪条路，这样就导致了无法走到路的终点，遗憾终生。
尽管是这样，不管路途是否正确，我们还是应积极地向前走，让自己的人生变得充实、有味。
【第2篇】
世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
上面的这段话并不是我说的，它是周国平先生说的。各自的朝圣路，我们每个人向未来行进的道路，其实就是我们每个人自己的朝圣路。我们朝圣的路必定是不同的，正如世上没有完全相同的树叶，完全相同的人，广而延至我们每个人自己的人生，必然是不同的。
各自的朝圣路，我认为我们每个人内心须有着朝圣者的心态，虔诚，忠诚。我们各自的内心深部，倘若缺失了这么一份心态，这么一种境界，那么我们的灵魂会感到孤独，孤独的行进在朝圣的这条路上。处于我们现在的这个阶段，处在现在的这种状态。激情，青春张扬，却内心敏感脆弱，迷茫相随。我们正在学会思考，学会思考自己前面的道路。正如周国平所说的，我们每个人都是孤独的，我们的灵魂很多时候也是孤独的。孤独是一种常态，或许在喧闹中你会感觉不到这种孤独感，或许在有人相陪的时候你不会感觉的到。可是一旦你剩一个人了，你必须自己思考了，必须自己权衡事情了，必须做出自己的决定了，那时你会真切的感受得到，孤独的存在，但它或许也是好的。也正如《各自的朝圣路》所传达出的意思，学会和自己说话，也许你会发现真正的知心之人真的是那么稀少，古语不是云：人生得一知己足矣。人与人之间天生就是有隔膜的，正是这种隔膜，它保持着一份距离，这才让我们学会去尊重彼此。
其实与自己没距离的，或许是我们自己本身。可是，就像平日里我们所熟知的，人最最难以理解的，了解的，恰恰又是自己本身。这就陷入一种矛盾了，我们既然与自己没距离，却因为人的很多本能，很多瞬息间的东西，使得自己却又非常难以了解自己。连自己都了解不了，想要花费时间花费精力去了解朋友，亲人，或许真正能了解的也只能是表象了。
学会和自己的内心谈话，学会尝试去了解自己，尽管我们可能要花一辈子的时间去做这件事情，但是我觉得这还是有必要的。这样，在我们各自的朝圣路上，才不会那么的忐忑不安，不会那么的摇摆不定，不会那么的后悔重重。朝圣的路上要保持着那颗虔诚的心。
这事实上是我们的人生之路，未来之路，思考的清楚些总比糊糊涂涂的过好些。最后想说的是，我觉得周国平先生的为人很谦逊，至少我从他的文字里读出的是这么一个感觉。一如他的文字，质朴，无华，真挚 。
【第3篇】
读这本书你会从你的世俗生活中抽身而出，踏上你追寻精神的朝圣路，一翻开此书，你就是一个朝圣者。
在序言中，周国平提到了托尔斯泰。托尔斯泰年老之后就不再写文章，他认为自己再写书也无法改变这个世界，无法改变自己想要改变的事。所以他认为写书无用，而是改用行动。是啊，现在这个社会，每天都有新书出版，每天都要印上成千上万本书，即使里面再多一本，通常也改变不了什么。虽然稀世的好书总会有，可是几率却总太小。
不仅是托尔斯泰，世界上的每个人，都有属于自己的一条“朝圣路”。这条朝圣路，就是指引我们向自己的人生目标前进的路。不管托尔斯泰放弃写作这个选择到底是对是错，他起码如自己的愿走了那条路。在这点上我们应学习托尔斯泰，自己规定好自己的目标，并朝着目标前进，人生就是为了理想而存在的，人生只有实现了自己的梦想才变得更加圆满、更加的有意义。
《各自的朝圣路》中讲了许多发人深省的哲理故事与经历，告诉我们如何在人生的朝圣路上安稳前进。我很喜欢这些哲理性的东西，他们听起来让人仿佛突然理解了什么，突然灵光一现，找到了什么答案。这些道理指引我们在成长的路上前进，不让我们迷失路途，陷入深渊。
我的朝圣路呢？是什么？我的目标、我的理想是什么？我总觉得我的专业水平跟不上前进的步伐和要求，所以我会不断学习专业知识和学前教育理论以胜任幼儿园的教育教学工作。同时我会加强自身修养，做好不同的角色，与身边和周围的人朝着健康、宁静、幸福的理想之路前进。我们已经不再是稚嫩的孩童，是时候该思考一下自己存在的意义，自己的理想和目标了。也许你会在十字路口迷茫，也许你在选择后遭到各种各样或大或小的坎坷，但是在路的另一端，就是我们的“圣”所在之地，找到了它，我们的人生也就圆满了。
可大多数人都像托尔斯泰一样，在生命即将结束的时候，才意识到了自己真正要选择的是哪条路，这样就导致了无法走到路的终点，遗憾终生。
各自的朝圣路读后感1200字
能在生命盛开的时节读到周国平的书就是人生的一大幸福，我是这么认为的。从高中到现在，周国平的思想一直是我的精神支柱。记不清已经是第几次翻开《各自的朝圣路》了，这是周国平1995年至1998年的散文集子，读这本书你会从你的世俗生活中抽身而出，踏上你追寻精神的朝圣路，一翻开此书，你就是一个——朝圣者。
一、本书简介
周国平写书向来很慢，故作品质量总是很高。《各自的朝圣路》是周国平三年时间写作的散文集，正如作者在序言中写到“我要庆辛世上毕竟有真正的好书，他们真实的记录了那些优秀灵魂的内在生活。”换言之，《各自的朝圣路》就是这样的一本好书。那么本书的风格是什么呢？我认为有以下几点：
第一、凝练优美。周国平说过“节省语言是一个作家的基本美德”，他的文字向来都是充分显示了简洁的力量。
第二、深邃思想。哲学家的底蕴赋予每一篇文字以深度。
第三、形而上的沉思。在一个物欲横流的现代社会里，这些文字在充分显示着精神的力量。
第四、生活与思考的统一。可以说现在谈哲学的书，要么是艰深晦涩的；要么是滥觞着庸俗哲理的；要么是空中楼阁——口上《论语》心中《厚黑》的，但这是一部融哲学思考与生活经验于一身的经典作品。
在这些看来懒散的文字背后有着对哲学的深层次的理解。这是一本不沉闷、不虚伪、不庸俗……而丰富的书。全书分为十三辑，标题我就不再重述，我相信很多人都看过这本——丰富、善良、高贵的书。
二、精神的高贵
今天的文化界仍在孜孜不倦的追求精神生活的人不多，周国平是此佼佼者中的一个。读周国平的书给你最大的裨益就是那种精神气质对你的感染，打开他的文字，你就会在精神上“成人”，从而找到真正的自我。
精神是周国平哲学的核心概念，他给精神下的定义是：精神不是一种知识，而是属于每个人内心的东西，是个人的灵魂生活。他的哲学所指向的精神可以说是一种生活方式，一种人生态度。是人在世俗生活之上更高一层次的灵魂生活。
在《各自的朝圣路》中，周国平一次次的谈到一个人的生命意义在于对精神的寻求，在于精神的高贵。正如他所说：“精神生活即是个人的最本质的内在。”在这么一个嘈杂不安的时代，只有他把精神提到了“最本质”的高度，他又提出“人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生活。”这深刻的表明了精神生活是人生中最重要的存在、生活价值。
在一个精神衰落、物质至上的时代，人们都还在寻找的东西就是幸福，那真正意义上的幸福是什么？他给我们的回答是“无论是个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝对无幸福可言。”可见，幸福与否的发言权是在精神、信仰和哲学，物质、科技等等都永远不可能解决人生的幸福问题。《小王子》是周国平最推崇的一本童话作品，他最注重的精神价值只有在孩子身上才找得到，他指出：“少年人比成年人更具精神性，他们更加看重爱情、友谊、荣誉、志向等等精神价值，较少关注金钱、职位之类的物质利益。”他进一步的说明，真理掌握在孩童的手中，只有孩童未受世俗社会的玷污，还有精神的纯洁性，甚至可以说孩童才是真正的哲学家。
中国是一个缺乏的精神的国度。从整体上把握他的思想，我们可以得出这个结论。在他看来，一切讲究实用的事物都是没有精神性价值的，真正的精神性价值是从不讲究实用的，而中国是一个自古就讲究“学以致用”的国度，特别是到了现代社会。他说：“中国文化传统的弱点就是重实用价值而轻精神价值。”就是这种思潮的影响更是给国人的精神境界带来了毁灭性的打击，所以，他是从灵魂底处发出对精神的呼唤，呼唤精神在中国的回归。
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