公正观后感

我们在观看电影时，情感和思维常常会随之而起，那些难以忘怀的情节总是给我们留下深刻的感触。只有拥有真实的观影体验，才能写出真正意义上的观后感，而坚持写观后感则可以锤炼我们的意志。你是否正在寻找某部电影的观后感呢？为了让您满意，笔者特别设计了这篇“公正观后感”，希望您能够喜爱。请您即刻将本页收藏，以备再次阅读！

公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。

探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。

对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。

功利主义衡

除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，观看的过程中，我们会涌现很多感触。网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。该如何才能将一篇观后感写好呢？我们的小编特意搜集并整理了公正观后感(7篇)，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

第六章读书笔记 读了罗尔斯，我想起了国人的口头禅“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生”，这种口头禅的诞生，是有着它的社会条件的，几千年的皇权官僚制度，让国人们已经默认了社会运行的规则，但是从来没有人去考虑过这个规则的合理性和公正性。而罗尔斯则阐述:“与一种应得的主张不同，只有当已经有了某种游戏规则时，才能产生一种资格，它并不能事先告诉我们如何去确立各种规则。”罗尔斯致力于一种公正的制度的建立，也就是这个公正规则的建立。罗尔斯认为绝大多数达致成果的因素如天赋、后天才能、社会需

《黑暗的公正》是一部于1991年播出的电视剧，该剧由美国和西班牙共同联合制作，该片剧情设计丰富，角色鲜明，虽已年代久远，可网友们却依旧给出了一致好评，一起去看看吧！

《黑暗的公正》是一部揭露社会黑暗、体现善良人们以想象中的复仇为主旨的娱乐性的电视系列剧。剧情为：正直的法官尼克在法庭上往往因证据不足对犯罪嫌疑人进行无罪宣判，到黑夜里他成了惩治恶魔的夜行侠，用高明的手段使歹徒、毒贩、军火商伏法，然后他重披黑袍在法庭上敲下正义宣判之锤，看了让人解气。这个以毒攻毒夜行小组由他搜罗对现实社会失望的人员组成，三男一女间配合默契并屡屡成功。其情节的曲折、人物的个性都比一般的警匪片稍胜一筹。

值得一提的是上视的配音相当出彩：法官尼克由嗓音富有磁性的杨明译配；风趣能干的黑人青年吉布斯由梁正晖配音；迷人的女侠客凯特由麦考尔张欢配音；老谋深算的月亮由陈兆雄配音；后几集处理为凯特牺牲，新手女子玛利亚替补，由计弘配

公平正义比太阳还要有光辉

——读《谁来守护公正》有感

卢涛

《谁来守护公正》一书，是对美国最高法院九位大法官的访谈录。一边阅读，一边引发了我的众多思考。

首先介绍一下文章名字的由来，前国务院总理温家宝在2010年、2011年的全国"两会"答中外记者问时，两次提到了这句话：公平正义比太阳还要有光辉。2015年，习近平总书记在全国"两会"期间也明确提出：让人民群众在日常生产生活中都能感受到公平正义。

在当前的中国，人人都在谈论公正，人人都在渴望公正，人人都期盼公正如阳光般照进日常生活之中。但是，公平是什么？公正由谁来守护？公正如何守护？为什么美国人确信最高法院的九位大法官就是公正的守护者？

美国人对总统的信任是有限度的，每四年就要进行一次总统选举，如果对总统的权利行使不满还可以启动弹劾程序；但是，他们给了这九个人绝对的信任，他们一旦被任命任期将是终身职，他们深居简出，在被称为"大理石神殿"的宏

《公正》这本书来自迈克尔。桑德尔，他是哈佛大学政治哲学教授，美国文理科学学院院士，社群主义的代表人物。他讲授的公正这门公开课是哈佛历史上累计听课人数最多的课程之一，他本人也被《卫报》誉为世界最受欢迎的老师。 我们知道，当今世界充斥着关于对与错、公正与不公正的争论。比如有些人认为烟草业的发展能促进经济繁荣，而另一些人则认为公共健康比单纯的财政收入重要得多；有些人认为向富人征收重税才能实现社会的公平，另一些人则认为财产权利是公民的基本权利，政府无权随意剥夺；有些人认为对恐怖分子严刑逼供是保护公众安全的必要手段，另一些人则认为这违背了现代社会的伦理，是一种道德上的恶。 桑德尔在这本书中告诉我们，这些貌似互不相关的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利最大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。作者通过对一个个鲜活案

相传相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。

有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕

公正该如何做是好读后感（一）

刘倩

原以为这本书只是公开课讲义与课上互动情形的记录，但在先生对于迈克尔?桑德尔这个哈佛大学的优秀教授百般夸赞推荐下，还是决定耐心捧起一读。然而，进入书中，大呼相见恨晚。诚然，这个公开课，尤其哈佛的公开课，是少有的成功课程，循循善诱，互动成功，讲解精彩，深入浅出。但是，不可避免的有课堂教学特有的慢步调，以及部分学生提问的重复和没有代表性，而且，有些深邃的问题即使是哈佛学生也是问不出的，有些太深刻的东西也是不合适在课堂短短的时间里拿出来讲的。于是，有了这本书，这本书将公开课所涵盖的部分囊括进去，并进行了重新整理，将反面思想里有代表性的观点高度概括后拿出来分析讨论，条理更清楚，论证更缜密详尽深入，更多旁征博引，真是非常好的一本书。

人生在世，总有几个亘古难题，除了“我从哪儿来”、“我要到哪儿去”、“我是谁”，这些被玩坏的梗，桑德尔又给大家提了一个永远回答不好、就算

需要黑暗的公正——《潜规则》读后感1000字：

文：怡如君；古今中外的文学作品里，独行侠是必不可少的，我在想这到底是为什么？看完吴思写的《潜规则》，我终于找到答案了。

很久以前我看过一个美剧叫《黑暗的公正》，讲的是几个刑警在无法通过法律手段将罪犯绳之以法的时候，就在夜里戴上面具用非法手段给罪犯以应有的惩罚。每次看这个剧都认真地忽略每一集的前四分之三情节，因为那是让人纠结、愤怒、抓狂，最后无奈屈服的过程，罪犯往往残忍暴虐，却又勾结高官，有恃无恐，逍遥法外。秉公执法的人员甚至还会因此受到牵连，于是在最后的四分之一集里，你会看到神一般的大反转，刑警摇身一变，成了杀手，为了正义，杀死罪犯，这个时候看客们才吁出一口气来，觉得事情本该如此解决。

《聊斋志异》里有一个故事叫《商三官》，也是伸冤无门之后的极端侠行。商三官是一个16岁的少女，她的父亲死于非命，两个哥哥告官一年无果，商三官说：“人被杀而不理

这十天我读的是《金钱不能买什么》，其中我印象最深的是关于：“为什么我们会对这个一切都能用钱来衡量的社会感到担忧”作者总结了两个原因：

一是会导致不平等。我们知道某些东西是不能出售的，比如大学会录取最优秀的学生，而不是那些最早申请或者付钱最多的学生，医院的急诊室是根据病情的紧迫程度，而不是是否支付额外费用对待病人的等等，都可证明市场伦理无法成为唯一的选择。

二是会导致腐败，腐蚀我们的生活。在全球变暖的问题上，如果允许富裕国家通过从其他国家那里购买排放权，从而使它们在能源使用方面不做减排的做法，会破坏共同牺牲精神。让富裕国家通过花钱而不纠正他们浪费资源的习惯，会强化这种错误的态度：即认为自然是那些能负担费用的国家可以随意倾倒垃圾的地方。花钱购买排放权的激励措施，无论其有多么高效，都会使我们更难培养起一种负责任的节制和共同牺牲的习惯。在我们今天生活的时代，很多人都会认为，金钱可以买到一

大学时经老师推荐看了作者在哈佛大学给本科生教授的同名课程的视频，第一集有关火车是否应该驶向另一条轨道以牺牲一人性命来换取原来轨道上五个人的安全的讨论就深深吸引了我，仿佛突然间打开了一扇窗，原来政治哲学并不遥远，原来可以这样来思考。本书探索了三种公正路径：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福；第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）；第三种认为，公正涉及培养德性和推理共同善。与作者一样，我也偏向于第三种路径。功利主义追求最大多数人的最大幸福却忽略甚至牺牲了个体幸福，而个体权利同样不容剥夺，就像那艘在海上漂泊数周等待救援的小船上的船员不能为了保全三个人的性命而去剥夺病中少年的生命，