鲁迅先生阿Q正传读书心得

读书心得就是简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。你有读过鲁迅先生的阿q正传吗？下面是小编为大家收集整理的阿q正传读书心得1000字四篇，欢迎大家阅读并分享。

鲁迅是我国历史上伟大思想家、文学家、革命家，是新文化运动的倡导人和主要发起者之一。在他短暂而不平凡的四十五年中，他用一支笔，几张纸揭示了当时社会、国人政治的黑暗，是在那样一个时代中，在永夜的黑暗中点亮了人们希望与前进之路的希望之火。他身材虽矮小，但其精神却是如巨人般，撑起了中华民族的精神脊梁。

当我翻开了《鲁迅经典》时，便迫不及待地找到了《阿q正传》这篇一直在我脑海中的文章。而当我看完后只觉得云里雾里，便又从头来看，看了三四遍，才略明白了一些东西。

其实《阿q正传》无非是讲述了名叫阿q的底层人民在辛亥革命前后，所经历的一些人和事，但是这文章却是从本质上批判了阿q

鲁迅小说阿q正传读书心得篇1

《阿q正传》主要讲了阿q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己我总算被儿子打了，现在的世界真不像样经自己一安慰，阿q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了

生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿q精神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒

鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。

今年寒假我又重温了一遍。 大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富)，同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。 也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠武侯可能是智圣)，为鬼神立庙 (如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。

然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家土谷祠专门为阿q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方，是在未庄的。它何以会

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我看过鲁迅先生的“阿q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿q却留有很深的印象。阿q的“精神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。阿q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。

被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打处生。”阿q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。

这种精神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开

鲁迅先生自己后来就对阿q进行过相当精到的阶级分析。鲁迅先生在《寄戏周刊编者信》中这样说：阿q该是三十岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴，愚蠢，但也沾了一些游手之徒的狡猾。在上海，在洋车夫和小车夫里面，恐怕可以找出他的影子来的，不过没有流氓样，也不像瘪三样。只要在头上戴一顶瓜皮小帽，就失去了阿q，我记得我给他戴的是毡帽上海乡下，恐怕还有人戴。从鲁迅先生这段话里，我们不是可以明白地看到：在鲁迅先生看来，阿q首先是一个农民；然而，阿q又是一个流浪雇农，因此身上沾染了一些流氓无产者的习气。但他毕竟还是一个流浪雇农，而不是流氓无产者，所以要给阿q戴一顶流氓相十足的瓜皮小帽，就不是阿q了。由此可见，阿q身上的性格，实际上只是概括了他所属的时代阶级辛亥革命前后的流浪雇农的某些性格，而绝对不是什么超阶级、超阶级的典型。

既然阿q是一个落后的流浪雇农的典型，阿q的性格只是概括了他所属的阶级的性格特征，那末

读书心得就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评价，最重要的是提出自己的看法或意见。以下是小编整理的阿q正传小说读书心得，欢迎阅读参考!

阿q正传小说读书心得(1)

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。这是毛泽东对鲁迅的评价。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，其影响也是巨大的。在中国现代小说的人物画廊里，鲁迅笔下的阿q可谓大名鼎鼎。长期以来，几代读者对《阿q正传》这部作品的兴趣不减，呈现出人人竞乡议论阿q的文化奇观。《阿q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍然发人深省，振聋发聩;作者所概括阿q的精神胜利法，已经成了一个世界性话题，小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。

通过《阿q正传》我们可以看到当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用势力眼看人待物的，对有钱有势的

“一月不读书，耳目失精爽。”书是一股清泉，沁人心脾。读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。在写读书心得时我们需要注意哪些方面？我们的小编特意搜集并整理了关于阿q正传读书心得，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

《阿q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。

阿q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是非常突出的。他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小ｄ等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿ｑ有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿ｑ的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿ｑ作为一个流浪雇农的贫困

读罢其书，掩卷长叹。仿佛从此书中读了人间疾苦，又好似从此书中看得世间百态。便有万分思绪，想从笔尖喷涌出。

鲁迅先生通过阿q这一形象，生动地塑造出了一个中国千万贫困雇农的缩影。通过对该人物的心理描写，形象地突出了那种在社会重压下扭曲的心灵与人生观。先生的文章充满对社会的批判性。一个又一个鲜明的人物，正是对封建腐朽的呐喊与控诉。鲁迅以笔为刀，独自和社会的黑暗战斗。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

先生用笔画出了一生凄苦的祥林嫂，画出了迫害妄想症的狂人，画出了讨人可怜的孔乙己。这些人物无一不是即可怜，又可恨，又可笑。以至于有人每读一遍便哈哈大笑，有人每读一遍便泪流满面。先生笔下的现实是通过人物来塑造，来批判的。读人，便是读过去。正如一千个人心中就有一千个哈姆雷特。每个人对于这种现实的看法都是不同的。无论认为它凄惨也好，灰色也罢，总之那是不幸福的，该被批判的现实。其中有来自上层社会的欺压，也有来

在这篇小说里，鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿q。文章中通过阿q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。但阿q形象的意义又远远不只是一个农民的代表，他具有更为深广的思想蕴涵。阿q生活在辛亥革命前后的中国农村，贫无立锥之地，只能靠打短工为生，社会地位极其低下，连一个姓名也没有，受尽了剥削和欺凌。但是，他却不正视现实，不去反抗斗争，反倒无忧无虑，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿q产生了一种奇特的性格和思维方式，也使阿q显得十分麻木、可笑。 与此同时，鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿q这一典型人物提供了典型环境。尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没