写正义的作文
写正义的作文 2025-12-16
写正义的作文(汇集二十篇)。
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●对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊（阿拉伯）
●声张正义和扶植自一由，是革除时弊的关键（享·乔治）
●正义是人类最大的利益（韦伯斯特）
●真理是正义的侍女，自一由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后（西·史密斯）
●正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在（惠蒂尔）
●正义至高无上的尊号（普卢塔克）
●正义之剑不是为了强一暴而锻造；葡萄放在榨场可不是为了制醋（伊朗）
●有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡（范·洛恩）
●正义胜似法律（米南德）
●哪里有正义，哪里就是圣一地（培根）
●有些正义的豁免权永远掌握在正义手中（斯坦尼斯拉夫·莱克）
●在正义的事业中，弱者也能战胜强者（希腊）
●正义占上风的地方，自一由一定盛行（詹·蒙哥马利）
●仁慈和正义是并辔齐驱的（杜特斯）
●谁不讲正义，谁就会向手拿武器的人屈膝投降（卢卡努斯）
●正义是对已确立的非正义的制裁（阿纳托尔·法朗士）
●与正义为友的人，在哪儿都是安全的（伊壁鸠鲁）
●正义是一种高尚的幻象（特格纳）
●杂草不除，禾苗不壮
●“正义”的胜利来自斗争（路·莫里斯）
●伸张正义，胜于责骂邪恶（德国）
●不管狐狸多么狡猾，它的皮是经常出一售的（英国）
●就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼（培根）
●享有王子特权的人少之又少，但正义感却是人尽可拥的美德（德莱顿）
●鬼火不敢见真火
●一日春风吹不尽三冬的严寒
●正义像上帝的王国它不是我们身外的一个事实，而是我们内心的一种热烈向往（一爱一略特）
●正义是第一美德。如果没有正义做后盾，勇气又有何裨益？如果人人都正义在握，勇气也就没有了（阿格西劳斯二世）
●正气高，邪气消
●道高一尺，魔高一丈
●只要提着正义之剑攻击，再柔一弱的手臂也会力大无穷（韦伯斯特）
●献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷（塞涅卡）
●不是东风压了西风，就是西风压了东风
●正不容邪，邪复妒正
●罪恶在蔓延，所以正义应得到到声张（本·琼森）
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故事：正义卧底
余荣大学毕业后，在一家私营兽药厂找到一份技术员的工作，月工资1500元。那个姓曾的老板对他说工厂刚起步，资金周转不过来，每月先给他500元伙食费，到年底再给全部工资，希望他跟工厂同甘共苦，到时如果产品卖得好，他还会给奖励。余荣同意了。没想到苦苦干到年终，厂子却倒闭了。曾老板这时耍起了无赖，说要钱没有，要命有一条，他爱咋样就咋样。余荣除了咬牙切齿之外一点办法没有，最后只得离开了。余荣饿得两眼昏花，在街上乱转，忽然被人拍拍肩膀。回头一看，原来是叼着牙签的同乡兄弟阿洪。余荣把遭遇跟阿洪说了，阿洪大手一挥说：哎呀！真没想到你一个堂堂大学生，竟然落到这步田地。要不这样，你去帮我们煮饭吧，包吃住，每个月给你800块钱，怎么样？
这阿洪年纪跟自己差不多，除了有一身蛮力之外，连小学都没毕业。几年前就跟村里同龄的阿光阿全等几个小伙子出来打工，多年不联系，没想到在这里碰上，听他口气，好像是个老板啊！余荣问他在哪发财？阿洪把牙签一吐，说：发什么财？只是在一家公司找到一份装卸工作，白天休息晚上干活，混口饭吃罢了！
既然是他们辛苦挣来的，自己帮他们煮煮饭就拿800块钱，哪好意思啊！余荣想了想说：既然是这样，你介绍我进装卸队就行了。阿洪拍拍他单薄的胸脯，笑说：去你的！看你这身板，也就是拿笔杆的料，装卸工这碗饭哪是你能吃的？别说了，你就好好给我们煮饭，有空多看点书，春节时回家你帮我们多写几副对联就是了！我们其实也真的需要一个人来煮饭。
余荣是村里唯一的大学生，自从考上大学那天起，村里人就把他看得神仙一般，牛不吃草母猪下崽之类的事都来问他，哪家有喜事或春节写对联之类更是非找他不可。此时余荣听阿洪这么一说，不由得眼眶一热，就同意了。
余荣从此给阿洪他们几个老乡煮饭烧菜，老乡们白天睡觉打牌，晚上出去工作，回来时脸上身上常常带着伤，余荣每当问起，他们都说是干活受伤的。余荣也不多想，煮完饭就看书，转眼几个月就过去了。这天中午，余荣煮完饭菜后，想到街上闲逛，刚出门口不远，就被人拍了拍肩膀，回头一看竟然是曾老板。余荣一想到这家伙还没给工钱，气就不打一处来，瞪着眼问他干啥？没想到曾老板笑眯眯地把他拉到一个饭店包厢，三杯酒下肚，对余荣说他自从兽药厂倒闭后，跟朋友借钱做经销商，现在发财了，说着拿出15000元给余荣，说其中12000元是以前的工钱，另外3000元是要余荣帮忙把密码箱还给他。余荣发了半天傻，问是怎么回事？曾老板笑了笑，脸一沉说：你别装糊涂了！告诉你，其实这3000块钱，我完全可以不必出，我一报警，你们全得坐牢！只是我看在你曾经是我的员工的分上才这样做的，怎么样？
余荣战战兢兢地问：你是说，我那几个老乡是做坏事的？曾老板把余荣看了个七上八下，又问余荣平时干的什么？余荣把自己只帮阿洪他们炒菜煮饭的事说了。曾老板说：这么说，你还真不知道啊！跟你说吧，你那些老乡，干的可是坐牢的勾当，拦路抢劫，明白吗？余荣一听吓得差点没瘫倒在地上。
怪不得前天晚上，余荣看见他们拿着一个密码箱回来后，想尽办法也没能把密码箱打开。余荣就问他们这是谁的？他们都支支吾吾的，叫他别乱问就是了。余荣把这事说了，曾老板猛拍了一下大腿，说：我说的就是那密码箱！你知不知道，那里面有很多重要的商业机密资料和合同，要是找不到，我的损失可就太大了！曾老板接着说，他被他们抢走密码箱后，悄悄跟踪，原来想打探到他们的住址后就报警，可后来看到余荣竟然跟他们是一伙的，才打消了报警的念头，打算通过他把密码箱要回来就算了。
报警吧，这些对自己情同手足的兄弟们肯定得坐牢；可不报警又能怎么办呢？余荣想了一想，就跟曾老板要了手机号码，又千叮万嘱，要曾老板在得不到他的回话前，千万不能报警，这才离开饭店。
回到住处，阿洪他们正在打牌。余荣二话不说把他们全拉去了饭店，酒菜上桌，余荣拿出曾老板给的那15000块钱，每人3000全分给了他们。阿洪几个看着钱都傻了，问余荣怎么回事？余荣端起一杯酒，说：我知道大家出来挣钱都不容易，可是，活路有千万条，咱可不能往死路上去啊！余荣说着大口把酒喝光了，继续说：你们知不知道，前天你们抢来的那个密码箱，刚好是我以前打工的那个曾老板的。刚才他把我找去了，说他看在我曾经是他员工的分上，才没有报警，然后拿出15000块钱给我，愿意用这钱换回那个密码箱。大家看怎么样？
没想话音刚落，阿洪马上站起身来，叫大家快走，飞也似的赶回住处，卷起铺盖就搬到郊区一间民房里。看来这间民房他们是早就租好了的，刚进房间，阿洪就倒了一碗酒，拿出小刀切了手指，让血滴进碗里，又让其他几个人也照他的样子干。随后阿洪端起酒碗喝了一口，其他几个人也都喝了，阿洪这才把酒碗放到余荣面前，一声不吭地看着他。
这不是要自己跟他们一起做贼吗？余荣的心怦怦直跳，迟迟不敢动。阿洪笑了笑，说：别怕！我们也知道，你一个堂堂大学生，要跟我们干这种下三烂的事情，是根本不可能的！只要你喝下这酒，我们马上让你离开，只是我们有个要求，看在老乡的分上，出去后别报警！怎么样？
余荣浑身冒汗，想了一想，说：难得大家这么看得起我，再说我也想通了，人活一世，怎么着最后都是一个死。与其老老实实干活最后还穷得叮当响，还不如像你们这样干，快活一天是一天！从今天起，我不走了，跟大家一起干！
阿洪他们一听全傻了眼，纷纷劝余荣还是离开的好。余荣说：你们还是不相信我！说完右手猛地拿起刀，让血一滴滴流进碗里，随后拿起酒碗咕咚咕咚全喝光了。
阿洪他们半信半疑地望着余荣，问他那现在这密码箱怎么办？余荣问他们密码箱打开过没有？阿洪说打不开。余荣说：我认识一个开锁大王，一般人找他开保险密码箱之类的东西，得有公安陪同他才帮忙，不过我跟他很熟，我去求求他，让他打开看了再说！
阿洪又望着余荣半天，才点点头让他去找那个开锁大王。
余荣出去后，阿洪马上叫大家卷铺盖，说：这小子，不知是不是报警去了！我们这就换地方，就算他不报警，也不能让他知道我们在哪！大家听了阿洪的话都说对，这小子转得太快了不可信，纷纷卷铺盖要再跑路。没想到还没走多远，就见余荣带着一个瘦子回来了。余荣说：看来你们还是不相信我！不过，我希望大家还是先让这师傅打开箱子看看吧！
阿洪等人回到刚才的民房把密码箱拿出来让瘦子开锁。可瘦子使出浑身解数也没能打开箱子，只能垂头丧气地走了。瘦子刚走，阿洪找来一把锤子就要砸箱子，余荣连忙拦住，说：既然曾老板愿意用15000块钱来换回箱子，说明这箱子对他来说确实很重要。不如这样，我再跟他联系，让他再出点钱，反正我们为的不就是钱吗？万一砸坏箱子，里面的东西对他没用了，他一生气报了警，对我们反而不好，大家说是不是？
大家看到余荣刚才真带个开锁的，此时听这话也挺合他们口味，因此对余荣的怀疑消失了，叫他马上跟曾老板联系。余荣拿出手机拨了个电话，刚接通，阿洪就把手机抢过去，问对方是不是曾老板？对方说是。阿洪狞笑道：你这箱子挺结实的，连开锁大王都奈何不了，看来里面的东西不一般啊！兄弟们近来手头紧，你出5万块钱，咱们做个交换，怎么样？
阿洪话音刚落，曾老板马上爽快地说：行行行！你说交换的时间和地点，我这就准备钱去！
阿洪没想到曾老板答应得这么爽快，直后悔刚才为什么不说十万八万呢？他想了想说，交换时间地点等他们考虑清楚再通知。
阿洪他们这下都对余荣深信不疑了，想想5万块钱很快就要到手，大家乐得马上去买来酒菜，划拳猜码，一边喝一边讨论交易的时间和地点。喝到半醉时终于决定了，交易时间定在当晚8点，地点在新民路一间废弃仓库旁边。
当晚7点半，一帮人来到距离那间仓库不远的地方，观察了好一阵，确认没人，这才叫余荣打电话给曾老板。余荣打了电话，曾老板很快就到了。阿洪提着密码箱，刚要问曾老板钱带来没有，忽然一辆摩托车呼啸着朝他飞驰而来，坐在摩托车后座上的男子伸手一捞，就把密码箱抢走了。
大家都被这突然出现的一幕惊呆了。还没等大家回过神来，忽然警笛声大作，十几个全副武装的警察从四面八方围了过来。领头的一个警察朝走投无路的飞车贼笑道：好小子！让我们盯得好苦，你再跑啊！这下人赃俱获，我看你往哪跑！说完把两个贼都铐了，这才对目瞪口呆的阿洪他们问道：这箱子是谁的？
余荣一声不吭，阿洪他们几个却异口同声说：是我们的！没想话音刚落，曾老板大声说箱子是他的，是阿洪前几天把箱子抢走的。
阿光阿全几个一听脸都白了，余荣却镇定自如，对警察说密码箱是他自己的，其他人说的全是假话。领头的警察把密码箱往警车上一扔，说：既然大家都说不清楚，那你们都跟我们去派出所说清楚吧！
阿洪他们几个一听脸全吓得煞白，可又不敢说不要箱子，硬着头皮上了车，那曾老板也愣了半天，才期期艾艾地跟着上了车
余荣看着警车飞驰而去，不由得百感交集。他知道，阿洪他们这一去，是不可能再回来了。为啥呢？因为尖刀放血喝血酒，请开锁大王来开锁，打电话给曾老板谈交换条件，这一切全是他设下的计谋。那个开锁大王其实是他高中时候的同学，现在成了警察的刘小光。他不想让阿洪他们继续干抢劫的事，又不想让他们知道是自己报的警，所以才这样做。而打电话跟曾老板谈交换条件时，其实是打给刘小光。后来当阿洪把交换时间地点定下来后，他才偷偷给曾老板打电话，说阿洪愿意把箱子还给他，根本没提钱的事，所以曾老板一接到电话就跑来了，而后来飞车抢箱子这一幕，则是刘小光安排的，因为这样一来，他们就不会怀疑是余荣报警了。
几个钟头后，刘小光给余荣打来电话，说阿洪他们把以前抢劫的事情都招出来了，又说公安局领导得知余荣大义灭亲后，表扬余荣有很高的觉悟和智慧，简直可以做卧底。余荣一听心里却堵得慌，余荣想了几天，最后还是来到看守所，把自己报警的事对阿洪他们说了，请他们原谅。他本以为阿洪他们听了会大骂他，没想他们反而连声道谢：不不不，我们不恨你！你现在报了警，我们最多也就坐个几年牢；可要是你不报警，说不定我们都得被枪毙啊！
余荣问为什么？阿洪说：你知不知道，那密码箱里是什么吗？告诉你，是一箱毒品啊！余荣一听，觉得心里顿时轻松了下来。
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这是一个悲伤的故事。夜神月，一个天才，他拥有连死神也自愧不如的智慧，同时他拥有连死神都畏惧三分的残忍。他得到了死亡笔记，是一本将人名字写上笔记本后就能将那人杀死的最邪恶的杀人武器。他选择了用笔记为人类创造没有邪恶的世界，他要创造新的世纪，他则是新世纪的神――奇拿。正如L曾说过的，虽然这个犯人（夜神月）具有超人的智慧，但他只是小孩子的幼稚心理，因为成年人只会为自己的幸福而运用笔记。是的他的确是因为自己的幼稚思想，不仅要杀死罪犯，还要面对强大的调查局和同样幼稚的天才L。他不得不将笔记上的名字由罪犯扩大到警察，他开始以杀人来创造自己的新世纪。正如流克所说：“以正义的借口杀人，人类真有趣。”
这是大家期待的神，还是警察抓捕的杀人狂？当他得到这个笔记时，他觉得可笑，因为在这之前，他看到了犯了罪的犯人依然逍遥法外，他扔掉了自己的法律百科，捡起死亡笔记时就注定了他以杀人创造新世界的理想。他杀人，即便是犯人，刚开始杀犯人的他依然心中有负罪感，这就是使用笔记的代价。但是夜神月在创造新世纪的理想中找到了自己负罪后的精神的寄托，他不在为杀犯人而害怕和负罪了，他找到了从小立志做司法工作的正义。这时候的夜神月是一个救世主。但是这毕竟触犯了法律，他开始与另一方的正义开时斗争。或许是因为用笔记杀人以经成为了他的习惯，他也开始杀调查员，和阻碍他的人。他不再害怕，他不在有负罪感，他变得残忍而可怕。当他将调查员用计逐一杀死时，他告诉了别人自己就是奇拿。此时的他不在是为了新世纪的需要而杀死罪犯，而是为了自己是神而杀死同样是正义的警察，他杀了自己不该杀的人，他的行为发生了质变。他由正义开始变得邪恶。他在杀人时的“我是奇拿”使新世纪的幻想胎死腹中。他杀人时会露出他凶狠残忍的狰狞面孔，他甚至笑得出来。他在一点一点的用笔记嗜血，他忘了新世纪，忘了自己要的正义。
人们敬爱奇拿，他们热爱并寄希望于奇拿，但是，他们只看到了曾经惩罚罪犯的神，奇拿风行全球，人们只看到了奇拿如何铲除罪恶，在敬佩中他们忘了，世界缺少的是一个可以管制拥有笔记的天才，奇拿也变邪恶了，成了……他利用无知的人们的敬佩，海弥沙，魅上照，成了他邪恶的人偶在不知情的情况下成了他利用的武器。他们不知道有神的世界是蛮荒的世界。
是的，是正义代表的奇拿，同时也是最大的邪恶。他的心灵像四魂玉一般被黑暗和邪恶侵蚀和笼罩，新世纪的神成了人们最大的敌人。他一次次杀人，他的骨子里滴如了邪恶的血液，他的欲望开始支伸，那个曾经是他一度杀人的借口――新世纪破灭后，他成了死神一样的怪物，好人也在笔记下倒下。他没有了那分正义，他成了与正义做对，与正义勾心斗角，明争暗斗的恶魔，笔记从伸展正义成了杀人武器。
我会向他开枪，因为他只适合住在有神的地域，他和死神一样。死亡笔记本是死神的武器，但当他落如人类手中时又有多少人控制得住自己的欲望呢？阿月不能。
企求奇拿会来的人们，没有正义的神会回来了！
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20xx年，老丁出车祸了。
车祸现场，小刘是唯一的目击证人。
放在从前，她一定会站出来，一五一十地和警方说明真相。而现在，她摆出事不关己的姿态，默默地看着老丁耍酷闯红灯，看着急转弯的小轿车把老丁撞倒在地，看着车主肇事逃逸。她已经不再是那个正义的小刘了。
一切，源于一场意外。
那天清晨，天刚下过雨。小刘和同学小露一起去上学。路上，小露不听从小刘的劝阻，硬是要走旁边的机动车道。突然，前方一辆货车急转弯，货柜侧翻滑落，不偏不倚压在小露身上。小露当场死亡。
事后，小刘配合警方做调查。小露的妈妈为了从货车司机身上谋取更多赔偿，硬是要小刘伪造说辞：事发当日，小露走的是人行道。
起初小刘是拒绝的，一向正义的她绝不做这种违背良心的事。
但对方家长不知给了小刘的父亲什么好处，竟然说通了他一起来说服小刘。在软磨硬泡，以及双方家长的压迫下，小刘最终还是违背了正义。
小刘害怕，害怕货车司机突然醒觉来找她麻烦，更害怕警方有一天把真相查明。她开始失眠，人也变得郁郁寡欢。
这件事留下的最大“后遗症”是，小刘不再“管闲事”。只要事情与自己无关，只要不侵犯自身利益，她绝不插足。
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一片竹林，一把古琴，一个遥远的年代。夕阳西下，那个坐在地上，对着夕阳弹琴的影子，赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而又高亢，快乐而又悲凉，流露出无限的孤寂。他，一个孤高绝伦的隐士，一个丝毫未被遗忘的才子，在这夕阳下深深地体味人生……
他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散，反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。他静静地聆听着自己的琴声，感到无比的欣慰。
那是一曲几成绝响的妙曲：一个年轻的侠客，为报杀父之仇，一剑刺死了仇人——那个不可一世的国王，自己也毁容自刎。听吧，高亢代表着刺客矢志不渝的决心，雄浑流露出毅然赴敌的沉勇，激荡显示了拼死战斗的壮烈，委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是嵇康的《广陵散》，那绝世的《广陵散》。
嵇康是隐者，但他又是不甘沉沦，不屈地与司马集团斗争的战士。他像一只卓尔不群、傲立鸡群的野鹤，又像那出淤泥而不染的荷花。
夕阳的余辉，把他的心照得如同明镜：欲隐而不能隐，欲退又不能退的境遇，使他的内心充满了矛盾。他本可以选择退而自全，但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵，带着一丝嘲讽的口吻问钟会：“何所闻而来？何所闻而去？”为了这种正义，他可以抛去一切：名与利，甚至于生命和友谊。那篇《与山巨源绝交书》不是最好的证明吗？尽管人生短暂，他不知何时能看到司马氏的没落，然而，他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他本来想什么事都不问，只打他的铁，种他的菜，可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人，他再也不能沉默了，于是他选择了正义，站在了被告一边，自己也成了被告。
刑场上，他最后一次弹响了《广陵散》，无数的人被他的琴声所感动。而你可知道向秀的思念？夕阳西下，他的小车经过你旧时的小屋，一切如旧，竹子依旧翠绿，夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院，只有那个对着夕阳弹琴的影子，却为何不见？那首感人至深的绝响为何不闻？向秀的孤寂，更向何人说？只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声，吹过残败的墙垣，呜呜作响，似乎在回答他的心语。
嵇康的影子终于在风中找到……
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这天是星期六，天气暖烘烘的，太阳斜斜的照在大地上，我像往常一样补完课回家，一边走一边哼着小曲。
回家的时候会经过一个小巷，那里阳光照射不到，常年阴凉，也就成为了一群小混混的常驻地了，本来又来路上的我突然摔倒了，站起来刚要继续走的时候感觉小腿很疼，低头一看已经流血了，旁边还有一块小石头。
一个声音传来“喂，说你呢，有钱没。”
虽然心里很害怕但还是壮着胆子说没有，那个染着黄毛的小混混打了一个响指，又有四五个人走了过来，那个黄毛混混让他们动手，我见他们走来就知道怎么回事了，可是着急也没用啊，跑的话就会被打的更惨吧，站着挨打也不行啊！
三十六计走为上计，我拔腿就跑，可他们的速度极快，几步就追上我了。“完了完了，”我心里这样想着。
“别动她。”可能当时太紧张了吧，竟然听错了，还以为有人来救我了，没想到是黄毛混混的声音“让我亲自修理她！”
本以为今天非被打的很惨不可，没想到有一个小姐姐都看到了。
“啊！”其中一个人一声惨叫，引的大家都去看。“识相的快点走，别让我揍到你！”小混混十分嚣张的喊叫着。“谁揍谁还不一定呢。”她沉着冷静，一下一个小混混，没一会就把他们打的落花流水。
“谢谢你姐姐！”
“不用谢，赶紧回去吧，以后少走这条路。”
说完她就转身走了，只留了一个背影给我，但是老师说滴水之恩必须涌泉相报，何况是帮了我这么大的忙啊，我追上她问“姐姐，你叫什么啊？你好厉害！”
“白露，跆拳道黑带。别跟着我了，我要回家了，拜拜。”
“啊，姐姐再见！今天谢谢你啦！”
“不客气，应该的。”
转身走回家，心里暖暖的。
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在一个偏远的小村庄，生存着一群善良的村民。他们相亲相爱，哪家有困难，他们都会伸出援手，甚至连一只蚂蚁都不愿意伤害。他们这里资源丰富，风景秀丽，几百年来一直过着幸福快乐的日子。可好景不长，村里出现了一群恶霸，村民们都吃了一惊，这里很偏僻，怎么会有人知道他们的存在呢？
原来，有一个村民在威斯湖边发现了一个溺水的人，出于好心，他下水把他救了上来，可怎知他竟恩将仇报，贪图这个地方资源丰富，打算进行开发，把自己的腰包塞满。
领头的开口了：你们快给我滚出村庄，现在他是我的了，哈哈哈
救他的人一听就恼火了：你个畜生，你的命还是我给的呢！嚣张什么？
领头的又说：我就是看在你救过我的份上，要不我早动手了，等到现在干什么？快滚。
村民们个个紧握双拳，恨不得现在就揍他一顿。突然，不知从何冒出一个壮汉，奔上去，就打了那个领头的几拳，又把那几个走狗通通的狠打一顿，打得他们哭爹喊娘。
你们给我记住，不要试图打我们的主意，否则壮汉的声音沉稳有力，让他们为之一振。
是，我不敢了。说完就悻悻地走了。
从此，这个村子又恢复了原来的幸福和平。唯一变的是，这个村子闪耀着正义之光。
香洲区实验学校六年级
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正义的火焰足以融化万年的冰雪，融化人心中那条早已结冰的河流，融化人与人之间那道过不去的坎。一次正义的作为，带来的可以是可以解开人被黑暗封印已久的内心的谜语。
那是一个伸手不见五指的黑夜，狂风卷集着乌云，倾盆大雨像尼加拉瓜大瀑布一样直灌到街边商铺的屋顶上，灌到数不清的移动的花伞上。雷电相加的怒吼一般的声音就像一群疯狂的音乐家们群魔乱舞般的打击着乐器。我怯怯地撑着雨伞，紧紧握住伞柄，慢慢地走着，可这恐怖的天气让我不得不加快了脚步。
突然，我听见一个细小的声音在我耳边响起，夹杂着暴雨的哗哗声让我不得不仔细聆听：“呜…呜…”这是……哭声？我心头微微一震，这么晚了，是谁在哭泣？我心想。我迎着哭声走去，是一个小女孩坐在街道边的一盏残灯的长椅下，她全身湿透了，低着头痛苦着。我心生怜爱，走上前问：“小朋友，怎么啦？”她抬起头，苍白的小脸明显在告诉我，她已经冻坏了。我二话不说，拉起她就准备走，可我突然愣住了，这么晚了，我的家人看到我还不回家，会不会等急了呢？想着我的奶奶望着钟表，不耐烦的在家里踱来踱去的焦急模样，我不禁松开了一点她冰冷的小手。可我又一想，我这自私的想法太不对了，这个小女孩的妈妈一定哭着在大雨里找她，一定比我的家人更着急！就当做这是一次正义的尝试吧！我坚定地重新握好小女孩的手，在暴雨中走了好一会儿，到了警察局。在警察的帮助下，小女孩的妈妈马上赶到了，这位母亲紧锁的眉头顿时像绽开的一朵鲜花，敞开了她紧闭的窗。我心中的石头也终于落了下来。
回家的路上，虽然雨下得很大，雷电依然紧随着我的耳畔，可我感到天空已是万里无云的晴天了。
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1)聪明正直者为神。——柳宗元
2)一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
3)忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
4)百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克
5)言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲
6)友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
7)正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
8)是谓是，非谓非，曰直。——荀子
9)奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》
10)守法持正，嶷如秋山。——唐代文学家刘禹锡《司空奚公神道碑》
11) “正义”的胜利来自斗争。——路·莫里斯
12)不畏义死，不荣幸生。——唐·韩愈
13)火不侵玉。——唐·刘禹锡
14)激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢
15)少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯
16)要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
17)君子敬以直内，义以方外。——《易经》
18)好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》
19)我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
20)坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
21)你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
22)你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。——德莱塞
23)做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。——雨果
24)汝若全德，必忠必直;汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结《自箴》
25)心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
26)以为人人都正直，那是愚蠢的;认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
27)君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》
28)做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
29)莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
30)为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
31)孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》
32)正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森
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篇1：柏拉图的正义观<\/h2>
对柏拉图的'空间正义学说作深入分析与论证,展现柏拉图对正义的思考,不同于现代人对正义思考的缘由,揭示现代政治哲学正义学说的缺陷,从而警示当代人防止陷入现代性的陷阱.
作 者：马俊峰 MA Jun-feng 作者单位：西北师范大学,政法学院,甘肃,兰州,730070 刊 名：泰山学院学报 英文刊名：JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY 年，卷： 29 分类号：B502.232 关键词：柏拉图 空间正义 政治哲学篇2：浅论柏拉图的正义观<\/h2>
浅论柏拉图的正义观
正义是人类社会孜孜追求的目标之一.柏拉图引导我们开始真正地探讨什么是正义以及如何才能够达到正义的问题.值得注意的是,柏拉图的正义观却为我们在行政体制改革方面提供了良好的'模本.本文主要依据柏拉图的,试图说明柏拉图的正义观是什么,指出正义观与其整个哲学体系的联系以及由此而带来的正义的衰败等特点,并在其正义观中窥探我们行政体制改革的一些相关问题.
作 者：贺梦胜 陶万辉 作者单位：贺梦胜刊 名：中共成都市委党校学报 英文刊名：JOURNAL OF THE CHENGDU MUNICIPAL PARTY COLLEGE OF C.P.C 年，卷： 12 分类号：B1 关键词：分工 正义 和谐篇3：柏拉图的正义论<\/h2>
柏拉图的正义论
柏拉图关于正义的理论包括两方面:个人的正义和国家的正义.他对正义的论证遵循由特殊到一般的逻辑,在内容上也具有合理性,但他理论上的'整体主义、自然主义与现代民主社会要求存在明显的矛盾.
作 者：孙君恒 作者单位：武汉科技大学文法学院,湖北,武汉,430081 刊 名：苏州科技学院学报 英文刊名：JOURNAL OF UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY OF SUZHOU 年，卷：2004 21 分类号：B502.232 关键词：柏拉图 正义 的知识脉络' > 和谐 善篇4：正义的讨论-柏拉图《理想国》读后感<\/h2>
关于正义的讨论-柏拉图《理想国》读后感
柏拉图（公元前427年―347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。柏拉图的最高理想是哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔的书呆，应该学以致用，求诸实践。 《理想国》一书是从关于“正义”的讨论开始的，而且全书也贯穿着这个讨论。那什么是正义呢？诗人西蒙尼得说“正义是欠债还债”，那么他所说的“还债”是什么呢?“正义就是给每个人一恰如其分的报答”，这就是西蒙尼得所说的“还债”。但正义能单理解成欠债还债吗？显然不能的。如果正义如西蒙尼得所说，那么正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人”。乍一看这似乎是对的，但是在人生病的时候是医生把善给予朋友（病人），把恶给予敌人（病魔）。当人们不生病的时候医生是没用的，当船不遇到风浪的时候舵手也是没用的。这么说所有的事物统统都是这样吗？――它们有用正义就无用，它们无用正义就有用了？这也就说当保管盾和琴的时候，正义是有用的，因为保管需要责任心，但是利用它们时，军人和琴师的技术就更有用了。如果正义仅仅对于无用的东西是有用的话，那么正义也没什么了不起的。“无用”指的是不被利用，那么争议也不能实现其价值。 照西蒙尼得的意思“帮助朋友、伤害敌人是正义的”，苏格拉底对这个问题问道“那么伤害不正义的人，帮助正义的人能不能算正义？”，对于那些不识好歹的人来说，伤害他们的朋友，帮助他们的敌人反而是正义的，为什么这么说呢？因为他们的若干朋友是坏的，不正义的，若干敌人是好的，正义的。那么西蒙尼得的那套就站不住脚了。苏格拉底又交给了我们辨别朋友和敌人的方法，这对我们很有借鉴意义：我们应该说朋友不仅看起来可靠的人，而是真正可靠的人。看起来好，并不真正好的人只能当做表面上的朋友，不算做真朋友；对于敌人，理亦如此。这是对当前那些酒肉朋友的一个莫大讽刺，他们扭曲了正义，为酒肉朋友两肋插刀是糊涂的行为。 一个正义的人能伤害别人吗？显而易见，他能伤害那坏的敌人。可怎么判断好坏呢？人受了伤害就变坏了（不是指品德），因为好人是受帮助的，恶人是被人伤害的。那么正义的人能用他的正义使人变得不正义吗？好人能用他的美德使人变坏吗？显然是不可能的。伤害朋友或任何人不是正义者的朋友，正义是“助友害敌”也不能成立了，因为伤害任何人都是不正义的。通过读这一部分文字，我认识到交友时要慎重，自己心中树立一把正与邪的标尺，不能被外表蒙蔽了眼睛。另外做事情要趋利避害，统筹规划，不做伤害他人的事。 这时色拉叙马霍斯提出了他的观点“正义就是强者的权利”。苏格拉底便提出疑问：服从统治者是正义的？无疑苏格拉底懂得统治者是不能保证不犯错误的，并用“遵守对统治者有利和不利的法都是正义的”问题进行质疑。站色拉叙马霍斯的严格定义，强者是不犯错误的人，那么一个真正的医生是挣钱的还是治病的人，无疑是治病的人。每一种技艺的天然目的在于寻求和提供一种利益。医者治病，显然医术追求的不是医术本身的利益，而是对人体的利益。也就是说每一门技艺在实现其本身寻求的利益的时候都必然顾及它所支配的弱者的利益。那么，在任何政府里，统治者不能只顾自己的利益，而不顾百姓的利益，他的一言一行都要为了百姓的利益，如果失去群众，他们的治理权是没有意义的，更没有正义可言了，这是一个亘古不变的道理。 色拉叙马霍斯又说“正义是为了强者的利益服务，不正义是只对自己有好处”。正义的人跟不正义的人相比，总是处处吃亏，人之所以谴责不正义，并不是害怕做不正义的事，而是怕吃不正义的亏。人们咒骂小偷是因为小偷用不正义使自己得到好处，人们吃了不正义的亏。当官治民也是一门技艺，这种技艺是寻求对于管理才能而获得的报酬。有一些好人不肯为名利做官，那这时惩罚就来了。为什么这么说呢？因为假如全国都是正义的人，大家会争着不做官的，就像现在大家争着做官一样。那些不肯为名利当官的好人，最大的惩罚是你不去管人，却让比你坏的多的人来管你了，这无疑是件很悲哀的事情。 格劳孔认为正义的人生活的比较有益，正义者不要求胜过同类，而要求胜过异类；不正义者则同类异类都要胜过，所以不正义的`人就更加嫉妒，更加勾心斗角，向着更恶的方向发展了。正义是心灵的德性，正义的人活得好，活得快乐。可是有些人教导他们的后辈做人要正义，他们的尊尊教导并不是想颂扬正义本身，而是颂扬正义所带来的好名声，把正义当做沽名钓誉的工具，无疑是对正义的不可原谅的亵渎。 由于个人的正义太过抽象，苏格拉底就决定用城邦的正义来逐渐引渡。人们探索正义是件苦事，构建城邦和它是一样困难的。苏格拉底在构建城邦时探讨了教育问题（包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育）、优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、道德问题、文艺问题加上男女参政、参军、男女平等等一系列问题。并规定了城邦的四种美德：正义、智慧、勇敢、节制。这座城邦就是柏拉图通过苏格拉底和朋友的辩论构建起来的自己内心里憧憬的理想国吧！ 那苏格拉底所谓的“理想国”是不是现在不会有，过去不曾有，将来也决不可能有的呢？针对众人的疑问，苏格拉底给出了其“理想国”存在的可能条件：“只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦（无论他们出于自愿与否），并使得公民服从他们管理时，或者，只有在正当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人，受到神的感化，真正爱上了真哲学时――只有这时，无论城市、国家还是个人才能达到完善。” 读到最后我被深深地折服了，《理想国》作为不朽的名著，是穿越时空的，对当今很多问题仍有着非常大的借鉴意义。我很享受苏格拉底和朋友的辩论，尽管有时也觉得晦涩艰深，但哲学就是要锻炼逻辑思维能力，探讨一些大的东西。对于“正义”的讨论关乎太多伦理道德问题，治大国如烹小鲜，我只是读懂了《理想国》的冰山一角，叹服于古希腊先贤的伟大智慧。伦理学追求“什么样的生活是值得过的”，这就要求人们在生命长度的基础上注重生命的质量。《理想国》为我提供了很多为人处世的准则，并使我对正义的理解更深刻了，引导我追求更高质量的物质和精神生活。篇5：亚里士多德正义观探析<\/h2>
亚里士多德正义观探析
在当今时代,正义[1]dikaiosune早已是一个广泛深入人心的重要范畴.它不仅是整个社会道德价值体系和司法体系的基础概念,而且它还涉及到众多的领域如伦理学、政治学、法学、社会学、经济学等.不仅如此,正义还是“关系到对每个人来说都是重要的'切身利益”[2]的问题.尤其是在政治领域,正义已被普遍公认为是一个基本的永恒的伦理原则,是该领域最为基本的道德要求和最为根本的行为指南.亚里士多德正义观把中道作为理论前提,反映出其正义观所特有的伦理特色,体现了西方政治正义的原初形态.
作 者：任继琼 作者单位：中共贵州省委党校 刊 名：中共贵州省委党校学报 英文刊名：ZHONGGONG GUIZHOU SHENGWEI DANGXIAO XUEBAO 年，卷： “” 分类号：B1 关键词：篇6：正义王国的理想--柏拉图政治哲学评析<\/h2>
正义王国的理想--柏拉图政治哲学评析
柏拉图以思辨哲学为主的思想体系中包含着丰富的实践哲学,以正义为核心的政治哲学便是其集中表现.柏拉图所设计的理想的城邦国家是以“贤人政制”作为标准模式的.这种政制以理念论为指导思想,以正义为根本原则,以智慧、勇敢、节制为伦理基础,以善为最高目的;实施这种政制的社会是以奴隶制为基础的严格的等级制、等级分工的社会,通过特制的.教育制度培养一批身心健全、德才兼备、有知识有政治智慧的贤能的统治者、“哲学王”,由他们来执掌政权,在统治者集团内部实行财产公有,妇女和子女共有,男女平等,防止统治者腐败变质,以确保这种政制世代相传.
作 者：黄颂杰 Huang Songjie 作者单位：复旦大学哲学系,上海,200433 刊 名：现代哲学 PKU CSSCI英文刊名：MODERN PHILOSOPHY 年，卷：2005 “” 分类号：B502.232 关键词：正义 等级制 财产公有 哲学王 贤人政制 幸福与德性 法律与道德
