安阳读后感

安阳读后感 2025-05-22

安阳读后感(锦集十五篇)。

安阳读后感篇1

清晨，阳光透过树叶的缝隙，洒在大地上，我和家人一同驱车前往安阳殷墟博物馆。一路上，我对这个承载着三千多年华夏文明的地方充满了期待与好奇。

抵达博物馆，首先映入眼帘的是那古朴庄重的建筑。它仿佛是一位历史的守望者，静静地诉说着过往的辉煌与沧桑。我们跟随导游的步伐，踏进了这座历史的'殿堂。

走进博物馆，一股浓厚的历史气息扑面而来。馆内陈列着各种珍贵的文物，每一件都承载着一段古老的故事。我们参观了甲骨文展厅，那些刻在龟甲和兽骨上的文字，虽然历经千年，但依然清晰可见。这些文字不仅是古代人民智慧的结晶，更是中华文明的瑰宝。

接下来，我们来到了青铜器展厅。这里的青铜器种类繁多，造型各异。其中最令我印象深刻的是那件巨大的司母戊鼎。它庄严而肃穆，仿佛在诉说着那段遥远的商朝历史。我站在鼎前，不禁为古人的精湛技艺和卓越智慧而赞叹不已。

在博物馆的角落里，还设置了一些互动体验区。我亲自尝试了在泥板上刻写甲骨文，感受到了古人写字的艰辛与不易。此外，我们还观看了关于殷墟历史的短片，更加深入地了解了这片土地上的历史变迁。

参观过程中，我深刻感受到了中华文明的博大精深。这些珍贵的文物不仅让我们了解到古代人民的生活方式和文化传统，更让我们对这片土地上的历史和文化产生了更加深厚的感情。

离开博物馆时，夕阳已经西下。我回头望去，那座古朴庄重的建筑在夕阳的余晖中显得更加庄严而神秘。我深知，这次参观不仅让我增长了知识，更让我对中华文明产生了更加深厚的敬仰之情。我相信，在未来的日子里，我会更加珍惜这份宝贵的历史遗产，并为之传承和发扬而努力。

安阳读后感篇2

读完《做一个幸福的教师》，真的像品尝了一次精神的大餐，感受了一次精神的洗礼。

书中第一讲：读书，教师生命成长的必须，让我知道为什么教师要读书，作为一名教师，肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，要当好这个工程师，就要求老师不断地完善自我、提升自我，而读书当是最佳、最捷之径，对此，我对阅读这个问题有了新的思考，有了一个迫切的愿望：我要加强阅读。只有把阅读当成自己生命中不可缺少的一部分，才能真正地拥有丰盈的知识与智慧，才能拥有一颗纤尘不染的心，才能在知识层面与精神层面都给学生以心灵的灌溉，从而与学生达到一种生命的飞跃。

我想每一位教师身上都会或多或少地留有书香味的，最起码从教前的阅读积累是少不了的，可惜的是走上教师岗位后随着时间的推移，不断的感到时间是越来越少，精力、记忆力大不如从前了，因而阅读的时间少了，阅读量大大减少了。书中反复提到老子《道德经》中的一句话—“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。取法乎下，得乎下下”。这句话指明了读书的方向，读书要读好书，尤以经典、名著、精品为首选。通过阅读，向大师们汲取智慧与思想，甚至与大师进行心灵的对话，大师的作品里都蕴涵着真善美，久而久之，便会向大师靠近，自己的思想境界也会越来越高，那种真善美的东西就会走进你的心灵。有了高质量的思想文化品位，才能成为真正的教师，才能被学生认可，以自己丰富的内心世界，同时影响一届又一届的学生。因此，读书不仅仅是教育教学问题，更是拓展自己生命的.宽度的有效途径。

读一天书容易，读一本经典名著也不难，每天坚持读就艰难了。或许这并不是我个人的感受。也许有时我们会为自己找各种借口说：我备课批改作业要花很多的时间，几乎没有时间看书，下班回去要做家务辅导孩子等，这不是你不读书的理由。课备不好，课也就教不好，如此下去的结果，将是一种恶性循环！越是读书少，备课所需的时间越多，而且课也就越教不好。因为没有文化积淀！相反，看的有益书越多，积累的知识也就越多，备起课来就会得心应手，创造性的教学设计会如汩汩的泉水，上课时就会妙语如珠，旁征博引，进入“教学如有神”的境界，正如陶继新老师所说“读书破万卷，教学如有神”，此时就形成了良性循环。

回首想想自己的教学生涯，也已有十多余载，至今为了准备一节优质课，还要遍查资料，提前准备好要说的每一句话，就怕课堂上出现突发状况，自己难以招架。如果饱读诗书，胸有丘壑，对知识能够信手拈来，何惧之有？每天睡前半小时的阅读时间虽然不多，但起码保证你有阅读，长期坚持下去，也会有收获的。更何况，我们还可以挤出其它的时间呢！

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。别为自己的懒惰寻找借口，行动起来，读书吧！

安阳读后感篇3

元旦歇班，闲着也没事儿，报纸上一直在报道的天津博物馆开张的事情，心向往之，于是二号下午决定去逛一逛。

进到博物馆里，第一感觉很宽敞明亮，楼上楼下，电灯的分配恰到好处。大柱子二柱子，外加金属结构等等，看上去很大气，还带着点儿明快的现代气息，第一感觉不错。

前台买票，如早先的报道，25块钱一个人。一楼好象是共享空间等，没有展览，直接乘扶梯上二楼。迎面就是书法馆，进去转了一圈儿，主要是明清两朝的作品，在下比文盲强点儿有限，也看不出个门道来。出来到绘画、陶瓷等馆分别参观，大致每馆都要花半小时以上时间，感觉比预想的要好很多，天津博物馆的馆藏还是很丰富的，比如藏有两件钧窑的对盘，很珍贵。

进了大厅一转身就看见传说中的天津博物馆的镇馆之宝?《雪景寒林图》，咱也不是搞美术的，看不出个门道来，只知道范宽的画绝对是极品的文物，天津的这个藏品与他的.《溪山行旅图》齐名，后者藏于台北故宫。好象金庸哪部小说里也提到过《溪山行旅图》吧?忘了，想不起来了。

大厅中央引人注目的摆放着数个青铜制的鼎、钟等文物，多是商代的古物，这样的珍品世所罕见，很多青铜器的说明文字中都是一些收藏家捐献给政府的，或者是大炼钢铁期间天津的文物工作者在天津电解铜厂的废品中找到的，不知道还有多少珍品毁于那个年代，真是可惜。写的有点儿多，我累了……

俺曾经参观过上海博物馆，这次参观了新落成的天津博物馆，总的感觉从馆藏方面，我们绝对不输于上海，甚至还要略强于上海博物馆，博物馆的工作人员也非常有礼貌，态度很好，玻璃展柜不时有工作人员擦拭。在参观过程中还遇到一件事情，有一对盲人夫妇和他们的孩子也来到博物馆参观(孩子不是残疾人)，博物馆专门派了一名工作人员陪同这一家三口，并为他们讲解，天津博物馆这种人性化的管理，值得我们称赞!

希望大家有时间都去参观一下，不但可以丰富历史文化知识，也能增强天津人的自豪感。

安阳读后感篇4

为了让同学们增长见识、拓展视野，我们管理学院实践部精心组织了一次参观杭州历史博物馆的活动，让大家身临其境，亲身感受历史留给我们的财富，同时也让大家感受到历史创造了现在的西安，激发自己对于西安历史的兴趣和热情。

西安是我国七大古都之一，历史文化悠久。陕西历史博物馆分为三个展馆，第一展馆：第一单元《人猿揖别》，距今115万年前的先民遗存，第二单元《凤鸣岐山》，西周王都的丰富遗迹，第三单元《东方帝国》，秦帝国以兵马俑为代表的文物；第二展馆：第四单元《大汉雄风》，汉都长安、汉家陵阙和典型汉代文物，第五单元《冲突融合》，陕西民族大融合、佛教东渐丰富的文化遗存及宗教文物；第三展馆：第六单元《盛唐气象》，中国古代鼎盛时期隋唐时代典型遗存，第七单元《告别帝都》，展示唐以后作为西北区域中心的陕西。基本陈列精选的2000余件珍贵文物包括：反映古代先民生活情景和艺术追求的'丰富多姿的彩陶器皿，反映西周王都兴起与拥有的青铜器，反映秦扫六合统一天下的青铜剑、兵马俑等，以及显示秦汉建筑构件、大型瓦当，民族大融合文化遗存、佛教东渐的宗教文物，还有反映盛唐繁荣景象的唐代金银器和唐三彩等等，并配以遗址模型、图表、照

片等辅助展品，系统展现自115万年前至1840年期间陕西地区的悠久古代历史和文化。由于中国古代社会周、秦、西汉、隋唐几个盛期都是在陕西地区建都的，所以该陈列以这几个时期为重点，反映了陕西地区古代文化，这几个时期中国社会经济文化发展的最高水平。

我们把参观的时间选在周末，以便更多的同学参加进来。22日早上8点，我们准时集合出发，出发之前做了细致的安排，任何离开或有事的人需要通知负责人，不得擅自行动。在到达目的地之后，我们先合了影，然后便开始参观了。在参观的时候，大家都很认真仔细的观看展览作品，参观文物古迹，秩序井然，没有出现大声喧哗等不好的现象，毕竟我们出门后不只代表自己一个人，也代表着自己的学校的形象，从我们身上反映出当代大学生的素质修养。对于大家的表现，我们都感到很满意。陕西历史博物馆是西安一个具有其特色的博物馆，里面的作品令我们大开眼界，很多都是第一次看到，我们一行人都感到受益匪浅。

通过此次参观陕西历史博物馆，同学们都了解一些西安的历史、文化等知识；了解陕西历史博物馆的一些馆藏，也欣赏了历史遗迹，既学到了知识，也增长了见识；同时还培养了同学们对中华历史文化的兴趣，激发学生热爱家乡的情感，提高了同学们对于活动的积极性，为我们日后的学习和活动打下了一个基础。

安阳读后感篇5

20xx年5月26日，我们集体参加了学院组织的青马工程陕西历史博物馆参观活动，充分感受了中国历史的源远流长和中华文明的博大精深。经受了一次深刻的爱国主义教育。

三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。博物馆建筑古朴典雅，别具特色。它将中国古典宫殿建筑和庭院建筑紧密地结合在一起，色彩协调，体现了中华民族的传统建筑风格，同时具有地方特色和时代精神。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。

陕西历史博物馆展厅面积11600多平方米，展出文物精品2700多件，展线总长2300米。展厅跨度大，层位高，视野广阔，照明设备灵活多用，通风设施好，装饰古朴典雅，给人凝重、舒畅、清新之感。整个陈列分为序厅、基本陈列、专题展览、临时展览和已开辟为国际画廊的中央大厅等几个部分。序厅位于中央大殿前端，陈列一尊巨大的千年石狮(唐顺陵石狮复制品)，衬以黄河巨幅彩照，引导观众去领略由黄土黄河孕育出的古老文明。

陕西历史博物馆的基本陈列为陕西古代史陈列，它以历史进程为线索，选取各时代的典型文物进行组合陈列，来揭示陕西地区古代社会文明发展状况。该陈列展厅面积4600平方米，共三个展室，分为七个部分(史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清)，精选的2000余件珍贵文物包括：反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富多姿的彩陶器皿，反映周人兴起与鼎盛的青铜器，反映秦扫六合统一天下气势的青铜剑、经机、兵马等，以及显示秦汉奋发崛起精神的钢建筑构件、大型瓦当，还有反映封建盛世繁荣景象的精美的唐代金银器和唐三彩等，并配以遗址模型、图表、照片等辅助展品。系统地展现了自115万年前至1840年陕西地区的古代历史。由于中国古代社会周、秦、西汉、隋唐几个盛期都是在陕西地区建都的，所以该陈列以这几个时期为重点，既突出反映了陕西地区古代灿烂的文化，也反映了这几个时期中国社会经济文化发展的'最高水平。

专题展览厅位于序厅西侧，陕西青铜器珍品展和陕西历代陶俑精华展是陕西历史博物馆首次推出的两个专题展览。展厅面积约2600余平方米，展出文物600多件(组)。其中陕西青铜器珍品展选取这个陕西历史上文物最宏富、最突出的横断面，从种类与用途、铭文与书法、造型与装饰、随葬与窖藏、青铜铸造工艺五个方面予以展示。展出青铜器260件(组)，整个青铜器展室给人一种厚重凝炼的感觉。陕西历代陶俑精华展展出文物341件，以时间为序，分为秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元和明代五个阶段，分别以神武鹰扬、气势古拙、神韵质朴、仪态轩昂、典雅华美、灰色凝练、余光明媚为主题展示了陕西乃至中国陶俑的发展过程。

其中展示了八大类，还有字画、版本、经卷、织物、骨器、木器、漆器、铁器、石器、印章、封泥，以及近现代文物和民俗民族文物。

漫步在五个大的展览厅中，可以感受到陕西汹涌、博大的文化，在博物馆的几个小时中，我们一举跨越了从公元前21世纪到现代社会。通过一件件的文物，我们无声的与古人默默对话，感受着几千年甚至数千年劳动技术结晶所带来的冲击。思想接受着历史大浪的冲刷，历史推着我们的好奇发笑。通过这次活动相信同学们对历史文化也会有新的体验和理解。

如今的中国，已经在建设具有中国特色社会主义的道路上走得稳健而自信，但是在世界形势愈发复杂的情况下，中国仍面临着来自经济、政治、安全等等方面的挑战，我们不能安于现状，让我们每一个参观的同学怀着对中国璀璨文化历史的感受和理解更应该以高度的责任感投身于学习和实践，继续革命前辈们奋斗终身的事业，积极发挥现代大学生团员的特色，推动社会主义现代化建设的发展。

安阳读后感篇6

《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，共收录了西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。最近为了给女儿取名字，又翻出来通读了好几遍，每读一遍都会有不一样的感受，越是阅读越是觉得诗经作品的厚重、隽永、耐人寻味。诗经的大部门作品都是写在两三千年前，现在读来仍能感受到那时百姓家浓浓的生机和情侣间脉脉的情怀，仍能感受到王宫内的歌舞升平和战场上的车马萧萧。古人云：不读诗，无以言，或许这就是诗经的魅力，它可以带你穿越时空，带你感受百姓心声、爱侣之情、家国情怀。

百姓心声：十亩之间兮，桑者闲闲兮。政治课本里总是强调，历史的主体是人民，历史是人民创造的，但是纵观史书，真正描写人民这个主体以及生活状态的史籍寥寥无几。然而我们可以通过诗经读到几千年前老百姓的生活状态和思想状态，让你感同身受。"十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。"《国风·魏风·十亩之间》描写百姓家轻松愉快的劳动场景的诗。诗章展示了一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图，这个画面热闹中透着安详，忙碌中带着欢乐。中国的农耕社会的耕作方式，据说从汉代到近代都没有怎么改变，这首诗也让我还原了儿时的记忆，夏季农忙时节，田间地头到处是热火朝天的人在割麦、打场，累了大家嬉笑几句，不亦乐乎，夕阳西下时，大家牵牛赶车，背后的夕阳余晖散落满地。历史总是被描写的狼烟四起，成王败寇，正所谓"凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。"每一个历史创造者的丰碑后，堆叠的都是无数百姓的森森白骨，而这些百姓的家人，则在等着他们早点回家。"鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？"这是《王风·君子于役》的诗句。这首诗描述了这样一幅画面：鸡已经上架休息了，太阳落山，羊、牛也从山上回来了，丈夫还是没有回来，一个妻子开始思念丈夫，担心他在外受饥渴之苦。同时也是在描述战争，看不到金戈铁马，看不到尸横遍野，只看到一个女人夕阳下的背影，她在门前远望，望穿秋水，黯然神伤。这首诗出自王风，王，是东周王都的简称，王风主要产自洛阳一带，每当路过王城广场，我总想着，两三千年前，在西工或者孟津的某个地方，一个农妇，在某个角落，孤单影只的思念着他的丈夫，而他的丈夫只是历史滚滚车轮下的一个兵卒，战祸、破乱下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想现在，我们真该知足、珍惜眼前的生活。

爱侣之情：窈窕淑女，君子好逑。"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"，这是一首脍炙人口，小学生都会背的诗句，出自《国风·周南·关雎》。此诗位列"诗三百"之首，足以看出古人对爱侣之情的重视，足以看出爱情是个亘古不变的话题。《论语》中多次提到《诗》，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之"乐而不淫，哀而不伤".连孔夫子都为之叫好，可见此诗的写的漂亮。它描写的是写一个"君子"对"淑女"的追求，写他得不到"淑女"时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了"淑女"就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让"淑女"快乐，他们的感情发乎情而止乎礼。《诗经》中还有许多歌颂爱情的作品，"投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！"，此诗出自《国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，之所以对这首诗印象深刻，一是因为卫风在今淇县一代，离我老家很近，我大姨家就在淇河边上，小时候经常去淇河边玩耍。二是这首诗产生了一个成语：投桃报李，三是这首诗还产生了一个名人的名字：爱情小说集大成者，琼瑶。读了诗经，你会发现有很多名人名字皆出自诗经，或者诗词中引用诗经，足见诗经影响深远。《诗经》中爱情诗不胜枚举，所刻画的爱情样貌，应该是华夏儿女生活的原初典型，轰轰烈烈的爱情总会归于平淡，普通琐碎的温暖才是真。

家国情怀：死生契阔，与子成说。"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"是脍炙人口的千古名句，但是估计很多人并不知道，这首诗出自诗经中的《邶风·击鼓》，这首诗的意思不是描写的夫妻之情，而是写士卒征战之悲。征人自叙出征情景如怨如慕，如泣如诉，战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。邺，主要指我老家安阳一带，每读此诗读，总能感到老祖宗征战的'豪迈与悲壮，家国情怀，战友之情，溢于言表。"彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。"此诗出自《王风。黍离》，成语黍离之悲就是出自此诗。平王东迁洛，周室走向衰微，无力驾驭诸侯，虽保有天子称号，但地位等同于列国。这首诗就书写了古人在周王室迁都洛阳时难舍家园之情。对于亡国之痛，有忌讳，有不忍言，悲痛之情愈来愈浓。"岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。"出自《秦风·无衣》，读完这首诗，你就会觉得秦国统一六国是必然，秦军虎狼之师如此同仇敌忾的气势能不令六国军队闻风丧胆？！每当读起此诗，我总会想起电视剧《我的团长我的团》，在我为数不多喜欢的国产剧中它算一个，剧中冒名顶替的团长龙文章在带领败退远征军突破日军重重阻击和追击返回祖国时，口中念叨的就是"岂曰无衣？与子同袍"，他凭着个人魅力和这句"岂曰无衣"，愣是将一群流窜的兵痞带成了一群岳武穆，让溃军炮灰团有了信念和希望，成了对抗日军的民族脊梁。其实无衣跟剧中阿译长官唱的那首歌是一个意思：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。净胡尘，誓扫倭奴不顾身！旗正飘飘，马正萧萧，好男儿，好男儿，好男儿，报国在今朝！快团结莫作老病夫，快奋起莫贻散沙嘲！这就是诗经中的大情怀！

子曰："小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识夫鸟兽草木之名。"老祖宗留下来的典籍真是博大精深，这次趁着给女儿取名字的机会重读经典，有侥幸心理，最后却也学以致用。"青青子衿，悠悠我心"，子衿，原意学子之服，后多指知识分子、贤才贤士，希望我和我的孩子以后可以多读诗经这样的国学经典，正家风重传承，成为家国需要的子衿。

安阳读后感篇7

今天，阳光正好，微风不燥，我有幸参观了著名的安阳殷墟博物馆。这趟旅程不仅让我领略了中华文明的深厚底蕴，更让我对古代历史有了更加深入的了解。

一进入博物馆，我就被那庄严肃穆的氛围所吸引。高大的建筑、古朴的装饰，仿佛让人穿越回了几千年前的殷商时代。在导游的带领下，我首先参观了博物馆的序厅。这里展示了殷墟的地理位置、历史沿革以及殷墟在中国历史中的重要地位。通过导游的讲解，我了解到殷墟是商朝晚期的都城遗址，也是目前已知的中国历史上最早有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址。

接下来，我跟随人流来到了甲骨文展厅。这里展出了大量珍贵的甲骨文实物和复制品。我仔细端详着这些刻在龟甲和兽骨上的.文字，仿佛能够感受到古代先民们对未知世界的好奇与探索。这些甲骨文不仅记录了商朝的政治、经济、文化等方面的信息，还为我们研究古代文字、历史、文化等提供了珍贵的资料。

在青铜器展厅里，我被那些精美的青铜器所震撼。这些青铜器造型各异、工艺精湛，展现了古代工匠们的卓越才华。我仔细欣赏着每一件展品，试图从中感受到那个时代的繁荣与辉煌。

除了展厅内的展品外，博物馆还通过多媒体等现代科技手段为我们呈现了殷墟的发掘过程和研究成果。这些生动的展示方式让我更加深入地了解了殷墟的历史和文化内涵。

参观完博物馆后，我深感中华文明的博大精深。这些珍贵的文物不仅是我们民族的瑰宝，更是全人类共同的文化遗产。我为自己能够生活在这片拥有悠久历史和灿烂文化的土地上而感到自豪和骄傲。同时，我也更加珍惜这些文化遗产，希望能够通过自己的努力为保护和传承这些文化遗产做出一份贡献。

安阳读后感篇8

这天，是五一节放假的日子，天气真好，风和日丽，阳光明媚，我们的薛老师带领我和其他9名同学来到位于安阳市的洹园游玩。

在洹园的大门上方，可以清晰地看到两个字--洹园，有很多游客在这里拍照，当然，我们也不例外。薛老师给我们拍照后，我们便进了大门，向南顺路开始观景。这时，一股香气扑鼻而来，抬眼一看，就在不远处，有一片紫色的花，开得真美。不知是谁喊了一声：“哇!”我们不约而同向那边看，有一块立着的石头，上面刻着字，而且石头就在草丛中央。人们纷纷去拍照，这块石头成了一个美丽的风景点。我们继续向前走去，穿过假山，走过草丛，只见许多小朋友在那边滑“滑梯”，我们顿时兴奋起来，一个个都去滑，老师忙给我们拍照。我们滑了一遍又一遍，忘了时间，也忘了自己，虽然只是台阶旁边的石条，不是真正的滑梯，也让我们享受到了运动的乐趣。

我们继续往前走，看到一条清澈的小河，河上有人乘船游玩。我们又向西走，来到了广场中央，那里人山人海，大家都在进行自己喜欢的活动。在广场的西边有一座小土山，我们拾级而上。山上有一座小楼，我们攀着楼梯，上到了最高层，真是登高望远啊，向四周眺望，洹园的美景尽收眼底。在这里，我们向北眺望，可以望见宽阔的飞机场，以及下面绿色的树木，红色的瓦，行走的人……我们好像要把所有美好的东西尽收眼底。在一些柱子上，留下了很多人乱写乱画的痕迹，这种现象真不文明。

时间过得真快啊!夕阳染红了天空，我们依依不舍地离开了安阳洹园，眼中、心中都收获了无限的美景!

安阳读后感篇9

在我的家乡安阳，有一个风景优美、吸引众多游客游玩的公园——易园。

走进大门，你首先能看到喷泉，喷泉四周有几个大柱子，水就是从柱子里流出来的。夏天，小朋友最喜欢在这里玩耍，他们脱了鞋，光着小脚丫在水里走来走去，不时溅起一朵朵美丽的水花。

绕过喷泉往前走，有一大片草地，草地上零星点缀着小花。小朋友在草地上奔跑着放风筝，大人则坐在草地上聊天。

易园的中心景观——太极湖最吸引人，一半是湖水，另一半是草地，完美地拼合在一起，组成一个太极图案。湖面上有许多小船，游客坐在小船上，有的在欣赏美丽的风景，有的在看水中的鱼，每个人脸上都写满笑容。小鱼摇头晃脑在水里游来游去，快乐嬉戏。

这里既是小朋友的乐园，也是大人游玩的好去处。每到双休日，易园里游人如织，热闹非凡。沿着蜿蜒的小路漫步在易园，湖光山色，鸟语花香，让人流连忘返。如果你有时间，也来这里游玩吧！

安阳读后感篇10

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑（tāo）兮达（tà）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等恋人却不至，我望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨恋人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出了心中的情思。

“青青子衿，悠悠我心。”歌者思念着恋人的衣领，那个恋人啊，衣着得体，高大英俊，尤其是你那青青的衣领，那么好看，牵动着我的灵魂，恋人为何不来？让我担不尽的心。

“纵我不往，子宁不嗣音？”如果不是歌者我去找你，难道你打算永远都不见我吗？歌者的心情又焦急又难过，你这男人真是有失风度啊。

“青青子佩，悠悠我思。”你衣服上的佩带让我沉醉啊，一切都恰到好处，你真是一表人才，让歌者我如何不爱。

“纵我不往，子宁不来？”真是不能理解，纵然歌者我不能去找你，你为什么不主动一些？你的心情真的难以理解。

“挑兮达兮，在城阙兮。”歌者我在高高的城头上走来走去四下里张望，就是不见我的郎，你到底去了哪里呢？咋就黄鹤一去不复返？

“一日不见，如三月兮。”这都多少天了，信也没有，人也不见，你可知道歌者我的心里多熬煎，日日夜夜想的都是你，这滋味，其他人如何晓得。

歌者的心情是难受的，一个人在城头徘徊的背影更让人心疼，可为何男子不赴约呢？就算有事忙也不该爽约女子，这不是男子汉的'表现。

最后一句通过夸张的的修辞手法，造成主观时间和客观时间的反差，从而将女子强烈的情绪和心里形象地表现出来。《诗经》国风里面的诗就是这么直白，就是这么热烈。如果我是这位女歌者的闺蜜的话，我一定要出面替她去找那位不守信的男子，问他为何不赴约？人家等了那么久，连信息也不给一个，这是让人急死的节奏。

心疼女歌者，如此看来，渣男不是现在才有，几千年前就有啊。

安阳读后感篇11

对于每一个炎黄子孙来讲，黄河是中华民族的摇篮，是中华文明的发源地，是我们中国人共同的母亲！

“一把黄土塑成千万个你我，静默是长城，动脉是黄河。”这条奔腾不息的河流，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。我很遗憾，没有亲眼目睹过黄河母亲的风采，但是在我心中，黄河母亲永远是美丽的。

在我的幻想中，她一望无际，波涛滚滚，犹如一条巨龙徘徊在大地之上，给人以心潮澎湃的气势！那茫茫水雾中的辽阔的黄河又多么像一幅美丽的画卷，伸向远方、连接蓝天！那犹如千万条巨龙缠绕厮咬、挟雷裹电、咆哮翻滚的声音，让人不得不为她的雄伟壮丽所折服！

但是事实并没有我想象的那样美好，真实的黄河母亲已被我们折磨得痛不欲生！就看看我们人类自己的“杰作”吧，有些“不肖子孙”目光短浅，总是用贪婪的目光不断搜寻黄河母亲的家产，为了自己一点私利，全然不在乎母亲忧伤的眼神。

听到黄河母亲哭泣的声音了吗？母亲泪水都哭干了，我们还无动于衷，最终伤害的还是我们自己。在黄河下游曾经发生过一千五百多次的大决口，每一次都造成洪水横流，千里泽国的人间惨象！由于水土流失，泥沙淤积，生态环境日益遭受破坏，黄河又出现了严重的缺水断流和水污染等新的问题。

我们就是炎黄子孙，看到原本雄伟壮丽的黄河母亲遭受破坏，你还能坐视不理么？从自己做起，从小事做起。我想，只要我们炎黄子孙团结起来，那么赤地变青山之时，便就是黄河流碧水之日，伟大的母亲河——黄河一定能重焕昔日光彩。今日的炎黄子孙，将无愧于时代，将无愧于后人！

安阳读后感篇12

读书可以让我们增广见闻，也可以让我们浸淫在作者生动逼真的妙笔生花中，更可以让我们的心遨游四海，走遍各地湖光山色的美丽风景，看遍世界各地的名胜古迹;但既然读书能够满足人们对世界的好奇心，那么为什么有些人要费尽千辛万苦、披星戴月、跋涉蛮荒、攀岩登峭到世界各地到处旅行呢?

读书优点固然不胜枚举，但这也只是作者个人的感觉和思想，就算文章再怎么栩栩如生，再怎么唯妙唯肖，再怎么如椽大笔，我们也只能透过天马行空的想像，来看到那令人心嚮往之的良辰美景，总是有一点点美中不足，就算读遍世界地经图志、古今史籍也枉然，实在是颇为可惜。这有如抽象与实际中间隔了一道铜墙铁壁般，抽象永远无法跨越那道冷酷无情的墙，达到实际考察“眼见为凭”的境界。因此，古人也强调：“读万卷书，不如行万里路。”所以当你沉浸在含英咀华的浩瀚书海中，当然也需要透过旅行，更深刻，更踏实，更深层领悟世界的波澜壮阔!

旅行，我们可以和家人共同享受天伦之乐;我们也可以呼朋引伴，大家成群结队、浩浩荡荡一起出游，“车如流水马如龙”般的大阵仗，此所谓“独乐乐不如众乐乐”!人越多，玩得越是心满意足;我们更可以像游牧民族般随遇而安，逐水草而居，尝试到处迁徙的生活，也别有一番风味。不论你是选择何种形式的旅行，都能让你忙碌的心暂时沉淀，而在每一趟旅行之后，是不是感到更加充实，获益良多，且充满欲爆发出来的能量，如车子加满油般，冲劲十足?

旅行能让我们舒展身心、养精蓄锐，使疲惫不堪的身躯，创造源源不绝的'动力;旅行也能让我们大开眼界，看清世界的“庐山真面目”，了解世界各地的奇风异俗;旅行更能将我们生命中最美好的回忆，尽收心底。

你被课业压的喘不过气来吗?你已经肠枯思竭，无法文思泉涌、振笔疾书了吗?你的生活已经索然无味，工作已经遇到瓶颈了吗?“心动不如马上行动”，快快来趟旅行吧!让我们用双脚踏遍世界每个角落;用灵魂之窗，看遍世界的名山大川;用品味绝佳的嘴，吃遍世界的山珍海味;用我们纯洁的心，来体悟地球的脉动!

朋友!出发吧!让我们旅行去!为我们五彩缤纷的生命，留下最灿烂、最耀眼，永垂不朽的记忆扉页吧!

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安阳读后感篇13

教师不是哲学家、教育家，但是不能只埋头教书而没有自己的教育思考。荆老师认为：生本教育中的着眼点不再仅仅是知识的传授，更应是学生个体能力的全面培养和发展。我们应以生命的观点去看待教育，让校园生活、课堂生活充满爱、充满生命的脉动，则教育也必将具有强大的生命力。

在书中，荆老师还对如何做生本作了毫不保留的介绍：

第一，从学生的层面来讲：让学生了解生本、接受生本。

告诉学生生本教育是应试教育与素质教育的最佳结合点，开展生本教学的老师着眼于学生的一生。

郭思乐教授说过：什么是生本教育?按我们的说法，就是“为学生好学而设计的教育”。有的人说，我们的教育向来依靠教，现在强调以生为本，在教者的帮助下主要依靠学，这是“剑走偏锋”，言下之意是权宜之计，是一种不得不采取的策略。我们并不排除这是在教育处于需要改革的困境之中的一种解脱的策略，但认为它更是教育的本质的回归。

通过曾接受生本教育的学生对生本的认识来告诉新学生开展生本教育的必要性，在心理上接受生本教学，从而认识到改变自身学习方式的必要性和迫切性，学习应从“主动学习”开始。

引导学生开展生本教学的方法和策略：

1.讲清道理。

2.落实措施、多种形式加以引导。

(1)刚开始以点名和自主上台相结合，统计个人上台次数等形式，迫使其去尝试。

(2)适当调控：点名上台一段时间，让学生主动上台。

(3)榜样引领：以做的好的、成绩进步快的学生为榜样，激发其他学生自主学习的内在动力。

3.与学生做真心朋友。

第二，从家长层面来讲：不用担心家长不支持。

学生是家长的'“开关”，因为家长是听学生的，如果学生觉得生本教育好，家长肯定会支持的，所以先不要急于做家长的工作，还是让学生感受快乐，有了进步，借学生之口，让学生去做家长的思想工作，讲实施生本教学的好处，自然会起到事半功倍的效果。

第三，从教师层面来讲：我们教师该怎么做。

1.转变教学思想和教学行为、树立“以人为本”的教学理念。

2.要学会逐步实现“以学定教”到“不教而教”的转变。

3.实施生本教育，教师要不断提高自身的素质的要求。

第四，从学校层面来讲：走生本教育道路，勇敢进行教学方式改革。

1.开展生本教育需要学校校长和领导具有先进的教学理念和远见卓识。

2.开展生本教育还需要学校提供必要的教学设施设备。

3.做好生本不是一蹴而就的，学校要有静待花开的耐心，营造宽松的者是评价机制。

4.作为学校既应培植丰厚的生本教育土壤，也要有必要的制度保证。

(1)在生本教育的起始阶段，需要学校通过专家引领让教师认同生本教学理念。

(2)学校需要对生本教育进行必要的推进工作。

荆老师的书中还提到，在实行生本教学过程中，要做到六个心：一是爱心——把爱赋给学生;二是创造心——创造性地开展工作;三是平等心——与学生平等相待;四是细心——细节;五是耐心——克服烦燥情绪;六是关心——全心全意为学生服务，在工作中处处体现生本。

安阳读后感篇14

《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达怀念的千古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作方法来讲，短短数字，却运用了很多的心思描绘，然后把女主人公对恋人的怀念之情表达的酣畅淋漓，尔后心思描绘方法在文学作品中占了很大一部分的比重。

子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只需源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来描述自己渴求贤才的心境。而子衿开始表达的是热恋中的姑娘对恋人的怀念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。难以忘掉你的青色的衣领，那样的整齐洁净，它不时触动着我悠悠的心，自从前次分别现已有一段时刻了，可你的姿态和穿戴我还模糊的记住。“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾自动去找你，莫非你就此间隔消息？从这儿我们能够看到，不知出于什么缘由让两人失去了联络，女子对男人未来看她而又少许的抱怨。而女子出于拘谨和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩戴，悠悠的'是我的情怀。难忘你青色的佩戴，前次相见时，它是那么的洁净整齐，现在不知它仍是否紧贴在你的身旁。“纵我不往，子宁不来？”纵然我不曾自动去会你，莫非你就不能自动来？看到这句，不由的笑了，女孩儿的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。女性都是言不由衷，分明心里牵挂人家，便是嘴上不说，潜台词便是都和你在一同了，我心里怎样想你都不知道吗？哈，有时候女孩便是太拘谨了，爱就要大声说出来嘛，你不说他怎样知道啊，你不知道男孩都是直线逻辑吗？你那曲曲折折的小主意他可猜不透呢。

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你便是，你仍是不来，我又不能去找你，只好每天费劲的登上城门两头那高高的观楼瞭望远方，希望有天能够看到你了解的身影。怀念至深，一天不见，怎样感觉隔了三个月那么久啊。

全诗共分为三节，每节短短四句，每句四言，用戋戋四十九个字便把女子的怀念之心描绘的酣畅淋漓，这全赖作者对心思活动描绘的发掘。如果说前两段重点是描绘女子的心思活动的话，那么最终一段则是情感的提高，寥寥几笔就把女子着急难耐等候恋人的心境描绘的如印眼皮。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸大的修辞方法，形成片面时刻与客观时刻的反差，然后将其激烈的心情心思形象地体现了出来，突出了女子对恋人的怀念，也成为男女之间用来表达牵挂之情的千古唯美诗句。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！