读原文心得
读原文心得(汇编13篇)。
当在某些事情上我们有很深的体会时，心得体会是很好的记录方式，从而不断地丰富我们的思想。那么要如何写呢？下面是小编整理的读《学记》的心得体会，希望对大家有所帮助。
读原文心得 篇1
故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
先把这段话翻译成现代汉语：
因此，教师教育学生，就是启发诱导。在教学中，教师对学生是引导而不是牵拉，是劝勉而不是强迫，是指导思路而不是直接告知结果。引导而不牵拉，师生就融洽;劝勉而不强迫，学生就易于学习;指导思路而不告知结果，学生就能独立思考。能做到师生融洽，学习平易，并能独立思考，可以说就是善于启发诱导了。
《学记》中的这段论述阐明的是“启发诱导”的教学原则，这个原则在《论语》中也有类似的表述：“子曰：‘不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”学生学习必须有自己的钻研思考，当学生学习到想知道却无法弄懂，想表达却说不出话来的.时候，“启发”教学才会有效果;如果老师启发他他仍不能触类旁通，就先让他自己思考，但不能直接告诉他答案。
由以上两文可以发现，“启发诱导”式教学是我国古代教育中的优良传统。总括起来，启发诱导式教学表现为以下几个方面。
一、强调学生学习主体的地位，学习是学生自己的事情，知识和技能主要是自己学出来的，而不是老师教出来的。在教学过程中，老师主要的主要角色是学生学习的引导者、辅导者、评价者、激励者。
二、课堂教学应尽量避免“满堂灌”，要多给学生活动的时间，多引导学生独立、深入思考。没有思考，就没有学习;没有思考，就谈不上启发诱导。
三、激发学习动因比外力强制更有效。学生如果缺乏学习的积极性、主动性，即使管得再严、抓得再紧，课堂学习也是低效的，因此，调动学生的学习状态尤为重要。
中学的课堂教学不同于大学讲堂和报告会，中学教学的最高境界是教师引领学生自主学习，我们大力提倡启发式教学和点拨式教学，反对满堂灌和一言堂教学，其目的就是培养真正的学习者和思考者，培养有活力、有创新精神的人，而不是制造更多的知识容器和做题机器。
读原文心得 篇2
我读了意大利作家亚米契斯写得《爱的教育》，我很喜欢这本书。
这本书的每个故事都能告诉我一个道理。
书中九个讲述老师的故事让我懂得了为什么要尊敬老师、爱老师、感恩每一位老师。读了这本书，我感觉我们的老师跟书里的波巴尼老师一样，也跟我们的爸爸妈妈一样和蔼可亲。学校的老师辛勤地工作，教我们学习语文、数学、英语、美术、音乐、体育知识。老师教育我们要热爱祖国、努力学习本事，长大为祖国服务。老师关心爱护我们，像爱自己的孩子一样爱我们。
老师严格要求我们学习和做事要努力做到最好，我们做得不好的时候，我们有了错误的时候，老师总是比家长还要耐心，苦口婆心地教育和帮助我们，为了我们进步，那么忙还经常跟家长交流。记得这学期我们上二年级了，一开学我就上了“光荣榜”：我们十几位同学因为暑假作业的语文书写完成得不合格，香香老师点名要求我们补写。每天在生字本上书写三行，九个词，直到书写合乎要求为止。老师就是为我们好，为我们都能写出一手漂亮的字，才这样严格要求我们的，对谁都不例外。
我在一年级学到了很多知识，现在我是二年级的学生了，我们亲眼看到老师为我们付出的.辛苦，亲身体会到老师对我们的爱。我们在学校过得特别愉快。我们长大了，现在已经明白了很多道理。老师就是辛勤的园丁，我们就是一棵棵小树苗。老师不辞劳苦地培育着一棵棵小苗，让我们茁壮地成长。
这本书和家长都告诉了我们要尊敬和感谢老师，告诉我们任何时候都要有一颗感恩的心。我感谢我的老师，我爱我的老师。
读原文心得 篇3
《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”，作者是意大利德？阿米琪斯。
这是一本日记体的小说，一个四年级男孩安利柯讲述了他从四年级十月份开学第一天到第二年七月份在校内外见到、听到、感悟到的一切。其中贯穿着父母为他写的许多劝诫性的具有启发意义的文章，还有他的.老师在课堂上宣读的一个个感人肺腑的每月故事。
其中有一篇故事：勇敢的小哨兵。令我印象深刻。主要讲述了一个小男孩想看军官如何打败敌人，便留了下来，当军官让他帮自己观察敌情，他义不容辞地爬上了树。因为他是伦巴第安人，要保卫自己的祖国。当自己被敌人发现时，一颗子弹从空中掠过，他并没有着急嚷嚷：“我要下去，我被敌人发现了，我要死了。”而是沉着的在上面继续帮军官观察敌情。无论军官怎么劝他，他也还是不肯下来。突然，一颗子弹不偏不倚地击中他了的右肺，这个小男孩便永远地记在了人们的心里，这个小男孩为自己的祖国，贡献了自己的生命而欣慰。
然而就在平时，有一些人遇到危险时，他们总会惊慌地叫喊或逃跑，并不会像小哨兵那样沉着冷静。当有一些人需要帮助时，他们虽然看到了却视而不见。不但不伸出援助之手反而还嘲笑他们、讽刺他们，使他们的心灵又一次受到了重大的打击。我觉得我应该向他学习，学习他遇到困难时的冷静与沉着，学习他的不畏强暴、勇敢和一颗爱国之心。当务之急，我们应该好好学习、天天向上，成为一个有用之人。有一句话是这样讲的：少年强则国强，少年盛则国盛。长大之后报效祖国，帮祖国夺回尊严。
读原文心得 篇4
每当太阳落下，黑幕笼上夜空，那个叫李利的人就会扛着梯子走来，把街灯点亮。于是，那些坐着喝茶的大人和孩子们，就又看见了窗外，柔和的光，朦朦胧胧间，使一天的生活有了完美的心情。这温暖的情景来自史蒂文森的诗《点灯的人》。在与儿子一起亲子阅读的五年时光中，我深刻体会到我们做父母的，是有些像李利的，也是点灯的人，把一本本有趣也耐人寻思的书，带到孩子们的面前，与他们一起兴致勃勃地阅读，朦朦胧胧间，竟然使他们一生的日子都有了方向，我们点了很多盏让孩子长大的灯，让孩子变得优秀、优雅和完美。
第一盏灯：点亮阅读的兴趣
我永远不会忘记，小时候外婆的童谣、妈妈的谜语是激发我爱好阅读的关键。于是，在儿子上幼儿大班的时候，为了激发他阅读的兴趣，提高他的欣赏能力，我会每晚给他讲绘本故事，一些获奖的绘本故事。比如获得凯迪克大奖的《雪花人》、《凯恩的秘密花园》、《月亮男孩》、《花婆婆》等。一段段精彩的`文字，一幅幅唯美的图画，一个个精灵般人物，使孩子平凡的童年生活变得闪亮。孩子从绘本故事中学会了最初的快乐、感动、欣赏。同时，想象的翅膀也在那一刻展翅飞翔。渐渐地，他不再满足我每晚一个的故事，他渴望增加阅读量，于是，我开始教他识字阅读。在不要求字字过关的阅读中，他开始接触更多绘本故事：《爷爷总会有办法》教会他如何变废为宝；《奶奶来了》让他学会关心长辈；《棉花糖》使他的妙想开始翱翔；特别是《神秘的石格格岛》激发了他小男子汉的勇气。同时，他的阅读开始进入萌芽状态——渴望阅读。
第二盏灯：培养阅读的独立性
阅读犹如走路，孩子需要父母的陪同和鼓励，但到一定的时候，作为父母的我们，更需要学会放手，如同教他们走路一般。在儿子进入小学后，我送了两套分级阅读给他。一套来自法国的分级读本，讲述一群小学生的校园和社区生活，使孩子感受到了国外孩子独特的思维方式和处事态度。在一起阅读的过程中，我看着儿子慢慢在读书中长大：学会独自入睡，能独自买早餐、学会与朋友分享、能参加社区活动、明白父母的苦心……亲子阅读更好地让我关注到了孩子的点滴进步与变变化。而另一套鹂声分级阅读（中国第一套小学生分级读物），这套书的内容涵盖认知、教养、行为、文学、艺术、哲学、科学、美育等方面，体裁也相当丰富，包括图画书、童话、小说、散文、诗歌、纪实文学等等，可谓营养均衡。从一年级到六年级，图画递减，文字量递增，一年级文字还配有拼音，能符合不同年级学生的阅读需求。阅读这套书时，我看着孩子开始从依赖性阅读过渡到独立性阅读，并时时会与我分享阅读的趣闻、心得，并询问我的见解。那一刻，我真正体会到亲子阅读的长叶境界——平等对话。
第三盏灯：鼓励阅读的个性
孩子在阅读中成长地特别快，他已经具备选择的能力。进入四年级后，他对文学类的书特别偏好：《蓝色的海豚岛》、《塔克的郊外》、《随风而来的玛丽阿姨》、《时代广场的蟋蟀》、《夏洛的网》、《柳林风声》等，阅读那些经典和杰作，我再次感受到他在故事和语言间得到的不一样的气息，优雅的心情和感觉也同时滋生，还有很多的智慧和见解，是他在受教育的课堂上和别的书里难以看见的。同时，我也在亲子阅读中感受到有文学的生活，可以让辛劳、琐碎、困顿的生活充满轻盈的心情，美丽的念想，明亮的映照，会有很多快乐掠过。慢慢地，慢慢地，孩子的阅读就有了自己的格调，有了不平庸的眼睛，更有了阅读最宝贵的花朵——个性思维。
第四盏灯：激发阅读的表达
阅读有了一定的积淀，孩子会对周围的事物特别敏锐，一片落叶、一声鸟鸣、一只昆虫……什么都能成为他倾听诉说的对象，这时，我就激发孩子表达他的想法。读后感就是一种最好的方式。每周一次的阅读摘记，摘好词佳句，写感受体会。每月一次的阅读心得展示，孩子的阅读有了更深的层次。渐渐地，他能整理成篇了，敢于投稿了，于是，就有了一系列的美文：《我的课余生活》、《超市失踪记》、《温暖的车站》、《魔法师赵伯伯》、《外公种菜记》、《外婆的家》、《蚕宝宝催生记》、《小管家》等发表在《慈溪日报》、《萤火虫》、《全国优秀作文选》、《快乐日记》中。今年暑假，他写的“三读《雪花人》有感”获得慈溪市“书香伴我行”中小学征文比赛一等奖；市“阅读与梦想“征文比赛二等奖。当表达成为一种快乐，阅读就成为一颗种子——心情写照。
现在，阅读已经是我和孩子生活的一部分，在四季不断变换中，不变的是我们的阅读的爱好，分享的是我们阅读的心情，相信这也会成为孩子一生的习惯——灯光下的诗意人生。
读原文心得 篇5
莎翁的剧作总是对人有着深刻的其实，每一部都堪称经典，我们往往从中得到启发，感受到人性的美。在这些伟大的作品中，涉及的爱情主题数之不尽，而其中最为凄美、影响最大的当属《罗密欧与朱丽叶》无疑。
分属维罗纳的蒙太古与凯普莱特这互相敌视两大家族，罗密欧与朱丽叶的爱情因此而历尽艰辛。他们一位是家中的少爷，另一位是深闺的小姐，这个设定与中国传统的才子佳人类的小说十分相似。而和中国传统的含蓄不一样，西方对爱情的表达相对直接，他们互相爱慕，倾诉衷肠，而罗密欧与朱丽叶在窗台前相遇一幕早已成为不朽的经典。而像中国的四大古典名剧中也有类似的情节，但更为凄美(如游园惊梦)。而通常这种才子佳人类的情节大多以悲剧告终，或是劳燕分飞，或是双双殉情——因为要是完美结束的话，剧情就会流于俗套——但总以悲剧告终，是否也是一个俗套呢?显然我们不能这样把它们简单分类，因为无论是悲剧还是喜剧，决定其是否伟大必须看作者能否对人性有着很好的把握上——当然，莎翁是这方面的高手，因而他的剧作总是开创经典，而不是流于俗套。
全剧有几个闪光点，或者说是主要的矛盾冲突，如罗密欧与朱丽叶的第一次见面，互诉衷肠;提伯尔特与迈丘西奥决斗，提伯尔特暗算迈丘西奥将其杀死，而罗密欧受复仇女神的驱使再也顾不上亲缘关系，在决斗中将提伯尔特杀死，并遭流放;罗密欧得知朱丽叶的死讯，从曼多亚回到维罗纳，在进入朱丽叶的墓室前与巴里斯决斗并将其杀死，后来看见假死的朱丽叶，伤心过度，服毒自尽，而苏醒的朱丽叶看见罗密欧的尸体后拔出他的匕首自杀，共赴黄泉(或者是到地狱的'第二环)。而在剧终的时候，互相仇视的两家人终于和好，颇有中国传说《孔雀东南飞》的意味，或者是西方的人文关怀。建国后的唯意识形态论往往把一部作品简单地按主义或是制度划分，把过多的政治因素带入了文学的领域，这种倾向在文学批评中出现得更为频繁，甚至给《罗密欧与朱丽叶》也扣上了反封建家长制度的帽子。如今看来，实为可笑。罗密欧与朱丽叶之所以死，并不是对封建家长制度提出“强烈的控诉”，而仅仅是为了最纯粹的爱情。爱，不能在生前得到，就在另一个世界重逢吧!
剧中有一个关键人物的设置让人觉得比较有意思，他就是劳伦斯神父，他是全剧发展的牵线人。作为罗密欧的好友，他从一开始就得知罗密欧深爱着朱丽叶。后来在二人的要求下，他为两位有情人主持了宗教婚礼。在罗密欧因为杀了提伯尔特而耿耿于怀时，他安慰了罗，并让他出逃至曼多亚。他让朱丽叶假死来逃过与巴里斯的婚礼，但到最后棋差一着，两人还是殉情而死。从剧中看来，劳伦斯神父几乎是一个全能的角色，他几乎解决了一切的困难——这个人物的设定让我想到了希腊神话对西方文学的深远影响。传说有位歌手叫俄耳普斯，他的歌声感动天地。为了救活他新婚死去的妻子，他不惜闯入冥王哈迪斯的地狱，用歌声征服了地狱三头犬，后来还感动了哈迪斯，使哈迪斯答应其偕同妻子离去，但在回到人间之前不可回头看一眼，否则他的妻子就将永堕地狱。俄耳普斯遵照了这一指示，一直到出口前都没有回头看一眼。而就在准备回到人间的一刹那，他忍不住内心的好奇，回头看了一眼，而他的妻子则从他的手边重坠地狱。
俄耳普斯的歌声纵然能够感动天地，却无法跨越生死;劳伦斯神父的全能也不能跨越生死，这是我从中看到的相似点。而唯一跨越了生死的，似乎便是爱情了。
读原文心得 篇6
在这崇高而又神圣在岗任职的我们，不光有高超的技术水平和业务能力就觉得能胜任自己份内的工作了，还要认识医疗卫生服务的神圣使命和崇高价值。从去年创先争优活动的开展，到今年铸医德、提医术、正医风的不断学习更要端医德医风。
不论做什么工作不是全身心的投入就够了，要带心才能做好方方面面的事物。不仅讲究工作效率，更要讲究工作质量，注重工作效果。我认为，护士工作看上去容易，其实真正做好却又不是件易事。这项工作有其自身的职责和内在的.标准，虽然也能在工作职责和工作标准范围内完成任务，但效率和质量却是千差万别。有的护士完成了量体温、打针、发药等之后，安心无事地歇之办公室;有的护士做了此项工作之后，又做了其他工作(如给病员以更多的真、善、美的精神性东西)。前项工作有范围有尺度，后项工作没有指令性的规约。那么，护士在岗履行职责，怎样能够做到高效率、高质量、创造性的完成各项工作任务，达到最佳工作效果，让病员安心、放心，并积极配合医院治疗呢?通过医德医风的学习，引发了我对护士岗位意识的确立，对提高工作效率和工作质量有了几点认识。
一、责任心才是做好工作的前提，这个“心”不光指工作上的到位，在班用心去做，不夹私心离班，这样专“心”之致，就能做好护理工作。如果缺乏责任心，无论是新护士，还是老护士，都不会做好护理工作的，近几年来在基层工作的我们年轻人较多，有信心是不够的，对工作要耐心、细心。护士切忌不能丝毫麻痹大意“差之毫厘，失之千里”，歪打是不会正着的。当然，工作中也会有好心办错了事，这属正常范围，大体看是没有问题的，有其正确的意识，只是看法和做法环节上的失误，“好心办错了事”是方法问题，而不是思想问题。所以，责任意识对护士来说不是可有可无的，而是必须自我内修、点滴养成这种意识。这种“错”容易被防止和克服，如果不该出错而因责任心不强出了错，性质就变了，就不属正常范围，也就不能用“出错”来说了，那要追究其责任。所以，责任意识对护士来说不是可有可无的，而是必须自我内修、点滴养成这种意识。
二、要有平等意识，亲情意识，与病人之间的密切协作的主动权、选择权在于护士这方。护士工作如何才能适应、迎合并受到病人的支持，确立平等意识是其关键，即护士对待病人采用平等的观念，不仅对待所有病人一碗水端平，病人是流动的，选择住院的权力在病人手里，若把护士比作主人，那么病人就可比作客人。护士与病人彼此之间的关系就应该是“主便客勤”。主人怎样接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重视对方的存在，象招待客人一样热情地招待每一位病人，力争使病人感觉到主人待客热情、随和，服务周到。做到这些，主要体现在护士的服务态度上，护士应该做到“说话轻，走路轻，操作轻”。护士的工作对象是一个活生生的生命，平等意识也应包含对生命的尊重。因此平等意识是高质量完成本职工作的重要一环，也是护士创造性工作的一个重要方面。
近年来医改政策深入基层，解决了群众看病难、看病贵的的问题，好的政策需要我们这些在岗人员的大力落实，归根到底就是一句话：用心和行动做到“全心全意为病人服务”，做到更好(服务好、质量好、医德好，群众满意)
读原文心得 篇7
“假如人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。”爱在我们之间无所不在： 父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》它采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，具体地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的.真实的爱，有着感人的气力。
《爱的教育》全书100篇，最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长――做了一群“无名英雄”。英国哲学家洛克说得好：“我始终以为人们的行动是他们的思想的最好证实。”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义眼前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。由于虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失往了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不往，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，即是善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温热别人的同时，也热和了自己。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的热和。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，由于幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人 ．
读原文心得 篇8
仔细读完《学记》，感触颇深。作为教育行业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，这些经典为我们教育工作者指明了未来。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
《学记》这段话谈的是“长善救失”的教育思想。长善救失说的是：教育和教师的作用，就是激发学生的优长和潜能，并克服其缺点，弥补其不足，使人走向完善。往更深一层挖掘：长善救失的前提是研究学生，了解学生。所谓“教者必知之”“知其心然后能救其失”讲的就是了解学生、研究学生。
教育和教学必须研究学生、了解学生，才能做到因材施教，而许多教师研究教材有余，研究学生不足，因此教学缺少针对性，教学效果大打折扣。
我们也需学会“比物丑类”，学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
另外，要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学习。教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。
我们也要树立学生的`志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》时常在看看，相信会有更多的收获！
读原文心得 篇9
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个" 课外名著的读书心得体会 篇读了《圆明园的毁灭》一文，我感慨万分，圆明园是一座举世闻名的皇家园林，它在众多园林中鹤立鸡群，集中了华夏民族五千年来最珍贵的历史文物和各种奇珍异宝，它的存在简直是一个奇迹，它的毁灭是一个千古遗恨。
我愤怒，愤怒那些可恶的英法联军闯进圆明园，把园内能拿走的.都拿走，拿不动的，就用大车搬运，实在运不走的就任意破坏毁掉。他们还在园中放火，大火连烧三天三夜，把圆明园变成了废墟。我觉得他们太可恶了，本是我们的东西，他们却掠走了，只怪当时的领导人太落后、无能，让我们失去了反抗的本事。
我惋惜，惋惜我们园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华变成了一片灰烬。那帮可恶的强盗，在中国的领土上为所欲为，他们不仅仅烧毁了我国悠久的历史文化，并且破坏了中华人民智慧的结晶啊！
圆明园的毁灭给封闭落后的中国人当头一棒，这在一百多年后仍然警示着我们，它代表的是弱肉强食的道理，落后，就要挨打，落后，
读原文心得 篇10
起初，翻阅《夏洛的网》这本书，只是单纯的和孩子一起寻找书里的好词好句，没有过多的关注故事内容。渐渐地，却被书中的几个主人翁所吸引。最后，书中精彩内容令我受益匪浅，感受童话般故事同时，内心已然注入新的阳光与感恩情怀。
这本书讲述了发生在小猪威尔伯和蜘蛛夏洛身上的故事：在谷仓里，威尔伯认识了自己的朋友——夏洛。他们与谷仓里的其它动物朋友快乐地生活在一起。平静的生活在一天被打破了，威尔伯知道了自己的命运，自己终将会变成熏火腿，从此就悲伤不已。就在他几乎要绝望的时候，夏洛挺身而出，织出了救命的“网”，从而一次次在关键的时候，改变了威尔伯的命运。可是当威尔伯成功的活出了自信，拥有一个美好的未来的时候，夏洛的'生命也走到了尽头……
或许，是因为我是一名家长，读《夏洛的网》的时候，我在关注夏洛和威尔伯的同时，也把目光投向了书中与我女儿年龄相仿的小女孩弗恩。我从弗恩身上，读到了跟夏洛一样极为纯真的初心，一种纯粹的爱，是她从父亲那里“斧下救猪”让小猪逃过了第一劫，然后才到夏洛“织网相救”等一系列故事情景。
某天，利用睡前的“谈心时间”，我有意的跟女儿提到了这本书，并提议我们俩各自都来谈谈阅读的体会和感悟！
让我感到温暖的是：通过这本书，女儿读懂了其中的“爱”，因而想到了“小区里帮助一只受了伤的流浪猫的善良邻居们”；想到了“只要人人心中都有爱，世界会变得更美好”；想到了“善良才是真正的美”。她说她看到夏洛生命结束的时候泪流不止，说也要做“夏洛”一样的人。我很感动，并希望这种单纯和善良能够伴随孩子一生。
当下，我们家长，有时太注重于孩子学习、智力上面的培养，而忽略了善心的培养。古人云“勿以善小而不为”。对于常人，可能很少有“大善”的机会，但我们可以做到“善小而为”。一次指路，一次让座，甚至一声问候，一个微笑，都足以温暖人心。滴水汇成大海，小善铸就大爱。让我们在关注孩子成绩的同时，同样关注孩子的内心世界。“人之初，性本善”，善良是生命里最原始的部分。我们要小心的去守护、引导孩子永远保持一颗向善的心，做简单的人，循着这条路前行。
蛛网有痕，大爱无痕！《夏洛的网》这本书，写给孩子，也写给大人。谢谢夏洛的大爱之网！在触动了心灵的同时，让我又更深一步的思考怎样让孩子在自己的感悟中逐渐长大！
读原文心得 篇11
昨日晚上，我们一家三口读完了亲子读书计划的最后一本书《钢铁是怎样炼成的》，这也是我印象最深的一本书。
主人公保尔是一位年轻的士兵，在一次战斗中不幸中弹，醒来后他的下半身却瘫痪了，紧之后，他又双目失明。在这样的状况下，他不气馁，把写作当成自己战斗的武器。看完之后，我不禁感叹：这是多么坚强的一位战士啊！
正当我想入菲菲的时候，老爸的声音打断了我的思绪。他问到：天天，如果你是保尔，你会为自己双目失明、全身瘫痪而绝望吗？我没有回答但心里却默默地想：必须会。我有时候不是个坚强的.人，在遇到打击太大的事时就会坚持不住，想到放下。但是，保尔却不这样，我看了一眼书面上那目光炯炯、沉稳坚毅的保尔，继续想道：他在这样多的困难面前，仍然笔耕不辍，投身于战斗之中。而我此刻的条件比他优越得多，没有理由不像他那样坚强，轻言放下，于是，我拿来早已不寄期望做出的奥数纸，开始攻克起来。
这个暑假，我喝爸爸妈妈还读了《鲁滨逊漂流记》和《汤姆索亚历险记》，它们让我明白了凡事要乐观，勇敢地去应对，在生活中要有一颗敢于冒险的心。
在这次亲子阅读活动中，我和爸爸妈妈都学到了很多，以后我们要读更多的书，书中自有黄金屋嘛！
读原文心得 篇12
目前我国正在进行基础教育课程改革。它不仅仅是停留在“教科书的更换”等技术层面的革新，而是课程理念的创新与深化。它将实现我国中小学课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生发展的历史性转变。教学，尤其是课堂教学是实施课程改革的主渠道，所以课程改革必须以课堂教学改革为突破口。改变传统教学以教为中心，过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的状况；倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，培养学生学会学习，成为具有创新精神和实践能力的人是教学改革的主要任务。
“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教育理论的主要内容。其中，“教学做合一”是生活教育理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以“做”为中心。”“教学做合一”教学理论是在“教学合一“的教学观念上发展形成的”。这是我国近代新教育产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。在今天国家全面推进素质教育，大力实施课程改革的背景下，学习和研究陶行知的教育教学思想具有很强的现实意义。它不仅能为课程改革提供多方面的理论养分，更有助于广大教师深刻理解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。
1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”
陶行知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。”“第二种先生不是教书，乃是教学生；他所注意的中心点，从书本上移在学生身上来了。”把学生需要的知识给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍然是在“被动的地位”，接受教师传授现成的知识。陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，固然想将他所有的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的奥妙为学生一一发明？”所以，“教学”的本质即“教学生学”。“教学生学”首先必须树立“以学生为中心”的观念，在教学活动中要尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用。新课程实施要求从以教师为主的教学向以学生为中心的学习转变，设计教学时强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构；二是要注重学习能力的培养，让学生学会学习，具有掌握和更新知识的能力，即“授之以渔”。现代社会由于科学技术飞速发展，信息日新月异，知识更新周期加快，要适应社会发展需要，必须学会学习，具备终身学习的能力。这是现代社会高素质人才不可缺少的基本素质；三是要重视教学过程。新一轮基础教育课程改革把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。课堂作为师生合作的一个学习共同体，其核心应是一个探究真知的过程，是一个生命成长的过程，是一个心与心交融的.过程。
2、“教的法子必须根据于学的法子”
陶行知批评教学分离的教师“只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”其结果造成“先生收效少”，“学生苦恼多”。他深刻批判了“教授法”，极力主张把“教授法”改为“教学法”。他说：“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。”他提出先生“教的法子必须根据于学生学的法子。“传统教学中，教师教什么，学生学什么，学生不需要思考，只要学会就行。在课堂上，只有少数受欢迎的学生得到了锻炼的机会，大多数的学生安静地听讲，从小坐到大，生命在不断重复中过去。这不仅让学生失去了学习的兴趣，更失去了体验生命成长的过程。这种课堂教学，忽视了作为教学主体的学生的主体价值，忽视了学生多种需要与潜在能力，忽视了学生学习的个体差异。这就“使课堂教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气与乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分的发挥，进而使教学本身也成为导致学生厌学、教师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的认识性任务也不可能得到完全和有效的实现。”而真正有价值的课堂则是在教学过程中充满了刺激和兴奋的东西，焕发生命活力的课堂。在课堂上，学生主动参与，乐于探究，在教师的指导下、帮助下，进行着正确或错误的尝试，经历着新鲜和刺激的东西，自由地表达着自己的所思所想。在教师的尊重赏识下，体验着获得新识的喜悦，发现问题、解决问题的兴奋；同时，也体验着面临问题的困惑，遭遇挫折与失败的痛苦。这是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人的能力、智慧发展的内在要求。
读原文心得 篇13
最近，我在学习写作技巧的过程中，学到了一个重要的要素——落款人。落款人是指文章结尾处作者署名的格式。在写作中，选择合适的落款人格式对于文章的整体效果和表达意图起到至关重要的作用。今天我想分享一下我关于“心得体会落款人格式”的一些心得体会。
第二段：自我表达。
对于一般性的文章，一般可以在文章结尾使用“作者”作为落款人格式，这是最简洁直接的方式。而对于一些慷慨激昂、感言深沉的文章，使用“心手笔”、“心怀感激”等形式的落款人可以更好地和读者产生共鸣。当然，在某些特定场景下，如公文、论文或商务信函等，我们需要采用更规范的格式，使用正式的落款方式。
落款人格式在文章中具有重要的功能和作用。首先，它可以起到提醒读者作者身份的作用，为读者提供一个准确的'信息来源。其次，通过选择不同的落款人格式，也可以传达出作者对文章的态度和情感。这种选择受到文章的主题、风格以及受众对象的影响。最后，合适的落款人格式还可以给读者留下良好的印象，为文章增添一份专业感和可信度。
那么，如何选择合适的落款人格式呢？这是一个需要根据具体情况来判断的问题。首先，我们可以考虑文章的主题和情感，选择一个能够与之契合的落款人格式，以增强文章的一致性。其次，要考虑受众对象，选择一个能够引起读者共鸣的格式，以增强文章的亲和力。最后，根据文章的形式和用途，选择合适的正式或非正式的落款人格式，以保证文章的准确性和专业性。
第五段：总结。
在写作中，合适的落款人格式对于文章的整体效果起到至关重要的作用。无论是简洁直接的“作者”，还是感激深沉的“心手笔”，亦或是正式规范的格式，都能够在一定程度上突出文章的主题和情感。通过选择合适的落款人格式，我们能够更好地与读者产生共鸣，给读者留下好印象，从而提升文章的质量和口碑。在今后的写作中，我将更加注重落款人格式的选择，以进一步提升我的写作水平。
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