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《少年维特的烦恼》读后感范文

《少年维特的烦恼》读后感范文11篇。

读着书,诗意的生命被开垦出最丰美的田园,在我们上学时,语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会,此时就可以写一篇读书笔记,用文字把自己的想法记录下来。在读了作品后,您自己有什么感想呢?以下“《少年维特的烦恼》读后感范文11篇”由小编为大家收集整理,建议你收藏本页和本站,以便后续阅读!

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇1

看完了整本书,一股压抑的感觉,久久不曾退却。也让我似乎懂得了许多不曾懂得。这本书分为上下两部,上部写了维特少年时在村庄里,自由的幸福生活和他与绿蒂的相遇,相识,相知和相处的过程。从他对绿蒂深深的暗恋,由于后来绿蒂与别人订婚,维特不想打扰他们的生活,忍痛离开了故乡。而下部也就此开始。下部中,写了维特当公使时的生活,以及回乡后与夏蒂的接触,到最后因为对夏蒂的爱太深,反而得不到她陷入无法自拔的悲痛最终自杀。

我一直在想,绿蒂真的迷住了维特吗?真的让维特深陷得无法自拔,以至于宁愿背叛生活,而去做一些疯狂的举动,来试图得到绿蒂的爱?又或者到了最后因为没有得到心爱的人的爱而一定要靠死来了却自己的生活?他的这些举动是为了什么?又到底值不值得?最终,我想通了,或许这就是爱情的力量。一切都没有为什么,也没有值不值得。

也许生活在我们这个时代,维特的悲哀也许就不存在了。那就不会为了那些所谓的爱,放弃一切。放弃那些关心你的人,那些爱你的人。所以我们要珍惜那些生活的点滴。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇2

作为德国“狂飙突进”运动的代表人物,歌德在他的一系列作品中呼唤自由,歌颂反抗。《少年维特之烦恼》发表后,立即轰动了全德和全欧,它表现了觉醒的市民阶级知识分子在当时封建社会环境里的精神苦闷。下面小编就和大家分享《少年维特的烦恼》读后感,来欣赏一下吧。

《少年维特的烦恼》读后感篇一 《少年维特之烦恼》的素材来自歌德的一段恋情。一次,歌德在表姨母举办的舞会上,遇见了一个叫夏绿蒂的女子,并一见钟情。但夏绿蒂已经有未婚夫,歌德得知后仍不放弃,努力追求,可是夏绿蒂是一个实际的女子,她最终选择了和未婚夫结婚。失恋的歌德就想把自己的经历写成一部作品。 这年冬天,歌德的好朋友耶路撒冷自杀,这给歌德带来了创作上的灵感。不久,歌德又陷入一场和自己表妹的爱情中,但也因表妹有未婚夫,两人没能在一起。歌德想到了自杀,就在此时,歌德的灵魂已经和故事中的主人公融为一体,四个星期后,人类历史上最动人的爱情小说就诞生了。小说一出版就轰动了整个欧洲,痴情的读者捧着《少年维特之烦恼》哭泣,维特和绿蒂的服饰成了最时髦的打扮,成百上千的失恋青年男女自杀殉情。 《少年维特之烦恼》将主人公个人恋爱的不幸放置于社会大背景中,揭露了封建等级偏见和个人守旧思想,宣扬了个性解放和感情自由,勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚、实现人生价值的心声,具有进步的时代意义。 《少年维特的烦恼》读后感篇二 《少年维特之烦恼》的素材来自歌德的一段恋情。一次,歌德在表姨母举办的舞会上,遇见了一个叫夏绿蒂的女子,并一见钟情。但夏绿蒂已经有未婚夫,歌德得知后仍不放弃,努力追求,可是夏绿蒂是一个实际的女子,她最终选择了和未婚夫结婚。失恋的歌德就想把自己的经历写成一部作品。 这年冬天,歌德的好朋友耶路撒冷自杀,这给歌德带来了创作上的灵感。不久,歌德又陷入一场和自己表妹的爱情中,但也因表妹有未婚夫,两人没能在一起。歌德想到了自杀,就在此时,歌德的灵魂已经和故事中的主人公融为一体,四个星期后,人类历史上最动人的爱情小说就诞生了。小说一出版就轰动了整个欧洲,痴情的读者捧着《少年维特之烦恼》哭泣,维特和绿蒂的服饰成了最时髦的打扮,成百上千的失恋青年男女自杀殉情。 《少年维特之烦恼》将主人公个人恋爱的不幸放置于社会大背景中,揭露了封建等级偏见和个人守旧思想,宣扬了个性解放和感情自由,勇敢地喊出了那个时代的青年要求摆脱封建束缚、实现人生价值的心声,具有进步的时代意义。 《少年维特的烦恼》读后感篇三 维特死了,那个青衣黄裤的少年,用一把枪结束了自己的生命。 我静静地合上书页,仿佛听到了那“砰“的一声,一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话,“我要先去啦,去见我的天父,你的天父!我将向他诉说我的不幸,他定会安慰我,知道你的到来,那是我将奔向你,拥抱你,当着无所不能的上帝的面,永远永远的和你拥抱在一起!”这样声嘶力竭的呐喊,听起来是那样哀恸和绝望,他只能把他们的爱情带入坟墓,祈祷着上帝能洒下同情的泪水,让他们的爱情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人,在爱情面前却是那样的渺小和可怜,也许他早就预料到自己的结局,因而他告诫后人,“做个堂堂正正的男子汉吧,不要步我的后尘。”维特所不知道的是,他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大,因为不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说,“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血,以自己的死在他们的友朋中鼓起新的,百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝,这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担,甚至失去爱的勇气,但维特还是义无返顾地做了。 在最后一次见绿蒂时,他双眼噙满泪花,为绿蒂读了几首莪相的诗歌,在念到最后那句“明天,有位旅人将到来,他见过我美好的青春,他的眼儿将在狂野里四处寻觅,却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上,两人灼热的脸依偎在一起,再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近,也是最后一次。维特心中只有一个强烈的想法,他要为绿蒂死,不是绝望,而是信念。 《少年维特的烦恼》读后感篇四 在苏尔海姆,维特结识了很多人,大人和孩子。那些天真无邪的孩子们信任他,愿意把各种各样的事都讲给他听。孩子们的热情,他们表达各自需要时那种天真坦率的表情让维特尤其感到高兴。他觉得在尘世间只有儿童的心离他的心最近,并认为“每天像孩子一样过活的人是最最幸福的人”。每当他在一旁注意孩子们,通过一桩桩小事发现他们有朝一日必定会具备的一切美德和力量的萌芽,每当他从执拗之中看到孩子们未来性格的坚定和倔强,从任性看到他们今后应付人世风险时的轻松自如与达观幽默时,他便会感到这一切在孩子身上是如此完整,“并未被人教坏而变质”。维特认为在孩子身上所具有的天真应该成为大人们学习的榜样。他觉得自己在孩子们身上能够得到更多的欢乐,认为“对待孩子,应当像神对待我们似的”。这种对童真状态的留恋正是维特的本性所在。 维特所追求的是人的自然天性的解放,但是,他所置身的社会环境却是一个腐朽、顽固、庸俗、鄙陋的黑暗现实。环顾四周,维特找不到一位志同道合的知己好友,他深深感到自己的孤立无援,但又无力改变什么。在C伯爵组织的宴会上,他们交头接耳地议论着维特,对维特的到场深感不满。维特对此深感气愤,最终迫于压力不得不推出宴会。他的才能为他找来的是非议和践踏,而这一切只因为维特放弃了等级的偏见。 就在维特感到闷闷不乐,与周围环境格格不入的时候,他在一次乡村舞会上结识了贤淑、善良的绿蒂。绿蒂的出现仿佛在他面前了一扇希望之门。在与绿蒂的交谈中,维特发现绿蒂很有个性。维特认识到:绿蒂正是他苦苦寻找的知己。自爱她身上维特感到心灵的沟通的快乐,他想:“我能在她身上找回我的世界”。绿蒂纯洁的黑眼睛,生动、富于魅力的双唇和清新、闪烁着无邪气质的脸颊迷住了维特的整个身心。他认为绿蒂是他在丑恶的社会中发现的真正的美,是他在绝望、冷酷的现实中发现的灿烂希望。 在维特看来,绿蒂是质朴、纯真的人的自然本性的体现,是他美好理想的化身,与是他便对她寄予了全身心的热爱和崇拜。然而,现实是残酷的无情的。绿蒂早已有未婚夫阿尔贝特。是‘阿尔贝特是维特的好朋友,为人虽然平庸但却十分善良。在世俗的沉重压力之下,绿蒂虽然内心深爱着维特,也很同情维特在现实中不幸的处境,但她无力挣脱平庸的生活圈子,更无力维特采取反抗行动,走上反叛家庭的道路。她宁肯屈服于世俗而牺牲美好的爱情与理想。爱情的失败再一次让维特陷入了绝望的境地,他的理想再次遭到重创,他重新论到了无边的黑暗之中,孤独无助。 当然在维特身上有着无法避免的先天性致命弱点。他憎恨周围死气沉沉的生活环境,对理想充满了热情,但是一旦理想受挫,他便会坠入绝望的深渊,无力自拔。他的愤慨仅仅停留在孤独的伤感这一层面,要不就是想用锋利的刀子捅进自己的心坎,割破自己的血管,就此死去;却无力采取行动改变现实。 《少年维特的烦恼》读后感篇五 崇尚自然,崇拜天才,推崇民族意识,渴求冲破精神和物质束缚。疾呼反抗要求自由这些精神充溢在狂飙突进作家作品中,而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现最为充分,印象最广泛的一部代表作品。与歌德大部分作品一样,这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久,就得知自己的朋友耶路撒冷,在魏茨拉因恋人之妻而借凯德涅的手枪自杀的消息。相同的感情,相同的遭遇,在歌德内心激起了创造的冲动,他手不释卷,四周之内就完成了这部信体小说——《少年维特之烦恼》 这个小说没有什么引人入胜的,歌德曾有这样一句话做了概括“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人,他陷入迷茫的梦幻中不能自拔,在沉思冥想中慢慢毁灭自己,直到最后被不幸的激情,特别是一种无止境的爱情粉碎,用一颗弹丸射进自己的脑子里”小说情节十分简单。 从这个简单的情节中,读者可以体现出德国新兴资产阶级知识分子的精神,他要摆脱传统的束缚和精神的压制,渴求自由,张扬自我。 这部小说是用日记和书信写成的,这种题材适于披露主人公的内心世界,抒发苦闷的的心理和迷茫的情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗,坦率,真实,袒露心扉,毫无矫饰,毫无做作,无论是主人公爱的欢愉或痛苦,都跃然纸上,像是捧出一颗跳动的心,激起了读者情感情感上强烈的共鸣和精神上极大的震撼。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇3

生命之重——读《少年为维特的烦恼》有感使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

合上手中的书,不禁一声哀叹。

维克多***结束了他的生命,但那又有什么用呢?能改变什么呢?只不过到底是结束了而已。

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村,他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中,怡然自得。

这种惬意的日子没过多久,维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂,并深深地爱上了她。

但没人想到绿蒂已经订婚了。她的忠诚使她无法把爱献给维克多。

这无疑是对痴情的维特的沉重打击,一系列的麻烦接踵而至,于是他只好告别了绿蒂而离开。

但在那个腐败的社会里,他到处碰壁,心里又一次痛苦和失落,又一次回到了原来的村庄。

物是人非啊!绿蒂结了婚,善良的村民也一个个惨遭不幸,他绝望了,在奥西思的悲歌中,***对准了自己的头颅……为什么要选择这条路呢?为什么维特要走这条不能回头的路?

仅仅是因为压力跟打击么?人生来之时就应该承受来自于各个方面的压力,来自社会,来及家庭,无论从哪个方面看承受打击,都是人生来就应该接受或是享受的事情。

又何必因为这个而选择自杀呢?!因为对绿蒂注定了爱而不得的那份情么?对于绿蒂而言这份爱算什么呢?绿蒂其实对维特是心存爱意的,只是绿蒂在与维特结识之前就与阿尔伯特并与其订婚。

这个背景下的爱注定了无终无果,所以维特的内心背负了许多许多关于道德和责任的负担。

只是自杀不是位一的办法。这本书的一部分是关于维特和阿尔伯特谈论自杀的。

维特说人生来就是有界限的。

上帝押了人生这一杯苦酒的时候都觉得苦,我又何必强喝下这一杯酒还说甜呢?维特是对的,但这不是他自杀的借口。

上帝只尝了第一口又如何知道最后是什么滋味呢?不喝完这杯酒不论如何都不知道最后的结果,永远都不会之道什么叫做苦中有甜。

上帝的面前有着各色的选择,不是必须去喝这一杯酒,而作为我们而言,我们的面前就只有这一杯酒,如果不喝就没有任何机会去再尝另外一杯。

生命是一切的基本,是每个人做任何事情的基础,如果放弃了生命,也就是让绿蒂背上了负债,维特的选择另我实在费解。

生命中最重要的是它是一切的基础。我们不能放弃。#

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇4

《少年维特之烦恼》是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的代表作之一。歌德是德国现代杰出的诗人、作家和思想家。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体**,不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期,中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关系”的强烈愿望,也阐明了作者自身鲜明的立场。

1774年**一发表便引起了强烈的反响,整个欧洲掀起了一阵维特热,歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象:青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。

他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!

绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中没有立足之地时,他遇到了绿蒂,绿蒂成了他的灵魂的对象和避难所。

他对她的爱虽然炽热无私,却偏离了爱的真谛,因为这是一种非理性的爱,最终的结果不是毁灭别人就是毁灭自己。他所爱的,与其说是绿蒂,不如说是他自己努力从征服异性中证明自我存在的价值。正因为如此,在理性障碍面前,维特的内心才会有如此复杂的纠结和深深的痛苦。

他徘徊在现实和绿蒂之间,却终究找不到情人,这让维特更加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说:

“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”

在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生;在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。**主人公无尽的爱情思想、激烈的内心冲突、苦涩甜蜜的爱情感情,只有在得不到心上人的时候,才有残酷无望的美。所谓轰轰烈烈的爱情和充满血泪的心路历程,其实都是青春的深情和青春的深切哀伤。

青春向来就注定充满不安和躁动,太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。

在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生,为自由而死。他宁死也不放弃自己的理想和追求。

然而这种价值目标如何实现呢?当然,改变社会实践是不可能的。我们的主人公没有这样的思想意识。他们只能是命运掌中一个微小而安静的棋子。因此他们只能选择**它个地老天荒、至死不悔,这样或许能抒发心中的苦闷?

从这个意义上说,这不仅是他们个人的悲剧,也是整个时代的悲剧。

少年维特的烦恼读后感(二)

文/聂悦珂

有评论家说《少年维特的烦恼》的出版,使作者歌德从“德国的歌德”成为“世界的歌德”,由此可以看出人们对这本书的评价有多高。与此同时,老一辈的人么对这本书的批判和控诉也一直留存在我的记忆中:“这是一本典型的资产阶级毒害青少年的大毒草,许多青少年由于读了这本书而走上了自杀的道路。

但是在资本主义国家,这样的作品是被吹捧的。有人甚至说,自杀的人越多,这本书就越有价值。从中我们可以看出资本主义国家的社会价值观是多么自私、残酷和荒谬!作家为了出名,可以无视任何社会道德责任,甚至剥夺读者的生命!

”究竟该用怎样的标准来评价这本书才是客观公正的,我想这不是我的能力范围内可以决定的,所以我决定不让这个问题来打扰自己,我想,只要我们读完一本书后能有所启发,有所收益,或有所快乐,这样的书就可以说是有价值的吧?

读完这本书,我突然想起了我在网上和朋友争论的话题:真爱是感性的还是理性的?所以我忍不住想用这本书中的故事来做一个案例研究,同时也和对这个问题感兴趣的朋友们进行交流**。

感性派认为:真正的爱情是感性的,感性的爱情一旦上升为理性就不纯洁了,就变味了,所以“发乎情而止于礼”之类的观念对于他们来说几乎等同于爱情的枷锁,必欲除之而后快。理性派则认为:

真正的爱情是理性的,爱情属于人类的一种比较高级的情感,缺乏理性的爱情只是一种肤浅的动物性的本能,而在处理感情时能不能做到“发乎情而止于礼”,正是区别人类的爱情和动物本能的重要标致之一。

还有一种爱情感性派甚至认为:“真正的爱情是说不清道不明的,爱就是爱了,没有任何理由,一旦可以说出具体的爱的理由,爱情就有功利性了,也就不纯洁了。”这样的爱情观之所以会得到流传,我想影视作品和流行歌曲功不可没。

爱情真的是这样糊里糊涂吗?现在让我们来分析维特对绿蒂的爱,看看让他愿意献出年轻生命的爱是否清晰。

维特第一次见到她是在她家,书上说:

“正要进门,一幕我所见过的最动人的景象跳入我的眼帘。前厅被6个11到2岁的孩子包围着。她中等身材,穿着一件简单的白色连衣裙,袖子和胸前有粉红色蝴蝶结。她手里攥着一个黑面包,根据周围孩子的年龄和胃口一块块切下来,均匀地分给他们……”

这本书告诉我们,绿蒂是法官的长女。由于法官的妻子去世,绿蒂接受了母亲的临终关怀令,像母亲一样照顾8个弟弟妹妹,当时最小的弟弟只有两个月大。所以作者通过这个景象展示的不仅是绿蒂的外貌美,还有行为美和心灵美。所以这个景象顿时就让维特的“整个灵魂都停留在她的容貌、声调和举止上了。

”接着,维特又发现绿蒂喜欢读书,而且她对文学作品的欣赏情趣和审美标准与自己的非常一致,彼此交谈是一见如故,然后接着发现绿蒂和他挑起舞来也非常优美、默契,连钢琴也弹得非常棒。最后发现绿蒂不但对自己的弟弟妹妹充满爱心关怀备至,还像天使一样去关怀那些贫穷的病人和临终的老人,陪同他们或度过病痛、或安然去世。这一切的一切使维特非常理性地得出一个结论:

绿蒂是世界上最完美最有价值得女人。书中是这样表达维特对绿蒂的判定的:

“她那么有灵性,却又那么纯朴;那么刚毅,却又那么善良;操持家务那么勤劳,而心灵又那么宁静。”

“在我心目中,她是神圣的。在他面前,一切欲念都消失了。在她身边的时候,我始终弄不清楚自己是怎么回事,似乎我已经神魂颠倒了。

她有一支曲子,这是她以天使之力在钢琴上弹奏出来的,那么纯朴,那么才华出众!这是她心爱的歌,也是她的心声。她只要奏出第一个音符,困扰我的一切痛苦、混乱和郁闷就统统无影无踪了。

”由此我们不难看出,维特不但对为什么爱绿蒂清清楚楚,就连处于爱情状态下的种种感觉也写得明明白白。所以我觉得,那种认为爱情是说不清道不明的观点,反应的并不是爱情的本质状态,而只是由于某些处于爱情状态下的人们缺乏充分表达的能力才使他们觉得说不清道不明,一旦相爱的人们都具备了充分的表达能力,爱情、没有表达不清的。

爱是感性和理性的。感性是基础,理性是深度。爱情越是理性,就越是难忘。“发乎情而止于礼”不但是区别人类的感情和动物的本能的重要标致之一,往往也是区分甜蜜的爱情和痛苦的爱情的因素之一。当维特的爱情被控制在理性范围内的时,他感受到的是爱情的甜蜜和快乐,当他试图冲决理性的束缚时,他就感受到了痛苦和绝望。

作者在书中这样写道:

“我若不是呆子,我的生活本可以过得最好,最幸福。像我现在所处的困境,既优美,又让人心悦神怡,这是不易多得的。啊,只有我的心才能创造自己的幸福,这话说得对——我是这可爱的家庭的一员,老人爱我如子,孩子爱我如父,绿蒂也爱我!

——在就是厚道的阿尔贝特,他没有以脾气怪嫡和举止无礼来打乱我的幸福,他待我以亲切的友情,在他心目中,除了绿蒂,我就是世上最亲爱的人了!——威廉,我们散步时彼此谈着绿蒂,真是一大乐事。要是听听我们的谈话,世界上再也找不出比此种关系更可笑的事了,然而我们却时常为此而泪下。

”如果我们把爱情比着高山流水,那么,理性就好比是大河的两岸,流水只有在两岸的规范下流淌,才会给大地带来幸福和快乐,流水也才可能流得更加长远直达大海。流水如果不受两岸的束缚,就只能给大地带来痛苦和灾难,也往往不可能流得太远就会消失,更无法到达大海。

维特对绿蒂的爱情可以说是在理性基础上的激情,他越是理解他爱她的理由,越是被她所吸引,他越是被她所吸引,越是知道不应该爱她。如果这时候理性能够战胜感性,原本完全可以避免悲剧的结局。遗憾的是被激情烧毁了理性堤岸的维特终于选择了吞枪自杀的下策。

他杀死了他自己,也等于从精神上杀死了他所爱的绿蒂和阿尔贝特,同时也给我们留下了血的警示:不受理性束缚的爱情是多么可悲和可怕。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇5

林觉问维特的自由之爱

1韩耀成翻译,译林出版社出版的的译后记中写道,《少年维特的烦恼》以浓郁的诗意和强烈的激情宣泄了维特的痛苦、憧憬和绝望,喊出了一代青年要求摆脱封建束缚、建立合乎自然的社会秩序和平等的人际关系、实现人生价值的心声,而成为狂飙突进运动最丰硕的成果。一千个读者有一千个哈姆雷特,维特的形象也有各种各样的解释。我心中的的维特不仅仅如此而已。

读完《少年维特的烦恼》时,我的心情是复杂的。**写的太好,自己代入感太强烈,就像自己亲身经历了书中的一切。所以有很多问题,想找到答案,甚至知道没有确切的答案。

社会不公、爱情的定义和生命的终结都需要答案。于是自己总结出来一个中心:自由的爱。

2自由的爱是指对自由的爱。维特对自由的爱,是强烈的。表现在对命运的控诉,对世俗框架的不满。

在一七七一年十二月二十四日中,维特说了这些话:”这一切全怪你们,是你们喋喋不休地让我套上这副枷锁的,而且给我大念什么要有所‘作为’的经。作为!

倘若种土豆和驾车进城**农物不比我更有所作为,那我甘愿在这条锁住我的奴隶船上再复十年苦役。”这些诉说了维特的痛苦,可以让维特幸福的是生意盎然的自然,是诗,是爱情。维特曾说世界上人最需要的东西是爱情。

得不到爱情的维特也失去了自己的心,他表达自己的烦恼,为何不能自由的追求自己爱的事物?为何自己的灵魂不能自由?

维特的烦恼至今都有。即使文艺复兴、启蒙运动、思想解放,释放出来的枷锁才让我们的手脚自由,我们的灵魂依然被束缚。真正的爱情都是始料未及的,谁又能在这个始料未及的瞬间,抛开一切世俗,追求爱情?

诚然,自由之爱的名字还在继续,它最终不会通过世俗的考验吗?谁会在意真正的爱情是什么,或者人们常说的,爱情能当饭吃吗?这样的灵魂,即是世自由的,也是世俗的,而不是纯粹的,本能的。

想要自由的爱,也想要爱的自由。古往今来,许多学者和浪漫主义者都定义了爱情。一些定义可歌可泣,一些定义世人追捧。

也就是积累的定义框住了最纯粹的爱。维特就是因世俗的定义,陷入烦恼。

3维特爱上了绿蒂,是自然而然的发生了。爱情使维特甜蜜而烦恼。这不是多巴胺的简单增加,一种简单的渴望,一种无法控制的灵魂颤抖,一种无法控制的依恋。就这样义无反顾地爱上了,就算绿蒂有了婚约,他也想再陪她走一段时光,他心存希望。

阿尔伯特回来了,格林和维特之间的友谊不再虚无缥缈,不再模糊。

维特斗不过那一纸婚约,也斗不过众人的执念。于是维特走了。孤独地与世界斗争,争取自由。

走得再潇洒也抵不过思念的羁绊。再度回来的维特,爱情使他变得焦虑。维特想靠近绿蒂,但是阿尔贝特的存在使他变得郁闷。

他无法忽视绿蒂已婚的事实,又不想离开她,也控制不住自己的非分之想。他开始觉得他的存在使所有人都不快乐。为了自己的安宁,绿蒂说维特的爱只是一种无法企己的痴迷。维克多绝望了。他对lvdi没有希望了。他的死是最好的选择和证明。

当初心存的一丝希望,是维特以为绿蒂是个有追求的,还是在意他的女人,这样就有希望冲破世俗的界限。然而,这一切因绿蒂的摇摆不定打破了。维特觉得自己是个可笑的一夫一妻制的人,这破坏了别人家庭的和睦。

也许真正的离开能还绿蒂真正的安宁。没有人给予维特自由。维特只能用自己的方式表达他的爱的自由。

只是,一切就安宁了吗?书中最后那里写道:”老法官和他的儿子跟在遗体后面,为维特送葬,阿尔贝特没能来,他正在为绿蒂的生命担忧。

”故事落幕了,生活还在继续,绿蒂会如何,一千个读者就有一千种演绎。

4故事总是这样说,道理却只有自己懂。

不同的人赞同维特不同的特性。维特给我最大的感悟是:敢爱。

所以我说,自由的爱或自由的爱是一个遗憾的维特谁敢爱,但没有幸福的结局。有人可能会说,不在一起不一定是不完美的结局。但我认为至少维特应该活下去,追求他的本性,欣赏他的诗歌,感叹爱情的美丽。

可**就是**啊,改变的了艺术追求。我只希望未来会有更多的胜利者,而不是胜利者的结局。

威尼斯商人读后感

在当今社会,商人要想赚钱,就必须努力工作。但是在几百年前的威尼斯,有一个叫夏洛克的商人。他赚钱不是靠努力工作,而是靠高利贷。这个人就是这个故事的主人公。

这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的,它的名字叫《威尼斯商人》,是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。该剧的主题是赞美仁爱、友谊和爱情。这也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾。它体现了作者在资产阶级社会中关于金钱、法律和宗教的人文思想。

该剧的一个重要文学成就是塑造了夏洛克这个惟利是图的无情高利贷者的典型形象。

故事告诉我们,威尼斯商人安东尼奥从犹太高利贷者夏洛克那里借了3000金币,帮助他的朋友巴萨尼奥向波西娅求婚。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息,影响了他的生意,又侮辱过他,所以借机报复,在借约上戏言三个月期满还不上钱,就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。

后来,巴萨尼奥的提议成功了。安东尼奥因船难未能如期还钱。夏洛克起诉安东尼奥履行合同,并从他身上割下一磅肉。

**审判的那一天,鲍蒂霞假扮安东尼的律师,替安东尼辩护。她用聪明的办法,救了安东尼的性命,也惩罚了夏洛克:法庭判决只许割肉,不准流血,只准割一磅肉,不准多一点也不准少一点,即使是一丝一毫,也要诉讼者抵命。

夏洛克很震惊,要求撤回原来的诉讼。但根据法律规定,波西娅剥夺了夏洛克的全部财产,没收了其中一半,并将另一半判给受害方。夏洛克完全输了官司。

读完这个故事,我最喜欢作者安东尼奥塑造的角色。他是新兴资产阶级商人的代表,作者美化了他。他珍重友情,为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏大量,面对夏洛克的无耻阴谋,竟逆来顺受;面对死的威胁,他具有古罗马英雄那样临危不惧,视死如归的气概。总之,他身上具有正派,重情,温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。

在我的脑海中想象着安东尼奥的样子:头戴一顶别着羽毛的帽子,穿着一套具有威尼斯地方特色的外衣,潇洒英俊,正直热情……

这个故事真实地告诉我们:钱财固然重要,一个人可以追求财富,但绝对不能做守财奴,因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西,也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。

读《大秦帝国》有感

任海波今年三月有幸到西北大学学习了《周秦汉唐文明》,对自己生活的这片土地产生了浓厚兴趣,作为现在的秦人,了解自己祖先奋斗的历史、生活的足迹、经过的苦难、辉煌的成绩等,都是件理所应当的事情,而就这理所应当的事在知天命的时候才想到,是不是有点不敬祖先了,是不是有点忘本了,无论怎样,我还是想到了,并且行动了,还来得及。借局机关开展的读书活动,我选择了由孙皓晖先生历经十六年创作的长篇历史**《大秦帝国》。

《大秦帝国》从公元前362年开始到公元前207年,历时156年,经过七位秦王的不懈努力,于公元前221年统一了中国,建立了秦朝,开创了中国封建社会的历史先河。虽然秦朝只存在了十五年,但对中国文明的贡献,对中国社会的发展都具有积极的、不可质疑的意义。

看《大秦帝国》,前五部给人的感觉是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦,无意中对祖先的奋斗史抱以无比的崇敬和骄傲,战国时期七国,唯有秦国统一了天下,就是用现在的历史价值观来评判,也是件了不起的事情,谁愿自己的祖国四分五裂,谁不愿自己的祖国领土完整,同属中华民族,长期的内斗,只能是国弱民穷,那有幸福生活可言,所以民族的统

一、领土的完整、国强民富,无论什么时候,都是每个中华民族儿女的心愿。但看到第六部时,就使人心里滴血了,秦人用无数生命和鲜血造就的帝国,在秦二世短短的三年中就毁灭了,在秦法森严的国度里,一个太监赵高、一个白痴的胡亥皇帝,就将泱泱的大秦帝国葬送了,怎能不令人惋惜呢?虽然从以前的历史知识中已经知道了结果,但还是忍不住可惜的心情,看到最后真的有点看不下去,那种气愤、惋惜、鄙视、无可奈何的心情,很是折磨人,但还是想看下去,也许是替古人担忧吧。

可以说《大秦帝国》是一部历史巨著,作者孙皓晖先生搜集了大量的历史资料,在尊重历史的前提下,用必要的情节将事件连惯起来,使枯燥的历史知识有了灵性,更难能可贵的是敢于挑战已成为历史定论的”暴秦”论,并对秦帝国灭亡的原因提出了自己的不同看法,将历史问题的争论能融入自己的作品中,这是需要勇气的。总之,这部作品是值得读的,特别是生活在这片土地的秦人,需要了解五千年中华文明历史正源的人们。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇6

维特的伟大绝不仅仅是指他为爱情的牺牲,更体现在他是一个自然真实的存在。自然是他检验一切的准绳。他喜欢接近自然,在他眼里自然有诱人的力量,令人砰然心悸,能够让他享受生的乐趣。“每当我周围的可爱峡谷霞气蒸腾,杲杲的太阳悬挂在树梢,将它的光芒从这儿那儿偷射进幽暗密林的圣地上来时,我便躺卧在飞泉侧畔的茂草里,紧贴地面观察那千百种小草,感觉到叶茎叶间有个扰攘的小小世界,于是我感受到按自身模样创造我们的上帝的存在,感受到将我们托付于永恒欢乐海洋之中的博爱天父的嘘唏。”;他亲近自然的人,天真的儿童和淳朴的村民,他毫不掩饰的说,“那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人,他们是最幸福的。”

他内心十分鄙视那些迂腐的贵族,虚伪的市民和那些“被教养坏了的人”。他主张艺术皈依自然,让天才自由发挥,在他眼里,“只有自然才是无穷丰富,只有自然,才能成就大艺术家。”他向往荷马史诗朴素原始住民的生活,推崇民间诗人莪相的诗歌,他重视自然真诚,十分看不起矫揉造作的贵族,对阿尔伯特的冷静理智十分不满。他之所以这么深爱着绿蒂,也是因为绿蒂的天真无邪,行为举止中处处透露着一个少女可爱的自然本色,让他无法自拔,愈陷愈深,在最后的阶段,当内心的狂躁即将撕裂他的胸脯,扼紧他的喉咙时,他疯狂地在冬夜的原野奔腾,只有这样,他才能让自己囚禁的心得到释放。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇7

少年维特的烦恼读后感三篇

《少年维特的烦恼》读后感一:

近日,借着假期的闲暇,我阅读了德国作家歌德的着作《少年维特之烦恼》。闭上眼,主人公维特的形象立刻浮现在我的脑海中。想着维特的故事,不禁使我思绪万千,心中有太多的话儿想告诉这位悲情的少年。

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村,他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中,怡然自得。这种惬意的日子没过多久,维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂,并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了,她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击,一系列的烦恼也随之而来,他只好告别绿蒂,不舍地离开了。

歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜,在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化,将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中,对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评,热情地宣扬了个性解放和感情自由。看完了这本书后,我很同情维特,也很理解他为何如此烦恼。但同时,我也懂得了一个道理:在生活中,我们无论遇到了什么烦恼,什么挫折,都不能像维特一样选择逃避,人生的道路不可能都是平地,不可能都布满鸟语花香,我们绝不能跌一跤就说没路好走,就放弃。生活中,我们无法回避挫折,只能面对。重要的是在挫折中能坚持到底,永不言弃,直至击败挫折。

所以我们要勇敢面对生活。维特,他是我们学习的好榜样。

《少年维特的烦恼》读后感二:

歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著,上学的时候曾经读过,但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的哥德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。

“唉,这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我,亲爱的朋友,我向你保证,我一定改弦更张,绝不再像已往那样,总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前,过去了的就让它过去。是的,好朋友,诚如你所说:人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——,而是多考虑考虑如何挨过眼前的话,人间的痛苦本来就会少一些的。”这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责,喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程,也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活,人生就会轻松许多。成功是经历,失败也经历,赚钱是经历,赔钱也是经历,兴高采烈是经历,垂死挣扎也是经历,家庭和睦是经历,众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历,谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程,今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐,都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样,容易挥发,而痛苦就像水一样,不容易挥发。

为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐,人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的`东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出,快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利,会很快地变得麻木。从心理上来讲,人们会将获得归因于他们的努力,因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时,你可以选择不用,比如我们有很多东西,但使用得很少,因此你有选择,因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时,你就会痛苦。

很多人生活在过去,咀嚼失去的爱,回忆当日的辉煌,悔恨过去的错误,另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲,真正有意义的就是现在,也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去,未来的变化无常,如果要想把握生活,要想提高你的幸福指数,哥德的建议是:多考虑考虑如何挨过眼前。

《少年维特的烦恼》读后感三:

一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友,书是所有知识的源泉,书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》,真让我受意非浅,终身难忘呀!

《少年维特的烦恼》记叙的是:维特只身一人来到瓦尔海姆,认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝,并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾,于是便去了很远的地方。回来时,绿帝很开心,可维特依然放不下这段感情,最后举枪自杀。

少年维特的经历是坎坷的,可他也遇到了自己爱的人,我不禁为他而感动。同时,维特也是一个重情意的好人,他不想让绿帝难过,有不想失去一段来之不易的友情,最后他居然舍弃自己,成全他人。维特太伟大了,因为只有这样,才能情义两全,才能解脱痛苦。其实,作为一个人,一个高级动物,一个有血有肉有思想的人,不应该成为冷血动物。认的心是热的,都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们,不能鄙视他们,抬高自己。就像维特一样舍己为人,可维特也不应该想不开,因为世界是奇妙的,在这个地方失去的,也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结,不要想不开,应该感受大自然的奥妙,跟别人交朋友。这就是我的感受,我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过,即使我遇到困难,我也决不妥协,即使前面是高山峻岭,我也要翻过去,看到艳阳满晴天。

《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作,为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材,在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中,歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象,从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子,书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇8

也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的,又或者说是平庸而无聊的,更甚者有拾人牙慧之嫌,可是,它确确实实曾在我脑海中活泼喧嚣着,让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它爱情的主线,无可厚非,是爱情奏响了这本书的主旋律,让维特的烦恼触动每个少年心中对爱情的渴望和暗藏的情愫,让我们在其中找到自己可以寄托的影子。可是除了爱情,维特还是烦恼的,或者说维特从开篇到完毕一直都是烦恼的,而遇见绿蒂,遇见这段无果的爱情,让他本不平静的内心更添波澜,这种烦恼是对人生的烦恼,对这个社会透析之后的'无所寄托的烦恼。下面是我的感想,也许还是浅薄的,但希望它无伤大雅。

爱情是《维特》这本书的中心情节,而这部作品的宏大价值和魅力也于其中的爱情描写。在那些书信的字里行间都渗透着这份爱情带给维特的苦恼,压抑在心中无法宣泄,无法排解,得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份爱情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣,这些我们是可以切切实实的感受到的。

但是,让维特痛苦忧伤的不只是爱情,让维特走向死亡的也不只是爱情,让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是爱情,经过多少年依然能引起读者内心共鸣的,也不只是爱情。其中掺杂着维特的人生。

人在慢慢成长的过程中要独立,而独立这个过程势必伴随着孤独,也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中,我们作为独立的个体总会由孤独新生孤单,由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐,而有思想的人孤独会更甚,因为他会生出一种知音难求的想法,而维特正在此种行列中。

他有独特的观点,独立的性格,他游历四方,看透了资本主义世界中各阶级的明确界限,又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内小心翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾,却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话:“最令我感到不快的是,侯爵经常人云亦云,高谈阔论,讲一些听到和读到的东西。再说,他之重视我的智慧和才气,也胜过重视我的心;殊不知我的心才是我唯一的骄傲,才是我的一切力量,一切幸福,一切痛苦以及一切一切的唯一源泉!唉,我知道的东西谁都可以知道,而我的心却为我所独有。”

这种时候他就会重温绿蒂的善解人意,并且想念他们之间的相谈甚欢。这种时候他内心充满的不仅仅是他所感受到的爱情来敲门的美妙情感,更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到爱情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人应该会找到另外一种视角,比方说放弃这段爱情,正所谓天涯何处无芳草,可是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象,因为这时候的绿蒂不仅仅是他的爱情更是他的寄托,就像鲁迅说过的:人生最痛苦的是,梦醒了无路走。维特说:“一当我们失去了自主,便失去了一切,我有时甚至希望当个短工,以便清晨一觉醒来,对未来的一天有个目标,有个追求,有个希望。”他有要求改变现状的热望,可是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。

维特,彷如溺水的人,求生的欲望告诉他要攀上浮木,但现实总是清晰的摆在那里无法碰触,而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕,无法挣脱,直至脱力,最后他的悲剧似乎是无可防止的。不要说他为了殉情,多傻。其中掺杂着他的无力,对这个社会,对自己的内心都是无力的。他已经没有了寄托,人的精神支柱倒了之后,他该是多么不堪一击。他在信中这样写过:“我的生活缺少了酵母;使我深夜仍精神饱满,一大早就跳下床来的兴奋剂已不知抛到了何处。”

歌德自己也曾对《维特》做过评论:“幸运遭到阻挠,活动受到限制,愿望得不到满足,这些都不是一个特殊时代的,而是每个人都碰得着的不幸事件。假设一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段,那倒是很可惜了。”也许这就是维特烦恼的要义,是世界上每一个维特的烦恼。我们都曾维特过,都曾在我们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。以上都是一家之言,只是如题记中所说的,借此时机和大家打个文学上的招呼。而这也是我写这篇读后感的初衷。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇9

放暑假啦,每天闲着无聊,所以就看了一些名著。最近看了《少年维特之烦恼》,我的心里有了一些感想。 《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本,以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致,内容颇为真实、感人。

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村,他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中,怡然自得。这种惬意的日子没过多久,维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂,并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了,她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击,一系列的烦恼也随之而来,他只好告别绿蒂,不舍地离开了。可在那个腐朽的社会,他处处碰壁,心灵再次承受着痛苦和失落,他又再次回到原先的山村。物是人非啊!绿蒂结了婚,善良的村民也一个个惨遭不幸,他绝望了,在奥西思的悲歌中,用枪对准了自己的头颅?? 歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜,在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化,将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中,对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评,热情地宣扬了个性解放和感情自由。 “我担心,我害怕,仅仅是因为不可能实现,才使这个占有欲对你如此有诱惑力”

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇10

歌德,可能大家都不陌生,如雷贯耳。对他的中篇**《少年维特的烦恼》,大概也同样熟悉。但是,我猜可能许多人没有读过此书。

记得,1986年买书后阅读过一遍,后来也认真读过几遍。再后来就忘记了她。半年前,偶然在书堆里意外见到她,便拿出来放在外面,想有时间要么再读读?

于是,2018.05—06又阅读一遍,读了整一个月,这次阅读最仔细,是一字一句精读——以我58岁阅历经验之后的状态,阅读感受体验与年轻时读的几遍,似乎差异不少。

32年来,总共阅读了6遍。至今,许多细节,概貌,还在我的脑子里。不断地激励我(机智和绿蒂的深情等),感动我(绿蒂、机智或歌德的纯洁、热情、友好、高贵等)。

这一次,阅读到大半时,那天突然有个念头:哎,写个评论如何?

一本书有男女一号两位主要角色:维特和绿蒂。维特是领衔主演。故事发生在1771年的德国韦茨拉尔村。

毕业不久的23岁年轻法学博士维特,能诗擅文爱画。1771年春,他来到鲜花之乡韦茨拉尔欣赏风景。一次舞会上偶遇美丽优雅迷人的19岁姑娘绿蒂,一见钟情,深深爱上了她而不能自拔。

遗憾的是,这段旷世热恋,因为女方已经订婚在先,只能是男方的一个残缺的单相思。其实绿蒂很爱他,但忠诚的绿蒂只能选择守约,忠于未婚夫。维特带着满心伤痕,痛苦地离开心爱的绿蒂,来到城里一家公使馆当秘书。

后来毅然辞掉工作。绿蒂结婚了,维特的爱情终于成了泡影。加之工作事业的挫折,社交场上和生活中的失意等等使他抑郁寡欢,后***结束了生命。

**以书信/日记体写成。用倒述的手法,以写给好友“威廉”书信的形式次第展开故事,后面则是顺叙、倒叙、插叙并用。但,同时又很像一本自言自语的“日记”。

从某种意义某种程度上可以说,这是一部带有部分甚至大部分“自传”性质的**。因为,其中含有许多歌德本人的东西,而且是真实地原样再现,记载了歌德很多个人生活事件,特别是嵌入、渗透了很多歌德的思想观念、世界观、价值观等上层建筑方面的内容。可以说,这本书意义重大,在很大程度上概括和代表了歌德自己越来越典型的思想和观念。

**分为前后两篇。

第一篇,几乎是完全真实的,这里的“维特”基本就是作者“歌德”本人,现实中的歌德最深切地爱上了“夏绿蒂”。书中的故事就是歌德,绿蒂的真实原型“夏绿蒂”及其未婚夫三个人的真实生活。

第二篇里,几乎多为歌德虚构的,主要是借来作者的同事好友“耶路撒冷”的生平事迹及失恋自杀经历等,辅以虚构演绎、艺术加工而成。此处的内容,便与夏绿蒂及其未婚夫没有任何关联了。

全书,两部分内容的真伪,有夏绿蒂和丈夫与友人的书信和评价为证。

二比较一下现实中的歌德,与**里的人物维特,是有一些意味的。

脆弱的维特分手后,情绪低落,最终选择自杀。然而,在成熟而顽强的歌德失去了爱情之后,他从爱情的废墟中站了起来,获得了新的生命,走出了一条光明而灿烂的人生道路。并且毕生辛勤耕耘,用60年时间创作完成了旷世巨著——诗体**或诗剧《浮士德》,于歌德晚年出版,使他成为世界文学史上最伟大的文学家之一。

而《少年维特之烦恼》,也是世界文学宝库的不朽杰作。

该书是歌德的心血之作,可以说倾注了他的全部爱心与情感,还有对“夏绿蒂”的全部爱——炽烈、深沉而高贵的爱情。当他知道最热爱的恋人夏绿蒂已经订婚,经过艰难的考虑抉择、思想斗争,他最终含着热泪背负痛苦,毅然离开了夏绿蒂,成全了原有的这对鸳鸯。它表现出高尚的道德、高尚的人性和高尚的情感。

本书不仅热情赞颂了真正的伟大的爱情。其一大功绩在于,还竭力讴歌了“真善美”,无情揭露了现实社会的“假丑恶”。包括美的人、美的事,如绿蒂、维特、绿蒂的未婚夫和家人、维特的同事朋友,都是一些“好人”,又各有特点;以及大自然的美,万事万物的美。

书中对自然风光、环境等描写非常逼真又诗情画意,对人物心理的描绘刻画,活灵活现、惟妙惟肖。语言简洁凝炼、颇富表现力和艺术美。

由此可见,歌德的一颗“真善美”的崇高灵魂,以及过人的文学、艺术素养和语言表现力。所以,此书的“人文价值”“文学艺术价值”都很高。

《少年维特的烦恼》读后感范文 篇11

《少年维特的烦恼》是部让歌德在德国几乎一夜成名的**。

这部**是用日记和书信体写成的。它讲述了主人公维克托的故事,他出生在一个相对富裕的中产阶级家庭,受过良好的教育。他能诗善画,热爱自然,多情善感。在一次舞会上,维特遇到了当地法官的女儿绿蒂,并爱上了她。

虽然绿蒂早已定婚,但对维特非常倾心。从那时起,尽管太阳和月亮时起时落,维特再也分不清白天和黑夜了。在他心中只有绿蒂。

绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了,他很爱绿蒂,对维特也很好,他们常在一起谈论绿蒂。最后,在朋友的劝说下,他下定决心离开心爱的绿迪。维特回到城市,在公使馆当了办事员。

他尽可能使自己适应这份工作,然而官僚***足的上司对他的工作吹毛求疵,处处刁难他,他的同事们也戒备提防,唯恐别人超过自己,这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时,一个偶然的机会,结识了一位令人敬重的c伯爵。c伯爵谦虚、诚实、博学、友好、信任维特,这给维特带来了些许安慰。

一天伯爵邀请他在家里吃饭。不料,一群贵族吃完饭来了。他们傲慢而轻蔑地看着维特。就连他认识的人也不敢和他说话。伯爵来劝他离开。不管他什么时候来,他都能看到嘲笑的面孔,听到嘲笑的话语。一怒之下,他终于辞职了。

应侯爵将军的邀请,他去了狩猎村。那段时间,他想参军,但在侯爵的建议下,他很快就打消了这个念头。侯爵对他很好,但他在那儿从来就不舒服。他一直思念着格林,在内心的牵引下他回到了原来的村庄。

山村的景物虽然依旧,但人事全非。敬爱的绿蒂已经成了阿尔伯特的妻子,善良的村民们遭受了很多痛苦。冬天来了,天气越来越冷了,种种事端让他陷入了更深的悲痛之中,他也深感自己穷途末路,痛苦烦恼到极点,任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。

圣诞节前的一天,他来到他的心上人,绿蒂,说再见。同时,她拿起丈夫的手枪,结束了自己的生命和烦恼。

《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的写照。可以说是作者的自传式的作品。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的经历。

读了这篇**,可以想见维特的形象:青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。

他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!

在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生;在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。**主人公无尽的爱情思想、激烈的内心冲突、苦涩甜蜜的爱情情感,只有在得不到心上人的时候,才具有残酷无望的美的意义。所谓轰轰烈烈的爱情和充满血泪的心路历程,其实都离不开年轻人的情感和深深的忧伤。

青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾的血液需要宣泄,理想的牺牲是可以毫不犹豫的。

在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生与死。他宁死也不放弃自己的理想和追求。

然而这种价值目标如何实现呢?。因此他们只能选择**它个地老天荒、至死不悔这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧也是整个时代的悲剧。

感谢您阅读“好读后”的《《少年维特的烦恼》读后感范文11篇》一文,希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了少年维特的烦恼读后感专题,希望您能喜欢!