劝学读后感范文
劝学读后感范文6篇。
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劝学读后感范文【篇1】
荀子，大家一定都听说过吧，他就是春秋时期著名的思想家，也是儒家学派的重要代表人物之一。现存的《荀子》有三十二篇，其中大多数都是荀子自己所作。今天，我就读了其中的《劝学》这篇文章。它从“积土成山”这样的小道理出发，为我们讲了一个学习要锲而不舍的道理，它使我感触颇深。
“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这是我读完这篇文章后一直念念不忘的词句，我觉得，这句话说得真不错。是啊，你不半步一步这样的走，怎么能走到一千里?那波涛汹涌的江海，又怎么能离得开一点一滴积累起来的水呢?
生活中许许多多的事例也能证实这一点。我们班就有这么一个同学，老师说他很聪明，可就是不努力，不坚持，或许他本可以成为“一匹好马”，但他却做事总是半途而废，因为不努力而没有成绩;还有一位同学，原先从不在班级里抛头露面，可她却一直默默努力，坚持着，现在终于作出了成绩，当上了班干部，还是我们班的数学尖子生哩!
再看看我，我也不例外。我原先总是不努力，做什么事都半途而废，上了学以后，我认真学习琵琶，一直坚持下来，每天练习，终于练出了现在的成绩，一个个荣誉也因为我的刻苦坚持接踵而至。
一个人天生的智商并不能决定你的未来，只要你锲而不舍，努力学习，你就会有大成就。记住一句话，它将使你我终生受益：“锲而不舍，金石可镂!”
劝学读后感范文【篇2】
荀子的《劝学篇》是关于学习的传世名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题、认识事物的重要条件。
其中“学不可以己”、“君子生非异也、善假于物也”等等都是此文开宗明义的核心观点，它告诫世人都要将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人。
古人云：“学者政之出，政者学之施。”、“政不于学，则无道揆法守。”意思是讲，从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。
管理国家的人不学习，就无法度可以遵循奉守。
领导干部素质程度如何，很大程度上取决于他所拥有的知识。
领导干部掌握的知识越多，并善于应用，其思想就越解放，眼界就越宽广，胸襟就越开阔，品德就越高洁，这样才会增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性，才会使自己更加完美，更加富有影响力、凝聚力和感召力。
勤奋学习，是一种高尚的精神状态。
学习是一种精神，一种境界，多储存一份知识，生命就丰富一分。
知识储备愈丰富，其向外向上感染他人的张力和胆识就愈明显。
身为党的领导干部，要坚持把勤奋学习作为一生的习惯来培养，作为一生的事业来追求。
一是要保持“空杯”心态。
“空杯”心态是一种挑战自我的永不满足，是对自我的不断扬弃和不断否定。
作为在事业里负有重要职责的领导干部，一定要清醒地认识自己，要看到自己知识的差距。
时刻保持“空杯”心态，尝试归零的感受，在永不满足中不断获取知识的力量。
二是要做到勤于积累。
“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备也。
求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。
要保持刻苦执着的学习精神，发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”精神，才能真正学有所成、学有所用。
三是要拥有开阔胸襟。
“海纳百川，有容及大。”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位置，提高自己的境界。
人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进步的，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、向他人合作，境界方能提高，思维方能开阔。
勤奋学习，贵在持之以恒，坚持不懈。
荀子有言：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
驽马十驾，功在不舍;楔而不舍，金石可镂。”，学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。
只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
英国哲学家培根说：“读书可以增长才干，只有学识渊博的人才能通观全局，得以担当重任。”读书首先要端正学风。
要坚决摒弃理论和实际相脱节的教条主义、本本主义，要把“必须学”的客观要求与“我要学”的主观能动性结合起来，领导干部要树立“学习为本”、“终身学习”、“带头学习”的理念，使学习成为经常化、普遍化的自觉行为。
其次，读书要善假借于“学”。
“登高而呼，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”读书在方式方法上也十分重要，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，做一个真正善于读书的人，就要在“想读”和“真读”的关系上，像思想家那样去行动，像实干家那样去思考，在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。
再次，读书还贵在学以致用。
领导干部要结合一定时期的形势和任务，精心挑选，有重点地学习。
要学会在思考中温故，在温故中知新。
要学以致用，把知识变为能力。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，领导干部要注重理论联系实际，在向书本学习同时注重向实践学习，将学到的知识变为自己的真知和能力，让知识在领导活动中发挥应有的作用。
勤奋学习，是做好领导工作的基础和前提。
毛泽东同志在抗日战争时期曾讲过一段意味深长的话：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌……学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。”放眼当今世界，我们正处在一个知识创新的时代、终身学习的时代。
一方面，当今世界，科技进步日新月异，知识更新令人目不暇接。
美国当代管理学家彼得·圣吉曾提出警告：一个人所掌握的知识如果每年不能更新7%的话，就无法适应知识社会的变化。
另一方面，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，这正是人均国内生产总值从1000美元向3000美元跨越的关键时期，既是“发展机遇期”，又是“矛盾凸显期”。
新阶段新任务，对党员干部特别是领导干部提出了新的更高的学习要求，因为许多过去未曾碰到过的新矛盾、新问题不断出现。
所谓“学不可以己”、“木受绳则直，金就砺则利”，解决新的问题只有通过学习才能看清本质、找出答案，只有通过学习才能加深理解、解疑释惑，只有通过学习才能适应形势发展的需要，牢牢把握工作的主动权，开创工作的新局面。
《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。
是战国时期杰出思想家荀况的'上乘之作。
它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。
在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。
再次，读书还贵在学以致用。
在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。
学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。
有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!
积土成为高山，风雨从山里兴起。
积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。
积累善行养成美德，人就能情操高尚。
人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。
也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。
“驽马十驾，功在不舍;楔而不舍，金石可镂。
”学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。
只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
劝学读后感范文【篇3】
李老师读书心得
当我看到作者的简介时，很喜欢这句：追求完美，信仰不完美，相信命运自有其残酷美感及精确安排！当我们踏入社会时会发现很多事情和头脑中想象的并不一样。于是各种坎坷、坑洼、教训连番跟上，这命运给所有人的残酷美感，最后终将化成武器，成为我们生活和工作中的油盐酱醋茶，那百般的滋味可是在书中体会不到的。作者正是这样一个过来人，总结自己最感性的心灵感悟却不是鸡汤，让年轻的女孩子们为鉴。本书图文并重，文字和图片同样篇幅，图片魅力有味道，文字细致有感悟。非常多的字句带有让人警醒之感，少点自怨自艾，多点品味，追求品质一点的生活质感。别让潦草、凑合充满了一天天！
作者说美，从来都不是一件轻而易举的事，它其实和学识一样，你偷懒或用功、自己和别人都会看得出来。对待这门功课的最好方式都来都不是靠心血来潮的突击发力，而是日复一日的研习与执行。如同西蒙?波娃所言：女人不是与生俱来的，而是后天蜕变而成的。非常赞同这段话，持之以恒练习选衣配色、仪态、气质，直到后来慢慢的有自己的气场，绝非一日之功。也不是为了取悦任何人，应该是让自己高兴，觉得有趣，剩下的都是副产品衍生。
要是生活是鞋子，好不好，舒服不舒服只有自己知道，选择了当女孩子也只能羡慕别人的女人气，选择了不修边幅也只能是马马虎虎的形象。
人生的哲理的有很多，可我喜欢这一句：你是什么样的人就会吸引什么样的人。不仅仅是爱人还有朋友，物以类聚，人以群分的名言鲜明的刻在那里。无论是成双成对也少，单身贵族也好。单身的女人更需要有欣赏自我的强大内心。所以会作者说不要等到有约会的时候才穿漂亮裙子。平时也要穿漂亮的衣服，用喜欢的化妆品，穿舒服的鞋子，这才是生活的小态度。仔细想这句话，感觉好简单，又是做起来很难，想想自己有时候买了漂亮的衣服也要等到过年才穿，出门才穿，买了喜欢的笔记本放在橱柜里好多年不用，然后纸张变黄发黑了。买了精美的玻璃杯要等到有客人才拿出来，然后多年后再翻出来发现早就不是喜欢的款式了。这是多少人的通病！
优雅是一种心态、姿态。同环境、学习等等都有关，和你花出去的钱付出的精力不一定成正比，内心的修养来源不断的修正，这是慢慢长路，应用一生来学习。待岁月的宽容，回报的将会更多。书中不是教你
人生总是不完美，这些不完美总是比优点扎眼，实际上优点应该更加放大。年轻时总是不够自信，这个我行吗，那个我能做吗？内心的纠结感觉很多比天还要大的事情，等到现在看了也不过如此。经历，才是我们不能缺少的东西。
作者用过来人的一句句人生感悟和建议，提醒着，追求完美，信仰不完美！认真优雅，学会坚强，完美不完美在心中自有定论。
当女王气场诞生之际，不完美说的也很有底气，只因为我们之前为自己下过功夫！
劝学读后感范文【篇4】
《孙权劝学》读后感
《孙权劝学》是孙权的一篇劝学文，主要内容是他对于学习的重要性的阐述与劝勉。通过阅读这篇文章，我深深地感受到了学习对于一个人的影响以及孙权的智慧和胆识。
首先，孙权在文章中阐述了学习对于个人修养和人生发展的重要性。他说：“天下之任，学问所先。”这句话让我意识到了学习的重要性，不论是在什么职业、什么岗位上，只有通过学习不断增长自己的知识储备，才能更好地胜任各种工作和挑战。而且，孙权还提及了读书的意义，他说：“读书则能够自得物理之趣，达室中之高危。”这句话告诉我们，阅读可以让我们领略世界的多样性，开拓眼界，提高对事物的理解和思考能力。而且在面对困境和危险时，读书也能给予我们勇气和智慧去解决问题。
其次，孙权在文章中展现了他的智慧和胆识。他提到：“常进行一些书信往来，既可以保持友谊，又可以求取道理。”这就体现了孙权通过与他人的书信往来，学习不同的观点和意见，从中寻找自己的道理。他的这种做法十分聪明和有远见，这不仅能帮助他自身的成长，还能通过与他人的交流和互动，形成更加广泛的人际网络，获得更多的信息和资源。
最后，我想谈一下我个人的感想和启发。通过阅读《孙权劝学》，我深深地认识到学习的重要性。无论是在学校里还是在生活中，我们都需要不断地学习和提升自己的知识与能力。只有通过学习，我们才能更好地适应社会的变化和发展，实现个人的价值。与此同时，通过与他人的交流和互动，我们可以获得更多的知识和资源，帮助我们更好地成长和发展。因此，我要认真对待学习，积极主动地去学习，并且勇于与他人进行交流和分享，以求取更好的成长和发展。
总之，通过阅读《孙权劝学》，我深切地感受到了学习对于个人的重要性以及孙权的智慧和胆识。我们应该认真对待学习，不断提升自己的知识与能力，并且通过与他人的交流和互动，形成更广泛的人际网络和资源。只有这样，我们才能更好地适应社会的变化和发展，实现我们的人生目标。
劝学读后感范文【篇5】
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境”“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”“画灰练字”“头悬梁，锥刺股”的动人典故。
人的一生是在不断学***累中度过的：同样是忙碌的一生，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。这些都和学***密不可分。
前者或如不能以跃十步的骐骥，或如六跪二鳌的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
一、学***身立德之本
《劝学》是荀子的代表作之一，作为开篇之作，《劝学》论述了学***要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，提出“学，不可以已”。他为自己的结论从几个角度展开论述押“木受绳则直，金就砺则利。
”而经过学***人又是怎样的呢？他用“青出于蓝”、“冰寒于水”、“直木为轮”、“木受绳直”、“金就砺利”等比喻围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证，认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学***的结果。人要改造成为“知明而行无过”的君子，利器就是“博学而日参省乎己”。
一个知识广博的人，每天都能检讨自己的言行，会更聪明，不会犯错误。荀子是善于从生活中悟出道理的哲人，普普通通的现象经过他过滤即成精义，道出了“近朱者赤，近墨者黑”的人生体验。他以黑泥里的白沙不再其白、臭水中的白芷不再其香为例，告诉人们居住时要选个好地方；交友，要交那些有学识有修养的人，防止**染身。
“居必择乡，游必就士”，可以“防邪僻而近中正也”。
荀子指出：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”继而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹为例，说明“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功。”最后，他认为致志于学，要达到“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治学精神，荀子才得以成为诸子百家中一位有影响的大家***心理学范畴里表现为一定时期内人的活动行为所形成的一种较为稳定的个性心理倾向。其特点突出地表现为稳定性和可持续性。
因而***形成必须有一个过程，学***的形成更是如此。《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。
意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
一旦“君子”广博地学***常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。这样，***为（或者说良好的***为）也就形成了，并且能长时间保持。
《劝学》给我们的启示可以归纳为：第一，学***成习惯。其次，要有一个循序渐进的培养过程。
要有“文火煨木”之功。第三，有目的养成学***，做到“日参省乎己”，以达“知明”而“行无过”（错）。
但在现实生活中，我们有些人缺少对学***养成重要性的认识，学***是一时兴趣；有的知道学***养成的重要性，也知道学***的养成非一日之功，但自己的懒惰心理与行为占了上风，图省事，搞投机，耍小聪明，不愿下“文火”之功；有的人是遇到难题了看看书，找找资料，算是学习了，问题解决了，学***结束了；有的人忙于应付公务，不能挤时间学习，即便是上级有要求，也是将学***次要或是可有可无的位置，以工作代替了学习；更有甚者认为学***有可无的东西，认为自己有基础，有知识，不用学习，放弃学习，不去培养自己良好的学***。这些认为与行为无疑是与《劝学》思想相悖，也是必须克服的。
***心理学范畴里表现为一定时期内人的活动行为所形成的一种较为稳定的个性心理倾向。其特点突出地表现为稳定性和可持续性。因而***形成必须有一个过程，学***的形成更是如此。
《劝学》中说：“木直中绳，柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，柔使之然也”。意思是说，笔直的木头，用文火将它煨为成为车轮一样的圆，以后虽然经过风吹日晒，而其轮形也不会伸直，这是用文火煨弯使它这样的。
由此，荀子得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。一旦“君子”广博地学***常检验省察自己，就会心智明晰，行为不会有什么过错。
这样，***为（或者说良好的***为）也就形成了，并且能长时间保持。
劝学读后感范文【篇6】
读了《孙权劝学》，真是有些吃惊，**中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊!确实，和天生奇才的仲永相比，可以说是天壤之别呐!
不过，为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内出现，而天生奇才的仲永却落个平庸不过的“庄稼汉”呢?原因就是在于如何看待原来的天分。年轻时游手好闲的吕蒙在孙权的劝说下“涉猎见往事”，最终学有所成，使得鲁肃能够真心感叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五岁能作诗，“且文理皆可观者”，不过只是因为“父利其然也，不使学”，结果“泯然众人矣”。一代神童就是因为父亲的贫图小利而毁于一旦，假如父亲能够找个先生好好调教调教，说不定也能是一位栋梁之材啊!“伤仲永”这个题目真的是再恰当不过地表现了王安石先生的叹息呐!
确实，再说一遍老话，要看后天的教育。学***个循序渐进的过程，也好像在垒沙滩，沙子越多，垒得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。这样，学得越多，积累得越多。你的基础越扎实，学习就越好。如果你不努力学习以取得成绩，那无疑是个白痴的梦想。
看看我们身边的一切，都是人们的辛劳、奋斗和努力：平凡到衣食住行，特别是成为明星。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。
即使选秀得来的成功，那虽然不可否认地有些幸运的成份所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”，要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，那连上台的机会和胆量都会没有的。
《孙权劝说》给我莫大的启示：一分耕耘，一分收获;没有耕耘，更无瓜果!
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