别读后感

别读后感范本11篇。

最近你是否有写作品读后感的想法呢？读完作品后，我们往往会激发出心灵的共鸣。写作品读后感有助于我们更好地领悟世界和人生的意义和价值。栏目小编为大家推荐一篇题为“别读后感”的好文，建议一读。

别读后感 篇1

内容简介：韩国炙手可热的畅销图文书作家郑宪载的手绘图文清新励志书。这不是一本深文奥义的哲学书，没有传统的大段文字复述，只是用淡而简洁的语言和生动有趣的图画表述生活中藏有深意的点滴小事，图文并茂，清新励志，是当下忙碌奋斗的年轻一族必备的枕边书。

别放弃，小豌豆读后感，来自当当网上书店的网友：上个星期逛豆瓣看见这本《别放弃，小豌豆》就特别的喜欢。尤其是封面的那几个字，设计出了微小心情的质感。尤其是小豌豆手中握着的气球，像我们在童年许下的心愿。在慢慢成长的过程中我们始终将那根线握的很紧，梦想有时变得很远有时又仿佛伸手就能触摸的到。可能只要我们自己不放开梦想和希望，它们就永远不会远离。别放弃，每一个执着的灵魂。

别放弃，小豌豆读后感，来自卓越网上书店的网友：往往微小的后面总藏着伟大，平庸才是大的奢华，这本《别放弃，小碗豆》就是这样，作者也是如同我们一样?一位平常的在城市中努力成长的年轻人，因为有随手写写画画的习惯于是就在电脑和本子上记录下了生活的点滴。就只是点滴的，细小的，可爱的生活细节。看了，偶尔让人想哭，偶尔让人想笑。我们旁骛的欣赏作者内心微小的情绪变化，却发现跟自己有些许的相同。那些情绪、那些缺失力量的迷茫感和那些微笑的坚持。在过往里，我们都有过。每一个栖息在大城市里的灵魂都曾经有过不安和躁动，在无助的寂寞时光里，我们希望如水的年华逝去，能留下来的是一颗坚定执着的内心。伴着我们在长长久久的人生旅途上绽开一朵唯美的花朵，生动迷人。在偶尔并不如意的日子里，我们总希望有一股力量是任何都无法动摇的坚定，在迷茫和失落的岁月里还有希望在身旁。每个人的内心都有一种信仰，“只要不放弃希望，勇往直前，就一定能抵达那个地方。”

别读后感 篇2

《别饿坏了那匹马》主要写了酷爱读书的“我”在失去了读书的机会时，摆书摊的残疾青年谎称有马，买下了我的马草，让我继续看书，在识破谎言时，我又十分感动。

阅读完全文后，我觉得文中的残疾青年是个宽厚、善良、善解人意的小伙。再讲到每天偷看小故事的作者与我们，这难道不是一个鲜明的对比吗？我们只要说一声，父母就会给我们买来，而文中的我却那么寒酸——偷看几则小故事，然后溜之大吉。文中的爸爸也是一个富有责任心的人，为了批评我偷看书的行为，当众来了两巴掌。然而碧云也是个善解人意的好女孩，为了不揭穿哥哥善意的谎言，尽管不愿意，还是提着马草进去了。这四个人中，最令我感动的是那个残疾青年——见到我偷看小说，不像别人把我撵跑就不罢休，反而让我坐在凳子上看书，看见我被打，想站起来试图阻拦，尽管家里没马，还称要买下马草……这种精神打动了我，他是一个拥有无比胸怀的人，是一个宁愿牺牲自己，造福别人的人。

他就是那个残疾青年，品德高尚的残疾青年！

别读后感 篇3

片中主要讲了有一个小男孩儿，叫卢卡斯，许多人都叫他花生豆儿。花生豆儿很喜欢出门无忧无虑地玩耍，可是，在这些日子里，一个胖胖的男孩儿叫史蒂夫，经常欺负他，还让别人不再和他玩了，搞得他就干脆不出门了。花生豆儿没有了朋友，孤独寂寞每一天都跟着他。他只好无聊的时候，拿着一把水枪向蚁穴喷去，蚂蚁们的家、粮食就连有些蚂蚁都被冲走了。蚂蚁们非常憎恨花生豆儿，就给他起了一个名字叫毁灭者。

一只叫佐克的蚂蚁，用魔法制造出了一种药水，它派了一只蚂蚁将药水滴到了花生豆儿的耳朵里，花生豆儿立刻就变成了一个只有和蚂蚁一样大的小人。两只蚂蚁把他抬进了蚂蚁巢穴，无情的生活逼迫他和蚂蚁住在一起。蚁王让寥（liao）娃教花生豆儿蚂蚁的本领。在寥娃的帮助下，花生豆儿成功地学会了爬墙，还懂得了要时时刻刻为他人着想。打败了敌人，拯救了蚂蚁王国。蚁王给花生豆儿取了个名字叫洛凯。最后，佐克帮助花生豆儿变回了原形，回到了家。

这部电影告诉我：一个人的力量是渺（miao）小的，只有团结的力量才是坚不可摧的，真是一根筷子易折断，十根筷子抱成团。啊！

别读后感 篇4

明天读书会活动，按照惯例开头要用绘本导入，目的是增加家长对绘本了解，能够在家里和孩子进行亲子共读，同时，也是通过简单的话语和画面引发家长对相关教育问题的思考。

在平时积累的绘本里，翻来翻去，《你很特别》映入眼帘，记得这本书有一次看到了没有选，这次又一次看到，那就仔细读读吧。

读了一遍，就让我赞叹真是一本适合亲子共读的好书。

这本书的作者是美国畅销童书作家陆可铎。这个故事讲的是一群小木头人微美克人整天只做一件事，互相贴贴纸。木质光滑、漆色好的漂亮木头人总是被贴上星星。木质粗糙或油漆脱落的就会被贴上灰点点。一个叫胖哥的微美克人，做什么都做不好，所以身上被贴太多的灰点，因此，他就不想出门了。他怕又做出什么傻事，那样别人就会再给他一个灰点。他甚至相信大家说的“他不是个好木头人。”

看着图中的胖哥，低着头、弯着身子孤独的画面，让我的心生怜惜。生活中太多这样贴标签的情景了。

我们常常用听不听话来衡量一个孩子是否是好孩子。于是，班级中就有这是好学生，这是听话的孩子，这是调皮捣蛋的，这是讨厌的，这是个差生。

家庭里父母经常挂在嘴边的话就是：你就是慢!你就是不听话!你就是淘气!你就是让我不省心!你就是不爱学习!

于是，孩子真就是物以类聚，人以群分了。孩子也逐渐变成了父母口里所说的那个样子，然后父母无尽失望地再补上一句：看看我就说你不成才!让人不省心。

其实，孩子非常渴望得到表扬，渴望得到家长、老师、同学的欣赏与肯定。

再如我们自己，成长的过程也是自己演绎自己的故事，在自己的故事里我们无不是带着别人贴的星星和灰点的。能不能做到享受坦然的自我?能不能完全客观地看待他人?有几人是彻底的潇洒?有几人能真正的坦然、淡然?似乎为人处世都是按照别人的标准，别人夸好了就觉得是对的，是开心的。好像很多时候是为别人的批评和评价活着。

露西亚是个觉醒者，是个爱学习的人，她愿意听从木匠伊莱的忠告，不受他人星星或者灰点的影响，做最好的自己。她也是胖哥的点醒人，每个人生命中都会遇到自己的贵人，指导方向、指导道路的贵人。不同的是能不能觉悟出对错，听还是不听?更重要的是是否行动。

别读后感 篇5

今天，唐老师在现代室给我们播放了一部电影，名字叫：《别惹蚂蚁》，大家都知道蚂蚁的身子还没我们的指甲大，所以干嘛怕他？一脚就可以踩死好几只，而且蚂蚁在我们的眼中是非常弱小的。在这个故事中，一个小男孩小豆丁却被一个大个子老是欺负，但是只凭自己矮小的身躯要他打败大个子简直是让太阳从西边升起东边落一样。大个子还常常对他说：就因为我强大你弱小，所以才打不过我，真是没用。于是小豆丁用这个理由用水枪射蚂蚁，并且用水管来灌水进蚂蚁巢，因此，蚂蚁们都很恨小豆丁，一天，蚂蚁巫师扎克终于做出了圣水，这圣水是可以让小豆丁变得跟蚂蚁一样小。结果，蚂蚁王后让小豆丁成为一只蚂蚁。

小豆丁无法像原来一样反抗，只好勉强听命了，小豆丁学习蚁道的过程很苦，但是，他还是坚持了下来，最后，还被蚂蚁的这些感情给深深地感动了，可是好景不长，小豆丁给昆虫毁灭者签的那份合同生效了，一个人拿着许多灭虫武器开始攻击昆虫们！不过，小豆丁也是人类，它也懂得人类的弱点，在紧要关头用大黄蜂的毒针涂上一点圣水，最后刺入那个人的屁股上，那个人过了一会会就变成了一个8、9岁小孩的身高，这在昆虫界是一个非常超凡脱俗的奇迹。

看完了这部科学电影让我懂得了许多道理，最重要的就是团结！只有团结才可以让各个生物变得更加强大，就像一大群渺小的虫子竟然可以赶走一个大人，所以一个团队的胜利不在于一个人的力量，而是在于一个团队里每个成员的配合默契和所有人齐心协力创造的。

别读后感 篇6

前几天看完《霸王别姬》心情真的是挺复杂的，可能是因为这是我看过最好的电影了吧。

这部电影年代算得上比较久远了，我相信很多人都看过，没看过的也应该看一下。故事开始是一个女人抱着小男孩去看戏，可能这个女人太喜欢戏了吧，所以才会不惜一切代价让小男孩当上戏子，小男孩叫小豆子，在学戏时结识了小赖子和小石头，但小豆子因为学不好总是被打，小赖子也是。后来他们逃跑了，并且一起看了一场戏，他们都很羡慕那些角儿，小豆子决定回去好好学，小赖子也跟回去了，尽管他知道却还是怕打最终选择了自杀。

小赖子自杀前往嘴里塞满吃的的样子令我很深刻，还有他那句“他们怎么成的角儿啊，得挨多少打啊？我什么时候才能成角儿啊？”，当下有很多人都是如此，尽管知道努力就有可能成功却还是不愿努力。再后来就是小豆子和小石头的感情越来越好，小豆子和小石头都成了角儿，有了新的名字——程蝶衣，段小楼。

程蝶衣把师哥放在第一位，戏放在第二位，志同道合的人放在第三位，他很爱很爱戏，可以看出师哥在他心里的地位有多重要。段小楼逆来顺受，也很爱程蝶衣，与程蝶衣相反的是他把戏和人生分的请清楚楚。

看了很多评论，有人说程蝶衣活在戏里，分不清戏和人生，可我却并不觉得，他只是很爱段小楼很爱戏而已，他把戏和自己融为了一体，所以有人才说程蝶衣是真虞姬，段小楼是假霸王。

《霸王别姬》豆瓣评分很高，Top250排行榜第二，还获得了一个什么奖(我记不清了)，这些名誉都是很符合的。程蝶衣的饰演者张国荣，他在众人心里的地位不言而喻，他的演技令我吃惊，相貌更是，无论多少岁都风华依旧。《霸王别姬》是我看完第一部想找原著的电影，以后也一定会再刷很多遍。

同时也谢谢它，让我认识了一个连骂人都帅炸的男人。

别读后感 篇7

读了其中几个故事，让我懂得时间的宝贵，打好基础的重要，学习要像牛顿那样专心致志，适当的休息可以放松紧张的心情。

我不要像贪心老头那样，不打好基础就盖起了房子，这样的房子总有一天会倒塌。学习就像盖房子一样，学会数字0到9，才能学习10以内的加法，加法学会了、学懂了，才能学习减法。不学会九九乘法口诀表，不管多么用功，都很难学会乘除法。开学就上六年级了，马上要学习加减乘除混合运算了，所以我一定要把基础打结实。

上课要认真听讲，身体坐端正，眼睛盯着老师，集中精神地听老师讲课，遇到重要内容要认真做好笔记。牛顿做实验忘记了吃饭，这种专心致志的表现使我深思。学习、看书、画画、折纸，哪怕只有半个小时，只要专心都会有很好的效果。我总是坐不住，一会吃点儿，一会玩儿，一会看电视，浪费了宝贵的时间，应该自我批评。

书中的故事教育了我，只要坚持不懈，树立信心，将自己的坏习惯逐渐改掉，提高学习成绩的目标就一定能实现。

别读后感 篇8

在刚刚举行的金球奖举行颁奖典礼上，电影《别告诉她》女主奥卡菲娜凭借出色表演夺得第77届金球奖音乐/喜剧类电影最佳女主角大奖，她在获奖感言中特别感谢饰演奶奶的赵淑珍，台下的赵淑珍也为碧莉激动鼓掌。恰好，我也刚刚看过这部影片，这确实是一部好电影，甚至可以说是这一年来，我看过的最好的一部电影。一部，平淡温情的家庭剧情片，一部轻喜剧，一部，没什么大明星却能潜移默化让你笑让你哭，让你最后感恩活着真好的片子。看完后，我跟朋友说，特别喜欢它。

电影的故事其实很简单，就是在国内的奶奶得了癌症，在美国的儿子、儿媳妇、孙女回国看奶奶，为了不让奶奶察觉自己生病的事儿，一家几个儿女都假装以办理一场假婚礼的方式来和奶奶做最后的告别。这电影里引出了一个巨大的人生命题，那就是：当你最爱的亲人即将离世时，是否要告诉她真相。

在中国，这个真相显然是不会说的。就像电影中的医生和孙女的对话。留学回来的英俊男医生告诉一直在美国生活的孙女：中国人一般都瞒着病人，因为觉得瞒着会对他们好。

但孙女却在内心一直纠结这样的问题：如果不告诉她，那她来不及和家人告别就走了会不会更不好？

一方面是传统做法，另一方面是反思维定式。都有道理，也都没道理。就看你站在哪个角度考虑了。但是电影本身显然是不要给我们这个答案，而是着重于展现一家人为了真相的隐瞒给奶奶做一场婚礼秀。呆萌的堂弟和不会说中国话的外国媳妇，一家人其乐融融，生病的奶奶跑前跑后，这过程真是特别生活也特别有趣。其中有一段儿是奶奶教给孙女练喊气功。这个在不少老年人那里都是养生的日常神功。奶奶一边儿带着孙女喊，一边说，自己就因为喊气功身体就特别结实。让明白真相的观众哭笑不得。

还有弟弟婚礼现场，那个长达几小时的现场，两个儿子轮番上场在台上给母亲讲话，其实观众知道就是向母亲做告别，但母亲却乐呵呵接纳又感动流泪。这个场面应该是本片中最让人动容的部分。我很喜欢本片的一种态度，就是它没有站在批判中国传统婚丧嫁娶陋习的角度来看待问题，而是站在了亲情这一角度。因为改编自真人真事，是真正导演自己的亲奶奶，他们做的这样的婚礼秀，所以，片中主人公和各种儿子、儿媳、小姑姑的态度就特别真实和微妙。奶奶的表演也确实好，最后当彩蛋出来，真人原型奶奶生前的录像在大银幕上放起的时候，让人还是感到一种暖意的。

这种反应家庭剧情的电影，拍好了不容易。虽然产量不少，但经典作品能提出来的也就几部，比如李安导演的《饮食男女》《喜宴》就常常被人提起。但《别告诉她》这部电影，我觉得可以和《饮食男女》相比。轻松、黑色幽默、亲情感人、真情流露、有伦理探索。这些都是它让人看后可以被传出好口碑的原因。

包括刚刚收获的金球奖，电影《别告诉她》海外获得全面盛赞，此前不仅获得圣丹斯电影节观众最喜爱影片奖项、第91届美国国家评论协会将十佳独立电影，近日还被美国电影学会AFI评为年度十佳电影。据说，《别告诉她》是李安导演20xx年最喜欢的电影。导演李安在《综艺》特别企划的Directors onDirectors活动中，更把它列为自己20xx最喜欢的电影。这一点和我的推荐不谋而合。当全世界都在为这个东方故事鼓掌时，我们也该有文化自信，力挺一下属于这个中国家庭的故事。

别读后感 篇9

当然，尽管你我都知道吕克贝松和古龙实际上八竿子打不着，俩人一点关系没有，上面我一阵牵强附会的描述，是想更清楚地用我们熟悉的东西类比，告诉你电影讲的是什么样的一个故事。而某些创作手法，尤其是讲类型故事，中外都是相通的，至少在吕克贝松的《别惹我》里和古龙小说一些元素设计上是一致的，而我在影院里看这部电影也像看武侠小说一样，觉得时间过得很快，电影节奏流畅，轻松娱乐。

需要澄清的是，《别惹我》不是靠故事张力和内容深刻吸引人的黑帮片，而是一部重口味与小清新兼具，融合黑帮、家庭、爱情、校园等多元素的喜剧电影。在电影中既能看到割手指、枪杀情节，又有少女怀春单恋代课男老师动人篇章。一家人表面上看很正常，但都十分暴躁，父亲夜里埋尸体，妻子爱炸超市，女儿偏执有暴力倾向，儿子天资聪颖喜欢控制人，这一家都不是善茬。

影片中他们东躲西藏，想过正常人生活，各种手段也是防身所用，很多时候，影片的娱乐效果，是在克制与实施手段时发生，比如擅长烤肉的主人公就特别想揍对甚至干掉对他生火烧碳说三道四指指点点的邻居，而某些时候观众也会因期待的暴力手段真的发生了，而大笑，比如：柔弱漂亮的女儿被小流氓带到郊外后，观众预感要发生什么事情，没想到真的发生了，抽小流氓的网球拍都被小姑娘打折了。

尽管我们的男主人公必须要低调隐居，但他还是总想有点作为，或者说被迫干点施展手段的事情，而且结果看起来有那么一点除恶扬善、造福一方的意思，这跟武侠小说的侠士很像嘛，所以我说，吕克贝松被古龙附体。他修理了不给他修管道的管道工，去市政厅怒斥了市长，更解决的小镇自来水发黄的问题。最让我感兴趣的桥段是，一向打打杀杀的男主人在跟邻居扯谈时，口不择言说了句自己是搞创作的，结果是他真对写作发生了兴趣。他搬出兄弟打字机，一字一字开始敲回忆录，他的小说写作被媳妇嘲笑、被保护他的探员警告，但大佬非常执着，非常勤力，看他起早贪黑的写，写不下去眉头紧皱的样子，让观众也忍俊不禁。

这两年，吕克贝松的创作经常被批评商业有余品质不足，但在我们的影院里，能看到《别惹我》这种情节饱满、节奏得当，在一定水准线上的娱乐作品，我已经知足了。

别读后感 篇10

这本书其实是买给女儿的绘本，但共读后，女儿似懂非懂，我却感触颇多。故事是这样开始的：微美克人(一群小木头人)整天只做一件事：互相贴贴纸。他们每人都有一盒金星贴纸和一盒灰点贴纸。木质好、漆色好、漂亮的或有才能的被贴金星，反之则被贴灰点点。从中不得不感叹作者故事设计得精巧。这折射了现实中不论大人或小孩经常被贴标签，我们或多或少都生活在别人的评价中。

书中的小胖哥是一个被人贴满灰点点的小木头人。因为灰点太多，他不敢出门。因为听多了别人的否定，他也认为自己不是个好木头人。从中可以反映现实生活中外界的评价对我们日常生活产生多大的影响。也许我们会碰到类似的情况。当被冠以美名常常会沾沾自喜，自大得意。而饱受负面评价则会垂头丧气，甚至自卑自弃。尤其以父母给孩子贴标签为甚。想想我们做父母的经常拿孩子做对比，孩子优点往往被忽视，缺点却被放大。可能有些家长怕孩子骄傲，对孩子吝于称赞。而对他们的不足不是给予鼓舞而是斥责，以此施加压力，希望孩子进步。还有更甚的是用激将法，以强烈的对抗方式来刺激孩子上进。结果往往适得其反，这往往造成孩子自我认知不足，孩子缺乏自信，认为自己不够好，即使大了，还可能一直停留在父母的负面评价中。有些父母可能过分称赞孩子，这样的孩子虽然自信但可能变成自大自负。因为过度美化孩子也同样让孩子认知不足，容易自恃过高，目中无人。

我的小时候父母从没说过我特别，连得到的表扬都很少，可能上一辈的老人大都奉行谦虚的美德，很少夸孩子，可能唯恐孩子得了表扬尾巴翘上天。父母常以成绩的好坏来衡量孩子。学习好自然会得宠些，不好的话，在家自然得低眉顺眼。随着成绩下降，父亲总说我学习浮躁，反应慢。这相当于紧箍咒，时不时提醒自己不够好，以致自己都会迷失，甚至怀疑自己笨，有些许自卑。哪怕自己考上大学甚至读研，自己还是嫌自己不够优秀，没有那种发自内心的自信。可能童年遭受过多负面评价，以致自己为人母了，还没那么释然。正因为年少缺乏父母的肯定导致自我认知不够健康，现在我会有意的纠正自己。对孩子不贴标签，不拿她与别人比较，积极肯定她是特别的，独一无二的，让她自信地做自己。

别读后感 篇11

今天，我读了一篇书名叫《特别的妈妈》文章，读后心里非常的感动。

文章里面讲述了世界上有很多表达母爱的方式，使主人公联想到自已妈妈似乎和别人的妈妈有些不同，别人的妈妈都给自己的孩子做过这样的事---搓澡。我的妈妈从没给我搓过澡的时候我心中颤一下。妈妈脱去了华丽的时装，卸去浓浓的妆容，我忽然发现，在那厚厚的粉底下，妈妈的脸上也有着岁月带来的一条条鱼尾纹，在那香喷喷的名贵香水的味道下，也有让人安心的母亲味道。那一晚，主人公和妈妈说了很多心里话，妈妈一边给我搓澡，一边给我讲笑话，我们的欢声笑语，飞出了窗外传到十里开外。

这篇文章传递了母子关系那种浓浓的亲情，让我不由自主的想起了我的妈妈，我的妈妈常说自已爱吃酸菜，不爱吃肉。那天，妈妈做酸菜炒五花肉，我一边吃饭，一边看电视，我突然发现妈妈吃的菜一直是酸菜，把肉放到我的碗里，我心里想，妈妈一直喜欢吃酸菜吗？为什么一直夹酸菜吃呢？难道妈妈真的喜欢吃酸菜，不喜欢吃肉吗？不行，我要一查到底。于是，我放下筷子，告诉妈妈，吃好了，不吃了。然后我走进了卫生间，当我从卫生间出来的时候，看见了妈妈夹了五花肉。原来，妈妈不是不爱吃，是因为她爱我，为了我长高长壮，好吃的都留给了我。

古人说，读万卷书不如行千里路，为了扩大我的视野，妈妈在暑假里带我到内蒙古游玩了七天，那里的草原开满五颜六色的不知名的野花，广阔的草原一眼望不到边，就像那绿色的地毯，让你忍不住去打个滚儿，翻个跟斗，我骑上了骏马，看到了蒙古包，喝了羊奶，吃到了蒙古族的招牌菜--烤羊腿，那个香呀，久久不能忘怀。

通过这次旅游，我见到了祖国的大好河山，感受到了蒙古族人的热情好客，增长了我的见闻，开阔了我的视野。体验了蒙古族的生活习俗，并见到了阔别两年的爸爸，感受到了父爱的温暖，品尝了沿途各地的风味小吃，体悟到了旅游的乐趣，真是收获多多，回味无穷啊！

作者文中的妈妈让我学会了珍惜，珍惜每一个出现在我生命的中人。原来的我太自私，所以忽视了母爱，我们一天天长大，妈妈一天天变老，她那泛生的脸，额头的汗，悄悄爬上脸的鱼尾纹，微笑掩饰的感动，那些将永远定格在我的心中，成为我永远的记忆……

我爱你，妈妈，你的爱将永远伴随我长大！

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神秘岛读后感范本11篇

自古以来，书籍一直是人类前进的引领，当我们开始阅读作家的著作时，对于故事情节也会产生不同的见解。您是否也遇到了写作品读后感的烦恼？读后感大全的编辑在“神秘岛读后感”问题上进行了深入研究并为您补充了相关资料。

神秘岛读后感 篇1

读了《神秘岛》一书，懦勒·凡尔纳展示了一个有趣充满惊险的科幻世界。

《神秘岛》这本书主要讲的是：一场暴风雨，把五位主人公流落在了一个荒岛上。刚到岛上，那里一无所有，但他们各有所长，用智慧、汗水和勤奋的双手，创造出了陶器、钢铁、电报机等。并感化了强盗艾尔通，使“林肯岛”变成了一个富饶的乐园。

《神秘岛》是一部杰出的科幻小说，他充满想象与悬疑，但同时又让人感觉到很真实。书中有许多的天文、地理’动植物方面的知识。作者懦勒·凡尔纳把这些枯燥难懂的科学知识讲得生动有趣，不禁让人对科学产生了浓厚的兴趣。

但主人公们的那坚持不懈，勇于冒险，坚定的精神令我赞叹不已。在现实生活中，我们也会陷入一次一次的困境中，但我们是否会像主人公那样继续走下去呢？不是的，大部分人都没有去尝试摆脱困难，更多的是选择了放弃。我们为什么不能战胜困难呢？因为我们没有一刻像武威主人公那样坚定的心。

同学们，如果在生活中，像他们那样多动脑筋、坚持不懈，就一定能取得成功！

神秘岛读后感 篇2

“哇，这个人怎么这么聪明?”“我好羡慕他们的生活呀！”“他们可真善良！”……猜猜这些感叹是来自于谁呢?哈哈，告诉你们吧，就是我！

我为什么会发出这样的感叹呢?因为我实在是太敬佩《神秘岛》这本书中的几位主人公啦！他们在乘坐热气球时受到了暴风雨的袭击，被迫降落到一个荒岛上，却用智慧在这座被他们自己命名为“林肯岛”的荒岛上生存了足足六年的时间！比如，他们会拆开一块手表，把手表的玻璃镜面取下来，让阳光通过镜面点燃了一张纸，然后又把找来的小木枝放上去，等火烧旺了，再放上大一点的木枝，他们就这样生成了温暖的篝火，度过了艰难的第一天。后来，他们还赤手空拳造出了陶瓷、玻璃、电报机等等有用的东西。

在大伙儿的合作与努力下，他们竟然还可以独立驾驶小船到处航行。所到之处，景色都那么美丽……他们还会在每一座到过的小岛上都捉一只鸟，让它飞到美国的首都华盛顿；他们还共同造了一条名叫“乘风破浪号”的船，驾驶着这条船登陆了很多岛屿，凭着他们的勇敢与智慧打跑了许多海盗……这也让我很羡慕他们充满了未知、趣味与挑战的生活。

不仅如此，我还很欣赏他们的品格。就说那一次吧！他们乘坐“乘风破浪号”来到了一个小岛上，在岛上遇到了一个叫艾尔通的人。可令大家惊讶的是，这个家伙是个罪犯，他是被流放到这儿的，而且已经在这座小岛上生活了十八年！因为长时间没有人和他说过话，艾尔通已经失去了说话能力。可是，五位善良的主人公不仅没有逃避，还重新教会了艾尔通说话，还给他造了一座很大的很好的房子。

闭上眼，我仿佛也居住在林肯岛上，好像我就是他们的朋友，好像我也和他们一起居住在石房子中，我们一起吃东西、一起聊天、一起游戏……

神秘岛读后感 篇3

看到“神秘岛”三个字，你一定会胆战心惊，没错，这个岛真的.很神秘，这个故事也更加神秘。

《神秘岛》是儒勒.凡尔，纳科幻三部曲中的最后一部。它讲述了美国南北战争时，五名北军俘虏乘气球逃出南军大本营后发生的故事。途中，他们遭遇风暴，被抛到了太平洋的一个荒岛上。在那里，他们凭借自己的勇气和智慧，不但在荒岛上生存了下来，还建立了一个富庶的乐园。

在冒险的中途，他们一直得到了“神秘人”的帮助，在最后，“神秘人”终于出现了，他就是在《海底两万里》中驾驶“鹦鹉螺”号的尼摩船长！

作者对人物的描写也毫不逊色，睿智、勇敢的史密斯、文武双全的史佩莱、耿直善良的水手潘克洛夫、聪明勤奋的赫伯特、忠诚灵巧的黑人纳布、改邪归正的海盗艾尔通等。这本书即教会我天文、地理、植物、物理等众多科学知识，还让我学到了描写人物的知识。

现在，请你翻开这本书，走进太平洋上的荒岛――“林肯岛”，和几位主人公一起经历危险的考验，用勇敢和坚持打败挫折，寻找生命的乐园吧！

神秘岛读后感 篇4

暑假里，我读了号称“科幻小说之父”的儒勒。凡尔纳写的《神秘岛》。

《神秘岛》主要是美国南北战争时期，五个被困在南军中的北方俘虏利用气球逃走，却被一场巨大的风暴抛弃在太平洋的一座荒芜人烟却资源丰富的孤岛上。尽管这群善良勇敢的人两手空空地落到孤岛上，可是并未失去信心，而是团结起来，历尽种种磨难，利用大家的才智与辛苦劳动，由赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风麿、电报机等，建立了幸福的生活。可后来一场火同爆出使小岛只剩下一块大礁石，幸亏格兰特船长的儿子伯特指挥的“邓肯号”正经过那片海域，他们得救了。

本书的主人公们什么都没有，有的只是聪慧的头脑、灵巧的双手、广博的知识、大自然的各种资源……最重要的是他们在遇难时刻坚定的信心，使他们充满了乐观主义精神，摆脱了困难棘手的处境。

我在读这本小说的时候，从中学到了很多鼻科普知识。书中所谈到的一些日常用品的制造方法，也让我大开眼界。但我学到的最重要的是坚定不摇的信心。

神秘岛读后感 篇5

我读完了《神秘岛》一书，因此受到了很深的感悟。

《神秘岛》讲述了美国战争的时候，五名被关押的俘虏准备逃跑。他们乘上了一只热气球，不料来到了一座无人岛。他们没有绝望，在一无所有的情况下，一团一 结一心，动手制作，过上了丰衣足食的生活。每当他们遇上困境时，一位神秘人物——尼摩船长总是出手相救，在船长的帮助下，他们顺利的回到了故乡。

我十分佩服这些人的精神，他们在困境中没有绝望，而是竭尽全力去阻止失败，在困境中创造。有一句话叫做：成功就是加快失败的速度。是呀！不经历风雨，哪能见彩虹？是什么让他们在困境中重生？是一种乐观精神以及一团一结精神。

一团一结就是力量，他们以集体的力量克服种种困难，逆境中给同伴打气、加油，鼓励他们。顺境时提醒伙伴不能松懈，要继续努力，这才迎来了幸福的生活。

他们那种在逆境中的乐观精神我是做不到的，还记得那一次……

由于要交手工作业，我再交作业的前一天晚上才做。我准备做一辆小车，我用牛奶合作，做到最后，我才发觉到，我的手工作业做错了，而在做一个有很耗时间。我郁闷极了，在家里闹腾。最后，我还是在老爸的帮助下完成了手工作业。

一个一团一队，如果没有了一团一结，就不会有前进的动力，只要拥有一种大无畏和一团一结的精神，就一定会成功！

神秘岛读后感 篇6

我比较喜欢冒险、生存的一些书籍，因为看完之后，心中就有一种十分向往冒险、生存的冲动。而《神秘岛》就十分适合我的胃口。

《神秘岛》讲述了在美国南北战争时期，五名俘虏为了逃离战争而到了一个荒无人烟的岛上的奇特生活与经历。

史密斯与他的同伴们，在孤岛只有两种选择要么坐以待毙，要么用双手与智慧改造生活环境，活下去。他们不假思索地选择了后者－活下去！

如果我们逃到了荒岛，不一定能把一个荒岛用双手开发成这样生机勃勃，但史密斯一行人不惧困难、危险，以乐观的生活态度在荒岛上生活，直到被人救走。

史密斯一行人充分利用岛上丰富的自然资源，用智慧加工资源，使资源加以使用。虽然只有五个人与一条狗，荒岛上也没有大城市的繁华，也没有当时的现代社会那样先进，但他们却不向困难低头，决定摆托当时的困境，他们充分发挥自己的聪明才智与所掌握的现代科学知识、技能，改造原始洞穴，使之成为“花岗石宫”。

随后，建立了畜栏、农场、磨坊、家禽场，还装上了电报。为了改善生活环境，他们用原始人类的方法取火，他们自制服装等生活用品，使自己如同生活在繁华的城市里。他们为了保护与了解岛屿，他们不辞辛劳，修建了船、桥梁、道路，使生活更加便利、安定、有滋有味。

但不久后，他们应付了毒蛇猛兽之外，一群不速之客来到了岛上。

这群不速之客就是一群拥有先进武器的海盗。他们并没有屈服于海盗，而是勇敢地拿起武器搏杀。终于，在外力尼摩船长的帮助下，杀死这群可恶的人。

我佩服史密斯一行人，他们有勇气与智慧，不向困难屈服的精神；我佩服尼摩船长见到好人不会见死不救的精神。他们的精神值得学习与尊敬！

神秘岛读后感 篇7

暑假里，我读了《神秘岛》这本书，给我留下了深刻的印象。

这本书写了美国南北战争的时候，有5个被困的北方人，利用热气球逃脱了，然而，他们遇上了风暴，气球破裂了，他们流落到了太平洋中的一个孤岛上，他们团结一致、齐心协力，利用孤岛上丰富的资源，造出了砖块、陶器、兵器、玻璃、风磨、织机、电报机等，并种上了庄稼和蔬菜，饲养了家禽和家畜，使自己过上了丰衣足食的生活。期间，也有与野兽、海盗搏斗的场面。那爆发时，惊心动魄和悲壮的场面，让人深受震憾，久久不能忘怀，深感自然暴力的不可抗拒；但又让人为这些好人圆满的结局而由衷地欣慰。他们后来用尼摩船长赠送的珠宝，购买了一块领地，按照那个荒岛的模式，创造了一个陆地岛，并把它变成了一个兴旺发达之地，一个理想的小社会。可以说，这也是一个善恶分明、主张惩恶扬善的故事。

这个故事告诉我们团结的力量是很大的。他们对那个叫艾尔通的野人，把他从一个邪恶的犯罪的人变成了朋友，变成了他们的小团体中的一员；还把一个猩猩训练成了一个管家，使他们团体的力量越来越大，在那个孤独无助的小岛上，每个人都发挥出了作用，让我们深受感动。我们同学之间更应该团结友爱，才能把个人的小作用变成集体的大作用，才能克服一个个困难。

一次偶然在屋檐下我正在玩一只蜘蛛，它织着白色的网，等待着猎物上门，我因为贪玩，把蜘蛛网钻破。小蜘蛛看到网破了，爬到头上又重新织起来。它细心地从尾部抽出头发丝一样细的线，再用足梳理好，防止它们打结或是缠在身上。它专心地织，没有间断，过了好久它终于织好一张精细的网，还从旁边运来露水，把水洒在网的四周，增加网的粘度。他们面对艰难险阻，它没有放弃，一直努力。一只小蜘蛛能坚持不懈、不断求索的面对生活，那我为何不能学会在困难面前积极面对呢！

神秘岛读后感 篇8

我最近读了一本非常有趣的书，这本书叫做《神秘岛》。

《神秘岛》是凡尔纳著名三部曲中最后一部。凡尔纳根据自己的经历和想象以现实和浪漫相互结合的手法讲述故事。我在为法国作家凡尔纳的见多识广、无所不知，以及丰富的想象力所赞叹不已的同时也为他生动逼真、惊险曲折、妙趣横生的描述所吸引。

主要描写的是美国南北战争期间5名北军俘虏乘坐热气球逃离士满，中途遇见风暴被抛到太平洋的一个小荒岛上。他们互相团结，依靠自己的智慧和过人的毅力，在小岛上顽强的生存了下来。建立起幸福的生活。

情节波澜起伏，人物栩栩如生，在惊心动魄的故事中融合着广博的科学知识，同时热情歌颂人类征服自然、改造自然的意志，洋溢着强烈的追求和爱国主义精神。

故事以火山爆发、荒岛沉没和这个小群体的意外获救、回到了祖国而告终。爆发和沉没时的悲惨场面，让人深受震撼，又久久不能忘怀。但我又为这些好人幸福和圆满的结局而深感欣慰。他们后来用尼摩舰长赠送的一盒珍珠，购买了一块领地，按照荒岛上的模式建了一个陆地岛，并把它变成一个兴旺发达、繁荣昌盛的小社会。

相信所有读过这本书的人和我一样，受益匪浅。无论是知识方面，还是从做人方面来说，在拓展知识的同时，我们的心灵将得到净化，人格得到升华。

神秘岛读后感 篇9

有人曾问过我：“神秘是什么？”神秘是惊喜，神秘是深奥，神秘是……我相信一千个人有一千种回答。今天，我就在法国作家儒勒.凡尔纳的带领下，走进了一座充满神秘的岛屿。

《神秘岛》写的是五个人为了逃离营地里土满，而降落在一个不知名的小岛上，为了生存与自然条件做斗争的故事，作者用通俗易懂的语言，丰富的想像力为我们读者打造了一个神奇的空间，作者时而将我们推入了令人惊心动魄的危险境界，时而又把我们推入了一个美妙的意境。故事一环一扣，连接自然，扣人心弦。在这次旅行中，我结识了许多小伙伴，如史密斯家的仆人纳布，水手潘克洛夫，船长的孤儿赫伯特，记者吉丁.史佩莱，工程师赛勒斯. 史密斯，小狗托普和尼摩船长。说起尼摩船长，大家一定会想起《海底世界》中鹦鹉螺号的尼摩船长吧，没错就是他，一位善良、有报复心理、令人尊敬的船长。他在托普和儒良决斗时用刀刺死儒良，使托普获得自由，在他们缺乏生活工具生产工具时主动伸出援手，在猴子占领了花岗石宫时赶走猴子，在艾尔通快要变成野兽时及时通知他们拯救艾尔通这一切的一切都出自那位神秘人—尼摩船长。

他在工程师他们有危险、有困难时并没有袖手旁观，而是挺身而出，暗暗帮助他们，使他们在黑暗中看到了光明，想起自己的平时，我真是自愧不如，每次在别人有困难时只是默默地看着，不肯但出援助之手，只想着自己的安危。比起尼摩船长那庞大的身躯，站在他的面前我，我是那么的渺小，我感受到了差距，所以我要多帮助别人，像船长一样拉近人与人之间的距离，使心灵之间不再产生敏感，让自己的心灵每一天获得充足自由。

神秘岛读后感 篇10

每当学校举行逃生知识讲座，每当消防官兵讲述着如何在火灾、地震中保护自己，每当春游前班主任在讲台上宣读有关纪律时，我心里总会不由自主地产生一种厌倦，仿佛这都是些不必要的“陈词滥调”。可是当我们真正遇到了危险，我们谁能够保证自己在慌乱中还能如此平静地想起这些逃生常识，然后去一一履行?谁能够保证自己不受一丁点伤害?我们当中，没有，因为我们没有经历过像汶川大地震这样的灾难，我们不知道被压在废墟下是什么感受。如果经历了这些，也许我们就不会对当初老师的教诲产生厌恶。关于这一点，我是在读《神秘岛》时悟到的。

《神秘岛》的作者儒勒·凡尔纳用他独到的思维，描述了五个流落荒岛的人怎样用自己的智慧创造生活，以及他们的传奇经历。读《神秘岛》，读的就是几个落难人的知识、智慧、胆量、信念，而这其中，我最欣赏的就是他们渊博的知识。

所谓渊博，并不仅仅局限于老师在课堂上所讲的知识——当然这是很重要的，除此之外，也有生活的基本常识。故事以第一次世界大战为背景，故事的主人公：工程师塞勒斯·史密士、工程师的仆人纳巴加尼森、水手潘克洛夫、记者吉丁·史佩莱、船长的孤儿赫伯特，外加工程师的一只狗托普。这五个人在荒岛上发挥各人的特长，为美好生活而共同努力着。工程师的学识对孤岛上的这五个居民来说，就好比是与外界取得联系的重要条件之一，塞勒斯·史密士发现岛上的大量天然矿石资源，为他们日后造生活用具、兵器甚至是通讯工具提供了非常有利的条件;水手潘克洛夫、赫伯特是他们当中的优秀猎手;纳巴加尼森则是很不错的厨师;至于记者吉丁，则帮助工程师完成一项有一项的“高科技”。另外，他们还和一只大猩猩成为了好朋友，救下了艾尔通，这也是他们能离开小岛的一个重要原因。

“知识就是力量。”这句话我们听得不少了。可是有很多人并不能真正理解，其中也可能包括你我。回到《神秘岛》的故事情节：如果没有知识，荒岛上的居民可能在逃离集中营的过程中就被大西洋的风暴卷入海底;如果没有知识，他们也不会有火来烧烤食物，重新回到茹毛饮血的时代;如果没有知识，他们也不会利用天然矿石制造钢铁、玻璃;如果没有知识，他们就会在荒岛上被野兽所食;如果没有知识，他们也许会同这个小岛一样，在火山爆发中毁灭……

风雨袭来，知识就是遮挡的伞;危难关头，知识也是一种力量。这样想想，老师的劝诫，消防官兵的演讲，也变得悦耳动听，这些在我耳中，不再是“陈词滥调”，而是遮风挡雨的伞，躲避灾难的利器。

神秘岛读后感 篇11

神秘岛讲述的故事是描述在美国南北战争的时候，有五个被围困在南军城中的北方人趁着偶然的机会用气球逃脱了。

他们中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，但是他们并没有灰心失望，他们团结互助，以集体的智慧和劳动，克服了重重困难，建立起幸福的生活。他们从赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机……他们挽救了在附近另一孤岛上独居了十二年而失去理智的罪犯，使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。这些荒岛上的遇难者虽然什么也不缺，但是他们并没有放弃返回祖国的努力。一天，他们终于登上了在格兰特船长的儿子罗伯特指挥的邓肯号，重新回到了祖国的环抱。这几个遇难者在荒岛上度过的岁月了，不断发现了不可思议的奇迹。每当他们在危急的时候，似乎总有一个神秘的人在援助他们。原来这人就是《海底两万里》一书中的主人公、潜水船诺第留斯号的发明者、反抗压迫的战士——尼摩船长。 说实话我喜欢这本书的原因是他开阔了我的想象力，让我知道原来这写事情可以用各个角度去看。他让我知道了许多的科学知识。小说里面的情节丰富有趣。凡尔纳的科学手法在这一书中都是用工程师着一神奇有富有传奇色彩的人物表现出来的。让我佩服不已。小说里面的工程师就像一个万能的神一样在什么都没有的岛上作出陶器、玻璃、风磨、电报机等等。他们所发生的故事曲折传奇。人物不同各有各的特色，似乎着5个人就概括了全世界的人一样无所不能。他让我感受到了前所未有的想象风暴。让我能够充实自己的想象力，现在人们所缺少的就是着种想象力，没有足够的想象力可以发挥的话人类的文明只会止不不前。而着本书也就是可以挖掘出人们内心的好奇心和想象力的书。所以我认为他是本好书。

让我们一起感受着幻想的风暴吧！

《论语别裁》读后感3篇

论语别裁读后感（一）

近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香……

人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？

谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语别裁读后感（二）

《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。

我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。“小人之过也必文”这也就是我们平常所说的“文过饰非”。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。

而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。

读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。

这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所谓“执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。

“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的“蒙娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。”

道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。

而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。

这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。

读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯。阿尔文的名言：“如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”

论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。

论语别裁读后感（三）

从《学而》中，我就能感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。

“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。

假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。

也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。

在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。

孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢？以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。

人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。

确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王？因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。”这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。

南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”

我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。

以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。

: 《散步》读后感三篇 : 论语别裁的读后感3篇

论语别裁的读后感三篇

论语别裁读后感（一）

近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香……

人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？

谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语别裁读后感（二）

《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。

我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。“小人之过也必文”这也就是我们平常所说的“文过饰非”。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。

这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所谓“执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的“蒙娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。”

道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。

这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。

读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯。阿尔文的名言：“如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”

论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。

论语别裁读后感（三）

从《学而》中，我就能感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。

“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。

在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。

孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢？以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。

人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王？因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。”这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。

南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。

: 《感恩老师》读后感 : 《伊索寓言》读后感

《论语别裁》读后感范文3篇

《论语别裁》读后感范文3篇

论语别裁读后感（一）

近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香……

人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？

谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语别裁读后感（二）

《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。

我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。“小人之过也必文”这也就是我们平常所说的“文过饰非”。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。

这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所谓“执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的“蒙娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。”

道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。

这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。

读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯。阿尔文的名言：“如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”

论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。

论语别裁读后感（三）

从《学而》中，我就能感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。

“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。

假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。

在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。

孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢？以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。

人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王？因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。”这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。

南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。

以上是我对《论语别裁》一部分浅薄的看法，虽然未能全部领会，但是，我相信深者得其深，浅者得其浅，这都是一种境界，我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。

论语别裁的读后感3篇

论语别裁读后感（一）

近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香……

人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？

谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语别裁读后感（二）

《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。

我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。“小人之过也必文”这也就是我们平常所说的“文过饰非”。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。

这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所谓“执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的“蒙娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。”

道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。

这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。

读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯。阿尔文的名言：“如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”

论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。

论语别裁读后感（三）

从《学而》中，我就能感受到孔子立身处世的态度，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

“入则孝”，我明白了，这个学生在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里是否是一个孝子。这就是“入则孝”，若在家里，连自己的家人都不能做到“入则孝”，何况在外，怎能做到“出则弟”？与别人交朋友呢？在学校同样如此，同事之间也要做到“出则弟”，学校是一个大家庭，老师之间要讲友爱，讲团结，才能把人作好，才能把事作好，才能爱自己的学生，才能教书育人。

“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。我们在日常生活中，为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，在学校里，彼此之间的友爱，对学生的爱，扩而充之，就能爱天下人就如爱自己一样。假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行。

在读到第七篇《述而》中有一句“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”进一步我能理解到孔子在当时那个年代对富贵、对金钱的认识。

孔子告诉了我们应该追求富有，这是非常符合我们现实人的思想的，如果都追求贫穷，社会怎么发展呢？以孔子的看法就是如果能挣到钱，干什么活都行，但是我们应该有道德上，甚至法律上的底线。该挣的钱我们理直气壮地挣，心里塌实，当然也不能怕吃苦，怕干累活。现实中，确实有这种现象，可以不费力气，得到一笔钱，可以让我们变得富有，生活上一个层次，在这个时候，一定认识到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底线。记得看过一个节目《人与社会》，一个农民在自家房子底下挖出了春秋战国时期的青铜器，如果卖了的话，那么家里会有翻天覆地的变化，因为这几个青铜器可以卖上几百万元，甚至上千万元。经过很长时间的思想斗争最终他把青铜器上交了国家。孔子话和这个小故事中我觉得对富有的认识必须保持一份清醒的，说起来容易，真地做起来很难的。这需要我们每个人有一定的修养。随着对教育事业越来越看重，教师的工资也是不断增长，所以作为教育工作者更应该正确、清醒地面对自己的职业和金钱的关系，为社会和国家培养真正的人。

人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。这也许就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。确切地说，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡精神文明建设。作为教育工作者呢，也要把握好这个度，虽然孩子们小，但也要将心比心的为他们想想。当你要求孩子们做某件事时，首先想想，你做到了吗？然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所谓“播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

《论语别裁》中有这样一个故事“狮子搏物”，“狮子是百兽之王，狮子何以会是百兽之王？因为他对任何事情都很恭敬，很认真，当狮子要吃人的时候，使出全副的力量，绝不放松，当狮子抓一只小老鼠的时候，也是用全部力量，这种狮子的精神，就是无小大，无敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，如果以为容易往往出毛病，这就是说怎样可以做到泰而不骄。”这就是狮子，对任何事都是认真对待。俗话说“态度决定一切。”其实，任何事业成功的人大都是从小事做起的，为什么会成功，因为他们从来不把小事当作小事看。所以对于毛躁的我来讲，我要做“狮子”，任何事都当大事来做，竭尽全力做到精益求精，我想我会成功的。

南先生最后说“万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要做人。”我们作为教育工作者，职业要求我们要教给学生知识的同时，还要教会学生如何做人。有时，在我们的工作中要把计划落实下去，有时需要做一些说服工作，但是，我们发现，没有哪一位哲学家会叫卖自己的观点，因为这不是说服不说服的问题，哲学的深层次，而是你不得不信服他，所以，我们要学习传统文化，学一些哲学，这也是提高我们工作的能力。

: 虎妈战歌读后感 : 论语别裁的读后感三篇

别惹蚂蚁读后感

别惹蚂蚁读后感（一）

电影《别惹蚂蚁》讲述了一位个子矮小的男孩在受到同伴们的欺负后，将怒火洒向小蚂蚁，结果自己却被微缩成蚂蚁般的大小。在蚂蚁王国，被罚做苦工的小男孩通过与蚂蚁们的共同生活，最终领悟到了人生的真谛。

蚂蚁在人类的面前，显得多么的渺小，人类的一根小指头就能将其置于死地。但是弱小的蚂蚁却给了我们人类最理性的思考，让人类懂得了如何团结，如何尊重生命，如何学会包容。

一根筷子易折断，十根筷子抱一团！

当小卢卡斯被同伴们欺负的时候，便将怒火洒向小蚂蚁，他用火力强劲的水枪射击蚁穴，让蚂蚁们无家可归。面对卢卡斯这样强大的敌人，娇小的蚂蚁并没有畏惧，而是在蚁后的有力组织下，蚂蚁们听从指挥，团结一致，迅速解决水患，并严厉惩处水患制造者卢卡斯。这可以看出在一个集体中，如果大家都个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，那么蚂蚁王国是很难战胜敌人，更别说守住自己的家园。

尊重生命，也是尊重自己！

大千世界，无奇不有，大自然赋予人类强大的力量，并不是要我们去欺压弱小，以强凌弱，而是要我们懂得珍惜，学会尊重他人，尊重生命。卢卡斯因为比其他同伴个小，所以经常遭到欺负，同伴在每次欺负卢卡斯之后还说：我个大，你个小，言外之意就是个大的可以欺负个小的。受气的卢卡斯于是将怒火洒向比自己更加个小的蚂蚁王国，因为他认为自己个比蚂蚁个大，可以欺负它们。但没想到的是，蚂蚁们人心齐，泰山移，遇到危险不害怕，派法力壮大的蚂蚁巫师佐克亲自出马，将人类小孩卢卡斯变更成蚂蚁一般的大小，最终战胜敌人。卢卡斯正是不尊重生命，不尊重他人，将大自然赋予人类的强大力量用来欺压其他的弱小生命，使得自己也变成蚂蚁，还被罚到蚂蚁世界做苦工。

学会包容与接纳！

卢卡斯摧毁了蚂蚁王国，当他被带回蚂蚁王国时，蚂蚁们并没有立即将他处死，而是在蚁后的命令下，小卢卡斯被罚做了蚂蚁世界的苦工。但更多的是，在蚂蚁们的包容、理解、关心下，小卢卡斯学会了和蚂蚁一起生活，一起工作，并相互团结，相互帮助，彼此之间还成了要好的朋友。蚂蚁们的包容、接纳和理解，也让卢卡斯明白了更多的人生道理。

再回到现实中，面对着竞争激烈的社会，面对着强大的竞争对手，面对着全球变暖、自然灾害的频发，面对着曾经我们久久不能释怀的事、不能容纳的人，我们是否也该思索下？在一个集体中，或许我们缺乏的不是智慧不是勾心斗角，更不是尔虞我诈，而是团结的力量、尊重的美德！而在人生的旅途中，我们缺乏的不是功名利禄，不是以强凌弱，而是一颗包容的心，一种积极向上、不畏艰难险阻的精神！

别惹蚂蚁读后感（二）

这是美国华纳兄弟电影公司出品的一部三维动画电影。讲述了一个叫卢卡斯的小朋友，他感受了一种神奇的魔药后，他的身体变得和蚂蚁一样大小，他于是进入了蚂蚁的神秘世界的奇遇之旅。

在我的眼里，蚂蚁是那么的微不足道，我也从来没有想象过蚂蚁世界的情形。这部电影真是让我大开了眼界。热情好客的荷花，纪律严明，团结一致的蚁群，和空中的巨无霸瓢虫的激烈战斗这些精彩的镜头都给我留下了深刻的印象。

卢卡斯本来和我一样，对这些小小的生命是那么地轻视，他用水枪，用他的脚给那群蚂蚁带来了差点灭顶的灾难。(.org)就是进入了蚁群，他还是那么地傲慢，说他们是那么愚蠢的蚂蚁群，他觉得作为人类，时时想着自己是天经地义的。可在经历了几次危难，如在瓢虫的攻击，被青蛙吞入肚子时，那些蚂蚁还在舍身地帮助他，他逐渐改变了自己的看法。他还和蚂蚁们齐心协力使杀虫人取消了杀虫行动，他赢得了蚂蚁的尊重。

蚂蚁虽然那么渺小，但他们每一个都是真实的生命，我们要善待它们，尊重它们，这才是一个和谐的大自然。

蚂蚁虽然那么渺小，但他们有极强的团结精神，奉献精神，那也是我要学习的。

别惹蚂蚁读后感（三）

昨天，妈妈带我去了电影院，看《别惹蚂蚁》。我和妈妈买好票，进了数码影厅。我找了个座位坐下，看这还未开始的银幕提了个问题：蚂蚁是害虫呀，怎么不能惹呢？

电影开始了，它主要讲的是：一个小男孩非常顽皮，有一天，他的妈妈出差了，他拿着一支水枪对准蚂蚁洞把水打了进去。蚂蚁们非常生气，夜里用一种神奇的药水把他变小了，抬进了蚂蚁洞。蚂蚁官让他做一只蚂蚁（这个蚂蚁不是肉体上的蚂蚁，而是心理上的）。要让他心理上是蚂蚁必须有一个老师来教他，一支母蚂蚁走上台说：我愿意当他的老师！这支母蚂蚁教着他怎么做一只蚂蚁。就这样一天天过去了，直到有一天，一个男人拿着消灭虫子的药来打他们，蚂蚁们团结起来打败了那个男人。这场战争中，小男孩非常勇敢，蚂蚁王奖给他一瓶神奇的药水。他高兴地跑出了蚂蚁洞喝下了药水，立刻长高长大了。正是因为他在蚂蚁群中学会了互相关心、团结友爱的精神，所以他给刚刚出差回来的妈妈说对不起，您出门的时候我忘记给您说再见了！妈妈高兴的笑了。他在和小朋友玩之前，也不忘给他的蚂蚁朋友带一些糖果呢！

看完了电影我解决了一个问题：虽然蚂蚁是害虫，但他们很团结。可是问题又来了：难道人还不如蚂蚁吗？不？是的？这两个答案在我脑子里徘徊。是的是因为很多人的素质比他们差。例：蚂蚁在同伴遇到危险的时候，会不顾自己的生命去救同伴；而有些人却只顾自己的利益不管别人。不是是因为人类的科技比蚂蚁发达。

我有一个愿望：希望全人类不要自私自利、口吐脏话，这样才是一个幸福美满的大家庭。

别害怕学习读后感

别害怕学习读后感
每个人成长中都会遇到烦恼，正应对一个个成长烦恼时，我们长大了。也许现在你正因为别人取笑你的分数而哭泣，也许现在你正因为学得不够好而自卑，也许现在你正因为嫉妒你学习中的敌人而忍受着心灵的噬咬。
当你遇到烦恼时谁来帮你？是父母吗？也许他们的文化并不精深；是老师吗？也许你并不想让老师宣布；是同学吗？也许你并不想让同学们知道自己的缺点......现在，自己就是最好的朋友
你一定会去找一位特别好的朋友来帮你解掉学习的麻烦，他不会向别人一样用不感兴趣的方式与你谈论，他会用悦耳动听的声音为你讲诉一个个道理故事，会守口如瓶地保住自己的密秘，他会让你在一笑而过或若有所思中快乐成长。他就像冬天里温暖的手，夏无中一阵阵的凉风，他会陪伴你从烦恼中舒坦。它就是《别害怕学习》。
也许你只听过王子与公主的故事，却没听过傻瓜和公主的故事，这是为什么呢？因为傻瓜只要勤奋也能博大精深；瓮器店的老板虽然是个盲人，但只要一掂掂物品，就能知道要用多大瓮器，这位老板难道有魔法吗？那不是，因为他能熟能生巧；兄弟两人画画，为什么勤奋的人还没有散漫的人画得好？因为他懂学习要劳逸结合；牛顿因为太聚精会神，饿了原本想做鸡蛋却做成了怀表，这又是为什么？别嘲笑他，他学的专心致致才这样；大富翁想与别人比房子，可是却因为快而倒塌，这是为什么？噢因为基础没建牢。这一切问题，使人们觉得不可思议；只要看看《别害怕学习》就能得到答案。
真正的成长是自我成长。这本书仿佛为自我打开了一扇扇知识的窗户，为自我搭建了一级级阶梯，当读完书后你会吸收知识的营养，还会惊奇的发现，自己长大了。

活着别太累读后感

活着别太累读后感（一）

常听一些人喊出这样一句话：生活真是太累了！其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、它本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？

那么，在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，和各种各样不与自己性格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢？是坦然、磊落、轻松地对待，还是谨小慎微，处处设防？要告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的心弦绷得太紧，别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。

生活在这个世界上，要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢？所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神也会有不幸的降临。接触的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵盖量太大了，能不累吗？

只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得健康人生。

人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌；对于私情欲爱缠绵不休，万般痛苦不能解脱！

大家都知道，一栋房子要是没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。人也是一样，心窗没有打开的时候，就会感到气闷；心窗打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。

一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解空的道理，就能消化有的烦恼。

如果看得到内心空间的好处，就要赶紧腾出空来

但生活毕竟是公平的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢？累与不累，就看你如何应对了。

看完《活着别太累》以后，突然觉得自己的思想成熟、开放很多。面对很多事态都可以坦然而纵容的面对了。

最重要的是我知道了，微笑的过是一生，伤心的过又是一生。我们何尝不选择快乐一点过呢？那些烦恼琐碎的事情，偶尔要先通通忘掉，待自己心情稳定了再一一处理。

我学会了冷静看事物体态。每一件事都有两面性，我们要看最好的一面，结果却想着最坏的一面，(.org)这样不管结果是好是坏，对我们的伤害最少，起码心里有个底。

我还学会了淡忘。

人生中难免会有伤心事，这时候我们要把一切忘掉，把它锁起来。渐渐地，你就会忘记曾经有那么一件事，你就会忘记曾经有那么一个人伤害过你。

把一切都淡忘，让它随风而去，不染尘埃。

但有的时候，当我们的心需要发泄的时候，就要大哭一场。就放心的哭吧！没有人会笑你，没有人会怪你。哭完后就忘掉，因为，眼泪流干了，只剩下笑容。

笑一笑，是人生；哭一场，是人生。那就哭够了以后一直笑吧！笑到了生命的终结，因为你已经没有眼泪了。

常听一些人喊出这样一句话：生活真是太累了！其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、它本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？那么，在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，和各种各样不与自己性格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢？是坦然、磊落、轻松地对待，还是谨小慎微，处处设防？要告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的心弦绷得太紧，别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。

生活在这个世界上，要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢？所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神也会有不幸的降临。接触的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵盖量太大了，能不累吗？只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得健康人生。

人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌；对于私情欲爱缠绵不休，万般痛苦不能解脱！大家都知道，一栋房子要是没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。

人也是一样，心窗没有打开的时候，就会感到气闷；心窗打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解空的道理，就能消化有的烦恼。如果看得到内心空间的好处，就要赶紧腾出空来？但生活毕竟是公平的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。

事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢？累与不累，就看你如何应对了。

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