莫泊桑短篇小说羊脂球简介
《羊脂球》是法国作家莫泊桑创作的短篇小说。《羊脂球》是他的成名作,也是他的代表作之一。
《羊脂球》以1870—1871年普法战争为背景。通过代表当时法国社会各阶层的10个人同乘一辆马车逃往一个港口的故事,形象地反映出资产阶级在这场战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸。
在小说中,作者把下等人和上等人作了对比,检验了他们的道德水准。羊脂球是一个有爱国心的妓女,10人当中只有羊脂球配得上称为高尚的人和有爱国心的人。她心地善良,在马车上,尽管那些贵族资产阶级老爷太太对她表示了轻视和侮辱,可是当他们饥饿难耐的时候,羊脂球慷慨地请他们分享自己的食物。她还有强烈的民族自尊心。而那些所谓上等人都是些灵魂丑恶、损人利己的败类。
羊脂球简介_羊脂球主要内容50字
写一个妓女羊脂球的悲惨遭遇。普法战争期间,一辆法国马车被普鲁士军官拦住了,并指名要车上一个名为羊脂球的妓女陪他过夜,否则就不能通行。羊脂球有爱国心不愿屈从,可车上的乘客为了自己的利益逼她答应。
羊脂球迫于无奈答应了普鲁士军官的要求。可在第二天她再上车,却被同车的乘客所孤立、鄙视、遗弃甚至唾骂。
小说《羊脂球》描绘了一八七零年普法战争期间,有一辆法国马车在离开普军占区时,被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫的羊脂球陪他过夜,否则马车就不能通过。出于爱国心断然拒绝,可是和她同车的有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时,那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸,个个疏远她,不屑再与她讲话。她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西轻视淹没了,当初,他们牺牲她,之后又把她当作一件肮脏的废物扔掉。
羊脂球简介_羊脂球主要内容300字
一八七零年普法战争期间,有一辆法国马车在离开敌占区时,被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上的一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜,否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝,可是和她同车的有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时,那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸,个个疏远她,不屑在与她讲话。她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西轻视淹没了,当初,他们牺牲她,之后又把她当作一件肮脏的废物扔掉。
短篇幅小说的特点就截取生活片段,本文就是截取普法战争中的一个场面(这一场面又分三个场面来描写),作者通过一个被人们看不起的妓女在这三个场面中不同的描写,以及妓女与贵族太太们的对比描写,反映了上层阶级的腐朽,揭示了普法战争失败的真正原因。
景物描写提纲:在环境描写方面,作品开头就用大量的篇幅写出了普法战争的历史环境,所以莫泊桑不愧是一个现实主义的作家。
评价:那些身为伯爵、议员、工厂主、商贾、圣女、自由派等代表着社会体面的所谓“上等人”,在普鲁士侵略者面前卑躬屈膝、贪生怕死、出卖同胞;而被世人视为最下贱的“社会耻辱”的妓女羊脂球却能舍己为人,表现出强烈的爱国气节和民族尊严。确凿的事实向读者证明了,只有下贱人——妓女羊脂球才更配得上称之为“高尚的人”。
羊脂球主要内容概括
1870年普法战争爆发,普鲁士军队攻占了鲁昂城,有十个人同坐一辆马车出逃。这十个人的身份很是特殊,分别是臭名昭著的奸商鸟先生和他的太太;大资产阶级、省议会议员卡雷·拉马东夫妇;省议会议员贝尔·德·布雷维尔伯爵夫妇;两个修女;民主党人科尔尼代和一个绰号叫“羊脂球”的妓女。前面三对夫妇离开鲁昂的原因各不相同,但计划和目的却是一致的—这三对夫妇都不会回鲁昂了。十个人中最没有地位的是“羊脂球”。
在马车上,几位有身份的阔太太得知了羊脂球身份后,对羊脂球的态度很是恶劣,她们悄声辱骂羊脂球是卖淫妇、是婊子、是社会的耻辱。而这些阔太太的丈夫们则用一种看不起穷人的口吻大谈特谈金钱、吃喝。马车在路上颠簸了大半天的光景,读书笔记车上所有的人都饿了,只有羊脂球带了可供自己三天的食物。羊脂球很大方地邀请车上所有的人都来分享她的食物,完全不计较先前这些有钱人对自己的不敬。很快篮子里的食物都被瓜分光了,人们都摆脱了饥饿的困扰,于是人们对羊脂球的态度像肚子一样发生了变化。先前的蔑视变成了亲昵,辱骂也变成了夸奖。
马车继续前行来到了托特镇,这里也被普鲁士军队侵占了,普鲁士军官扣下了马车,提出要羊脂球陪自己过夜。羊脂球面对侵略者的无耻要求断然拒绝了,于是同行的一车人都扣留了下来。除了羊脂球外其余的人都急坏了,为了达到自己的目的、为了维护自己的利益,九个人想尽了办法、施展了种种阴谋想迫使羊脂球就范。最后还是老修女的“只要用意是好的,做任何事情都不会触怒天主”的宗教说教产生了相当好的效果,羊脂球为了大家的利益牺牲了自己。普鲁士军官的淫欲得到了满足,第二天就放行了。但大家非但不感激这位可怜的姑娘,反而还避而远之,之前的赞美和亲近又变成了最初的鄙视和唾弃。这一次,大家各自准备了丰富的食物。唯独羊脂球没有来得及准备。马车继续前行,车上的人拿出了自己的食物大口地嚼着,只有羊脂球缩在车的角落里受冻挨饿,在科尔尼代的“马赛曲”中呜咽。
书籍是造就灵魂的工具,阅读了作者的作品后,我受到了触动。怎么才能将作品的读后感写得优秀呢?今天编辑给大家分享一下羊脂球读后感模板。
文学是比鸟飞得还远的梦想,比花开得还美的情感,比星星闪得还亮的聪慧。所以说,读一本文学名著就似享受一般。
《羊脂球》这篇小说讲的是在一场战争中失败的人民纷纷逃离战区,在一辆会法国的车上坐着很多名流淑女,还有一个叫羊脂球的妓女。
在马车上的第一个中午,谁都没有带吃的,只有羊脂球带了许多吃的,和其他人分享了。
第二次上马车时,和第一次在马车上的情况差不多,不过,这次是羊脂球没有带吃的,其他人都带了,但没人愿意与她分享自己的午餐,在路上,他们对羊脂球的事情十分不满,还讽刺她,嘲笑她,那些所谓的社会上的名流、淑女们的心灵是那么的丑恶。
我替羊脂球感到十分伤心,她被那伙人骗的好惨,我也十分憎恨那伙可恶的衣冠禽兽,他们不仅连基本的爱国之心都没有,就是在文明礼节上都形见笨拙。
从小学时期就听收音机里讲着羊脂球的故事,至今难忘。这两天看见女儿抱着莫泊桑的小说看,我又拾起书重新品味了一番,收获颇多。读完后有几种想法不知对不对。
如果羊脂球不答应普鲁官人的要求,那些道貌岸然的伪君子该是如何的结局,那么就不能推动情节的发展,也没有后面强烈的反衬与对比,这一情节在小说中起到桥梁的作用,连接着前部分到达之前,启程之后,这就是大师们的独具匠心。
文中有许多细描让人难忘,羊脂球的外貌描写与她性格、职业的冲突,处处可见作家对她的偏爱,鸟先生的着墨很多,一个唯利是图的市侩样,在情节发展中尽现小丑的本质,在生活中散布谣言,左右舆论掩盖内心的虚伪,为自己捞实惠。
高尼岱读起来好似贷款,一个没落的贵族,良心未眠的正面人物,结尾处讲他吹起口哨一直敲击着马车上每个人的心灵,读起来觉得就是作者在文中的化身。他在那群人取笑羊脂球的舆论中间的声音虽然是愤慨的,可是太势单。现实生活中何尝不是如此,正义的声音总是很微弱,孤单。我不知道作者为什么安插两个修女,修女们虽无言,但总是个随从人物,既没有呐喊的声音又总是躲在一边摇着旗帜,使我想起狂人周围的人,我辈不正是如此之人吗?
再次拜读,深深感到一篇不朽的作品正是大师对人性的深挖掘,生活真谛的揭露,看完后让人久久回味,百读不厌。
《羊脂球》读后感1000字!
“仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人。”
一行8人,出逃避难。前期旅途,饥肠辘辘,羊脂球把自己的吃食慷慨的分享给了众人,众人拿了吃的还端出一幅:我吃你东西是给你面子的样子,然后一顿猛吃,把羊脂球带的所有吃的都一扫而空。
途中遇见旅馆休息,众人决定第二天一早就继续前行,但一普鲁士军官看上了羊脂球,想和她成长一番,羊脂球愤然拒绝,军官便命令马夫羊脂球一日不答应他们一日便不可前行,于是那些自诩为文明的上等人便开始各种软硬兼施,让这位姑娘答应这个无理的要求,只为可以换的自己的安全,而且在他们心里认为一个妓女没有资格说拒绝,为了他们的安全这些都是理所应当的,还各种道德绑架。
最终,为了众人的安全,羊脂球答应了。在羊脂球最痛苦之时,众人却在狂欢庆祝。次日,马车如约等在门口,众人仿若无事的把自己准备好的行李食物放入车中,当羊脂球出现时,无一人愧疚,还将其看作污点,避而远之。路上,饿了,众人开始吃饭,羊脂球行之匆忙未带食物,那些曾经吃光羊脂球食物的人,依靠羊脂球脱身的人,带着耻笑,无视安心的吃着东西,只留下姑娘一人默默流泪。
文章很短。
羊脂球,多么好的一位姑娘,出身底层,在那个战争年月,依靠出卖身体养活自己,这不是她可以选择的,她必须要活下去,在那个动荡的年月。但是,身为妓女,她任然热爱自己的国家,对入侵者充满了仇恨,她不愿意与敌人同处一个城市,她恨不得杀死那些侵略者,未遂,踏上了离开的旅途。而不像车上那些富人老爷们,为了活命,为了保住自己的财富,他们可以献媚与入侵者。他们对底层的挣扎无视,对国家的丧失无感,在他们眼里,只有自己的财富地位才是最为重要的。还有那位,科尔尼代,虽然口中说这爱国,说这反抗,但是却毫无行动,在充满敌人的旅馆还想着要去成长,呵,所谓的“公民”。
闭上眼睛,沉浸与这个故事中,你可以真切的感觉到分享食物时,羊脂球的善良与众人的虚伪;感受到旅馆中羊脂球的煎熬痛苦与众人的龌龊;感受到最后马车中羊脂球的心寒委屈与众人的傲慢。我心疼这位好姑娘,我为她感到愤怒,感到不平。
回想日常生活中,你是否也有因为形式所迫,而去找自己平时瞧不上的人帮忙的时候,是否在事情结束后,收回那虚伪的笑容,又开始那副高高在上,偶尔还会为自己当时的行为感到委屈了自己。那么,这个行为和这个故事又有什么区别。
我会幻想这个故事会不会还未完,在后面的旅途中,在羊脂球哭泣与饥饿与委屈中,马车停了,又出现了新的情况,而这次,有需要羊脂球来解救他们,然后,姑娘勇敢的说不,拒绝了他们,自生自灭去吧,这些虚伪的渣渣。
在最后,希望我们可以尊重遇见的每一个人,每个人的存在都有他独有的意义,只有爱与尊重,才可以让我们走的更加长远,走到最后。
反反复复地翻短不过万字的故事,直到铅字刺痛了眼睛。有一种难以名状的矛盾弥漫充胀着脑海。
总觉得贯穿全文、隐匿在字里行间的是一种无奈的希望。一旦义愤填膺,一旦茫然,一旦悲哀叹息,它就幻化为有形,就着无生命的铅字,流淌进有灵气的思想。
羊脂球给予了这个社会太多的希望,多得几乎可以称作是奢望。她希望同车的人们不因挨饿而痛苦,于是分享了冻肉和葡萄酒;她希望这种丧失了祖国的日子可以早日结束,侵略者和背叛者消失,所以她言辞激烈地在一车的麻木妥协者面前痛斥了普鲁士兵;她希望同行的人们可以“不遭受普鲁士兵种种强暴对待的危险”,于是她付出了肉体……相对于这个社会来说,她是一个可怜的奉献者和牺牲者。寄予厚望,一味付出,心怀可笑的梦想,终究失望。
因为这样看似必然的结局,我们是否应该为了没有失望,就不报希望?
是否因为这样的循环,生活中的希望者和奉献者越来越少,人们在大兴感叹“没有羊脂球”的同时,又用一贯的猜疑的目光看待羊脂球们?——她们是不是居心不轨心术不正,她们做出头鸟劳费心力物力人力有何企图,她们为什么要为了我们付出,凭什么要为我们付出?就像脑海里认定光路沿直线传播而曲解了折射的光线一样,现代的人们是否用自己一贯的思维方式来对待真正的羊脂球们,不管黑羊白羊,都是狼披上了伪善的皮?倘若这是事实,那么我们应该悲哀的,是羊脂球还是自私的人?
近几天,因不满物业管理公司的调配管理制度和业主委员会的账目,有不知名的业主在小区里张贴明显的鲜红布告,拉了横幅,条条款款地列举不满之处。其中有几例也是我们头痛已久但是因事忙联系不上等种种冠冕堂皇的理由一直欺骗自己“将就”下来的,于是我凑了头仔仔细细地看。身边有一个小姑娘意气风发地为终于有人出头反映问题而叫好,她的母亲马上小声语重心长辞严义正地教导:“难道这样就是好人?你怎么知道他是不是另有企图?”父亲马上举出种种事例肯定妻的说法:“比如他想承包这里的游泳池未遂而心怀怨恨,比如他反映问题有助于租下门口的店铺门面……”林林总总说得一条一款,连我听得都顿时觉得红布告背后肯定有不良居心,小姑娘更是语塞。
这是身边的真实事例。倘若贴红布条的真的是善良好心、所谓“多管闲事”的某业主,也不知道他会怎样想。羊脂球可能少,但是一定有,现在的问题是除了“量”少之外,一旦出了真正的羊脂球,还会被人们找到种种理由冠以不良的居心。这样,他们岂不是吃了窦娥冤,吃力不讨好就算了,还落得个图谋不轨的坏名声。恶性循环下去,谁还愿意为社会付出,对社会报以希望?
综上所述,我们来把羊脂球献身一事与不知名业主贴布告抗议一事扩大化,假定有一群意气风发的青年,不满于社会制度,向公众呼吁,向政府抗议。排除政府干涉的一切因素,他们的必然结局也是失败,而且是在人们的“有何居心”感叹中失败,岂不悲哉?
那是否可以说,中国当代社会缺少的不是康有为式的革命者,而是革命者奉献的直接接受体——人民们。人民暗中抗议,在家里跳着脚骂娘,一旦有人真正有了行动,就发扬中国的优良传统,抱着手歪着头,“中庸”地、“儒雅”地、“动口不动手”地看好戏。
然而为何会有这种局面呢?纵观历史,可以发现除了当代中国之外,消极、看好戏这一类人存在数量最多的年代就是战乱、国衰之时。追究起成因,兵荒马乱、国力衰落的年代里,人们无法自保,没有了强而有力的后盾,生活没有了保障,马斯洛提出的需要层次理论也同样可以用于此——人们的生理需求和安全需求失去保证,社会需求(归属和爱的需求)也在战争中淡化,相对而言,自尊需求和自我实现需求也会磨灭,这就导致了消极者的增加。说白了,就是人们从社会中拿不到他们想拿到的肉质需要或精神需要,就会出现“半死不活”者,挑拨离间者和叛变者等等。
然而在国力强盛的今天,政府和社会会满足不了人们的肉质需求吗?退一步说,就算满足不了,那么六十年前的中国呢?政府能给人民什么?恐怕是刚够级温饱罢,但那时候的人民在一声号召下能凝聚起多大的力量,虽然经济极度匮乏,但是那一时代的中国同样是辉煌的,人民的精神力量是强大的。人们对国家寄予了极大的希望。
而今天呢,有几个人对社会抱有发自内心的希望?像羊脂球,她坚信普鲁士人终将离去,所以她宁死抗争不屈,但是真正到了那种关头,我承认我会成为叛徒。
然而造成这个情况的原因又是什么?法兰西是资本主义,他们一心抗争普鲁士,四五十年代的中国是绝对的社会主义,团结的辉煌无可比拟。可是当代中国呢?能给出一个绝对的定义说是何种社会模式吗?
马克思在《资本论》中指出:“我们已经看到,这个生产方式的前提,(指资本主义生产方式)一方面是直接生产者从土地的单纯附属物(在依附农、农奴、奴隶等形式上)的地位解放出来,另一方面是人民群众的土地被剥夺。在这个意义上,土地所有权的垄断是资本主义生产方式的历史前提,并且始终是它的基础……”(摘自《资本论》第三卷第696页)。这就是说资本主义社会无论是从理论和实践的意义上,都是建立在土地私有制的基础上,一旦有了天灾人祸,人民必将对自己所有的土地即所有权进行捍卫,民族站在统一战线上协力抵抗。而我们今天建设的社会主义社会,是在土地公有制的基础上发展起来的。无论国有工业经济的比例是多少,都不能影响土地公有制这一基础,这是与资本主义社会本质的区别。剖析六十年代的中国,人民思想单纯,每个人都相信党相信国家,党一定能带我们奔向小康,国家的前途一定是光明的,怀着美好的憧憬而无私心,每个人都充满激情,疯狂的年代造就了精神力量的强大。
资本主义社会的人民对自己所有权报以希望,一旦被侵犯,齐心捍卫反抗;社会主义社会的人民对国家和政府报以希望,心怀美好未来,团结一心。
衡量当代中国,以社会主义的名义,向资本主义前进。无辜的人民紧紧拽着自己的希望,不知道应该投给政府和党呢,还是投给自己。于是反复不断猜忌,暗中抗议,再三揣摩,终于希望在犹豫中逐渐消失,造成了现在拿起筷子喝粥,放下筷子骂娘的地步。
我不知道还有多少希望在犹豫,还有多少有希望的人在迷茫。社会前进的过程中总是有衔接段,起初是便于统治管理的社会主义社会初阶,而后慢慢步入资本主义社会,等到每个人都衣食无忧只可劲儿追求精神享受的时候又该慢慢走入社会主义社会。现在还是第一个过渡,我不知道中国何时才能坦然走过。
其实时代的更迭,社会的替换并不是腐朽的证明,汗青上五千年的演变告诉我们,总有一些有希望的人来拯救社会,总有这样一种希望支撑中国一直一直走下来。
我在暑假里,有幸读了莫泊桑的作品《羊脂球》,令我颇有感触。其中的一段话令我记忆犹新:“没有一个人望她,没有一个人惦记她。她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了,当初,他们牺牲了她,以后又把她当做一件肮脏的废物似的扔掉。”
这个故事讲述了一群人为了逃离德占区卢昂市到仍由法军驻守的海港吉艾卜去的经过,他们通过军官获得了德军总司令部签署了的签证。车上的人大多都是有钱的贵族,还有故事的主人公——一个被称为“羊脂球”的妓女。在路上,人们都瞧不起“羊脂球”,终于,他们饿得要命,却没有一个人带了吃的,还是“羊脂球”拿出了一个装满了美食、足足可以吃三天的食物并且分给了大家,大家一下子就把它们吃光了。当他们到达多忒镇后,一个普鲁士军官把他们扣留下来了,直到“羊脂球”满足他的要求为止。“羊脂球”一开始并不愿意答应,无奈同行的旅客们千方百计地怂恿她答应那个军官的要求。“羊脂球”只好这么做了。在接下来的路程上,大家越发嫌弃“羊脂球”了,完全忘了“羊脂球”为他们做过的事,他们自顾自地吃着自己新买来的美食,不考虑“羊脂球”篮子里的食物早被他们吃了个精光,没有一个人去关心“羊脂球”。当他们吃着“羊脂球”的东西时,他们才尊重“羊脂球”;当他们怂恿“羊脂球”时,他们才和她说很多话。
作者的这篇文章很能引人深思。我们应该学习“羊脂球”的行为,在最关键的时候,我们应该把自己的利益放在最后,多多为他人着想;在别人需要的时候,把自己的东西与别人分享。在一群人之中,如果有自己能力所能及去做的事,我们就应该努力去做,只要能够帮助到别人。从另一方面来说,我们也不应该老是顾及他人对自己的评价,一个人的意义并不是存在与他人的评价与看法之中的,我们要努力做好自己,不管他人到底怎么说,自己的努力才是最最重要的。只要行动了,就会有结果!
最近正在研究《莫泊桑短篇小说的艺术特色》。莫泊桑,法国十九世纪末的批判现实主义作家,一生写了六部长篇小说和356篇短篇小说,被世人誊为“世界短篇小说之王”。今天刚读完他的第一篇短篇小说《羊脂球》。
小说写在普法战争年代,法国战败,一些社会各个阶层的人同坐在一个车里,准备逃跑。小说里的主人公羊脂球是名妓女,属于社会的最低阶层,是受到唾弃和背负耻辱的人群。她们的存在似乎代表了人类的堕落,社会的黑暗。
这种身份,不但受到“同车人”的蔑视,包括她自己都为自己的身份羞愧不已。当那些傲慢的老爷,太太们由于匆忙出逃而忘记准备食物,饿得饥肠辘辘之时,善良的羊脂球竟然“低声下气”地请求他们吃自己丰美的食物。
羊脂球的天性是善良的,她不忍看到别人的悲惨境遇,反而以德报怨,不计前嫌。读到这里,我被深深地触动了。
小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动,她的喜与乐,哀与愁,快乐与欣慰,委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前。作者似乎已经不需要她再表白什么,但是她的一切感受,我们已经深深感悟到。
作者成功运用了一系列对比的方法。他没有直接告诉我们羊脂球这个形象是美与丑,可是我们对于她的美丽,善良却体会深刻。为什么呢?因为作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位,却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。同样是普法战争的受害者,人和人之间的差别怎么会那么悬殊?平时一本正经甚至受人尊敬的人,在灾难面前显露出无耻的面孔,而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私善良。往往使我们在受到震撼之余,更加记住这位热爱祖国,热爱人民,热爱和平的伟大作家。虽然,在作品里,他常常将人生的丑恶,阴郁的部分拿出来,把它剥析的流血不止,甚至令人望而生畏。但他却让我们看到更加真实的,重新再现的人生。
莫泊桑对于自己创作上的总结,很好的体现了他在写作上的“隐藏”技巧。就象一幅图画,当画面上的一片景色或者一个人物出现时,我们往住从一片嫩绿的叶子就可以推断出是春天的景致,从一个人物的穿着和气质就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的画家,才会选择去用一片森林来体现春天,用一整群人的特征来衬托所要体现的人物。也许,这就是伟大的艺术家和普通作家的不同之处吧。
羊脂球读后感
被称为世界短篇小说之王的莫泊桑,他的作品无疑是优秀的,但读过他的小说《羊脂球》后,使我对这位批判现实主义作家肃然起敬。
这篇小说的背景是1870年普法战争,普鲁士军队进攻巴黎后,被敌军占领的卢昂有十名居民乘马车出逃,描写的主要是马车上的三天三夜。马车上的十名乘客各自有着特点鲜明的身份:贵族夫妇、商人夫妇、两名修女、政客夫妇、政派爱国人士、妓女,小说的主人公便是妓女羊脂球。
情 节的设置上,充分体现了莫泊桑的过人之处,首先是冲突地设置。车上的十名乘客,因为所处阶级的不同,产生的冲突便是一大看点,因为身份的不同,马上的九人 或多或少都有些看不起羊脂球,莫泊桑通过贵妇与商人妻子的对话,从侧面反映着她们对羊脂球刻薄地讽刺,但因逃亡匆忙,他们都没有带食物,只有羊脂球带了 一篮子食物,她们发现这一事实后,立即转变态度,向羊脂球讨要食物,羊脂球也不计前嫌地将食物分给众人。这一前一后人物态度鲜明地对比,充分揭露了贵 族们所谓高贵的礼仪下的自私丑陋,还肯定了羊脂球所代表的社会底层的珍贵品质。
小说的另一冲突,是普鲁士将领与羊脂球的冲突,众人想 通过普鲁士士兵把守的关卡,必须答应将领提出的要求让羊佛球陪睡一夜。羊脂球因热爱自己国家,坚持拒绝了他的要求。而其它人态度又发生了变化,他们认 为羊脂球本身就是妓女,完全可以去完成将领的要求。众人的本来面目再一次展示出来,太太们的冷嘲热讽,政客的无耻言论,修女们甚至用圣经里的故事来劝说羊 脂球,羊脂球顶不住众人的压力,夜里悄悄地去了,故事回到了马上车,一切仿佛回到了小说开始的那一幕,太太们继续用尖酸、刻薄地语言侮辱着羊脂球,修 女们继续祈祷着,唯一不同的,只有羊脂球悲恸的哭声。
小说的结尾是引人深思的,读完整个故事,心中便有一个巨大的疑问,平凡与伟大究竟是如何区别的?
生 命面前人人平等,世人眼中的平凡便是碌碌无为的一生,而伟大是巨大贡献的人的代名词,那么真的应是如此吗?莫泊桑通过《羊脂球》告诉我们并非如此。那看似 高贵的贵族显赫外表下,内心品质极其自私厚颜、污秽不堪。而看似低贱的羊脂球却饱含爱国之情与牺牲精神,身处平凡却行事伟大。
福楼拜将这篇小说称为可以流传于世的杰作,在感受莫泊桑巧妙的构思,细腻生动的笔触,体现贵族与平民、平凡与伟大的对比的同时,也深刻体会到阅读给欠带来的乐趣与深思。热爱阅读才能保持精神力量的充沛,热爱阅读才能感受人生的价值,热爱阅读才能平凡而又伟大。
有很多好的作品能够引发阅读者的深思。在看完作者写的作品之后,相信大家心中都有不少感悟,这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象,我们应该从哪些角度写作品呢?栏目小编推荐你不妨读一下莫泊桑《羊脂球》读后感,欢迎大家参考阅读。
莫泊桑的成名小说《羊脂球》拥有无数的读者,今天我终于有幸读这本书了。这本书表现了莫泊桑对上流社会的那些伪君子的鄙视和厌恶,塑造了一位纯真善良的妓女羊脂球。
在普法战争爆发期间,羊脂球与几位有钱的法国人一起出国,因为羊脂球身份低微,所以那些伪君子们都远离她。行了好多路,他们感到饥饿。慷慨的羊脂球不计前嫌,拿出了一篮子的食物,那些伪君子便跟她套近乎没想让羊脂球给他们点吃的,这时他们早就忘,记了羊脂球的身份,一点儿也不客气,狼吞虎咽,如同几匹饿了一年的恶狼般。后来他们被普鲁士人拦住,一位普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜,对于敌人的无理要求,羊脂球言辞拒绝,可是那些伪君子为了自己能顺利逃走,竟背信弃义,用花言巧语骗了羊脂球,可她没想道她却被她的同胞给出卖了,她是一位女英雄。
我愤怒极了,羊脂球如此慷慨的给予了他们吃的,可那些混蛋忘恩负义,出卖了曾在生死关头救了他们一命的恩人,这些混蛋跟卖国贼有什么两样。而羊脂球是那么的善良,不管他们怎样对待她,她都毫不介意,无私奉献着,她的爱国情怀是永远不会丢掉的。
我们班也有许多这样的伪君子,老师在时一个样,老师不在时另一个样,我以后也要向羊脂球学习,做一个热爱祖国,无私奉献的好少年。
羊脂球是世界短篇小说之王莫泊桑的处女作,我极其的讨厌其中一些贪图利益,险恶奸诈的伪君子,他们是那么的可恶,而羊脂球却是一个善良的妓女,一个毫无邪念的爱国女子。
羊脂球和一些伪君子坐在一辆马车里,伪君子们因为羊脂球是妓女而嘲笑他,在他们饥饿时,羊脂球把食物给了他们,他们以迅雷不及掩耳之势把篮子里的食物席卷而光,之后就去拍羊脂球的套近乎。
有一天,一个富人让羊脂球陪他过夜,羊脂球不愿意,那些伪君子花言巧语让羊脂球留了下来,下了车的羊脂球看了看自己那该装满食物的篮子,眼泪哗哗地留了下来。
有一些伪君子只会在他们需要时去利用别人,在别人已经没有利用价值时,就如同废铁一样扔掉。
所以在生活中我们要成为有一颗善良的心的人,而不要成为那些伪君子。
《羊脂球》是莫泊桑的处女作和成名作。读了这本书,我十分同情羊脂球,但也十分讨厌那些内心邪恶的上等人。
这篇文章讲述了一个妓女羊脂球和一群是上等人同时也是伪君子的人坐马车逃离法国。刚开始,那些人因为羊脂球是妓女而远离她,生怕被她传染了坏习惯。后来,行驶了一段很长的时间后,大家觉得饿了,这时,羊脂球慷慨地拿出一篮子食物。那些自命清高的顾不得形象,风卷残云般地把那些食物吃掉了。后来,那些夫人想方设法地和羊脂球套近乎,因为她们是被羊脂球救得。没过几天,马车被拦住了,一位普鲁士军人想和羊脂球过夜,不然就不放他们走。但是羊脂球却不同意。那些伪君子用花言巧语骗羊脂球,最后被逼无奈,她妥协了。第二天,他们终于能走了,由于慌忙,羊脂球忘了带食物,在看到车里其他人都在吃时,她不禁想起了那一篮食物,眼泪夺眶而出。
我从这篇文章中懂得了一些上等人的心灵是多么肮脏,在他们华丽的外表下有颗黑暗的心灵,他们拥有世上最肮脏的灵魂。相反,羊脂球却是个很纯洁的人,我们做人一定不能做伪君子。
最近我读了《羊脂球》这篇文章,它选自《莫泊桑短片小说》这本书。
这篇文章主要向我们介绍了日耳曼人占领了城市后,和城市里的人同吃同住,城市里面有一个人因为和敌人关系好,所以拿到了一张可以出城的通行证,他和人计划好,逃出去。羊脂球和他们一起坐马车逃跑,羊脂球是妓女,属于社会的最低阶层,是受到唾弃和背负耻辱的人群。大家都看不起她,但是她的心很好,她把她一篮子的吃的都给了别人吃,大家对羊脂球渐渐有了好感,但是好景不长,马车在半路被拦了下来,一个日耳曼军官希望和羊脂球过夜,大家忘恩负义都劝羊脂球留下来,羊脂球后悔的流下了眼泪。
虽然羊脂球一直被别人贬低,但她肯定是出于生活所迫,那些伪君子和羊脂球无法比较,羊脂球有一种乐于助人的高贵品质。她和许多人都不一样。我们以后要学习羊脂球的精神,不向命运低头。从一个人的外表、职业和地位并不能看出他是个怎样的人。
读完了莫泊桑的短篇小说《羊脂球》后我有许多感触和问题。
《羊脂球》讲述了羊脂球和许多伪君子坐在马车上准备逃避战火,保住性命。他们一路上经过奔波,都很饿,但没有粮食,羊脂球在大家很饿的时候,把自己的粮食给了他们,让大家填报肚子。后来人们不再像之前一样憎恶她了,并对她很和善,但这只是表面的。有一次,他们被一群普鲁士军官拦截了,其中一个军官像让羊脂球陪她过夜以保全其他人的性命,可羊脂球不同意,其他人为了自己的生命和利益,劝说羊脂球,后来羊脂球以自己的血肉之躯保证了大家的安全。
虽然羊脂球一直被别人贬低,但她肯定是出于生活所迫,那些自命清高的伪君子,和羊脂球无法比较,羊脂球有一种乐于助人的高贵品质。她和许多人都不一样。我们以后要学习羊脂球的精神,不向命运低头。从一个人的外表、职业和地位并不能看出他是个怎样的人。可能他是个工人,但她很喜欢看书,很有涵养。。。。。。
小说在情节上最大的特点就是对比。小说中贵族们对羊脂球的态度在不同时期是不一样的,前后具有强烈对比。在未饱受饥饿之前,他们瞧不起羊脂球,对她嗤之以鼻,在饥饿难耐却发现羊脂球有美味食物时,就态度转好,集体对羊脂球报以赞扬的态度,甚至觉得她的地位提高了。而后来羊脂球为他们献身给德国军官,再次与他们坐同一辆车时,他们又恢复了丑恶的面貌,全然忘记了羊脂球先前的恩德,不仅不给羊脂球食物,还对羊脂球以更加鄙视的眼光。当得知羊脂球因拒绝德国军官无理要求,他们都内心泛起了丝丝同情心,对羊脂球的做法表示赞同,认为这是爱国的表现。可当得知是因羊脂球拒绝德国军官的要求而导致他们逗留时,他们的态度改变,立即变得焦躁不安,并合伙对羊脂球进行攻击,迫使她委身德国军官。那时他们的态度是穷凶极恶的,与之前对羊脂球的赞美与可怜截然相反。这一系列对比,不仅将人物个性更鲜明突显,更使小说情节更紧凑,更具有整体感。
此外,情节设置也有很多悬念。如开头人物的出场,作者不是先安排主人公羊脂球先出场,而是将鸟先生夫妇,伯爵夫妇,马拉东夫妇等其他次要人物先出场,让读者保留悬念和期待,待羊脂球一出场,就给人惊喜之感。还有小说总共写了六天被滞留在旅馆里的时间,而这之中围绕羊脂球是否会顺从德国军官的要求设置了许多细节。如旅店老板几次若有深意地询问羊脂球是否答应,而此时鸟先生、伯爵他们或惶恐或无奈等多种不同的表情神态,让读者就期待他们到底会采取怎样措施去让羊脂球屈服。
在小说背景和环境描写上,依旧是精彩的。小说的故事背景是普法战争法国战败,德国强势入驻法国居民区的时期。萧瑟破落的法国街头遍布了强大的日耳曼士兵,法国人们终日惶恐不安,想要逃脱这恐怖的牢笼。于是,小说中的人物就一个个上台了。作者为人物情节的安排设置了一个丰富合理的大背景,真实可信。小说环境描写也十分细致生动,如“然而在空气当中总有一点儿东西,一点儿飘忽不定无从捉摸的东西,一种不可容忍的异样气氛,仿佛是一种散开了的味儿,那种外祸侵入的味儿。它充塞着私人住宅和公共场所,它使得饮食变了滋味,它使人觉得是在旅行中间,旅行得很远,走进了野蛮而又危险的部落。”作者从空气入手,写出了法国街头气氛的沉闷和恐怖,更为全文笼罩了一丝阴暗的气氛。小说的主题是讽刺那些假仁假义的法国上层阶层,他们金钱至上、伪善伪爱国,十足的人间坏蛋。而从正面赞颂了虽流落风尘,可却仍旧保持一颗善良、乐于奉献、并且“位卑未敢忘忧国”的羊脂球,宣扬了一种正确的爱国态度,不伪装而是真实发自内心的。
读完这篇小说,我收获颇多,希望以后能多读到这样的小说。
《羊脂球》讲在战争时期,可怜、善良的羊脂球和一群乘客乘马车逃亡安全地带,而那些乘客对羊脂球十分的不屑,可他们都没带食物,羊脂球便慷慨的给了他们,于是,先前对她的不满全都抛到了九霄云外,大家谈的很融洽,等到了宾馆,一个普鲁士兵想让羊脂球陪他睡觉,可羊脂球不从,她不愿意同一个国家的敌人入睡,这会成为一种耻辱,但那些乘客为了自己的自由,去逼迫羊脂球,让她同意,羊脂球没有办法,同意了。第二天,他们又上路了,那些乘客都带了吃的,只有羊脂球忘了,他们没有一丝怜悯之情,都没有给她,羊脂球十分伤心
羊脂球是一个多么刚强、爱国的女性,但她为了那些只图利益的伪君子朋友们屈服于敌人的膝下,这只能怪那些表面很好,但内心十分恶毒的人,他们十多么得可恶,只想着自己,当自己的目标已经达成时,会尽一切办法摆脱那个有恩与自己的人,使我感到了这个社会上的真善美和假恶丑,知道了有许多知人知面不知心的社会败类。
读完后,我思绪万千。虽然羊脂球只是一个妓女,可她却有许多有声望的人都没有的爱国情怀,使我对这个社会产生愤怒,为何要向敌人屈服?他们是侵略者,是破坏者,给他们只应是回击啊!毕竟,只有我们欠祖国,而祖国并没有前我们什么啊!让我们都成为爱国人士,而不是只会想自己利益的卑鄙人士。
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