何以为家读后感
何以为家读后感6篇。
阅读旧书时，不要厌烦百遍重复阅读，当我们熟读精思时，就可以自如地理解其中的道理。当我们读完作者写的作品之后，往往会获得很多关于知识的收获。如何写一篇出色的读后感呢？本文将从多个角度来解析“何以为家读后感”。
何以为家读后感【篇1】
看过最压抑的电影，没有之一。
这是我看完电影后，唯一想说的一句话。
不敢再看第二遍，当那种血淋淋的现实再一次毫无保留地再一次在你眼前撕裂，真的非常的承受。其实我不是很想写观后感，因为我不太原因再再脑海里面把一些剧情和画面重温一遍（含剧透）：几乎十口人挤在一个不足十平方的房子里，晚上睡觉，仅仅相隔一个帘子，这边爸妈在做·爱，另一半，几个孩子挤在一起拥抱着入睡。妹妹第一次经期，第一时间不是告诉家长，而是想法设法的帮妹妹隐瞒；想带着妹妹离开，却失败了，眼睁睁看着妹妹被拖走，自己却无能为力；最后听见妹妹去世，喷怒，崩溃和悲伤让他发了狂，拿着刀就冲出去了……；
带着毫无血缘关系，还在襁褓中的孩子在街头游荡，就算自己几天没吃东西，可是还是想法设法给像弟弟一样的他找来了食物；想丢掉可是不舍得，最后迫于无奈，发现卖掉可能是他唯一能做的事，不然，两个人就会一起饿死。转身的那个瞬间，他的眼睛很红，很红，失去到已经无法再失去了。相信观众都不会埋怨他的行为，因为明白到他的努力已经足够多了。他这么一副小小的瘦弱的身躯，又怎么能够抵挡得住这个世界深深的恶意呢。
无论他怎么努力，却仍然看不到任何希望，这是我看完这部电影的感受，这也是为什么看完以后，我的心情极其压抑。其实我在想要是能哭出来可能会好点，只可惜，到电影最后我都没有流一滴眼泪，好像压抑到了一个点之后，你只会感觉到心里面全都是空的，好像不是悲伤，好像也不是痛苦，只是心里面有一个地方久久不能释然。
所以，看电影出来，我整个人都不太好，不想说话，不想和别人沟通，有些演员在演戏中途因为入戏会导致抑郁，我那个时候就是这样的感觉。
如果是我一个人在家里，这部电影看到一半我应该不会继续看下去，在电影院看到中途，我也有想要逃出来的冲动。整场电影的过程中，我的双手一直紧握在一起，就这样握着，丝毫没有松开，似乎这样能够给我带来坚持看完的力量。虽然说，这部电影看完很难受，很压抑，但是我还是会推荐一看，做好心理准备看其实可能会好点，也可能是因为我内心敏感，所以其实不适合看这种剧情的电影。
有机会的话可以尝试看看，看看在这个世界上最黑暗的地方到底有多黑暗，看看这个世界，在你看不到的地方，有许许多多的人还在苦苦挣扎，到最后，可能也得不到解脱；看看这个世界最大的恶意，究竟是父母带来的还是这个社会本就如此。最后的一点小建议：尽可能结伴去看。
何以为家读后感【篇2】
什么是家？
有人会说那栋房子就是家，有人会说家人就是家，有人会说厨房里妈妈烧菜的香味就是家那么，究竟什么是家？
于我而言，家是爱。我见过吃穿住都在车上的养蜂人夫妇，没有房子，可那是家；我见过没有血缘关系的人相依为命，相亲相爱，那也是家。而这一切，都建立在爱的基础上，是以爱为纽带联系的。
显然，小男主人公赞恩没有家，他生活在一个冷漠暴力的家庭中，从未感受过来自父母的爱。所以，在妹妹萨哈离开后，他义无反顾地离开了。赞恩宁可过着漂泊不定的生活，也要让自己逃离无爱可言的家。
对赞恩而言，无爱可言似乎比无家可归更令人恐惧，那么有家可归有何意义？
家令你感到安心。只有在家中，才敢脱去满身荆棘，做真正的自己。只有在家中，才能放肆笑，放肆哭。然而，小赞恩如履薄冰的生活着，在父母眼里，他不是家人，而是工具。所以，他无法感受到安心幸福，身处于此只有痛苦。
家令你感到放松。印第安人有句古话说双脚走得太快，需要停下来等一等灵魂。而家，就是那个歇脚的地方，让你等回自己的灵魂。纵然安家于闹市中，安家于战火里，亦可感受到来自灵魂的放松与舒适。
可有家并不容易。赞恩拖着幼小的尤纳斯走在灯火通明的街，可这万家灯火，无一处容他们栖身。他多渴望有个家，真真正正的家，可以家徒四壁，但有他爱的人萨哈、尤纳斯，有他想要的爱。很遗憾的是，萨哈走了，尤纳斯离开了。扎因的哭泣已不再是难过，而是绝望，是再无家可归的绝望。
影片定格在赞恩逐渐绽开的灿烂的笑，让我热泪盈眶。是的，他还有希望，有拥有一个家的希望。亲爱的赞恩，愿你归来时，有人为你做羹汤，回家路上都是饭菜香。愿你看到最美的风景，等到最暖的灯火。
何以为家读后感【篇3】
命运挫折，却总有人顽强拼搏；道路崎岖，却总有人勇往直前。
《何以为家》这部电影讲述了一个十二岁男孩赞恩的故事，在苦难的逼迫和现实的压迫下，离家出走，颠沛流离。一次次的希望，无数次的破灭，但在不懈努力下，起诉亲生父母，夺回尊严。电影运用了倒叙的手法，刚开始，直接就起诉自己的亲生父母，理由是：因为他们生下了我。触动人心。
家，是幸福的港湾，可赞恩的家，却是无尽的沦丧，对他来说，这儿已不再是家，带给他的只有折磨与痛苦。我想：他的父母竟然如此愚昧，而赞恩却如此可怜，他的地位与遭遇甚至不如别人家的狗！为什么？
当赞恩离家出走，遇见哈瑞与她的儿子尤纳斯，并在哈瑞被捕后，仍旧不离不弃照顾尤纳斯时，是一颗顽强的心，是一片温暖的情支撑着他。在辱骂、暴力和屈辱下的赞恩，在破败不堪社会下的他，仍旧心存善念，这样的意志该是怎样的顽强？
法庭之上，赞恩带给观众的是无尽的心灵打击和感动。因为生了他，所以起诉父母。这不负责任的生育无异于一场谋杀！但深不见底的幽暗，不透明的体制，该向谁来追讨罪恶呢？这些罪恶何以得到延伸，且代代相传？居然到了无以复加的地步。无力生育和教育又为何要生？这是对道德的质疑，对人性的谴责！
影片最后，赞恩笑了，唯一的笑容，是直击心灵的震撼。他的笑是因为他拍的是身份证，而不是死亡证。他摆脱了一切的排挤，他有了自己的身份，他不再是一堆腐烂的肉。他的尊严，宛如他的笑一般绽放。这笑，就像是行走在荒漠，听见驼铃声的笑
生而不养，断指可报；生而养之，断头可报；不生而养，无以为报。愿每一个勇敢的小孩，都能被世界温柔以待；愿每一个社会的走狗，都会被世人谴责唾弃。在命运的安排下，我们似乎都是蝼蚁，但不屈服于命运而努力奋斗的，将会是命运的主宰者。坐在黑暗中死荫里的人，何处是家？我们要尊重每一个人，同情是世界上最傲慢的东西。
每一个孩子都是天使，是什么让这些天使变得堕落？又是什么让这些天使展翅高飞了？乱象不灭，何以为家？
何以为家读后感【篇4】
命运挫折，却总有人顽强拼搏;道路崎岖，却总有人勇往直前。
《何以为家》这部电影讲述了一个十二岁男孩赞恩的故事，在苦难的逼迫和现实的压迫下，离家出走，颠沛流离。一次次的希望，无数次的破灭，但在不懈努力下，**亲生父母，夺回尊严。电影运用了倒叙的手法，刚开始，直接就**自己的亲生父母，理由是：“因为他们生下了我。”触动人心。
家，是幸福的港湾，可赞恩的家，却是无尽的沦丧，对他来说，这儿已不再是家，带给他的只有折磨与痛苦。我想：他的父母竟然如此愚昧，而赞恩却如此可怜，他的地位与遭遇甚至不如别人家的狗！为什么？
当赞恩离家出走，遇见哈瑞与她的儿子尤纳斯，并在哈瑞被捕后，仍旧不离不弃照顾尤纳斯时，是一颗顽强的心，是一片温暖的情支撑着他。在辱骂、暴力和屈辱下的赞恩，在破败不堪社会下的他，仍旧心存善念，这样的意志该是怎样的顽强？
法庭之上，赞恩带给观众的是无尽的心灵打击和感动。因为生了他，所以**父母。这不负责任的生育无异于一场谋杀！但深不见底的幽暗，不透明的体制，该向谁来追讨罪恶呢？这些罪恶何以得到延伸，且代代相传？居然到了无以复加的地步。无力生育和教育又为何要生？这是对道德的质疑，对人性的谴责！
影片最后，赞恩笑了，唯一的笑容，是直击心灵的震撼。他的笑是因为他拍的是身份证，而不是死亡证。他摆脱了一切的排挤，他有了自己的身份，他不再是一堆腐烂的肉。他的尊严，宛如他的笑一般绽放。这笑，就像是行走在荒漠，听见驼**的笑……
生而不养，断指可报;生而养之，断头可报;不生而养，无以为报。愿每一个勇敢的小孩，都能被世界温柔以待;愿每一个社会的走狗，都会被世人谴责唾弃。在命运的安排下，我们似乎都是蝼蚁，但不屈服于命运而努力奋斗的，将会是命运的主宰者。坐在黑暗中死荫里的人，何处是家？我们要尊重每一个人，同情是世界上最傲慢的东西。
每一个孩子都是天使，是什么让这些天使变得堕落？又是什么让这些天使展翅高飞了？乱象不灭，何以为家？
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何以为家读后感【篇5】
最初对《何以为家》这部电影的兴趣也是因为豆瓣里评分很高，评分高达9.1分，电影看完以后心里震撼还是比较大。
《何以为家》这部电影是战争背景下12岁赞恩一家在黎巴嫩小镇因为非法移民而没有相关身份证明材料的窘迫生活，电影的开始就是赞恩起诉控告自己的父母，控告父母本就没有养育那么多孩子的能力的情况下，却生下他们，整个片子在稚嫩的孩童脸庞上无时无刻诠释着成人世界的责任和成熟。
这部电影有很多孩童成人化的情节，印象最深的有两个情节，也对我震撼最大：
1、赞恩对自己妹妹萨哈的看护和关心。当他发现妹妹月经初潮，因为怕父母知道便会将妹妹卖给杂货店老板阿萨 德来换取自己家生活所需物质，他脱下衣服让妹妹夹在双腿之间充当卫生棉，后又以自己瘦弱的身躯极力阻止父母将妹妹嫁给阿萨 德而安排与妹妹的“出逃”，在听闻妹妹难产死去与阿萨 德有关时，立马拿起一把刀冲向杂货店，种种行为中他告诉我们亲情重于物质，他所有的童年都是在与现实残酷的世界抗争，他的童年艰难成熟，越发反映出社会问题家庭伦理。
2、《何以为家》中，收留赞恩的单亲妈妈没有合法身份，还是拼尽全力带着孩子约纳斯争取生存的机会。上班时候把他藏在厕所，趁着休息的功夫偷偷去喂奶。没钱买，就捡来别人剩下的大块生日蛋糕给孩子庆生，也欢迎赞恩加入他们的生活。最后走投无路的时候，孩子也是她的底线。流浪的`赞恩，在别人的妈妈这感受到了信任与温暖，在约纳斯妈妈因无合法身份被捕，赞恩撑起他与约纳斯的生活。
赞恩是悲剧家庭的受害者，可赞恩的父母，又何尝不是呢？他们饱受中东战乱，流离失所。他们不是不爱自己的孩子，而是在战火纷飞的时局里，不懂如何去爱。
幸好，赞恩没有变成跟父母一样的人。酗酒，制毒，成为奴隶，一直不停地生育……固定模式的重复悲剧，在赞恩这里停住了。
何以为家读后感【篇6】
《何以为家》被提名第91届奥斯卡最佳外语片的黎巴嫩电影从一场法庭戏开场，通过人物口述来梳理整个故事，插叙讲述了一个约12岁黎巴嫩男孩赞恩的悲惨故事。
影片根据叙利亚难民儿童赞恩的真实经历改编，以12岁男孩的视角讲述了在直线距离我们约6974公里的黎巴嫩底层民众的生存掠影。
赞恩出生于首都贝鲁特的贫民窟，兄弟姐妹7个，与父母挤在一间破旧的阁楼里生活。赞恩和弟弟妹妹们没有身份，也从未上过学，每天除了打零工和贩卖手工果汁外，还不时受到父母的辱骂、殴打。
片中的这对父母把孩子一个接一个生出来，却从未以爱的名义去保护和爱惜，反而把孩子当做自己求生的工具，甚至责怪其为妹妹报仇的儿子。
12岁，对于孩子来说本来享受着家庭的爱护与童年的快乐。但对于弱小的赞恩来说，不仅无法上学，还要上街赚钱养家，甚至还得忍受父母不时的谩骂的殴打。
反观这对父母呢？无力负担起养育和教育责任的同时依旧不停生育，为了几只鸡便拿11岁的妹妹被父母强行卖给商贩为妻，最后怀孕惨死，彻底引爆了赞恩的愤怒。他拿起刀奔向凶手
赞恩在监狱里通过电话热线讲述了自己的经历，控诉自己的父母没有给自己一个家，将他们告上法庭。
“我想起诉父母。”
“为什么要起诉父母？”
“因为生了我。”
当这一幕出现的时候会有许多父母会无法理解，为什么孩子不感恩却反过来责备自己？
孩子真的不懂得感恩吗？
《何以为家》的前半段描述了赞恩的家庭背景和生存现状，后半段则描述了赞恩离家出走后暂时得到了年轻黑人妈妈的怜悯庇护，可没多久年轻黑妈被抓后赞恩不得不独自艰辛照顾小黑娃。
一个连自己都三餐不保的12岁孩子却还时刻想着照顾一个未足岁的孩子，只因为曾经短短几天的庇护，如果连这样的举动都算不上感恩的话，那什么样的行为才算感恩呢？
《何以为家》不仅给天下所有的父母敲响了警钟，更在“生育癌患者”脸上狠狠地甩了两巴掌。
几千年的文化沉淀，造就了中国“不孝有三，无后为大”和“多子多福”等传统观念。在压抑了三十年之后许多中国人终于放开了肚皮，义无反顾投身进了生育浪潮。
但在这股浪潮里我们看到了许多个为了生而生的家庭，他们无视自己的年龄、无视经济承受能力，甚至是无视自己该有的责任就把孩子生了出来。在新生儿出世的那一天，不仅仅带来了喜悦和希望，更伴随着巨大的责任。可往往在养育的过程中，爱与责任时常是不到位、甚至是不对等的。
“父母”是世界上最容易的职业，因为成为父母不需要考试，也不需要经过孩子的同意。但为了一己之私就把孩子生下来，让他们经历人世间的苦难却不给予他们爱与关怀，是何等的残忍。
片中经历一切苦难的赞恩，最后法庭上发出了他愤怒的呐喊：“我希望大人听我说，我希望无力抚养孩子的人别再生了。”
“生而不养”是赞恩对自己父母的控诉。赞恩在流浪时，与埃塞俄比亚单身母亲相处，深刻感受到自己父母与这位母亲的强烈对比。
延续生命的意义是什么？父母的责任又是什么？
若连给孩子一个身份的证明都没有，连最基本的温饱都无法解决，周边充斥着家暴、童工、贩卖儿童，那么将他带到这个世界来受苦的父母，与恶魔有何区别？
赞恩也是幸运的，因为他懂得用尽全力对爱的人负责，他不像父母那样用贫穷和低贱当做身不由己的借口，尽管生活让他一次次红了眼眶，但他始终坚毅，始终倔强，独自和命运抗争，最后获得挪威永久居住权，兄妹开始了求学之路，一家人开启新生活。
何以为家？唯有爱和责任才能成全一个家。
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《何以为家》读后感100字
勇敢，是一个十二岁的孩子对于生活的反击!
什么才叫做生活是垃圾，一个没有身份的孩子永远生活在社会最底层，抬不起头。没有人愿意帮助，还会被人唾弃。
我们生活在这样一个环境里，跟他的遭遇有可比性嘛，凭什么说我现在很痛苦，撑不下去。
拿起让自己镀金的武器，赢得别人的尊重吧!
孩子，这是身份证，不是死亡证。
麻烦笑一笑～!
《何以为家》读后感700字
《何以为家》，这部电影被提名第91届奥斯卡最佳外语片，从一场法庭戏开场，讲述了12岁黎巴嫩男孩赞恩控告父母生而不养的悲惨故事：赞恩兄弟姐妹7人，和父母挤在贫民窟破旧的阁楼里，靠卖果汁打零工维持生计。孩子们没有身份，也没有条件去上学，还要常常遭受父母的谩骂和殴打。
我只记得暴力、侮辱或殴打，链子、管子、皮带，我听过的最温柔的一句话是滚，婊子的儿子、滚，你这垃圾。生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱。我住在这里的地狱，像一堆腐烂的肉。生活是个婊子，我以为我们能做好人，被所有人爱，但上帝不希望我们这样，他要我们像地毯一样被踩在脚下。 赞恩
在这不堪的社会及家庭大背景下，故事的主人公赞恩聪明又坚强、倔强而有责任感，像无尽黑暗里闪耀的一颗星。他成熟而懂得隐忍：即使命运如此的不公，他依然为生存而努力着，试图带走成熟的妹妹躲避交易婚姻;他懂得感恩而有责任心：只因几天的庇佑，食不果腹下依然艰辛照顾一个未足岁的孩子，不离不弃;他更有自己的自尊：不接受另有所图者阿萨德的施舍以及在狱中愤怒扔掉母亲送来的糖果他就像一个英雄，独自与命运斗争着，任社会多么不堪生活多么艰难，他始终倔强而坚毅。
反观赞恩的父母，一个接一个的把孩子生下来，却无力尽到抚养和教育的责任，甚至可以为了几只鸡将仅11岁的女儿卖掉嫁人。最终女儿怀孕大出血，却因没有身份得不到救治而死。在我们的传统观念里，父母是给予我们生命的人，我们应该感恩。但如果不考虑经济承受能力就把孩子生下来，这是很不负责任的行为。每个孩子都是一个天使，都是上天恩赐给我们的礼物，孩子们值得被爱。如果您想拥有一个可爱的孩子，请先用爱与责任为他撑起一个像样的家。
最后感谢伟大的祖国提供给我们和平的生活环境，同时呼吁大家多关注国际难民组织，力所能及地帮助那些不幸的孩子们。希望世界上没有战争、没有贫穷、没有歧视，每个善良而坚强的孩子们都被温柔以待。愿我们每一个人都珍惜拥有，认真生活。
观影随感_《何以为家》观后感400字
昨天晚上9点多钟，同伴打开了一部几个月前热映的电影。
据说当时就很火，而此时的评分仍很高。
我对看电影并不是很热衷，但是总是能跟随着别人的推荐，偶尔看到一些很赞的影片。
这部电影也是，至少在我看完之后，打心眼里是那么觉的。
因为太晚才开始看，所以结束的时候已经接近零点。这期间我有暂停了一会，处理了一些手头上的事情，看了看时间表，想法要不要先暂停明天看，毕竟时间有点儿晚。
但是好的电影的魅力就是会吸引着你，让你愿意把它一下子看完。
于是，当看完了电影回到卧室，即使已经是零点时刻，可我还是想写点关于电影的想法。
近来发朋友圈比以前频繁，但是都是记录一些自己觉得很有意义的事情，就像这部电影，我是真的很想去推荐。
于是，我写了一些小小的感悟，没想到一下笔就写了近半小时，几百个字的朋友圈。
也许是属于自嗨型的文字，到第二天，点赞的人不多，也许有的人看到那么多的文字就望而却步吧，当然也许有的人太忙，就像以前的我一样，很少留连于朋友圈。
但是我觉得，如果自己觉得很好很有益的这种精神食粮，分享出来，也是很开心的一件事。
那部电影叫《何以为家》。
巴金《家》读后感(精选6篇)
本文为读后感大全推荐专题“巴金《家》读后感”相关内容。
巴金《家》读后感【篇1】
在每个在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！
家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方；富裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻；无法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。
巴金《家》读后感【篇2】
怀着悲愤与怜悯，我读完了巴金的小说《家》。这是一个叙述封建社会的著作。故事围绕着封建家庭中三兄弟的不同人生走向展开。巴金以自身遭遇及时对封建制度的认知为框架，用娴熟的艺术手法，塑造了书中一个个鲜活的人物形象，生动地展示了“五四”时期封建家庭的没落和新一代有志青年的觉醒。
这部小说中，塑造最为成功的人之一，当属身为长房长孙的高觉新。在高家这个四世同堂的大家庭中，觉新接受了封建主义的所谓：正统思想“，并奉之为行为准则，但也对家中长辈们的勾心斗角，自私自利感到不满与无奈。
他既苦于封建意识的压迫，又深深陷入自我痛苦的泥潭，却又无发声质疑的勇气，无力自拔。他只好老实地做个少爷，事事奉行”无抵抗主义“。这种”无抵抗“破灭了他与梅的美好恋情，这种”无抵抗“葬送了他与瑞钰的幸福爱情，那扇他始终无法推开的门，绝不是真的重如千钧。
巴金《家》读后感【篇3】
巴金的《家》读后感1500字：这是一部在那个混乱的时代而作的书，因此难免会有些浓厚的时代气息，封建，愚昧，腐朽，那些旧社会的东西依旧无法磨灭，这些东西无形的正在行凶，作为旧社会的残留，像一把锋利的刀，刺杀这每一个人，而书中的高家，就是典型的代表。
高家是一个有钱的家，还算有些气派，住的地方叫公馆，老爷是前清的举人，有个一官半职的，家里还有些许俾女。然而就在这样一个显赫的家里，却有着代表性的悲惨命运。
觉新，觉民，觉慧，是三兄弟，但他们却有着不同的人生轨迹。以前的觉新也是那样的，作为一个青年，想着出国留学，坐着自己喜欢的事，有着心爱的姑娘。可最终的结局确实不怎样，父亲突然的去世让他一切的美梦都破灭了，原本就没有母亲的这个家庭的一切重任都落到了他的肩上，这个时候理想什么的就不得不放下了，前途什么的也都被吞噬了。于是觉新就沦为旧社会的牺牲品了，于是就开始他不曾想的生活了，即便他深爱着梅表姐，还是娶了一个未曾谋面的姑娘，没有一点感情，就成为了他的妻子，那个时代都是这样，人们的一些权利像是就消失了，不，他们没有权利，不敢与这个社会反抗。不过还好，他的这个妻子也算挺好的，叫瑞珏，也是很贤惠的姑娘，但觉民喜欢的梅表姐身上，却有着瑞珏不曾有的。最终，瑞珏在生孩子的时候难产死了，但她是被封建礼教给杀死的，怀孕许久的她竟被要求到城外生育，原因是家里的那个老爷子死了，不能犯冲。就这些无厘头的封建东西，摧残着那个时代的好多人。
觉民和觉慧就显得有些不同了，他们都是有理想的青年，时时刻刻在关注着新的思想，新的思潮，就纵然在这样的家庭下，他们也有着反抗的精神，他们被新的思想鼓舞着，激励着，就有了勇气，有了能力。觉民是在自己被要求要迎娶又一个不认识的姑娘后觉醒的，因为他也有自己所钟爱的琴，全名叫什么我记不清了，但他们彼此相爱，在那个老太爷做出让觉民娶亲的决定后，他以离家出走而反抗，他的反抗在最终老爷子临死的时候成功了，最后的一刻，那家老太爷似乎理解了他，曾所信奉的封建礼教在最后一刻像一座大山一样崩塌了，而让它崩塌的原因竟是卑微的亲情。亲情，在那个时代，就不知怎么的有效了。
而关于觉慧，他所喜欢的姑娘是一个丫鬟，这也就注定了他们不能在一起的结果，尽管这样，他们还是惺惺相爱着。最终的鸣凤是投湖自杀的，又是那个老头子搞的鬼，他要把丫鬟嫁给一个六十多岁的死老头子，这谁受得了，鸣凤才17岁啊！她是刚烈的，我想，若换作是我的话我也会这样。可令人惋惜的是，她在死的前些时间，觉慧没能和她好好的敞开心扉的说说话，觉慧是不知道的，鸣凤也没想让他知道。幸运的事，觉慧吻了吻鸣凤的，嘴对嘴的那种，这是一个少女的初吻，他肯定荡漾心扉，可又想到现实的残酷，不知道她是鼓起多大的勇气才去赴死的。觉慧后来梦到了她，梦的很真实，也很现实，梦里的他们最终也是没在一起，但回到现实，觉慧的心中依旧不会忘了那个姑娘。
小说的结局是以书中人物陆续的死做铺垫而展开的。鸣凤因爱着觉慧而不想嫁给六十多岁的老头子投湖自尽的；梅表姐是因为老大觉新被迫娶了别的姑娘，错过他们之间的缘分抑郁寡欢而后大病一场去世的;老爷子因子孙们不听他的老一套加上又有巫师做法吓到而后病死的；最后是瑞珏的死，瑞珏是老大觉新娶的另一个姑娘，孩子出生的时候恰巧和老太爷的死撞到，那些人都认为不吉利，于是就被赶到了城外，在艰苦的环境生产。最终，孩子生下来了，母亲死了，但母亲的死竟被产婆说的如此平淡，“孩子生下来了！是个男孩！就是大人没保住。”我想那时的觉新如果能选择的话肯定会选大人的，但封建礼教，但家庭伦理。
小说的最后觉慧离开了那个家，那个家空荡荡的，什么也没有了，但一些“旧东西”都还在。于是啊，觉慧这个对新思想深信不疑的青年也就出发了，去了武汉，去了上海，去了离新思想近的地方，去了离光明近的地方……
“我们是青年,不是畸人我们是青年，不是畸人，也不是愚人，应当给自己把幸福争过来。”这曾是三兄弟深信不疑的，不过有的坚守了，有的就妥协了。最后，真的，我们都还是青年，我们应当给自己把幸福争过来！
巴金《家》读后感【篇4】
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？你，你这个伪善的人道主义者最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：吃醉了，吃醉了。
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。是的，我要反抗这个命运。让在我心上燃烧的火喷出来
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：永生在青春的原野。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志。
巴金《家》读后感【篇5】
这是一部经典的剧作，剧作家用质朴却不失活泼的活泼的语言展现了一场为期三天的家庭故事。
女主角娜拉是个天真烂漫的年轻妻子，她深爱丈夫和孩子，曾经为帮助丈夫养病，向别人借了一笔钱。由于不懂法律，出于对病重父亲的体谅，冒名签了字。后来债权人为了自己的私利，想要揭娜拉的短。本以为丈夫可以理解自己的付出，并为她承担，但她换来的却是丈夫的指责、羞辱与嫌弃。最终娜拉意识到自己只不过是父权家庭中的“泥娃娃玩偶”，愤然离开家庭寻找自己。
现代社会的女性越来越多地走出家庭，“娜拉现象”已不是那么普遍。然而新背景下读《玩偶之家》，却可以有新的警醒。真正的爱是控制还是平等？女性更需要的是男性提供的经济安全还是人格尊重？以及，我们现在社会的家庭是否应该让我们绝望到不能够对对方有所期待？这部极富趣味性的剧作留给了我许多遐想空间，回味无穷。
巴金《家》读后感【篇6】
巴金《家》读后感《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学 史上的里程碑。
《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着我不想死，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活，最后在压迫下痛苦的死去。
而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全中国。
《小音乐家扬科》读后感6篇
您知道怎样在读后感里总结自己的想法吗？每个人读完作者写的作品，内心都有不一样的感悟，读完书后，大家可以将所思所想撰写为一篇读后感。小编花时间专门编辑了《小音乐家扬科》读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
《小音乐家扬科》读后感(篇1)
读了《小音乐家扬科》这篇文章,心里总是有一种说不出的伤感,脑海里久久回荡着一幅凄惨的画面:一位出身贫穷,但十分有音乐才华的小男孩扬科,因为去摸了摸地主仆人的小提琴而被活活打死.
这或许是目不忍睹的行为,但是扬科却无法不带着无比的眷恋和遗憾离开这个世界.一位音乐天才的一生就这样被别人给断送,我们可以做到的,也只是叹息了.为何穷苦人家就一定要受尽屈辱,受尽不公平的待遇,成为那些所谓的富贵人家手中的玩偶呢难道这是他们的命运吗不,不是的,这只是旧社会的黑暗制度在剥夺穷苦人家的权利,是旧社会的魔爪在不断的侵食着穷人孩子的生命.
扬科的命运如此坎坷,悲惨,虽然他以英年早逝,但他的灵魂是永远会留在这世上的相比之下,在现在这个社会生活的我们,有着丰厚的物资和舒适的环境,如果扬科能生活在现今社会,那么他一定会成为家喻户晓的音乐神童.
扬科,你是幸福的,起码你曾经拥有过音乐给你带来的快乐;扬科,你又是悲惨的,因为你带着无限遗憾离开了人世.
生活在这个社会的我们比在旧社会的孩子要幸福得多,有更多的空间可以去发挥我们的长处,在理想的天空自由翱翔.
人的欲望是无穷无尽的,总想得到更好的东西.曾经有一句话说:寻找幸福的人往往自己已在幸福之中.所以,让我们从现在开始,加倍珍惜你眼前的一切吧!
《小音乐家扬科》读后感(篇2)
夜，已经深了，但平时贪睡的我却久久不能入睡。小音乐家扬科的音容笑貌又浮现在我的眼前。
扬科是个生活在贫穷家庭中的孩子。他的童年，充满了黑暗，充满了寒冷。扬科酷爱音乐，爱拉小提琴。牛马般的生活和周围有钱人的压迫并没有使他打消学习音乐的愿望，并不能阻挠他对音乐，对小提琴的无比热爱。悲惨的是，他没能发挥出他的音乐才能，却被波兰黑暗旧制度把他的音乐天赋给杀害了。他就是想摸一摸地主仆人的小提琴，但却惨遭毒打，离开了人间，当时，他仅仅只有八岁呀！我为他的死而感到悲愤与惋惜。
童年，因本是人生中最美好的一段，但小扬科却早早地向美好的童年告别了。比起我，生活在一个充满阳光，充满温暖的新中国，爸爸妈妈都把我当作掌上明珠，爷爷奶奶也对我关怀备至，在学校，老师像慈母般的
教导我们，使我们在这最美好的时光中粗壮成长。我和扬科的童年比起来，可以说是一个天上一个地下――相隔十万八千里。
我，一个生活在新中国，新制度下的少年儿童，童年生活是多么的甜美，多么的幸福。处处有人关怀，处处有人爱抚，处处有人教育。对比之下，扬科的童年生活是那么的辛酸，在他死去的时候，只有他的母亲和白桦树为他哭泣，为他鸣不平。才八岁的人啊！这正是读书，学知识的年龄啊！然而，他就像一只漂浮在大海中的小木舟，被无情的惊涛骇浪给吞没了
..夜，越来越深，越来越静，我躺在床上，难以成眠，同样的年龄，不同的命运，更激起了我对新中国，社会新制度的热爱，对自己的童年更无比珍惜！
《小音乐家扬科》读后感(篇3)
在我所学过的课文中，《小音乐家扬科》是我最喜欢的一篇，只要一有空，我就拿出它来反复的读，认真的想。
这是一个催人下泪的故事，主要讲了，小扬科酷爱音乐，有杰出的音乐天才，却因为他无意中触动了琴玄而惨糟毒打，离开了人间的事。当时，他只有10来岁阿！我为他的死感到悲愤和惋惜。
童年，本应是人生中最美好的岁月，我生活在充满阳光，充满光明的新中国。我的童年生活跟扬科的童年生活相比，真是天壤之别阿！家中，父母把我当掌上明珠；学校里，老师像慈母一样，细心教导，使我茁壮成长我的童年，充满了和谐的春风。早晨每当我刚从睡梦中醒来，妈妈就端来一大杯可口的牛奶；中午，我放学会到家一盘盘热气腾腾的美味佳肴便出现在我的眼前我生活在新中国，童年的生活多么的甜蜜美好。对比之下，扬科的童年又是多么辛酸，只有他的母亲为他鸣不平，才10来岁的孩子阿！但是扬科生活在资本主义社会，穷人只能忍受痛苦和凌辱，我仿佛看到了小扬科在声声呼唤；仿佛看到了骨瘦如材，赤着双脚的他这一幕幕悲惨的情景，像一把锋利的尖刀刺痛了我的心。读着读着，我的泪水不禁夺框而出。
想到这里，我知道我现在应该珍惜自己的幸福生活，不浪费时间，努力学习，要用自己的优秀的成绩来报答老师与父母对我的的殷切希望，做一个合格的共产主义的接班人。
《小音乐家扬科》读后感(篇4)
文章讲的是一个对音乐有狂热兴趣并很有天赋的小孩扬科，因家里实在太穷，所以连小提琴也买不起，他去看地主仆人的小提琴，不小心触动了琴弦，被人发现，被打死了的故事。
都是贫穷和社会主义的不公道埋没了一个天才啊！小扬科有着非凡的音乐才能，它能把万物发出的声音想象成音乐如果它的家庭富裕，又有人指导他的话，那他一定会成为一个伟大的音乐家，写出无数美妙的歌曲。但老天还是没有把好运赐给扬科。我想到了“好运”二字，不由得想到了我们的生活。
我们的生活是多么幸福，多么快乐我以前总是买远现在的生活多么多么得不好，自从再网上看了这篇文章后，改变了我的想法那是一个出生在非常富有的家庭的孩子，本来应该很幸福，但他对现状并不满足，想要有花不完的钱。终有一天，他爸做生意失败了，破了产，钱都还债去了。那家人又要从头开始打工，那家的孩子只能天天吃白饭，穿旧衣服。那孩子常常对自己说“唉，回到以前该多好啊！”其实还有更多人比我们不幸，我们能这样子已经很不错了，那篇文章的结尾是这样写的：记着，在你感到自卑，感到自己不好运的时候，你要想：还有人比我还不好运。而且要坚定而自信的对自己说一声：“我是世界上最好运的！”真的我是世界上最好运的！还有比我更不幸的，难道我们不应该珍惜这么好的条件吗？
《小音乐家扬科》读后感(篇5)
今天，我们学习了一篇阅读课文《小音乐家扬科》，这篇课文记叙了一个酷爱音乐，有着杰出音乐天赋的波兰孩子扬科，他只是为了看看、摸摸地主管家的小提琴而遭受毒打，含恨而死的悲惨故事。揭露了那种剥削人的丑恶封建制度的黑暗，表达作者对封建制度的无比憎恨，也表达了作者对饱受苦难的劳动人民的同情。
扬科，一个无论走在哪里都能听到音乐的孩子;一个为了摸摸小提琴可以付出生命的孩子;一个在音乐的产生下能忘记一切的孩子!
在看看现在的我们!只要有利于我们健康成长，我们什么都可以得到，想要钢琴，立刻就买!想学电子琴，立刻就买!天上的星星实在是摘不下来，如果能的话家长也会试一试的!我们还需要顾虑小音乐家扬科当时所顾虑的一切一切吗?!
现在没有了封建制度，是和谐社会。没有凶残管家，是关照关心啊!
现在的我们，坐在明亮的教室里有时还会做一些小动作，更有些孩子看上去人坐在教室里，心却早就飞的不知哪里去了!你这样不仅对不起父母对你的一片苦心与老师的辛勤耕耘，更对不起的是你自己。时间一去不复返，多少金钱也买不回啊!
珍惜大好时光，努力学习。让父母为我们骄傲、自豪吧!
《小音乐家扬科》读后感(篇6)
最近，我们学习了一篇催人泪下的文章——《小音乐家扬科》。我看后也不禁流下了热泪。
《小音乐家扬科》，记述了一个酷爱音乐的波兰穷孩子——八岁的小扬科，为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，悲惨死去……
扬科有那么杰出的音乐天赋，却不能得到培养，我真的很遗憾。然而，酷爱音乐的扬科为了满足一个小小的愿望——仔细看看小提琴，竟付出了生命的代价！想想我以前，妈妈为了培养我的一技之长，就为我报名参加了美术班和电子琴班，虽然我没能在这方面很杰出，但也不落后，学校里每次举行的画展我都能拿上名次，也算没有辜负妈妈的期望．可再看看小扬科，如果他生活在我们这个时代，他一定会在音乐方面出类拔萃的！
当我读到“管家最后决定‘打他一顿算了’”的时候，异常愤怒——管家根本不把扬科当人看待，都没问清扬科做了什么，就说了“打他一顿算了”！“算了”这个词，轻描淡写，好象是打扬科一顿已经是很轻的处罚了。可他是否知道，这一打，会把一个有音乐天赋的孩子给活活打死！地主的走狗是多么凶恶、残暴！扬科之前已经挨了一顿地主仆人的毒打，管家竟然还要打他！他们已经没有人性了吗？！
还有那些句子：“夹起扬科，像夹一只小猫似的”、“扬科一句话也没说，他也许是吓坏了，只是瞪着眼睛，像一只被抓住的小鸟”——这些句子，都形象地说明了扬科的孤苦无援，任人宰割。在那样的旧制度里，有钱有势就可以随意玩弄别人了吗？！太让人心寒了！
让我流下热泪的，是这句——“小音乐家扬科睁着眼睛，眼珠已经不再动了。白桦树哗哗地响，在扬科的头上不住地号叫”——小扬科死不瞑目，他怎么也不会想到，看一看、摸一摸人家的小提琴，竟会付出如此惨重的代价；白桦树也在为小扬科鸣不平。然而，在这样的制度里，他只能是这样的命运，因为有钱、有势的人，似乎做什么，都没人能够阻拦……
扬科如果生活在我们现在这样的社会主义国家里，拥有着音乐的天赋，一定会得到党和人民的重视和培养；如果他生活在今天，也许现在正快乐的拉着小提琴，甚至还有可能正站在维也纳的金色大厅里，把自己精湛的琴艺展现在能读懂他的人的面前呢。可是就因为他生活在旧制度里，他喜爱音乐，不仅不能完成心愿，竟为此还付出了生命的代价！
看看扬科所生活时代的那种人吃人的制度，再看看我们现在生活的制度——大家想到了什么，又想怎么做呢？相信大家都会因为自己生在了这样一个美好的社会里而感到幸运。那么，让我们想着扬科，来珍惜现在的生活吧！尤其是我们少年儿童一定要好好学习，长大了，将我们的社会制度完善地更完美、更伟大吧！
最新《诸子百家》读后感6篇
敬读阅读小编整理的最新《诸子百家》读后感，相信你阅读本页面后有一些收获。读书是过程，读后感是结果，在阅读作者的作品的过程中，我们有很多自己的思考。在阅读时我们会产生很多的感悟，这时我们就要用读后感将其记录。
最新《诸子百家》读后感(篇1)
“百家争鸣”是指春秋战国时期，不同学派之间争奇斗艳的文化现象。它在中国思想发展史上占有极其重要的地位。
《诸子百家闪耀时》通过简单浅白的话，来解释中国古代哲学家们高深的知识。
因为诸子百家出现在春秋战国时期，那时社会非常动荡，一些哲学家就开始思考：该怎么面对这个逐渐走向崩溃的世界？能不能想出什么办法重新恢复这个世界的秩序？就随之而来了“儒家”“道家”“墨家”“法家”。我感悟最深的是法家。
法家的治国方式是严苛的，对百姓，君王要制定严刑峻法，用军事制度管理百姓，把百姓像牲畜一样驱使；对官员和权贵，君王要耍阴谋诡计，用计谋和策略把大臣们玩弄于掌心。
虽然法家让秦国短时间内变得强大，还统一六国。但是我认为，其他六国的百姓，不能在短时间内适应这种严酷的法律，百姓们自然就十分抵触，因此，秦国统一没几年，就又回到了乱世之中。
但是法家又有许多理念是值得后人提取学习的。比如说法家认为人的.本性是自私的，的确，现在的法律，许多也是运用了人想要自己的利益最大化的心理，但法家也不应该把人看得太极端，在今天，即使是在那些强调私人利益的国家里，慈善机构仍然是一种重要的社会力量，人们会主动敬老爱幼，救助贫苦，凭借自发的善心，同样挽救了无数生命。
无论是孔子的“仁“，孟子的”仁政“，墨子的”兼爱“还是法家的“法”，全都是中华民族的精神文化，而后人也在不断的把古人的思想融合到一起，最后创造了一个最适合人类发展的体系，才有了现在的美好生活。
最新《诸子百家》读后感(篇2)
近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着《先秦诸子百家争鸣》一书。在易先生极富逻辑而又幽默风趣的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致了解。
老庄的自由、辨证、无为，墨子的平等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成部分。但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以避免的不足和问题。
同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步性，否则便不会有较多人信服、接受，很难引起反响而成为思想或主义，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和历史局限性，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，抽象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。
最新《诸子百家》读后感(篇3)
其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最着名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张“仁”“孝”“有教无类”等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯物主义思想家和哲学家，其着作有《天论》《非相》等。
道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，着有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，着名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，着书十万余言。
法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，着名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称“春秋第一相”，有《管子》一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，着名思想家、散文家“喜刑名法术之学”，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自杀。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期着名思想家、科学家与人权活动家，先秦墨家学派创始人，提出“兼爱”“非攻”等观点。
另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。
最新《诸子百家》读后感(篇4)
周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。
诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。
孔子，“仁”。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了“君子远庖厨”的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。
孟子，虽然也是儒家，与孔子合称“孔孟”，但二者思想却有一定差别。孔子讲“仁”，孟子讲“义”。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。
墨子，被孟子骂为“禽兽”，因为他主张“兼爱”“非攻”。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行“义”的，所以是“侠”，孟子只是讲“义”的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是“义”。
韩非子，冷眼看世界，“直面惨淡人生”。韩非子主张“法”。他认为人与人之间只有“利益”关系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“无为”，无为而有为。哲学大家，“否定之否定”的运用。
庄子，虽也被人称为“老庄”，但他们思想也是有差别的。庄子的“无为”是“真无为”，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。
荀子，“天人结合”把自然和人结合在了一起。
“仁”、“义”“智”“慧”“信”
最新《诸子百家》读后感(篇5)
春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。
提起诸子百家，就不得不说说儒墨法道四家。道家遵循自然规律，提倡无为而治，他们是隐士，儒家提倡仁爱礼仪，他们是文士，墨家提倡兼爱非攻，他们是武士。而法家提倡严刑峻法他们是谋士。这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。
墨子一书中提到四非。有我们熟悉的非攻，还有非儒。很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从爱说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。这不假，但我们都知道，儒家提倡仁爱，墨家提倡兼爱，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。
从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。于是这场由爱引发的思想之争，就这样拉开了。对于此，史书上并没有明确的记载。但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。我们应遵循着党和国家的脚步。但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，只是要求太高而已。
儒家和墨家都是思想大家，他们传承下来的是不朽的经典，他们的思想既可以救世，也可以爱人，是十分值得我们学习的。
最新《诸子百家》读后感(篇6)
一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。
而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。
至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。
何以笙箫默读后感
何以笙箫默读后感（一）
最初，看到一个书友对它的评价，其中有这样一句缘分是一群忙碌的蝴蝶，却永远飞不过沧海。蝴蝶飞不过沧海，却原来是沧海那边没了等待。因这一句话，我注意到这个美丽的名字2020《何以笙箫默》。
作者在后记中有这样两段话：
世上美丽的情诗有很多很多，但是最幸福的一定是这一句执子之手，与子偕老。
《何以笙箫默》想表达的，就是这么一种幸福。
刚开始并不能完全体会生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老的含义，却也为着生死契阔而动容。渐渐地成长，更加喜欢这两句诗了。在爱的世界里，轰轰烈烈固然绚烂夺目，但能够一生相守，宁静安定，也是一种难求。越是成长越是能够认清世间百态，越是觉得相恋容易相知难，相知容易相守难，甚至有时会怀疑这世界上是否存在海枯石烂，是否存在爱情。到最后，执子之手，与子偕老，原来，幸福莫过于此。
以琛和默笙的故事，现实中何止千万。相恋，误会，分离，若求圆满则结局是经历沧桑的两人相视而笑，相伴以后的生命，若是遗憾则结局会是各自悔恨、怨愤，难得的是他们各自那份对爱的坚持。就像应晖在回默笙的邮件中写的不是每个人都似何以琛能守得漫长寂寞。是的，寂寞。往往，世事变迁不会让感情转移得那般迅速，而寂寞却是爱情的强敌，可以让人在通往幸福的路上迷失方向，甚至离开原有的轨道，最后，幸运者也许可以找到另一种幸福，而不幸者也许就从此与幸福无缘，然而，幸或不幸，在过程中总会有人受伤。伤害与被伤，都会有眼泪相伴。记得以前收到过这样的信息：不要因为寂寞而爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生。缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪
在书的开篇，隐隐有些担心，怕面对的是一种人生的遗憾。因而，翻看了一段结尾的文字2020，轻松的话语，想来，经历过风雨之后，以琛和默笙即使不能与子偕老也可以谈笑风生了吧。现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾，总希望作品中能有一个圆满的，让人可以暂离现实中的悲伤和苦难，也是一种心怀希望吧。
何以笙箫默读后感（二）《何以笙箫默》这本书，我第一次读的时候就有一种似曾相识的感觉，蓦然感觉读来像一位知心的好友在向我慢慢地倾诉着他们的爱情故事，如同流云一般飘过我的心际，如此的真实，如此的温暖，眼中既泛有点点的泪光。有些事，如人饮水，冷暖自知。
世上美丽的情诗有很多很多，但是最幸福的一定是这一句执子之手，与子偕老，这是写在这本书后记中的两段话，其实，这本小说想要表达的并不是什么轰轰烈烈的爱情，也非什么惊天动地的山盟海誓，而是这样一种简简单单的幸福吧。
不需华丽的语言包装，不需唯美的场景渲染，不需惊人的剧情触动，在书中，有的只是心头的那一点点温暖与温情，直至融化于我们的心头，消失在我们的不曾感觉之中。在爱情的世界里，轰轰烈烈、山盟海誓固然夺人眼目，但是细水流长的温情同样使人动容。越是长大越是洞悉更多的事情，越是成长越是认清世界百态，终于知道，相知容易相守难，真的会存在海枯石烂般的爱情吗？原来，最难做到的是执子之手，与子偕老。
相识、相知、相恋，误解、分离，现实当中，这样的剧情每天都在上映。分离后是形如陌生人，抑或是如何以琛一般守住漫长的的寂寞，依然坚持心中的那份爱呢？其实不同的结果正是印证了不同的感情深度。是的，世事变迁不会让感情转移得那般迅速，而寂寞却是爱情的强敌，可以让人在通往幸福的路上迷失方向，甚至偏离原先的轨道，也许，幸运者可以找到另一种幸福，(.org)而不幸者也许就从此与幸福无缘，但是在这个幸或不幸的过程中总会有人受伤。伤害与被伤害，都会有眼泪相伴。
缘分就如同一本书，翻得不经意就会错过，读得太认真就会入戏。在书的开篇，读来便隐隐地有些担心，害怕将要面对的是一个无花果，是一个人生的遗憾。所以很多读者先是翻看了一段结尾的文字2020，那结尾的轻松幽默的话语，传递给了我们简简单单的幸福。细细读后，终于看到经历过风雨之后，以琛和默笙走到了一起，牵手相伴一生，实现了当初执子之手，与子偕老的诺言。现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾，总希望作品中能有一个圆满的，让人可以暂离现实中的悲伤和苦难，也是一种心怀希望吧。
现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，而有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂。原来，痊愈了不一定代表好了，有一种伤，痊愈的只能是表面
何以笙箫默读后感（三）再次看了这本小说，再次被里面的男主感动了一次。同时也觉的小说就是小说，这世界上怎么会有这么优秀的男人呢？简直是极品，可远观而不可亵玩焉。
男主的名字2020叫何以琛，是个英俊不凡，气宇轩昂，自信沉着的一个男人，这些不是最主要的，最重要的是这个男人很深情，他可以在女主不辞而别7年里，一直监守的等着她！可以想象，他有多么爱她！优秀的男人身边总是不缺乏女人的，可是，我们的男主一直过着苦行僧一样的生活，真是不容易啊。对于在现实的社会里，这样的男人我觉的可能是不会有的。
女主赵默笙也是何其幸运能得到这样优秀男子的钟情和专一，毕竟女主不算优秀，7年后再次回来，男主的行为，让无数读者觉的，这样完美的男子，怎么自己身边就没有呢？结局是可喜的，深爱彼此的两人最终走到一快了。小说中觉的比较好玩的片段何以琛，何以琛以琛是怎么被她缠上的她也不太清楚，以琛更是莫名其妙，反正那时候她就追着他跑，直到有一次受不了，板着脸问：赵默笙，你为什么老是跟着我？换成现在的她大概会羞愧的无地自容吧！然而那时候她是那么的不知羞，睁大眼睛问：以琛，是你笨还是我笨，哎，你那么聪明，一定是我笨了，我怎么这么失败，追了半天人就都不知道我在干什么！犹记的以琛目瞪口呆，半天说不出话来，后来提到这件事，曾好笑又好气地说，他本来是想质问的口气让她感到羞愧的，谁料到这世上居然有脸皮这么厚的小女子，反将了他一军。所以当时法律系的高才生迟迟反应过来后，居然只能结结巴巴地说；我不准备在大学里找女朋友。她那时单纯的连借口都听不出，一鼓作气地问：那我现在排队，等你大毕业了，可不可以有优先录取权？面对毫无章法的对手，口若悬河的最佳辩手顿失滔滔，抛下一句有课就落荒而逃。她当然没有就此气馁，可在她想到更好办法之前，居然听到学校有人在传：法律系的那个何以琛听说有女朋友了，叫什么赵默笙，名字2020挺拗口的。她一听几乎是飞快地跑到自习室找到何以琛，急忙澄清：谣言不是我传出去的，你要相信我。以琛从书中抬头，目光清明地说：我知道。她傻傻地问：你怎么知道？以琛神色自若地回答：因为那是我传的。这回终于换她堂目结舌，耳边是他在冷静的分析：我考虑过了，如果三年后你注定是我女朋友，我何不提早行使我的权利。
在现实的社会了，当你回到家把一天疲惫的面具摘下以后，躺在沙发里的时候，可以看看这本书哦，减轻压力哦！净化心灵！
祝愿各位有情人终成眷属！
《何以笙箫默》读后感
你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。 《 何以笙箫默》
何以笙箫默读后感一个让你相信爱情的故事
昨天看了一篇小说，《何以笙箫默》。它的logo是：一个让你相信爱情的故事。
很久以前我就告别了风花雪月的幻想，但偶尔我还是会关注那些唯美纯真的爱情故事。那些故事总是在感动着我，让我看到社会中现实、冷漠和争斗之外的一点美丽、善良与单纯。
一度喜欢悲剧，觉得悲剧相比喜剧更真实，更经典。从《碧甃沉》开始，我迷恋上了匪我思存的文字，迷恋上了烽火缭绕、悲凉忧伤的情节。虽然爱情小说很美，但与现实相差太远，难免让人脑残的活在梦里。所以我宁愿流泪灰心绝望，看清这个社会的真相。
人生，有时就像是悲剧一场。
快乐，只是一时的得意忘形。
看到赵默笙，突然发现快乐其实很简单。而我们的忧郁和压抑，全然是作茧自缚。人活得简单一点，糊涂一点，笨一点，原来真的是可以傻人有傻福的。就是因为太聪明，太敏感，太骄傲，所以，总是疲倦，又不得不疲倦。恍恍惚惚，若得若失。
我总是想做个独立的女强人，精明、能干、成功。其实活的简单一点多好。能够随意的撒娇和欢笑，没有什么利益争斗，不用如履薄冰。
有些人说：你总像个长不大的孩子。善良、可爱、单纯。
有些人说：你有种莫名的清高、聪明和盛气凌人。
这就是我。矛盾的集合体。
如果可以，我想只做前者。金钱是次要的，最重要的东西，是被我们的物欲所忽视并遗弃的最原始的快乐。只是生活的压力，让我们一次又一次疲惫不堪的放下了自己的理想和坚持，踏上一条我们厌恶的艰难的没有梦想的路。
重新思考了一遍价值观，我的野心如今仅是为实现自我价值。遇到了好丈夫，我愿意放弃我的事业，退居幕后相夫教子。没有利益纷争，也没有人事权术。每天只是随心所欲的善良单纯的爱着、活着。早上起来为丈夫孩子做早餐，晚上饭后牵着丈夫的手散步看夕阳晚霞，周末组织全家去郊外旅游看绿水繁花。教孩子弹琴跳舞唱歌，给他讲童话故事教她做人的道理多美的生活啊!
文章最后何以琛的告白，让我忍俊不禁。
这页第三节第一句。
我们在春天的时候经常去郊外，天空蓝得不可思议的季节
第五行。
爱说谎的孩子鼻子会变长，他微笑地刮着我的鼻子
最后一句。
你确定你九点看到他从这里出来?
何以笙萧默读后感最美不过的爱情
你要知道，即使有一天我们成了陌路，我仍会在心里轻声喊着你的名字;你要知道，喜欢你并不从某个时候开始，因为我早已把它当作生命的一部分;你更要知道，我的等待不是执着，而是习惯，如果有一天我不再习惯喊你、喜欢你、等待你，那必然是我闭上眼睛，停止呼吸的时刻。
我喜欢顾漫的《何以笙萧默》，我甚至记得小说里的每个细节，记得何以琛说的每一句话，不是我记性好，而是他的话实在太少;虽然少，每字每句却像水滴扣击岩石，一点点融化心里最坚固的角落，让我们多年筑起的故作轻松和强颜欢笑彻底崩塌。如果有这样一个男人站在你的面前，外表冷漠却渴望温暖，拥抱你像拥抱最珍贵的宝物，受尽你留下的孤独却仍然无法对你放手，他因为你一个微笑腾云驾雾，也因为你一句话坠入地狱，你就是他的全部幸福全部快乐，你怎么忍心再次推开他，你怎么还能坚持单身的自由而不奋不顾身得投入被誉为枷锁的婚姻。即便是枷锁，因为有他，你也愿意一辈子不解开。
我早已过了看纯情小说的年纪了，我也早已对爱情不再梦幻不再奢求，曾经渴望一段轰轰烈烈的爱情如今只剩下对婚姻平静的向往，我不是不相信于千万人之中、于时间无穷荒野之间遇见他的可能，只是我可能已经不起遇见前那段漫长的等待，并不是所有人都像赵默笙一样幸运的，纵然我愿意等，能等来像何以琛那样的男人吗?垂手、泪眼、无语凝咽，无人愿意孤独，只因这个世界上那个人始终未曾出现过。
有些伤口会随时间慢慢愈合，有些伤口会在时间中慢慢溃烂，有些等待会变成习惯，有些记忆会相伴一生。有一天若我找到了不再将就的理由，请让笙萧静默，请允许我尘埃落定。
何以笙箫默读后感不愿意将就的爱情
这句话让我对这本书感兴趣。于是在网上下载了电子版，虽然电子版有错别字、漏字，但不伤大雅不碍阅读。
在读之前我想这个故事应该是悲剧吧。
因为那文字有点感伤。
用一个晚上读完了，确切是两个小时读完了，没有每个字都去认真的品味，做一个听众，听顾漫讲述这个感伤却有完满结局的故事。
故事的结局居然是个圆满的结局，有点小失望，我希望是一个悲伤的结局，那些感伤的句子才会显得更加鲜血淋漓，才能更透彻心扉。
故事没有很精彩，看多了韩剧便觉得这样的故事套路挺幼稚的。
男主角何以琛，曾经的穷小子现在的高帅富。赵默笙一个有个性的普通女，虽然曾经富有过。女二号喜欢男主角，男二号喜欢女主角。
故事发展
七年后再次相遇，陈年旧事再次提起，两人因爱不计前嫌，最后圆圆满满的在一起。恩恩怨怨都是过雨云烟，男女主角幸福生活happy ending。女二男二很优秀，只是爱错了人，但是懂得悬崖勒马，又开辟自己的浪漫天地。是不是很熟悉的故事，当然，韩剧都是这样干。
然而，这样俗套的故事，依然有些文字是可以感动我的，不是故事本身，而是作者写的文字，恰好感动了我。
能记得的大概只有这句话了
一直，很清醒的看自己沉沦。
为什么这句话让我咯噔一下，因为，我也这么干过。
干了很多次，我的沉沦没有何以琛那么激情，我的沉沦就是消极面对生活所有的一切，然后沉沦在韩剧中，电影中。沉沦完了怪自己，怎么这么放纵自己呢，然而，过一段时间，又一次沉沦。
好在，现在很清醒，不想再沉沦。
能记住的话，也就只有这句话了。
他们的故事，虽然很美，但是很不现实，所以看过也就知道童话也不过如此。现实中，童话发生的概率大概是几千万分之一吧，不值得期待。
原来我也不知不觉中长大，再美好的爱情故事，看过就好，不要爱上别人的爱情。
其实我也还在期待，但是现在的状态也很好，其他，随缘就好。
不是我眼光太高，只是我不愿意将就。
何以笙箫默读后感七年绝恋
前一世，默笙和以琛相欠，默笙欠以琛一个完整的童年，以琛欠默笙一脉温情;
这一世，默笙和以琛相恋，默笙恋以琛聪明英俊有才华，以琛恋默笙明媚如阳;
下一世，默笙和以琛相忘，默笙忘以琛深情期待整七年，以琛忘默笙转眼不见。
这一世，他们遇见，分离，再遇见，兜兜转转七年。七年间，这一份真情的缘牵绊着他们，妄图相忘徒劳无功，因为前世欠债未还。
于是，于以琛，姹紫嫣红敌不过她的嫣然一笑;
于是，于默笙，才俊富豪敌不过他的浅浅一吻。
于是，以琛和默笙这四个千差万别的字，穿越了七年，穿越了两世，铭刻在一张红色的结婚证上，铭刻在两个人的心上。
我以为，这一切都是姻缘的安排。
优秀俊朗如以琛也要栽在有点迷糊称不上绝色的默笙手上。什么默笙的赖皮，什么默笙的死缠烂打，也终究是借口，如此可爱并为之疯狂的借口，想起来不禁失笑的一抹弧线。他，何以琛便是执着的爱着这样的赵默笙，不在乎她是谁，她从哪里来，只要她够赵默笙。
如此情深，却难以启齿。
以琛如此深刻的爱着默笙，爱进了骨髓里，却不曾甜言蜜语，却不曾日日表白真心，原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。日日表白，是在安慰对方，还是在提醒自己不可忘记?
大多的情感指南，爱情专家告诉我们，与昔日恋人最好擦肩而过，互相道句你好!，眼角眉梢要带着回忆的信号，保存最美好的记忆。然而他们却不，他们事隔七年，复见，逃跑,陌生倔强的不承认;再见，纠缠，倔强的不诉说每当梦醒都是想念的泪水;三见，急切，倔强的领一份毫无温情准备的结婚证，也许是七年里日日都憧憬的场面。情感指南，爱情专家也有不靠谱的时候，那就是遇见真爱的时候。我以为，当我们遇见某一个三世姻缘的人，我们的会情不自禁，我们会激发我们爱的潜能，在真心面前，一切技巧还有你来我往拔河的力学均是那么可笑。
我能想到，最浪漫的承诺：执子之手，与子偕老。不是山崩地裂，天雷勾地火，而是天冷加件衣，饥饿做顿饭，彼此如空气般的存在，温暖围绕，一回头他永远在那里等着你。他们便是如此，平淡的叙事，安静的语调，幸福简单的生活。人世间，有太多的浮华，有太多的功利，只有在他的怀里才能看见纯净的天空。
以琛说：你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。三世姻缘，怎可将就?
若，此时的你，正享受爱情，尽可珍惜，姻缘可遇不可求;
若，此时的你，正寻觅爱情，尽可相信，前世欠你人终会出现，因为出来混，总是要还的。
何以笙箫默的读后感
何以笙箫默的读后感一：《何以笙箫默.》读后感
（1116字）
《何以笙箫默》一个让你相信一爱一情的故事。一段年少的一爱一恋，牵出一世的纠葛。七年分离造成的裂痕时时刻刻在提醒着彼此的伤痛，也许只是细小的伤口，可是同样痛不欲生。因为太在乎，所以受不起。他们之间，其实在七年前就已经尘埃落定。如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就。我的世界里有她的出现，对我来说，除了她其他的都是将就。一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我。他一直在等，只是谁都没有料到等待的时间竟如此漫长。
“等待并不可怕，可怕的是不知道何时是个尽头。”当何以琛在决定选择等待的那一刹那，他或许没有给自己留下任何余地。没有了默笙，他留给自己的唯有永远都无法缝合的伤口。于是，他也只能等待，也许今生今世都无法等的到，那就给自己柔一弱的心一个坚一硬的外壳，掩饰住这一切，花开花落，我们都会在未来的某一天消逝，伴随着那些曾经的往事，也一并消失不在。或许等到那一天，我们才都会释然，才都会忘却。
七年的等待，何以琛是幸运的，因为他还是等到了，固然等待的这些年让他亦痛苦不堪。我相信看过何以笙箫默的女生都希望自己能遇到一个何以琛，他学习好人温柔，最重要的是，如果他认定了一个人，那么他就会一直到底的喜欢他，随着时间的推移，感情只会只增不减，他能给女人一种足够的安全感。赵默笙是一个大大咧咧的人，她很单纯，很可一爱一，但吸引何以琛应该还是她的执着吧。我羡慕他们之间的一爱一情吗，他们自身都有缺点，可是他们俩在一起，就会互补对方的缺点。最吸引我的还有它们之间的那些温暖的话语：1。而这七年，他又多少次数到九百九十九？不是没想过放弃，只是始终没办法数到一千。经过那么多年，我还是输给了你，一败涂地。——2。既然我找不到你，只好站在显眼的地方让你找到了。——3。你转身的一瞬，我萧条的一生。
4。你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”他说，“我不愿意将就。5。你是我的sunshine，是我想拒绝也拒绝不了的一陽一光。6。追求梦想是每个人的权利，但是这跟证明真一爱一与否并没有关系。如果要用时间证明一爱一，那要一浪一费多少时间。7。有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我。有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂，如他。原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在人看不见的地方肆虐8。他们给我十年，我要默笙一辈子。我屈从于现实的温暖这就是文字的魅力，明明是最简单的子或词，可是组成在一起就是一句很温暖的话。借用顾漫的一句话：世上美丽的情诗很多很多，但是最幸福的一定是这一句-执子之手，与子偕老。勇敢去一爱一吧，不要因为怕受伤害就将自己的心紧紧的包裹，我会永远相信，付出的是一爱一，你得到的也将会是一爱一。
何以笙箫默的读后感二：读《何以笙箫默》有感
（929字）
《何以笙箫默》，一个关于执着与等待的故事。
淡雅清新、温暖明亮的文字，犹如一杯午后的红茶。让人在袅袅茶香中，听一段娓娓道来的故事。
年少的恋人，在历经七年的误解、分离和等待后，等来了执手偕老，相守一生的结局。童话般的美好，令人忍不住洋溢出笑意。
现实中，所有的感情都逃不过红酒纸巾定律。将红酒倒在一叠厚厚的纸巾上，经过层层吸纳后，能抵达最后一张纸巾的红酒一定所剩无几。感情犹如红酒，时间犹如纸巾，任你当时如何浓情蜜一意，到最后总能让时间消蚀得平淡无奇。我们每个人都被圈在里面，挣扎过怨恨过妥协过无奈过，但怎样与时间距离抗争似乎都于事无补。可赵默笙和何以琛不一样，他们打败了这该死的定律，让作恶多端的它屈膝下跪，他们以幸福相拥的姿态骄傲地宣布着坚持的胜利。
合上书，让我想到一句话：“如果我们之间有1000步的距离，你只要跨出第1步，我就会朝你的方向走其余的999步!”大学时，以琛只给了默笙一个缠他的机会，默笙就奋不顾身的朝着以琛的方向走完了剩下的路。时隔七年，同样的剧情再次上演，只是这次角色对调，轮到以琛来走完其余的999步。难怪古人称情一人为冤家，这真是道理中的真理。冤家路窄，狭路相逢，你进我闪，你退我攻，躲躲闪闪，虚虚实实，迂回曲折得跟太极原理一样一脉相承。幸好曲折到最后，冤家终于琴瑟合鸣，修成正果，成了一对羡煞旁人的神仙眷侣。
我喜欢这样的结局，温暖而又温馨。不过，换做我的话，不会这样执著地等待一份虚无飘渺的感情，因为我不确定，在等待的尽头也有一个何以琛在怀着同样的心情向我张望。
人们总是为恋恋不忘一个旧人的痴心而感动，可现实中，放下远比沉缅更需要决心和勇气。相一爱一时，一爱一得彻彻底底；缘分尽了，坦然地转身。拿得起放得下，这才是真正的豁达与大气。
其实，生命中有很多种缘分，迎面而来的人也许注定要成为今后回忆中模糊的倒影。不是你一爱一得不够认真，而是月老打盹的间歇让眼shi迷糊了双眼。所以才有人说，我不是不相信一爱一情，而是不相信自己的运气。
感情，真的需要那么一点点运气。所以，如果你不确定自己可以像默笙和以琛那样抓到万分之一的幸运，那就聪明的选择另一种可行之道，去成全属于自己的幸福与永久。毕竟，生命只有一次，只有一精一彩而又智慧地生活，才无愧于我们无以复制的飞扬青春。
何以笙箫默的读后感三：《何以笙箫默》读后感
（834字）
最初，看到一个书友对它的评价，其中有这样一句“缘分是一群忙碌的蝴蝶，却永远飞不过沧海，《何以笙箫默》读后感。蝴蝶飞不过沧海，却原来是沧海那边没了等待。”因这一句话，我注意到这个美丽的名字——《何以笙箫默》。
作者在后记中有这样两段话：
世上美丽的情诗有很多很多，但是最幸福的一定是这一句——执子之手，与子偕老。
《何以笙箫默》想表达的，就是这么一种幸福。
刚开始并不能完全体会“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的含义，却也为着“生死契阔”而动容。渐渐地成长，更加喜欢这两句诗了。在一爱一的世界里，轰轰烈烈固然绚烂夺目，但能够一生相守，宁静安定，也是一种难求。越是成长越是能够认清世间百态，越是觉得相恋容易相知难，相知容易相守难，甚至有时会怀疑这世界上是否存在海枯石烂，是否存在一爱一情。到最后，“执子之手，与子偕老”，原来，幸福莫过于此。
以琛和默笙的故事，现实中何止千万。相恋，误会，分离，若求圆满则结局是经历沧桑的两人相视而笑，相伴以后的生命，若是遗憾则结局会是各自悔恨、怨愤，难得的是他们各自那份对一爱一的坚持。就像应晖在回默笙的邮件中写的“不是每个人都似何以琛能守得漫长寂寞”，读后感《《何以笙箫默》读后感》。是的，寂寞。往往，世事变迁不会让感情转移得那般迅速，而寂寞却是一爱一情的强敌，可以让人在通往幸福的路上迷失方向，甚至离开原有的轨道，最后，幸运者也许可以找到另一种幸福，而不幸者也许就从此与幸福无缘，然而，幸或不幸，在过程中总会有人受伤。伤害与被伤，都会有眼泪相伴。记得以前收到过这样的信息：不要因为寂寞而一爱一错人，更不要因为一爱一错人而寂寞一生。缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪……
在书的开篇，隐隐有些担心，怕面对的是一种人生的遗憾。因而，翻看了一段结尾的文字，轻松的话语，想来，经历过风雨之后，以琛和默笙即使不能“与子偕老”也可以谈笑风生了吧。现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾，总希望作品中能有一个圆满的，让人可以暂离现实中的悲伤和苦难，也是一种心怀希望吧。
哈代德伯家的苔丝经典读后感范文(6篇)
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，好的《德伯家的苔丝》会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，你有没有在收集《德伯家的苔丝》读后感范文呢？由此，小编为你收集并整理了哈代德伯家的苔丝经典读后感范文供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
哈代德伯家的苔丝经典读后感范文 篇1
《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊;而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一样，只有肉欲，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。
哈代德伯家的苔丝经典读后感范文 篇2
小说的开头就描写了苔丝，说她虽然不是让人一看就觉得是个美人的人，但她的眼睛是如此的清澈美丽，皮肤是那么的白嫩，五官搭配起来是非常的和谐，她就像是大自然的女儿，纯洁，美丽，活泼。在乡村的舞会上偶遇安其尔，但是他却没有请她跳舞，而是请了另外一位漂亮的女孩，在他回望的一瞬间，碰上了她失望的目光，但是他们没有想到他们竟然能够再次相遇，并且相爱的如此刻骨铭心。
哈代德伯家的苔丝经典读后感范文 篇3
《德伯家的苔丝》是英国着名小说家和诗人托马斯*哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以哀感顽艳。
感人的就是苔丝在忍无可忍的情况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人，或许她的命运本该这样，在所谓贵族家庭后代光环的后面，她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈，注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
哈代德伯家的苔丝经典读后感范文 篇4
你应该感到幸运，你可以陪着我一起堕落。德伯的笑容里带着的是无尽的无奈以及疼惜。世界太复杂，因为太复杂，所以使得有着三个人的世界，就已经痛苦到无法再去有更多的时间去折磨和感受呼吸。
苔丝说，那时候的自己什么都不懂，你欺骗了我，现在又来引诱我，我恨你，你毁掉我一生的幸福。
也许没有人明白，“苔丝说”这番哀求却有苦同的理论，也许可以自流一派，成为一本新的难念经。
因为追求的太过完美，所以死的也无所。因为看的`太透，抑或又看的已经高斯模糊。安奇尔因为容不得背叛，追求者无暇，所以，很快的应验了一句话，苔丝无错，克莱尔无错，如若德伯不死，伤的会是三人，甚至更多。安奇尔追求并娶苔丝。其实就像是在PS里很认真的做完一幅图，然后再认认真真的打上马赛克，使其失真。
你爱我吗?安奇尔问伊利，笑容落拓，却又充满了调侃的嘲讽。
我爱你，很爱很爱。伊利说。
那你陪我去巴西，好吗?看到这里，我对安奇尔心冷。
好啊。这就是伊利的选择，这两人可真是一唱一和呢，看到这里，嘴角突然勾起了一抹嘲讽的笑意。
你真的比苔丝还要爱我么?突然，我的心有了一丝希望。
不，我没有苔丝爱你。苔丝爱你可以爱到为你去死，而我却做不到。伊利的率真的话语，竟让人有一丝了然的恍惚。
苔丝赤着脚走路，却被黛西这种小肚鸡肠之人视为像乞丐一样的装可怜而博得同情。其实看到这里，突然有一种想哭的感觉。突然就想起了陆游其妻唐婉的《钗头凤》的其中两句：“世情薄，人情恶”。用在这里，再合适不过，真的，谁也不知道，苔丝这个女人，只是舍不得穿那双安奇尔送给她的靴子，却被黛西这种人送给了乞丐。是的，现在她连鞋都没有了，她死在了过去，冻死在了那个名为寒冷的梦里。
曾经发誓一辈子都不会再结婚，可是，爱情却抵不过过去的恶禁。
因为偷食了禁果，所以才进不了天堂。明明都爱着，爱的痛苦，也爱的绝望。
为了丈夫，竟然可以杀死另一个深爱着自己的男人。为了，为了换那短暂五天的幸福。可以道貌岸然的生活在一起，又可以像没有防备的婴儿一样。可以毫不犹豫的杀死，其实在那一刻，苔丝可能已经恍恍惚惚地认为自己杀死了那不贞的过去。
露其实我感觉是不配苔丝，其实，她虽然和苔丝拥有相像的脸，拥有更纯洁的没有被玷污过的灵魂和躯体，但是她没有心。面对，绝望的苔丝，她可以冷到面无表情，在苔丝被处以绞刑后，却步了苔丝的尘缘，成了克莱尔太太。他们跪在那里，太阳不会怜悯，因为，实在是替不了，也成为不了。就算在堕落，要明白，其实有缺点的人比纯洁的人好的多。
太阳的光芒，还是沉睡在地下的野蛮的穿着武士装的身躯，这是始祖，暴力而又野蛮，数代后，自食恶果，尝到悲惨结局。
走得那么从容，已经看透。因为堕落了，孩子夭折进不了天堂，徘徊在角落。因为堕落了，所以张开了天使的翅膀。
突然，就想到了以前看过的魔鬼的一句话：你终于长出了天使的翅膀。(很美，但忘记是在哪一本书上看到。)
极痛楚，也极残忍，因为是堕落的救赎，所以太容易折断。
看到这句话的时候，竟然不知不觉的湿润了眼眶。
哈代德伯家的苔丝经典读后感范文 篇5
这是我第二次读这篇小说了，可从次数上来看虽是第二次，实质上只能说是第一次，或者说是一次多一点点。
我第一次看这篇小说的时候才只是一个中学生，对文学作品的理解能力有限，而且读得也很粗略，那时，我对《德伯家的苔丝》的唯一印象就是挺好看的，苔丝这个人物挺可怜的，除此以外便所剩无几了，根本没有把自己融入整个情节中去，根本没有对苔丝这个悲剧性的人物作过任何有意识的评价，根本没有想过苔丝一步一步走向毁灭是与其性格，与她所处的环境是如此密不可分。这一次阅读，我不敢说我已经看懂了，但我对整个情节有了比以往更深刻的了解。
《德伯家的苔丝》的作者托马斯・哈代在这篇小说中体现出了他悲观的宿命论，主人公苔丝陷入悲惨境地，但她无论如何挣扎都无济于事，改变不了命运的安排与戏弄，最后走上绝路。但她走上绝路，绝不像某些低俗小说那样一味追求情节曲折而硬让主人公死去，而是有其一定的必然性。苔丝天性纯朴，厌恶趋炎附势，她性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克・德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安吉尔一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安吉尔。
我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗？难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗？那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇小说的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。
至于亚历克，我不想多说，他给苔丝带来的灾难是显而易见的，他对苔丝所做的一切，根本不是出自他对苔丝的爱，因为爱是高尚的，他对苔丝只有情欲可言，丝毫没有爱的根据。然而，苔丝并没有因为亚历克给她带来的打击而不纯洁，她自始至终都是那么的纯洁，善良，都显得那么美丽。
哈代德伯家的苔丝经典读后感范文 篇6
合上这个小说的时候，才确定苔丝不是一个植物的名字。单看小说的名字，有的译作苔丝，有的译作德伯家的苔丝，一开始真以为是作者对某种植物进行的描述，后来逐渐的了解到，这是一个受到欺辱的女子的名字，苔丝这词语本身就给人一种弱势的直觉，似乎受欺凌也是意料之中的事了。然而在小说的最后，苔丝却把那个欺凌她的男人亚雷克给干掉了，毅然决然的回到她的爱人克莱尔的怀抱中，即使最后他们逃亡未遂，所感受到的幸福却是前所未有的。苔丝最后被处以死刑了，虽然作者在简短的最后一章只是那么一提，我觉得还是太过残忍，他本来在倒数第二章结束就好了，那时候，抓捕他们的人已经来了，而苔丝说，我准备好了，走吧。她平静的说道。
读以前的小说，总是对人物们所受到的那种束缚感到费解，像红字，那种束缚多半来自当时的宗教环境吧，不过现在想想，人们又何尝自由多少呢，宗教啊法律啊社会规范啊总是由不得人们在内心的指引下生活，命运则是同谋，扼杀人们幸福生活的同谋。命运饶有兴致的对苔丝进行戏弄。她是活泼可爱的少女，一下子成了未婚先孕的少妇，孩子生下来了，孩子又死了，她不得不独自一个人为孩子做祷告，她去远方打工，她有了新的爱情，往日的羞耻给她新的婚姻带来不幸，丈夫离她远去，她不得不艰难困苦的度日，幸好，后来克莱尔回来了，思想上的这个弯为什么这么难转过来呢，难道苔丝那持久的旷世的深厚的爱，也不能让他产生宽恕之心么，幸好他回来了，可是这个回归，苔丝等的好苦啊。
可以说，这是诗化小说的代表。小说也是一个载体，有些东西不得不融入到小说中，才能真切的展现在人们的面前。昆德拉的小说，是为了在小说中说明某个观点;哈代的小说，则是为了在其中建立一个意象，最温柔最触动人心的意象;劳伦斯的小说，在试图在其中描述某种情感，最细微最令人恍然的情感。哈代是把苔丝当作一首诗来写的，这从文中随处可见的诗意描写中可以印证。所有的景物都强烈的带着人物的或者作者的情感，就是描写一个猪圈吧，也不会让人感到一点不雅，这就是语言方面的能力了。这让整个苔丝，或者说整个事件，都笼罩在某种诗意的氛围中，因而令人难忘。或许哈代有在乡间的宁静的童年，所以才有那种自然而然的笔触，读之，能让人心灵平静，那种超出读书这种行为本身的平静。
你以为你是谁读后感
你以为你是谁读后感
佛曰：“承认自己的伟大，就是认同自己的愚蠢，所以别太把自己当回事。” —题记
一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不用，也过来了。苍蝇讥笑说：“骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见！”骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁？这是出自最近轰动朋友圈的《你以为你是谁》。虽是简短的一个小故事，却蕴含着深刻的人生哲理。
别把自己太当一回事，在匆匆人生行程中，你只不过是一个过客，在人类历史长河中，甚至还比不上一粒砂石的分量。学会认识自己，千万不要把自己看得太重。要时刻摆正好自己的位子，不要有点成绩就沾沾自喜。在这个世界上，每个人都很重要，但是离了谁地球都照样转。在单位或企业，一个人离去，会有十个人对那个位子虎视眈眈。
美国著名指挥家、作曲家沃尔特.达姆20多岁就当上了乐队指挥。刚当上乐队指挥时，他自以为得志，有些洋洋得意，忘乎所以，认为自己才华横溢，没人可取代自己的位子。有一天排练，达姆罗施把指挥棒忘在了家里。正当他准备派人去取时，他的秘书突然说了一句：“没关系，向乐队其他人借一下就行了。”秘书的话把达姆罗施弄糊涂了，他楞了一下，随口向乐队成员问了一句：“你们谁能借我一根指挥棒？”话音刚落，只见大提琴手、首席小提琴手和钢琴手分别从上衣内袋里掏出了一根指挥棒。达姆罗施一下子清醒过来，原来自己并不是什么必不可少的人物，其实很多人一直都在暗暗努力，时刻准备取代自己。从此以后，每当达姆罗施想偷懒、飘飘然的时候，他的眼前就会马上出现3根晃动的指挥棒，让他再也不敢停下努力的步伐。
水低为海，人低为王。别太把自己当回事，要学会谦逊、低姿态做人。
马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？这得益于它的低姿态。兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
若要别人发自内心的把你当回事，只能靠自己的德行，让别人评说。因为一个人的价值是轻与重，贵与贱，并不是自己能订下评判标准的。
无论你身居何位，头顶多少光环，一定要保持谦逊平和，不张扬的态度，低调做人，高调做事，切勿太把自己当回事。因为权力再大的人也有卸任的时候，大红大紫的明星也有谢幕的时候。
不要把自己太当回事，是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。用这种心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用这种心态处世，可以让身边的人更喜欢与你相处。
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