以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替。从《左传》到《史记》,从《汉书》到《资治通鉴》,对于历史,中华民族一直都尊崇它为极高的地位。常言道:前事不忘,后事之师。过去不可以被忘记,不仅是因为它对人们有着良好的警示作用,更因为它能启发思考,用经验开拓创新之路。
阴暗潮湿的屋子内,只有一缕微弱的光在闪动着,勾践坐在破烂的草席上秉烛夜读,眼神坚定而锐利。他犹记得当吴军的铁骑踏破城门的那一刻,火光冲天,血流成河,他几近成了亡国之君。面对强大的仇人,每当他想要放弃,面前悬挂的苦胆就仿佛在昭示,你难道忘记亡国的耻辱了吗,仇恨的怒火、屈辱的过去,让勾践下定了复仇的决心,忍辱负重、励精图治,终于一雪前耻,洗家仇国恨。
勾践牢记过去的伤痛而奋发向上,唐玄宗忘记过去的初衷而使江山毁于一旦。开元盛世,实在是一个太过太平的时代,太平到让这位曾经清正廉洁、心系天下的明君,忘记了当年与姚崇的对话,忘记了他曾选用开元作为年号的原因,忘记了自己当初的誓言与决心。英雄难过美人关,奢靡安逸的生活让唐玄宗昏了头脑,只知同杨贵妃在后花园赏月喝酒,等到安史叛军攻入长安,他颠沛流离,居无定所的时候才幡然醒悟到自己的过错。过去,是不可以忘记的。
史乃述往以为来者师也,经世之大略。在伟人毛泽东指挥百万雄师,叱咤风云,纵横疆场的豪情背后,支撑着他的是他广博的学识。有人说,毛泽东同志文韬武略,少有败绩,与他曾通读过二十四史有很大的关联。我想这种说法不无道理。了解过去的历史,既可以汲取失败的经验教训,也能从中获取前人的智慧。究天人之际,通古今之变,成一家之言。过去的事情常常会被人们拿来作为教育的素材,因为教育本身就是一个传承的过程。继承前人的研究,再将其发扬光大,这就是治学的规律。而这,也恰恰证明了过去的经验财富对于社会的发展是多么重要。
史者,所以明夫治天下之道也。过去是醒心剂,让你看清前方的陷阱;过去是登天梯,让你踩在巨人的肩膀。读史可以明智,让我们牢记过去,展望未来,不忘初心,继续前进!
读《过去的教师》,展开近代教育这篇乐章,教育的最强音是教育救国,要把教育作为挽救民族危亡的道路。在书中认识到许多教育大师和许多过去的老师,他们对教育现实性的探索研究,引领着我去发现教育的规律,领悟教育的真谛。
当我拿起这本书时,我的脑海中浮现的是我自己过去上学时老师的样子和影视作品中,手拿书本,摇头晃脑,教孩子读书的塾师,严厉、刻板。一把戒尺经常把学生的手打得红肿。
当我把书读完,合上书,闭目反思。我发现过去的很多老师在教法和学识上,有很多方面令我敬佩。与我们时下提出的许多教育理念相吻合。如:文中提到的“自由与宽容”,不正是告诉我们学会倾听“异向交往”吗?有很多老师在上课时的循循善诱,尤其是针对某个难点不肯搪塞、追求真理的品质和精神,让我们从中领悟出很多道理。更让我敬佩和值得我学习的是众多老师的敬业和博学。在那个社会动荡,战事频繁的年代,很多老师没有因为薪水少或别的原因放弃这个职业,而是依然认真负责的工作。在没有统一教材的情况下,自己搜集经典文章供学生研习让学生时时感受经典的魅力。文中提到的天津耀华中学,给我留下极深的印象。这所学校,由于战争的原因,英语曾一度成为弱项。校长倡导有条件的课全用英语教,老师们纷纷响应。
叶圣陶先生就曾这样满怀深情地评价朱自清这位大师,他说:朱先生他在北京大学毕了业就当教师,一直没有间断。担任的功课是国文和本国文学。他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师……他毕生尽力的不出国文跟文学,“思不出其位”,一点一滴地去做,直到他倒下,从这里可以见到一个完美的人格。
古语说得好:“亲其师,信其道,敬其师,重其道。”近代教育大师们为人师,以自身高尚的人格作背景,就像佛菩萨的有“后光”。所以他们不威胁学生,但学生自生敬畏;他们不严责学生,而学生自会用功。学生对教师心存感激,他学才会学得好,做人才可做得好。要尊重学生的个性,教师自己也要有个性。只有自己有个性,才能更好地体谅、尊重学生的个性。
教书育人不仅仅是要帮助学生获得知识,更重要的是要发展学生的思维能力。梁启超有句名言:“趣味是人生的原动力。”过去的教师对学生影响最大、留下印象最深的,往往是语文(从前叫国语、国文)老师。道理很简单:语文课能传情、能明理、能励志,而不只在求知,所以学生最亲近的往往也就是语文老师。语文老师的引导和鼓励,能逐步拓展学生的阅读面和深化学生的思考层面,对一些问题的理解也逐渐深入。
语文教学,可引导学生突破最近发展区,进入更为广泛的,有目的的阅读,培养学生独立思考的习惯,让学生在多向的交流和相互的切磋中,欣赏文学并习得知识,让学生从文学中获得一种心智上的滋养和熏陶,从文学中认识社会和人生,获得审美的要领。
语文教学的目的在于培养学生独立阅读和独立思考的能力。学生和语文课老师的关系,最初是接受引导,再后来则是逐渐脱离这种引导,并开始自主、独立地阅读、思考和写作,这就是学生成长和成熟的过程。通过对语文课本的导读,引发学生自主的阅读,使学生经过诵读,先涵泳于文学作品中,得其意蕴;在此基础上,老师再作些关于背景的介绍,关于此文好在哪里的点评,为学生的审美从外围扫清或铺平道路,指引学生入门。让学生的阅读不再囿(you)于语文课本限定的范围,而是树立起独立的、有坚定目标的选择。教学应注重启发,至于体味的深浅,常常要看学生的不同资质。
这位大家的思想就是诞生于老师的启发之中,可见,老师的鼓励,对学生潜能的开发是何等重要啊!
教师不是在与机器或商品打交道,师道是行与心灵密切相关的塑造灵魂之道;教育工作不是在做一种“为稻粱谋”的技术工作,因此,教书育人的思维,决不能程式化。认识教育的规律,领悟教育的真谛,警醒着我们:必须清晰认识和尊重每个学生的差异,清楚明白自身所担负的责任。
其实,除了学识渊博,更让人难以忘却过去的老师的原因是老师的品格。品格能影响人的一生。作为一个老师有良好的品格自身就会有一种很强的教育感染力。所以“修身养性”对于我们非常重要。
过去的,都会成为历史。去年,我因不懂养狗的常识,致使我的那条心爱的狗因病死去。那段时间我非常伤心难过,一直陷在痛苦的泥潭里,不能自拔。直到我看到一篇故事,我才从痛苦的泥潭中蹦出来。
那篇故事讲的是:从前,有一个人提着一个精美的罐子赶路,走着走着,不小心,啪的一声,罐子摔在了一块大石头上,顿时成了碎片。路人见了,都唏嘘不已,为这么精美的罐子摔成碎片而感到可惜。可是那个提着罐子赶路的人,却若无其事一样,头也不扭一下,照旧赶他的路。这时过路的人都很吃惊,为什么此人如此洒脱!甚至有人怀疑他神经是否正常。事后,有人问这个人为什么这样?
已经摔碎的罐子,何必再去留恋呢?那人说。
在这里,我要告诉大家:陷在痛苦的泥潭里,只会与快乐无缘,告别痛苦的手得由自己挥动。享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条:坚决与过去分手!把不快乐的事抛在身后,向着未来的明天前进吧!
黄坑中心小学4(1)班 阳智超
《不畏将来,不念过去》读后感(一)
一个人若想改变,就从丢弃旧物开始,你留存的记忆越细致,越是容易铸造出一个思维的牢笼,困于其中,越陷越深,不是我们的心胸太窄,是里面拥挤,自己却毫无知觉,直到有一天被它塞满时,你发现,你再也无法走远。要想成为通透的人儿,必须对自己动刀。砍断那些不必要的念想,让一直蜷缩在过去的自己,站起来,继续往前走,这件事稍有不慎,伤筋动骨,再难复原,就会变得迟钝,麻木,失去悲悯心,生活的残忍原来不是因为它蛮横霸道,而是它总会来挑战你那些旧有的理解。所以,我们要忘记一些对自己毫无意义甚至是不堪回首的往事,它不仅不能让你止步不前,反而还会让你更加沉重,从而不能快乐地生活。
未来是无法预测的,我们对未来不要抱太多的期望,不要对未来抱有不切实际的幻想。对于未来我们应该坦然地面对,勇敢地接受它,我们要对未来充满信心,这样你会发现生命竟是如此美好。
今天,才是你能把握,你应该把握的,珍惜眼前的每一天,活在当下。
《不畏将来,不念过去》读后感(二)
不畏将来,不念过去,在百度上第一次看见这八个字2020,我便决定将这本书读完,256页的文字2020里,作者十二用犀利的语言直戳在爱情中受伤女人的痛点,逼迫她们直视自己的伤口,帮助她们走出偏执的泥沼,建立强大的防疫系统,探寻自己想要的路。
我自小就不是一个恋旧的人。不恋旧事,不恋旧人,坚信该记得的必然记得,该遗忘的从无错漏,只需把判决交给时间。失恋后的十二选择用文字2020将自己负面情绪里拔出来,从写博客、玩豆瓣到写书,从治愈自己到治愈他人。
十二用毫无畏惧的文字2020揭开女人的伤疤,教会女人爱惜自己、更好地接纳自己,并教会女人如何把生活过得精致,哪怕是一个人的生活,也不要潦草以度。在我看来,这样的作者有些任性,任性地骄傲,任性地坚强,任性地独立,但这样的任性竟如此迷人,迷人到让读完全书的我也生出不惧衰老的笃定与成为更好自己的信念。
由十二描述的爱情与事业,我联想到自己最近的一位倾诉者,她是有着一对双胞胎女儿的单亲妈妈。虽然她也曾因为婚姻失败而陷入低谷、恐惧将来,但她并没有一直沉沦下去,为了养活孩子,她独自在北街开过寿司店,做过导购,当过销售,如今,她已经是一家红酒庄的老板,带着女儿过着富足、精彩的生活。这也正如十二第一章里说的:想当年,我们怕的是下个月的房租怎么办,几年之后还是这么穷怎么办,万一真心爱上一个穷人怎么办可其实走完一段之后回头看,真正能被记得的事真的没有多少,真正无法忘记的人屈指可数,真正有趣的日子不过是那么一些,而真正需要害怕的也是寥寥无几。
《不畏将来,不念过去》读后感(三)
不管你愿意或者不愿意,每个人都需要找到一个定位。这个位置能给予你太多安定,远比财富或者男人能让你安心。十二《不畏将来不念过去》
在网上胡乱找书读,看到这一本的推荐。对作者很不熟悉,也不喜欢心灵鸡汤、成功学之类的励志故事,本想一翻而过,看到这句话,倒是停了下来。
可能跟自己的心境有关,在偌大的城市漂了2年,还是没有定位,没有看到希望,就像跟老公说的还在北漂初级阶段,无论是薪资还是能力。
同学最近陷入找工作的苦闷中,每每向我诉苦,想尽快逃离这座压力之城。我尽力安慰,却发现自己与她无异,劝她的每句话也句句扎在自己心上。
我信星座,总是惹来老公嘲讽,相反方向游弋的两条鱼就是矛盾的,我希望像女强人一样奋发向上,每天加班,改善生活,打拼一片属于自己的天空。但是,我的内心向往的却是平淡简单的主妇生活,做做饭、哄哄小孩、孝顺老人希望自己把日子过得有滋有味儿,不想像蚂蚁搬家一样忙忙碌碌,可是现实的情况是需要赚钱养家,总不能一直过着月光生活。
计划没有变化快,这句话适用了我N年,现在于我便是随遇而安、顺其自然啦,再也不想做计划,因为不按照计划轨道走,心里落差真的是不好受,哈哈追随老公来北京打拼,希望靠两个人的努力,改善生活。随着他的毕业,同学们口中的守得云开见月明的时候到了,我却没有想象中卸下包袱的轻松感,一种莫名的不安和苦闷一直困扰着我。
看到十二这句话,联想自己,原来自己一直都不曾给自己定位,或者说,没有定好位。基于外物或者他人来改变自己状况,是最不成熟的想法。以前在小公司的时候,想着在大公司就好了;在大公司工作,想着在国企混日子就好了;老公没毕业,想着毕业就好了;毕业了,想着工作稳定就好了;工作稳定了,想着赚钱多就好了自己一直是那个自己,没有随着环境的更换、他人的成长而变好了。现在,我需要一个位置,因为这个位置能给予你太多安定,远比财富或者男人能让你安心。
男人和女人的记忆系统因着目标感的不同而天差地别。男人永远喜欢盯着一块肉去厮杀争斗,而女人则更愿意迷恋梦境。女人因为相信梦而可爱,但也因为相信梦而失去了太多太多真实的幸福。诉说未来的人是在骗别人,沉湎过去的人是在骗自己。想当年,我们怕的是下个月的房租怎么办,几年之后还是这么穷怎么办,万一真心爱上一个穷人怎么办可其实走完一段之后回头看,真正能被记得的事真的没有多少,真正无法忘记的人屈指可数。与其如此,不如砍掉那些不必要的念想,给自己一个幸福的可能。连语评《不畏将来不念过去》
这本书是由一篇篇小短文组成的,每一篇都算是基于讲述、抒情、规劝、议论等等方式或者兼而有之的小散文,怎么看都跟题目没啥关系,不知作者取这个题目的用意在哪里,或者可以理解为,读了这本书之后,可是不畏将来,不念过去。
好吧,且不管他的逻辑,捡一些有用的说。
1、若想改变,就从丢弃旧物开始。
好像是有些道理,来广州也算有三年,搬过几次家,每次都是找好房子之后,提前一个月整理,也不请搬家公司,就和毛毛一小点一小点地挪。于是每次整理的时候,总会纠结丢弃旧物。旧信件,旧照片,旧书,总会有一点点想起如何相遇,如何相交甚欢,如何相视无言。终于也慢慢学会了,把一些不需要的东西,只要不涉及到个人信息,直接丢进垃圾桶。
生命是一次旅程,总有适合途中朋友的车站,总有人要上下车,我们要学会面对过客,学会忘记。但也总有一些人有共同的车站,他们会一起坐下取。2011年毕业,走时老唐说,他家远,这一走不知何时见,当时心境沉重;2020年,见了一面,又匆匆离开,三年时光,心境不同,我想只要愿意总能相见。
2、当你听懂了乡愁。
乡愁是什么?
龙应台的解释比较贴切:我们都知道了:妈妈要回的家,不是任何一个有邮政编码、邮差找得到的家,她要回的家,不是空间,而是一段时光。在那段时光的笼罩里,年幼的孩子正在追逐笑闹,厨房里正传来煎鱼的滋滋香气,丈夫正从她身后捂着她的双眼要她猜是谁,门外有人高喊限时专送,拿印章来
突然想起龙应台在《人本是散落的珠子,随地乱滚》中说到的杨四郎的乡愁:宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡,自己被敌人俘虏,娶了敌人的公主,在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良,异乡对儿女已是故乡,但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。身处在汉贼不两立的政治斗争之间,在爱情和亲情无法两全之间,在个人处境和国家利益严重冲突之间,已是中年的四郎跪在地上对母亲失声痛哭:千拜万拜,赎不过儿的罪来。
还有文中他父亲的乡愁:父亲十六岁那年,在湖南衡山乡下,挑了两个空竹篓到市场去,准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵,这个十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离,在两岸的斗争对峙中仓皇度日,七十年岁月如江水漂月,一生不曾再见到那来不及道别的母亲。
而《寂寞》中张岱的愁却也有种隔世的恍然。
蜀人张岱,蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。
年至五十,国破家亡,避迹山居。所存者,破床碎几,折鼎病琴与残书数帙,缺砚一方而已。布衣疏莨,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。
3、因为一起走了太久,所以彼此都慢慢成了彼此人生的见证人。
是啊,每个人都有几个朋友,一起走过十几年岁月,一起互相见证彼此恋爱、失恋、游戏、工作、升职、成家,熟悉得如同亲人,即使长时间不联系,见面照样嘻哈打闹,毫不陌生。
相对的,因为再无际遇,只能说一句天涯各珍重。
优雅转身,活在当下
——《不畏将来,不念过去》读后感
历事练心,任风雨雷电来去自如;细水长流,需一颗明镜清新的心。不乱于心,不困于情;不畏将来,不念过去。不刻意,不讨好;优雅转身,活在当下,如此,安好……
——题记
很多时候,往事,犹如一杯变质的果酒,色泽依然诱人,却已没有了最初的香甜滋味,有的只是某些残破的幻象。面对昨日的种种,在安静下来的那一刻,我们都应学会沉淀、释然。
过去已成为历史,不管明天将如何,我们都要坚定信念的走好今天的路,强大的人,都应直视自己的伤口,走出偏执泥沼。《不畏将来,不念过去》一书令我感触颇深,她用最无所畏惧的态度、最直接了当的语言,彻底击碎那些不切实际的幻影;用犀利的语言,打醒那些迷茫沉沦、不愿从梦中醒来的人们;只为活在当下,为自己建立全新的世界。
席地而坐,静静的反思。抬头,发现,昨天已是昨天,它永远不可能再回来,只有勇敢的往前走,踏上另一旅途,披荆斩刺,又怕什么,全新的路上才会有意外,将人生变成余音缭绕的歌。"人总是要这样渐渐活得好:孤僻,反省,寻找自我,继而活出真我。总是要在繁华落空之后才懂得,怎样的感情才是纯粹的、才是真正属于你自己的。"
年少时,总想要写点什么东西,兀自拿着本子反复斟酌,让好友写下一番番话。现如今再读这些文本,才发现都是言之无物的客套话,除了偶然可以让自己忆起故人,再无其他。那些该离去的终将离去,当时光覆没在岁月里,看到的,在乎的也只是现在所拥有的。
偶然有一次听朋友说我生活挺优雅恬静的,咋一听我还觉得有点不可思议,我的生活如何能攀谈得上这四字。无非不是没有任性过,砍掉了那些不必要的念想,给自己一个幸福的可能,清清淡淡的,活在当下,不再复忧伤而已。
人生就是一场旅行,重在体验,每个转角都有属于自己的风景。做个通透的人儿,站起来,坚壁清野,不畏将来,不念过去,成就最好的自己……
停不了的时钟将现在变成了过去,将将来不可及的幻象逐渐变成了真实。不管你愿意或不愿意,都需要给自己找到一个定位,这位置能给予你太多安定。就如我知道我不够美丽,不够优秀,但我不纠结,不落魄,仍坚定的朝着正前方走下去,无怨无悔。我只愿"在生命有限的时光里,宁愿心随我动的放肆,也不愿随时像一个垂死者一样向旁人乞求帮助。"不能失去勇气,只有当你对了的时候,你的世界才会对。
其实,我也曾迷惑过、气馁过、心灰意冷过,只是到最后,看开了,明白了,往事便化成一粒粒沙,散落在了天涯。我只想,坦然从容面对一切事和物,收拾行囊,甩开羁绊,与自己的心私奔一回,何处没有幸福?心安处即吾家。
当走到这一程,回眸,隐隐的是些烟绕香缭的阴柔和微风中的软语,有些感觉,一生一次就够了,那里曾是梦想最初开始的地方……
过去总是伴随着伤感、惋惜的感情;而未来总是伴随着悸动、梦幻的情感。
过去,我们把那些人,那些事交予时光;未来,时光交予我们,这些人,这些事。
只有自己找到的,才会是你终生拥有的,活在当下,如此便好。我希望自己,淡泊于明镜,不乱于心,不困于情;不畏将来,不念过去;优雅转身,活在当下,如此,安好……
(张晓园)
踏上工作岗位已经多年了,对于教师这个职业的快乐和艰辛有了更深的体会,也有了一些职业倦怠感,每天似乎都在疲于应付。而《过去的教师》这本书,让我重新找到了工作的动力和方向。这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、汪曾祺、丰子恺等名人大家对自己的学生时代以及恩师的回忆,书中记述了这些名人大家的老师是怎样教书、怎样治学、做人的,透过这本书,可以看到昔日教育者的风貌,了解过去教师的生活状况,了解他们的处世和治学之道。
读了这本书,感动于他们对教育事业的忠诚,对民族危亡所承担的那份责任。面对日本人的侵略,他们痛心疾首,倾其所有办教育,让学生们明白只有学习才能救国。在国家危难之时,他们又义无反顾地拿起了枪,奔赴战场。在经历***不公平待遇时,他们心中念念不忘地还是那份教育,割舍不断的还是那份教育的情怀。
读了这本书,感动于他们耐得住寂寞,耐得住清贫的那份坚守。商友敬在先生在这本书的前言里说:过去的教师很苦,他们吃的、穿的、用的、玩的都不如今天丰裕,他们的工资待遇也不如我们高,还要遇到战乱、灾荒、颠沛流离,而且上有老下有小,养一大家子的人,他们的日子同全中国的老百姓的日子一样,都在受煎熬。但是,从这一篇篇文章,我们可以看到,他们活的很充实,很自得。因为他们心中有理想,有对教育的理想,他们不是把教育当做职业来做,而是当做事业来追求。
读了这本书,感动于他们超前的教育思想。教育是需要思想的,急功近利的教育很难培养出真正的大家,也很难支撑起一个民族的腾飞,钱学森在回忆中学生活时说他们那个时候没有像现在这样受罪。他们不怕考试,不突击考试,没有考不上大学的。不死抠课本,提倡多看课外书,并且有很多选修课,学生的知识面很广。季老先生从小看《彭公案》、《济公传》、《七侠五义》、《封神榜》这样的闲书。用现在的眼光来看,他们简直是不务正业,但或许正是这样宽松的环境,这样淡定的教育方式才造就了这些大家。
读了这本书,感动于他们高尚的品格。《过去的教师》的编者商友敬老师在本书的序言中写道:教师的品格的高低,就在于他对学生的态度。《过去的教师》中的先师们还对学生的高尚人格进行熏陶,这让学生们终身受益。陈志华教授在回忆自己的老师时说他已经记不清老师是怎样讲课的,但是老师怎样教他做人让他终生不能忘记,令我想到,今天的三维目标,三维目标虽然各有侧重,但却是一个有机的整体,他们对立又统一,应该三维并举,而不是选完成一个目标,再去完成另外一个目标。而情感态度价值观目标的实现更需要教师身体力行,以自身的一言一行去感染教育学生。
成功与失败
——读《这也会过去》有感
人生中总会有成功和失败,没有失败就没有成功,没有成功失败又从何而来?失败并不重要,重要的是在你失败后的心理。如果你不放弃,更加努力的奋斗,也许下次便会成功;但如果你从此灰心丧气,便一辈子都不可能成功。
我读过一篇文章,内容是:在一场足球比赛上,每一个巴西人都以为自己的国家会赢。但天有不测风云,他们意外的输给了法国队。但巴西人们鼓励着他们,使他们非常感动,更加努力的练习,终于在四年后获得了冠军。
当你失败时,不能永远低头,要付出更多的努力,找到属于自己的成功。在我们的身边,也有不停努力的人和轻易就被失败打垮的人,他们也有自己应得的结果。
我有一个妹妹,她从小就喜欢弹琴。姑姑见她很喜欢弹琴,便给她在少年宫报了一个钢琴班。考级时,妹妹因为紧张,弹错了几个音,没有考上。回家后,妹妹大哭了一场,她不甘心就这么输掉,擦干了眼泪就坐在钢琴边刻苦练习。家人喊她吃饭,她说等一会儿吃;夜里让她睡觉,他说练一会儿睡。这样,除了吃饭、睡觉、上学和写作业,妹妹都会坐在她心爱的钢琴前弹起一首又一首悠扬动听的歌曲。功夫不负有心人,妹妹终于通过了考级,现在她以经五级了,随手就能弹出一首悠扬好听的歌曲。
每个人都会有成功,有失败。但要记住,胜不骄,败不馁,才能永远的成功。
今年参加地理学科基地的培训,老师推荐一本教育名著 《过去的教师》,这本书共八章,四十八篇文章,全书从私塾到学堂、小学之道、名校名师、西南联大群师谱、名人忆师、语文老师的影响、夫子自道、一代宗师等视角讲述过去的教师的言行,塑造了从前清举人到新潮先生,从幼稚园到大学讲堂,它为我们展示了半个世纪前的老师 我们的前辈是怎样教书的,是怎样对待自己的学生的,同时也为我们展示了他们的处世和治学之道,让我们看到了那些先贤们是怎样安身立命、治学、做人的。
现在关于教育方面的书籍很多,但我感觉《过去的教师》这本书,语言朴实,事例平凡,没有一点浮华,但仔细回味,朴实的语言掷地有声,平凡的事例彰显着一种精神,给我们无限启迪。
过去的教师给我这样的印象
过去的教师 博学
书中写到的教师都是学富五车,博学多才之人,博学的途径之一应该是源于爱读书。 在这本书中不止一个人回忆说,他们的教师都是爱读书的人,而且也不反对学生读书。因为读书多,知识面广,所以过去的老师们在教学中往往不拘泥于课本,而是根据自己的特长,为学生输入更加鲜活的文学营养,使得这些学生们从小打下了良好的文化功底,才智得以开发,兴趣得以调动。使得这些学生们在日后无论多么恶劣的环境,都不忘记读书,不忘记对崇高理想的追求,心中存着一份文人的傲气。
过去的教师厚德
学高为师,德高为范,本书《序言》中写道:教师的品格的高低,就在于他对学生的态度。为什么要做教师,就是基于对学生的爱,正如父母对待儿女一般。品格能影响人的一生。过去的教师都有良好的品格,所以自身就会有一种很强的教育感染力。过去的教师很值得尊敬,他们每一个教育行为对学生传达的都是做人的标准与做学问的态度,他们的每一个教育行为都是为了激发学生的向善之心和向学之志。
陈志华教授在回忆自己的老师时说: 60 年前的老师是怎样教课的,我记不清了,但老师是怎样做人的,我终生不能忘记,而且时时受到记忆的鞭策,不敢有负师恩,同时老师授课时给同学们的教育,远远超出了语文这两个字所能包容的,它们所蕴含的是我们民族的精神,是我们这个民族能够长存于世界并且兴旺发达的根本所在。一个能让学生在潜移默化中感受到你人格魅力的老师一定是位好老师,一个博学有爱的老师永远都会受到学生的爱戴。
过去的教师教育有方
启功先生在一篇回忆其老师的文章:夫子循循然善诱人陈垣先生诞生百年纪念中,讲述了陈垣先生传授的一些为师之道,这些过去的为师之道,在今天读来,仍然是受用的,仍然是我们现在的教师探索和追求的教育方法。
(一)教一班中学生与在私塾屋里教几个小孩不同,一个人站在讲台上要有一个样子。人脸是对立的,但感情不可对立。
(二)万不可有偏爱、偏恶,万不许讥诮学生。
(三)以鼓励夸奖为主。不好的学生,包括淘气的或成绩不好的,都要尽力找他们一小点好处,加以夸奖。
(四)不要发脾气。你发一次,即使有效,以后再有更坏的事件发生,又怎么发更大的脾气?万一发了脾气之后无效,又怎么下场?你还年轻,但在讲台上即是师表,要取得学生的佩服。
(五)教一课书要把这一课的各方面都预备到,设想学生会问什么。陈老师还多次说过,自己研究几个月的一项结果,有时并不够一堂时间讲的。
(六)批改作文,不要多改,多改了不如你替他作一篇。改多了他们也不看。要改重要的关键处。
(七)要有教课日记。自己和学生有某些优缺点,都记下来,包括作文中的问题,记下以备比较。
(八)发作文时,要举例讲解。缺点改好了,有所进步的,尽力在堂上表扬。
(九)要疏通课堂空气,你总在台上坐着,学生总在台下听着,成了套子。学生打呵欠,或者在抄别人的作业,或看小说,你讲得多么用力也是白费。不但作文课要在学生座位行间走走,讲课时,写了板书之后,也可下台看看。既回头看看稳步发展板书的效果如何,也看看学生会不会记。有不会写的或写错了的字,在他们座位上给他们指点,对于被指点的人,会有较深的印象,旁边的人也会感兴趣,不怕来问了。
读了这本书,展现在我面前的是一幅学识渊博,傲骨铮铮,坚守信念 , 传道、授业、解惑的群师谱,虽然时代不同对优秀教师的要求、评价都不同了,但为师之道是不变的, 品格高尚,学识渊博,富有爱心,教育有方的老师永远都应该是好老师,让我们都象这个方向努力吧,做一个不负时代的好老师!
小小年纪的安妮,其实已经有着一段坎坷的经历。但安妮依然是那么的快乐,对生活充满了希望。
一上路,安妮又有了说话的兴致。“太好了,我早就想找机会坐马车旅行了,根据我个人的经验,只要我下定了决心,心情就会变得十分愉快,当然,犹豫不决可不行。在旅行时,我努力克制自己不去想会孤儿院的事。啊!您看,那朵已经绽放的野蔷薇是多么漂亮啊!假如我是那朵蔷薇花儿该是一件多美的事呀!我认为世界上最美的颜色就是蔷薇花儿的红色,可我偏偏对粉色情有独钟,但是,我又不能穿粉色的衣服,因为红色头发和粉色无法搭配,即使是幻想也是白搭。您听说过人的头发在小时候是红色的,可等到长大后又变成了其他的颜色吗?”“我没听过,况且你的头发以后也不可能变成其他的颜色了。”玛瑞拉的语气显得很冷漠。听了他的话,安妮显得很失望,随即叹了一口气说:“我好想哭,但是我不知道为什么要哭。我没有理由再高兴了。我为‘洁白的欢乐之路’和樱桃花感到难过。如果我能留在绿山墙农舍,我会努力做一个好女孩儿,这件事对我来说是一项艰难的任务,但是,我会尽力去做的。爱,我的希望又破灭了。
我的人生简直就像一个‘埋葬希望的墓地’,这个比喻是我以前在一本书中读到的。假如我遇到了一些不顺心的事,我就念念这句话,让自己获得安慰。我似乎将自己当成了小说中的主人公了,这是不是挺浪漫的?今天我们会从‘闪光的小湖’旁经过吗?”“要是你口中的‘闪光的小湖’指的是巴里家的池塘的话,我们今天不走那条路,我们今天走海滨大道。而且,我觉得你一点儿也不难过,反倒很兴奋。你现在老实的在马车上坐好,尽量让自己变得安静。恐怕让你哭和笑都太容易了。你也许能留在绿山墙农舍,而且我们也会公平的对待你。”“我该怎么称呼您呢?”安妮问,“到今年三月我就满11周岁了。我的爸爸名叫沃尔特·雪莉,他是当地一名中学教师。我的妈妈名叫巴莎·雪莉。我父母的名字都很好听,这让我觉得十分自豪。要是我爸爸名叫——比如杰德迪亚什么的,那不是一件很丢人的事吗?”“只要一个人的品行端正,不管叫神都,都有道德教育。”现在,安妮告诉马瑞拉:“她的眼睛很漂亮,可是不久就去世了。
按你现在托马斯家住在一起,安妮天天照顾着孩子,后来,托马斯先生被火车轧死了。安妮又被哈蒙德太太收留了,可是他有一天独自去了美国。安妮只好去孤儿院,四个月以后(puXuewaNG.com),被斯潘塞太太接了出来。安妮说完了经历,叹了一口气。现在,哈蒙德太太连生了三对双胞胎,日子更是苦不堪言了。安妮还记得托马斯先生有一次雇车把我们带到十英里外的海边玩了整整一天。“我现在正在思考到了斯潘塞太太家之后的事。”安妮一脸愁容的说,“不到那里还好,要是到了她家,我觉得自己所有的希望都要破灭了。”
这段故事好的词有:绽放、情有独钟、健谈、品行端正、奇特、水汪汪、无依无靠、冷清、支离破碎、悲惨、心潮起伏、窘迫、苦不堪言、怜悯、调教、长年累月、镶嵌、翱翔、俯冲、一脸愁容。
佳句欣赏:远处闪闪发光的就是蔚蓝色的大海,在海面上翱翔着一只只海鸥。
阅读心得:小小年纪的安妮,居然有这坎坷的经历,但她却对生活充满了希望,这让我们多么钦佩,也让我对她产生了浓厚的兴趣。
在清华大学做校长时间最长的梅贻琦先生曾说过一句十分有名的话:所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。大意是,优秀的大学在于她有杰出的教师,而不在于有多少豪华的建筑。
能够说出此话的人,也是一位真正的大师。其实,不仅大学因为有大师才能称得上大学,中学、小学也会因为名师而成为名校。
当年位于浙江上虞白马湖畔的春晖中学,之所以能成为中国教育史上的丰碑与神话,不仅因为有一位叫经亨颐的校长,也依赖于曾在这所中学任教的名师们:朱自清、夏丏尊、丰子恺、朱光潜这些名字,足以令当下任何一所名校自惭形秽。正是在春晖中学,夏丏尊开始了爱的教育,朱自清发表了《教育的信仰》,丰子恺画了很多漫画,朱光潜看到了无言之美这些人除了从事教育,还写作、绘画、搞学术研究。他们不用担心高考,不用应付各种各样的监督和检查。他们在教书育人的同时,还能从容地做自己喜欢的事。也许正是这种超越功利和近乎自由散漫的教育方式,使得他们成为真正意义上的名师。
商友敬先生主编的《过去的教师》,说的正是这些名师的故事。 我对这本书产生兴趣,不仅是因为书中有着这些闪光的名字,我更想看到隐藏在这些名字后面的那些闪亮的思想。
启迪学生的智慧,照亮一条知识路
在这本书中,启功先生回忆了他的恩师史学大师陈垣先生。
有一件事让我印象深刻:陈先生常常指着某件字画问学生是否知道作者。如果学生知道,陈先生必大为高兴,会讲到很多关于这人的事情;如果学生不知道,陈先生只是稍提一下,例如只说他是一个史学家,之后就不再说什么了。学生们往往自觉羞愧,回去后查遍关于此人的资料,准备下次见到先生时再讨教。以陈垣先生的学问,他完全可以在学生不知道时把自己了解的知识告诉学生,但他没有这么做,而是点到为止,只给学生提供了一条线索,其他的就要学生自己去寻求了。
不由得想起了苏霍姆林斯基说的一句话:老师的智慧不是堵塞道路,而是开拓道路,照亮一条知识路。他认为,如果教师利用自己的智慧过多地强调学生的无知,以显示自己作为教师的某种优势,这将是一件十分有害的事。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪,引发他对知识的兴趣,并照亮他寻求知识的道路。我想,陈垣先生正是启迪了学生的智慧,给学生照亮了一条知识路。
引导学生爱上自己的学科,培养学生对知识的兴趣
这本书收录了丰子恺先生对恩师李叔同的回忆文章。李叔同先生是一个极善于培养学生热爱知识的高手。在当年的杭州师范,李先生是音乐和图画教师。当时,图画与音乐教师在教师队伍中地位是最低的,因为在大多数人看来,这两门学科根本无法与英文、国文和算术相比。
但在李叔同先生任教期间,情况却恰恰相反。据丰子恺先生描述,当时学生们学习图画、音乐比任何功课都勤奋。下午4时后,不但满校都是琴声,而且图画室里也不断有人在练习石膏模型与木炭画,那情景简直就是一所艺术专科学校。当时同在学校任教的夏丏尊先生曾感叹图画与音乐课几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。为何会出现这样的情景?丰子恺先生认为,这一切缘于李叔同先生极其认真、严肃的教育精神。但夏丏尊先生的看法似乎更全面,他认为一半是缘于李先生在音乐、图画方面非同一般的雄厚实力,一半也是由于李先生的人格感化力巨大。
我想,无论是因为具有巨大的人格感化力,还是因为教学实力令学生敬佩,作为教师的李叔同先生都取得了巨大的成功他有本事让学生爱上自己的学科。
事实上,每一个优秀教师都非常关注学生是否喜爱自己的学科,并想方设法让学生爱上这门学科。这是一种积极的教学追求,有这种追求的教师总是让我由衷地钦佩。如果学生有了一门喜爱的学科,那么就不必为他没有在所有学科上获得优秀成绩而不安。因为这样的学生在自己喜爱的学科领域内,已经感受到脑力劳动的欢乐,这种欢乐将伴随着他走出校门,促使他在今后的岁月里始终保持寻求知识的欲望,他相信自己在这一领域内可以取得成功,这对于他的人生将是一个强大的良性刺激。在这个过程中,教师应该是帮助学生找到自己喜爱的学科的助手。
可是,具备这种自觉的意识并能有这个本事的教师实在太少了。
重视做人的教育,他们本身就是大写的人
当下,教育上的短视与急功近利行为在某些地方有愈演愈烈之势。
朱自清先生早在春晖中学任教时,就对此提出了批评。一贯平和、有风度的朱先生,谈及此事,也忍不住内心的愤懑了:我觉得为学与做人,应当并重,如人的两足应当一样长一般。现在一般号称贤明的教育者,却因为求功利的缘故,太重视学业这一面了,便忽略了那一面;于是便成了跛的教育了。(《教育的信仰》)是的,只重学业不重做人的教育就是跛的教育,而跛的教育又如何能够走远呢?教育中的功利虽不能完全剔除,但是教育更应该有超乎功利的追求,那就是教育学生做一个真正的人。事实上,朱自清先生就是用自己的一生践行了这一信仰。他不仅用自身的学养和才华教学生怎样求知,更用自己的人格与气节教育学生怎样做人。
阅读这本书,我们会发现:那些令学生无比敬服、怀念的教师,不论是赫赫有名还是名不见经传,无不是育人的典范,因为他们本身就是大写的人。
该书编者商友敬先生是我极尊敬的学者,我与他曾有一面之缘,他的风度、人品给我留下了美好的印象。如今,商先生已经去世,从这个意义上说,他也是一个过去的教师了。在阅读这本书的过程中,透过商先生的序言以及他写在每一篇文章前面的导读文字,联想到他的生平、著作,我们就会坚信:商先生正是用自己的一生诠释了过去的教师某些特有的精神。
生命会消逝,但那些闪亮的思想永存。
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