放手读后感
放手读后感。
想要更好地了解“放手读后感”相关知识的话，不妨看看以下这篇文章。读书不仅能够激发思维，提高智慧，还可以使人顿悟开窍，豁然贯通。近期我读完一本著作，作者的文笔令我十分赞叹。而通过读后感的整理，不仅帮助我们更好地理解作品内在意义，也有助于提升自身的价值认识和理解能力。希望本文能够对您的学习和工作有所帮助！
放手读后感【篇1】
内容简介：巫方园做梦也没有想到自己会跟那些狗血电视剧里的女主角一样被未婚夫抛弃在神圣的婚姻殿堂里。埋在心底的那道伤痕因为尹宣的再度出现而再度疼痛起来，而此时青梅竹马的樊元初又出现在她面前，要履行当年的约定。文质彬彬的樊元初在斯文的眼镜掩饰下，其实是个极度腹黑的人，园园为此尝尽了苦头。一个王子、一个国王已经让园园手足无措了，没想到被爱情之箭射中的桃花还不止这两朵？！
如果当时不放手读后感，来自淘宝网的网友：我好稀饭樊元初的啊！不为别的，就为二十多年的守护。试想，一个身体病弱的男孩从小许下了“我要娶园园”的这个誓言，并付出了实际行动时，是个女人都会感动吧？世间最珍贵的是什么？是樊元初一般的爱啊~！！多可贵！多刻骨！那么久的守护，如果不给个圆满的结局，梦三生我告诉你我第一个把你灭掉！反过来看看尹宣，他把巫方园想成什么了？她......
如果当时不放手读后感，来自卓越网上书店的网友：这本书最让我感到奇妙的是书名——《如果当时不放手》。巫方圆对宣的感情是痛苦、无奈的，不是恨他的在结婚时一走了之，而是恼他有事不告诉她，不能两人一起面对！他就对她的爱那么不信任吗？巫方圆意识到，这段感情是那么的不坚实，所有的一切都在他的懦弱和好强中变得虚无。如果当时不放手？如果当时不放手那又怎样？如果他无法改变，两人无法......
放手读后感【篇2】
游戏是一种符合幼儿身心发展要求的快乐而自主的活动，游戏可以巩固和丰富幼儿的知识，促进其智力、语言等各种能力的发展。与此同时，游戏又是幼儿普遍喜爱的活动，也是最适合幼儿年龄特点的活动形式及幼儿教育中采用最广泛而又最重要的教育方式，它不仅接近幼儿生活，带给幼儿快乐，而且还能使其人格得到应有的尊重，使其各种心理需要得到体验，从而有效地促进幼儿健康发展。
《幼儿园工作规程》中明确指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式”，“因地制宜地为幼儿创设游戏条件”。《幼儿园指导（纲要）》中同时指出：“玩是幼儿的天性”“要发现、保护和引导幼儿固有的天性”“以游戏为基本活动”。可见，游戏在幼儿生活中具有重要地位和作用。
提起童年，印象最深的就是和小伙伴们在空气新鲜、阳光充足的屋前屋后的空地上，田埂边玩踢毽子、跳格子等游戏。小伙伴们个个被晒得脸儿黑里透红，被风儿吹得皮肤都裂了。但我们的心情是愉快的、身体是健健康康的。由此可见，游戏对年幼的孩子有着多么大的吸引力，从幼儿教育的层面上来看，游戏有助于幼儿在体能、感知、语言、社会性等方面的发展。当今社会的高速发展，需要具有良好的社会交往、协调组织、合作竞争等素质的人。关于体能、语言、感知方面的发展一般都能从游戏中得到体现。
大多数游戏配有朗朗上口的童谣和优美动听的儿歌，这些童谣和儿歌中包含许多关于自然和社会的知识，还囊括了社会生活的各个方面，可以开阔了幼儿的眼界、扩大幼儿的知识面。当然有些游戏中的儿歌也存在不少迷信的、过时的、不正确的知识，需要加以筛选和改编，赋予其时代的新内容，使幼儿在玩乐中接受新知识，吸取新信息。
游戏的过程，也是幼儿认识生活、了解他人、亲近社会的过程。如玩《顶锅盖》游戏时，要求至少两名幼儿玩，一名幼儿手心朝下，其他幼儿将食指顶在其手心，一起说“顶锅盖，炒小菜，辣椒辣了不要盖，呼――一口风，呼――两口风，呼――三口风”说完食指要立刻离开手心，否则被抓住的幼儿就要回答“炒的什么菜？”“炒韭菜”“西红柿炒鸡蛋”等等，通过这个游戏幼儿不仅可以知道许多菜名，而且通过扩展可以了解到做菜的基本过程，更体验到了共同游戏的快乐。又如，玩民俗游戏《抬花轿》时，幼儿在娱乐的同时，把自己了解到的知识运用在游戏的过程中再配合相关的民间音乐、民间美术。孩子乐在其中、美在其中、悟在其中，潜移默化地感受中华民族悠久的、独具魅力的民俗文化。
在人文主义心理学家马斯洛认为：“当儿童生理的、安全的需要得到满足时，儿童就渴望自己有所归属，成为团体中的一员，渴望在团体中与他人间建立深厚的感情。”
游戏一般都需要若干幼儿共同合作才能进行，这样无形中就培养了幼儿的合作交往能力。许多游戏都有约定俗成的游戏规则，才能使游戏进行下去。富有情趣的游戏对幼儿具有很大的诱惑力，为了参加游戏，游戏时幼儿必须相互协调、合作，学会自己解决人际矛盾，学会控制自己的行为和情绪，学会理解和照顾他人、平等待人等。同时，在游戏中，每个幼儿自然的更换角色，也会自然的产生“领袖”，自然的淘汰“领袖”。因此幼儿必须克服任性、独尊、娇惯等不良习性，学会协调与组织、团结与协作、牺牲与分享、援助与服从、理解与宽容等，形成有益的责任感和集体意识，才能更好的融入集体、参与游戏。
实行保育和教育相结合的原则，以幼儿发展为本，促进幼儿身心和谐地发展，是幼儿园的主要任务。其中，加强幼儿的品德教育和进行行为习惯的培养、训练，对促进幼儿身心和谐发展，起着十分重要的作用。如果在物质文明不断发展的今天，忽视德育，不能为幼儿良好道德品格、行为习惯奠定基础，并且随着幼儿年龄的增长逐步巩固和提高德育的成果，那么，当今因道德造成的社会问题，决不亚于生态环境遭受破坏造成的恶果。在我们中国，加强德育，对培养社会主义接班人，抵御资本主义腐朽思想的侵蚀，更有现实意义和战略意义。
游戏中编配的部分儿歌对幼儿良好品德的形成有不可低估的作用。如：
“摇摇摇，摇元宵，我的元宵是宝宝。
穿红衣、戴红帽，不说话，总爱笑。
吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱。
看见小鸟点点头，看见客人问声好。“
在玩游戏“摇元宵”时，是由两名幼儿合作边念儿歌边玩的。而这首儿歌融于此游戏中，不仅教育了孩子自己的事情自己做，培养了孩子的生活自理能力（吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱）；而且又教育了幼儿从小懂礼貌，争做文明人（看见小鸟点点头，看见客人问声好）。从中也增添了游戏的情绪，幼儿能从中受到感染熏陶，从而形成良好的道德品质。
首先，游戏带有竞争性，这使幼儿在游戏中同时面临着成功与失败。如玩《布剪锤》《跳绳》等游戏时，当幼儿在游戏中获胜，他们体会到成功的喜悦和满足感，增加了自信心和成就感；当他们面临失败，会产生挫折感，但幼儿好胜心强，丰富有趣的游戏又深深吸引着幼儿，使他们能承受失败和挫折给他们带来的不安，分析自己的不足，克服自身的弱点，继续参加游戏。所以，在这个过程中，幼儿学会自我控制，锻炼了抗挫能力，增强了明辨是非、正确评价的能力，形成乐观、开朗的性格。
其次，游戏本身就具有浓厚的趣味性，它符合了幼儿好奇、好动的特点，又能让幼儿在游戏中充分享受到自由。在自然、自发的游戏中，幼儿没有任何干预，没有心里压力，情绪是放松的，他们自娱自乐，敢于大声说笑，大方的表现，大胆的想象；他们随时随地、自由结合，不用任何道具就玩得很开心。这说明游戏为幼儿创设了良好的情绪环境，使幼儿跨越了情绪障碍。因此，游戏的开展过程，可以说是幼儿逐步形成良好个性心理和积极情感的过程。
（五）游戏有助于幼儿园、家庭、社区的多向交流。
游戏可以成为幼儿园、家庭、社区多向沟通的桥梁。家长和社区中的人们，对儿时的游戏往往都难以忘怀而且津津乐道，这对幼儿园征集游戏推动极大。在家庭里，家长怀着愉悦的情感，带着耐心和爱心，去和自己的孩子进行亲密的接触和交流，同时也能了解孩子的喜怒哀乐及在幼儿园的发展状况等。在社区中，好玩的游戏自然的能把大人和小孩凑在一起，互教互动，尽情游戏。这对于现代生活在“鸽子笼”里的独生子女，获得的可是宝贵的社会交往机会，游戏发挥了其他教育难以替代的社会教育作用。由于游戏，幼儿园、家庭、社区，有了共同关心的话题，人们的关系变得更加密切，教育观念有了一致的变化，教育的责任感也随之增强。
社会在进步，时代在发展，在日趋国际化的今天，我国的传统文化也将成为促进时代的新文化。游戏作为我国文化的一个组成部分，充分挖掘了身边的教育资源，以追求最大的教育利益。
放手读后感【篇3】
金钥匙学校发给每个学生一本《最家长》，我看了里面的一篇文章《有一种爱叫放手》感受颇深，里面讲了有个孩子乔伊因为亲生父亲酗酒、暴力进了监狱，母亲放弃对他抚养权，乔伊被家世很好的人家收养，后来法院又把乔伊判给亲生父母，此后，亲生父母和养父母陷入争子大战，几经波折为了孩子的今后亲生父母选择放手，放手也是对孩子的一种爱，有一种爱叫放手读后感。
在这里我又想到了放手的另一种含义：放手锻炼孩子的自理能力。不离开鹰巢的雏鹰永远都学不会飞翔，不离开母亲庇护下的小树永远都不能成长茁壮，所以为了孩子早日成长，我们要学会放手。现在大多的家庭就一个孩子，父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷6个大人围着一个孩子，恨不得把孩子所有的事情都帮孩子做了，似乎只有这样才能表达对孩子的爱。因而忘记了自己的教育责任——训练孩子的生活自理能力，让孩子从小就学会自已的事情自己来做，不依赖他人。现在有些孩子上小学了，自己不会穿衣、不会收拾书包，还有的孩子上大学后还不会自己洗衣服，极不适应大学生活，读后感《有一种爱叫放手读后感》。
忘了是哪个教育专家说的：“懒妈妈培养勤快孩子，勤快妈妈培养懒孩子。”我对这句话十分赞同。为了培养儿子的自理能力，我选择了做懒妈妈。孩子5岁半上学前班后，我就要求他晚上自己洗漱，我不帮他，就是这样孩子学会了自己洗脸、涮牙、洗脚，自己洗澡。
后来上小学了，每天回家后先写作业，写完作业自己整理书包准备第二天用的书、准备好学习用具，自己上床睡觉，不用家长操心。孩子6岁半学习小提琴，我对他说我只是陪着他监督他练，可以纠正他的姿势，别的就靠他自己了，很快孩子学会自己识谱，现在进步很快，常常得到老师的表扬。
放手不是放任，放手的爱，是让孩子在自由的空间中成长，让他们的天性不被世故磨灭。我们都需要爱，无论是爱别人，还是接受爱，但爱需要有限度。有一种鸟，用带有坚硬刺的木枝作巢，用羽毛、柳絮作铺，让巢柔软。当雏鸟长成后便将那些东西全部撤去，留下坚硬的树枝，还逼雏鸟离开树枝。当雏鸟下坠之时，它们经历痛苦害怕便拼命挥舞翅膀，从此学会飞翔，爱不是把花儿捧在手心，而是让它经历风雨，接受阳光，爱不是一味的把孩子养在身边，而是让他们去历练，感受人生的酸甜苦辣，如风筝般飞翔。
放手读后感【篇4】
《爱与放手》来自中国台湾知名心理师、性谘商师吕嘉惠，是她的首部家庭性教育著作。看标题似乎与性教育没有什么关系，内容有很多也和我们传统认知的性教育无关，可以说是让我重新对性教育有了更多的了解。
吕老师之前作为性谘商师经常在外开班授课，有非常丰富的性教育经验。也是在授课过程中，发现很多问题来源于父母对子女的教育，家庭的影响。为了帮助更多家长更好的了解孩子的性成长历程，吕老师写了这样的一本书，告诉父母应该如何给孩子最需要的爱和陪伴。
我们通常会按照年龄将孩子的成长分为几个阶段：乳儿期（0-1岁）、婴儿期（1～3岁）、幼儿期（3～6岁）、学龄期（6~12岁)、青春期(12~16岁)。本书中吕老师将孩子的性发展历程分为萌芽期、懵懂期、青春/摸索期、体验期、实践期。结合常见的案例，告诉我们孩子不同时期的表现和特点，如何为孩子提供适龄的、科学的、健康的性教育陪伴。
书中吕老师提到了一个很重要的词：人格脊椎。我们用手能摸到的脊椎，支撑着我们的身体和行动。而这个摸不到的人格脊椎，在心理学上非常重要，支撑着我们如何看待自己和他人，如何与他人建立关系。
这个人格脊椎由五种基础能力构建：依附能力、情绪能力、人际能力、资源使用（求助）能力、人生哲学。
原本我也很好奇，这五种能力和性教育又有什么关系呢？看了书中的案例恍然大悟。孩子的某些看似不合理的性行为，恰恰反映了他的这五种能力存在问题。而这些能力，多少和家庭的教育有关系。孩子呱呱落地，最先接触的就是父母家人。父母家人对待事情的态度，对孩子会产生极大的影响，当孩子心理得不到安慰，就可能通过某些自慰行为去寻求平衡。所以吕老师在书中多次强调，父母要建立一个和孩子互相尊重、彼此陪伴、深度滋养、温暖疗愈和共同成长的性教育模式。要让孩子觉得自己是有所依靠的，问题是可以得到解决的，才不会更加沉迷于不恰当的行为。
我们中华民族的传统美德是相对比较保守的，这些年随着经济开放，思想也得到了开放。但是很多做父母的理念并不准确，所以也导致了很多悲剧存在。关于性教育的书籍也有很多，我觉得结合吕老师的这本书，可以更好的让家长明白什么时候应该对孩子怎样，如何爱孩子，如何放手。这本《爱与放手》推荐给各位想要和孩子共同成长的，希望家庭幸福的家长。
放手读后感【篇5】
最近读了王东华教授写的《发现母亲》这本书，这是一部能够引人共鸣共思共感的书，阅读之后让人的心久难平静，因为教育与我们每个人每个家庭都息息相关，与国家的强盛兴衰密不可分。它的确是一部大家都应该共读的书。下面是我的一些读书笔记。
1.一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不好，则一定是他们的家庭教育出了问题!(精辟，多少问题孩子的问题不来自家庭)
2.推动世界的手是摇摇篮的手，一个好的母亲必须用全世界最优秀的文化才能武装起来，母亲的工作是培养人的工作，是最富创造力与想象力的工作，是任何其他工作都比不了的崇高工作。(母亲的角色无可代替，既然选择了做母亲，对孩子就有不可推卸的责任，不要找种种借口来逃避自己的责任，只有用智慧与努力武装自己，才配得上母亲这个角色，女同胞们，努力吧!)
3.在过去仅仅认为孩子是受教育者，而教育的方式又仅仅是言教，因此没有母亲认为自己不对的，但是现在孩子以你为榜样你的所有优点与缺点、长处与短处都将成为教材让孩子学到，因此，你面对的再不是一个肉疙瘩，而一个神灵，你的一举一动都需要注意，你遭遇的是一位极苛刻的行为检察官。(母亲是孩子行为的活教材，母亲的一言一行都将成为孩子的榜样，别等到孩子出现了问题才想着矫正，孩子重塑的可能性太小太小。注意自己的一言一行，包括我们的父亲乃至所有家庭成员。)
4.孩子是活的，教育也应该是活的，它应该同孩子一道成长。教育的主动权不应该拱手让给别人，孩子成长的筝线应该牢牢地捏在母亲的手里!对孩子的教育从本质上来说是对孩子做人的教育，母亲本人做人越成功越完美，他的教育资格就越牢靠，孩子的成长就越顺利越健康。(如果每个母亲、每个家庭都能松紧自如地掌握孩子地筝线，那我们父母就是父母，老师就是老师了。)
5.一个女性把孩子培养成才，其意义远远超过到工厂去拧几颗螺丝。但现在整个人类都错误的认为女性去拧螺丝反倒比培养孩子还要重要，这是一个非常大的误区。(培养孩子与拧螺丝钉都做好了，不也是一件美事。当然两者冲突时孩子永远更重要，螺丝钉坏了可以重做，孩子永远不能重塑了。)
6.教育者对于孩子的成长至关重要，父母亲对于孩子的成长至关重要，它要求父母不仅去教育孩子，更重要的是要懂得如何把孩子引向伟大。父母亲的素质越高，孩子的成长便越快、越好。普通的父母当然应该尽自己的最大能力去教育孩子，但不可否认的是由于他们对伟大的理解肤浅，孩子自然常常不能达到更高的境界。最优秀的父母人选不是别人，正是那些杰出人物自己。天才是从天才的手里诞生的，天才是从天才的手里造就的，杰出的人物是天才的最好培育者，杰出的人物是最好的候选父母!(中国的国情是素质越低，生的越多。这样的问题不解决，我们杰出人才从哪来?)
7.如果说自我教育也有层次的话，那么面对孩子的自我教育则是最高层次的，这时孩子不仅是被教育者，而且也是教育者，面对孩子事实上我们就是面对自己的良心、面对人类的良心。(把孩子当作一面镜子，好好照照，也许对我们的成长有很大帮助。)
看完书后我更深刻的意识到我们要牢固确立“家长是孩子的第一任老师”的意识，为孩子营追一个温馨、民主、积极向上的家庭氖围，承担起使孩子健康成长的重任。同时要不断地提高自己，让孩子站在你的肩膀之上，时时刻刻潜移默化的教育着孩子。把“教育无处不在，教育不留痕迹”当作我们的座右铭。
放手读后感【篇6】
一年一度的开学之季来临了，大学生们都陆陆续续的前往高校进行报道，但是随学生来学校报道的还有大批的学生家长们，让原本静寂的校园一下子沸腾起来。
可怜天下父母心，现在大部分家庭都是独生子女，生怕孩子长途奔波受一点的委屈，所以千里迢迢的伴着孩子来学校报道，不顾一路的舟车劳顿，只有亲眼目睹把孩子安顿好了，才肯放心的离去。
家长们熟不知，迈进高校校门的大学生大部分已经就是成年人了，走进大学的校门，远离父母亲的呵护，以后自己的衣食住行就全由自己来照顾自己了，大学生活，不仅学的是文化知识，更重要的学习的一点就是自立。雏鹰迟早一天要展翅翱翔的。
家长们爱孩子，这种爱本无可厚非，但是中国式的这种家长式的爱大部分是溺爱，舍不得对孩子“放手”，熟不知，这种爱对孩子以后的成长会适得其反，只会造成一些高分低能的人，把孩子成长的翅膀过早的折断了。
家长们要学会放手，给孩子以空间让其自由成长，而不是把他呵护到自己的羽翼下，这样的话，孩子永远不能化茧成蝶，永远成不了才。
在此大学生开学之际，一些大学生的家长不妨放手让孩子一个人去学校报道，这样才能真正的锻炼孩子的能力，这样，才是一种对孩子的真正的爱。
放手读后感【篇7】
这个月有幸拜读了北京市玉泉小学的校长高峰老师的书《重新发现儿童》。这是一个走进孩子心里的校长，这是一个善于思考的校长，这是一个为孩子着想的校长，这是一个富有教育情怀的校长，书中用一个个短篇讲述了高老师从教以来的旅程和感悟，细读下来不禁让人感动，让人深思。
全书围绕“让儿童站在正中央”为主题，分五个篇章，分别是“看见儿童”“认识儿童”“保卫儿童”“尊重儿童”“发展儿童”。
“看见儿童”一章向我们所有人发出疑问：城市为谁而准备?学校为谁而存在?我们为什么而工作?我们敢于为了孩子舍弃吗?一个个问题的提出，发人深思。是呀，这些问题的答案不都是我们的孩子么?我们要为儿童和童心未泯的人准备，我们要为那些怀揣教育梦想的人准备，我们要为喜欢孩子的人准备，可是现实的教育制度却把这些人挡在了门外。教育的目标是什么?书中给出了这样的答案：教育的终极目标，是培养幸福的人。所以，从这个角度出发，让孩子们拥有一个本真的童年、本色的童心、本然的童趣，直至终生童心未泯，这才是富有价值的教育。高峰校长是这样想的，也是这样实施的。他在校园里建立了一条童话走廊，让每个走入学校的孩子从阅读童话开始，存留一份童年、童心和童趣。这样学校的一切活动都以孩子的童心为出发点，从而让孩子们过上真正属于童年的教育生活。
“认识儿童”一章从了解孩子的世界谈起，“你不跟他玩，他就不跟你玩”这样简单的理论其实就是孩子的内心世界，所以在小学设置丰富多彩的课程体系就至关重要。高校长根据学校的特点，不断探索幸福教育的内涵，设置了“十大好玩课程”贯穿小学课堂，让孩子们感受快乐，感受幸福，感受教育的乐趣。通过这些活动课程，才能不断地制造关键事件，才能让孩子们永远记住母校——那才是办学的成功。书中这样说：一所伟大的学校是这样的学校：从学校走出去的每一个孩子，不论地位有多高、成就有多大，每当经过母校门口的时候，总是怀着深厚的敬意，摘下自己的帽子，深深地向自己的母校鞠躬。正是怀揣着这样的教育梦想，高峰校长把学校变成了孩子们的童年乐园，在幸福教育的路程越走越远。
也许与我一名普通的教师来说，能做的不多，但是做到心中有学生，用孩子的视角来看待一切，给他们放松、自由、自由的方式，我也可以做到。在课堂上，尊重孩子的想法，多鼓励孩子，让孩子们能画出自己内心的想法，讲出自己画的内容，从每一节课做起，从每一天做起，让孩子们感受到幸福和快乐，让自己心中也溢满幸福!
放手读后感【篇8】
王东华教授在首页这样写道：上帝之所以先造出男人，并不是男人比女人优越，而是因为男人比女人好造，上帝先造出男人这个试验品后才去造女人。当上帝把女人造出来后，上帝造人的任务也就完成了：它把这一任务交给了女人!母亲的工作正是上帝的工作!
初次看到这段话我的感想是王东华教授是从生理上来说母亲的工作是上帝的工作，因为母亲要生育孩子。可是随着读书的深入，我才发现王东华教授，不仅仅是从生理上来说，更重要的是母亲要教育好自己的孩子，母亲要扮演好母亲的角色，要承担起母亲的责任。
母亲应该像服兵役一样服几年母役，特别是孩子从出生到3岁这段时间。不要为了自己的清闲把孩子交给年迈的父母，等到上学时再把孩子从父母身边接回，这样很难教育好孩子。有的母亲会说工作忙，没有时间带孩子，这只是借口。教育不在乎时间的长短，而是是否陪伴中有教育。也有的母亲会说对于育儿的经验一点都不懂。这正是全社会所存在的问题。我们从来没有思考过如何做一个合格的母亲。
学校所教给学生是只是一些知识，一技之长，一个饭碗罢了。就连师范学校也只是交给他们如何教育学生，奉献教育事业。全社会没有一所学校教我们如何做母亲，也许大家听了不以为然。试想，一个商人不会计算就去经商，我们会说他很傻;一个医生不懂解剖学就去给病人开刀，我们会指责他。可对于没有一点育儿经验的夫妻做父母，我们却欣然接受，这正常吗?
王东华教授用敏锐的眼光观察到这个社会问题，在这本书中，作者揭开了一个秘密：教育的成败不在学校和社会，而是家庭。家庭教育尤以母亲的教育素养论成败。作者认为，教育孩子是世界上最大最深的学问，尤其是在孩子生命最初的几年，他生命中最本质最重要的东西都是由母亲给予的，这种教育不仅影响着孩子自己的一生，而且同样以社会遗传的方式，也强烈地影响着更下一代的成长，没有哪一种教育比母教的影响更为深远和永久。
“江山是银，母亲是金。”母亲不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品质塑造的第一老师。“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。作者号召人们不仅要关心母亲，更要给为人之母营造做母亲的环境，让每一个母亲都成为孩子成材的推动摇篮之人。
我们常说：“孩子是祖国的未来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳!”可是这个未来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍然需要母亲来托起!教育的艺术便是风筝线的艺术，即使远在天边，那风筝线还紧紧地握在母亲和教师的手里。只要稍微注意我们所熟悉的伟人和名人的成长经历，我们不难发现母亲对孩子的影响有多重要。母亲最重要的责任是让自己成为一个教育家，教育好孩子，如果每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教育成材，那将是对社会做出的最伟大的贡献。
作者在书中还特别强调了一点：身教胜于言教，比身教更重要的是一个家庭的家风。我们每个人从不同的家庭中走出来，无不带着各自家庭的印记。打一个不太恰当的比喻，一个民族有传承的文化，一个家庭也有家庭所祟尚的价值观，在一个家庭中长大的孩子耳濡目染不知不觉中便打上了一个家庭的印记。我们经常与一些孩子的家长交流，交流中我们会发现孩子家长的行为带给孩子的影响是最明显的，有的家长表现的没有教养，他的孩子必然也是那种顽劣且不容易教化的孩子，我们都知道这并不是遗传，而是家长的言行对孩子的耳濡目染。相反，一个有责任的家长，即使孩子身处非常不利的环境或者家庭遭遇重大变故，也能以一个家长的责任化解不利因素，使孩子在家长的关爱中健康成长。
目前我们国家的教育状况就是一个老师要面对几十个学生，老师的精力是不可能只集中在一个学生身上的。孩子进入学校并不是父母责任的结束，相反还要更加关注孩子的行为，家庭教育依然不可以放松。只有家庭教育和学校教育的完善结合才能让孩子更好的发展。
当然，我也从这本书中学到了教育方面的一些理论：掌握知识是发展智力的必要条件，而智力的发展又能促进一个人对知识的掌握。智力的核心是思维能力，学生的智力教育不在于获取知识的多少，而在于发展孩子的思维能力，培养学生的思考习惯。尽管获取知识也是一种结果，但绝非是目的。
如果把知识和智力的理论运用到教学中，那就不只关注知识的积累多少，更要关注学生在掌握知识的同时是否发展了智力。举例来说，我在引导学生背诵精彩句段和古诗词时，往往我注重的是学生记住了多少古诗词。今天看来，如果记住了古诗词，不会运用，还不行，因此，重要的是教师要引导学生在背诵古诗词的过程中，关注学生是否学会了积累和运用，这才是教育目的。
放手读后感【篇9】
游戏是一种符合幼儿身心发展要求的快乐而自主的活动，游戏可以巩固和丰富幼儿的知识，促进其智力、语言等各种能力的发展。与此同时，游戏又是幼儿普遍喜爱的活动，也是最适合幼儿年龄特点的活动形式及幼儿教育中采用最广泛而又最重要的教育方式，它不仅接近幼儿生活，带给幼儿快乐，而且还能使其人格得到应有的尊重，使其各种心理需要得到体验，从而有效地促进幼儿健康发展。
《幼儿园工作规程》中明确指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式”，“因地制宜地为幼儿创设游戏条件”。《幼儿园指导（纲要）》中同时指出：“玩是幼儿的天性”“要发现、保护和引导幼儿固有的天性”“以游戏为基本活动”。可见，游戏在幼儿生活中具有重要地位和作用。
提起童年，印象最深的就是和小伙伴们在空气新鲜、阳光充足的屋前屋后的空地上，田埂边玩踢毽子、跳格子等游戏。小伙伴们个个被晒得脸儿黑里透红，被风儿吹得皮肤都裂了。但我们的心情是愉快的、身体是健健康康的。由此可见，游戏对年幼的孩子有着多么大的吸引力，从幼儿教育的层面上来看，游戏有助于幼儿在体能、感知、语言、社会性等方面的发展。当今社会的高速发展，需要具有良好的社会交往、协调组织、合作竞争等素质的人。关于体能、语言、感知方面的发展一般都能从游戏中得到体现。
大多数游戏配有朗朗上口的童谣和优美动听的儿歌，这些童谣和儿歌中包含许多关于自然和社会的知识，还囊括了社会生活的各个方面，可以开阔了幼儿的眼界、扩大幼儿的知识面。当然有些游戏中的儿歌也存在不少迷信的、过时的、不正确的知识，需要加以筛选和改编，赋予其时代的新内容，使幼儿在玩乐中接受新知识，吸取新信息。
游戏的过程，也是幼儿认识生活、了解他人、亲近社会的过程。如玩《顶锅盖》游戏时，要求至少两名幼儿玩，一名幼儿手心朝下，其他幼儿将食指顶在其手心，一起说“顶锅盖，炒小菜，辣椒辣了不要盖，呼――一口风，呼――两口风，呼――三口风”说完食指要立刻离开手心，否则被抓住的幼儿就要回答“炒的什么菜？”“炒韭菜”“西红柿炒鸡蛋”等等，通过这个游戏幼儿不仅可以知道许多菜名，而且通过扩展可以了解到做菜的基本过程，更体验到了共同游戏的快乐。又如，玩民俗游戏《抬花轿》时，幼儿在娱乐的同时，把自己了解到的知识运用在游戏的过程中再配合相关的民间音乐、民间美术。孩子乐在其中、美在其中、悟在其中，潜移默化地感受中华民族悠久的、独具魅力的民俗文化。
在人文主义心理学家马斯洛认为：“当儿童生理的、安全的需要得到满足时，儿童就渴望自己有所归属，成为团体中的一员，渴望在团体中与他人间建立深厚的感情。”
游戏一般都需要若干幼儿共同合作才能进行，这样无形中就培养了幼儿的合作交往能力。许多游戏都有约定俗成的游戏规则，才能使游戏进行下去。富有情趣的游戏对幼儿具有很大的诱惑力，为了参加游戏，游戏时幼儿必须相互协调、合作，学会自己解决人际矛盾，学会控制自己的行为和情绪，学会理解和照顾他人、平等待人等。同时，在游戏中，每个幼儿自然的更换角色，也会自然的产生“领袖”，自然的淘汰“领袖”。因此幼儿必须克服任性、独尊、娇惯等不良习性，学会协调与组织、团结与协作、牺牲与分享、援助与服从、理解与宽容等，形成有益的责任感和集体意识，才能更好的融入集体、参与游戏。
实行保育和教育相结合的原则，以幼儿发展为本，促进幼儿身心和谐地发展，是幼儿园的主要任务。其中，加强幼儿的品德教育和进行行为习惯的培养、训练，对促进幼儿身心和谐发展，起着十分重要的作用。如果在物质文明不断发展的今天，忽视德育，不能为幼儿良好道德品格、行为习惯奠定基础，并且随着幼儿年龄的增长逐步巩固和提高德育的成果，那么，当今因道德造成的社会问题，决不亚于生态环境遭受破坏造成的恶果。在我们中国，加强德育，对培养社会主义接班人，抵御资本主义腐朽思想的侵蚀，更有现实意义和战略意义。
游戏中编配的部分儿歌对幼儿良好品德的形成有不可低估的作用。如：
“摇摇摇，摇元宵，我的元宵是宝宝。
穿红衣、戴红帽，不说话，总爱笑。
吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱。
看见小鸟点点头，看见客人问声好。“
在玩游戏“摇元宵”时，是由两名幼儿合作边念儿歌边玩的。而这首儿歌融于此游戏中，不仅教育了孩子自己的事情自己做，培养了孩子的生活自理能力（吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱）；而且又教育了幼儿从小懂礼貌，争做文明人（看见小鸟点点头，看见客人问声好）。从中也增添了游戏的情绪，幼儿能从中受到感染熏陶，从而形成良好的道德品质。
首先，游戏带有竞争性，这使幼儿在游戏中同时面临着成功与失败。如玩《布剪锤》《跳绳》等游戏时，当幼儿在游戏中获胜，他们体会到成功的喜悦和满足感，增加了自信心和成就感；当他们面临失败，会产生挫折感，但幼儿好胜心强，丰富有趣的游戏又深深吸引着幼儿，使他们能承受失败和挫折给他们带来的不安，分析自己的不足，克服自身的弱点，继续参加游戏。所以，在这个过程中，幼儿学会自我控制，锻炼了抗挫能力，增强了明辨是非、正确评价的能力，形成乐观、开朗的性格。
其次，游戏本身就具有浓厚的趣味性，它符合了幼儿好奇、好动的特点，又能让幼儿在游戏中充分享受到自由。在自然、自发的游戏中，幼儿没有任何干预，没有心里压力，情绪是放松的，他们自娱自乐，敢于大声说笑，大方的表现，大胆的想象；他们随时随地、自由结合，不用任何道具就玩得很开心。这说明游戏为幼儿创设了良好的情绪环境，使幼儿跨越了情绪障碍。因此，游戏的开展过程，可以说是幼儿逐步形成良好个性心理和积极情感的过程。
（五）游戏有助于幼儿园、家庭、社区的多向交流。
游戏可以成为幼儿园、家庭、社区多向沟通的桥梁。家长和社区中的人们，对儿时的游戏往往都难以忘怀而且津津乐道，这对幼儿园征集游戏推动极大。在家庭里，家长怀着愉悦的情感，带着耐心和爱心，去和自己的孩子进行亲密的接触和交流，同时也能了解孩子的喜怒哀乐及在幼儿园的发展状况等。在社区中，好玩的游戏自然的能把大人和小孩凑在一起，互教互动，尽情游戏。这对于现代生活在“鸽子笼”里的独生子女，获得的可是宝贵的社会交往机会，游戏发挥了其他教育难以替代的社会教育作用。由于游戏，幼儿园、家庭、社区，有了共同关心的话题，人们的关系变得更加密切，教育观念有了一致的变化，教育的责任感也随之增强。
社会在进步，时代在发展，在日趋国际化的今天，我国的传统文化也将成为促进时代的新文化。游戏作为我国文化的一个组成部分，充分挖掘了身边的教育资源，以追求最大的教育利益。
总之，游戏对于幼儿的健康成长非常重要，游戏对于儿童的意义就像事业、工作、具有意义，这样就要求作为幼儿教师的我们必须细心地观察、积极地想办法，为幼儿游戏创造条件，科学地指导幼儿游戏，巧妙地利用游戏进行科学教育，充分发挥游戏在教育教学中的作用，不断地积累、总结、指导幼儿开展游戏的经验。在游戏的实践过程中，我们深切地感受到它对幼儿发展具有重要的作用，是孩子们健康成长的良好伴侣。愿我们的孩子健康成长！
放手读后感【篇10】
不知不觉，四月即将消失，如不是办公室同事提醒，我还以为四月还有一周的时间要过呢。时光易逝，记忆永远，不过，还是用笔记录一下为好。
四月的脚步是匆忙的，也是踏实而快乐的。9、21、23号，三次去张庙小学开展助读活动。作为天涯海角助读团队的一员，第一次为身居城市的高中学生和助读学校的农村孩子牵线搭桥，让他们之间因为读书而产生互动和关联、亲历和感悟；第一次让农村的娃娃们聆听来自上海的成功爱人人士“甲秀”先生的报告；第一次在读书日那天和大家一起将书捐给商河郑路镇8所农村学校，见证捐赠者与受捐者爱的交流与互动，见证孩子们的天真与热情。
还记得16号那天，久旱的齐鲁大地迎来了一场春雨。就在那天，菏泽牡丹区的助读仪式在和风细雨中启动，有幸受孔凡梅老师之邀参加了那次启动仪式，顺便聆听了一节外教关于“全身反应法”的讲座，受益匪浅。
自从周末到乡村学校助读，自己的阅读受到了一定影响。
四月初终于读完早已开始的《发现母亲》，补写了两篇三月份欠下的两篇，之后的两周只完整读完高峰先生所著的《重新发现儿童》一书，以下是阅读这本书的简单感悟。
每次看到孩子被迫学这学那没有自由的时候，或每次看到幼小的孩子举止行为成人化的时候，尤其是看到有些孩子小小年龄就变得对世界不再好奇的时候，总忍不住感叹：童年，去哪儿了？
无容置疑，童年在消逝。是什么造成了童年的消失？怎样才能挽救孩子们消失的'童年？
《重新发现儿童》一书包括看见儿童、认识儿童、保卫儿童、尊重儿童和发展儿童五章。作者认识到我们的学校按照成人的意志高度同质化，根本没有为儿童而准备。学校，应该让孩子站在正中央，成人教育工作者应该从儿童的视角看待孩子。学校的一砖一瓦、一草一木都应该会说话，它们是构成儿童课程体系的一部分。总之，学校是为孩子而存在的。正是基于这样的理念，高峰校长将自己管辖的北京海淀区玉泉小学打造成适合儿童发展的乐园。
高峰校长认为如果孩子不喜欢学校，教育还没开始就已经结束了。孩子们的行为是规范的，自律的，但心灵应该是自由的，舒展的，教育目的是为了让孩子怀揣梦想上路，最终获得幸福。孩子到学校的目的表面上是来听课、读书、写作业、考试等，但本质上是孩子们在逐步社会化。家长关心孩子教育，但不能将希望放在传统的高考上。教育是为了受教育者未来的美好生活做准备。教育是一种应然的事业，需要怀揣理想仰望星空，让每个孩子拥有幸福的人生。教育不是工业，而是农业，需要精耕细作。
传授知识不是教育上最重要的事，很多知识只需一翻书就会得到。去了解孩子如何看待这个世界永远会比我们告诉他这是个怎样的世界更重要、更有趣。发展心理学证明儿童时期心灵受了伤害的孩子成年时容易出现问题。
高峰校长说对于一个长身体的孩子来说，其实吃饭远比学习教材更重要。是啊，如果没有了好身体，将来还能干什么？早上值班时，看到一大群孩子在走廊上狼吞虎咽对付一顿早餐时，总忍不住劝他们好好吃饭，然而他们总说没有时间。
书中说如果老师强硬坚持某些原则，孩子会叛逆，或者阳奉阴违或者循规蹈矩。事实的确是这样的，我们不难发现很多学生对家长和老师都有所保留，能够琢磨成人的心理，人前人后表现不一。等到孩子出了大问题，家长和老师倍感诧异。蔡元培先生说，教育就是一种选择。人是在错误中成长的。不要滥用老师的权利，避免在公共场合下批评学生，更不能将自己的情绪转嫁到孩子身上。不要让孩子把老师视作毒蛇猛兽，希望离老师越远越好。
做老师，需要学习。只有将自己变成儿童，才能发现儿童、呵护童心、保卫儿童权益、尊重儿童发展规律、继而发展儿童潜力。没有不需要学习的学生，也没有天生的老师。其实，做老师的最大幸福在于享受与孩子共同成长的过程而非功成名就时听到的掌声。
三、美丽的邂逅
因为心连心助读，便有了一次次美丽的邂逅与相遇。
4月2号（世界儿童图书日），“天涯海角心连心助读团队”进行了第一次爱心募捐，很多老师慷慨解囊奉献爱心。大家你30元，我50元，他100元，眼见微信红包的钱不断增加，只有一面之缘的郭迎新老师通过微信转来了1000元；燕山中学的刘兴凤老师连续发来好几个红包。最后，我们募捐的钱加上原来的结余足以为受捐学校的老师购买足够的书籍了。团队为受捐学校的老师每人购买一本书，其目的是想激发督促老师们阅读，因为没有爱读书的老师，很难有热爱阅读的学生。努力帮助当地学校形成师生共读的氛围是我们活动的目的之一。
随着心连心助读活动的开展，相识相知了一些新的朋友，如：菏泽的朱文静、尹翠华老师、济南的徐春燕、张青青、崔宁、常乐乐、周连梅和读者杂志社的孙加军、讯吉安公司的司机蔡林老师等先后加入了助读活动，在此不再一一列举。正是大家的齐心协力铺平了“天涯海角心连心”的助读之路。
特别值得一提的是“甲秀”先生。几年前，通过“船长”与“甲秀”先生相识。他曾经慷慨解囊对我班的贫困生给予资助；他曾经将价值不菲的世博会纪念品赠与我作为给同学们的奖品；春节前，当他听说我开展心连心助读活动计划时，再次捐助10000元作为启动资金并打算在读书日前来参加助读活动。临行前，他坚持自费预定宾馆房间以坚守志愿者章程的规定。22号，他不辞千里之苦，自驾车从上海到济南，又从济南到商河，连续12个小时的驾车行程。第二天（世界读书日）一大早，又驾车赶到郑路镇张庙小学为那里的家长和孩子奉上了一场精彩的报告，下午又赶到许商镇小学为早已等候在那里的数百名师生和家长做了报告。
“千里之行，只为活动”，为了这次活动，他精心准备了18页纸的讲稿，还为每个学校带来了精心选择的《十万个为什么》和《科学发现纵横思维谈》。“甲秀”先生做报告的当天晚上，家长群里已经有人在商量为孩子购书的事情了。
回望走过的路、读过的书、遇到过的人，想用林微因《你是人间四月天》中的一句话来结束：你是爱、是暖、是希望，你是人间四月天。慧眼感谢所有支持关注心连心助读活动的爱心人士，我的学生和同事以及协助我们工作的老师、领导和家长们！
放手读后感【篇11】
面对《发现母亲》，我觉得自己不再是一个普通母亲王凤兰，而是中**亲素质的一个缩影：我身上的问题其实也是许多中**亲身上的问题，我在教育上的成功和失败，其实正体现了母亲对于孩子成长的重大意义……
有什么样的父母就有什么样的孩子，父母的素质决定孩子的素质。当我彻底认清这个问题的时候，我的儿子都已经大学毕业了。
回想这么多年来教育儿子的经历，我感到一对儿子身上更深地烙下了我的印记。虽然《三字经》上早就说过：“子不教，父之过。”但几千年来，中国社会一直是“男主外，女主内”，所以在很多家庭中，教育的责任主要由母亲承担，这是一个不争的事实。比如在我家里，虽然丈夫有他的工作，我也有自己忙不完的事业，但教育儿子的任务几乎都落在我的肩上。丈夫是一个对家庭、对孩子责任心不强的人，我对教育儿子也沒有经验。
我不由得进一步思考：在我的身上，父亲的影响无疑是很大的，比如父亲远亲爷爷成份不好，影响了父亲入党问题，父亲很伤心，父亲政治上要求上进，对业务精意求精，都深深地印在我脑子里，但是以前的我性情暴躁而又勤劳能干、自主性很强，这又活脱脱是母亲的影子;在我的儿子身上，我的影响更是远远大于丈夫的影响。那么，在一般家庭中，到底是父亲对孩子的影响大，还是母亲对孩子的影响大呢?在我的潜意识里，我觉得应该是母亲的影响更大一些。
__年，我在佳木斯市书店买到王东华教授的《发现母亲》，书中的内容和观点给我以极大的震撼。王教授从生物学、优生学、人才学等多种角度，有力地论证了母亲对孩子成长的关键性影响。对照书中的观点，我第一次感到自己以前对“母亲”的理解还肤浅得很——“推动世界的手是摇摇篮的手”，要提高家庭教育水平，要缔造高素质的孩子，关键是提高母亲素质!
通过此书阅读让我受益匪浅，让我作为一名母亲的内涵增长了不少，在今后我还需继续品味此类书籍。我建议没有看到《发现母亲》一书的女性：不要以为，你不是母亲，你就不必看这本书;不是这样的，你是父亲，你也要看，书中告诉你如何做才是一个称职的父亲;也不要以为，你还没有结婚，你不必看;不是这样的，无论你是男孩，还是女孩，如果你想结婚，并且还可能会做父母，你就有必要现在就去看看，看看你将要面临的责任和问题，你或许现在就能够提早得到解决问题的方式。更不要以为，你老了不必看了，儿女已经长大，可是儿女也是要做父母的，所以，看看吧，为了你的儿女的下一代，为了你自己，或许，你可以在读书的过程中，回忆自己作为父母在教育子女方面的缺失，你的经验，将为儿女提供有力的佐证——如何抚育和教育子女，才能够使他们成为健康的对社会有用的人。
放手读后感【篇12】
现在的孩子大都是独生子女，家长过多的照顾和溺爱不少幼儿养成了饭来张口，衣来伸手的习惯，因此造成孩子人性娇气，怕困难、依赖性强、适应能力慢等现象。其实这些一直都是让老师和家长头疼的事情，对于我来说，在班级里也对孩子进行一些这方面的教育以及常规培养，但是大都是生活自理方面的，读完这篇文章我才明白要培养孩子的自理自立能力不仅要从生活上抓起，还要从教学上抓起。
比如文中的在观察活动中培养孩子自立意识和自主性培养孩子从环境中观察，从操作中观察。有这样一个例子：在开展水的溶解的活动中给每组幼儿准备一桶温水和一桶凉水以及许多冰块，让孩子自己摆弄，幼儿的兴趣很高，老师要引导幼儿观察并提出问题小朋友，通过观察你们发现了什么?孩子们争着说：冰块放到水里就化了。那老师再引导孩子把冰块放到不同的水里看看有什么不同的发现温水中化的快，这时老师要对孩子的发现给予肯定，他们也会很快掌握了水融化与水温有关的关系。
所以通过教学，通过观察活动可以培养幼儿的语言能力，合作能力以及求变的创新能力，只有当幼儿这几方面都提高了，才能更好的培养幼儿的自立意识和自主性。
文中也说过这样一句话：不要过度保护孩子，提供机会，大胆放手。
我记得曾经有一位母亲这样说过：孩子正因为我爱你，我才要把我的爱收起一半，孩子正因为我爱你，所以当你蛮横无理时我绝不帮你找托词，孩子正因为我爱你，所以我会坚持两个小时监督你打扫完自己的房间。从中可以知道，没有锻炼的机会，孩子的独立意识与自理能力就无从说起，因此，我们应该放幼儿的手脚，为孩子提供各种各样的实践的机会。自立应该先自理!
孩子能自主的事要让孩子自主，只有给孩子自主的权利，才能使我们的教育更加贴近孩子的需求，才能有助于孩子独立自主能力的发展，孩子今天的自主就是明天善于独当一面的萌芽。
孩子如果你想上山我可以给你一条小路，如果你想过河我可以给你一叶小舟，但是路必须得你自己走!
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放手——《品质》读后感
放手——《品质》读后感
刘欣宇
江苏省扬州市广陵区扬州中学教育集团树人学校(南门街校区)
指导老师：韩乃国
格斯拉先生最终把自己给饿死了。
我读不懂，为什么他会饿死呢，他怎么会饿死呢。
从前他的靴子店，似乎是一间宁静的小木屋，拥有着某种能让时间凝固的魔法，让来订靴子的人感受到一种典雅的气氛。他做的靴子，是顶好的，像不同的人，有不同的长相，不同的灵魂，各有各不同的美。即使后来他的处境越来越差，靴子却也越来越好，这之中一直不变的就是他对靴子的痴迷和专注。
“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。”是的，靴子就好像另一个他，他的灵魂仿佛与靴子的灵魂融为一体。靴子的品质被他拉上了巅峰，靴子也从此颠覆了他的人生。
于是，我更读不懂，这样爱靴子，又能做出这样好的靴子的一个人，为什么死了呢？
他饿死以后恐怕就不能再看到他心爱的靴子了吧。
“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了”“生意一年年地清淡下去——过后你会明白的”。隔着一层薄薄的纸，我能感受到，他好像就在我面前，用微微发抖的语气轻轻诉说。这语言下深沉的悲痛也震颤着。随着英国步入工业革命，那份强烈的靴子理想，也壮志难酬。
我觉得他真的不仅仅只是饿死的。在那个自己很不容易创造出成就而一瞬间面临威胁，毕生的梦想突然出现裂缝的时候，谁都觉得伤心，可这并没有什么用。
你要做的是放弃你原来的旧方法，换一种方式，依然可以实现你的梦想。
可他并没有这么做。
他还是拽着理想，拽得那么紧，最后走向了天堂。
究竟是说他太爱靴子，以至放弃了自己的生命？还是说，他为了靴子葬送了自己呢？
都不好说，但我认为后者多一些。
因为，只要他略微放手，雇几个人，打一些广告；只要他略微放手，不要把他高贵的理想拽得那么紧；只要他略微放手，善待自己，也善待自己的理想。
毕竟，他能做顶好的靴子。
而人们，不仅仅注重品质。
抱紧梦想的手微微松开，就可以去拥抱更多的未来。
优秀读后感：我絕不放手
这是我第一次完整地读笛福的作品《鲁滨逊漂流记》。小说中的鲁滨逊克鲁索是一个永不疲倦、永不停止的行动者。她不愿安分的过着富裕的生活，而是自己闯出一片天地。当他遇到海难，流落到荒岛上后，并不坐叹命运不济，而是充分利用自己的智慧与双手修建家园、种植粮食、驯养家禽、制作器具、缝纫衣服最终把一座荒岛打理得井井有条的家园。
故事读完了，他的一句话给我留下了深刻的印象：我的脾气是只要决心做一件事就决不放手绝不放手这简简单单的四个字，让我深深理解他成为强者的原因。其实这样的例子还有很多：海伦凯勒一个盲哑的残疾人，用自己的努力成为美国哈弗大学的学生；司马迁在经历过人间最惨烈的悲剧过後，还能够完成历史着作《史迹》千古留名
看着成为强者的他们，我不禁感叹，身为二十一世纪的青少年，我们生活在幸福的时光之中，很少经历挫折的我们更应该学习绝不放手的伟大精神，时刻做好迎接磨难的到来，在困难来临时，我们更应该对自己大喊一声：我，绝不放手！
《早安，昨日》读后感——是放手还是等待
《早安，昨日》读后感——是放手还是等待
中文文秘121 王静
人总是害怕失去，所以他们总是宁愿依靠着飘渺的幻想而默默等待也不愿意放手。自古以来，“等待”一词诉说了不知多少的爱情故事。许仙终于等到了雷峰塔倒，携手白素贞为他们的爱情画上完美的句号，而孟姜女苦等了多少个春秋，等到的只是范喜良的死讯，秦香莲地漫长等待又换来了什么呢？是薛宝钏的背叛。大诗人刘禹锡一句：“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。”道出了多少等待的辛酸与悲痛。
等待的结果既可能是甘甜也可能是苦楚，可以说命运不同，造化不同，结果当然也不尽相同，但等待是自己选择的，滋味也要自己品尝。
小说的主人公艾简用十年的时间来陪伴苏简，又用了十年的时间来等待苏简，她把女人最单纯的十年和最美丽的十年都献给了苏简。这样的付出，这样的奉献，代价实在是太大了，大到艾简她舍不得放手，她不想让自己付出的二十年的青春变得毫无意义，所以她宁愿选择等待，等到苏简回来的那一天。
其实当苏简告诉艾简，她像薄雪草的那一时刻，就注定了艾简等待的命运。他说，薄雪草，代表着为爱牺牲一切的决心。在那段她被所有人孤立与排斥的岁月，苏简就是她的一切，所以她要把自己塑造成完美的薄雪草，当她知道，薄雪草的花语是恋恋不舍，是守候温暖回忆，她更加坚定了她的等待。
十年的等待已让艾简的心伤痕累累，所以当她26岁生日的时候，站在街头失声痛哭，或许是在倾诉自己心中的委屈，或许是在哭诉对苏简的恨。但可以肯定的是，她对自己的等待越来越不自信。艾简说：“我很矛盾，寻找不到生存的激情，也无法拥有死亡的勇气，只能盲目的苟活。我很迷茫，既找不到努力活下去的动力，也没有不努力活下去的理由，日复一日，毫无目的的苟延残喘。”很明显，她在心中构建的那座：“如果苏简回来了”的美丽城堡开始坍塌。“如果”这个词总是被我们赋予了太多美好的愿望，承担了童话般的点滴幻想。可是偏偏，这个世界的生存法则里不存在“如果。”可是艾简不敢面对这残忍的现实，于是她背起行囊，踏上了旅行的路途。
《早安，昨日》读后感：是放手还是等待
《早安，昨日》读后感：是放手还是等待
人总是害怕失去，所以他们总是宁愿依靠着飘渺的幻想而默默等待也不愿意放手。自古以来，等待一词诉说了不知多少的爱情故事。许仙终于等到了雷峰塔倒，携手白素贞为他们的爱情画上完美的句号，而孟姜女苦等了多少个春秋，等到的只是范喜良的死讯，秦香莲地漫长等待又换来了什么呢？是薛宝钏的背叛。大诗人刘禹锡一句：终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。道出了多少等待的辛酸与悲痛。
等待的结果既可能是甘甜也可能是苦楚，可以说命运不同，造化不同，结果当然也不尽相同，但等待是自己选择的，滋味也要自己品尝。
小说的主人公艾简用十年的时间来陪伴苏简，又用了十年的时间来等待苏简，她把女人最单纯的十年和最美丽的十年都献给了苏简。这样的付出，这样的奉献，代价实在是太大了，大到艾简她舍不得放手，她不想让自己付出的二十年的青春变得毫无意义，所以她宁愿选择等待，等到苏简回来的那一天。
其实当苏简告诉艾简，她像薄雪草的那一时刻，就注定了艾简等待的命运。他说，薄雪草，代表着为爱牺牲一切的决心。在那段她被所有人孤立与排斥的岁月，苏简就是她的一切，所以她要把自己塑造成完美的薄雪草，当她知道，薄雪草的花语是恋恋不舍，是守候温暖回忆，她更加坚定了她的等待。
十年的等待已让艾简的心伤痕累累，所以当她26岁生日的时候，站在街头失声痛哭，或许是在倾诉自己心中的委屈，或许是在哭诉对苏简的恨。但可以肯定的是，她对自己的等待越来越不自信。艾简说：我很矛盾，寻找不到生存的激情，也无法拥有死亡的勇气，只能盲目的苟活。我很迷茫，既找不到努力活下去的动力，也没有不努力活下去的理由，日复一日，毫无目的的苟延残喘。很明显，她在心中构建的那座：如果苏简回来了的美丽城堡开始坍塌。如果这个词总是被我们赋予了太多美好的愿望，承担了童话般的点滴幻想。可是偏偏，这个世界的生存法则里不存在如果。可是艾简不敢面对这残忍的现实，于是她背起行囊，踏上了旅行的路途。
早安昨日读后感--是放手还是等待
早安昨日读后感--是放手还是等待
王静
当艾简在她的旅途中邂逅简逸凡时 ，这个和苏简神似的男人，她便拼命地抓住，不再放手。十天的相处，艾简爱上了这个男人，但当她发现眼前这个男人并不是自己一直等待的苏简，她的的世界天旋地转。她失去了承认这份爱的勇气，她害怕去承认这份爱。她不相信十年的童真陪伴，十年的青春等待，却抵不过十天的真实相处。在她看来，她对苏简的爱，对苏简的等待是坚不可摧的，不是这仅仅的十天就可以取代的，更让她害怕的是，如果她承认了这份爱，就意味着她可以在十天内滋生了爱情，那么是不是苏简早已不再等待了呢？所以她选择了逃避。可事实就是这样，无论幻想有多美丽都抵不过真实的温情更能抓住人心。
后来，艾简真正等到她一直魂牵梦萦的苏简出现时，并没有想象中的那么惊喜，看着她便拼命地抓住苏简那如海水般湛蓝的眼睛，她脑海里浮现的却是与简逸凡的点点滴滴。当她知道苏简曾经在英国有一个交往四年的女友时，她终于明白了：等待，不过是她一个人的事。十年的青涩记忆，十年的温情守候。二十年点点滴滴的光阴，如同一部陈旧发黄的老电影胶卷，缓缓在身后流逝。她终于懂得了，少年的承诺如同定格在天空的一朵云彩。然而，当你试图伸出手去触摸，却发现，它站在你永远也够不着的高度。然后，你才明白，美好承诺所带给你的，不过是一种信仰。仅仅是信仰而已。
最终，艾简还是选择对苏简的这份感情选择了放手，去追寻她的幸福，她鼓足所有的勇气对简逸凡坦露了自己的内心：最动人的爱情不是初恋，而是百转千回后，我终于在最成熟的年华，遇见了最美好的你。虽然这份告白来的有点迟，虽然这份迟来的告白也给两人带来了巨大的伤害，但他们还是抓住了幸福的尾巴。
是的，不是每个人的一生中初恋既是爱情的开始也是爱情的结束的，我相信我们在一生中会爱上不同的人。初恋固然是美好的，失去了也是会痛的，但也只是仅仅而已。切不可因为一次恋爱的失去就轻视比它更珍贵的事物，放弃了比它更美好的未来。所以，我们要铭记：最动人的爱情不是昨日，而是现在，是未来，是千回百转后，我终于在最成熟的年华，遇见了最美好的你。
《亲爱的小鱼》读后感：放手才是真爱
放手才是真爱
——读《亲爱的小鱼》有感
洛阳中心小学六（5)班 陆灏
一条在鱼缸里面生活的小鱼，一只喜欢吃鱼的猫咪，它们会相爱吗？大概所有人的回答都是“不会吧”！然而在《亲爱的小鱼》这本书中，这两种一见面就要你追我跑的动物居然变得相亲又相爱。没错，每个人在读这本书之前，都会怀着一颗好奇的心去探索，读过之后，却又不约而同地被那简单淳朴的故事所感动。现在，你准备好了吗？和我一起来读这本温馨又有些伤感的绘本书。
猫咪养了一条小鱼，它好爱好爱这条小鱼。猫咪每天都会给小鱼一个吻，它内心一定希望永远守护着小鱼。但是小鱼渐渐地长大了，鱼缸里养不下它了，猫咪忍痛把它送回了大海。毕竟，那才是它的归宿。
但是猫咪忘不了小鱼，它对小鱼仍然依依不舍，于是它每天都坐在海边等着小鱼的出现。终于，夜幕降临，小鱼如约而至。它和猫咪一起玩耍，在月光中互相亲吻并道晚安。尽管小鱼终究要游向幽蓝而深远的大海，而猫咪的守候与思念却仍在原地。
每一个读过这本书的人都会被打动，也大概都会问一句，真爱是什么？是为他计划好一切吗？是束缚住他的自由吗？还是让他按照你的思想来生活？我想，那都不是真爱。爱不仅仅是充满期待，更要学会放手，给对方自由，这不是爱的结束，而是另一种爱的延续。正如我们的父母养育着我们，等我们长大成人后，他们就会放手，让我们飞往属于自己的天空。
放手才是真正的爱，才是自由的爱。
《有一种爱叫放手》读后感800字
曾记得孩提时代追着风筝在原野上奔跑；犹想起青年时期搞些无谓的恶作剧。也许那时青涩幼稚，也许那时叛逆不拘，但都是纯真宝贵的回忆。在享受风的轻抚或许会不禁想起那些难忘的画面。可是，当我们步入学校开始自己的学习生涯时，这些无谓单纯的举止已经加入一丝复杂的元素，很难再有当时那么尽兴与开怀。当时间冲淡记忆，那些不是刻骨的碎片只是变得更加零碎，当碎到不能再看见时便是忘却的一刻了。可我们自己却浑然不知，只有回忆的涟漪荡漾开去，才发现过去的美好已经越来越远。
和上这本书，我思绪中是无尽的悲哀，繁华的生命是如此易逝。无论上面的故事是否真实，但却显示出了人世间最珍贵的情字。故事可以编造，但是感情不能作假。亲情，爱情，友情，情情入心。一个情字将人与人联系在一起，是存在于这个社会的基础，与它相应的则应是惜，珍惜在这一份份真情。不要因为几次小争吵二忽略它，不要因为几段误会而放弃它，更不要因为一己之私而利用它。也许你看来这没有什么，但是实际上只要你这样做了，你就是降低自己，降低感情的价值。不需要太过明显，不需要太过激烈，只要淡淡的如流水在心间流淌，就已足够。天堂其实并不远，因为它就在我们心上，那不是平常时候所定义善良背后的归宿，而是心灵美好寄托的场所。只要有心，有情就有属于自己的天堂。而这一个个的故事就是一封封启示我们引导我们的信。上面那些痛彻心扉的悲剧在现实生活中并不多见，所以我们不曾感受与体会，而当接触到时便会深深感动，泪流不止，其实不必如此，只要安然享受生命，真诚把握感情，一切顺其自然，生活便会同样精彩。用心的叠颗星星，将美好的祝愿写在里面，放入许愿瓶中，漂流在河面上，也许某天那个朋友便能拾起它，打开自己的快乐与幸福。
追忆那些难以挽回的情，珍惜眼前贵重的谊。这不仅是看完这本书的收获，亦应作为人生的宗旨。人生如一张雪白的纸，因为彩色的情丝将其渲染成美丽的画卷。
读后感范文:爱孩子，就大胆地放手---读《单行街》有感
最近，我读了一本书，叫作《单行街》，本以为这是本小说，可后来我发现，它是由十一篇小小说构成的。其中，我最喜欢第一篇——《单行街》。短文的主人公聪儿，原本是个活泼好动、讨人喜欢的孩子，可是聪儿的妈妈不知从哪学来一套死板治孩子的法儿，把聪儿管得死死的。扫个地必须从东南角扫起。吃饭时，必须把两只小手摆在桌子上，等大人把菜夹到盘子里，才能动筷子。这些聪儿还能勉强接受，可不让他出去玩，他就受不了了，成天在屋子里蹦。渐渐地，笑容从聪儿稚气的脸上悄然逝去，乌黑的眼睛渐渐失去了灵气和神采。他的个儿像是墙角里不见阳光的小草似的蹿高了，脸却似乎瘦了一圈，孩子特有的红润从脸颊上消失，显出病态的苍黄。
当聪儿问邻居史伯伯 “你们家南南要人玩吗?”的时候，我的心不禁融化了，就好像是一个孤苦无依、被人唾弃的娃娃，期待着友人能够把他带回去一样。
其实，当今社会上有许多像聪儿一样的孩子，天性爱玩，可因为父母的压迫，使得一些孩子做出可怕的举动。这些愚钝的父母，就好比坚不可摧的铁笼，而孩子，就像是铁笼中渴望自由、却又无济于事的鸟儿，最后，不是郁闷死，就是孤单死。就像聪儿，在妈妈的眼里，她好像是一个小囚犯，永远都在妈妈们的视线范围内，哪怕是和邻居一起踢足球，妈妈都会在楼上偷偷监视他。有了这样一个母亲，他永远碰不到自由的边。
爱孩子，就大胆地放手吧!【作者:汪玉兰】
放手，也是一种爱 ———读《铁匠教子》有感
那天，我在公园里看到一个一岁大的孩子走路跌倒了，母亲连忙将他扶起，而他的父亲却让母亲把手放开，让孩子自己爬起来。我对此感到不解，直到今天我读了《铁匠教子》这篇文章，才体会到那位父亲的良苦用心。
一名铁匠有一个儿子好吃懒做，整天无所事事。是他的母亲对他过于溺爱，不让他放手做他喜欢的事，才有了儿子今天的懒惰。读到这里，我不禁想问：他的母亲到底爱他吗？为什么母亲爱儿子，却害了儿子?答案是肯定的，所有母亲都是爱她的孩子的，但是过分的溺 爱，却会害了他们。就像学走路的孩子跌倒了，你每一次都给他扶起，他是很难学会走路的。
而生活在21世纪的我们，是不是就像那个铁匠的儿子一样？这要我们深刻的反省。
我曾经看过那么一篇报道：在一所高校开学时，来的家长比学生都多。长长的私家车一直停到了十字路口。家长拎着大包小包的东西在两手空空孩子后面慢吞吞地走着，孩子顾不上父母，大摇大摆地走在前面。
就在人群中，一名瘦弱的女孩拖着箱子，走进校门。记者采访她，她说自己是从大山深处过来的，坐了八个小时的车。自己从来没有盼望过父母能和她一起来。爸爸为了能让她上大学，除了在家种田外，还兼职了三份工作，她对此已经很对不起父母了。
在宿舍楼里，扛大包的队伍由来自五湖四海的父亲们组成； 在一间间学生宿舍里，忙着整理床铺的主要是汗流浃背的母亲们； 在学生餐厅里，一拨又一拨的父母督察团巡视着各色菜品。家长们表示都会担心孩子他们一个人在学校习惯吗？孩子已经过惯了“衣来伸手，饭来张口”的日子，除了学习，其他事情从来都不做。看来，父母的担心是合情合理的。可是，我又不禁想问：如果家长们早些锻炼孩子们的生活能力，放手让他们独立生活，这些担心是不是就不会存在？
我们要知道：溺爱是害，而放手却是一种爱。
★作文点评：
作文从一篇文章的读后感，引申到当前的社会现实，提出家长不能过分溺爱孩子，应当培养孩子独立生活能力的问题，很有意义。作文观点鲜明、正确，语言通顺，层次也很清楚。请注意文中三处“给”的用法都有问题，不要把“给”当作万能介词或万能动词用。
有一种爱叫放手作文650字_六年级读后感
今天，我们观看了以“让世界充满爱”为主题的《名师面对面》。那位从国外回来的邹老师，深情地为我们讲了许多故事。其中让我最感动的一段话是：
“同学们，人要学会自立自强。记得在我小时候，一天傍晚，下起了倾盆大雨，同学们都被父母带走了，教室里只剩下我一个。我当时就想：为什么爸爸妈妈不来接我？他们是不是不要我了？天色已晚，我急忙背起书包，冒雨回家。地上满是泥泞，我不知道摔了多少跟头，跌跌撞撞地回到了家。妈妈心疼地说：‘孩子，你怎么这样回家？你爸爸不是去接你了吗？’我淡淡一说：“没看见。”当我回头时，却发现爸爸也满身泥泞地站在我的身后。为了这件事，我不知记恨了爸爸多少年。直到有一天，爸爸对我说：‘孩子，要学会自立啊。’我才明白爸爸的良苦用心啊。”
听了这席话，我想：其实有多少家长肯放手让孩子去尝试呢？又有多少孩子能读懂父母的这份“放手”的爱呢？听爸爸说，他8岁就会煮饭、烧菜……我呢？12岁了，才会做一道“番茄炒鸡蛋”。或许我的同龄人中一道菜做不出来的也大有人在。现在，我已明白，爸爸妈妈有时候看似不太关心我，其实是为了锻炼我的能力，让我学会自立自强。原来，有一种爱就叫做放手！
有时，因为爸爸妈妈不答应我的要求，我便一天甚至几天不理睬他们，直到他们“屈服”为止。现在，我深刻意识到：自己做得太过分了，乌鸦都会反哺，何况人呢？父母对我们恩重如山，情深似海，我们一辈子都报答不了呀！
生活在父母的关爱里，便觉得这份爱太平常，也不知道珍惜，有时觉得这是天经地义、理所当然的。不！每个人都要学会感恩，从现在就开始，理解父母，既理解那无微不至的爱，也珍惜那“放手”的爱吧！
读《破茧而出的四年级》有感_学会放手作文1200字
是一位普通的语文老师，但是她又很不平凡，因为她的书。其中，她的《破茧而出的四年级》我刚刚看完，感触很深。
没有惩罚的教育是缺钙的教育，成功的教育不是让所有的孩子都考高分、都考及格，没有煞气的教师是误人子弟的庸师，没有家长配合的教学是单脚走路，四年级不放手的老师是无能的老师。喜欢这句话，因为在日常的班级管理中，独生子女居多，如何把握惩罚的度有时会遇到很多麻烦，看到这段文字，我释然。094班这些孩子不是我自己一手从一年级带上来的，但是我刚接手的时候，就从教他们怎样整理书包、怎样把地扫干净到如何养成良好的学习习惯......每件事情都在操心。如今学生上了四年级，我该学会放手。薛老师所言极是，孩子四年级了，如果我们事必躬亲，最终结果是老师身心疲惫，学生能力弱下。如何放手，希望在即将开始的工作中我能做好。哪怕孩子们的表现暂不如人意，哪怕班级工作会扣分，毕竟孩子们在风雨中才能锤炼自己，在失败中才会培养独立自主的能力。
古人云：松声，涧声，琴声，鹤声......皆声之至清者，而读书声为最。薛老师非常重视学生的课外阅读。她在书中用诗一样的语言描述阅读朗读的重要：让孩子热爱阅读，就是让孩子热爱生活，就是为孩子一生的发展奠定温暖明亮的底色，就是让孩子获得自我教育的能力。我们深陷其中的不完美的教育，不完美的生活，就仿佛是漫长无边的严寒，且用朗读，为自己织一方厚实温暖的素锦......如歌的文字似流水徜徉在我的心底，我庆幸着，庆幸独特的作业每周的阅读笔记，各式各样的晨读，庆幸孩子们能像呼吸一样，自然而又节律的每天诵读《小学生必背古诗180首》，庆幸我们我们的学生也在借助一方阅读为自己一生的发展带来满目灿烂。在即将到来的四年级，我该如何放手呢?以小组的形式自我检查，还是互评互论?
作业一窍不通呀，上课回答问题一言不发呀，成绩一落千丈呀......这是课间办公室的老生常谈。似乎每位老师对班上的后进生都有倒不完的苦水。薛老师如是说，无论社会和教育进步到什么地步，都不可能让所有儿童都热爱学习，我们要正视孩子之间的差异和个性发展，教育不是万能的――学校教育更不是。可事实上，我们为师者面对学习习惯差、学习成绩不够好的弱势群体时，往往太过于较真儿，甚至不理智地对学困生大发雷霆。就因为几个学困生而耗费了老师大量心理能量，使得自己负载前行，工作低效，也是整个班的学习和生活变得低效。学生不是除恶务尽的敌人，追穷寇的结果只能强化学生对于老师的负面认同，只能是把学生整体的学习能力和学习自觉性，向着弱势群体所在的位置往下拉。相反，如果我们教师把目光聚焦到优秀的学生身上，或许会柳暗花明又一村。当优秀者有足够的空间大步前进的时候，班上的整体水平必将得到强劲有力的进步，而身处其中的弱孩子，也终将不由自主被裹挟着进步得更快。营造好的学风比什么都重要。
想要破茧成蝶，学会放手很重要。这是我读《破茧而出的四年级》最大的收获，非常感谢这本书给我带来了这么多感悟，有机会应该再看一遍的。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
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