读后感大全的编辑特意为你呈上“《浮士德》读书笔记”,本文内容仅供您的参考。高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”,作品是作者埃尔热写的,读后很让人感动,令人感慨良多。我们记录心得感悟的最好方式就是可以尝试产出一篇读后感。
让我回到那个时代,那时,我还在成长之中,那时,诗泉滚滚而来,日新月异地不断迸涌,那时,雾霭笼罩着世界,蓓蕾有可能蔚为奇观,那时,我去丛谷之间,把盛开的百花采来。我一无所有,却满足非常,因为我追求真理,爱好幻想。还我那种不羁的冲劲,深厚而充满痛苦的造化,憎恨的威力和爱的权柄,还我消逝的青春年华!《浮士德舞台序幕》以这首诗开头,并非偶然。《浮士德》是一部戏剧,在《外国文学名著快速阅读》(中国纺织出版社)里,翻译者杨武能说它属于一部诗剧,而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次研究,诗是其中对中心内容不可或缺表达,本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作延续了将近六十年之久。诗剧以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实,竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术,戏剧非常强调矛盾与冲突,因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动,以不同阶层和层次,向前层层推进,境界一层高于一层,呈上升阶梯型,直到浮士德灵魂最终上升到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系,不是视之为绝对的对立,而是把它看作互相依存、互相转化的关系,揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论,以及诗剧结束时天使们唱出的凡是自强不息者,到头我辈均能救的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说,《浮士德》构思宏伟,蕴含的思想博大精深,表现手法多样,融现实主义与浪温主义于一炉,将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处,善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物,使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来,达到了极高的艺术境界。从艺术上看,内容庞杂,用典极多,象征纷繁,使作品艰深隐晦,给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上,这是不是影响了诗剧艺术表现力?从思想上看,体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性,如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼,在他的掌控之下,浮士德失去了自我,甚至失去了他原有的善良的灵魂,他的很多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德听到一片劳动的声音,在他脑海里展现出一片土地肥沃、人民安居乐业的美好景象,陶醉其中,情不自禁地发出感叹,你真美呀,请停留一下!。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不平,我认为此时的浮士德才是最真的自己,他挣脱了靡非斯托的控制,他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中,不得自已而发出的一句由衷的赞美,并不是对现实生活的满足。因此,浮士德并没有触犯与靡非斯托的订约。没有犯罪,却受到了非人的罪犯惩罚,何不为之扼腕叹息!作品这一结局是不是曲解了满足一词的本意?在他的有生之年他停止探求了吗?其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊!难道赞美之情有错吗?真情由衷赞美的价值意义又何在?当然,一千个读者就有一千个哈姆雷特,这些疑虑设想只是个人见解,对于《浮士德》的赏析,相信各书友的看法会众说纷纭,见仁见智。
其实这个城市也是空荡荡的,你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具,你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围,只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说:这个世界就是苦海,永远不会改改变这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料,主要反映社会的黑暗。
读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面,书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病,同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃欺负羞辱他,因而从此放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事,从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去应对,在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。
或许这个世界一向都是不公平的。
有的人靠后台和关系上位,有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。
有的人出生家才万贯,有的人天生自卑,连自我都瞧不起。
有的人付出比别人付出多十倍的努力,却得不到十分之一的回报。那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!如果奋斗起来能够让那些豪不努力的去羡慕去吧!但是自卑的活下去,那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷,在学校中就常常有这样的例子,在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了,那么她就能够比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力,把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。
世界绝不会因为你做了什么而改变,但是你却因世界而改变。
《浮士德》是一部好处深远的著作,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求。
谁若不断努力进取,我们就把他救助。歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路。他的精神是向上的,这是我们就应学的。还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的期望。我们要善学,乐学,爱学,做一个用心向上的人。
浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了。一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题,务必选取,而且不断追求,自强不息,勇于实践,使自我免遭沉沦的厄运,实现了人生的价值和理想。
作品中还有些东西,给了我很大的启示与思考。比如说,文章中学生说,我要欣喜地投入学问,要怎样才能和学问相亲,先生?靡菲斯特说,远的不必去过问,先看你如何选取课程?学生:我期望做一个饱学诗书,既想学地理,也想学天文,一面研究人文,一面研究自然。
我们都是普通人,我们学东西做事情,时光与精力是有限的。不要把一切想得过于完美与浪漫,就应客观评价自我,正视自我。在学好学生阶段要求学习的科学知识外,其他的就根据自我的兴趣爱好有选取性地学习,不能好高骛远,否则最后只会得不偿失。在学习的过程中,当遇到难题与疑惑时,我们就要学浮士德一样,用心进取,自强不息,虚心向智者学习,这才是理性的学习方式,也才会拥有充实快乐的人生。经过一番磨难,一番生活的历练,不管成功与否,天堂幸福之门就会向你开启。《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了你真美呀,请稍稍停留!表面上看,他获得了满足,也准备享受这满足,靡非斯托因此要攫走他的灵魂,但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂,因为凡是自强不息者,到头我辈终能救,正可谓天道酬勤,上帝嘉许之。
当我们认识到自我的罪恶时,其实我们已经变成了天使。
《浮世德》它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨······
书中讲述了5个都市少年,他们怀揣着各自的秘密,在彼此的生命里,留下爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩,没有人能真正的理解他,他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。最后,他还是成功了,站立于万人之上了。纪澜一个矛盾的女生,不愿与最好的朋友滕夕分开,却背地里把滕夕的书桌推翻在地,让书本掉在地上。然而,她又赶忙捡起书本,用双手擦干净。滕夕的突然昏倒,让纪澜紧张不已。她的形象在现实生活中一定存在的原型,因为,即使是再要好的朋友,也会嫉妒对方比自己优越的条件,从而做出一些不可理喻的事情。虽然,她是矛盾的。但,她还是选择那宝贵的友情,纵然滕夕已离她而去,已不在人世,她始终还是爱着滕夕的。而滕夕,有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境,这一切都使人羡慕。这样美好的女生,却爱上了一个与她截然相反的男生。这些都不能说明什么,因为爱情是没有界限的。直到最后,滕夕的离去,她的心里仍然只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰,其实本质是好的。可由于,父亲被车撞后,肇事司机逃跑,家里就开始背负着沉重的债务。他所做的一切,包括抢劫,都是为了他的家,为了滕夕。然而,当他知道那个肇事司机是滕夕的父亲后,他茫然了。他不知道该如何去面对滕夕,他想对滕夕说:别走,等我出来。可最后还是没有说出口,直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。最后一个少年——季岸,他是最悲惨的。从小父母就去世了,被姨夫姨妈收养。但是,他讨厌姨妈那异样的眼神。于是,觉得自力更生。可他所谓的自力更生,就是在学校附近的一个酒吧里当男妓。他被那些肥肉横生的老男人包养着,做着一些肮脏的事情。就算是这样,他也不后悔,只有能靠自己生存下去就满足了。而,当他爱上了自己的老师,他决心退出那个浑浊的世界时,已经不行了。那个世界不允许他的离开,除非他在人间消失了。纵使这样,他的爱情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西,是无法在这个世界存活的。就是他们的爱情一样,心爱的人死了,他的心也死了。这一次,他终于可以毫无牵挂地继续做着令人作呕的事情。
诗体悲剧《浮士德》是歌德的代表作品,该小说的创作延续了60年之久,凝结了歌德一生的思想结晶和艺术探索的智慧,为德国和世界文学立起了一座丰碑。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。《浮士德》凭借博大精深的思想价值及其鲜明的艺术特征谱写了一部灵魂发展史和一部时代精神发展史。《浮士德》是现代哲学的诗,又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观,是歌德留给后人的宝贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力量。
(一)苦难
人活在这个世上,会遇到数不尽的苦难。刀刀说:“在某一天快乐,在某一天忧伤。”张爱玲说:“人生那么短,苦难那么长。”可见,世上没有人可以脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁,各家有各家的难题。读了《浮士德》,深感一部伟大的作品自有其伟大之处。
该作品不但具有鲜明的艺术特征,而且具有较高的思想价值。于今天“浮士德精神”仍能给我们很多的人生启示,是跨时空的人类财富。
作品中,魔鬼靡菲斯特与上帝一起,将浮士德作为赌赛的对象,魔鬼认为人类必定堕落,代表着“恶”,与上帝的“善”构成了矛盾的统一体。上帝则认为人类是不断向上发展的。作为“恶”的代表,魔鬼的形象具有十分重要的意义,生活中我们谁也不愿有他存在,但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成矛盾的统一体,在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中,又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则嘲笑一切,否定人生价值,而浮士德执着地追求真理,肯定实践的意义。他们二人之间的角色关系,正好辩证地解释了恶的力量在我们生活中乃至整个人类社会中的作用。苦难既然存在,自然就有其存在的价值。人生而为人,都渴望自己愿望都能实现,自己的人生平安快乐一些。但是光想是不够的,要付诸行动,而在这条路上肯定会有这样那样的阻碍。唐三藏想取得真经,就要经历九九八十一难。运动员想取得佳绩,就要经历自己的不断锻炼与拼搏。要想上个理想的大学,也得要经历一番寒窗之苦。总之,我们在做一些事,实现一些愿望的过程中,必然会遇到阻碍。苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素。
(二)磨难
苦难无人不依,那么我们该怎样面对它,解决它呢?托尔斯泰说:“当苦难来访时,有些人跟着一飞冲天,也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天,寻求真理的勇敢者,还是愿成个在困难前畏畏缩缩,自甘堕落的人呢?
伏尔泰说:“不经历巨大的困难,不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们:在困难面前,要不抛弃不放弃自己的信念,积极进取,乐观向上,尽自己最大的力量争取成功。不经历风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹,遇到苦难要学会勇敢地面对它,勇敢地接受苦难的磨练,这样才能成就自己的伟业,就算不成功,那也实现了自己的人生价值。最后你会问心无愧地说,这一遭,没有白来过,我曾真正地活过,奋斗过。《浮士德》中靡菲斯特说:要有苦难然后才有幸运,愚人们却全不知情;智者之石如若他们得到,石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了,苦难对于一个人成功成长的特殊意义。
歌德说过:“痛苦留给的一切,请细加回味!苦难一经过去,苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”无数的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用,启示我们要勇敢接受生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后,必是幸福。《浮士德》的巨大思想价值还体现在,歌德用象征的手法,通过浮士德几个阶段的追求,对新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的悲剧性,则说明了终极的善是难以穷尽的,而人的追求能力即外在的生命是有限的。但他的精神,充分肯定了现实的实践意义,反映了人生道路探索的漫长曲折的道路,对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。我们试想如果他贪图享乐,胸无大志,庸碌无为,且执迷其中不能醒悟,那么他将坠入魔道,走向堕落。
特别欣赏书中浮士德所说的一句话:“我要纵身跳进时代的奔波,我要纵身跳进时代的车轮;苦痛、欢乐、失败、成功,我都不问,男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧,但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上的。从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神,是值得我们学习的。
(三)天堂之路
“谁若不断努力进取,我们就把他救助。”歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路。他的精神是向上的,这是我们应该学的。还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望。我们要善学,乐学,爱学,做一个积极向上的人。
浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了。一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。
我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题,必须选择,而且不断追求,自强不息,勇于实践,使自己免遭沉沦的厄运,实现了人生的价值和理想。
作品中还有些东西,给了我很大的启示与思考。比如说,文章中学生说,我要欣喜地投入学问,要怎样才能和学问相亲,先生?靡菲斯特说,远的不必去过问,先看你如何选择课程?学生:我期望做一个饱学诗书,既想学地理,也想学天文,一面研究人文,一面研究自然。
靡菲斯特答,你的想法很好,不过你过于浪漫。要先学会还原与分类。是呀,有时候我就有类似的困惑,什么都想了解,什么都想知道,做一个饱学诗书,无所不知的人。结果忙忙碌碌,最后啥都做不好。我们都是普通人,我们学东西做事情,时间与精力是有限的。不要把一切想得过于美好与浪漫,应该客观评价自己,正视自己。在学好学生阶段要求学习的科学知识外,其他的就根据自己的兴趣爱好有选择性地学习,不能好高骛远,否则最后只会得不偿失。在学习的过程中,当遇到难题与疑惑时,我们就要学浮士德一样,积极进取,自强不息,虚心向智者学习,这才是理性的学习方式,也才会拥有充实快乐的人生。经过一番磨难,一番生活的历练,不管成功与否,天堂幸福之门就会向你开启。
闲时读《报任安书》、《爱玲私语》、《假如给我三天光明》,学学司马迁、张爱玲、海伦。凯勒、史铁生、安意如等在逆境中求生的精神。天堂之门也许不存在,但成功幸福之门会向你敞开!
一本好书,就如生命中一朵永不调谢的奇葩,而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书,书中蕴涵的道理令我永远自强不息。
《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说,《浮士德》现已构成文学领域里的独立学科,被称为“浮学”。《浮士德》的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌,由靡非斯托去诱引浮士德,看他是否会放弃自我所追求的,弃善从恶,成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间,对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌,说他能够让浮士德永不安宁的心得到满足,条件是浮士德用鲜血作抵押,一旦一天浮士德说出“真美啊,请停下来”,就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了,他在魔鬼的帮忙下,恢复了青春,遨游了人间和神界,经历了宫廷中的权势财富,以及对艺术为代表的美的追求和享受,结果都没获得心灵的满足。最终,在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中,浮士德找到了心灵的家园,说出了那句话,然后倒地而死,然而他的灵魂升上了天堂。
我认为浮士德是个有野心,好高骛远的人,他也是个偶尔会走上歧途,但最终会走上正途的人,在靡非斯托诱引他走上歧途时,他做了欺骗他人,趋炎附势的坏事,可是没有获得心灵的满足。就是说,当他没为人民着想时,他的灵魂极其难受,如同煎熬。而在围海造田这一事情中,浮士德找到了自我心灵的归宿,所以才会心满意足的倒地而死。
人不可能没有缺点,浮士德也有缺点,而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是:永远不安于现状,优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。
我们来学习浮士德的优点吧,做一个自强不息,为大众着想谋福利吧。
“一度我也曾英俊像个少年,但那时我生涩的诗脆弱不堪,我的诗神也很苍老,现在我已苍老且患风湿,形体不值一顾,但我的缪思却年轻起来了,我甚至相信,她永恒地向青春的岁月前进像,使维登堡灵视所见的那些天使一样。——叶芝”
看过了《少年维特之烦恼》,那是在我大一时,看的是歌德25岁时的作品。现在看了《浮士德》,那是在我大三时,看的是歌德59岁(第一部),83岁(第二部)时的作品。
作为第一部我在阅读时升起只恨不懂原文的作品,我很难给予这部作品更高的评价。按照前言中所述,“理想的一本应当在帮助堵住比较接近原著的真谛之后,是他得鱼而忘笙,对原著产生一窥全豹的渴望。”这大约是我第一次在阅读外国文学作品时产生这种感觉。甚至在阅读过程中我发现自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,因为全文都是那样精彩。
但这并不表明这部作品就没有瑕疵。首先的问题是用典太多,以至于对于对希腊神话都几乎一无所知的我来说,想读懂那些诗样语言背后的寓意实在有些困难,这影响了我对这部著作的理解。更算是未能坚持一气读完的一个原因。虽然词人中我爱极辛弃疾,但遇到通篇砌典时也只能徒呼奈何。
其次则是译本的事。以后我要想着不去看什么“大学生必读”,哪怕是人民文学的译本也是一样!什么资产阶级的局限性啊!!!最讨厌神马价值观一类的主观教导了!!!有木有啊!!!解释一下概念就解释啊!!!加上阶级教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!
最后是书本身的瑕疵。还是不够完整啊。第一幕自成体系。第二幕虽然将故事深化了许多,但完整度明显不足。第三幕(海伦)是原来写得放入暂且不提,第四幕实在有些可惜,感觉笔力不足,幸而第五幕是之前就写就的,一下子将《浮》一书提升到了至高的境界。倘天假年,再给歌德老先生以十年时间,那时的《浮》一书,必定能让异国读者亦能手不释卷一气读完吧。
由这本所谓“欧洲四大名著”中的最后完成之作,我不由想起了相应的一本写作时间相差不大的巨著,成书于1784年的《红楼梦》。
正是这种对比令我唏嘘。同为悲剧,却给读者以截然不同的感受。我有时甚至在想,《红楼》就这样截然而止,也是种很好的结局了。连“二木头”都还活着,虽然很苦。钗黛还在等着宝哥哥,湘云还在梦着嫁入卫家。所有的美梦还没醒,尽管有些敏感的人已经写着诔词。如果真要把一切结局都赤裸裸地摊开,等到钗在奁内待时飞,等到质本洁来还洁去,等到云散高唐水涸湘江,等到红颜枯骨,等到白茫茫大地真干净时,那一份悲凉又是怎样让人难过。还不如就这样吧,把最后的悲剧留白,给人心一点温慰的遐想空间。
就像有的时候我希望《哈利波特》到第五本就结束,这样哈利和赫敏还能有着一点点小小的暧昧。此时相望不相闻。而不是我们没有在一起至少还像家人一样,总是远远关心远远分享。也许是这个原因吧,我发觉自己已经记不起《混血王子》和《死亡圣器》的大半剧情,也不想再去看。
好吧,回归正题,《浮士德》也是悲剧啊。个人的生活碰壁了,格蕾琴崩坏了。大世界更是悲剧得一塌糊涂,入仕反成弄臣,追求海伦终也是海伦已随那清风去,化成了一片白云,最后填海也终如精卫,被忧愁吹瞎了双眼,在错觉中死去。可为何读着却是能让嘴角挂上微笑呢?特别是那句“逗留一下吧,你是那样美!”有一种令人情不自禁读出来的力量。仿佛“给我更多的灯吧!”,全不似《红楼梦》中那种眼睁睁看着韶华远逝的无力与虚无。
圈子兜兜转转,还是回到了刚刚咆哮过的屁话上。十八世纪末的清朝,是所谓“康乾盛世”的回光返照。老迈的贾家已经负担不起过往的荣耀,庚吃卯粮,糊裱匠勉强修饰。十九世纪初的欧洲,是拿破仑的时代,是神圣同盟最后的回光返照。用雨果在伏尔泰墓前的讲话:“既然黑夜出自王座,就让光明从坟墓里出来!”一个新时代即将到来。
社会如此,文坛亦如此。
读到了,去翻看历史,那个时代真得令人振奋。歌德,席勒,拜伦,雪莱,贝多芬,康德,黑格尔,高斯,拉普拉斯,拿破仑……一片星空闪耀,不由神往啊。有点理解“青藤门下牛马走”的感觉了。
于是也真得难怪魏玛古典时代会走向希腊,难怪浮士德要溯柏涅俄斯河而上去寻找海伦而梅菲斯特却随河而下,难怪浮士德想征服海波。确实有一团火烧在那个时代欧洲人的心中啊!从少年的维特,到成年的浮士德,那是一个冬天的童话!是衷心信仰着“凡人不断努力,我们才能济度”的时代。“这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。”
过往的.一切易于盖棺定论,如今呢?狂飙过了头,怀疑否定一切之后,当下的时代是什么?物理学的大发现过去了,互联网的普及过去了。下一个科技的突破点在哪里?生物学,还是心理学,社会学?民族国家组成了,世界大战打过了,全球化和恐怖主义出现了,下一个世界趋势是什么?是进一步地更完整地融合,还是在各种壁垒阻碍下分开?欧洲的哲学与诗歌,美国垮掉的一代,《哈利波特》的全球化流行,下一种文化是什么?需要在速食文化中保持深刻吗?还是这本身其实是个伪命题。
再看《浮士德》时,大三的我,这个时代的我,并不很激动。感受着热情的同时,我在怀疑着热情的破坏力。可若当下怀疑太多的我去学习去拾取这样一份激情呢?也许会是件好事吧。
Ps.所谓“浮士德难题”,在阅读中反而没有什么太深的感受。善恶本就共生嘛。是说因为看过《庄子》的原因?
《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花,永不凋谢的奇葩,闪射出魅力迷人的光彩。它曾是马克思最喜爱的德语文学著作,被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”,研究莎士比亚有“莎学”一样,在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”
这本书写的是,在天国里魔鬼头子与上帝打赌,魔鬼认为,人类代表浮士德茫然不定,浑浑噩噩,是一个不食人间烟火的傻瓜,疯子,而上帝确认为,他很快就会从浑噩中醒来,成为人类的圣人,带领人类走向幸福。于是,魔鬼便于上帝打赌能够让他永不安宁的心得到满足。
浮士德在魔鬼的帮忙下,恢复了青春,遨游了人间和神间,经历了许多事情,但还是没有获得心灵的满足。最终在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园,然后就死去了,然而他的灵魂魔鬼抓进地狱,而是由天使护送上了天堂,因为他帮忙了人们。
本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众,又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人,两人一齐飞向了更高的天堂。
《浮士德》是一本说不尽的书,谁也不敢说读懂了它,我明白了,不能作恶,不能迷惘,一旦到了地狱,你将万劫不复,为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧,你最终会飞往天堂,与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去!
《浮士德》是一部以德国民间传说为主题的长篇诗剧,其作者是歌德。这本书带给我的不仅仅是一场人生体验,更给予我许多人生的感悟。
《浮士德》的作者是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德,他是第一个提出在各民族文学交流的基础上建立世界文学的人。他希望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在一起,创造出一个符合当时社会环境的完美审美观念。他认为古典与浪漫的区分是现实与理想之分,主张浪漫主义与古典主义相结合。他是一位追求自由、不断进取的“叛逆者”。浮士德这本书就完美地体现了作者的内心。
这部诗剧以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,一开始是上帝与恶魔的对话,恶魔认为上帝创造的人类自私、贪婪,没有进取者,只贪图享乐,不应该有人类。而上帝则认为人类是善良的,比如人类中最杰出的浮士德就是一个积极进取的典型。于是上帝与恶魔打赌,让恶魔引诱浮士德走入歧途。于是浮士德的生命体验,历经追求爱情、追求美,最後走向社会实践的道路。文中的内容,我最喜欢的一篇是瓦普几斯节。瓦普几斯节上的欢乐比起文章中的勾心斗角更加让人沉醉。
一千个读者就有一千个哈姆雷特,在我心里浮士德是博学的`,拥有大智慧的。他满腹经纶,久负盛名却依然在思索和学习。他的一生都在不断进取,至死都在做造福人类的事。我向大家推荐这本书,因为从著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上让我感动。《浮士德》让我懂得人类的进步在于不断地学习,人不应该满足于现状,要不断进取。希望大家都来读一读这本书,它一定会让你受益匪浅。
最后然我用文中的一句话结尾:人类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。
读后感大全精选专题推荐:“团结读书笔记”。
读一本好书如同踏上一场获益良多的旅行,我们读了作者的作品以后,其实对于故事的情节是很感兴趣的。那么这时候很多人就想写一篇读后感来表达自我,你想不想搜寻一些优秀的作品读后感?读后感大全为您提供了关于团结的读书笔记,请阅读,或许对你有所帮助!
在小学一二年级的时候,我就读过《三国演义》,那时候给我的印象只有刘备、关羽、张飞三兄弟的故事,今天再次拿起《三国演义》,让我对《三国演义》,对他们三个有了更深的了解和认识。
三兄弟的性格外貌各有不同,刘备是老大,仁义是他的特点;关羽是老二,身高九尺,胸前还有长长的胡须,性格稳重;老三张飞是个身高八只的黑脸大汉,性格急躁。他们都有自己的独有兵器,双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛,三人联手开始争霸道路。
在多次的战斗中,三人逐渐建立了深厚的友情。最初,三人只是打架一起上的兄弟。一次,吕布和张飞打起来,两人都是猛将,斗得不分彼此,两人都恨不得一口吞了对方,两人打了五十多个回合不分胜负,关羽在旁边观战,心想,吕布到底是一流高手,三弟估计要吃亏,于是赶紧上前帮忙。吕布也不是好惹的,虽然两人打他一个,他也毫不畏惧,来来回回三十个回合也没分上下,刘备一看,两个兄弟都去拿性命拼杀了,自己也不能坐视不管,于是挥动双股剑上前助战,这样吕布扛不住了,刚架开张飞的矛,那边关羽的大刀咔嚓当头砍下来,吕布的方天戟赶紧往上挡,刘备一声“看家伙”,双股剑又一左一右拦腰扫过来了……吕布一琢磨,这样打下去,自己估计命也要没了,赶紧虚晃一枪,冲出三人的围攻,一溜烟地逃走了。
随着三人一起走上争霸道路,三个人的友谊越来越深厚,从打架一起上的兄弟渐渐成了生死之交,异姓兄弟变成了亲兄弟,最后,联手建立了蜀汉国,成就三国鼎立的伟业。
《三国演义》是习爷爷读过的书,我今天读来感觉很亲切。我觉得书中给我的最大收获就是,任何人都不是单打独斗,要有人帮,团队很重要。刘备原来只是一个卖草鞋的老百姓,最后能成为蜀国的开国皇帝,就是靠大家帮忙的,之所以有这么多人来帮他,除了他的个人魅力,更大的原因是他对兄弟、战友的情义,懂得团队作战的重要性,让每个人都发挥自己的优势,俗话说,“一根筷子掰得断,一捆筷子掰不断”就是这个意思。我们要争做新时代好队员,更要重视团队的力量,每个人都做好自己,团结起来就是一股无法撼动的力量。
团结就是力量——《西游记》读后感600字:
很小的时候,每晚必听凯叔讲《西游记》,才能入睡;自从会认字以后,就从注音版开始一遍一遍地看着《西游记》。今年暑假又捧起了西游记,细细地读了起来。在读西游记的过程中,我深深的体会到了团结就是力量,坚持就是胜利,这两句名言的含义。
《西游记》不愧是中国四大名著之一,人物形象生动鲜明,有武艺高超的孙悟空。贪财又近女色的猪八戒,耐苦耐劳的沙和尚以及善良一心向佛的唐僧。其中我最喜欢的是孙悟空。因为孙悟空坚持不懈的精神让我感动。多次被唐僧赶回花果山不过。每次都想尽办法继续取经。每次出八戒想放弃时,都是孙悟空和沙僧区苦口婆心地劝告她,让她坚持下来。他们的团结精神也深深的打动了我。
在与红孩儿大战时,孙悟空浑身着火,却跌入冰冷的枯松涧晕死在水中。他们没有四散奔逃。而是救了孙悟空继续战斗。要是我有孙悟空的坚持和团结精神,那我做事就不会出现这么多错误了。记得我们小组文化建设时,我们小组7组员,经过2周的相处,练习,准备展示。意想不到的事情发生了,一个组员胆小,紧张,一上台就不敢说话;还有一个组员一紧张就忘记台词。这样我们的小组文化展示瑕疵很多,最终被淘汰了。我们心里不甘心,没反思不足,反而指责、抱怨那两个组员。读后感·现在想想,要是练习时,我们7人团结一心,帮助并鼓励他俩克服困难,结果肯定会不同。
《西游记》中唐僧师徒4人是一个团队,一个团结又有毅力的团队,以师傅唐僧为中心,西天取经为目标,勇往直前。而我们的小组也是一个团队,我们要团结每一个组员,每个组员听从组长的指挥,发挥自己的优点,在学习生活中互相帮助,共同进步。我们小组会是最出色的小组。
“团结就是力量”这大概是我读《西游记》最大的启示。
四年级 赵一涤
《民族团结》这本书讲了很多内容,其中我最喜欢的是:《林则徐虎门销烟》。
这个故事主要讲了:清朝时期,总有些外国商人往中国这里运鸦片,并且卖给中国人,使他们染上毒瘾,有很多人都为了买鸦片而倾家荡产。林则徐看了,向道光皇帝请示两个月后,到了广州,开始了震惊中外的虎门销烟,当天,虎门滩人山人海。小孩、老人都有。销烟的时刻到了,销烟民夫往池子里灌水,然后倒入一包包海盐,再把烟土切成四瓣扔进水里。等烟土泡透后,再把一担担生石灰倒进去。不一会儿,池子像开了锅似的,黑色的鸦片在池子里翻来滚去,一团团白色烟雾弥漫了整个虎门滩。在雷鸣般的欢呼声中,通向大海的涵洞被打开了,销毁的鸦片被咆哮的海水卷走了!
读了这本书,我明白了许多:我们的祖国是由前辈们的心血建成的,我们也要不辱使命,让祖国更加繁荣富强!
人们常说:团结就是力量。是啊,万丈高楼是一块又一块砖堆砌成的;汪洋大海是一滴又一滴水汇聚成的;崇山峻岭是一块又一块石头凝结成的;苍天大树是由一颗种子有了甘泉的滋润而慢慢长大的一个人,如果想取得成功,离不开集体的帮助;一个集体,如果想取得成功,需要和谐相处,互帮互助;一个国家,如果要繁荣富强,更需要全国上下的人们团结互助!这,就是我读完《三个和尚》这则小故事的感悟。
《三个和尚》这则小故事,看似简单有趣,但却令人深思。从前,山上有座庙,庙里有个小和尚,每天挑水、念经、敲木鱼,给观音菩萨案桌上的净水瓶添水,生活过的安稳自在。不久后,庙里来了个长和尚,小和尚叫长和尚自己挑水,长和尚觉得太吃亏了。便和小和尚一起去挑水,两人只抬一桶水,而且要把水桶放在扁担正中间,两人才算心安理得,每天总算还有水喝。不久后,庙里又来了个胖和尚,他也想喝水,小和尚和长和尚让胖和尚自己挑水,可胖和尚挑了一担水,立刻独自喝光了,结果三人谁也不愿吃亏,三个和尚就没水喝。他们各念各的经,各敲各的木鱼,观音菩萨桌上的净水瓶没有人添水,花草都枯萎了。夜里老鼠出来偷东西,三个和尚谁也不管,结果老鼠猖狂,打翻了烛台,引起大火。在危难之急中,三个和尚只好一起奋力救火,大火扑灭了,他们这才觉醒。从此三个和尚齐心协力,一起打水,快乐地生活着。
这则故事让我明白了许多道理。在现实生活中也是一样,如果我们都像三个和尚那样,存在依赖的心,自私自利,那么做什么事都不会成功,人与人之间要团结友爱。我们生活中就有很好的例子。像蚂蚁,虽然它们微不足道,但他们却有一种爱集体,默默无闻,团结互助的责任。它们遇到人们丢弃的美味食物,不是自己藏起来,而是和大家一起分享。一次,蚂蚁围着一只死去的大虫,想要把它搬回家,可它们竭尽全力,虫子还是原地不动。这时,一只蚂蚁率领一群蚁兵,齐心协力地把虫子搬回了家,我不禁对它们肃然起敬。蚂蚁都能团结友爱,我们人类为什么不能呢?在学校里,在班里,哪个人不在为地上的碎纸发愁,走来走去的同学,从来不注意脚下那片碎纸,每个人都像盲人一样,自私自利,轮到某个班值日,或许就会觉得自己比别人多干了活儿,就争个喋喋不休,其实我们每个人都忘记了一点,那就是团结!
俗话说的好:人心齐,泰山移。一个人再伟大,也离不开团体的帮助;一个人的智慧再卓越,也不能脱离集体而成为伟人;一个人再有爱心,也没有团体一起贡献出的力量大!只有团体合作,才能取得成功,只有拥有了团结这种高尚的品质,才能做祖国的栋梁之才!一个人要想脱离众人,是不可能有成就的,就像鱼儿离不开水,鸟儿离不开蓝天。一朵花,即使再微不足道,再渺小,也需要水的滋润,沃土的营养,阳光的照射,绿叶的衬托。藐视别人的人,不懂得集体的重要,更别想超越别人,那只会让你变得更渺小,仿佛在沙漠中的过客,一圈又一圈,最后还是永远站在起点。所以,我们不能忘记:团结就是力量。
《三个和尚》这则故事让我感触颇多,我明白了:自己办不到的事情,千万不要逞强,那只会让你更渺小,去团结集体,关心集体吧!让我们一起去面对困难,解决困难,帮助别人,就等于帮助自己!
中国是一个有56个民族的大国家,在这个大家庭里,56个民族团结一心,互帮互助,谁也离不开谁。正所谓汉族离不开少数民族,少数民族也离不开汉族。不一样的民族虽然有着不一样的语言、不一样的生活环境、不一样的宗教信仰,但却有着同一个信念:维护民族团结。
民族团结是社会安定、国家昌盛成为民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一,反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。
周恩来总理说过:我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。老舍先生也曾说过大家语言不一样,心但是一样,握手再握手,笑了再笑。你说你的,我说我的,总的意思是民族团结互助!无数的名人曾被民族的团结所感动,无数的名人曾被民族团结的力量所震撼!
各族人民齐心协力,共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中,中华民族共同开拓了祖国的大好山河,创造了灿烂的中华文化,构成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的这天,56个民族要进一步巩固和发展这一关系,团结一致,构成强大的合力,共同推进中国的现代化进程。
一个祖国的建设不可能只靠一个人,要靠全国人民的智慧和双手来建造,三个臭皮匠顶一个诸葛亮吗?连三个臭皮匠的智慧都能够顶一个诸葛亮的智慧,就别说民族团结的力量有多大了?我国的经济正在飞速发展,我们少年儿童在建设祖国和弘扬民族精神方面的潜力也增强了。每一个时代,都有自我的精神象征,每个人都在悄悄的为民族团结贡献出自我的微薄之力,在每个人的心中都默默的放飞着一只和平鸽,全国人民友好团结是每个个人心中最渴望的事。只有民族之间团结一心,祖国的明天才会更加完美;只要民族团结一心,祖国昨日的悲惨现象才不会发生;只要民族团结一心,祖国才会走向国际社会,走向真正的辉煌!56个民族用不一样的语言,说着一样的话:中华民族团结一心,互帮互助,永远向前。
团结这个词,大家一定不陌生。暑假期间,我就被一篇名为《五根手指的故事》深深吸引,这个故事很好地阐释了团结的意义。
文中,大拇指听到别人夸赞它功劳大后,非常骄傲,便瞧不起另外四根手指。他向他们发起挑战:比比谁能把东西拿起来。可是结局很惨,五根手指谁都拿不起东西。他们也由此明白,他们各有各的优点,只有团结一心,才能握成拳头形成一股力量,才能去直击迎面而来的困难和挑战,才能把力量发挥到极致。
还记得一年级时,学校举行拔河比赛。第一局比赛就要开始了,我们班的选手们站成一线,两脚站定,两手紧抓绳子,身体向后倾斜,准备工作一切就绪。只听一声哨响,同学们像被触发了开关的机器一样,瞬间运作起来。他们一个个使出了吃奶的力气,涨红了脸,咬紧了牙关。拉拉队们也不闲着:加油!加油!的呐喊声此起彼伏。绳子僵持了一段时间后,眼看着往我们班移动了一点,胜利在望,我们心中暗暗窃喜。可就在这时,丹丹不小心踩到了梦梦的脚,梦梦抱怨道:丹丹,你踩我脚了。小心一点!说也奇怪,就那么一瞬间,我们班的绳子被对手拉回到了原点。因为分心,梦梦靠在绳子上的身体开始摇晃,随即,好几个同学的脚也找不到支撑点,撑直了的绳子变成了一条游龙,开始东倒西歪。我们班输了。班主任来到同学们身边,语重心长地说:第一局输了不要紧,但你们要记住,我们是一个集体,一定要心往一处使,不管发生什么,先认真比赛。
第二局开始,同学们听取了老师的教诲,大家像是拧成了一股线,绳子始终保持一条直线。有了同学们的齐心协力,拉拉队们的加油呐喊,对方的绳子慢慢向我们班移来,我们胜利了。第三局,我们保持第二局的状态,轻易拿下胜券。最终,我们班以二比一的优势,获得了拔河比赛的冠军。从失败到成功,这体现的就是团结的可贵。
让我们把镜头拉到校外。2020年的新春一个举国同庆的日子,新冠肺炎这位不速之客却像魔鬼般悄无声息地在我们身边蔓延开来。它以迅雷不及掩耳之势,给在喜庆中的人们带来无限恐慌与无助。危急时刻,是一群群医疗人员在请愿书上按下红指印,不计报酬,不论生死,奔赴抗疫一线,为患者带去希望;是一组组科研精英不分昼夜,埋头工作在研究室中,寻找病毒来源,分析病毒成分,获取解决办法;是一位位武警战士坚守在各个关卡,仔细询问,严格把控,不让病毒到处乱跑;是一队队志愿者们哪里需要帮助,他们就出现在哪里的大爱。在大家的齐心协力下,我们创造了奇迹,短短两个月时间,这个恶魔就向人们低下了它高傲的头颅。
可见,团结的力量不可小觑。团结这两个字也将在我心里扎根。我想大声地告诉大家:让我们团结起来吧!只要我们团结一心,我们的力量就会变得很大很大。即便遇到再大的困难,在我们面前都不会再是困难。
星期日上午,我正聚精会神地翻阅语文书时,偶然看见了一篇文章,题目是:《从南方飞回来的天鹅》。当我看到这个题目时,心里充满了喜悦。因为呢,天鹅是我最喜欢的动物,它洁白、可爱,让人看了好喜爱。同时我也十分好奇——这小小的天鹅能创造什么奇迹呀?!于是我迫不及待得津津有味的品味起来。
噢,原来是这样:老猎人本想杀死小动物,但被老天鹅的身先士卒,天鹅群顽强、团结友爱的精神感动了。从此,他再也没有捕杀过小动物。
啊!多么可爱的鸟儿呀!我被它们的一举一动深深感动了!想想看,天鹅们就十分顽强,那么团结友爱,何况我们呢?哎,有些人做事,怕苦,怕困难,不尝试,不克服,而是退缩。这些人应好好向小动物们学习呀!学习天鹅们可贵的精神。
你瞧,小蚂蚁也不甘示弱。它们虽然渺小,但它们也要克服重重困难,把事物搬回家,它们多么不屈不挠呀!
伟大的政治家——列宁叔叔就是这样做得。《登山》一文讲的是列宁在巴果茨基的陪同下,两次主动走过陡峭山路的事。表现了列宁主动锻炼自己的意志,勇于面对困难与挑战,顽强的精神和勇于尽取的品格、特征。激发我们要勇于面对困难,要勇敢地与困难作斗争。
我在实际生活中做得还可以,在我小时候,我不知不觉迷上了跳绳。我一有时间就练,每次练完都满头大汗,气喘吁吁。但我不怕累坚持练着。黑又一次我不小心将左脚扭伤了,但我面对困难毫不畏惧,顽强的与困难作斗争。
其实在我们的人生道路上,必定有许多困难阻挡你。但这并不可怕,可怕的事你不去与困难作斗争。我相信,只要我们用于与困难作斗争,顽强的斗争,我们的未来会更美好!
像狼一样勇敢团结——《狼图腾》读后感400字:
《狼图腾》这本书相信很多年幼的孩子没有读过,但很多人都看过关于这本书改编的电影,而我却是读者之一,对书中狼的优秀特点和精神佩服得五体投地,我们作为学生,是否正好缺少了这种敢于战斗又团结的精神呢?我想是的。
首先来大致说一下书籍的内容吧:该书讲述的是一个到内蒙古插队的青年,在生产队与草原狼、游牧民族相依相存的故事。青年对狼产生了好感,并悄悄的养了一只狼崽子,而生产队的羊经常被狼袭击,因此经常用列强击杀它们。有一天,生产队发现青年养了一只狼,产生了非常严重的抵触情绪,并要求杀了它,后来不得已的情况下,青年放走了这只狼。读后感.故事好像很简单,在这段生活里,发生了很多次人与狼斗争的故事,狼为了报仇人类,夜晚突击和偷袭,猎杀了一个队里所有的羊,让人们感到震惊,也非常气愤。同时也让人类觉得这种群居动物似乎是有灵性的,他们也拥有智慧,在袭击羊圈的过程中,他们巧妙的布局,既有放哨的狼,也有攻击的狼,就像一个军团一样,这非常了不起。
读了这本书,让我深刻的理解了书名为什么叫做“狼图腾”,那是因为从人与狼的博弈过程中,我们似乎看到了狼是有精神信仰的动物,这种信仰就叫做图腾。虽然狼非常心狠、残暴,但这也是作为动物的生存本能,而他们的团结和勇气更是值得我们人类反思和学习!
读了姜戎的《狼图腾》,我更加勇敢了,面对学习中的困难和生活中的挫折,不仅不会退缩,还会更加努力!
暑假里,一本《淘气包马小跳之奔跑的放牛班》让我爱不释手。它写的是我的同龄人的故事,读着特别亲切,特别过瘾。主人公马小跳是个调皮、捣蛋、经常犯错,但又有情有义、敢作敢为的四年级小男孩。其中还有他的小伙伴夏林果、张达、唐飞、毛超。故事的起因是少年宫的慕容老师要组建一个男童合唱团,却找不到合适的成员。在夏林果的鼓励下,四个男孩都考上了合唱团。张达虽然一说话就结巴、紧张,但他唱歌的声音是最美妙动听的,就像那部法国电影《放牛班的春天》里的主人公皮埃尔一样,在洗澡和独自一人时唱得最是顺畅动听,在人多时就经常发挥得不好。于是,马小跳他们就帮助他练习,鼓励他,不停地给他加油鼓劲。就这样唱着唱着,张达说话也不结巴了,还成了合唱团一名出色的领唱,带领大家在比赛中得到了优异的成绩。
书中几个男孩子的成功源于他们的团结,这就是团队精神,需要所有人齐心协力、团结协作。有句话说众人拾柴火焰高,就像我们班级的拔河比赛,想要取得胜利,每个人都要劲往一处使,听统一号令,才能凝聚成最大的力量。不能投机取巧,装样子,看着别的同学用劲拔,自己却不用力,如果大家都这么想,怎么才能取得好成绩呢?在学校里有很多的集体活动,都需要大家的团队精神。班级风采栏的设计布置,凝聚的是我们四(4)班同学和老师的心血,小静同学带领一组同学设计图画,艳艳同学带领一组同学收集资料,小依、宁宁负责抄写大家一起努力,我们才能获奖。
一个人的力量毕竟是有限的,需要大家一起努力、相互帮助,才能把事情做得更好。弱小的一根手指头都能碾死的小蚂蚁,就是因为他们的团结而让人敬佩!团结的力量可以把弱小变得强大。
一花不成春,独木难成林,如果你想走得远,那么请和大家一起走!
读书笔记《漂来的猫读书笔记(精选9篇)》一文希望您能收藏!“读后感大全网”是专门为给您提供读书笔记文章而创建的网站。同时,hdh765.com还为您精选准备了漂来读书笔记专题,希望您能喜欢!