马戏读后感
马戏读后感(经典15篇)。
读后感大全编辑用心设计的“马戏读后感”一定会让您感到惊喜和愉悦，相信能对大家有所帮助。好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处，假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。 通过读后感展现您对书籍独特的领悟和理解。
马戏读后感【篇1】
有些蜘蛛一口就能把人咬死。这些蜘蛛很罕见，只在及其偏远的地方才能找到，但它们确实存在。想起这，我就不禁有些害怕，世界上真有这么大的蜘蛛吗？一口就会把人致于死地？这些都来源于，我今天看的小说：《怪物马戏团》
说到怪物，大家一定知道这是很可怕的，一双又大又红的眼睛，手臂到处都是这些都是大家的想象，而这马戏团中的有些算是怪物，而有些却不是，他们又可怕，又让人觉得可怜。这里面的人物有：狼人，他很丑，浑身都是毛，喜欢肉；下来是排骨亚历山大，他是柔体杂技演员；还有拥有两个大肚子的拉莫斯；下来是可以长出胡子的女人；用手走路的汉斯；最后便是毒蜘蛛八脚夫人，还有吸血鬼暮先生。这里的人都很怪。但是他们都是人，只是他们天生就是这样，被人嘲笑，厌恶，人们都叫他们怪物。
既然，你已经清楚了本书中的人物，那么接下来一定要知道故事情节：
达伦。山是这本书里的男主角，他在一场表演后，非常想得到表演中的八脚夫人，后来他下定决心偷来了渴望的八脚夫人，而且用笛子训练它，用传心术来控制它，之后他向一个朋友表演，不料失控，让自己的朋友临近死亡，他心神不宁，最后恳求吸血鬼给解药，救朋友，被迫成为吸血鬼，不在人世，还被许多朋友误会，不再相信他。后来他一直在吸血鬼身边，但他没有吸食过人的血，他的师父吸血鬼，态度温和，很关心他，没有杀过任何一个人，因为他是唯一个善良的吸血鬼
接下来，就让我们互相谈谈看完这本书的感悟吧！我觉得人们不应该嘲笑那些畸形人，他们是有些怪，但他们也是人，也有感情，我们应该给予他们更多地关心与帮助。小说中的达伦。山，就是一个善良、聪慧、勇敢、不会嘲笑别人的孩子，他可以为朋友舍去自己，自己成了半吸血鬼，他也不会伤害人类。他不畏惧任何东西，那个吸血鬼暮先生也是很好的，他温柔、善良，他很关心达伦。山，他虽然偶尔吸食人类的血，但吸完后，总会帮人类认真的愈合伤口。他不会杀人，但他会杀死吸血魔，不会让吸血魔再伤害人类
如果你也有兴趣去看这本小说的话，千万不要嘲笑那些有缺陷的人类，不要害怕吸血鬼暮先生，因为他们都是善良的，你一定要坚持看完，因为越在后面，越有趣。看完后，你也写篇读后感，一定会有不少收获的！
马戏读后感【篇2】
由二十世纪福斯电影公司出品，博纳影业集团投资，迈克尔·格雷西执导，“狼叔”休·杰克曼、扎克·埃夫隆、金球奖最佳女主角米歇尔·威廉姆斯、丽贝卡·弗格森、赞达亚出演的电影《马戏之王》，荣获第75届金球奖电影类最佳原创歌曲奖。电影将于2月1日在永恒晶钻IMAX影城上映!
This Is Me是电影《马戏之王》最重要的一首歌，从演唱者Keala饰演的胡子女士和不合群者的角度出发，她找到了自己的力量之源和自豪感，勇敢地认同和接受自己的身份。Keala发自肺腑的深情演唱给这首歌带来鼓舞人心的强大力量!
除了这首感人而惊艳的主题曲
这部年度最佳歌舞片《马戏之王》
还有更多值得期待的地方
剧情简介
《马戏之王》取材自真人真事，休·杰克曼在片中饰演美国马戏界传奇人物P.T. 巴纳姆。故事讲述了巴纳姆传奇的人生，他从一个无名小卒，变成将欢乐与勇气融入至表演中，将希望散播至全世界的玩梦大师!
“狼叔”演绎双重人生 从无到有妙梦成真
《马戏之王》取材自真人真事，休·杰克曼在片中饰演美国马戏界传奇人物P.T.巴纳姆。故事讲述了巴纳姆传奇的人生，他从一个无名小卒，变成将欢乐与勇气融入至表演中，将希望散播至全世界的玩梦大师。最新曝光的海报被上下分割，灰暗与明亮相对，空荡和华丽碰撞。上半部分，巴纳姆身着素装，站在空无一人的`戏场中央振臂高挥，一束微光打下，照亮他脚下的地板;水面映射出马戏演出的奇幻美景，巴纳姆身穿红色华服，观众们鼓掌欢呼。
联系之前首款预告片，我们可以一窥这款海报背后的意义。海报上方的P.T.巴纳姆，是一无所有的失业职员，下方则是走向传奇的马戏界大亨，宣传语“妙想成真”似乎一语双关，既是指马戏表演的造梦魔力，也呼应了P.T.巴纳姆从无到有的追梦之路。
实力大咖加盟 歌舞生平打造视觉奇观
《马戏之王》是休·杰克曼继《悲惨世界》之后，时隔5年再次出演歌舞电影，因此从开拍以来就备受关注。除此之外，本片还汇聚了众多实力演员，扮演马戏团合作伙伴的扎克·埃夫隆曾主演《歌舞青春》系列、《发胶》等歌舞片;女主角米歇尔·威廉姆斯饰演P.T.巴纳姆妻子，她曾以《我与梦露的一周》获得金球奖最佳女主角，同时被提名奥斯卡最佳女主角。而出演《碟中谍5》的丽贝卡·弗格森，在影片中饰演有“瑞典夜莺”之称的女歌手珍妮·琳德。
主演们过硬的歌舞功底，让P.T.巴纳姆的传奇人生更显浓墨重彩，极具奇观性的歌舞表演和与众不同的马戏团演员，也让《马戏之王》染上了一层神秘新奇之感。
马戏读后感【篇3】
在你们眼中，动物们是想被人类圈养，承受主人的一切情绪，还是在大森林中，自由自在过自己想要过的生活？
在你的心目中，老虎该是什么样子的呢？大部分人肯定会说，那肯定是威武凶猛，炯炯有神的双眸，额头前一个王字，一声怒吼，就会散发出凛冽的气息，让人望而生畏。没错，老虎就应该生活在大森林里，无拘无束，自由自在，然而，我却见到了不同的老虎。
那天我和朋友去旅行，途中，住宿的地方有一个马戏团，从未见过马戏团的我兴致勃勃地和朋友去参观。在我脑海中印象最深的便是关于老虎的节目。我看到了，有两个笼子，里面分别装着一只老虎，后来，又来了一只小老虎，我猜想那应该是虎爸爸虎妈妈与孩子吧？然而，看到老虎他们的表演之后，我，心里很是愤懑。我看到了原本威风凛凛的老虎，是如何屈服于人类的凶恶。只要老虎表现出一丁点儿反抗，就会招来驯兽师的鞭子来招待，使得原本霸气的老虎变成了一只家宠的小猫咪，甘愿俯首称臣，以主人为中心，一心只会讨主人喜欢，主人说什么就做什么，不敢违抗主人的命令。没有一丝王者的霸气，给人的感觉就是一个的奴隶，卑微到了极点
我想，没有人会喜欢被约束，更何况是天性本就活泼的动物！在生活中，付出劳动就应该得到报酬，可是马戏团这些动物们得到了什么？它们仅仅得到了一顿顿鞭子和一个铁笼子。先别说老虎是国家一级保护动物，种类稀少，就快濒临灭绝，需要我们来保护，哪怕就是一条老鼠，一只苍蝇，秉承人不犯我，我不犯人的条件，我们也不能伤害它们，因为它们也有它们存在的价值。
在马戏团中，虽说动物的表演给观众带来了欢笑，但严格意义上来说，它的存在侮辱了动物们的尊严。在此，我只想说，请尊重动物吧！它们本就不应生活在这种被金钱迷乱的氛围中，而应该生活在自由自在的大森林里！
马戏读后感【篇4】
国庆节放假，我们在网上发现了郑州首届马戏表演。真是太棒了！我最喜欢动物，但是从来没有看过马戏呢！不过，爸爸也不一定给我买票呀。没有想到，我爸还真同意让我去看马戏。我受宠若惊，上网一查票价，哇，好贵啊！位置好的，竟然要580一张。
爸爸会给我买什么票呢？肯定不会买位置最好的吧。太贵了，我们家是工薪家庭，消费不起呀！没有想到，爸爸居然给我买了最好的票，我很吃惊，爸爸真是一个好爸爸，一个尽量满足孩子愿望的好爸爸。
爸爸开车带我们一家到郑州马戏团所在地去看表演，经过百番周折，我们终于坐到了位置上。
会场上人山人海，座无虚席。共有九个节目，其中几个令我印象最为深刻。
马戏的第一个节目-------浪潮飞人。只见他们上到一个大型铁秋千上，等秋千飞跃上天，秋千上的人就一个个从空中飞跃到斜拉的大布上，中间再做几个让人眼花缭乱的动作，前翻滚，后翻滚……场面极为壮观。
最恐怖的是死亡飞轮。那是三个看起来很年轻的小伙子，大概有十几岁吧。他们一个个钻进飞轮里，飞轮渐渐的转动起来，其中一个小伙子还从飞轮里钻出来，在转动的飞轮上面走动。我和观众的心都提到了嗓子眼，就像要从嘴里蹦出来。没有想到，这个小伙子还在上面跳起了绳子。观众席上一片惊呼，他竟然用一个黑口袋蒙住了头，在飞轮上行走，有时，还差点掉下去。不过，总算是虚惊一场，四周顿时掌声雷动，我紧绷的神经终于放松了！
这场马戏可真惊险，真刺激啊！通过这次马戏，我感受到，爸爸妈妈对我的要求都尽量满足，以后，爸爸妈妈给我提出的要求，我也要努力做到。
马戏读后感【篇5】
前几天，我读了一篇文章——《10张马戏票》，这里面的故事让我深受触动。
这篇文章讲了这样一个故事：少年跟爸爸去看马戏，遇到另一个家庭的父亲没有足够的钱共全家看马戏。这时，少年的爸爸在那位父亲绝望、心碎、困窘时伸出了援手，帮那位父亲度过窘境后，自己带着儿子跳上了回家的车。
读完这篇文章，我脑中时不时地浮现出少年及其爸爸的画面。在那样一个困难的年代，在那样一个窘境中，依然能从瘪瘪的钱包中向他人伸出支援之手。这是多么高贵、多么无私的品德呀！贫穷，并不能成为你不帮助他人的借口，只要怀揣着一颗善良的心，当你无力帮助别人时，他们也会用最真挚的心情来祝福你，送你远去。正所谓“心中有赤心，头上有真宰”。赠人玫瑰，手有余香。虽然少年的父亲没有带自己的儿子看成马戏，但他的精神一定深深地影响着他的儿子。
这位父亲的行为，净化出人类最纯洁的情感——无私。如果没有那20美元，那个没有钱买马戏票的父亲，一定会让他的孩子们大失所望又或许会让自己深深地内疚和自责。掩卷深思，少年的父亲做到的一切，我们可以做到吗？他那无私的精神，必将成为我们每个人学习的榜样。
编辑寄语
小记者的文章写得很不错，具有很深刻的意义。能在读完一篇文章后领悟到一些道理，很值得表扬。期待小记者更优秀的作品。
马戏读后感【篇6】
在这个寒假里，我猜大家都过的很充实吧，没错，我也一样，因为在家待着很郁闷，所以我都用读书来打发时间。妈妈给我买的书很多，其中我最喜欢的就是《逃离马戏团的熊》作者是沈石溪，他是一名作家，接下来我给大家介绍一下。
《逃离马戏团的熊》这本书每一章都很有趣，其中有一章很精彩，就是《逃离马戏团的熊》这里面讲了熊很乖巧，驯良后来被人类排挤，离开了马戏团，到了一个森林里，觉得寂寞，想回去，回去又害怕。就这样，他每天都在林间空地上转着圈，它还翻筋斗，跳舞，假死，“复活，”直到有一天，一位满脸苍白的人，她以为是穿紧身裤那个人呢？结果他在背后拿了一把枪，举起来，只见火光一闪，它听见“砰”的一声，不知什么东西猛地拍了一下他的'耳朵很疼，很痛，又委屈，又吃惊，他号叫起来，狂怒的追杀，可是那个人已经躲了起来，它累了，找到了一个没有人烟的地方。有一天他发现一个窝棚，进了窝棚，吃起了东西，出来的时候又一次被人类排挤……最后他冬眠去了。
读完这篇文章，我希望大家要爱护和关爱动物，因为动物也会给我们人类带来乐趣与帮助。所以我们要做一个善良的人。
马戏读后感【篇7】
以歌舞剧的文艺形式来讲述一个励志故事，这并不是什么新鲜手段，但是看完却莫名的很受鼓舞。也许是创业的励志故事相较于歌舞青春那一类关于理想的励志更贴近现阶段的所思所想，故而感触颇深。无论是巴纳姆打破阶级隔阂迎娶白富美，然后顶着世俗异样的眼光敢想敢做的拼事业，还是处于社会底层不被接纳的异类人士通过马戏舞台逐渐接纳自己，向所谓的权贵宣告自己的存在及权利;还有贵族富二代菲利普与安跨越阶级的美好爱情，以及马戏团队同舟共济重建家园的团结友爱，将这么多正能量的美好元素集中在一部电影中，也很难不让人倍受鼓舞了。
不过回来查了百度百科后发现巴纳姆本人原来是颇受争议的一个人物。。。。。。其中用的最多的字眼就是利用。仔细品味会发现，电影的美化处理手法和歌舞的体现形式确实大大的弱化了电影中某些丑陋的利益关系。。。。。。但是，还是那句话，相信自己相信的吧，无需深究其中的真实与丑陋，就好像观赏马戏这种带有剥削意味的表演形式一样。当然，单纯当做电影来看，故事情节和艺术表现还是很不错的，尤其是菲利普和安的初见场景和飞天共舞的画面，很美!
马戏读后感【篇8】
今年寒假读了沈石溪主编的动物故事《逃离马戏团的熊》，这个故事直接和动物的心灵进行对话，为我们深度剖析了动物的内心世界。
这个故事的中心就如卢梭所说的一句话：“动物生为自由”，人是如此，动物也是如此，特迪是动物园里的一个老演员，他是一头棕熊，从小学会了表演，它会骑车，敲鼓，学会了取悦观众，因为这样可以填饱肚子。虽然它有时候也想发脾气，但它知道那都是没有用的，所以就放弃了挣扎，特迪在动物园里日子过得比较滋润，因为衣食无忧，但是人们在自以为善意与它们相处的同时，忘记了它们最渴望的是自由。
有一天马戏团出去演出的时候，在喂食的途中，管理员忘记锁笼子的门，在特迪走出笼子以后，就再也回不去了，一次一次的人类枪下逃生，在森林里，特迪缺少野外生存技能，可能饥饿就是最好的老师吧，特迪一次一次的学习如何捕食。最惨的时候它的脚被枪打伤了，在那一片最熟悉的领地被一只比它大的熊驱逐了，还有在驯鹿生活的地带，数次被公鹿挑衅。可特迪是一只成年的熊，野性的呼唤让它不断地找回自己，它在不断的让自己变得强大。最后它打败了公鹿，那一片领地变成了它真正的家，它成了那一片领地真正的王，冬天来了，特迪开始享受它在城市里没有的冬眠时光。
对于特迪来说，我觉得它是幸运的，因为它是一头成年棕熊，有着自己天生的森林生存优势，要比温室里的花朵更适宜在野外生活，野外的生活虽然是需要拼搏的，但是那至少是自由快乐的，还有什么比这更重要呢？
马戏读后感【篇9】
暑假里，我读了许多好书，有不少书给我留下了深刻的印象。《马戏团的动物明星》便是其中之一。
书中，不同种类的动物性格差异很大，脾气也各不相同。因此，要根据情况分别对待，利用三大手段，例如狗熊，它们是动物界有名的馋鬼，胃口很大，用食物引诱法；而大象与狗这种多愁善感的动物，食物引诱法不佳，必须用爱的教育法，最大限度的调动表演自觉性；而猴子调皮捣蛋，爱的教育没什么作用，要用体罚训练法才肯乖乖效力，驯兽师经常用这三种方法。
在这些故事中，我最喜欢《板子猴》这篇小故事。它构思巧妙，真是引人入胜。在这个小故事里，漂亮的金丝猴雅娣是马戏团的动物明星，还配了一只板子猴，但由于板子猴特别勤奋，在一次事故中彻底代替了雅娣。
从中我明白了要爱护动物，保护它们，不拘束它们的自由。
马戏读后感【篇10】
国庆节期间，我们在网上发现了郑州的第一场马戏表演。这真是太棒了！我最喜欢动物，但我从未看过马戏团！然而，我父亲不一定给我买票。没想到，我父亲真的同意让我去看马戏。我受宠若惊。在线检查票价。哇，多贵啊！如果位置好，应该是580块。
我父亲会给我买什么票？我肯定我不会买最好的。太贵了。我们家是一个工作家庭。我们负担不起！没想到，我父亲给我买了最好的票。我很惊讶。我父亲是一个真正的好父亲，一个尽力满足孩子愿望的好父亲。
爸爸开车带我们一家人去郑州马戏场看演出。经历了数百次挫折后，我们终于坐下了。
会场挤满了人。有九个节目，其中几个给我印象最深。
马戏团的第一个节目--飞浪。我看见他们爬上一个巨大的铁秋千，当秋千飞上天空时，秋千上的人一个接一个地从空跳到大斜布上，在中间做了一些令人眼花缭乱的动作，向前滚动，向后滚动。这一幕非常壮观。
最可怕的是死亡飞轮。那是三个看起来很年轻的年轻人，可能在十几岁。他们一个接一个地钻进飞轮，飞轮开始逐渐转动。一个年轻人从飞轮中出来，走过旋转的飞轮。观众和我的心都在嗓子眼，好像我们要跳出我们的嘴巴。出乎意料的'是，这个年轻人跳上了一根绳子。观众大声说他用黑色口袋盖住了头，然后走在飞轮上。有时候，他差点摔倒。然而，这最终是一场虚惊，我周围爆发出掌声。我紧绷的神经终于放松了！
这个马戏团真是令人激动和激动。通过这个马戏团，我觉得我的父母已经尽力满足我的要求。我也将尽我最大的努力来满足父母给我的要求。
马戏读后感【篇11】
最近上映了一部歌舞片《马戏之王》，影片讲述了美国马戏大王P·T·巴纳姆的故事。当年家境贫寒的巴纳姆在事业上屡遭不顺。另求生路的他决定招募样貌奇怪的人举行表演，并以此来赚观众的票钱。
在我看来，《马戏之王》作为一部歌舞剧，它以出色的场景调度，华丽的服装道具，以及动听且震撼人心的音乐夺得了观众的喜爱。不仅如此，这部影片的内容更是精彩，具有教育意义。
片中的马戏团是由一群奇形怪状的人组成，长胡子的胖女人、黑人、侏儒、巨人等角色，他们各自卑微，有着这样那样的生理缺陷，是身居社会底层的典型的弱势群体。他们不被自己和大众接受，甚至被骂“低俗”，遭到很多人的抵制与歧视。但天无绝人之路，通过男主角的鼓励与行动，他们最后都突破了自己。
我想，这也是这部影片能够得到众多好评的原因，即影片向大众传递一种积极的学会正确看待自己的心态。其实，我们在生活中难免会遭到别人的白眼或非议，当然我们也会因之苦恼。影片教会我们在生活中要去寻找最真实的自己，而不要被他人的恶语所左右。
我喜欢影片这样的歌词：“别人用唇枪舌剑伤害我，我就用洪荒之力撂倒他;我很勇敢，我伤痕累累，但我就是我。”是的，每一个人都应该是平等的，每个人都应该在人生的舞台上，以自信的面目绽放着自我，演绎属于自己最美丽的一面。
正如片尾戏剧评论家对巴纳姆所说：“你能将不同肤色，高矮胖瘦的人搬上舞台，不卑不亢地表演，换个评论家会将其称为一场人性的狂欢。”要记住：无论你是什么样子，都应该被这个世界温柔对待。
不仅如此，影片很精彩的一部分是这个转折点，即主角变得富有后，他被金钱和世俗迷昏了眼，从而导致妻子离去，进而失去事业。这其实也是生活中很多人的真实写照。生活中被金钱被利益蒙昏了眼而忘记自己本心的人数不胜数。
看《马戏之王》带给我太多思考，也让我明白太多道理。在这浮躁的世间，请坚持本心;无论走到哪里，都要勿忘本心。
马戏读后感【篇12】
中学生眼中的歌舞片《马戏之王》：无论你是什么样子，都应该被这个世界温柔对待。每个人都应该在人生的舞台上，以自信的面目绽放着自我，演绎属于自己最美丽的一面。影片教会我在生活中要去寻找最真实的自己，而不要被他人的恶语所左右。剧，场景道具，歌舞夺心。“作为一部歌舞剧，它以出色的场景调度，华丽的服装道具，以及动听且震撼人心的音乐夺得了观众的喜爱。”这是艺术的魅力，是视觉的盛宴，但更重要的是，“这部影片的内容更是精彩，具有教育意义。”
马戏是戏人生如一场电影，一世人生，马戏有王，人皆可彩。巴纳姆经历过家境贫寒，事业不顺，事实上，每个人的艰难都不同，幸福的人生多相似。卑微而有生理缺陷的人自然是身居社会底层的典型的弱势群体。当这些人被鼓励而最后突破自己并取得成功时，个人和社会就获得了双重的光彩。
当人变得富有后，金钱和世俗就会考验人性。“在这浮躁的世间，请坚持本心;无论走到哪里，都要勿忘本心。”少年所言，精彩不输。
马戏读后感【篇13】
《马戏之王》能拥有不亚于《红磨坊》《爱乐之城》的经典歌舞，对服化道、灯光、摄影把控都叹为观止的耀眼，全程营造出犹如《欢乐好声音》那种燃爆氛围，对众生平等呼吁，洋溢着好莱坞励志片那种改变世界决心。梦幻的巨星阵容都载歌载舞，众多配角栩栩如生，简直毫无短板，众多赏心悦目的歌舞大秀，能在IMAX大银幕璀璨绽放，堪称史无前例!
关于“马戏之王”巴纳姆的传奇人生，还是从无名小卒的底层，到经营博物馆，并一手开创世上第一家马戏团，但重点却是锲而不舍的韧劲，以及众生平等的人权。《美女与野兽》导演比尔·康顿编剧的《马戏之王》，能够将欢乐、感动、勇气与泪水等情感元素全部融进大俗套，并且炫耀各种奇思妙想的杂技，包括《爱乐之城》的奥斯卡金奖搭档本吉·帕塞克与贾斯廷·保罗谱写十多首金曲，以及饕鬄盛宴般大型歌舞，这都很震撼人心。
离开“金刚狼”好莱坞全能巨星休·杰克曼，还是向《悲惨世界》那样歌舞双全，以及《铁甲钢拳》那么潇洒大度、有商业头脑，这个将希望散播至全世界的玩梦大师演得淋漓尽致。米歇尔·威廉姆斯的娇妻，从冲破家人的反对毅然决定走到一起，再到后面家庭纠纷，都泼辣有范儿，她声音也甜美抒情。包括两位大咖屋顶的精彩双人舞，周围白布都随风伴舞，有心有灵犀之感。
《歌舞青春》系列中大放异彩的银幕情侣赞达亚与扎克·埃夫隆加盟，无疑是《马戏之王》的明智之举，两人毕竟能歌善舞，CP感超足，群众基础硬。双飞空中吊在绳子上共舞，身姿曼妙的赞达亚，居然像蜘蛛女一样在空中盘旋，并双方配合优美的舞姿，如梦如幻地将杂技、歌舞融合，神来之笔。
《碟中谍5》女主角丽贝卡·弗格森，惊艳出演瑞典国宝级歌手珍妮·琳德，从绝世高贵的扮相到气质，都透出不可方物的魅力，没想到放声高唱《Never Enough》，那种宽广声域的熟练的花腔女高音，打动到所有人心灵深处。如果她是原声，必须给跪了!
片中的马戏团是由一群奇形怪状的人组成，但长胡子的胖女人、黑人、侏儒、肥人、巨人等角色，各个卑微、有生理缺陷，却活灵活现，浓缩社会底层的弱势群体。他们不被自己和大众接受，甚至被批评家骂为表演“低俗”，遭到很多人抵制与歧视，但通过男主角的鼓励与行动，都最后突破了自己。
编剧明显在细节上雕琢过苦功，例如侏儒去骑马扮将军找回尊严，有胡子女人冲进上等人聚会咆哮，还有男主角忙于瑞典女歌手的环球巡回表演，忽视了家人与合作伙伴，到外人袭击马戏团的纵火，以及众人重新团结。包括那个清高苛刻的评论家说表演是“马戏团”，被男一巧妙用做品牌，后面批评家坦言“我从不喜欢你们的表演……但外人看来是人性的狂欢”，精辟戳穿主旨。
以正义之心激发出去为成员维护尊严，就连女歌唱家暗自道出自己同样从底层开始奋斗的身世，人物却在进入上流社会委曲求全，都是《马戏之王》折射现实主义的地方。360度全景拍摄歌舞，跳跃性剪辑无懈可击，在大银幕上展现百老汇顶级歌舞的流光溢彩，包括平等奋斗主题都很棒。这是好莱坞工业化标志的经典力作，因为我在IMAX银幕上望见一种伟大的'璀璨想象力与魔力!
马戏读后感【篇14】
在这个寒假里，我猜大家都过的很充实吧，没错，我也一样，因为在家待着很郁闷，所以我都用读书来打发时间。妈妈给我买的书很多，其中我最喜欢的就是《逃离马戏团的熊》作者是沈石溪，他是一名作家，接下来我给大家介绍一下。
《逃离马戏团的熊》这本书每一章都很有趣，其中有一章很精彩，就是《逃离马戏团的熊》这里面讲了熊很乖巧，驯良后来被人类排挤，离开了马戏团，到了一个森林里，觉得寂寞，想回去，回去又害怕。就这样，他每天都在林间空地上转着圈，它还翻筋斗，跳舞，假死，“复活，”直到有一天，一位满脸苍白的人，她以为是穿紧身裤那个人呢？结果他在背后拿了一把枪，举起来，只见火光一闪，它听见“砰”的一声，不知什么东西猛地拍了一下他的'耳朵很疼，很痛，又委屈，又吃惊，他号叫起来，狂怒的追杀，可是那个人已经躲了起来，它累了，找到了一个没有人烟的地方。有一天他发现一个窝棚，进了窝棚，吃起了东西，出来的时候又一次被人类排挤……最后他冬眠去了。
读完这篇文章，我希望大家要爱护和关爱动物，因为动物也会给我们人类带来乐趣与帮助。所以我们要做一个善良的人。
马戏读后感【篇15】
今天，我读了一篇名叫《快乐的马戏》的文章，使我明白了许多道理。
一座小镇来了个马戏团，8个孩子都求父亲带他们去看。这是一个贫穷的家庭，但父亲还是带他们去买票。轮到他们了，爸爸说：请买8张小孩的和一张大人的票。售票员说：共计20英镑。父亲低下头，他下头，他的钱不够！一位排在身后的女士目睹了一切，便悄悄拿出20英镑，故意丢在地上，对孩子的父亲说：先生，你掉钱了。他回过头，拾起地下的20英镑，然后卖了票。对这位女士善举感激万分，深深的鞠个躬。
生活中小小的善行，不过是举手之劳，却能为他人解决莫大的困难，为社会增添一份爱的温暖，也给自己留下付出的快乐和内心的安宁，何乐而不为呢？
我曾听过这样一位修女，一生为穷人服务。她那干瘦的身躯已经佝偻，深深的皱纹像刀子刻的一样。在她的卧室里，除了电灯只有一部实在不能没有的电话。当她离开这个世界时，除了两件破烂的衣服和一双旧凉鞋，几乎一无所有。
修女身上体现的是一种更为无私的博爱精神。善侍他人，并不是一件复杂的事情，只要心中常怀善念，处处皆有爱的光辉出现。
英敏想去机场。这时，一辆出租车行驶过来，她立即招手，但看到车内有乘客时就放下了手。然而车还是停住了，那位乘客下车了。她坐进车后，立即向司机表示感谢。司机说：你应该谢那位女士，她是特意为你下车的。英敏大吃一惊。
一个善良的人看到别人需要帮助时，真诚的付出令人感动，这种精神值得我们学习。
雨果曾径说：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。善良是一种心境，善良来源于内心。
爱，一种最美丽的语言，让我们做一位懂得关爱他人的人，给周围的人带来快乐和温暖！
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《怪物马戏团》读后感
有些蜘蛛一口就能把人咬死。这些蜘蛛很罕见，只在及其偏远的地方才能找到，但它们确实存在。想起这，我就不禁有些害怕，世界上真有这么大的蜘蛛吗？一口就会把人致于死地？这些都来源于，我今天看的小说：《怪物马戏团》
说到怪物，大家一定知道这是很可怕的，一双又大又红的眼睛，手臂到处都是这些都是大家的想象，而这马戏团中的有些算是怪物，而有些却不是，他们又可怕，又让人觉得可怜。这里面的人物有：狼人，他很丑，浑身都是毛，喜欢肉；下来是排骨亚历山大，他是柔体杂技演员；还有拥有两个大肚子的拉莫斯；下来是可以长出胡子的女人；用手走路的汉斯；最后便是毒蜘蛛八脚夫人，还有吸血鬼暮先生。这里的人都很怪。但是他们都是人，只是他们天生就是这样，被人嘲笑，厌恶，人们都叫他们怪物。
既然，你已经清楚了本书中的人物，那么接下来一定要知道故事情节：
达伦.山是这本书里的男主角，他在一场表演后，非常想得到表演中的八脚夫人，后来他下定决心偷来了渴望的八脚夫人，而且用笛子训练它，用传心术来控制它，之后他向一个朋友表演，不料失控，让自己的朋友临近死亡，他心神不宁，最后恳求吸血鬼给解药，救朋友，被迫成为吸血鬼，不在人世，还被许多朋友误会，不再相信他。后来他一直在吸血鬼身边，但他没有吸食过人的血，他的师父吸血鬼，态度温和，很关心他，没有杀过任何一个人，因为他是唯一个善良的吸血鬼
接下来，就让我们互相谈谈看完这本书的感悟吧！我觉得人们不应该嘲笑那些畸形人，他们是有些怪，但他们也是人，也有感情，我们应该给予他们更多地关心与帮助。小说中的达伦.山，就是一个善良、聪慧、勇敢、不会嘲笑别人的孩子，他可以为朋友舍去自己，自己成了半吸血鬼，他也不会伤害人类。他不畏惧任何东西，那个吸血鬼暮先生也是很好的，他温柔、善良，他很关心达伦.山，他虽然偶尔吸食人类的血，但吸完后，总会帮人类认真的愈合伤口。他不会杀人，但他会杀死吸血魔，不会让吸血魔再伤害人类
如果你也有兴趣去看这本小说的话，千万不要嘲笑那些有缺陷的人类，不要害怕吸血鬼暮先生，因为他们都是善良的，你一定要坚持看完，因为越在后面，越有趣。看完后，你也写篇读后感，一定会有不少收获的！
《马戏团》读后感300字
曹文轩是我国著名的儿童作家，他写过许许多多的书。其中，我最喜欢的书就是《马戏团》。这是一篇长篇小说。里面有许许多多可爱的人物，他们各有各的的特点，在他们身上发生了许多精彩的故事。《马戏团》里面，还有一篇我最喜欢的文章也叫马戏团。
在学校里，要演一场马戏。当天，前来观看的人们熙熙攘攘、人山人海，仿佛要把整个学校挤破为止。学校的场地虽然很大，但是还容不下这么多人。不一会，前面的人已经快要被挤到戏台上去了。这时谢百三跳到台上，他对台下大喊，“初二（1）班的全体男同学到最前面来。我们手拉手站在最前面，死死抵住人群，不让他们到台上来。我们谁也不能把手松了。男同学觉得自己是勇士，都表现出了同心协力的愿望。他们在台下，面对着台子，手拉着手向后退去。此时，他们更能感受到人潮的巨大动力。他们紧紧的拉着手，如同一根绷绷的绳子箍住了人群。他们这招，至少保护了台子不再受到扰乱。过了一会，人群也稍稍安静了一些。
读了这篇文章，他们教会了我：“只要齐心协力、团结一心，劲往一处使，就能取得成功。团结可以战胜一切困难！
读《10张马戏票》有感
前几天，我读了一篇文章——《10张马戏票》，这里面的故事让我深受触动。
这篇文章讲了这样一个故事：少年跟爸爸去看马戏，遇到另一个家庭的父亲没有足够的钱共全家看马戏。这时，少年的爸爸在那位父亲绝望、心碎、困窘时伸出了援手，帮那位父亲度过窘境后，自己带着儿子跳上了回家的车。
读完这篇文章，我脑中时不时地浮现出少年及其爸爸的画面。在那样一个困难的年代，在那样一个窘境中，依然能从瘪瘪的钱包中向他人伸出支援之手。这是多么高贵、多么无私的品德呀！贫穷，并不能成为你不帮助他人的借口，只要怀揣着一颗善良的心，当你无力帮助别人时，他们也会用最真挚的心情来祝福你，送你远去。正所谓“心中有赤心，头上有真宰”。赠人玫瑰，手有余香。虽然少年的父亲没有带自己的儿子看成马戏，但他的精神一定深深地影响着他的儿子。
这位父亲的行为，净化出人类最纯洁的情感——无私。如果没有那20美元，那个没有钱买马戏票的父亲，一定会让他的孩子们大失所望又或许会让自己深深地内疚和自责。掩卷深思，少年的父亲做到的一切，我们可以做到吗？他那无私的精神，必将成为我们每个人学习的榜样。
编辑寄语
通往广场的路不止一条读后感经典15篇
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！在读了作品后，您自己有什么感想呢？在这里，你不妨读读通往广场的路不止一条读后感经典15篇，仅供你在工作和学习中参考。
通往广场的路不止一条读后感【篇1】
这个故事讲的是一个父亲对一个小女孩说了一句话，小女孩牢记在心并以此为人生的信念，在生活中战胜了许多困难走向成功。这句话就是：“通往广场的路不止有一条，生活也是这样，假如你发现走这条路不能达目地的话，就可以走另一条路试试。”这句话告诉我们深刻的道理。
从故事里的两件事例中，我感受到了很多事情解决不止有一种办法，让你觉得不合理的办法可能会受到大家的欢迎。就像我们写数学作业，如果这道题想不出来，就可以换种思路，也可以去问老师。困难只有永葆信心之剑才能克服。
在生活中，路有很多条，成功与失败就要看你路选得对不对。如果你发现这条路走不到成功天使那儿，一定要马上改变方向，再走另一条路试试。如此坚持不懈，你可能得到快乐，也可能得到悲伤，但总会有一天天使会把成功和欣赏的花环戴在你的头上。
说到这，我突然想起了一个故事：从前有一对兄弟，老大喜欢弹请琴，老二喜欢唱歌。好景不长，在一场地震中，老大的手断了，老二的喉咙哑了，两人谁也不能再进行自己的爱好了。有一天，老大提出了“换爱好”的想法，于是两人就把自己的特长传给了对方。几年后，两人都成了著名的音乐家。困难往往就在成功来临的时候伴随，但成功也往往在困难的后面相伴。
有些人遇到难事就放弃，如果这个小女孩也这样，不去想方法，那还能成功吗？路很多，关键要靠你自己去想，不合理的，也要试试看，结果会出乎你的意料。
通往广场的路不止一条读后感【篇2】
读了《通往广场的路不止一条》后，我深受启发。
这篇课文讲述的是作者伊尔莎·斯奇塔尔小时候，她的父亲带她爬上教堂高高的塔顶。他们向下观望时，看到蜘蛛网般交叉的街道，条条都可以通往罗马广场。父亲告诉她；“通往广场的路不止一条”。生活也是这样。假如你发现走这条路不能你达到你的目的地的话，就可以走另一条路试试！”
此后，作者一直把父亲的教导牢牢记在心中。
作者长大后，两次身陷困境，面临挑战时，是父亲的教诲使作者得到了“走另一条路试试”的灵感和勇气。从而走出困境，获得成功的事实。
这篇课文使我想起了一个故事：有两个孩子，一个想当画家；另一个想当音乐家。可想当画家的孩子眼睛瞎了；想当音乐家的孩子耳朵聋了。当他们在埋怨命运的不公时。恰好有位老人听见了他们的抱怨，叫他们换一下理想。他们眼睛一亮，开始了新的追求。渐渐地，他们反倒觉得这样更好，因为可以把心思集中在一点上。后来，耳朵聋的孩子成了名扬四海的画家；眼睛瞎的孩子成了饮誉天下的音乐家。
这篇课文使我懂得了：当一条路走不通时，千万不能灰心。首先要有决定去走另一条路的信心和勇气。人就是在此路不通，走彼路；彼路不通，再走另一条彼路的不断探索中逐步接近目标，走向成功的。也许另一条路不那么直接，但几经周折，还是能达到你的目的地；而且比原先更快的到达目的地的捷径。
通往广场的路不止一条读后感【篇3】
最近，我读了五年级上册的书，让我深有感触。其中，让我印象最深刻的是其中的《通往广场的路不止一条》。故事的大意是这样的：
有一次，一位父亲带着他的女儿爬上了教堂高高的塔顶。脚底下，如蜘蛛网般交叉的街道，一条条都通往了城市广场。于是，父亲对孩子说：“好好瞧瞧吧，亲爱的孩子。通往广场的路不止一条。生活也是一样，假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试！”孩子记住了父亲说的话。之后，他不管遇到什么困难，都会想起父亲的话。用另一种角度，用另一种方式去对待这件事情，结果最后她成功了，实现了自己的理想，成为了一名优秀的服装设计师。
其实，在我们的学习生活中，也会有类似的事情发生。比如，遇到了一道自己不会的题目，用平常自己的思考方法行不通。那么这时，我们不妨用文中的方法，说不定会有意想不到的惊喜。就像本文的作者一样，会有更大的突破。只要带着希望出发，成功就离你越来越近，顽强意志可以让你克服困难，再一次冲破艰难险阻，通往广场的路就又多了一条。
记住，通往广场的路不止一条。
通往广场的路不止一条读后感【篇4】
读了《通往广场的路不止一条》我得到了很大的启示。课文中的小女孩受到父亲的教诲——条条道路通罗马，长大成人以后用父亲的教诲达到原本做不成的事。
世界上有着许许多多那密密麻麻、星罗棋布的村庄，如蜘蛛网般交差的街道，一条条都通能往你所要去的地方。做事也是如此，解决问题办法很多，就像那些街道，数也数不清，只要你不懈努力，找准方向，终中还是会到达达目的地的。
我的钢琴考级也是一样。在考场上，我熟练的弹着钢琴，刚开始弹得很顺利，可是，在一个我经常出错的地方突然忘记了。这时，我从钢琴的玻璃上看到监考老师皱着眉头看着我。我越想不起来就越紧张，我急中生智，想出了用其他音来代替，也会好听的！结果我弹了下来，我再次透过玻璃看到，监考老师笑着点了点头。就这样，我五级的钢琴通过了。
在学习中，在生活中，在工作中，只要你多多试验，多动脑筋，就没有解不开的难题。条条大路通罗马，这揭示了一个简单的道理：通往成功的路不止一条！
通往广场的路不止一条读后感【篇5】
今天，我读美国作家伊尔莎.斯奇培尔莉的一篇文章——通往广场的路不止一条。
这个故事讲的是作者从父亲的教导中得到启示的一件事。一天，父亲把作者带上教堂的塔顶，让作者看下面数不清的道路，最后对作者说：“通往广场的路不止一条。”
作者长大后，是一个服装设计师。在工作中，她也有了“产量太少，”“员工罢工”等等麻烦的问题，但她时刻记住了父亲说的话，沉着应对困难，采用不同的角度去思考，使她把公司做得越来越好。
“通往广场的路不止一条”，当一个人遇到困难时，应从多种角度思考，不能使劲从一个角度考虑，要是这样，就很难办成事的。读了这篇文章，我想起了“大禹治水”的故事。
许多年前，中国全境水灾，当时的首领让大禹爸爸去治水，结果他爸爸用堵的方法，想把水用来浇庄家。但直到死都没完成。于是首领让大禹去治水。大禹从多种角度思考，采用疏通的方法，让水流入大海，最后终于成功了。
我最欣赏的一句话是“父亲的教导让我一生受用不尽——通往广场的路不止一条！”这句话中父亲用了举例的手法，通过写通向广场的路，告诉了作者要从不同的角度解决问题。
我相信，通往“广场”的“路”真的不止一“条”！
通往广场的路不止一条读后感【篇6】
我以为，在我这个年龄，我已经是一个好孩子了，独立能力强的人了，可我今天明白了，比起你们来，我可以说是微不足道。那是新的希望。"柳溪不由自主地说!懂得快乐，善于快乐实在是一种智慧。在树林里，枫树上的叶子渐渐地变红了，红得像一团团火。
文章的作者是美国的一位作家。故事讲的是：“我”的父亲曾带“我”去广场上方的塔上眺望，并告诉“我”通往广场的路不止一条。我长大后想成为服装设计师，我先设计了一件毛衣，请别人织，然后去参加时装商人的午会。一个经理向“我”订了40件，之后我实现了梦想。之后在一个大型展览会之前，我的员工都离职了，我展示了示做好的衣服，再次获得了成功。
这篇文章中的“我”是一个有理想，有抱负，有智慧，有行动的人。她有了理想之后，就开始想办法实现，做出种种行动来实现理想，这种坚持不懈的精神十分可贵。生活中，我的外婆和她很像。外婆喜欢钻研数字题，她不把问题想清楚不罢休，决不会半途而废。我要向她学习。学习上，我也会遇到不少困难人挫折，但我不会被困难吓倒。
我的理想是当一名作家，我要好好学习，早日实现理想。
通往广场的路不止一条读后感【篇7】
读完《通往广场的路不止一条》我的感受很深刻，作者以前是设计师，可是经历了一段风雨，作者就靠父亲教导的：假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另外一条路试一试！此后，作者把父亲的教导记在心间，所以作者越过一道又一道的坎儿，绕过一件又一件的危险事。
每当下午放学，我全身上下都像抹了油似的一溜烟儿就跑回家。虽然作业很多，但我还是紧赶慢赶地写着作业，半个小时过去了，一个小时过去了，一个半小时过去了……我的身体仿佛被谁抽空了一样，眼神迷茫地望着眼前的作业，过了几分钟我才回过神来，于是我把书打开来读了一遍，我读完之后又精神充沛地写着作业，当时我的脑子里想的是：如果写作业累了的话，那你就读一读课外书，或都出去运动运动，这样你就不会觉得累了。
读书让我改变了我的坏习惯，还让我提升了好习惯；读书让我的知识与智慧增强，读书还让我受到了教育，让我多懂了一份礼貌，让我多了一份爱心和宽厚，还让我多了一份人与人的礼仪，读书让我喜欢上了作文。
书，是我们的朋友，也是我们人类知识与智慧的源泉，如果你不喜欢去学习的话那就请你多读几本自己感兴趣的书吧！我喜欢读书，我热爱读书，如果想要我们的祖国强大起来、富裕起来，那就请多读书、多学习吧！
通往广场的路不止一条读后感【篇8】
读了《通往广场的路不止一条》后，我深受启发。
这篇课文讲述的是作者伊尔莎·斯奇塔尔小时候，她的父亲带她爬上教堂高高的塔顶。他们向下观望时，看到蜘蛛网般交叉的街道，条条都可以通往罗马广场。父亲告诉她；“通往广场的路不止一条”。生活也是这样。假如你发现走这条路不能你达到你的目的地的话，就可以走另一条路试试。”
此后，作者一直把父亲的教导牢牢记在心中。
这篇课文使我想起了一个故事：有两个孩子，一个想当画家；另一个想当音乐家。可想当画家的孩子眼睛瞎了；想当音乐家的孩子耳朵聋了。当他们在埋怨命运的不公时。恰好有位老人听见了他们的抱怨，叫他们换一下理想。他们眼睛一亮，开始了新的追求。渐渐地，他们反倒觉得这样更好，因为可以把心思集中在一点上。后来，耳朵聋的孩子成了名扬四海的画家；眼睛瞎的孩子成了饮誉天下的音乐家。
这篇课文使我懂得了：当一条路走不通时，千万不能灰心。首先要有决定去走另一条路的信心和勇气。人就是在此路不通，走彼路；彼路不通，再走另一条彼路的不断探索中逐步接近目标，走向成功的。也许另一条路不那么直接，但几经周折，还是能达到你的目的地；而且比原先更快的到达目的地的捷径。
通往广场的路不止一条读后感【篇9】
读完了《通往广场的路不只一条》后我深受启发。在危难来临之时必定会有希望，只要有一丝希望，就有千百条路可以走。然而一但放弃就没有任何路可以再让你去走了。
在失败面前我们应该自信，因为条条大路通罗马。只要我们勇于思考，坚持不懈，一定能够摆脱困境。就像作者在为四十件毛衣根本无法做出去而担心的时候想到了这句话，时装展开不了时想到了这句话。才使她有这样成就。“通往广场的路不只一条，生活也是这样。假如你发现走这条路不能达到你的目的地的话，就可以换一条路试一试!”如果当初父亲并没有和女儿说这句话，可想而知，未来的作者会变成什么样。
《通往广场的路不只一条》这个课题“指使”我将这个故事告诉父母，因为父母是长辈，他们对这篇课文的理解肯定比我们要深得多，说不定还能给他们带来许多启迪呢!
困难往往就在成功来临的时候伴随，但成功也往往在困难的后面相伴。
通往广场的路不止一条读后感【篇10】
读完《通往广场的路不止一条》这篇课文，有的第一个感觉就是领悟，感受到生活就像作者父亲所说的一样，父亲说的不只是告诉她通往广场的路不止一条，而是让她领悟的生活的道理。
生活就如一扇扇锁着的门，而你，你有每一个门的每一把钥匙，你可以选择先走那一扇门，而假如这条门不通的话，你可以换一扇门，不是死走这一条路。
这篇课文是先用父亲最先在作者小时候所说的话来做铺垫，然后再用作者的梦想，和梦想之路上的坎坷遇困难来进入正题，然后是运用父亲所说的话来改变方式，再后来就是因为人选不够而遇到烦恼，再用父亲的话来改变方式，最后就是对父亲说的话做出领悟。
我读完以后，最终最深刻的感觉，是感觉到了生活或的路有许多，不是每一条路都对，每一扇门都好，每一种选择都带你进入胜利与成功的殿堂。
每一个人做出后的结果都是不一样的，有些人选择去了独木桥，有些人选择到了大马路，不管是怎样，生活的路有那么多任你去随意去选择。
但是当你再走你的路的时候，突然发现，这扇门是死路，这条路通往悬崖，这个独木桥不是通往你的方向你的梦想的，这时候，请你不要犹豫，的死死地扣在了这个地方，换一种方式，这个问题就可以解决了。
这篇文章告诉我们的就是这个道理，不要执迷不悟的走一条错误的路而去放弃你的梦想，因为，这样的话，你总有一天会后悔的。
通往广场的路不止一条读后感【篇11】
这个故事讲的是一个父亲对一个小女孩说了一句话，小女孩牢记在心并以此为人生的信念，在生活中战胜了许多困难走向成功，《通往广场的路不止一条》读后感400字。这句话就是：“通往广场的路不止有一条，生活也是这样，假如你发现走这条路不能达目地的话，就可以走另一条路试试。”这句话告诉我们深刻的道理。
从故事里的两件事例中，我感受到了很多事情解决不止有一种办法，让你觉得不合理的办法可能会受到大家的欢迎。就像我们写数学作业，如果这道题想不出来，就可以换种思路，也可以去问老师。困难只有永葆信心之剑才能克服。
在生活中，路有很多条，成功与失败就要看你路选得对不对。如果你发现这条路走不到成功天使那儿，一定要马上改变方向，再走另一条路试试。如此坚持不懈，你可能得到快乐，也可能得到悲伤，但总会有一天天使会把成功和欣赏的花环戴在你的头上。
说到这，我突然想起了一个故事：从前有一对兄弟，老大喜欢弹请琴，老二喜欢唱歌。好景不长，在一场地震中，老大的手断了，老二的喉咙哑了，两人谁也不能再进行自己的爱好了。有一天，老大提出了“换爱好”的想法，于是两人就把自己的特长传给了对方。几年后，两人都成了著名的音乐家。困难往往就在成功来临的时候伴随，但成功也往往在困难的后面相伴。
有些人遇到难事就放弃，如果这个小女孩也这样，不去想方法，那还能成功吗？路很多，关键要靠你自己去想，不合理的，也要试试看，结果会出乎你的意料。
通往广场的路不止一条读后感【篇12】
前不久，我学习了一篇课文《通往广场的路不止一条》，这篇课文将使我终身受益。
作者小时候，她的父亲带她爬上高高的塔顶。脚底下的街道一条条通往城市广场。她父亲对她说：通往广场的路不止一条。生活也是这样。假如你发现这条路不能达到目的地的话，就可以走另一条路试试。她长大后，遇到了两件难事，是这句话帮助她找到了出路。
学习了这篇课文，我懂得了一个道理：遇到困难而想不出办法时，不能轻言放弃，我们要换一种思路来想办法。这样，成功就会属于你。
这篇课文使我想起了一个故事：有两个孩子，一个想当画家，一个想当音乐家。可是想当音乐家的孩子耳朵聋了;想当画家的那个孩子眼睛瞎了。他们十分伤心，埋怨命运对他们的不公。恰巧有位老人听见了他们的抱怨，叫他们换一下自己的理想。他们眼前一亮，开始了新的追求。渐渐地，他们都觉得这样反而更好，因为这样可以把心思都集中到一点上。后来，耳聋的孩子成了名扬四海的画家;眼瞎的孩子成了饮誉天下的音乐家。
是啊，有时候，只要换一种方法就能取得成功，可谓是山重水复疑无路，柳暗花明又一村啊!
你要是因为一条路走不通，不再去走第二条路，那你就永远到达不了目的地。人就是在此路不通，走彼路;彼路不通再走另一条彼路的不断探索中逐步接近目标，走向成功的。
通往广场的路不止一条读后感【篇13】
在书的陪伴下，我看到了许多生动、有趣的故事。其中令我印象最深的，是一篇富有哲理性的文章——《通往广场的路不止一条》。
这个故事引人入胜，同时又在潜移默化间教会了我一个道理，即作者小的时候受到父亲的教诲：“如果这条路不行，就走另一条路试试。”
因此，她在后来的几次困难面前，鼓起勇气去面对、去克服，经历了无数挫折，最终获得成功。
通过多次阅读这个故事，我深深体会到，做任何事情都要不畏艰难险阻，要勇敢去面对，如果这条路行不通，就去开创一条新路。
在生活中，我也遇到过这样的事情。
记得一次数学考试，最后一道梯形面积的计算题怎么也计算不出来。就快收卷了，我非常烦躁，尤其是老师说“同学们，还有5分钟交卷，没做完的抓紧，做完的仔细检查”的时候，我更是心急如焚：快想！死脑子！
万般无奈之际，我脑子里灵光一闪：把试卷倒过来看。
这回，我看到梯形的“高、上底、下底”就在眼前… …一下子，梯形的面积就出来了。
我觉得一条路走不通，可以走第二条，第三条。只有不断探索、不断努力，才能走向成功。因为地上本来没有路，走的人多了，就成了路。
是啊，通往广场的路不止一条。我们要建立一种积极的人生态度，不向困难低头，不要把自己堵在一条路上。而是要通过探索和努力，走出成功的人生之路！
通往广场的路不止一条读后感【篇14】
读《通往广场的路不止一条》有感 读了《通往广场的路不止一条》这篇故事，让我大有所思，如果一种方法解决不了问题，那就换一个思路想办法解决。 这个故事告诉我们一位父亲告诉孩子“通往广场的路不止一条”这句话让孩子铭记在心。
后来，孩子想做一名时装设计师。有一次，他看见朋友的毛衣编织得十分巧妙，他了解到是维黛安太太自己织的，让他有了一个大胆的念头，从毛衣入手，自己设计，制作和出售时装。于是他先叫维黛安太太按照他设计的毛衣设计图织了一件，然后去时装商人的午宴上展示效果，一下子就被人定了四十件，但要在两个星期里交货，可是一件毛衣要织一个星期，这可怎么办？于是他想起了父亲以前说的话，想到了一个绝妙的主意：这特殊的毛衣一定也有别的妇女会织，于是找到了二十位心灵手巧的妇女解决了问题。后来，他准备举办一次大型时装展，又遇见了一些问题，但通过自己的努力，时装展如期举行。
我在学习上也会有些“小麻烦",很多数学题用常规的方法不能解决，但只要换个思路去思考，一下子就解决了。 这个故事告诉我们：在生活中难免会遇上各种各样的困难，但只要开动脑筋，换一种思维去想，就能解决了，通往成功的路不止一条。
通往广场的路不止一条读后感【篇15】
今天，我学习了通往广场的路不止一条。我从这篇文章上得到了启示——通往广场的路不止一条。在以后的一些时间里，这个一生受用不尽的启示让我多次受益匪浅。
世界上有着许许多多那密密麻麻、星罗棋布的村庄，如蜘蛛网般交叉的街道，一条条都通能往你所要去的地方。做事也是如此，解决问题办法很多，就像那些街道，数也数不清，只要你不懈努力，找准方向，终能到达目的地。
生活中，我们是不是也应该像作者一样呢，我们应该学会自己的事情自己做，要学会自己动脑子解决问题。有一次，我在写数学题，写到培优题的时候我不会写了，一想老师一定会吵我的，急的都快哭了，妈妈进来了，看了看这道题，说：“加减乘除都不行，可以用假设啊！”“对啊，我怎么没想到。”我一下子就把题做出来了，第二天老师还叫我上讲台给大家讲呢！
这件事叫我明白了：通往广场的路不止一条。
《鲸鱼马戏团》读后感500字
《鲸鱼马戏团》作者是九穗，这本书讲述了罗南失去了父亲，外公为他讲了个故事。故事中，出现了一个神奇的J马戏团。在马戏团的表演当中，一张求救的扑克牌飞到了阿顿手里。谁在求救？为什么求救？这让阿顿决定留在马戏团。这里的每一个成员都有着一段不同寻常的身世，糖人、镜面人、发条心人……他们为了改变生命的轨迹，将自己的性命交给了J团长。而无面人J团长却隐藏着一个惊人而残酷的秘密。最后，阿顿和所有人打败了J团长。
从这个故事，我了解到一个道理：只有我们齐心协力，才能打败厉害的敌人，正义才能发扬光大，邪恶才会被消灭。
在我们中国的历史中，数次被外国侵略『ｐuxuewang.com』，当时的我们弱小落后，所以无力抗击外敌。这个时候，只有全国上下一起齐心协力，通力合作，把大家的力量集中在一起，才能抵抗敌人，保卫我们的家园。
抗战胜利后，我们的祖辈建设新中国，也是全国上下拧成一股绳，努力奋斗，才让我们的国家变得越来越富强。
俗话说：“团结就是力量！”“一根筷子容易折，一把筷子难折断。”个人的力量是渺小的，集体的力量却是伟大的。只要我们从小有集体意识，努力学习，长大报效祖国，所有人愿意为祖国奋斗终生，我们的国家一定会更富强，更美好的！
《马戏团的动物明星》读后感
《马戏团的动物明星》读后感（一）
暑假里，我读了许多好书，有不少书给我留下了深刻的印象。《马戏团的动物明星》便是其中之一。
书中，不同种类的动物性格差异很大，脾气也各不相同。因此，要根据情况分别对待，利用三大手段，例如狗熊，它们是动物界有名的馋鬼，胃口很大，用食物引诱法；而大象与狗这种多愁善感的动物，食物引诱法不佳，必须用爱的教育法，最大限度的调动表演自觉性；而猴子调皮捣蛋，爱的教育没什么作用，要用体罚训练法才肯乖乖效力，驯兽师经常用这三种方法。
在这些故事中，我最喜欢《板子猴》这篇小故事。它构思巧妙，真是引人入胜。在这个小故事里，漂亮的金丝猴雅娣是马戏团的动物明星，还配了一只板子猴，但由于板子猴特别勤奋，在一次事故中彻底代替了雅娣。
从中我明白了要爱护动物，保护它们，不拘束它们的自由。
《马戏团的动物明星》读后感（二）
在这个暑假里，我读了一本名为《马戏团的动物明星》的书，作者是沈石溪，这本书让我读后感叹万千。
书中，不同种类的动物性格差异很大，脾气也各不相同。因此，要根据情况分别对待，利用了三大手段。例如狗熊，它们是动物界有名的馋鬼，胃口很大，用食物引锈法即可就范；而大象与狗这种多愁善感的动物，食物引锈效果不佳，必须用爱的教育法，最大限度的调动表演自觉性；而猴子调皮捣蛋，爱的教育没什么作用，要用体罚训练法才肯乖乖效力。我觉得写得最棒、最出彩的是《美女与雄狮》这个故事。
读完了这个故事以后，可以看得出来，文中的女训兽员孙曼莉虽然聪明能干，胆子很大，是个好训兽员。但她被心机重重的翁导演花言巧语给左右，进而又被翁导演给的金钱左右，让狮子辛为的野性爆发，猎杀了马。最终，因为她承诺过马戏团动物杀生要送动物园，而她过了好久才告诉马戏团杀生这事，从而被辞退；又因为答应剧组不说出杀生这事，所以也没能签约。看来，做人要讲诚信，如果不讲诚信，终将一事无成。
这本书还告诉我们，人类有时也十分残忍，就像书中写的他们用各种残忍的方法摧残着动物的身心，你说呢？
《马戏团的动物明星》读后感（三）
读了《马戏团的动物明星》这本书之后，我不仅了解了不少知识，还知道了关于动物的故事。
大象莎鲁娃被送进马戏团，它为什么不肯好好练习呢？我认为它忽然进入了一个陌生的环境，思念故乡、亲人，要不然它怎么会对自己故乡的小狗那么好？如果换成我，明天早上起来眼圈一定是红的。
另外，还有许多故事像一面镜子，让我反照到了自己。如《狼种》这篇小说，大灰是一只马戏团中演大灰狼的狗，川妮因为大灰丑，所以十分不喜欢它，但是它却用生命保护了川妮，这令我想到一件事：有一次吃饭，有一个小妹妹要和我玩，我嫌她太小，便不理会她，而她却一直跟着我，我用手推开她，并生气地说：你烦不烦啊！吃完饭，小妹妹拉着我的衣角说：姐姐，你的书忘在桌上了。说着就把书递给了我。我顿时红了脸，接过书，觉得自己不该小瞧人。于是，我在路上我她玩了一个小游戏。
还有许多故事让我流下了泪水，它样让我知道，动物也有感情，也有生命。记得一年级时我和同学们把捉到的螳螂关进盒子玩时是多么开心。而现在，我想对大家说：让我们一起保护动物吧！
《鲸鱼马戏团》读后感700字
一提到马戏团，大家会想到什么呢？小丑、空中飞人、魔术师……然而，当我在寒假里读完九穗老师写的《鲸鱼马戏团》这本书后，却发现了一个不一样的马戏团，书中阿顿、阿布、西娅等人物的经历，让我领略到了生命成长的魅力，深深地震撼了我。
书中主人公阿顿本是一个在小镇安稳度日的小鞋匠，因为在看马戏团表演的时候，收到了一张求救的扑克牌，毅然放弃了逃离马戏团的机会，选择了留在马戏团，甘愿受马戏团J团长的控制。期间，他通过不断的努力，获得了马戏团其他成员的信任和帮助，同时也感受到了阿布、西娅、阿班大叔、诺德阿兰、尼莫等人，为了帮助别人宁愿献出自己最美好的东西甚至生命的历程。最后，阿顿坚定地站在了由海巫化身的J团长的对面，勇敢的和邪恶势力作斗争，历经千难万险，成功的带领大家脱身，过上了幸福的生活。
主人公阿顿之所以能写就传奇的一生，我觉得是因为他有一颗勇敢而善良的心！因为勇敢，他没有因为J团长的强大和残忍而退缩，而是不断磨砺自己，战胜了心中的恐惧。因为善良，他没有因为自己的幸福生活而逃离，而是选择和大家一起，共同去抵抗风雨。
今天，我们生活在幸福的和平年代，但这美好生活是千千万万个像“阿顿”一样的先辈，用生命和鲜血换来的，我们要倍加珍惜和努力。
我联想到最近读到的英雄战士王成龙的故事，面对失控的车辆，他舍身救战友，献出了自己年轻的生命。生活中，也有很多这样勇敢而甘于奉献的人和事，是他们用自己的青春和热血『puXuewaNG．coｍ』，在我们身边筑起了不朽的长城，呵护我们茁壮成长，这些生命成长的故事，让我深深领会到，作为一名新时代的小学生，我们需要一颗善良勇敢的心，需要有经历生命成长的勇气和信心，需要具备像主人公阿顿一样能承受艰苦和磨难的能力，才会真正的长大，成为一个对社会有用的人。
当我闭目掩思《鲸鱼马戏团》的故事时，我从心底发出了一份强烈的期盼：我也渴望生命的成长！
读后感15～7篇
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编特别编辑了“读后感15～7篇”，请阅读，或许对你有所帮助！
读后感15～ 篇1
周末，闲来无事，拜读了沈从文的《边城》，掩卷闭目，脑海中存留的只有悲剧二字，还有一段简洁的文字：溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
边城茶峒，地处湘川黔三界，那里的一草一木、一人一船都承载着宁静、自然、淳朴的民风。
老船夫，一个活了七十多岁的老人，他是渡过这条小溪唯一交通工具——渡船的管理者，他对职务认真负责，几十年如一日，他从不思索职务对于本人的意义，只是静静地很忠实地在那里活下去。他唯一的女儿十七年前秘密地背着他与茶峒屯防军人唱歌相熟后发生了暧昧关系，最后男人服毒而死，女人溺水而亡，他们留下了唯一了血脉——翠翠。翠翠便成了他唯一的亲人，他疼爱翠翠，因而念及翠翠的婚事就让他坐立不安，而女儿悲惨离去的阴影笼罩着他，导致他为翠翠的婚姻设置了障碍，也推动了悲剧的发展。
翠翠，一个有着黝黑皮肤一对清明如水晶的大眸子的妮子，为人天真活泼，处处嫣然一只小兽物。她，十四五岁，让人看上一 眼便心生欢喜。它情窦初开，明明喜欢却故意岔开话题，对于婚事的探询羞于回答……她喜欢二佬，二佬也喜欢她，但命运好像故意和他们开着玩笑。由于种种原因（也许是大佬的死、也许是翠翠的不知情、也许是老船夫的弯弯曲曲 ……）那个在夜下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
无语!
读后感15～ 篇2
《边城》，是一个令人伤感的故事。小镇有一条清澈见底的小溪，养育了一方儿女。这个名叫茶峒的山城里。在西边白塔下住了一户人家，但是，家里只有外祖父，翠翠，还有一条大黄狗。
翠翠是孤儿，父母双双殉情而去世，在那个不惜命的年代里，死只是为情，为义。生与死的抉择，只是那一瞬间的事情。只是苦了这个被外祖父、被大自然养育成长的女孩子——翠翠。
她天真善良，若即若离，并且他的外祖父非常的疼爱她，把他所有认为珍贵的东西都给了她。它们相互依存的生活，真让人无法割舍。她的外祖父淳朴善良，守信正直，重意轻利，在困苦的生活中，他们两个人相互体贴、关照，外祖父有时睡觉，对岸的人招手渡溪，翠翠不打扰他休息，小心翼翼地替他把路人渡过溪，从不耽误事。这样简单而又快乐的日子，是现在我们所向往的日子。只可惜，好景不长。先是顺顺船总家的天保意外去世，导致顺顺认为是外祖父的过错。而外祖父因为外孙女的婚事着急，在一个雷雨交加的夜晚，这位淳朴的老人，因受了巨大的挫折与打击，静静地离开了人世，只留下了自己的外孙女——翠翠。又是一场雷雨交加的夜晚，冲走了渡船，冲毁了白塔。外祖父去世了，心上人滩送下了桃源。
整个故事到这里已完结，结局却让人心痛，只剩下翠翠一个人守在渡口，期盼着摊送的归来。
翠翠的爱人，或许明天回来，又或许永远都不会回来！
读后感15～ 篇3
时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水是新的还是旧的？每一次繁花似锦，轮回过几次？这是《目送》中给我印象很深的句子。
其实我们都知道时光不可以停留，无论我们想不想，都不会因我们的想法而改变。由此我想到了一去不复返的童年时代，那些曾经无话不说的小伙伴现在却是各奔东西，只因为我们踏入了不同的学校，有了不同的圈子，可能还因为学校的质量不同而有了些许的不同。
教育，是一条垂到井底的绳，下面的人可以攀着绳子爬出井来。我想我们都是一群下面的人，因此我们什么也可以没有，可以没有朋友，衡水中学的学霸们通常是认不得自己同窗三年的同学，我们只要一心学习，不用干活，不用洗衣做饭，每天只有假装正经的学习，所以我认为学习应该成为中学生的一部分，而不是全部，我们应该好好静下心来欣赏路边的风景，个三差五的约同学出去游玩，学会愉快的生活。
读后感15～ 篇4
“我慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”这一世的情缘早已注定在目送下消失殆尽。
记忆里最难忘的便是年少与母亲归家时，外婆扶着墙泪光盈盈，不停地张望着我们离去的背影。穿过矮屋、过完大桥，拐角时回头依旧可以看见变成小点的外婆，不知道她是否悄悄向前走了几步……而母亲却不愿回头，只是怕回头便会泪流。
女儿是妈妈的小棉袄，哪怕是火做的，仍是小棉袄。记忆中每次归去离开之时，外婆总是准备大包小包的东西，出发时外婆一遍遍抚摸妈妈的手，叫她在婆家多做事，少说话，没事就常常回家，只怕妈妈受委屈。我一直觉得这种感情很是奇怪，直到远嫁才明白什么叫儿行千里母担忧。
每一个离家的女儿，就像是父母丢失的孩子，从此只能问候，再也不能膝下环绕……
生命的长河像极了一辆奔驰的火车，很多人还没好好告别，就消失不见。她的身影在你流动的生命中渐渐变长变长，最终却像雾一样消失不见。
第一次见到你是一种期待，从此全是目送着你的离开……
读后感15～ 篇5
也许是年龄大了，也许是经历的多了，浮躁的心沉淀下来，更容易忧伤。很多人和事在心中已经惊不起涟漪，不知不觉中，父母慢慢的年岁大了，孩子渐渐长大了，学生们送走了一拨又一拨……忽然一日，开始在乎起镜
中的白发，开始回忆起以前让自己心动的点点滴滴，微笑中提醒着自己不必追，因为“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”
千山同一月，千江有水千江月。山有万千，水有万千，月却只有一个。然后永嘉正道歌中写到，一性圆通一切性，一法遍含一切法；一月普现一切水，一切水月一月摄。知否？识否？
不必追，说的真好！三个字，涵盖了人的一生。佛说人是由十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触，受、爱、取、有、生、老死所缘起，并且如此轮回流转、生生灭灭，所谓一念生万物，不必追，每时每刻心相随，
只要有一份爱意深深的藏在心里，把时光雕刻起来，不必追。《目送》中的孩子告别母亲，然后母亲目送孩子的背影渐行渐远，让我莫名感伤，不必追，孩子已经长大，不必追，该走的是要走的，不必追，母亲的爱永相伴，母亲的目光永相随……
读后感15～ 篇6
读《目送》有感读了《目送》的第一篇，我就情不自禁地继续看下去，作者能把每一个人都会经历的事描绘的感人肺腑。
《目送》收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手。
第一篇叫《目送》的文章让我最记忆深刻。作者的儿子第一天上小学进教室和出国上大学的两个情景，她一次次目送孩子的背影离去，却一次次与儿子疏远。作者记得她也总是总是目送父亲的背影渐行渐远，直到父亲生命结束。
也许，每一个父母都会经历孩子长大疏远他们这个事实，经历自己的父母离开人世。可又有几人会把这样刻苦铭心的事记录下来，用感情记录下来。一般情况下我们看一篇文章，主要看故事内容，新颖的题材才会吸引我们，让我们喜欢。可这本书，只有朴实的文字，简单的故事，平滑的叙述，也能成为家喻户晓的读物，赢的就是真情与文字功底。
我们之所以要读课外书和学习课文，不仅仅是看故事，更要学习，学习语文知识，学习思想内容，学习审美。这样你才没白学。
读后感15～ 篇7
翠翠对于爱情的执着，对于爱情美好的幻想都让人心底一软。哪个少女不怀春？但是一个和爷爷相依为命的可人儿，我总希望她可以有一个美好的归宿。
幸亏二老傩送也是喜欢她的，两情相悦。
可是因为大老也喜欢翠翠，而翠翠最先遇见二老，就先喜欢上二老。我也在想，爱情到底是什么逻辑？真的有顺序吗？先遇到就会抢占那份不可名状的先机吗？如果是这样，老大真的只是错失了先机而已。只是因为翠翠最先遇到老二，所以翠翠才会喜欢老二，而不喜欢老大。
其实大老二老都是好孩子，他们就算面对爱情的竞争，也没有想过破坏兄弟情，大老坏了，也从侧面说明他痛失爱情后的失望和悲伤，不然一个水性那么好的人怎么会死在水中？
大老坏了，二老误解是老爷爷使坏。傩送对翠翠的感情也无疾而终。老爷爷也因这份误解生了病，撒手人寰！
傩送远走他乡，只留下翠翠一个人，我在想，这个可怜的人，以后要怎么过活呢？作者只留下一个悲剧的等待和无尽的失望。
读到结局，感觉这个故事还没有结束，要是没有结尾该多好啊。
沈从文笔下这个唯美的典型的中国式爱情故事，也许是悲剧，但这个悲剧还是有那么多美好的地方，值得回味。
读了这个故事我才明白，如果有人能够写出美好，那么沈从文绝对是我遇到的第一个人，美好的人们，美好的爱情，还有美好的人心。
孔乙己读后感15篇
总有那么几本书能让我们印象深刻，作品这本书的描写风格质朴，为人带来很多感悟。现在就让我们写走心的读后感吧，现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下为读后感大全小编为大家整理的孔乙己读后感，欢迎本文为大家提供参考！
孔乙己读后感(篇1)
在《孔乙己》中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点悲伤：悲伤当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年代；有一点愤怒：愤怒大家对政府的不信赖。种种原因让我的泪不禁流下。
孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫穷的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有能力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生机，但是常常被人发现，被人打断退，还在酒店中欠了19元钱。
文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有同情他，可怜他，竟然嘲笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？
孔乙己读后感(篇2)
孔乙己到底是什样的人，众说纷纭，看看孩子们的评价，不得不佩服，现在孩子的眼界一定比当年的我们开阔。
其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个悲剧性的人物。
但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩解“读书人的事，能算偷吗？”的时候，他就已经不配做个读书人了。
只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字。其实，他也是个善良的人，那么问题来了——到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？当时的社会的人心，可笑而可悲。
有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜。孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，作文到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，读后感.永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。
于是，丁举人可以肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗？”文中是这样描写他“身材高大”，他是有能力自己生活的！可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。
看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不知道从哪里开始，但却知道在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应该就是作者想表达的吧！
孔乙己读后感(篇3)
鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。
孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。
暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。
同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”?
想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。
当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血!
如果能及时上去扶一把;如果没有那好心人的“劝诫”;如果能有一条道德底线。但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!
“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。
我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。
孔乙己读后感(篇4)
孔乙己是封建社会底层知识分子的缩影，他深受封建科举制度的毒害，是时代的牺牲品，他的一生是个悲剧，却成了他人眼中的喜剧，这是时代的悲哀，是社会的不幸，也更体现了世人的麻木不仁。
文中掌柜的见他被打断了腿依旧像往常一样笑他，可见他是多么的冷漠无情，是多么的没有人性，自私卑劣；短衣帮笑他没有中过秀才，他们通过揭他人伤疤来让自己快活，这是多么的可耻，可旁观者却跟随着笑，这让店里充满了“快活“的滋味，这不正是麻木不仁之人吗？文中多次写“笑”，可是发自内心，合乎时宜的笑却只有一次：孔乙己给孩子们发茴香豆时孩子们笑他迂腐，这才是天真无邪的笑，可是令一个发人深省的问题也随着抛出：在这样麻木不仁，冷酷无情的社会中，这些孩子最终会成为怎样的人呢？
令我最震惊的是小伙计的笑，在孔乙己想教小伙计习字是，小伙计却觉得好笑：“一个讨饭一样的人，也配考我吗？”在我十二岁甚至现在我对乞者也只怀怜悯之心，无鄙夷之意。但小伙计一个十二岁的少年，却对孔乙己的善意感到不屑。这是在社会的浸染之下才会出现的结果。可见社会的腐败，令一个孩子，一个少年，心中都没有了悲悯之心，就像一朵洁净的百合花装在墨汁瓶里，久而久之，白色的花也会被染成黑色。
文中最让人感慨的无疑是孔乙己被打断腿爬着来喝酒，又用手慢慢走出去的这一片段了。孔乙己在此刻面对人们的取笑已不再反驳，他用钱买了酒喝，在人们的哄笑中爬出。哄笑，又是笑，人们已经麻木到连最基本的恻隐之心都没有了。掌柜的在孔乙己死后，依旧心心念念着十九个大钱，这是社会的一个小小缩影——人命不如金钱重要，可悲可叹！
孔乙己最后的悲惨结局与他自身原因也息息相关。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”不难看出，他自命清高，看不起劳动人民，自认为高人一等；他明明有劳动能力却偷书可见他懒惰；将九文大钱一一排开，他是虚荣的，是嗜酒的。但是他却给孩子们分茴香豆，教小伙计习字，他又是善良的。他是一个矛盾的人，封建制度和科举制度的牺牲品，他的悲剧是必然的。
社会的冷漠，人民的麻木，自身的懒惰迫使孔乙己走向深渊，也迫使中国走向深渊，这正是鲁迅先生弃医从文的原因。
面对传统文化，我们该去其糟粕，取其精华；面对人生中各种各样的事情，我们不能做麻木不仁的旁观者，也不能当懒惰，颓废的当事人，要成为积极的领路人，明是非的跟随者，这样才不会像孔乙己那样一步步迈入万劫不复的境地。
孔乙己读后感(篇5)
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。
作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
孔乙己读后感(篇6)
我初读《孔乙己》这篇文章是在初中的语文课上，当时令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”写茴香豆的茴字的情节，从这一细节我对孔乙己有了与我同学都不一样的看法，我那时就觉得他是善良且淳朴的。后来我不带有任何目的来细读这篇文章，也有了更深的感悟。
来谈谈我认为的孔乙己的缺点吧。首先就是好吃懒做，这一缺点也导致了他被打断腿甚至可能被打死。他本来是可以凭借自己写得一手好字来谋生的，但是他却不好好干，反而去偷窃，沦为了大家的饭后谈资。不会拖欠酒馆的钱，但是他却去偷书，被吊起来打也不知悔改。其次就是同样有些瞧不起和他同阶层的人，也非常的好面子。在其他客人问他是否识字时他非常不屑于回答，即使并没有多少钱也要穿着又脏又破的长衫，借此来证明自己的身份。在别人说他偷盗时他一直狡辩，不希望别人不顾他的自尊心这样说他。最后就是有些迂腐，和别人交流时满口的之乎者也，迷恋当时的科举，非要教我“茴”字的多种写法，他的种种做法让“我们”不想跟他交流。
但仔细一想，这些缺点又真的可以代表孔乙己这个人吗，或者说他身上的这些缺点真的是他的错吗。我个人认为，这些缺点正是那个时代对孔乙己的毒害的证明，我们不能站在当今时代的立场上去评判孔乙己。孔乙己受封建社会科举制度的影响，一直将“学而优则仕”作为自己的人生理想，只知道读书却也因为当时的科举制度的弊端一直没有中举，但他一直是认为自己是个“读书人”，不应该为去做体力劳动，也瞧不起做体力劳动的人，低不成高不就，才显得“好吃懒做”。至于他有些瞧不起和他同阶层的人以及好面子只穿长衫，也是因为他受那个时代的影响，觉得自己应该做官而不是像他们一样大字不识一个只能做些体力劳动，孔乙己一直认为自己不应该和穿短衫的人一样，挤破了脑袋也想进入穿长衫一类人的圈子。孔乙己的迂腐也更与当时的社会环境脱不了干系，当时所有的读书人基本都奔着科举考试去的，孔乙己当然也不例外。
他的很多缺点其实都是那个时代的产物，而且人无完人，这么一想其实我觉得孔乙己也并不像初中语文老师讲的那样不堪了。更何况他还有许多的闪光点。孔乙己是十分善良与单纯的，这让我觉得他是一个不错的老爷爷。自己十分贫穷，却也舍得跟小孩子分享一文钱一碟的茴香豆，这个真的有点了不起，设想一下：你好不容易得到了对于你来说十分珍贵很少可以吃到的食物，你会愿意把一部分分给素不相识甚至还会嘲笑你的人吗?我是做不到的，所以我蛮佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷与偏见后不生气，反而仍然站在“我”的立场上(认为“我”当上掌柜后用得着)想要教“我”茴香豆“茴”的不同写法。你会受到不屑之后仍然为一个陌生人考虑嘛?不管哪个时代，更多的人是选择旁观的，不会想要为别人考虑。孔乙己却会为一个嘲笑他的人考虑他的未来，真的令人很感动，用现在的话说，孔乙己是真正的英雄，自己经历的都是生活的黑暗带给别人的却都是光明。
孔乙己读后感(篇7)
文章经过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而经过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
孔乙己读后感(篇8)
静心拜读完鲁迅的《孔乙己》，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小伙计写“茴”字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸分辨，至少他可以洋气地回答“回”有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”
也许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从“排出九文大钱”到最后“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”，这个老头的命运戛然而止。
一开始，孔乙己是个书生，却因为种种原因没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使他没有考中秀才，但当初读书的目的，不就是为了考取功名吗？也许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。如果说社会封建制度，他完全可以不读书呀？他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗？社会选拔的就是有才学和能力的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能勉强维持生计。
可是抄书也不是轻快活呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在，这又和社会制度有什么关系呢？上天赋予他两张大手写得一手好字，他却不肯吃苦非要做偷窃之事；如果说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊？而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。
这可怎么办呢？别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要改变自己的命运。他不是读书人吗？他不是要面子、要自尊吗？只要他愿意，他随时随地都可以改变自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话继续抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂……他还可以借抄书的机会学习，然后再去考试，但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。
可这一切真的是怪社会风气不好吗？每个人都是独立的个体，关心他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗？而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗？
所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，改变的是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来抱怨世界；何尝不问问你自己：当初为什么不珍惜？
孔乙己读后感(篇9)
《孔乙己》是一篇的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过身体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
孔乙己读后感(篇10)
《孔乙己》这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。
鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢!”
孔乙己读后感(篇11)
为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你爱慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去……
我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺骗自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你确实是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。
我同情你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由同情你，却又无法不同情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时光可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能相信我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去相信我吗？我同情你，可你什么时候能清醒过来，摆脱科举对你的残害？
但是，我同样敬佩你、尊重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有逃避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你难堪，难道面对这些不需要勇气吗？难道这份勇气不值得我去敬佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份善良，想教“我”识字的那份诚恳，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份勇气都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，却走到了尽头。
“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依然还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社会对你深深的折磨。愿你走得安息，来世的时候，也希望你能永远脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。
文章到此，我的内心深受感触，仿佛遗憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我认识到了一位凄惨的人，更认识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。
孔乙己读后感(篇12)
妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。
坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。故事最后对孔乙己的结局有了这样的叙述：中秋节前两三天，掌柜正在慢慢结账，忽然说：“孔乙己长久没有来了，还欠十九个铜钱呢！”。一个喝酒的人说道：“他怎么会来？他被打折了腿了。”这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。
孔乙己读后感(篇13)
作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事——一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。
孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。
孔乙己读后感(篇14)
最近，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。
孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使ròutǐ还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。
我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗?其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢?孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也不再复存。而我们不但ròutǐ还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗?不，决不能!
孔乙己读后感(篇15)
你是站着喝酒而穿长衫的人，生活贫困，经济地位与社会地位都与“短衣帮”一样，却还硬摆读书人的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人命，不愿与“短衣帮”为伍，可谓唯一中的唯一。
你，青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子，你是活在悲惨的人生中、封建的社会中的人。你穷困不得志，但又是个经常挨打的老书生。
你穿的虽是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗。你穷得只剩一件长衫，生活窘迫。你和范进都是旧社会的知识分子，皆是受封建文化毒害的读书人，终是社会的牺牲品。你们皆信奉“万般皆下品，惟有读书高。”但最终没有进学。穷酸迂腐，抱守残缺，好吃懒做，注定了你的一生。
最后的你，被人们记起仅是因为那“十九个铜钱”，似乎看到了一个可有可无，可笑可悲的多余的透明人。
未进学，却装读书人，喜欢孤芳自赏，虽始终饿得青白脸色。但又不肯脱下那又脏又破的长衫，因认识几个无用的字儿沾沾自喜。满口“之乎者也”、“君子固穷”。别人说他偷书，却死不承认，还为自己辩解“窃书，不能算是窃书。”难道自认为是读书人，窃书就不算是偷吗？只是自己骗自己罢了。自视清高、自欺欺人的人便是你。
你，自认其命不凡的一生，但在他人眼里，只不过是一团可有可无的空气，看不到，摸不到，闻不到，谁又在乎你的存在呢？
《方与圆》读后感15篇
认真读完作者写的作品之后，总想吐露出心中的感想。此时正是我们撰写读后感的好时机，下面是编辑为您整理的“《方与圆》读后感”，希望您分享本页内容与您朋友！
《方与圆》读后感(篇1)
生命是什么？无数知名人士、大师被它所困扰丁远峙先生在《方与圆》中写道：每个生命都是一个奇迹因为每个人出生的可能都是仅仅只有三百亿分之一三百亿万分之一多么渺小但这个奇迹却发生在你身上。
那生命又为何令人敬重、畏惧呢？阿尔贝特·施韦泽却这样认为应该善待生命生命之中同甘共苦甘、苦是同时出现的。
我个人认为阿尔贝特·施韦泽的敬畏生命也是一种珍爱生命的行为对生命的看法每个人持各种各样的看法：死亡是令人恐惧的但死亡它本身并不可怕一个人出生注定了他就会死亡但每个人死亡时都会带着一丝情愫这情愫就是他没了完的心愿——他的焦虑或希望。
所以我们要珍爱生命不仅仅是自己的同时也要珍爱其它生物的生命既然生命是宝贵的那么对于世界万物它是唯一的。自然不懂得敬畏生命它创造了生命可它在一定时期又出手毁灭了生命。
我曾经读过一则小故事：一位小女孩问她妈妈：什么是爱？妈妈打开了紧锁的鸟笼把鸟放回自然对她说：这就是爱。把生命放回自然还它生命与自由挽救它这就是爱。其实小女孩并不知她妈妈是在敬畏生命珍爱生命这是一种无私的爱、无畏的爱。
生命其实简简单单它轻轻地来、悄悄地走无声无息。但世界却会因生命而精彩因生命而美丽生命如此平凡又如此伟大它值得人们敬畏。
生命其实简简单单它轻轻地来、悄悄地走无声无息。但世界却会因生命而精彩因生命而
美丽生命如此平凡又如此伟大它值得人们敬畏。
我们生活在这样一个多彩世界。我们是早晨八九点钟的太阳我们充满朝气我们散发着生命的芳香……对于我们来说要更加珍爱我们的生命去爱护草地上的一只小虫去保护地面上的一只蚂蚁去善待每一个生命我们会被一群生命包围散发着生命的色彩。
《方与圆》读后感(篇2)
一个人怎样才能做到圆滑而不事故？对待一件事时，是该正直不阿、毫不留情，还是应该不闻不问，装作毫不知情？又或者是在其中寻找到一个平衡点？
看到这本书之前，我不得不承认，以前我所知道的“方”和“圆”仅仅只是表面意义上的、很肤浅的，而丁远峙先生所告知我们的方和园是绝不仅仅只是指方和圆，它们还有更深刻、更发人深省、更有内涵的意义。我曾经听过一句话，“外圆内方”即要方刚正直，外要圆润通滑;即有鲜明的棱角又有处事的技巧。所有我们只有把握好这其中的平衡点，才有机会真正把握了自己的人生，然后创造新的未来路程，走向想要到达的理想之地。
在小时候我们都知道，如果要去买一件东西，买过之后觉得“划得来”，那么你就会会经常去买，而且还会告诉很高兴的告诉你的朋友们，也介绍他们去买。
因此，“划得来”是让顾客满意及使你的事业能永续经营的基本法则，用现代的语言来说就是要让顾客觉得物超所值。
顾客觉得物超所值，正是现代企业和传统企业在经营思想上的一个重要区别。传统企业只是要想方设法地追求利润的最大化，而现代企业却是要竭尽所能地通过产品、通过服务来让顾客觉得物超所值，追求合理的利润，并最大限度地让顾客满意。所以如果你只是想要短暂的眼前利益，就可以随心所欲的欺骗消费者，愚弄消费者，但是就绝对丧失了继续下去和第二次出售的机会。你可以保留自己独特的销售方式，但是却不能过度的占有消费者的利益，长远的发展之道就是，企业的利益要和消费者的利益共同进步，要让消费者觉得自己没有损失，甚至还占了一点点小小的便宜。
另外，读过《方与圆》一书后，我有些被震惊到了。书中讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧逐渐接近目标之地。但是书中所讲述的方法和捷径却让我微微吃惊，甚至让我觉得有些违背我们一贯的思考模式和思维方式。从小到大，无论是爸爸妈妈，长辈们，还是老师或者同学们，他们都在告诉我们一个事实，那就是，只有好好读书，好好学习，努力上进，知识就是力量，一定要有一个好成绩，那样才会有一个光明而长远的未来。于是，我们被这种想法淹没，有时候甚至会觉得好好读书，努力向上，以后找一个好工作才是天经地义的。但是《方与圆》一书中所讲述的却是另一个事实：学习成绩好之后，你可以成为医生，律师，老师，白领，甚至是一名伟大的工程师，但是，那些学习成绩不拔尖，但是却很有想法和创造力的人却可能成为他们的老板。这样一个巨大的落差会让人震惊，甚至会慢慢的产生一种不甘和愤怒，凭什么学习好的只能为别人打工，而不努力学习的却可以成功？可能这就是丁远峙先生所要告知我们的“方与圆”吧。
丁远峙先生告诉我们，优秀品质所必须具备的三要素是：自信，勇气和热忱，这三个要素是立身的根本。这三个要素看着很平常，很简单，但是真正做得到的又有几个呢？学会自信，学会勇气，学会对感兴趣的事保持热忱。这些都是让我们变得圆滑的重要方法。
看我这本书之后，我有很多感慨，我知道很多事情并不是我们想象中的那么简单，那么美好，那么的轻而易举的。事事都不会想当然的和你想的一样，当现实和想象不相符合时，那就是我们开始接受现实的时刻了，同时保持我们可贵的、独一无二的“方”，也要学会去了解“园”的内涵和技巧。很高兴能在那么多的书籍中发现这本书，这本书让我了解到了现实的另一面和所要转变的方向。
不知不觉中，似乎我也受了这本书中的观点影响，无论是在学习生活中，还是在未来的工作生活中，要做到应该“方”的时候“方”，应该“圆”的时候“圆”，这样才会让一个人在拥有威信的同时又不会失去人心。在方与圆之间找好自己的立足点吧。
《方与圆》读后感(篇3)
在一次偶然的机会让我认识了一本令我们受益终身的书，它在全国最畅销的人文图书之一，丁远峙著的《方与圆》。
在《方与圆》中，它真的教会我们很多道理。例如，在书名中的解释：方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世的老练，善用技巧。正如人走路，直行不得，就可以想办法绕过去，一个人如果过分方方正正，就像直木一样，一折就很容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，凡事总是想占便宜，令自己从中得到好处，久而久之，谁都不愿与这种人交往打交道。这种人的人生自然会失败，故做人必须外圆内方，方外有圆，圆中有方。
如何才能做到最好，怎样才能成功？这是每一个人都想得到答案的问题，通过学习，按我自己的理解，能否成功的决定因素在于他是否具备优秀的品质。品质当然是一种复杂的组合，但优秀品质中最重要的成分就是自信，勇气，热忱。
自信是使人成功的第一要素，建立自信是激发潜能的最佳法宝，也是塑造良好气质的重要因素，如果丧失信心，就会走向失败。在现在的社会，自信是挑选人才的首要标准。勇气，是人潜在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，有勇气的人决不会有恐惧屈服，只要多运用勇气就会培养出勇气并养成胜利的心态。至于热忱，首先是珍惜生命，热爱生活，然后是对工作勤恳主动，不计较得失。
在现代的社会，如果要想取得成功，自身必需具备良好的品质：对生活工作要充满热忱，对自己要有自信，并拿出自己的勇气，从做好身边的每一件事情开始，让我们一齐努力吧！
人生的处世之道就如一枚铜钱，需要外圆内方。内需要刚正不阿，外须得圆滑变通。
《方与圆》读后感(篇4)
偶然间，我读了一本使我受益终生的书。它就是圈国畅销书籍之一，丁远峙的《方与圆》。
在《方与圆》中，它教会了我很多道理。例如，在书名中解释:方，就是做一个正直的人，具有优秀的品质;圆，就是要懂得为人处世，善于运用技巧。当人走路时，直走不行，就会想办法绕过去，如果一个人过分“方方正正”，像直木一样，很容易被“这段”。
但是如果一个人是八面玲珑，圆滑透顶的，总是想利用他人从中获益，久而久之，就没有人愿意和这样的人打交道。这种人的人生自然会失败，所以做人一定要外圆内方，外有圆，内有方。
如何做到最好并取得成功?
这是一个每个人都想知道的答案。通过阅读，根据我自己的理解，成功的决定性因素在于他是否具备优秀的品质。品质当然是一个复杂的组合，但品质最重要的因素是信心、勇气和热情。
自信是使人成功的第一要素，建立自信是激发潜能的最好法宝，也是塑造好气质的主要因素，假如失去自信，就会走向失败。
在当今社会，自信是选拔人才的第一标准。勇气是人潜在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，勇敢的人永远不会畏惧屈服，只要运用勇气就会培养出勇敢和必胜的心态。
对于热情，第一是珍惜生命，热爱生命，第二是对工作勤奋主动，不计较得失。
在当代社会，要想取得成功，自己必须具备良好的素质，要对生活工作充满热情，要对自己有自信，拿出勇气，从做好身边的每一件事做起，让我们一起努力吧!
生活的道路就像一枚古代铜币，它需要外圆内方。内在需要刚正不阿，外在需要圆滑变通。
《方与圆》读后感(篇5)
近段时间特别想找一本描写人与人之间真诚相处贯穿实际案例的好书来看，却恰巧在闲逛书店的过程中看到了《方与圆》一书，讲的就是人际方面的实际事例，觉得此书应该不错，于是就认真翻看了一下。看了以后，深感“外圆内方”的确该成为我们每一个人的人生座右铭
本书的作者丁远峙先生，毕业于师范学院物理系，教过书办过公司，现在还身为数家公司的常务董事及顾问，是将奋斗的理论与自身实际相结合的典范。他的著作是全国最畅销的人文书，他的讲座感染了千百万人，那么《方与圆》给我什么样的启示呢?它没有使我由矮变高，但它改观了我的品质，帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通;既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。《方与圆》一书从品质篇和技巧篇讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧走向成功。说来简单，但又有几人能真正做到呢?从小老师、家长就教导我们：要想成功，就要好好读书，知识就是力量。
《方与圆》读后感(篇6)
历时一年之久，我终于功德圆满地看完了《方与圆》，记得第一次看这本书是高三的时候，时下学习真的很忙，白天实在抽不出时间来，只有晚上躲在床上偷偷地看到12点，虽然做法比较窝囊，甚至每晚只能翻上几页，但我还是看得挺高兴的，不光我高兴，我们全家都高兴起来，平日都责备我懒散的爸妈都夸我勤奋起来了。真是本了不起的书，我才看了几页他就起作用了——这书在调节家庭和谐方面发挥了神效。由于环境很恶劣，我看到一半后，就搁置在床边不顾了，但我一直惦念着它，于是我超负荷地将它带来华软。环境突然变了，事情依旧发展在正常的轨道，这里是个清闲的地方，却只是个清闲于打电脑的地方，所以我每天也只能看几页《方与圆》。然而人类有那么一种境界，正是我这种咬定青山不放松的精神，一股劲儿地硬啃，终于结束了这次360多天的“方圆”长跑。
《方与圆》是本好书，更难能可贵是我的慧眼识书，此书虽然在高三才开始看，但我买下它却是在初一。回想起来，那时候我一个人逛书店，心里就一念头，一定要带走一本书，书店里的书奇贵，令我望价兴叹，最后竟然在一角落中淘宝成功，《方与圆》是店里唯一一本我手头上的钱能买到的书了。这书成功的又一因素就是，价格合理，不高也不低，恰到好处地顺应广大群众的购买力，这也许是使它全国发行量超过5000000册，一举成为中国唯一畅销世界的成功学书的直接原因。这书我已经拥有7年了，与其感情很深厚，尽管期间多次借给别人导致书长期漂泊在外。
现在市场上关于人际交往的书越出越多，越出越烂，几乎都是陈词滥调，内容乏善可陈，单是《方与圆》也出了好几个版本，后来又出现了变异版，像《能方能圆》《方与圆处世术》，怪名跌出。我看的是丁远峙编写的《方与圆》，它是此类书中的经典，人家多年积攒回来的功德美誉岂是你几本三教九流的烂书可比。书里既有对人心里活动的深入剖析，也有很多生动趣味的例子，道理显浅而实在，语言风趣诙谐，营造出亲切感。比起那些什么《卡内基口才学》、《卡耐基人际关系学》、《人性的弱点》、《个性的弱点》、《性的弱点》强多了。
近段日子我对这本书爱不释倦，每睡觉前都执着地看，而这本书的神奇之处在于他能给我带来无限希望和遐想等种.种快感，像是注入兴奋剂一样。我喜欢躺在在床上看书，辗转着，飘飘然，心潮起伏，会有种跃跃欲试的冲动。比如我看到书中的成功事例就会想象自己就是那个出色的业务员，年终拿着飘红的业绩单，或是企业家，干出了卓越的成就。看着想着兴奋着笑着睡着了。等睡醒后，一切都恢复原貌，我依然还是那个落魄的在逆境中艰难启程的华软学生，前路看不到任何希望，梦境与现实反差很大，我甚至不想做回自己，只好期待再睡一觉的时候。
《方与圆》读后感(篇7)
《方与圆》给我们最大的启示就是做人要像清朝的铜钱一样外圆内正，这样才能减少失败和磨难。方，就是做人的正气，具有优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。做人要像蚂蚁一样，当直行的路行不通时，要懂得转弯，不然只能到处碰壁。正如于远峙先生说的：一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人大交道呢？所以要成为一个成功者，四个字：外圆内方。
但是要怎么做呢？《方与圆》里面给我们很多详细的例子，就我个人而言，我很赞同他品质篇中提出的三个品质：自信？勇气？热忱。
自信是通往生活成功的阶梯。世界着名的交响乐指挥家小泽征尔在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中指挥演奏评委会给的乐谱，敏锐地发现了不和谐的声音。最初，他以为是乐队演奏出了错误，重新演奏还是不对，面对一群音乐大师和权威人坚持说乐谱是对的情况下，他再三思考，最后毅然的说：不！一定是乐谱错了！就是因为这样的自信，他夺得了桂冠。所以要成功，我们就要想着我能成功，最终我们才有机会成功。但是自信不等于自负，我们也要谦虚，毕竟没有人会喜欢一直炫耀自己的人。记得高一时，地理老师第一节课上课的第一件是就是叫我们写这么一个句子：我很优秀，我的同学也很优秀。这就是一个自信并谦虚着的做法。
勇气，按丁远峙先生的说法，也是通往生活成功的金钥匙之一。海伦有勇气接受自己残疾的事实，并且克服黑暗孤寂的恐惧，才有了出书的成功：杨利伟不畏生死，勇敢地搭乘神舟五号载人飞船冲向太空，才有我们飞船载人进太空的成功；李开复勇敢地作出选择，辞去副教授一职，才了互联网界中举足轻重的影响力。有勇气并不意味着没有恐惧，只是我们绝不能被恐惧压倒。如果你觉得你缺乏勇气，就要去获得勇气，而唯一的获得方法就是多运用它。怕什么，就去做什么。
热忱于你是什么呢？世上无难事，只怕有心人，丁远峙先生认为有心人就是有热忱的人，而热忱指的是对生活的挚爱，事业的狂热。人们活在世上应该是为了生活，而不是为了生存，生存只是为了解决温饱，而生活上升到了精神境界，这是我们与其他无精神追求的生物的根本区别。《方与圆》一书中提到：人生的真谛就是生活，热爱人生就是热爱生活；只有对生活充满热忱的人，才是人生最大享受者。既是如此，人生短短的数十年，我们不应该充满热情的活着吗？时间是客观的，它不会因为你快乐而走得慢些，也不会因为你痛苦而走得快些。我们经常说的时间过得很快或过得很慢，都只是我们自己的态度。就如水流经管道时，它的形状是管道的形状，生活的状态就是我们对待生活的态度。我们热爱生活，热爱工作，自然的，生活会宽待我们，老板会赞赏我们。
以上的只是对《方与圆》其中一部分的感悟，对于丁远峙先生为人处世的道理，还包括博爱？学会赞美？尊重自己等等一些人生感悟。在看的过程中，我相信对我们是有益的，因为它改变了我的许多想法，例如当发现自己不够受欢迎，没得到赞赏时，我不会再抱怨他人，而是审视自己哪里做得不好，进而发展自己。我相信只要把书中的技巧付诸于行动，我们能够在生活和工作中游刃有余。
《方与圆》读后感(篇8)
方”是做人之本，“圆”是处世之道，《方与圆》所阐述的理念，使人懂得如何去与人相处；懂得如何去尊重别人；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习……，等等，总之，看了这本书，可以使人的心胸更加开阔，不再经常走进思维死角，从而建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好。
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的，就是美国著名教育家卡儿说的“谁也不能教会谁任何东西”。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己。
如何才能成功呢？这本书强调要激发成功的欲望。人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力“做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。”
走向生活成功的金钥就得具有自信，勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题，困难，实际上正来源于你自信心的不足：一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥水平。勇气，使你立于不败之地！建立了自信，有了目标，认清了环境还不够，还要有行动的勇气。勇气就是敢做敢为，就是将自信表现在行动中的一种胆识。
让梦想成真，从现在开始行动吧！对生活工作充满热忱，对自己充满自信，并拥有永不服输的勇气和聪明的睿智，我们就一定能取得成功，享受成功。
《方与圆》读后感(篇9)
《方与圆》读完后的最大感觉就是很像卡耐基的《人性的`弱点》。所以说，《方与圆》是中国版的《人性的弱点》。书中也同样讨论了在很多书中都会经常提起和讨论的话题，诸如宽容、态度、信心、信仰等的伟大作用和蕴藏的无穷力量。这些书怎么说呢，应该给他们起个更好听的名字，与“成功学”沾点边的名字。
成功有很多种，我觉得不管做什么事情，只要做的开心了，认真的去做了，都可以说成功。可是，我们对成功的定义却往往局限在金钱、名誉、地位、身份等等很物化的东西上。这就让我联想到信仰这个东西，书中也有讨论的。而中国最缺少的就是信仰和价值体系。
个人觉得不管哪一个国家、民族或者是个人，都不能没有信仰这个东西，信仰是一个很可怕的东西。没有了信仰，人就会缺少归属感和安全感，就会心理空虚。因为没有信仰，所以我们很容易就会把这些不好的感觉转嫁到追求物质的东西上。所以，大家都顷其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命还过得不开心和憋屈。而当自己的这些物欲都得到满足以后，人生又没了目标，重新陷入另一轮的空虚之中。悲观主义之父叔本华曾说过，人生的两大痛苦就是物欲没得到满足和物欲得到满足了。因为我们的心灵一直找不到归宿，那生命岂不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用来享受的，不是用来虐待的。
中国的富豪移民到了西方的一些国家以后都会感到很失望，因为没有人会因为你有多少多少钱，或者是某某大公司的总裁、CEO什么的，或者因为有了多少多少栋的房产和别墅等等而对你卑躬屈膝、阿谀奉承，甚至是可以开着私家车把人给了还可以扬长而去的。在美国，哪怕你是总统也不可以不尊重一个扫大街的清洁工的，因为每个生命是平等的，这也是信仰。
人生需要理想，需要做“白日梦”，这样才会使生活充满色彩，而且当我们越是想象自己的理想会实现时，就会越容易实现。祈祷吧，祈祷理想照进现实，梦想成真。
《方与圆》读后感(篇10)
清理抽屉，无意中发现一枚古币，细细把玩这枚外圆内方的钱币。不仅想起前不久看的一本书《方与圆》。
读了《方与圆》一书，我对人生真谛有了一点感悟与理解。我明白了抛开悲观、烦恼、痛苦、迷茫，多一份微笑，人生将更加美好！
《方与圆》一书中用通俗易懂的文字告诉我们：苦难也是一笔财富！正可谓大海上没有不带伤的船。想获得成功和幸福，想过得快乐和充实，首先就要真正接受和战胜失败、挫折和痛苦。贝多芬如果不是战胜了苦难，就不会有《命运交响曲》问世。海伦。凯勒如果不是战胜了苦难，就不会成为著名的作家。林肯如果不是战胜了苦难，就不会成为美国最伟大的总统。人的一生不可能一帆风顺，读完此书让我明白只有经历挫折的考验、战胜困难，人才能展翅高飞，生命的枝头才会结出累累硕果。
《方与圆》一书让我拥有了生命中的信念。信念是强大的精神力量，是追求理想目标的强大动力。大家还记得这个故事吗？一支探险队在骄阳似火的沙漠中艰难前行，他们的生命正濒临在死亡的边沿。一个智者以一壶“水”诱惑着他们走出了沙漠。其实，那个壶里装的是沙子。准确地说，那个壶里装的是信念。正是凭着这信念的支撑他们才走了出来。由此可见：信念可以创造奇迹！
不仅如此，在我看来更为重要的是微笑面对生活。再苦也要笑一笑，因为生活是一面镜子，你对它笑它才对你笑。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的一张脸，你为什么布满阴云呢？同样的一颗心，你为什么要充满烦恼呢？读完此书，我明白了：真诚地微笑，别怕皱纹，让心情绽放，让灵魂升华。
人生总会有很多烦恼，痛苦或是快乐取决于你的内心。再大的困难，你笑着也是挑，哭着也是挑，何乐而不为？再坎坷的路，只要不断往前走，也终将过去。改变自己，就从现在开始！微笑其实很简单，露出你的小白牙，痛快地笑一笑吧！
《方与圆》读后感(篇11)
看完以后也没什么要说的，感觉跟之前看的那几本书都没啥大的区别。感觉都是在同一个道理，只是表达方式不一样，但是翻来覆去的讲这些和成功有关的几个因素的问题。但是，没办法公司要求都要写读后感的，于是再在这里罗嗦几句吧，都是乱扯的哈。
《方与圆》读完后的最大感觉就是很像卡耐基的《人性的弱点》。所以说，《方与圆》是中国版的《人性的弱点》。书中也同样讨论了在很多书中都会经常提起和讨论的话题，诸如宽容、态度、信心、信仰等的伟大作用和蕴藏的无穷力量。这些书怎么说呢，应该给他们起个更好听的名字，与“成功学”沾点边的名字。
很多的类似的书，都有类似的内容，读起来的时候也真的会让人热血沸腾，感觉成功就近在咫尺了。可是，读过这些书的人中又会有多少人会成功?如果读完这本书每个人都会成功的话，这个世界就不会有什么“伟人”和“创造”了。问题是，我们读完这本书一周以后呢，一个月以后呢，半年以后呢?关键是我们都没有把想法付出行动，如果说我们能够要求、强制自己坚持按照自己的计划去执行，那就一本这样的书就足以受用终身。
成功有很多种，我觉得不管做什么事情，只要做的开心了，认真的去做了，都可以说成功。可是，我们对成功的定义却往往局限在金钱、名誉、地位、身份等等很物化的东西上。这就让我联想到信仰这个东西，书中也有讨论的。而中国最缺少的就是信仰和价值体系。
个人觉得不管哪一个国家、民族或者是个人，都不能没有信仰这个东西，信仰是一个很可怕的东西。没有了信仰，人就会缺少归属感和安全感，就会心理空虚。因为没有信仰，所以我们很容易就会把这些不好的感觉转嫁到追求物质的东西上。所以，大家都顷其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命还过得不开心和憋屈。而当自己的这些物欲都得到满足以后，人生又没了目标，重新陷入另一轮的空虚之中。悲观主义之父叔本华曾说过，人生的两大痛苦就是物欲没得到满足和物欲得到满足了。因为我们的心灵一直找不到归宿，那生命岂不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用来享受的，不是用来虐待的。
中国的富豪移民到了西方的一些国家以后都会感到很失望，因为没有人会因为你有多少多少钱，或者是某某大公司的总裁、CEO什么的，或者因为有了多少多少栋的房产和别墅等等而对你卑躬屈膝、阿谀奉承，甚至是可以开着私家车把人给撞死了还可以扬长而去的。在美国，哪怕你是总统也不可以不尊重一个扫大街的清洁工的，因为每个生命是平等的，这也是信仰。
看过一些书籍，也和一些在国外的同学联系过，不知道为什么这些发达国家的人们心态就能那么的平和和“稳”。这个也是我一直向往欧洲国家的一个原因，呵呵呵，还想在有生之年能到欧洲国家去旅行呢。如果有实力的话，去欧洲国家继续求学。其实，中国人拖家带口的在国外求学的也不在少数。不是崇洋媚外，因为真的有很多需要我们学习的，书的作者不是也有建议我们说，能出国的话就尽量出国。个人觉得，视野开阔了，人的心胸也变得很宽广。
总结了一下，《心灵软件》和《人生控制论》大多讲的都是内因在一个人成长中、成功过程中的作用。其实也就是一个人的心智在不断的成长和成熟，另外还要真正的去做。
人生需要理想，需要做“白日梦”，这样才会使生活充满色彩，而且当我们越是想象自己的理想会实现时，就会越容易实现。祈祷吧，祈祷理想照进现实，梦想成真。
《方与圆》读后感(篇12)
看到了《方与圆》一书，讲的就是人际方面的实际事例，觉得此书应该不错，于是就认真翻看了一下。看了以后，深感外圆内方的确该成为我们每一个人的人生座右铭。
本书的作者丁远峙先生，毕业于师范学院物理系，教过书办过公司，现在还身为数家公司的常务董事及顾问，是将奋斗的理论与自身实际相结合的典范。他的着作是全国最畅销的人文书，他的讲座感染了千百万人，深圳企业家协会、盐田港、联想集团以及北京大学、中山大学、深圳大学等一些着名企业和大专院校都邀请作者举行过讲座，作者还在电台、电视台，举办过长期讲座，是目前最热门、最受欢迎的关于励志、人生方面的演讲大师。《方与圆》一书全国发行量超过500万册，风靡港、澳、台及韩国。
那么《方与圆》给我什么样的启示呢？它没有使我由矮变高，但它改观了我的品质，帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要外圆内方，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。《方与圆》一书从品质篇和技巧篇讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧走向成功。
说来简单，但又有几人能真正做到呢？从小老师、家长就教导我们：要想成功，就要好好读书，知识就是力量。于是我们努力地啃书本，拼命地去争第一。但是《方与圆》却告诉我们：学校里成绩一流的毕业后可以做工程师、律师、医生，但成绩一般的却有可能成为他们的老板。可能这其中就存在着一个近年来十分热门的iq与eq的问题，也就是教育学家们念念不忘的第七名现象，工作后，成功的往往不是那些在学校里成绩最好的同学，而是当年处于中上游的第七名左右的同学。究其原因，正在于看谁掌握了成功所必需的品质和技巧。优秀品质要具备的三要素：自信、勇气、热忱，这是立身之本。而懂得朋友和敌人的辩证法，懂得赞美的威力和批评的作用等等技巧则是成功之道。
《方与圆》读后感(篇13)
方与圆，这几个字我一听就想到了清朝的铜钱，外面是圆的，中间是一个方形的小洞。真的，很奇怪不是吗！为什么外面是圆的，里面不是圆的；里面是方的，外面不是方的？读了《方与圆》这本书，我才发现了原因。
铜币启示了我们一个做人的道理：做人要外圆内方。方，就是做人的正气，具有优良的品质。圆，就是处事老练、圆滑，善用技巧。正如人走路，直路你走不了，你可以想方设法绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一撇就会容易断；但如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，处处想着占别人的便宜，谁还和他打交道？自私自利的人自然也是人生的失败者。做人必须要做到圆中有方，方中有圆。
小时候，爸爸喜欢看电影，我也就跟着看。有些电影，无非就是告诉人们，做人要正直，要善良。我觉得他们好傻好傻。现在是什么社会啊，世风日下，世态炎凉，你方方正正的做人，自然是到处碰壁！做一个人是要正直，你内心是善良的，才是一个高级的人，所以说方是做人之本。
人处事要圆滑，那样离成功才能更加的近，要掌握处理人际关系的方法才能会更有能力去发展。
做人，要想铜币一样，外圆内方，才能找到成功的捷径。
《方与圆》读后感(篇14)
这是一本大家耳熟能详的书籍，有关这本书的评价不必多说，方乃做人的根本，圆为处事之道。方与圆是一对辩证统一，这似乎是一个亘古以来恒久的哲学例题，但这样的一种逻辑关系今人似乎很难成功地运用到为人处事中去，甚至把它作为人生的座佑铭，本人认为在当今物欲横流、利益熏心的大背景下，重新找回人性的本真，是一件很是崇高的事情，这也使得我再读此书时心灵能够得到一种被抚的感觉。
方与圆，既是并列的关系，同时又有着不可违背的先后的关系，圆必须建立在方的基础之上，圆的目的是为了更好地体现方，这一点在书中感觉尤为深刻。有一句话，我的印象很深刻：对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质，品质能决定一个人在经历沉浮之后他的最终归宿，在这个人回顾自己的人生时是否能够释然。记得作者问一位经理会选择什么样的人做产品的推销员，这位经理的回答有点出乎意料：第一，老实;第二，不笨。我想，有很多的人会说口才、当然口才也很重要，“不笨”就该是要有一定的口才吧，但更重要的是要对顾客忠诚，不能欺诈顾客，否则就算吹得天花乱坠，顾客也不会上你的当。因为谁都不是愚民，当一个人发现你在愚弄他，他自然会将你拒之门外。当然品质包含了自信、勇气、热忱、博爱情怀、处世修养、乐观的态度等内涵，这些都可以使我们的品质变得更加的丰满，也更有人格魅力。所以，只有做一个堂堂正正的人，人生才会充满动力，才会变得坚强，甚至说活得才有意义。人的心灵杰出，行为才可能杰出;人的内心美好，气质才会美好。而诸如人不为己、天诛地灭，为达目的可以不择手段、损人利己等思想尽管在当下可以直到保护自己的作用，但这些思想终究会将自己毁灭，因为给别人美好，自己才能够收获美好。一个以自我为中心的人是不可能获得真正的、最辉煌的成功的。
当然圆，也是很重要地，不然，就没有天圆地方这个伟大的词语了。任何事物都有物极必反的归宿，过分地“方”会让自己成为一个孤家寡人，反而让“方”给害了，因此，从这个角度来说，方与圆是一体的。这里的圆我认为不能狭隘地理解为伎俩、心计，而是一种策略，特别是人与人之间相处的技巧，它是一个合理的东西。作者在书中花了更大的篇幅来介绍人际关系的技巧就足心说明它的重要性。在这里还举一个例子，作者是师范院校毕业，开始是在内地一所普通的中学教物理，后来他想调到深圳的中学教书，而当时与他竞争的有大学讲师、特级教师这样厉害的角色，论资历，普普通通，可最终作者获得了成功。过程是这样的：先去教委了解情况，选择了一所中学后，去找校长，可校长不在，同时得知在深圳是校长负责制，校长说了算。在与校办主任的聊天中得知校长是教语文的，而且对《红楼梦》颇多研究，于是作者问了校长的家庭住址，当晚就去拜访。尽管去之前朋友对他说在深圳人人都讲现实，只认东西，但作者在权衡一番后还是决定空手登门。校长一见，很快就知道了作者的来历，简单招呼后作者在墙上发现了一副对联是《红楼梦》中的，就问校长：这副对联好像是《红楼梦》中的吧。校长反问到：你喜欢《红楼梦》吗?作者马上接到：哎呀，太喜欢了。接下来，作者就围绕《红楼梦》与校长进行了长谈，借机向校长请教，最后事成了，作者成功地调来了深圳。这是一个很特别的例子，也是一个很正面的例子，提示了要赢得别人的喜欢，就要谈论别人感兴趣的事。我们会觉得作者真是一位可爱的人。圆是一种完美的图形，同样，人际交往的技巧，可以让事物变得更加的多姿多彩，可以让我们的生活变得更加丰富有趣，更有利于实现目标。
方与圆，这对近乎矛盾统一的辩题，是对我们人生的精彩注解，无论何时，我们都要牢牢地坚持好根本，同时，也要坚持把事情做好，做精彩。
《方与圆》读后感(篇15)
近段时间特别想找一本描写人与人之间真诚相处贯穿实际案例的好书来看，却恰巧在闲逛书店的过程中看到了《方与圆》一书，讲的就是人际方面的实际事例，觉得此书应该不错，于是就认真翻看了一下。看了以后，深感“外圆内方”的确该成为我们每一个人的人生座右铭
本书的作者丁远峙先生，毕业于师范学院物理系，教过书办过公司，现在还身为数家公司的常务董事及顾问，是将奋斗的理论与自身实际相结合的典范。他的著作是全国最畅销的人文书，他的讲座感染了千百万人，那么《方与圆》给我什么样的启示呢？它没有使我由矮变高，但它改观了我的品质，帮助我深刻地认识人，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通;既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。《方与圆》一书从品质篇和技巧篇讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧走向成功。说来简单，但又有几人能真正做到呢？从小老师、家长就教导我们：要想成功，就要好好读书，知识就是力量。
于是我们努力地啃书本，拼命地去争第一。但是《方与圆》却告诉我们：学校里成绩一流的毕业后可以做工程师、律师、医生，但成绩一般的却有可能成为他们的老板。可能这其中就存在着一个近年来十分热门的IQ与EQ的问题，也就是教育学家们念念不忘的“第七名现象”，工作后，成功的往往不是那些在学校里成绩最好的同学，而是当年处于中上游的第七名左右的同学。究其原因，正在于看谁掌握了成功所必需的品质和技巧。优秀品质要具备的三要素：自信、勇气、热忱，这是立身之本。而懂得朋友和敌人的辩证法，懂得赞美的威力和批评的作用等等技巧则是成功之道。首先自信是万事的保证，有了强烈的自信心，就会觉得做任何事情都底气十足，否则，一旦遇到困难挫折就打退堂鼓，哪来成功可言？拿破仑曾宣称“在我的字典中没有不可能的字眼”，这是何等豪迈的自信。其次是勇气。“勇气，使你立于不败之地”。
勇气，就是敢做敢为，就是将计划付诸行动的一种胆识。总是在想，总是在说，却总没有做，就仿佛熔岩在地层运动，但总没有足够的力量喷发。其实，每个人的一生中都会有属于自己的机会出现，关键在于如何把握，在于有没有勇气迈出第一步。之三是热忱，就是要永远保持对工作和生活的热情，对事业的狂热，“世上无难事，只怕有心人”。再说说技巧。良好的技巧能让人在工作、生活中游刃有余。每一天我们都在和人打交道，了解人性的各个方面，再根据实际情况分别对待，这是掌握技巧的基本方法。尤其是刚出校门的年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免。与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路。通过阅读，它让我更深刻地认识人性，把握人性的弱点，帮助我树立信心，建立乐观的生活态度，培养健康的心理。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。
所以，我真诚将此书推荐给大家，希望繁忙劳累的你们能在闲暇之余随手翻看一下，相信《方与圆》会让你走出人生的困惑。
童年读后感15篇
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？你不妨看看童年读后感15篇，为防遗忘，建议你收藏本页！
童年读后感 篇1
童年是无忧无虑的，童年是充满欢乐的，童年也是五彩斑斓的，每个人的童年，都有自己值得回忆、珍惜的地方。但是当我读了《童年》这本书后，才知道了每个人的童年并不是幸福、快乐的。
小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月，期间，他的得到了外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话。在小阿廖沙眼里，成人的世界是多么丑陋无情，家里强壮的男人经常欺辱女性、殴打儿童，阿廖沙也经常被外祖父毒打，有时甚至打晕了过去，就是这种善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象，阿廖沙就是在这种阴暗的狭小天地里度过了自己的童年。
其中，我比较喜欢的人物是阿廖沙，也就是这本书的主人公，他的性格也和我们一样，他好奇、活泼、善良。他喜欢交朋友，所以就认识了活泼可爱的三兄弟。阿廖沙是一个善于观察的孩子，他能辨别是非，明白对与错，虽然他生活在一个可怕的环境下，但他反而锻炼成一个坚强、勇敢、乐观向上的孩子。
和阿廖沙相比，我们的童年是幸福美好的'，没有烦恼和痛苦，就像在蜜罐里长大的蜜蜂一样，根本不用担心吃不饱，穿不暖，我们的父母把我们当做掌上明珠，从小就受到了父母的百般呵护，更本不用受一点苦，我们也应该珍惜现在的美好生活，好好学习，天天向上，不虚度光阴，做一个对社会、国家有用的人。
《童年》这本书中，作者以生动的笔触给了我深深的启示，生活不会是一帆风顺的，有磨砺的人生才会让人坚强、勇敢，成长的道路上我会带着这些金玉良言，披荆斩棘，像海燕一样在暴风雨中飞翔，永不言弃。
童年读后感 篇2
高尔基说过：书是人们进步的阶梯。我读过很多的书，有《童年》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等等。其中我最喜欢的`一本书是《童年》。
高尔基，他的一生无数辉煌，他的童年却历劲磨难。自幼丧父，随母亲投奔外祖父，但那并不是幸福的开始，反而是苦难的前奏。《童年》这本书的主要人物阿廖沙，就是高尔基的化身，讲述高尔基的童年生活。读完这本书，我不禁为阿廖沙的经历感到心酸。冷酷暴虐的外祖父经常毒打他，只爱钱财的两个舅舅冷淡他，表哥萨沙总是捉弄他，除了外祖母，几乎没有人关爱他。
阿廖沙的两个舅舅为了争夺财产，总是吵架斗殴，阿廖沙在这种家庭中，过早的体验了人间的痛苦与丑恶，外祖父为了得到更多的钱财，怂恿伙计去偷东西，按放高利货，赶走眼下的伙计格里高里，让他成为乞丐……
和阿廖沙悲惨的童年相比，我们的日子就幸福多了。我们的生活是快乐的，幸福的，衣来伸手，饭来张口，从不缺少关爱。我们坐在宽敞明亮的教室里，听老师纯纯教导，放学回家，父母将好吃的端到面前，对我们嘘寒问暖。我们应该感到幸福。《童年》唤醒了我，我们也要长大；教会了我，它让我知道，要像阿廖沙一样，坚强勇敢地面对人生中的苦难，这是一个人成长的过程。我不会再惧怕苦难，再惧怕失败，因为这些与阿廖沙的悲惨命运比起来，是那么的微不足道。与他相比，我拥有的太多了，也幸福多了。作为新一代的少年，我要努力学习，做一个自立自强的人；做一个对社会有用的人；做一个对国家有贡献的人。
童年读后感 篇3
童年是美好的，童年是快乐的，每个人的童年都是独一无二的。但是，高尔基的童年却和我们的童年格格不入，他的童年是黑暗而又残酷的。高尔基长大成人后，将自己的经历写成了一本书：《童年》。我读完之后，受益匪浅。
童年这本书讲述了主人公阿廖沙在丧父后便和母亲在外祖父家生活。在年幼的阿廖沙的眼里，成年人的世界是多么惨酷。在祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴，家里的外祖父毒打女人和儿童。只有外祖母给阿廖沙带来了一丝暖意，才使阿廖沙在这样黑暗的环境里依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，正直、善良的人的故事。
阿廖沙，他的生话是多么悲惨，和他一比，我们倒像个小皇帝，整天“衣来伸手，饭来张口。”可我们有时还要“鸡蛋里挑骨头”，说这说那，不知道珍惜。
在这本书中,外祖母的形象令我最为深刻。她慈祥,善良，和蔼可亲,乐观。她愿意把生活中的一切压力全承担下来并毫无怨言。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女。她对生活的那种乐观令我佩服。
读了《童年》这本书，我明白了：我们生活是那么好，可我们却身在福中不知福，得不到满足就生气，有的甚至离家出走。生活在这美好的生活的我们，虽然没有人的童年是像阿廖沙那样的，但我们却更要成为像阿廖沙那样勇敢、正直、坚强的人!
虽然读完《童年》已有了一段时间，但书中的内容令我难忘。
童年读后感 篇4
暑假里，每天完成作业后，我感到十分无聊。那天，我看见书架上有一本书，名字叫做《童年》，便拿来看了一会儿，没想到看入神了。看完之后，我的心中有说不出的滋味。
这本书中的主人公叫做阿廖沙，他的家庭十分悲惨，我非常同情他。阿廖沙的父亲很早就去世了，他的母亲也抛弃了他，把她丢给外公和外婆抚养。外公的脾气十分暴躁，经常打阿廖沙和外婆，不过幸好外婆十分疼爱他。过了很多天，阿廖沙的母亲回来了，她带回来了一个新的父亲。那时，阿廖沙变了，他变得不爱与人来往，一个多么天真可爱、阳光活泼的小男孩变成了这个样子。
比起阿廖沙的童年生活，我可比他幸福的太多太多了。我的童年生活就像一个美丽而又温暖的天堂，而阿廖沙的童年生活却像一个阴冷黑暗的阁楼。
有一天晚上，奶奶把晚饭烧好了放在桌子上，我瞄了一眼菜，就一边跺着脚，一边大喊：我不要！我不要！我不要吃这些菜，没有一个是我喜欢吃，快点重新做！
你啊你真是身在福中不知福，我们小时候都没有吃的食物，每天都饿着肚子，那时只要有食物，我们都不管好不好吃，拿起来就大口大口的吃，你们现在有这么多好吃的食物，竟然还挑食，真是败家呀！奶奶皱着眉头，用手指着我说道。但是她后来还是为我在重做了两道，我爱吃的菜，我才停止了哭闹。
当时我可真是不太懂事，竟然身在福中不知福，而阿廖沙却没有这么美好的童年，还比我懂事很多，他是多么想拥有我这样养尊处优的童年啊！我感到十分愧疚，我以后可不能再这么胡闹了。
童年读后感 篇5
这个暑假，我又翻出书架上的一些旧书，重新阅读起来，其中就有一本高尔基的《童年》，这本书我在四年级的时候就已经读过，当时就感慨万千，这次重读，更是让我思绪万千，有颇多感受在心头。
书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的歧视，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。
我自然而然拿自己的童年和阿辽沙的童年做比较。我的童年比阿辽沙的童年幸福何止万倍。我有一个完整的家庭，有爷爷奶奶的疼爱、有爸爸妈妈的呵护。但是，我确实一条不折不扣快的大懒虫，我从来没有自己做过饭，从来没有自己洗过衣服、从来没有独立做过家务，连这些小事都没有做过，更何况一个人独自到社会上生活了。
我自思：如果把握放到阿辽沙所在的那个社会，或许我连一天都没办法活下去，更不要说和罪恶的社会做斗争了。
读了这本书，我决定要彻底改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的`品质。我会努力的。
童年读后感 篇6
合上马克西姆·高尔基写的《童年》，我陷入了沉思中。
主人公阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到暴戾的外祖父家，认识了很多亲戚，其中包括两个贪得无厌的舅舅和两个都叫萨拉的表哥，以及朴实的“小茨冈”。后来，阿廖沙和外祖父、外祖母搬进了新房子，认识了另一些人，他从他们的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
阿廖沙的童年是在一个典型的18世纪俄罗斯小市民家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为了争夺财产常常因一些小事争吵、斗殴……但同时也有坚强、勤劳、善良在其中隐藏着——阿廖沙的外祖母总是潜移默化地教他做一个不像丑恶现象屈膝、不与世俗同流合污的人。
我想，和阿廖沙相比，我们的童年是五彩斑斓的，更是阳光的。我们没有真正见过家人之间的殴斗，也没有亲身体验过被鞭子抽打的感觉，更不会看到有人被活生生地折磨死。我们沐浴在亲人、朋友、老师赋予我们的爱之下，却不懂得发现和回报爱，理所当然地认为这些本来就应该有。
看到好吃的零食，我们本能地向父母伸手要钱买，如果父母不允许，告诉我们吃太多零食对身体百害而无一益，有些孩子非但不听，还哭闹着说父母不爱自己。做错事了，朋友诚心帮助我们改正错误，有的人不仅不虚心改正，反而觉得朋友啰嗦。考试失败了，我们沮丧地叹气，老师加班加点为我们补课不求一丝回报，有些同学不但不认真听讲，反倒认为老师有意给我们增加负担。
我们实在太不懂得“理解”二字的含义了！我们是如此任性地认为自己总是对的，以自我为中心，从未替别人着想，一刻不停地抱怨生活的枯燥无味。请珍惜吧！我们不能永恒拥有这些，所以，就趁着我们还拥有的时候好好体味、好好珍惜吧！
学会知足，学会珍惜，学会体谅，《童年》与我前行。
童年读后感 篇7
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯，书是人类智慧，思想火花的结晶，它使我们能够拓展知识，让我们提高阅读水平。”
《童年》这本书是高尔基的著作内容之一，这本书记载了他的童年和少年的生活，让我看到了他童年时的苦难，外祖母以及描绘得生动具体形象，正是外祖母给少年时的高尔基带来了发展良好的影响，让他成为了自己一个更加坚强独立而又具有善良教育的人。
这本书的第一章让读者感到有点悲伤，高尔基的父亲去世了，文章用了详细的描述，说明父亲的去世对家庭有很大的影响，父亲永远离开了他，但年轻的高尔基不明白这意味着什么。
他和他祖母的祖父住在一起，他的祖父非常善良，而他的祖父却冷酷贪婪。在关于他杀人的祖父的这一章中，加斯把重点放在了他可怕的愤怒上。加斯被殴打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反复踢他以示报复，但后来他为自己的所作所为道歉，并用这件事来教导加斯人生的教训。这表明他的祖父也有和蔼可亲的一面，而盖兹虽然改变了对他的看法，但还是和他意见不合。与此同时，他亲眼目睹了他的叔叔们，为了一点点财产，自私而贪婪，这些财产已经深深地烙印在盖兹的灵魂里，很难相信，甚至是否认，对过去的回忆，这让他感到厌恶。
最后母亲的死使他不得不离开这里，让他最终走向了人生新的篇章。
高尔基的故事让我对他感到最亲切的同情，相比发展之下，也让我更加应该珍惜我现在的生活。
童年读后感 篇8
玛克西姆高尔基出生在一个贫穷的木工家庭。在残暴的沙皇统治期间，高尔基在童年失去父亲时遭受了：年的痛苦，但他却遭到了祖父的虐待。他周围的人是如此自私、贪婪和充满仇恨.
高尔基的童年是如此悲惨，与他相比，我要幸福得多。
我出生在一个靠近山川的美丽地方。父母无微不至的照顾着我，爱着我爱的人，无辜的爱着我的朋友，这让快乐的音符一直落在我的身边。在竹林里玩耍，在山里采蘑菇，在小溪里捉螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就这样无忧无虑的开始了。
我跌跌撞撞的跟在表哥后面拿着大筐去捡小麦，可是大筐总是打在我的脚后跟上。两条长发绺快乐地上下跳动，白色的蝴蝶快乐地在我身边飞舞。蓝天万里无云，微风撩拨着我的衣襟，篮子里的麦穗有一大半。美好的童年是在快乐的劳动中度过的。
进入满是书香书香的校园，我成了学生。一整天从阅读的声音开始。老师热情地给我们传授知识，学生们互相讨论。我们就像小树苗，接受着春风的滋润和雨水——吸收着更多更好的知识，茁壮成长。在这片知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家。没有鞭打，没有殴打，没有仇恨，没有贪婪，没有粗暴，没有无休止的暴行和不光彩的事情。这里的人善良、纯洁、乐观，所以我的童年充满了幸福和快乐。
童年读后感 篇9
合上最后一页书，往事如过电影一般，在脑海里浮现，蓦然回首，我的童年，索然无味……
高尔基的童年充满了无限的黑暗，残暴，恐怖，自私与贪婪的，如果以现代人的角度来看，可以说高尔基根本就没有实际物质上的童年，甚至可以说他根本就“没有”童年。但在我看来，高尔基拥有童年，而他的童年比我们任何人的童年都要有意义!在他的童年中，他虽不能随心所欲，不能挥金如土，不能无忧无虑的生活。但正是如此，高尔基才看到了与常人所不一样的世界，也确立了常人不一样的人生目标!
而在当今社会，我们既无法享受快乐，也无法像高尔基一样，在生活的磨练中得到成长。我们就像一条条无助的鱼，日复一日地游弋在无边的题海中。甘罗是作为一个成功的典范为后世的父母们所津津乐道的。几乎所有的父母，都希望自己的孩子能够步甘罗的后尘，希望他们少年老成，光宗耀祖。我们的社会是一个没有童心，缺少童趣的社会，这里缺少晶莹剔透的童话故事，这里没有浪漫与唯美，没有诗意和趣味!
我们的生活单调而枯燥，从早到晚，就只知道学习。心中那个五彩的梦开始渐渐变得暗淡起来，对未来的无限向往，也渐渐淡漠了，刚刚开始的花季也变成了灰色。童年在我们眼中被曲解，我们所谓的“童年”就是游戏机、肯德基、阿迪达斯，那些物质上的满足。我们常常坐在窗边仰望星空，双手托着下巴，一遍又一遍地，数着我们的孤独。
“每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年”，很遗憾，我们的童年既不像童话，也不像童年。
我们是一群没有童年的孩子!
童年读后感 篇10
每个人的童年各不相同，有的人的童年充满欢声笑语，有的人的童年刺激精彩，还有的人的童年却是乌云密布……今天，让我们打开这本书——《童年》，走进书中主人公阿廖沙的童年。
阿廖沙，一个不幸的小男孩，他的童年里满是惊惧与不安，唯一能带给他温暖的只有他的外祖母。他三岁丧父，随着母亲投奔外祖父一家，从此他的悲惨命运拉开了帷幕。他没有亲人的关爱，也没有祖辈的宠爱，更没有父母的疼爱。他经常遭受亲人的毒打，听到的都是亲人的.冷嘲热讽。他就像一个皮球，谁要是不开心都可以踢他几脚。正是这样的环境，让阿廖沙的童年布满乌云。看了他的童年，我不禁感慨：相比阿廖沙，我们就像是生活在蜜罐里的小公主、小王子，每天享受着亲人的问候，祖辈的关爱，还有父母无微不至的照顾。
可是我们中的很多孩子偏偏不知福，即使过着衣来伸手饭来张口的日子，还要动不动就向亲人发脾气，很多都变成了家中的“小霸王”，大人口中的“熊孩子”。他们不懂忍耐，只会哭闹；不懂分享，只会争夺；没有同理心，只会指责。这不应该是我们这个时代的孩子的童年该有的样子。
我们应该像阿廖沙学习，即使在“乌云密布”的环境下，也能找到一束光，努力追求光明，刻苦学习，成为一个有用的人。
童年读后感 篇11
在这个充满阳光的晴天，我看完了《童年》这本书。但是，我的心情却不像阳光那样灿烂。
这本书主要以记叙和描写为主，写的是高尔基童年时度过的一段悲惨而又黑暗的生活。从开始他父亲死去，到他和他的妈妈、外婆一起到外公家生活；他经历了茨冈的死亡，结识了上校的三个儿子，后来他的母亲再次结婚，再到母亲去世。整整一连串的苦难打击，度过了一个令人窒息的童年。
他，似乎十分乖巧，却又十分调皮；似乎什么都不懂，有时却又像一个成熟的大人。他，流浪过；为了生存，做过小偷。他在别人的嘲笑、殴打、辱骂中，像古人说的那样：“走自己的路，让别人去说吧。”坚强地度过了一个又一个春秋。他是多么坚强啊！从早年丧父，到后来丧母，他一直十分坚强，几乎没有任何怨言。
比起高尔基，我们真是太幸福了。他为了能吃饱肚子，要去捡破烂、偷木板，而我们呢？不用出门，爸爸、妈妈会细心照顾我们，为我们准备好各种各样的食物。他要挨打、挨骂，而我们的爸爸、妈妈总是想让我们快快乐乐地过上好日子。他只有一丁点儿玩的空间，更没有玩具，而我们能看电视、玩电脑、外出旅游。
他，虽然受到了我们无法想像的痛苦，但他以超出常人的勇气战胜了它，值得我们学习。
童年读后感 篇12
阿列克塞还有两个舅舅，一个是米哈伊尔舅舅，另一个是雅科夫舅舅。他们两个正缠着外公闹分家，有一次，他们在中午吃饭的时候还因为这一件事情发生了争吵，米哈伊尔舅舅当场打了雅科夫舅舅一掌，结果他们俩打了起来，然后学徒伊凡骑在了米哈伊尔舅舅的背上，则格里高里师傅拿毛巾把米哈伊尔舅舅捆了起来。争吵结束了，阿列克塞在炕上翻了一个身，不小心把熨斗碰掉了，外公看见了用异样的眼神死死的盯着他，从此外公给他留下了一个可怕的印象。
有一次，米哈伊尔舅舅让萨沙戏弄一下格力高昂师傅，结果，这时候外公来了，他们不小心就把外公戏弄了。结果，萨沙挨了一次打，外公打完了萨沙，又说要打他，因为学东西学得太慢，然后外公就把他打晕了。几天后，他醒了看机了伊凡坐在他的旁边，他告诉阿列克塞那天他晕了过去，是他帮阿勒克赛挡了几鞭子，于是他们成了好朋友。
伊凡爱偷东西，所以没有人跟他玩。没过几天伊凡死了。因为雅科夫舅舅伊凡背着又大又重的十字架去墓地，伊凡摔了一跤，十字架压死了他。伊凡死了之后，舅妈也因为生孩子死了。接着，他又认识了两个好朋友，一个叫“好事情”，一个叫“彼德大伯”。“好事情”不受欢迎，不过，阿列克赛很喜欢他，而彼德大伯却惹人讨厌。他们两个的共同点是都不容易生气。不久后，母亲回来了，刚回来不久，她说她嫁人了，结果又跟他的老公去了另外一个地方。几个月后，母亲带着他后爸爸回来了。母亲要求阿勒克塞上学，他一到休息日就去捡破烂补贴家用。离开了学校后，他们变得很穷，连一口水都很难喝到，母亲被渴死了。外公让他去“人间”。
文中我喜欢阿列克塞，因为他本性善良，书中他非常坚强，就算没有了父亲的关爱，也能健康快乐地成长。
童年读后感 篇13
《童年》这本书是高尔基写的。高尓基出身贫苦，他的在他三岁的时候就因病去世了，所以高尔基的一生几乎是跟他姥姥和姥爷在一起。在父亲死后，他和姥姥坐船去尼日尼，在去的`过程中，出生没几天的小就死了，姥姥便安慰他。我很慈祥的姥姥，她胸怀宽阔、善良！高尓基幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当过装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的社会大学课堂。饥寒交迫的生活并没有把他打垮，他以的毅力自学。就这样，只上过两年小学的高尔基在24岁那年就发表了他的第一部作品。因为高尔基在俄语中的意思是，所以他的生活很痛苦。他咀嚼着生活的苦味，创作出了《童年》等伟大作品。
关上这本书，我的内心久久不能平静，感觉高尔基的童年生活好艰苦。他被人欺负、打骂，人对他不管不问，甚至也打他、骂他，但他还是坚强地在这个里地生。我为自己感到庆幸，没有出生在那样的年代，也没有受过苦。天天过着衣来伸手饭来张口的。我为自己感到，有外公把我当做心肝宝贝宠着，不让我受一点委屈。看到我也笑得合不拢嘴，还有爸妈等亲人们爱着。我的童年是无忧无虑的、灿烂的、五彩的，没有泪水。不但充满了欢乐，还充满了幸福，所以我要好好现在的一切。 《童年》这本书让我感觉到了高尔基小时候的悲惨遭遇。但他的精神十分感人，他虽然处于那种社会和贫困的家庭，但他没有泄气，对生活充满了。我也懂得了在艰苦生活的中要不断地锻炼自己，要认认真真地学习，不怕困难，不怕挫折，持之以恒，将来也成为对社会有用的人。
童年读后感 篇14
《童年》这本书主要讲的是高尔基小时候遇到的人与经历的事，在这部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。即使是舅舅们这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？而面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
我们现在丰衣足食，有求必应，又是父母的掌上明珠，哪能和高尔基悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
看完这个故事，我觉得我更应该珍惜来之不易的美好生活了。
童年读后感 篇15
童年，每个人都有童年，我的童年是快乐和幸福，但他的童年是品尝苦涩的世界中，通过一个逐渐成熟的孩子的眼睛来描述他周围的世界，尽管他总是谦逊地拒绝写更多关于自己，但它给了我一个固执、富有同情心和不断追求Alesha的形象。《童年》里的故事都是深沉、细腻、迷人的，就像珍珠一样，整本书就像珍珠项链一样。
这本书中有两个人物给我留下了深刻的印象。第一个当然是小阿丽莎。当他第一次看到祖父打他时，他很抗拒。我禁不住对他表示同情。我忍不住走上去帮助他，以避免肉和皮肤的疼痛。当我看到他交了一个知心朋友，我不禁嫉妒他。得了吧，唉，我多么希望能交到知心朋友。当我看到小阿莱莎没有书，但渴望阅读时，我被我没有的精神所感动。当我看到他因为阅读而蒙受的耻辱时，我哭了。小阿莱莎痛恨小公民的坏习惯，狂热地追求自由，深深地向往更好的生活。感染了我，也让我更加珍惜我现在所拥有的。
第二个人物是小阿莱莎的新朋友“好东西”，从他的语言中得知他是一个热爱生活、乐观向上、积极向上的人，生活中的一切都像好东西一样，你不会抱怨生活。
我从“好事”中学到了很多。即使我在生活中遇到挫折，如果我改变我的观点，它可能成为一件好事。为什么不呢？
神曲读后感15篇
怎样的一篇读后感才能称之为优秀呢？在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。这个时候就应该把自己的感悟写进读后感里，保存并且消化，读后感大全小编为您整理了一些与您需要的信息“神曲读后感”。
神曲读后感 篇1
但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。
现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。
现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!
现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!
有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的'完美!
在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!
神曲读后感 篇2
意大利著名诗人但丁创作的《神曲》被奉为经典，代表中世纪最高文学成就。但丁生活于13世纪后叶及14世纪初，当时意大利政治分裂，教皇派和皇帝派激烈争权。但丁出身城市小贵族，从小饱读诗书、研究哲学，年轻时参加政治斗争，曾任执政官、议员，后触犯当局被判死刑并长期流亡国外不得回乡。但丁游历欧洲，看到意大利、整个欧洲及主教世界纷争混乱，以揭露黑暗现实，唤醒人心，探索祸乱根源，为意大利找寻政治和道德复兴之路为己任。但丁为此创作《神曲》，共100篇诗歌，含序言及《地狱》、《炼狱》和《天国》各33篇，讲述但丁本人幻游三界所见所闻，通过历史和当时重要人物在三界遭受与罪过相应惩罚及在天国庄严景象引导人们走向幸福。《神曲》以通俗意大利语写成，是文艺复兴先驱，体现人文主义色彩，开启新时代文学先河，具有承前启后的重要意义。
神曲读后感 篇3
一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。
二 思想性：
满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特有的幻游方式，内容映进现实，让世人历经苦难摆脱迷途，寻求政治道德的解脱。
1借助中世纪处置谋杀犯的酷刑，宣告正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗终将消失，表达了新兴市民阶级必将摆脱中世纪束缚与宗教神学桎梏的需求。
2歌颂现实生活，鼓励人们在现实中遵循理性，
3赞扬理性和自由意志，召唤对现实的斗争兴趣，以人为本，重现实生活价值。
4反对中世纪蒙昧主义，提供文化尊重知识，歌颂人的才能与智慧。
5局限性：歌颂现实生活为来世永生的准备，揭发教会又不完全反对神学。
三 艺术特色：
1多层次色彩的形象描写，表达诗人精辟抽象的哲学神学观，又赋予巨大的真实性，使人如临其境;
2多姿多彩的鲜活人物刻画，高度写实的艺术形象，有象征性和寓言性，个性鲜明;
3写人绘景时，采用源自日常生活的自然界的通俗比喻，产生不寻常的效果;
4隔行押韵连锁循环，民间流行的格律三韵句;
5用俗语写作，促进意大利语言的统一。
四 主题：
从字面上，讲人死后的灵魂状态;从寓言上，表达善有善报恶有恶报;从道德上，讲堕落人们的道德拯救;从神秘上，讲人类如何超越现实困境走向完善之旅的思考。是一部人类精神向圣爱其实的灵魂之旅之作。
五 寓言性质
1亡灵预言书：讲述彼岸的亡灵故事，让人行善。
2人生寓言：森林篇是彼岸的折射，个人叙述森林经历，表达对现实生存的思考，人的原欲导致的命运多舛。
3摆脱迷途的方式：用知识和理性可以避免人犯错，外在性的只能灭原欲，人要从宗教信仰达到内心至美。
神曲借用了双重身份：主人公是自述者，诗人是讲述者。文本与现实的二元性融合，“这些见闻，正待我的正确记忆来叙述。”
神曲读后感 篇4
在暑假看了《神曲》这一本书后，内心有很大的感触。《神曲》分为三部，分别是《地狱》、《炼狱》和《天堂》。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……《神曲》中的每一个部分都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。”来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在《神曲》这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的《神曲》也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。
神曲读后感 篇5
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利诗人但叮”
《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。
《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。
诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。
但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。
和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。
在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。
他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。
至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。
揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。
如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。
因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。
也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
关于《神曲》的成就评论部分。
有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。
但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。
认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。
因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。
难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
神曲读后感 篇6
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， 兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧：你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想，对我们今天也不乏启迪意义。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。来告诫要攀登科学高峰的人，要从事科学研究的人，甚至如我们一心治学的人，都要有这样一种品格，毫不畏惧，坚韧不拨。同样在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧！当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆-论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多，在这不再一一列举。
总之，但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲读后感 篇7
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲读后感 篇8
这部书详尽的反映了作者生活的时代。阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶)，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼(象征贪欲)，一只狮子(象征野心)，一只豹(象征逸乐)，又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
这一过程，许是在主教中的修行。
但是，和佛教类似，主教的修行也是追求来世的生活的，都是在当世按照主的指示与要求去做事从而得到来世幸福的机会，是追求往生的，同中国本土的修行完全是相反的两条道路。我个人一直觉得，这种修行有赌博的嫌疑，谁能够100%肯定此世行善来世就能享福呢?
但丁把他自己对于善恶的理解以及对美好社会的向往，体现在他从地狱到炼狱再到天堂的旅程的描述中。通过与历史上各种人物，包括善恶的各自代表的对话，诗人表述了他理想的社会之貌。
译者国文功底深厚，把如此之长的一首叙事长诗翻译的如此美妙与易读，特别是几乎每句末尾都押韵。如果做过外文翻译的亲们可能会有此经验，做到这样的翻译是有多么难。
但也许是我看的版本是网上下载的纯文本格式的原因，很多话前后并不逻辑，没有关联性，思维跳跃非常之大。看来还是有必要看书的原文，甚至于诗作的外文原文。
看完全书，我对贝阿特丽切这位但丁的初恋情人非常感兴趣，但也不得不说，感觉但丁的原配夫人是如此悲惨。但丁在书中关心意大利半岛的政治，关心半岛人民的民生，关心国家的兴衰，花大量笔墨描写了这位初恋情人，但却只字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在写《但丁传》时大费笔墨书写贝雅特丽齐与但丁的冥冥关系，却还是没有关心过但丁背后的那个女人。
有一种悲伤，叫做『我就在你面前，可是你却不知道我爱你』。但丁的原配夫人，就是这样。最大的悲哀不是他如何对你不好，如何让你伤心，而是对你完全无视，好像生活中完全没有你这个人。
神曲读后感 篇9
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲读后感 篇10
近日，一段名为《县委书记》的视频MV走红网络，“马屁神曲”观后感。视频中，随着一轮红日的升起，片头打出了“县委书记”四个字。歌中唱道：“脸似晴雨表，眉似温度计，旱涝寒暑牵挂在你心里。县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟，县委书记，你扎根在泥土里，你的皱纹刻下了党员的公仆意识。县委书记，你奔波在风雨里，你的白发换来了百姓的小康日子。”在歌曲的间奏部分，画面上出现了一行字幕：“荣叔，你在三年大变样工作中太辛苦了，张北人民感谢你”。这段MV视频时长4分25秒，据说已被播放6万次，上万网民点击并转发。据了解，MV中的人物主角和所谓的“荣叔”均指河北省坝上地区张北县县委书记李雪荣。制片者署名为铁曙光，去年大专毕业后被公开招聘招录为“新农村工作者”，记者采访时称，制作上述视频纯属“有感而发”。而很多网友留言认为这是一部“马屁之作”，而且拍得“太肉麻”。
有网友留言：“制作这样的MV，得有多大的恩情啊。”也因此，这部作品被网民讥讽为“马屁神曲”。很多媒体对上述事件进行了评论，但评论的观点近乎一致，认为县委书记干的是本职工作，是份内之事。赞扬领导可以，但不能演变为盲目的个人崇拜。领导干部工作做得好不好，应该由人民群众说了算，金杯银杯不如老百姓的口碑，他们最有发言权。
说实在的，看了这段视频以后，首先感觉歌写得不错，曲调抒情，语言实在，被歌手演绎得情深意切。其次，画面剪辑的也很流畅，有远有近，有静有动。纯粹从技术角度讲，堪称是一部比较专业的作品。但感觉也有不足，就是画面中展示的内容与歌词描述的形象并不十分相符。例如，歌词中唱到“脸似晴雨表，眉似温度计”，而画面中的人物大多数时间是一个乐呵呵的弥勒佛形象。歌词中唱到“县委书记，胶鞋布衣”，而画面中的人物大腹便便西装革履，最次也是一个干干净净的短袖衬衫。歌词中唱到“你的皱纹……，你的白发……”，而画面中的人物满面红光，满头黑发。歌词中唱到“田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”，而画面中的人物至多是坐在一个条件很不错的居民住宅里与一位退休老干部形象的人拉话儿。
再往深里想想，便感觉有更多的疑问。首先，到底是谁策划并出资制作这样一部作品？从制作效果看，这样一部制作精良的MV，如果不是“集体创作”，单靠某个人或某几个人的能力好像不能完成。所谓“老百姓个人行为”的说法很容易让人怀疑；其次，创作并制作这样一部作品的目的是什么？在我们的现实生活中，不排除因为某位领导干部的出色表现而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升为歌颂的可能。过去能给为民办事儿的干部送锦旗，现在时代进步了技术发达了，制作个视频歌颂一下也有可能。但也不排除制作人员想借此一举讨好领导，引起领导的足够重视和好感。更不排除某位领导为了个人的政绩和功德，暗中授意或是有意“纵容”手下人为自己歌功颂德。好在经过精心研究，才知这部MV作品中的歌曲《县委书记》，是山东烟台电视台xx年春晚的一首歌，作词、作曲及编曲皆为电视台内部职工。歌曲还获了xx年全国原创歌曲大赛一等奖。歌曲的演唱者为武警文工团的钱志刚，系曲作者毕俊兵的战友。只是有人把作品中的视频换上了一个具体的人，即作品中的“荣哥”。因此，基本上排除了领导授意、“集体创作”的可能。网友yongqiangsui认为，张北的MV《县委书记》之所以引起争议的主要原因，是把一个高于生活的艺术典型，复制到具体的县委书记身上。
这样的分析在一定程度上也许是恰当的。之所以说也许，是因为我联想到90年代曾风靡全国的几首歌曲，如《春天的故事》《走进新时代》，由此还能联想起更早的歌曲，如《东方红》《没有共产党就没有新中国》等等。细细想来，这些歌曲同张北的MV一样，主旨都是在歌颂，只是歌颂的对象不同而已。那为什么歌颂一个政党、一个伟人可以，歌颂一个县委书记就不行了呢？如前所述，有媒体评论说歌颂领导不该搞个人崇拜。事实上，在我们这个国家中，类似张北MV一样的所谓的个人崇拜，不论是历史还是今天一直都在上演。有的媒体说，领导干部工作好坏的评价权在老百姓。那假如这部作品是全张北县人民每人出一块钱共同制作的，又该当如何呢？还有的媒体说县委书记干的事本职工作、分内的事。那我们的媒体整天宣传报道的那些所谓的大事哪个不是一个政党、一个地方乃至国家政府本职分内的事呢？有网友说，张北MV“马屁拍得太肉麻”。
那言外之意就是如果马屁拍得含蓄点就可以了呗？有人也许会说，一个县委书记的功绩再高也高不过一个政党、一个伟人的功绩，不值得以如此兴师动众的方式加以歌颂。那同样是县委书记的焦裕禄、地委书记的孔繁森为何连电影都拍出来了呢？那又有人说了，组织上实施的宣传可以，私底下搞的宣传不可以。那不是有媒体说领导干部工作好坏的评价权在人民群众吗？分析来分析去，只能得出一个结论：一两个人代表不了人民群众，大多数才是人民群众，而且人民群众必须由组织出面代表。而可悲的是，这样的结论并不是组织给下的，而是从媒体的评论和网友的反应中分析得来的。
张北的这位“荣哥”到底为老百姓做了多少实实在在本职份内的事，我不了解，可能大多数网友也不了解。本文也无意为这位“荣哥”和那位姓铁的制片人鸣不平。只是想引起人们的思考，是什么原因使得我们的老百姓，一得到点儿恩惠就想起了感恩和歌颂？也想引起所有为官为政者的思考，我们该该如何开展新形势下的宣传工作，该如何理解网民对“马屁神曲”的热议，如何面对老百姓的感恩与歌颂？
神曲读后感 篇11
没什么感觉。用语啰嗦。又不是非常有意趣。可能之后都不会认真看外国古典名著了，投入和收获不成正比。
1.思想性：2016年，我看了60本外国古典名著，16本各领域的学术著作。我从16本学术著作里面得到的营养，远远多于这60本小说。所以小说是一个错误投入。
2.娱乐性：较差，不如通俗小说和纪录片。还不如看学术著作来得爽。
3.学习写作技巧：分析现代通俗小说，能学到更多的写作技巧。虽然那些都是很低俗、基本的技巧，比如“教你如何表达清楚一件事，并让它显得吸引人”。不过所有建筑物，都是由这些基础的东西堆起来的…看名著，学到的是更高级的技巧，比如《不朽》的写作方式，《百年孤独》的跳跃感，《呼啸山庄》的文本氛围。这太高端了，对还在打基础的我来说用不上…不过就冲着这点，以后还是可以时不时看几本所谓名著，起码可以保持审美水准…
4.方向问题：应该会接着看国学和传记。这个是想写的方向，从现在也可以开始积累了。不过要不要另开一个习惯，这是一个问题…
神曲读后感 篇12
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读后感 篇13
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》这部关于地狱的作品。
《神曲》全诗共有一万四千多行，包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部。但丁以诗人自己为主人公，描述他三十五岁那年迷途于一个黑暗的森林，三只野兽向他扑来，就在这危急时刻，他少年时代暗恋的少女贝娅特丽丝，委托古罗马诗人维其略前来营救，并带着他游历了地狱、净界，又在贝娅特丽丝引导下游历天堂的经历。《神曲》的构思充满宗教色彩，但诗中所写见闻大都取材于现实。诗人与亡灵们谈论国家的兴亡盛衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑陋行径，从而表达作者鲜明的爱憎态度。
《神曲》不仅仅是写人类在地狱中为自己所犯的过错罪行如何受到惩罚，而且还悲愤揭露教会的罪恶，痛斥干预世俗政权的教皇。当他来到深渊边际，看到教皇尼古拉三世时，严厉地说道，你的贪心使世界变得悲惨，把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。你把金银当作上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么区别？只不过他们崇拜一个偶像，你崇拜一百个罢了。你安心在这里吧，你应该受到惩罚。他把埋藏在心中许久的愤慨化为有力的文字抨击着世俗的丑陋与罪恶。他用文字试图唤醒这愚昧的社会与人们的思想。但他同情真诚相爱的男女；他崇敬古希腊、罗马的文化巨匠和拉斯、荷马；他赞扬敢于冒险、不断追求知识的航海家与英雄。
当时的意大利，处在分崩离析的状态。但丁通过《神曲》从政治、宗教、道德上探索着意大利民族的出路。如果说但丁是维护民族和平统一的武士，那么诗中的维其略和贝娅特丽丝就是他手中的双刃剑，他们分别代表了理性和信仰。唯有在这两者的指引下摆脱迷惘和错误，经过道德净化的途径，最终达到理想境界，犹如读此书从地狱到净界最后升华至天堂的过程。人性因人的缘故成为如此高贵，造物主不再藐视此乃彼之造物。现在有一个人，他从世界最深的洞窟知道这里，曾经一一看过种种灵魂的生活。他恳求你，赐给他一点恩惠，叫他有足够的能力，举起他的眼睛再高些这不仅是贝拉的祈祷，也是但丁对上帝的默默祷告。当但丁在一刹那间看到三位一体的上帝的景象时，他的梦醒了，但他感到非常快乐，他体会到是爱也，动太阳而移群星。诗中充满着作者乐观的信念，通过象征、寓意等浪漫主义手法与现代主义手法融为一体，使我在现实与梦境中体会到在但丁笔下人类灵魂的善与恶，美与丑相互矛盾所激发的感触永生。
老舍这样评价过《神曲》，天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。灵魂的永生在于爱。
神曲读后感 篇14
但丁，欧洲中世纪最后一位诗人，也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇，我在寒假有幸阅读了他的《神曲》——这部关于地狱的作品。
最初听说《神曲》 ，是在一节语文课上。“神曲”二字从老师的口中冒出时，我的眼睛陡然一亮。它，瞬间吸引了我。仿佛追寻着真理一般，我打开书的扉页，读下去，便一发不可收拾。
在但丁 的世界中，地狱是一个大漏斗。漏斗顶端的另一面是炼狱 ，炼狱如同一座高山，直到山顶就可以升入天堂。
在经过地狱、炼狱 、天堂的一路上，但丁 和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了主教对世界的看法。
提到《神曲》 ，就不得不说说但丁 。我对他佩服，甚至敬畏。这种感觉不仅仅源自惊叹于他有如此的想象和写作能力，还惊叹于他的知识面居然如此广泛。读过但丁 书的人都不难看出，他有着丰富的哲学、历史学 、地理、物理、甚至化学知识。譬如在天堂篇写到天体明暗的时候，又譬如写到月球 斑点的时候，但丁 从物理学 和地理学 分析得淋漓尽致，只是也不难看出，他始终受到宗教神学的束缚。最终也认为天体明暗不同是因为“神”在干预。
当然，最吸引我的地方绝对不是什么神学问题，我也并不了解主教。只是每每翻开书页，映入我眼中的总是一席的荒凉，满载的悲哀。有时候，真的不明白。难道坏人就应该下地狱吗?人们在死后也要受尽折磨吗?又有多少人能够升入极乐世界呢?想到这，内心总会一阵波澜，几度纠结。
那一篇，每次读时浑身都会侵入阵阵凉意，心肌不由张紧。“地狱[第六篇]第三圈，犯了饕餮罪的灵魂，猪哥的预言”。猪哥是但丁 在地狱第三圈所见灵魂，生前的浑名。顾名思义，他以贪食着名。可仅因为口腹之欲，便被冠上了“饕餮罪”的罪名，死后竟被打入地狱，这实在让我无法接受!而且，这不是炼狱 ，既是说这个人的灵魂不断地忏悔，也无法得到宽恕，这是否太残忍了呢?试想，如今的社会，贪吃算得了什么?能定罪吗?在这个腐败的社会中，金钱都能操纵一个人去了结另一个人的性命啊!那么，会有人一辈子不犯错误、洁白如明月、孤高如浮云吗?一定是“不”吧!可是，我们真的会下地狱吗?不会。虽然我们知道，人死则一切消逝，但是，我们不由得感到害怕，感到恐惧，因为我们还有良知的存在。
读到后面我才渐渐明白，但丁 并不是让人们相信地狱、炼狱 、天堂的存在，而是创造出这种凄惨的虚幻世界，让人们不由得心慌，让人性的最本质浮出大脑的潜意识，时刻告诫我们：要做良心允许的事情，要贯彻自己的信念。腰际间的灵魂决不能从中断折、一分为二啊!我们还要挺直腰板活下去呢!
但丁 当初想借用《神曲》 中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
但是，我们并不需要辱骂社会、改变社会、甚至感到绝望，我们只需拯救自己，足矣。
神曲读后感 篇15
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!
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