苦难辉煌读后感大全1000字1
近日,捧读了金一南先生的《苦难辉煌》长篇报告文学,掩卷深思,内心久久不能平静。
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该书联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本帝国主义兴起等国际背景,从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手,对上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程,进行了全景式地揭示和剖析,展现了毛泽东等老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下,建立红色政权、率领红军进行战略转移的伟大壮举。
震撼世界的中国工农红军二万五千里长征,正是当时中国共产党、国民党、联共与共产国际和日本昭和军阀集团四股力量在中国大地理想冲突与现实较量的结果。中国共产党人经过严酷的围堵、不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛变形成的地狱之火,使中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度,完成了中国历史中最富史诗意义的壮举,从此吹响了中华民族伟大复兴的号角。
该书视野开阔,文笔生动。金一南先生用厚重的笔墨把我们带回了那个血雨腥风的年代,让生长在和平年代的我们,真切感受到了那段艰辛岁月和中国共产党带领下的中国人民顽强不屈的精神和坚如磐石的信念。
忆往昔,峥嵘岁月。我们民族曾历经磨难,步履蹒跚,是中国共产党带领中华儿女不屈不挠的抗争,披荆斩棘,铸就了中华民族的希望和辉煌,创造出世所罕见的经济快速增长奇迹和社会长期稳定奇迹,是中国共产党兑现了向人民做出的民族独立、人民解放、国家富强的庄严承诺!
百年史鉴守初心,接续奋斗谱华章。
如今的我们,站在第二个百年的新起点,更需要回顾历史,在总结历史经验,把握历史规律中,增强开拓前进的勇气和力量,在学思悟践中坚定理想信念,在奋发有为中践行初心使命,在接力奋斗中谱写中华新篇章。
做到勤学党史,秉承坚定纯洁的党性。“不能深刻地感触过去,怎么获得腾飞的翅膀?”今天的和平与安宁来之不易,是无数的革命先烈,用他们的智慧和生命完成了历史交付的使命,造就了苦难中国的涅槃重生。当今中国,外部环境极其复杂,我们要时刻保持头脑清醒,不为名所惑、不为利所诱,聆听党的教诲,永葆共产党人的纯洁性。
做到学习先进,保持优良的作风。在这个物欲横流的社会,还有什么能让我们感动?那就是民族脊梁。今日之中国,已成为世界第二大经济体,是无数为国家的社会主义建设殚精竭虑、夜以继日工作的华夏儿女,不懈奋斗,自主创新,缔造一个不屈民族的伟岸形象,赋予一个古老民族以现代品质,才有我们伟大祖国的强大。我们需要学习先进,如致力“发展杂交水稻,造福世界人民”的“杂交水稻之父”袁隆平院士;中国肝脏外科的开拓者和主要创始人之一,被誉为“中国肝胆外科之父”的吴孟超院士等,学习他们为了祖国的繁荣昌盛而锲而不舍的“老黄牛”精神,学习他们高风亮节的“孺子牛”精神,学习他们敢为天下先的“拓荒牛”精神,在工作和生活中塑造良好形象。
做到立足本位,勇挑重任。作为一名普通的中共党员,我们应做到拥党、向党,将个人成长和国家前途命运结合在一起,善于平衡工作和生活,遵纪守法,廉洁治家。立足本职岗位,引领广大职工群众增强对党的创新理论的政治认同、思想认同、情感认同,切实增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者和忠实践行者,为国家和人民利益,承担责任,履行义务,为建设社会主义现代化国家贡献力量!
苦难辉煌读后感大全1000字2
近日读了《苦难辉煌》一书,受益匪浅,感慨良多。回顾历史,是为了心灵更好的共响。列宁讲过:“忘记过去,就意味着背叛”,不能深刻感触过去,怎能获得腾飞的翅膀?我们是新时期的共产党人,在和谐安宁的环境中,在举世瞩目的成就面前,我们更要看到今天面临的挑战,时刻保持清醒的头脑。不能忘却曾经的苦难,以更加坚定的理想信念,艰苦奋斗的精神,去面对任何险阻艰难,去铸造新的辉煌。
《苦难辉煌》最根本特色就是进一步还原历史,让史实说话,让真实的中国共产党早期成长史展现在人们面前,丝毫没有掩饰早期中国共产党人的幼稚与单纯,也没有遮掩早期共产党人的大量背叛与退缩,但一切都是成长的必然阶段,大浪淘沙,方显英雄本色,苦难的历程换来了革命的真谛和最后的成功。作者不想让文革中的那些高大全、那些造神式的描述再次重复出现,以“重新思考”的姿态,不断发现历史的价值,这恐怕是本书成功的根本原因。
我们党和军队一路走来,经历了许多艰难困苦,赢得了无数辉煌胜利。《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题,表现了可贵的问题意识。从问题开始,将以肯定结束;从肯定开始,将以问题告终。问题是时代的口号,是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法:不满现状就是提出问题,研究问题,解决问题的开始。《苦难辉煌》这本书提出的问题比较好,提炼的思想也很深刻,这也是我们当前需要大力提倡的治学态度,要不断地提出问题,给自己提问题,给别人不断地提出问题,才能激活我们的思想,才能做好学问,培养一流人才。
《苦难辉煌》这本书的客观性让我油然生出一股敬意。从这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷,描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物,如:毛泽东、陈毅、彭德怀、李立三、蒋介石等,同时也描写了众多迄今默默无闻的英雄,这让我更加敬重历史的伟人,更加珍惜和平的生活。
中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌,而不是从苦难跌入深渊,就是以为他们能从中国的实际出发,遵循并坚持了实事求是的原则。在艰苦中不懈奋斗、自主创新才有今天,我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史,才能让我们真正聆听生命的真谛,汲取前进的动力。所以,不要为自己籍籍无名而忧伤,要树立起崇高的理想,把自己极其有限的生命融入永恒的人民的事业中去。
历史是相对的、辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人,正在续写着历史,必须接过先辈们的接力棒,跑好属于自己的一程,做好历史的传承者,创造者。江山代有才人出,各领风骚数百年。人的一生是短暂的,在人的一生中,一个人虽然不能把握自己生命的长度,但是,可以通过扬起目标的风帆,在日常工作生活中发扬长征精神,让生命的航船成功远航,从而增加生命的宽度和厚度。待以后回首往事的时候,我们会说:我奋斗过,我拼搏过,我不后悔。
我们是自然人,但是首先是社会人。我们处在实现中华民族伟大复兴的历史性时刻,个人的命运不可能不和国家的崛起紧密相连。一个人一生不仅在为自己,更是在为他人的幸福、民族的强盛拼搏奋斗,这样的人生会更充实、更有意义,也定会更加绚丽多彩。今天,对于中华民族来说,需要前仆后继的事业依然在继续,不论我们前进的道路如何艰难,都要永远记住国际歌中的一句话:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠我们自己。”
合上《苦难辉煌》,我的心情久久难以平静。既为中国共产党人和工农红军不懈奋斗、顽强拼搏、历经苦难,终于赢得了世纪辉煌而感动,也为金一南教授勇于担当、视野开阔、真实再现,给广大读者奉献了一部史实翔实、分析经典的精神食粮而振奋。生活在新世纪的我们,更应该寻着历史的长河,寻着无数革命先烈们留给我们的伟大记忆,将那份信仰,那股精神慢慢融汇进我们的血液,化为我们的一部分,让我们在新时期社会主义现代化建设中去贡献我们的力量,实现我们的理想,实现自我价值,成为一名合格的中华民族伟大信念的继承人。(吕明
苦难辉煌读后感大全1000字3
轻轻掀完《苦难辉煌》的最后一页,一部气势磅礴的历史大剧也缓缓落下了帷幕。回顾我们共产党人经历的一个又一个艰难险阻,一次又一次的破茧成蝶,我无法压抑自己内心的汹涌澎湃,我不停的问自己,究竟是怎样的理想和信念,支撑起我们党羸弱的身躯;究竟是怎样的理想和信念,支撑起我们党涅槃重生;究竟是怎样的理想和信念,支撑起我们伟大的民族复兴!当熟悉的旋律响彻耳边时,我明白了我们党历经苦难走向辉煌的起源,那就是“起来!不愿做奴隶的人们!”
历史长河源远流长,我们中华民族在五千年的发展过程中,有过兴盛,有过辉煌,更有过屈辱,有过苦难!从鸦片战争开始,愚昧的清王朝一昧的委曲求全,置生活在水深火热中的劳苦大众于不顾,签订了一系列不平等条约,赔款求和!割地求和!整个中华民族处于风雨飘摇之中,亡国笼罩着华夏大地。奴隶!成为了我们这个国家从基层到政府的代表词语,成为了刺痛华夏千千万儿女神经的无比尖锐又醒目的一个词语!列强侵略下民不聊生,委曲求全中看不到希望!在这最危急时刻,以我们共产党人为代表的有志之士,面对着重重困难,坚定的面向全世界喊出了“起来!不愿做奴隶的人们!”
起来!唤醒了无数不愿做奴隶的中华儿女!
起来!让我们用血肉之躯筑成新的长城!
起来!成为了我们共产党人向时代宣战的的最强音符!
面对着山河国破的中华大地,我们共产党人没有经费,没有装备,没有底盘更没有部队。我们一穷二白从零开始,因为我们有的是解救劳苦大众的信念和实现共产主义的理想。于是嘉兴南湖的小船上有了我们党第一次的会议,幽幽井冈山有了我们可以燎原的星星之火,漫漫长征路上有了我们相互帮扶的亲人团队,威威天安门有了我们对世界最强的宣言:
中国人民从此站起来了!
然而,刚刚成立的新中国,面对的是千疮百孔,百废待兴的一片焦土,如何带领劳苦大众走出苦难,摆脱贫穷,过上丰衣足食的日子又成为摆在我们共产党人面前的课题。党带领着大家以实事求是为思想基础,艰苦奋斗、坚定信念、脚踏实地、边摸索边前进,逐渐探索出一条适合中国改革发展的新道路。如果说二万五千里长征是中华民族崛起的起点,那么今天的快速发展则是中华民族崛起的新起点。
我们国网山东电力也正因此处在了国家快速发展的风口浪尖之上。山东电网也进入了特高压时代,成为了全国供电最为平稳的省份。当城市的经济发展因我们而促力前行,当城市的夜色天空因我们而绚丽多彩,当我们的辛勤付出为千千万万家庭送去光明和温暖,当老百姓竖着大拇指对我们说到“我们用电,你们用心”的时候,我知道这也是我们山东电力走出苦难走向辉煌的时候。曾几何时,电力职工在风雪中巡线,饮冰踏雪;40度高温的配电室内,穿针引线,隔岸绣花;千家万户走访备案,火急火燎现场救援,想客户之所想,急客户之所急,才有今天我们山东电力的辉煌局面。我作为一名山东电力的职工,感到无比的动容与骄傲!尽管我们在实际工作中还存在着许许多多的问题,尽管有很多时候我们也会抱怨繁重的工作和随时而来的加班加点,但是这些与我们共产党人创业初期的艰辛和危险相比,与我们那些不愿做奴隶的奋起抗争的先辈们相比,实在是问心有愧,不值一提。古语云“生于忧患,死于安乐”,我相信我们国网山东电力的每一位员工,在当今经济繁荣、国力昌盛的年代,会牢牢记住“忧劳足以兴国,逸豫足以亡身”的古训,以不愿做奴隶的革命前辈们为楷模,坚持续励精图治、锐意进取、奋发有为的精神状态,发扬革命乐观主义精神,充盈艰苦奋斗、自强不息的精神力量,用自己的光和热奋起奋斗,在国网山东电力这艘航母的带领下,从胜利走向胜利!从辉煌走向更加辉煌!(国网莱芜供电公司徐辉)
苦难辉煌读后感大全1000字4
第一次读这种又红又专的党史题材的书。我其实对GCD的历史并不感兴趣,一方面,历朝历代历史都是成功者书写的,撰史者本身再怎么公正也逃脱不了胜利者的威严;另外一方面,GCD在抗战胜利初期,对蒋在抗日战场上做出的正面贡献只字不提甚至纵容抹黑,这让我很反感,我不反对隐瞒,但是反对不客观。
回到正题,我对于近代史的了解大部分来自课本,课本上的知识过于宏观而且色彩严重,《苦难辉煌》用近似小说的笔法,具体而客观地描述了GCD的发展史,中一幕幕细节,高潮迭起,很让人触动。从清政府用来桎梏的围栏被西方列强打破之后,中国这篇土地上救国的力量便开始层出不穷,从保皇党到洋务派,再到后来的农民起义,但是这些力量都毫无例外地走向失败,直到孙中山的出现,废除了封建制度,建立了中华民国。
但当时的中华民国并不是稳定的,内忧外患不断,此时的GCD相比国民党,更不用说,无论是人才、声誉、国际支持都微乎其微。孙中山去世之后,苏联为代表的共产国际其实更看重的是民国政府,这也是蒋介石在鲍罗廷的支持下发动四一二政变的重要导火线。
四一二的白色恐怖没有击垮GCD,反而让这个羸弱的政党清醒起来,从南昌起义开始,GCD开始以星火燎原之势发展壮大。
正如金一南先生在书中所说:近代中国是个大舞台,这个舞台演绎了多少美丑、兴衰、胜败。默默无闻者可以在这个舞台上大放异彩,大放异彩者也会在这个舞台上黯然失色。蒋与毛的争斗便应证了这一点。
在国民党围剿GCD,使得GCD不得不进行万里长征之后,抗日战争的爆发,让这两个政党不得不走向合作,金一南先生在描述这段历史时,对两党将领的描写不可不谓精彩。同时书中对于当时日本的经济状况以及军国主义的滋生发展的叙述,也客观而清晰。
后来的事,中国人都清楚,GCD在结束抗日战争和解放战争之后,建立了中华人民共和国。
当今的中国正在用世界上任何国家都难以企及的速度野蛮生长着,期间暴露出的问题很多,这也被很多人拿来说事,但我们不能否认,现在中国的辉煌成就是GCD经历苦难奋斗才换来的,尽管过程犯了很多错误,现在存在很多问题,但民族虚无主义以及无视历史事实的行为应该是要坚决抵制的,崇洋媚外而忽略本国的历史和发展路径是不理智的。
这也是金一南先生书写本书的原始苦心。
苦难辉煌读后感大全1000字5
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”《三国演义》开篇词上阙,诠释了我阅读《苦难辉煌》一书的最大感慨。
开卷伊始,我即被金一南教授生动形象又蕴含哲理的行文所吸引,此书确实让人有欲罢不能的感觉。我是用了一个多月时间在上下班地铁中读完该书的,看这本书,上班之路感觉不再漫长。
这本书主要描写了历史上国共两党第一次合作和第二次合作之间的风风雨雨。中国共产党在此期间充满了希望、变数、迷惘、苦难,在挫折面前我党的精英们又屡屡不畏牺牲、坚定信念挺了过来,逐步走向了辉煌。有人说,“一部好的作品,应该让不同的人有不同的看法”。《苦难辉煌》就是这样的一部书,它让读者们都有自己独特的感触。
我每每沉醉于民国时期的陈年故事,慨叹着那些人和那些事。暮气沉沉的晚清被朝气蓬勃的民国取代了,中国真正具有了少年气象,从此有了民族复兴的希望。乱世出英雄。所谓“乱”,不是社会政治经济绝对混乱无序,而是国家没有了绝对权力,社会失去了绝对权威。也正因为如此,社会环境才相对宽松,言论相对自由,思想能够活跃,人们也就有了更多的展示机会。春秋、战国、三国与民国初年都是这样的情况。民初各色军阀、政客、理论家们你方唱罢我登场,组成了波澜壮阔且多姿多彩的一台大戏,其中能够留下名字的都非等闲之辈。
中国走向繁荣富强是国共两党的共同目标,中国实现伟大复兴是国共两党的共同期望。两党的精英们都是在以中国知识分子入世的特质自觉承担着“天下兴亡、匹夫有责”的历史重任。如果两党和睦共处,两党内的精英们,有多少是同学,有多少是老乡,有多少是师生,他们可以团结起来共同奋斗。
但只是因为两党在具体实现国家富强的手段上存在着不同的理念,以至于有多少同学、老乡、师生们要为了各自的信仰分道扬镳,甚或反目成仇,更有多少革命者因此而牺牲。
当年你死我活争斗的英雄们现在都不在了,还是那一片河山,现在在中国共产党的带领下努力实现着英雄们当年的梦想。人们生活安居乐业,国家实力大幅提升,也难道不就是英雄们最终所要的吗?假设当年的英雄们都醒来看一看,是否会相逢一笑泯恩仇呢?
历史没有假设。残酷的现实是国共长期处于敌对状态,客观上为日寇侵华制造了可乘之机,也使得中国抗战付出了惨重的代价。《红楼梦》中探春曾言:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”熟读古书的毛泽东不会不知道这个道理。
但是树欲静而风不止,蒋介石坚持“攘外必先安内”,从当时形势上共产党又绝对不能让步,只能被迫做针锋相对的军事斗争以图存。更何况大形势非是一个人所能左右的了的,毛主席也是人而不是神。道理都懂,但无法改变现实,这实际是很无奈的一件事。
历史的教训告诉我们:我们并不善于接受历史教训。当前,中国仍处于分裂,国共是否可以接受历史教训,抛弃前嫌,高瞻远瞩,以大智慧促成第三次合作,实现两岸统一,打破岛链封锁,进而对觊觎侵占我钓鱼岛、南沙等国土的国家采取一致行动,共同维护我中华民族长久利益,而不致使某些国家坐收渔人之利呢?
最近在家索然无事,便阅读一本书——《苦难辉煌》。之所以选择去阅读它,是因为在知乎上看到一位网友说了这么一段话,这段话使我有了想去阅读的渴望。这段话是这样的,“《苦难辉煌》一书重温了那段腥风血雨的历史,追寻了我们的人民军队在历史重大关头慷慨承担救国使命,突出重围,杀出血路,最终夺取胜利的历史轨迹。这本书描写了过去,过去相对于现在是历史,那么现在相对于未来则是历史。我们做为新现代中华儿女,必须接过先辈们的接力棒,跑好属于我们的新时代,做好历史的传承者,创造者,为中华民族的伟大复兴贡献自己应有的力量。”
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读完这本书,我脑海中不仅想象出了以前中国军队的浴血奋战的样子,更想起了现在在这次疫情中那些奋战在一线的最美逆行者们。
祖国越危难,中华儿女体现出来的凝聚力越强,中国是一个团结伟大的民族,只要中华儿女万众一心,中华民族就不会惧怕任何磨难。
2024年的春节是一个特别的春节,它虽然没有往年的张灯结彩,鞭炮声声和欢声笑语,但是今年的春节却让我们更深刻地体会到了众志成城抗击疫情的坚定信念和一方有难八方支援的民族凝聚力。
为了抗击疫情,中国每一个人都积极扮演好自己的角色。有人积极普及科学的抗疫知识,以电脑手机为平台,以鼠标键盘为武器,与谣言做斗争,充当“谣言粉碎机”。
有人投身于基层建设,进行疫情监测,户户排查,遏制疫情的蔓延,充当“安全守门员”。
更有人积极请愿前往一线,用自己的血肉之躯与病毒相搏,充当“无畏冲锋者”。
正如国歌中所说:“中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声,起来,起来,起来,我们万众一心,冒着敌人的炮火前进,冒着敌人的炮火前进,前进,前进,进”。虽然现在的和平年代没有炮火,但却有灾难疫情。
很多人都是冒着被感染的风险向着一线前进,他们没有退缩,更不会逃避,只有勇往直前的勇气和必胜的信念。即使有去无回,他们也初心不改。
一幕幕的逆行者身影将永远留在我们的脑海中。
与时间赛跑的医生:身患渐冻症却坚守抗疫一线的武汉金银潭医院院长张定宇曾说:“我必须跑得更快,才能跑赢时间;我必须跑得更快,才能从病毒手里抢回更多的病人。”
坚持不哭的护士:年仅22岁的朱海秀,瞒着父母到武汉支援防疫,记者请她通过镜头给家人报个平安,她拒绝了。她的眼泪在眼睛里打圈,却说:“我不想哭,我哭的话护目镜就花了,就干不了事情了。”
把医院当战场的护士:获得2024年感动中国十大人物之一的“排雷英雄”杜富国的妹妹杜富佳在疫情发生后始终奋战在一线。她说:“雷场是哥哥的战场,如今疫情当前,医院就是我的战场。”
当然,像张定宇,朱海秀和杜富佳这样的人还有很多很多,虽然他们有些人的名字我们并不知道,但是他们同样值得我们的铭记,他们同样值得接受我们的最高赞扬。
哪有什么岁月静好,只不过是有人替我们挡在疫情之前。
作为华夏儿女,我庆幸我生在中国。
我为我是一名中国人而骄傲;
我为我身在一个团结的民族而骄傲;
我更为我有一个强大的祖国而骄傲。
南昌起义一声枪响,打响了中国共产党武装革命的第一枪。这是我们早年间在历史课本上经常接触到的表述,可我们很少知晓南昌起义后期的潮汕溃败、三河坝分兵和天心圩整顿这些鲜活的党史军史。正如我们从小就熟知的没有共产党就没有新中国、今日之新中国来之不易这类的道理一般,我们深知今日美好来之不易,可到底是经历了什么样的挫折和磨砺才换来今日之美好,我们又知之甚少。
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一提到三河坝分兵和天心圩整顿,就不得不提到中国人民解放军总司令朱德。在南昌起义初期的朱德并不是起义的领导核心,在多数人看来他的作用并不大,地位也并不重要,大家只是敬重他是位老同志罢了。南昌起义时朱德主要负责政治宣传和后勤保障工作,他所率领的并不是战斗队,自然离领导核心也就相去甚远了,南昌起义后期,大部队都南下去了潮汕,朱德也只是率领了小部分部队负责殿后阻击,他手里的部队实际上已经将近是一副烂摊子了,外部四处受敌,内部损兵折将,军心不稳,思想上和组织上都是一片混乱。纵是面临这样的绝境,朱德靠着自身对革命必胜的坚定信念和自身非凡的领导力能力,将三河坝分兵后仅存的革命火种保存了下来,通过自身对革命的执着,为困境中和混乱中的队伍指明了出路,也为后来强大的人民军队的缔造奠定了基础。后来的天心圩整顿更是将朱德的领导能力和对革命的坚定性阐述得淋漓尽致,要说保留革命火种,首推朱德无疑。正是他在最困难、最无望因而也最容易动摇的时刻所表现出来的磐石一般的革命坚定性,使朱德成为了人民军队无可争议的领袖。
历史正因为他的不可预测才会让人充满了探索和尝试的渴望,从另一个角度来说,也正是因为历史的不可预测,所以才充满了机会。三河坝分兵和天心圩整顿就是明例,谁能想到留在三河坝殿后的“部分兵力”最后成为了中国人民解放军建军的中流砥柱。
历史总是不可预测的,于个人而言,面对历史留下的无限可能,能够凭借的只有自身的素质和信念。金一南教授这样表述:领导者的素质与信念,最终汇聚成历史的自觉。因此我们可以这样理解,一个人要想成就一番事业,就必须要学会让自己拥有与时俱进的敏锐历史自觉。历史的长河从不会因为个人而止步,因此历史给予人的机会极其有限。朱德是如何从南昌起义的边缘走到了“朱毛红军”的核心,最后成为中国人民解放军总司令,正是因为他凭着义无反顾投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界才让他获得了深刻和敏锐的历史自觉,一路支撑他走到了最后。
这种历史自觉,就是要我们和时代同呼吸,和时代共命运,时代需要什么样的人,我们就把自己练就成什么样的人。争名逐利、见风使舵、投机取巧之流终会被时代所摒弃,只有在关键时刻做出正确判断,采取关键行动,一心一意为党为人民作出贡献的那种发自内心召唤的历史自觉,才是这个时代所需要和倡导的精神养分,也是为人之本。(曹毅)
前两天,我在整理上学时留下来的旧书,澳大利亚女作家考琳·麦卡洛的长篇小说《荆棘鸟》落入到我的眼前。这是一部我关注了40多年,但从未静下心来认真的把他看完的一本书。
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《荆棘鸟》自1977年问世以后,不仅走红美国,而且迅速成为风靡全球的“国际畅销小说”,先后改编成电影,拍成电视连续剧,是20世纪80年代畅销书之一。
这两天我从喜马拉雅下载了这部作品,一周的时间内,我和演播者一起分享了这部不朽的文学作品。
有关《荆棘鸟》主题,自作品问世以来大多认为他的主题是爱和命运,我想抛开主题谈谈作品中的男主人公拉尔夫神父。
如果把《荆棘鸟》人物形象进行分列的话应分为两列,一列是以拉尔夫为首的,一列是以帕迪.克利里为首的。他们的交汇点是帕迪.克利里应老姐姐玛丽.卡森之召,携妻子和七个子女从新西兰迁居澳大利亚德罗海达牧羊场继承遗产,他们的命运在德罗海达牧羊场交织在一起。当玛丽.卡森的遗产被拉尔夫神父选择性的继承之后,他们的分列点产生了,在之后50多年的岁月里,两列人物走出了两条完全不同的人生轨迹,就像坐标轴,一列走成了Y轴,一列走成了X轴。
50多年来,拉尔夫从教士、主教、红衣主教到红衣大主教,从澳大利亚走向了罗马,达到了事业的巅峰,登上教会权力的顶峰,就像坐标轴中的Y轴。
50多年来,克利里家族不与世界接触,不懂得维护自己的权利,不探索生活的全部意义,始终没有离开德罗海达,满足于有大房子住、从一个低级打工者变成了高级打工者,日复一日的重复着往日的生活,沿着地平线走出了一条没有任何坡度的直线,就像坐标轴中的Y轴。如果克利里家族继承了遗产,拉尔夫神父注定不会成为红衣大主教,克利里家族注定不会只知道在德罗海达挣年薪,帕迪.克利里和一个儿子也不会死在辛勤的劳作上,其他的男人的世界观、价值观也不会扭曲到只知劳作不会结婚。
帕迪.克利里为首的这一列,之所以这样行走,和他们身上的奴役性有关系,他们已经习惯了被奴役的生活,工资高一些、住得好一点就满足了,同时还感恩于拉尔夫神父,因此就连小说中的律师都为他们叫屈和打抱不平,拼尽全力也想帮他们赢得官司,拿回本应有的继承权,这样的正义之举也被帕迪.克利里他们无知的拒绝了。
克利里家族虽然辛勤劳作,但他们内心平静、生活富足,没有欲望、没有痛苦,祥和的走过了一生,也是一种人生的幸福。
拉尔夫神父与他们恰恰相反。作者将他描写成一个外表完美,本性自私、内心纠结的善良人。就这样一个外表完美的男人为了他的宗教事业偷走了克利里家族的财产,背叛了他和梅吉的爱情。由于割舍不了和梅吉的爱情又给了梅吉一个儿子,因此,他既背叛了爱情、又背叛了上帝。但是他又是一个善良的人,他的善良又让他一生都活在自责和羞愧之中,愧对爱情、愧对上帝。他得到了无上的荣誉和至高的权利,也遭到了上帝惩罚,让他知道自己有了一个儿子,儿子又早早的死于心脏病,最终拉尔夫因悔悟和自责死在了心爱的女人梅吉的怀里。
这部作品从另一个侧面也反映出内心的宁静比事业的辉煌更重要,作者本身也是这样认为不然的话也不会对克利里家族人物的描写以及对景物的描写那么细腻那么的生动,把他们的生活写的既简单、福足,安宁和美好。
因此我想对拉尔夫说,你尽管外表光鲜、事业有成、权力无边,却在纠结中渡过了一生,在悔悟中结束了一生,得到了上帝对你的惩罚。拉尔夫,你是个贪婪的人,是个不择手段的人,是个为了自我勇于背叛的人,我瞧不起你。
荆棘鸟:是传说虚构的一种奇特的动物,它一生只唱一次歌。从离开巢开始,便执着不停地寻找荆棘树。当它如愿以偿时,就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上,流着血泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色!一曲终了,荆棘鸟终于气竭命殒,以身殉歌。
这种惨烈的鸟像极了书中为爱情献身的三代女人。
本书从女主梅吉三岁开始写,横跨五十多年。梅吉的妈妈是以为从小家境优渥的千金小姐,爱上了事业有成且有家室的政治家,即使他不要她,她还是为他生下了孩子弗兰克。家族以她为耻,让她下嫁给工人帕迪,逐出家门。
对丈夫言听计从的菲,成为了一个了无生趣的人,没什么可以是她欢喜,尽心尽力照顾几个孩子,却没有热情,唯有弗兰克是她的光芒之源。然而弗兰克二十出头就踉跄入狱,分离了三十年。对于帕迪她有的只是感激,帕迪那么爱她,她都始终紧闭心门,直到帕迪在大火中烧死,她才发现她已经爱上了帕迪,为时已晚。
梅吉继承了母亲那种淡然的品质,从小被忽视,10岁以前只有弗兰克疼她。10岁,收到有钱姑妈的召唤,举家来到德罗海达,她遇到了拉尔夫神父,28岁的神父对这个美丽的小女孩一见倾心。菲压根就不关心这个女儿,梅吉来例假以为自己得了重病,还是由拉尔夫解释的。
拉尔夫教士身材颀长,相貌英俊,是不可多得的美男子。他照顾梅吉,陪伴她成长,他的存在贯穿了梅吉的整个青春期,两人的感情也在不断升温。而这一切都被梅吉的姑妈看在眼里,女人的嫉妒和占有欲使她报复拉尔夫,她本来立的遗嘱是把财产留给梅吉一家,临死改成了留给教会,并让拉尔夫掌管。如果他选择销毁这份遗嘱,梅吉一家将得到1300英镑。但拉尔夫成为主教的野心使他公布了这个遗嘱,离开德罗海达,晋升去了,放弃了和梅吉的爱情。男人的梦想是征服世界,一名教士的梦想是成为红衣主教,爱情没有位置。
女人的梦想是征服男人,那个她深爱的男人。梅吉只想过普通的生活,与一名男子结婚生子,拉尔夫亲手粉碎了她的梦。一名长相酷似拉尔夫的剪毛工卢克出现了,被追求的梅吉以为自己爱上了卢克,嫁给了他。然而男人都有同样的梦想,卢克看上的是梅吉的钱,想用来买农场。他不关心梅吉的需求,甚至不考虑一个弱女子的身体是否适合长途跋涉,不给她钱花,让她去别人家做管家,不想与她生孩子。她与卢克的孩子朱丝婷是她用计才怀上的。
梅吉被打回了原形,有一个丈夫并不能减轻她对拉尔夫的思念。她赌气嫁给卢克,使她更寂寞,更无助。拉尔夫知道梅吉嫁人以后才幡然醒悟,自己爱梅吉是如此的炽烈。为什么人总是在失去以后才想到要珍惜?拉尔夫在度假的小岛上找到梅吉,终于在一起。在短暂的美好时光,有了拉尔夫的孩子戴恩,他有着和拉尔夫一样出色的外表。梅吉不仅偷到了上帝的男人,还偷到了上帝之子。
朱丝婷就像菲不喜欢梅吉一样,也得不到梅吉的关注。朱丝婷只喜欢弟弟,她和弟弟相亲相爱。戴恩是梅吉偷来的,他向往上帝,他也要去做教士,这让梅吉难以释怀。她把戴恩送到拉尔夫身边,拉尔夫天天看着自己的孩子却不知情,直到他溺水而亡。看到这里,我哭到不能自已,为什么上天要夺走这么美好的东西,为什么要毁灭这爱情的结晶,那是梅吉的命啊,梅吉太可怜了。后来想想,我可能是在哭自己,哭我未筹的壮志。一时之间,梅吉失去了她从上帝那儿偷来的两个男人,拉尔夫病逝。
朱丝婷的守候者雷恩真了不起,最终与朱丝婷厮守在一起了。朱丝婷的外婆与母亲都是爱情的殉道者,朱丝婷胜利了,赢得了爱情,这是本书唯一的喜剧,也是普天下向往爱情的女人的希望。愿我们勇敢地守候爱情。
《荆棘鸟》是澳大利亚当代著名作家考琳.麦卡洛的代表作,也是世界文坛的一部经典之作,享有澳大利亚的《飘》之美誉。它是一部凄婉的爱情悲歌。
书中富有诗意的环境描写、栩栩如生的人物刻画、跌宕起伏的故事情节,这一切都深深吸引了我。而最触动我心扉的是从菲、梅吉、朱丝婷三代女人对爱情的执着和在命运里的苦苦挣扎,它让我感受到一种锥心的、撕心裂肺的疼痛和感动,于是我不断的在回味故事的卷首语:有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起,它就在寻找着荆棘树,直到如愿以偿,才歇息下来。然后,它把自己的身体扎进最长,最尖的荆棘上,便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌,曲终而命竭。然而,整个世界都在静静地谛听着,上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。
三个女人中梅吉的母亲菲给我的印象最深刻。这个原本出生名门的女人,为了年青时候一场违反禁忌的爱情,受到了命运的诅咒,她带着她的私生子下嫁给一个粗俗的工人,收藏起内心隐秘的爱,遗忘掉往日精致的生活,开始了终日劳碌的主妇生活。她不停地怀孕,生育,奔波在粗重的生活中,渐渐皱纹满面,年华老去。她遭遇着生活接连不断的摧残,儿子和丈夫的不和,私生子坐牢,丈夫和儿子相继离世,毁灭性的火灾,……甚至,连她故意要遗忘掉的女儿,也最终走上了和她相同的命运,为一场永无指望的爱情赔进漫长的一生。然而,她只是隐忍,从不哭泣、抱怨,默默忍受着命运的惩罚。那种隐忍的痛苦,让人揪心地痛。让她能够从容面对痛苦和厄运的,正是她内心深处的爱。爱让人勇敢坚韧,也让人脆弱不堪,爱让她忍受了所有的苦难,爱也毁掉了她作为一个女人精致而华美的一生。而朱丝婷,这个从小被梅吉忽视的女儿,这个自以为生来就是不值得被爱的女人,也让我落泪。母亲梅吉把几乎所有的爱都交给了她与拉尔夫的孩子戴恩,她在被忽视和被责骂中长大,学会了伪装自己,过着人生如戏的生活,直到戴恩去世,她才在母亲醒悟过来的爱中找到自信。
爱情,是女人一生的宗教。
《荆棘鸟》之所以能享誉全球,它讲述的不仅是一个伟大的爱情故事,整部小说都围绕着一个“情”字:母亲菲坚守的与政治家的爱情、梅吉与神父拉尔夫的爱情、父亲的无私、朱丝婷的感情世界、兄弟之间的亲情。这是一个悲剧故事,但是从这个故事却看到了人性的本质:善与恶、贪婪与痴恋、感性与理性、纯真与虚伪相互盘根错节、错综交织。
记得曾经有这么一句话:“悲剧的意义在于把有价值的东西撕毁给人看”。作者考琳.麦卡洛正是以其具有穿透力的语言直入人的魂魄,将人性心底最柔软的部分唤醒,使读者心灵得到一次彻底的净化。
毕竟我们还需要很多精神的养分来支撑心灵的世界。
我读书向来是囫囵吞枣,可能看完一整部书还不知道主角到底叫什么名字,可半生缘的文字构思是很有感染力的,她不需要你去多么费脑筋,一字一句里的画面像电影一样一帧帧的刻在脑海里。看之前就了解到《半生缘》是一个悲惨的爱情故事,于是我这样感情丰富的人,总是无尽的想象沈世钧和顾曼桢会是怎样惨烈的分开,而我读完整个文章后感慨,这不只是30年代爱情里的悲惨,也是现今爱情里面的无奈。
世钧在爱情里是有些小自卑的,我也总是像他一样,念着一个人,却总是三人行。曼桢的生活是有“神秘性”的,这是叔惠和她共事以来的主要评价。世钧和曼桢的每次见面,都将周边的环境个曼桢的衣着有详细的描写,我想这样的用意是将世钧“一见钟情”刻画的更深入吧,毕竟我对他一见钟情那一刻的环境依旧刻骨铭心。
念念不忘,必有回响。世钧的爱情终是得到了回应,他见到了那个富有神秘性的家庭,尽管曼璐的身份让曼桢一家有“蒙羞”的外罩,但是她对这个家庭的付出和牺牲让外来者世钧觉得同情。世钧和曼桢在衖堂的第一次牵手,是那么美好,“他只管催她走,可忘了放掉她的手,所以她走不了两步路,又被拉回来了,两人都笑起来了。”这两个普通的人啊,在那样普通的环境谈着现代人都不敢随意触摸的爱情。
“无如一个人一有了钱,就有了身分,就被自己的身分拘住了。”张爱玲老师的文笔总是这么的有魔力,简单的一词一句,就能将整个故事的时代背景和人物心理描写的淋淋尽致。祝鸿才和顾曼璐是造成这个故事里所有悲剧爱情的核心人物,他们自私狭隘得太过真实,鸿才着了曼桢的“香气”,在我看来他为了靠近曼桢,才和曼璐在一起,当然他骨子里的极度自傲和自卑,让他在曼桢的身上束手束脚。而曼璐在那些声色场合的浸染下,已经将现在拥有的当做是所有一切了,没有孩子的她,将所有希望寄托于自己那所谓的丈夫,终也走向了黑暗。“曼璐面对着那漫漫长夜,好象要走过一个黑暗的甬道,她觉得恐惧,然而还是得硬着头皮往里走。”这黑暗不止吞噬了她也吞噬了故事中的爱情。
那个时代的母亲们总是“因为对自己的感情一向抑制惯了,要她们不动声色,假作痴聋,在她们是很自然的事,并不感到困难。”她们依旧扮演着黑脸的角色,为故事里的恋人们升起了隔挡。曼桢是坚强的,即便昏天暗地的生活了一年,即便爱人和别的人结婚生活了,她还是奢望能见到世钧来拯救她,能和他述说自己的遭遇和不甘。可那个自卑的世钧啊,错过了个父母坦白的最好时机,在曼桢走近黑暗的那个晚上负气而走,又在找寻曼桢的路上被自己的臆想打败,他们的错过不只是环境和时代的原因吧。
曼桢和世钧的爱情是值得一生挂念的,而世钧和“青梅竹马”翠芝的婚姻却是常态,即便翠芝为叔惠悔婚,也打不破上海和南京的格局和执念的,她和世钧的婚姻是很平静的。“这些年来历经世变,但是她的心境一直非常平静。在一个少奶奶的生活里,比在水果里吃出一条肉虫来更惊险的事情是没有的了。”想想现代人的婚姻,又何尝不是将错就错,有人依靠就行呢?
曼桢和世钧再见面,就是对过去的放下了,即便解决了中间所有的误解,也终将是回不去了。毕竟那样的恋爱一生只有一回,且有一回就够了。曼桢问世钧“你幸福吗?”而世钧要计较回答的尺度了,也许爱不是热情,也不是怀念,不过是岁月,年深月久成了生活的一部份。这么想着,已是默然了一会,再不开口,这沉默也就成为一种答复了,因道:"我只要你幸福。"
传说在南半球有一种鸟,它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听,但是它只有找到一种荆棘树,落在长满荆棘的树枝上,让荆棘刺进自己的肉体,才能够歌唱。从离开巢窝的那一刻起,它就开始了寻找荆棘树的旅程,直到如愿以偿,找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候,它就落下来,而且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。然而,整个世界都在静静地看着,上帝也在苍穹中微笑着。所有人和鸟儿都在向荆棘鸟致以最后的敬意,因为最美好的东西,只有用深痛巨创才能换取。
梅吉,她的生活大都是带着伤痛的。因为家庭的贫苦她不得不过早的承受更多的艰辛,因为穷,她在学校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打,从她出生的那天起,疼痛已像荆棘般扎进了她的生命里。
但她最大的痛苦却还是她的情。拉尔夫是优秀的,无论是品质还是容貌都是无可挑剔的出众,那人,也同样的爱着她,他们之间没有任何阻拦,只除了一条——他是个教士。
“女人最大的不幸就是爱上一个不能爱的人”,对梅吉来说爱上拉尔夫的确是不幸的。但能说她是爱错了吗?在她随家人踏上澳大利亚的土地后是他迎接的他们,是他给了她父亲般的慈爱,兄长似的关怀,他带她参加集市,他教她骑马,他关心在意着她的任何一个不快和烦恼。但他是教士,他们永远不能结婚。他离开了,她嫁人了。任何艰难她都忍受了下来,她没有想过离开,虽然她的丈夫对她是这样的苛刻,但她还是以特有的坚韧坚持了下来。
拉尔夫回来了,那天堂般的生活改变了一切。梅吉离开了她的丈夫,带着她终于从拉尔夫那里得到的孩子回到了德罗海达。那段时光对梅吉来说是幸福的,她一直渴望做一个母亲。这个拉尔夫的孩子,是那样的高大、健美、优雅、善良,她是拼命地爱着这个孩子,甚至比爱拉尔夫更爱,但就是这样的孩子却走上了同他父亲一样的路——做一个教士。
她千方百计从上帝那里偷来的东西又回到了上帝手中,但不幸未在此处结束,她的儿子死了,在他终于结束了长达八年的学院生活而利用假期在希腊度假时为了救人而被海水吞没了。这时的梅吉已经年近中年,但她再一次忍受了这种痛苦,冷静而理智的处理着事情,在为了找回儿子的尸体时她不得不对拉尔夫说出曾经要发誓要永远保密的事情——那个孩子,也同时是你的。
荆棘鸟最后的歌声是美丽的,但那歌声是在最痛苦的时候唱出的,一边忍受着疼痛一边唱着使上帝微笑的歌,歌声真的那样引人吗?其实生活本身就是这样:如果你不能忍受,那么你就无法生存,而在你忍受的同时生活也继续了下来。
它把自己的身体扎进最长最尖的荆刺上,在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。——题记
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真正的爱和一切美好的东西是需要以难以想象的代价去换取的。但总有人乐此不疲,像是菲奥娜,像是梅格安,像是每一个你。
日薄西山,夕阳沉金。他像梦幻中的人,飘然而来,这是梅格安和拉尔夫第一次见面。梅说:“我在十岁的时候就开始爱他了。”我想,爱这一个令人痛苦而快乐的词,它串联着人与人,它也分离着人与人。它让普罗众生痴迷追寻,至死不渝。直至像荆棘鸟一样觅得那唯一的荆棘树。无论以何种方式,无论以哪种身份,无论是因为什么。
我们也总是这样,总是被一些盲目的自我认知蒙蔽了自己的心,让理智或克制的绳索狠狠勒住自己的感情,直至失去,直至离开,我们才放松痛哭。被勒住的感情才倾泻而下,却毫无用处。像孩子丢失了玩具,像是探险者丢失了珍宝,像是游子失去慈母时悔恨没有在母亲塌前尽孝,像是万物失去最后的太阳。一切都追悔莫及,一切都徒劳无功。那为什么不抓紧时间的绳索,用力的去感受爱呢?为什么不表现出自己的感情呢?相信我,拥有时流露出一份小小的爱也比失去后不止的泪水有价值得多。哪怕像火焰一样燃烧,只剩下灰烬。
拉尔夫终究忘不了梅吉,梅吉也忘不了拉尔夫。虽然是他亲手将梅吉推向卢克那个“骗子”,他总是关心着梅吉,却又从不为她停留。虽然他以1300万镑将梅吉“卖了”背叛了她。可他们依然深深地爱着,纠缠着,痛苦着。令人也随之痛心,像荆棘扎进心脏,痛楚蔓延在每一条神经。
我认为他们是禁忌之爱,亦是真心相爱,无论如何他们的相爱是迟早的。梅,这样一位热爱孩子的女性终于拥有了拉尔夫的孩子——戴恩。她为了他愿不顾一切,几近狂热。“希腊人说,众神认为不可理喻的爱着某种东西是一种有违常理的事,当有人这样爱的时候,众神就会嫉妒起来,而且会在这爱的对象开出怒放的花朵时,将它摧折。”安妮又说:“爱得太深是亵渎神明的。”这真是讽刺,爱本身有什么错呢?它是纯洁的真挚的,又怎么能亵渎神明呢?再说那“至高无上”的神明,难道不是统治者为了禁锢人们的思想而创造出来的吗?我相信,真正的神明是普爱他的孩子的,是不愿意他的生灵受苦的。是封建的信义教条,是世俗的眼光,是权力和利益,是他和她无法改变的时代背景阻碍了他们。可笑可悲,戴恩成长为一位极具神性的教士,因救人溺死。在仅26岁的玫瑰年华悄然而逝。这是一种报复吗?梅吉向拉尔夫隐瞒了戴恩,上帝又把梅吉从他那偷走的,又拿了回去。正如尼采所说:“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。”可是当理由被永远地剥夺了,我不知道梅吉该如何忍受呢。
“追求幸福,免不了要触摸痛苦。”——霍尔特。但这幸福实在是太短暂,要让人用余生来偿还,仍记得在梅吉仍是少女时,她曾在一场大火后从水箱架下面的树丛背后找到唯一一朵半开的浅粉玫瑰。是啊,少女的她像一朵半开的玫瑰。但他们之间的爱情,却只是玫瑰的灰烬。这是一场飞蛾扑火的爱,但不可否认的是,他们都从中触摸到了最美好的情感,都给他们带来幸福,哪怕是转瞬即逝的。
荆鸟情深,长荆锥心,心血灌为花。或许每个人都有这样的举措,宁化为荆棘鸟,把长长的荆刺扎进心脏,唱出唯一一次也是最凄美的歌声,只为那唯一的荆棘树。而这荆棘树可以是珍宝,权力,智慧,每个人追求的东西。总有一些事物令我们奋不顾身,纵然万劫不复。又像那灰暗岁月中的逐梦少年,又像是为了幸福生活而苦读寒窗的学子。都为了自己的理想和欲望付出代价。在这艰苦的泥泞之路,我们却又是清醒的。一如书中所说,“当我们把荆刺扎进胸膛时,我们是知道的,我们是明明白白的,然而我们却依然要这样做,我们依然把钉子扎进胸膛。”诚如译者曾胡所说。荆棘鸟“令人掩卷且悲不能抑,感不能竭。”是当之无愧,被誉为澳大利亚的《飘》。
我想拉尔夫早就应该明白了,当他感受到梅吉那双仰望他的银灰色眼睛,像熔融的宝石,闪烁着柔和纯洁的光芒时,他们就已经深爱彼此了。
曾经的荒芜土地,长出了新芽,绽出了鲜花。烈火纵燃之地也恢复了原样,一片祥和。我们曾痛下决心,永勿忘的回忆依然愈合了。尽管他们的爱情是玫瑰的灰烬,我依然记得拉尔夫把梅吉赠予的玫瑰,夹在那本亡父遗留给他的圣经里。于是那朵半开的浅粉玫瑰变成永恒,补了他们缺失的爱情。
叹荆棘之惋伤,哀荆鸟之骊歌,颂绝世之爱恋。(杨惠淇)
本书讲述了克利里家族三代人的人生经历和情感历程。其中的主线是梅吉与拉尔夫神父之间的刻骨铭心的、横跨五十多年的爱情。
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梅吉的妈妈菲是位家境优渥的千金小姐,却爱上了事业有成、有家有室的政治家,即使他不要她,她还是生下了孩子弗兰克。家族以她为耻,让她下嫁给工人帕迪,逐出家门。对丈夫言听计从的菲,成为了一个了无生趣的人,唯有弗兰克是她的光芒之源。然而弗兰克二十出头就踉跄入狱,分离了三十年。对于丈夫帕迪她有的只是感激,帕迪那么爱她,她都始终紧闭心门,直到帕迪在大火中烧死,她才发现早已爱上了帕迪,为时已晚。
梅吉是唯一的女孩,继承了母亲那种淡然的品质,从小被忽视,只有弗兰克疼她。在她10岁那年,收到有钱姑妈的召唤,举家来到德罗海达,遇到了28岁的拉尔夫神父,神父对这个独特的小女孩一见倾心。拉尔夫教士身材颀长,相貌英俊,是不可多得的美男子。他照顾梅吉,陪伴她成长,他的存在贯穿了梅吉的整个青春期,两人的感情也在不断升温。而这一切都被梅吉的姑妈看在眼里,女人的嫉妒和占有欲使她报复拉尔夫,她本来立的遗嘱是把财产留给梅吉一家,临死改成了留给教会,并让拉尔夫掌管。如果他选择销毁这份遗嘱,梅吉一家将得到1300英镑。但拉尔夫成为主教的野心使他公布了这个遗嘱,放弃了和梅吉的爱情,离开德罗海达奔向事业,梦想成为红衣主教。
梅吉只想过普通人的生活,当一名长相酷似拉尔夫的剪毛工卢克出现时,被追求的梅吉以为自己爱上了卢克,嫁给了他。然而卢克看上的是梅吉的钱和名义上的婚姻,他不关心梅吉的需求,甚至不考虑新婚妻子的身体是否适合长途跋涉,不给她钱花,让她去别人家做管家,不与她生孩子。这时的梅吉更寂寞、无助。用计才怀上卢克的孩子朱丝婷。
拉尔夫知道梅吉嫁人以后才幡然醒悟,自己爱梅吉是如此的炽烈。为什么人总是在失去以后才想到要珍惜?拉尔夫在度假的小岛上找到梅吉,终于在一起。在短暂的美好时光,有了拉尔夫的孩子戴恩,他有着和拉尔夫一样出色的外表。梅吉不仅偷到了上帝的男人,还偷到了上帝之子。
朱丝婷就像儿时的梅吉得不到菲的关注一样,她也得不到梅吉的关注。朱丝婷只喜欢弟弟戴恩,她和弟弟相亲相爱。戴恩成年后也要去做教士,这让梅吉难以释怀。她把戴恩送到拉尔夫身边,拉尔夫天天看着自己的孩子却不知情,直到他溺水而亡。而在拉尔夫知道戴恩是自己儿子之后,也病逝了。一时之间,梅吉失去了她从上帝那儿偷来的两个男人。
朱丝婷是克利里家族的第三代人,从小在没人关注中长大的她也不太善于表达自己的爱情。她的外婆和母亲都成了爱情的殉道者,而在最后母亲的释怀与接纳下,朱丝婷也接纳了自己,赢得了爱情。这也是本书里唯一的喜事。
故事有点虐心,太细节细腻的我没记住,就记录一下当下的感受和发散点吧:一,得到任何东西,做任何选择,都要支付相应的代价;二是童年时期与母亲的关系,影响了我们的爱情和婚姻模式。
《儒林外史》读后感大全1000字1
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《儒林外史》说白了,讽刺了那些麻木的,只顾私利的读书人,嘴上说着:“修身、齐家、治国、平天下。”好像真是一帮文质彬彬的世外高人,定睛一看,满纸的“利益”二字。其实他们错了吗?并没有错,他们为自己的功名利禄而奋斗,何错之有?那吴敬梓为何要讽刺这帮儒子呢?因为他们没有掌握好“度”。
这没有“度”,说大也大,说小也小。往大说,没有底线;往小看,把公民看得过重。客观上来说,“度”很重要。举个例子,怎么区分好人和坏人呢?就看他有没有做人的“度”,有度者善,无度者恶,恶者,为达到目的不惜一切手段,就如儒子。辛公“爱上层楼”赋新词,儒子欲上层楼求得功名,反被功名所误,他们游离于“度”之外,早晚会毁掉一生。书中潘三爷,进了大牢,连提携上来的匡超人功成身就后也置之不理,算是“乱余生”的典范。那再来看匡超人,他也代表了一种人,年少家贫,孝顺好学,当枪手到当出了名,做了贡生,后来更是专为贵族子弟教学,功名磨去了他的知恩图报,他是有能力救出潘三的,但他怕落下话茬,影响前途,坚决不救,转头不见。可能有人会谴责他,但谁又不会是下一个他呢?
须知,凡是追求身外之物的路上,不只坎坷是磨脚石,小小的成就也是荆棘,若不小心碰到,可能会万劫不复。来到现在,仍有“度”,叫做法律,而现在的贪官、恐怖组织成员便是恶者,前段日子热播《巡回检查组》就反映出了,互联网时代的新型犯罪,不然怎么说互联网对一切都是有利呢?这就说明,无度者的手段是与时俱进的,还得从根本上解决问题层楼。
追求目标到了沉迷其中的程度,“度”只是间接被影响的产物,与其说这是在疯狂寻找那金光闪闪的古塔,不说是疯狂在自己身上加上枷锁。愈痴迷,枷锁愈沉。所以做任何事都最好不要抱太多利心,要做成功,也不要陷入其中,迷失自己。就如书呆子,是读书读陷进去了,这与勤奋并不矛盾,只是又是一个“度”的问题。
至于贪婪,与上面所述也略有不同,虽然同时无“度”,但有明确目标的人与没有者定是不同,贪婪者是一块石头,激起千层浪,圆环式扩散来达到自己的目的,但是有明确目标的人,则是链式递进,相比而言,贪婪者显得更加可恨,更加无底线。
说到这里,我突然想问,何为欲望?为什么同为儒子,有人可坚守本性,如庄绍光,有人却无法控制地走入深渊,如匡超人。因为欲望,它是一味烈性药,每个人都需要,但剂量适当便够了。不服这药的,不是隐士高人,便是穷苦人家,服用过多的,承受不住,断送了自己,如王熙凤。欲望一旦成为野心,那就最容易成功,也最容易失败。不幸的是,凤姐正好属于后者,但可以肯定,野心是一笔空手套白狼式的投资,投入心血,押对了,翻几番不是问题,押错了,血本无归。这也不太可能能用“度”来控制了,野心也是“心”,比大麻更易上瘾。野心从来都不是“度”能掌握的,或者说,很难掌握。
那么如何控制野心呢?坚守本心,只要本心在,万事皆可成。有本心,就有了底线,不再陷入追求幻想的选途,找不到方向。本心是努力的方向,更是自己对自己的誓言。在《儒林外史》中,儒子们没落的根本原因,在于“失其本心”,像无根之萍,无源之水,盛一时,衰一世啊!(张杰)
《儒林外史》读后感大全1000字2
读了《儒林外史》,游了一趟“儒林”,见了众多“士人”——那些封建社会的知识分子们,以及众多官绅百姓,只觉得他们可笑又可悲。
想做官,五十四岁,仍然去考秀才的范进;年老,饱受屈辱的老童生周进等等一群被功名利禄冲昏了头脑,被腐儒呆气所侵蚀的读书人。在他们眼里仅仅只有博取功名这一条道路,逐渐迷失自我。
在这等风气之下,身处市井之人也被污染,大多数成为腐败的科举取士制度的帮凶。
胡屠户,一个杀猪卖肉之人,本是平稳生活,却趋炎附势。对于中举前的范进,一口一个“穷鬼”、“现世宝”,贬低至极。直至范进中举,直称“贤婿”。我们看到的是胡屠户滑稽的样貌,但他却是迫不得已,在当时没有一点点能力,也不能去博取功名,为了能在市井安下身来,只有如此,他看不起人,是个墙头草,为了生存仅能这样。这便是可悲之处,没有丝毫权利与保障让自己享有,仅能投靠他人,做一个趋炎附势之人。还有他的邻居,一听到范进中了,送米送鸡,送鱼送肉,大家都是盼着身边的人博得官位,好让自己有一席之地。
风水先生余敷、余殷二人,作者用“拿出一块土,放在面前,把头歪在右边看了一会,把头歪在左边又看了一会,然后手指头掐下一块土来送在嘴里歪着嘴,乱嚼了半天。”这一滑稽动作描写让人忍俊不禁,他们夸张的演绎让主人信服,从而达到骗钱的效果。在这个世道,虽然他们不去做正经事却用着坑蒙拐骗的方法来赚钱,但他们都是为了生存在这个黑暗的社会中生存。
那位带着两个丫头嫁到鲍延玺家的王太太,使唤丫头如呼风唤雨一般“叫的太太一片声响”;聪明的鲁小姐虽是十一二岁讲书读文记得三千篇考卷,但还是被四书五经封锁思想,不读千家诗,解学士诗,只读四书五经,禁锢了自己的思想,成为了现实中的呆儒;还有胡闹的方巾,被打的“磕头如捣蒜”,两人交易从中获利的成老爹,贪婪无耻、不要脸面的卖权婆等等新的卑劣肮脏的市民形象出现在当时的社会中,让人愤慨。
还有那见钱眼开,翻脸比翻书还快的王德王仁,临死之前还心疼那两支灯芯的严监生,虽是大户人家,但还是吝啬,势利。让人不得不服思考的当时社会的黑暗,朝政的腐败。
但在这样虚伪刻薄的社会中,总还是有善良正直的人。
家庭贫困,卖画放牛为生的王冕,听取母亲的建议,忠孝两全,隐居会稽山,不愿为官。虽然致力于科举,但不同于范进周进那种尖酸虚伪、痴迷官位的马二先生,找一个寄生的职业,乐观向上,不被科举制度迫害,坚守自我磊落正义。不谈及这些知识分子,也还有一些平民百姓,认识到科举制度的黑暗,看清世道。
像王冕的母亲,匡超人的父亲,都劝他们的儿子,放弃名利,不要继续被四书五经所迫害。可悲可悲,但最终匡超人还是背弃父亲的遗嘱,成为一个追求名利的人,迷失了自我。
可能《儒林外史》是讽刺小说的缘故,作者还是把重点放在那些反面人物的面上,而正面人物就少了很多。但在正面人物当中,我们可以看出他们是正直君子,所有的秉性,在黑暗的风气中,仍保留自己的气魄。
《儒林外史》中描写的儒林世态,万千变化,儒生们往往可能因为滑稽的行动惹我们哄然大笑,但他们所做,可能是迫不得已,有自己的难处,以百种态度生活在黑暗的世道中。(王思远)
《儒林外史》读后感大全1000字3
那个思想封建的时代,有着许多的诱惑,有的人能够守住自己的本心。而有的人在诱惑面前却显得不堪一击,或许能够获得很多的财富名利,但他们却失去了自己最珍贵、令人敬仰的高尚品德!
书中有一个人令我最为敬佩,他就是王冕。年幼时,他的父亲去世了,后来,他的母亲因为没有钱给他读书,只好让他帮邻居秦老家放牛赚些钱。即便如此,他也不忘记读书,把每日秦家给他的点心钱攒起来买书,可谓是好学者矣。后来他又学习画画,攒了点心钱,买些胭脂、铅粉之类学画荷花。我想他学画荷花应该是极其认真的,三个月后,他画的荷花便十分相像了,如是三天打鱼两天晒网,即便是三年也会不相像吧,就此看来,一定是极其认真的。
当然我觉得他最让别人敬佩的一点是他的坚守本心。明太祖起兵造反时,曾向他请教过浙江之事,王冕建议明太祖要以仁义服人,朱元璋认为他说的十分有道理。后来朱元璋一统天下,建国号为大明,人人都认为明太祖会让王冕入朝做官,但王冕却不以为然,偷偷一人躲到了山中。面对做官这样的荣耀,王冕却不在意,反而避之不及。我想这应该是他性情高傲,不愿与世俗同流合污的高尚品德吧!
在书中,有一些与王冕相同的人,但更多的是为了名利失去本心的人,其中我认为最典型的是匡超人。匡超人是因为家境贫寒而读不了书,和乡里人一起外出做记账的,却不想乡里人做生意赔了钱,匡超人只能流落街头替人拆字。受到马二先生的帮助,拿了些银两回家做生意,他早早的起来做生意,卖完东西后,一边读书一边陪着他父亲。他是一个勤奋好学、孝敬亲长的老实人。他考学之后,因为受到县里老爷的牵连只好躲到他地。后来他遇到了潘三,那应该就是他变化的开端,他为了赚钱,帮潘三做了两件违反法度的事情,他竟然胆大到帮别人科考。
后来潘三被抓,担心事情败露,影响自己将来的仕途,便让妻子孩子回老家,自己则上京科考。后来因怕老师笑话自己娶了一个抚院的女儿,就谎称自己并未娶妻,经老师的介绍又娶了给谏公的女儿,那时的他已经成了一个在乎虚名的庸俗读书人。在回京之时,遇到了牛布衣,大肆夸耀自己的选本好,甚至为了抬高自己,不惜贬低曾经帮助过自己的马二先生。他便是因为未能坚守自己的本心,便成为了一个处事圆滑、趋炎附势的小人。
在那个思想封建的时代,人人为了名利、财富失去了自己曾经最宝贵,最值得称道的品德,像王冕那样坚守本心的人少之又少。跟那个时代变得处事圆滑并不难,难的是坚守本心。(夏梦云)
《儒林外史》读后感大全1000字4
《儒林外史》中塑造了许多的人物,但重点着色的人物无非三类,而分别用一个字来概括便是醉、昏、醒三个字了。也正是这三类人构建了这部小说情节,构建了中心思想。醉
饮了一杯封建思想的酒,就沉沦于社会的毒茶中无法自拔,在泥潭中行尸走肉,做无思无想的起线木偶。
若要说醉这一类人,范进可为其中典范。他醉心科举,把科举当成一生的目标与志向,然而我却认为他没有真正思考过科举的意义与他人生的价值,也许只是社会上”万物皆下品,惟有读书高”的风气,让他参加了科举,成为了八股文的醉人。吴敬梓对于范进最细致也是最精彩的描写便是范进中举。而从范进中举中的很多细节中,我们可以看出范进已经成为了科举考试的行尸走肉。
在第三回中范进瞒着胡屠夫,到城里乡试。但在他乡试的时候,家中已经饿了两三天,母亲饿的看不见了。家中没有米面不正因为范进把家中米面都带去乡试了吗?读到这总是觉得可笑,一个满口仁义孝道,尊父敬母的读书人为了应考,将家中米面拿走让生养自己的母亲饿得眼瞎,这是真的孝顺吗?还是只是面上做样子呢?为了科举,做到如此地步,不正证明范进是一个科举的木偶人,是一个受封建荼毒的小丑,饮了封建的酒而沉醉其中的醉鬼。昏
天地之大,只见自身;众人之多,只见谋财利之人;慷他人之慨,以欺世盗名。
在范进中举前,他母亲饿的眼瞎,邻居朋友若无其事,更别说去帮助范进他家了。而得知范进高中之后,在邻里乡亲中,素来高高在上的张乡绅便连忙前来拜访,还送了一套房子。而邻居也送来鸡鸭鱼田甚至店铺。正可谓“穷居闹市无人问,富在深山有远亲”。范进中举后便有许多的人来巴结他。这正是一些昏人,一些市侩小人,他们的心中只有利益而无其他。
像这样的人还有很多,甚至有一些名流雅士也都是这样的人,只不过披了一层外套。
吴敬梓曾在书中借韦四太爷之口评价杜慎卿说,其虽是雅人,还嫌捎带些姑娘气。在第三十一回中鲍延玺求杜慎卿这件事也正显示了他慷他人之慨的性格。鲍延喜请他帮助自己,但他三言两语就将鲍延喜打发到了他的弟弟杜少卿那儿去,还使鲍延禧欠了他的一份情。慷他人之慨,损失他人的利益来获得自己的利益或者避免自己失利。这也是一种昏人,披着雅人的外套,却依旧只是为自己谋利。
纵世界混沌,万物皆沉睡,仍有一群从梦中惊醒的人,在这混沌世界中努力唤醒更多人。
“世人皆醉我独醒”,杜少卿就是这样一个人,不慕名利,几次被请出山都不肯,爽朗大方,有侠义之心,帮了许许多多处于困难中的人。县令要拜见他,他不肯,反而直言不讳地指出了县令的真实意图,旁人都在笑他,笑他的不通人情世故。但他哪是看不穿,哪是不懂呢?他只是不愿与世俗同流合污,他是一个醒着的人,有自己的意识做自己想做的事,跟从自己的内心,而不单单是为了身外的钱财名利。而在《儒林外史》中像他这样醒着的人还有许多,第一回中的王冕,还有后来的迟衡山……这也许是作者对社会的一些希望,希望这些人越来越多能够改变这个腐朽的封建的社会。
同样是在一个混沌的时代,有人做八股文的提线木偶;有人为自己谋利,做市侩小人;还有的人愿意做这天地中醒着的人,他们睁开眼睛,认真的观察这个世界,跟从自己的内心做自己愿意做的事儿。(胡祺妍)
《儒林外史》读后感大全1000字5
古语言:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”但读了吴敬梓的《儒林外史》后,方知万物皆有双面,有好处便也有坏处,读书亦如此,乃双刃剑也,如善读之,则可医愚;若误读之,则更添愚。
读书,便要善读,要明确读书的目标与价值。读书,从根本论自为善事。但在《儒林外史》中,太多士子文人,如周进,沉迷于封建科举,将读书视为光宗耀祖,升官发财,追名逐利的垫脚石与敲门砖,只将读书作为一种工具,如此读书,心不重视,格局又小,只读死书,死记硬背四书五经,不知夫子微言大义,且思维呆板至极,丝毫不会灵活运转,言周进乃一呆秀才,不为过也。士人们不能正视读书的价值与目标,即便进学,也只是朝廷的走狗鹰犬,怎可成为国家栋梁?若像范希文这般少时即有读书报国、心忧天下之志,像周总理这般“为中华之崛起而读书”,可以典范称之。
读书应是一个愉快且缓慢的过程,不可带有功利性,为某一目的便急功近利。书中说得好:“人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。”功名本为身外之物,若为功名而读书,为芝麻大小的官职而急功近利地读书,更是大错特错。读书是一个漫长的过程,《儒林外史》中,例如范进之流,便是为了功名而急功近利的读书,被吹捧为可作天下之至文,却连鼎鼎大名的苏东坡却也不知何许人也,岂不荒谬哉?从来都是十年寒窗,面壁十年或悬梁刺股苦读书,从未听闻过读书可以一步登天的。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,读书是一个漫长的过程,是一个需要用心去享受的过程。
读书善读固然重要,但更重要的是善用。列位,书中匡超人本是一个善良淳朴、孝亲敬长、勤苦好学的好青年,但寒窗苦读后,初有成就便不能善用学问,将自己的初衷抛到九霄云外。见利忘义,背友求荣,胆小怕事,堕落为一个猪狗不如的败类,令人叹惋。可见,善用学问尤为重也,若空有学问而不会用,便像一把举世无双的宝剑,到了一个三岁的小屁孩手中,不仅不能杀敌取胜,反而会伤其自身,遗祸无穷。像包拯、海瑞等名臣,是善学亦善用之人,如此他们才成为一代名臣,流芳百世。善用亦重如泰山也。
书,双刃剑也。成败与否,关键在于如何读,又如何用,若善读又善用,书则益也;若少其任一,书则由益变损也。让我们一起学习读书,去拥抱未来,展望明天。(方中正)
《傅雷家书》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集。是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉,碧空中舒卷的白云,感情纯真、质朴,令人动容。特别是现在作为两个儿子的妈妈来读这本书,一边反思自己是怎么样的人,是否也能拥有良好的品格;一边反思自己又是怎样的母亲,给予了孩子怎样的教育。虽然作为幼儿教师已经习惯于用文字和来记录孩子成长的点滴,但是只是局限于游戏和成长,读完这本书之后,深感要成为一位优秀的母亲,需要学习和努力的太多太多。傅雷给儿子写的信有多种作用一是讨论艺术;二是激发青年人的感想;三是训练傅聪的文笔和思想;四是做一面忠实的"镜子"。信中的内容,除了生活琐事之外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道"国家的荣辱、艺术的尊严",做一个"德艺俱备,人格卓越的艺术家"。
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信中首先强调的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法,以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲。同时,对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。
傅雷身为父亲能以如此的心态和耐心来教育孩子,为傅聪走向未来做出了铺垫打下了坚实的基础,傅雷先生所写的这些书信不仅给傅聪上了精彩的人生一课,也让我这样的读者受益匪浅……特别是十月二日的书信中有一段话,让我印象深刻并且沉思良久“人一辈子都在高潮、低潮中浮沉,唯有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分是你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。慢慢养成一种心情对付过去的事情,能够想到而不再惊心动魄,能够从容”。’
书的点点滴滴很容易就联想到生活中的自己。虽然我没有傅聪的成就,也没有一个像傅雷一样的爸爸,可是我依然感觉到生活中,总有一些东西与傅雷家书中发生碰撞。如在傅聪出国的第三天,傅雷给傅聪写的信中提到,傅雷重温了傅聪的童年,“跟着你痛苦的童年一齐过去的,是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚,任凭如何打击都摧毁不了你,因而减少了我一部分罪过”。书中这一句话让我想起我与我爸爸,在我的印象中,我的爸爸对我脾气很好,可是他从不会赞美我,还经常打击我,即使取得了优异的成绩,也很少表扬,只是说要再接再厉。当然,我有着乐天的性格,有自己的想法和坚定的信念,无论受到表扬还是批评,都能积极面对。阅读了《傅雷家书》,在想自己是否也是“得天独厚”呢?在想我的父亲是否有觉得“罪过”呢?如果是的话,那我想我应该努力活的更精彩,来减少父亲的愧疚。
随着社会的发展,已经放开了三胎政策,同事们也讨论着对于是否生三胎,是否有条件生三胎,生了孩子又对生活有哪些影响等等。很多原因是经济问题,照顾孩子的问题,但是我认为最大问题在于教育,我们是否能成为优秀的父母去养育孩子,如今没有养不大的孩子,父母最大的责任是要把孩子养育成人。但是没有完美的教育方法可以适用于所有人,需要父母不断的学习新的教育理念和方法,了解自己的孩子,对于他们出现的成长问题给予正确恰当的引导和教育。希望我们新时代的父母,能积极学习如何做好一位父亲(母亲),把自己的经验和智慧照亮孩子前行的道路。
《傅雷家书》是著名翻译家傅雷夫妇写给儿子傅聪和弥拉的书信,十几年前就曾粗略的读过本书,如今身为人母再次读来又有了不一样的收获。
从最初几封家书里,我看到了一位对以往家庭教育中过于严格,过于苛刻,过于残酷而追悔莫及的父亲形象,他曾一度回忆说:“尽管我埋葬了自己的过去,却始终埋葬不了自己的错误。孩子,孩子,孩子,我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢!”作为父母的我们,是否也是如此呢?严厉苛刻到不近人情,过后却又不停后悔。
慢慢的读下去,我又看到一位小心翼翼的父亲,对儿子细致、入微的关心,以及艺术造诣上的引领,处处彰显着伟大父爱。父亲可以充当很多角色,比起来我的父亲好像粗犷的多,他可能不会和风细雨的与我们侃侃而谈,始终是一副严肃的生人勿近的样子,但他对我们的爱,却一点也不少。依然记得母亲说过,2002年初去德州求学的我,第一次中秋节不能在家和父母团圆,父亲吃着水饺,眼泪悄悄的流下来,他对母亲说:“闺女,这个中秋节吃不到你包的水饺了。”听到母亲这么说,我也忍不住哭了,我从来都不知道那个粗犷严肃的父亲也有这么感性的一面。
2003年非典疫情大半年没有回家,父亲专程开车来德州看我,看到父亲头上有了许多白发,第一次感觉父亲老了,在我心里他一直是大树一样的形象,大山一样的存在,我一直以为他不会变老,他会一直强大,看到这样的父亲,我的心中也有莫名的心疼,心疼他靠自己的努力撑起的这个家,心疼他把最好的都给我们,连一个苹果都舍不得买给自己吃。临走时看着父亲的背影真的是理解了朱自清先生对父亲的那种感情,是的,父亲对我们的爱是严厉的,是无私的,更是不计回报的,我爱我的父亲!
傅雷先生是一个伟大的教育家,从一封封家书中看出他对儿子从乐理知识的学习到弹琴技巧的引导,从诗词文学到生活起居,从恋爱婚姻到理财娱乐,人生中能遇到的方方面面的指点、引导,以及像朋友似的的倾听,出谋划策。他说:“学问第一,艺术第一,真理第一,爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。”“人生没有一桩幸福是不要付代价的。”读了这本书,确实能够教我们学习做一个好父母,学习站在孩子的角度,把孩子当成朋友来相处。
傅雷先生在家书中对儿子的关心是点滴、细微的,像两人面对面闲聊一样。虽是闲聊。却也涉及极广,爱情、乐理、练琴、生活等等,这完全和一开始所说的严厉到苛刻的父亲形象截然不同,这分明就是一位心系儿子,关心入微,身体、心理都能给予指导的导师形象,又是一位充满伟大父爱的老父亲形象。
我之所以不吝啬时间给你写这么多信,因为我不吝啬的爱你。——题记
傅雷的作品我读得不多,以前只是隐约对他有些了解。第一次读他的作品便是《傅雷家书》。书中那些朴素的问候、不舍和想念戳中了我。傅雷原本会让人误以为他的文风会是雄伟壮阔的,但《傅雷家书》中因为父爱写出来的文字是温柔、细腻的,这恰好也是最打动人心的、最无法让人忘怀的。
信中,严谨认真、一丝不苟的傅雷用自己的学识、经验,教育儿女如何做人、做事、对待生活及艺术等问题,包含着一个父亲对子女无私的爱。在为人坦荡、秉性刚毅的父亲的教育下,傅聪在成长的道路上少走了很多弯路,最终成为钢琴大师。
从中,我首先感受到的是深厚的亲情,傅雷夫妇平实的语言道出的是一片浓浓亲情,读后让人感动不已。“你的信,我们看的多宝贵,我们虽然分离了,可是心永远在一起,这是你给我们的唯一的安慰。”
他们与儿子以朋友的身份相处,并没有要求儿子必须如何去做,而是以朋友的口吻,向儿子提起,让儿子容易接受。他说:“我高兴的是,我又多了一个朋友,儿子变成朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且他谦虚诚恳地说:“我与儿子的相处中学到了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处,以怎样的一种姿态交往。”
青年时期,正是情窦初开、对爱情充满无限向往的时候。傅雷夫妇直言不讳地提出对于年轻人恋爱、结婚与做学问的关系的看法,让我深思不已。他说:“就是我一生任何时期,闹恋爱最热烈的时候,也没有忘却了对学问的忠诚。学问第一,艺术第一,真理第一,爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。”这些傅雷在信中说过的话,相信傅聪学有所成之后,定深有感触。
对成名成家的儿子不忘人生指南,而当成年后,儿子面对感情的选择他竟也不失时机的予以帮助:“要找一个双方缺点各自都能各自认识、各自承认、愿意逐渐改同时能彼此容忍的伴侣,这一点很重要,要找永久的伴侣。”而当他们成家后他有叮嘱,切勿钱在手头,越是轻视物质,越需要控制物质。
傅雷夫妇的爱更是伟大的。他们希望儿子能够为了祖国人民更加努力,而不仅是为了自己。正所谓大爱无疆,傅雷夫妇的爱子之情,已上升到爱祖国、爱人民的层次,这是一般父母所不及的。傅聪不仅是他们的儿子,也是祖国、人民的儿子。
我想每一个孩子都能读懂那背后深沉的爱。他们作为父母是完美的,也是我深深的敬服与爱戴之后,不会去想拥有的,因为我有自己的父母,他们爱我,那些我厌烦的唠叨、管束、斥责都代表着他们爱我。
他们给了我一个家,让我无论何时都有所归;他们给了我他们的人生经验,让我不必经历他们经历的那些痛楚;他们给了我他们能够的一切,让我如每个孩子般长大;他们会在每一次斥责后落泪,在每一次愤怒后原谅,在每一次失望后包容。
我不要沙滩小岛马车和城堡,我不要人山人海的热情尖叫,我不要五光十色灿烂辉煌的灯光在闪耀,我只想有一天,我能成为父母、祖国的骄傲。
傅雷,我国著名翻译家,他的译文被称赞为“行文流畅,用字丰富,具有传神的特色”,同时他也是一名杰出的教育家。傅雷夫妇一生呕心沥血地培养了两个孩子——傅聪和付敏,其中傅聪成为优秀的钢琴家,傅敏成了英语特级教师。《傅雷家书》这本书就记录了傅聪留学期间与父亲傅雷的书信往来。
“太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。”傅雷写这段文字时,在外留学的傅聪正处于精神消沉时期,傅雷言外之意就是引导傅聪不要太过压抑,要学会调控自己的情绪,过激的情感极有可能导致人颓废,会对生理、心理方面造成不可忽视的危害。父亲收到傅聪的信后,接连寄出四信,鼓励傅聪走出低潮,相信自己,相信未来。每个父母都希望自己的孩子能健康快乐地成长,当我们被烦恼缠身时,父母总是最好的倾诉对象,他们能全心全意地倾听,不时送上一句句鼓励的话语,或是一个个温暖的拥抱。这看是微不足道的举动却往往能带给陷入困境的人极大的光明。
生活总有起起落落时,那个等待期末成绩单的假期,虽只有短短一周不到,可在我看来却是度日如年般的漫长——我考砸了。好像连那几日的太阳都打不起精神,干什么事情都没有兴致,我整日闷闷不乐。父母觉察出异样,便找我促膝长谈:“没有迈不过去的坎,没有解决不了的困难。早遇到问题总比迟遇到问题好,因为现在的失败就是为了将来更好的成功。……”我心里的难过、委屈统统倾泻而出,父母听了反而笑了,不是讥笑,倒像是释然的笑。那一夜,他们跟我说了很多,分享了年少时相似的经历,鼓励我抬头向前看,不要因一次失败而气馁。他们还教育我怀一颗平常心,坦然面对生活中的大事小事。
《傅雷家书》中,傅雷不仅教育儿子如何做人,在生活习惯、仪态礼仪等方面也花费了不少笔墨。例如,一信中傅雷教育儿子生活要节俭,要学会理财:“你向来糊涂,有多少用多少的办法,必须改变。目前逞着自己年富力强,满不在乎,但是一句老话,‘天有不测风云,人有旦夕祸福。’必得留些余地,能积蓄一些总是好的。”又一信中,傅雷教育儿子注重生活中的细节:“无论是如何细小不足道的事都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯就等于修改自己的意识与性情。所谓学习不一定限于书本或某种技术;否则‘随时随地就能学习’这句话又怎么讲呢?”我的父母也特别注重细节的培养,平时作业总要求我格式规范,不要偷懒成性,不然养成坏习惯到考试时也很难改正。他们对我的书写也有严格的要求,一旦记作业的字迹太过潦草,便会在《家规家业》上留言指出不足。
傅雷的一生始终怀揣着一颗赤子之心,他对祖国的热爱,犹如滔滔江水绵绵不绝。在教育孩子的过程中他也不停灌输这种理念。傅聪留学期间,傅雷一直提醒他要珍惜这次机会,抓紧时间学习琴艺,不要辜负了国人的期望,因为他站在世界的舞台上,迎着亮眼的灯光,代表的就是中国。在傅聪逐步接受西方文化的同时,他也始终惦记着祖国,始终不忘父亲的一番话:“赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。”
这就是傅聪,一个良好家风成就的优秀少年!也是我一生学习的榜样与楷模!
“我要再和你说一遍:平日来信多谈谈音乐问题。你必有许多感想和心得,还有老师和别的教授们的意见……”这是傅雷给儿子傅聪的家书中的一段话。在《傅雷家书》中,我看到了一位教子有方,并深爱着自己孩子的父亲。在书信的字里行间,流露出了傅雷对傅聪的谆谆教诲与父爱之情。
傅雷在这些书信中,告诉了儿子处世之道,告诉他如何做人、如何搞艺术,甚至如何对待生活、爱情等等的问题。虽然,书信中的一句句带有关切的话语中带有父亲独有的、不可抗拒的威严,但是,我们仍能从中看出傅雷对儿子的关切、期盼之情,同时也可以看出他们的父子情深。
傅雷常常在信中教给儿子处世、做人之道,他常常提到的便是礼貌,又或是礼仪。“你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。”傅雷他十分注意儿子的行为,对儿子的观察非常细致。到别人家里,脱了大衣,却留着丝围巾和常把手放在口袋里,这两件小事在我们看来都不太重要,甚至是微不足道,毕竟,当代青年多数人都做过这样的事,有的人还有可能成了习惯。但是,傅雷却认为这是“重要的事”,无论自己有多忙都要和儿子提出来、谈一谈。“对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。”这句话体现出了:傅雷不单单是提出了傅聪的问题所在,他还提出了改进建议。由此两处可以看出傅雷对儿子礼貌礼仪方面的重视,这种对儿子细致入微的关心体现出了浓浓的爱子之情。如果他没有那么重视、那么爱、那么关心孩子,又怎么会注意到这样微小的细节呢?
“学问第一,真理第一,真理第一,爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。”傅雷在信里这样说到。他对儿子全方面的关心与教诲,流露出他与孩子之间的爱。但这种爱可能不仅仅是亲情的爱、父与子的爱,还有朋友、师生之间的“爱”,是一种感觉、一种信任,是关心、帮助……在一封封书信中,傅雷与儿子傅聪的关系更像是亦师亦友。傅雷虽常常给孩子提建议,但他也会对孩子反思自己的过错,不是那种只挑别人错误,看不见自己过错的人。他们之间的爱,溢于言表。
说到这里,我不禁想起了我的父母。他们虽然没有傅雷夫妇那样伟大,但父母带给我的爱与他们带给他们孩子的爱是一样的,都那样深沉、那样默默无言。父母他们事事为我着想、为我操心、为我树立榜样……这样日常的教诲又何不是日后我立身处世的准则呢?
父母都是如此,他们总在不经意间流露出他们那深沉的爱。无论是傅雷夫妇那样的伟人,还是我们父母那样平常的老百姓,都是如此。他们用自己的方式鼓励、支持我们成长。“只要你能坚强,我就一辈子放了心。”傅雷在信中提到,让自己的孩子做一个坚强的人也是天下父母所希望的吧。(王诗嘉)
赤子孤独了,会创造一个世界。——傅雷
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有一本书,它以真实的内容,朴实的语言,道尽了人世间平凡而伟大的爱,这本书就是——《傅雷家书》。
《傅雷家书》是一本书信集,里面收集的是1954年至1966年傅雷夫妇和儿子的往来书信186篇,其中最主要的作者是傅雷先生。这些书信是傅雷夫妇与儿子的精神接触和思想交流实录,读完令人受益匪浅。
傅雷的一家是相亲相爱的一家,书信的字里行间透露出浓浓的亲情。由于儿子傅聪在国外学习钢琴,傅雷夫妇对儿子万分期望,他们经常与儿子书信往来。收到傅聪从千里之外寄来的信的时刻,是傅雷夫妇欢呼雀跃的时刻,他们总是会立刻把信件仔仔细细地从头到尾看几遍,生怕漏了一丁点信息。如果孩子一段时间没有来信,他们就会辗转反侧、彻夜难眠,然后写信去嘘寒问暖:“孩子,你尽管忙,家信还是要多写,即使短短几行也可以。”“一定要收到你的信,才‘一块石头落地’。”……傅雷一家在书信里毫不掩饰自己,艺术、生活、人生等方面话题无所不谈。傅雷先生如果遇到了艺术中不懂的问题也会向傅聪不耻下问,并鼓励他互相学习。我认为像傅聪这样的钢琴大师就是在这种其乐融融的家庭氛围中培养出来的。
傅雷一家浓浓的亲情深深地感染了我,使我对傅雷先生产生了一种特别的敬意,感觉他就是一个独一无二的巨人!
我感触最深的是傅雷先生对儿子的教育。当傅聪在肖邦钢琴比赛中荣获第三名时,傅雷先生先是表达自己无比的喜悦,然后告诫他:遇到极盛的事情,必定要有“如临深渊,如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。我觉得这种教育观是十分正确的。纵观古今,有多少企业在兴盛的时候因骄傲自满、疏忽大意突然倒闭,本来能百尺竿头更进一步,却一失足成千古恨。如果我们能达到中庸的地步,喜而不狂,那就能稳稳地不断前进。当傅聪陷入人生的低谷时,傅雷先生又会耐心地给予他帮助,传授他方法,鼓励他前进。傅雷先生还教育孩子们要热爱祖国、知恩图报等等。他给儿子立下了三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国国籍。我从傅雷先生的教育方法中看到了一个父亲对儿子无私、深沉的爱,它就像三更半夜里的一盏灯,寒冬腊月里的一把火,不仅温暖了傅聪,还温暖了无数读者。
傅雷先生具有宽广的胸怀,他的博爱也令我佩服。在傅聪结婚后,傅雷先生就把儿媳弥拉当成亲生女儿,无微不至地关爱她,从不因为她是外国人而区别对待。“不知怎么,我们真当她亲生女儿一样疼爱她;从未见过一面,却像久已认识的人那样亲切。读她的信,神情相貌跃然纸上。”傅雷夫妇如是说。他们教她知识的选择、生活的经验、做人的道理,还经常向傅聪了解弥拉对自己的看法,生怕自己对她不够和善。钱锺书曾说过:“中国现代文化史上,两个人很重要,一个是‘不宽恕’的鲁迅先生,一个就是‘大爱’的傅雷先生。”我认为这种博爱的品质正是我们所需要的,因为博爱往往能体现一个人的道德修养,给他带来真挚的情谊,让他成为一个“四海皆有朋友”的人。这种高尚的品质同时也是国家所需要的。现在的中国早已打开国门,真诚地与其它国家一起合作共赢,这就是博爱的力量!
读完《傅雷家书》,我从傅雷一家的身上学到了许许多多道理,被他们所折服。“赤子孤独了,会创造一个世界”——这就是傅雷先生的精神境界。希望大家和我一起学习傅雷先生高尚的精神品质,永葆一颗赤子之心,共同创造出一个美好的新世界!(王康皓)
''辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆''''得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心''。这些话语已成为我的座右铭,它们出自哪里?
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''一千个人眼中就有一千个哈姆雷特'',同样,不同的家庭就会有不同的教育方法。儿子常年于海外求学,作为父亲只得通过书信与之交流,先后写了近百封家书。这就是傅雷与儿子傅聪的两地情,将其家书汇集成册,就是《傅雷家书》。
''我常问到你的经济情况,怕你开支浩大,演出太多,有伤身体与精神的健康;主要是因为我深知一个艺术家在西方世界中保持独立多么不容易。而惟有经济有切实保障才能维持人格的独立。并且父母对儿女的物质生活总是特别关心。再过一二十年,等你的孩子长大以后,你就会体验到这种心情。''
每次看到这,我都发自内心地羡慕傅聪有个这样的好父亲。
通读这本书,不难发现,字里行间透露了傅雷对傅聪的关心牵挂之情,如开头引用的两句话,还有傅雷对儿子说过的一句话:‘’只要你能坚强,我就一辈子放了心!‘’是强调坚强对人生的重要意义吧。在这本书中,“坚强”有两个方面的表现,一是‘’不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的,生活上的,技术上的,学习上的一一打击''‘’即使孤独也不怕‘’,并且‘’敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀‘’;永远保持‘’对艺术的谦卑”。将这两个方面合起来,就是‘’胜不骄,败不馁‘’,就是宠辱不惊,泰然处之,而不是为了艺术而艺术。
家书中,当儿子精神消沉时,傅雷劝慰他如何面对感情的创伤,学会泰然处之,如同和风细雨款款相慰;当儿子取得了巨大成功,被鲜花与掌声簇拥的时候,傅雷激励他保持谦卑,不惧孤独,勇于攀登艺术的至境……融会贯通于这两类书信中,主旋律都是让儿子做个坚强的人:无论遭受了怎样的起伏跌宕,矛盾孤独,都要时刻保持对艺术的不懈追求,对生活的热情。纵观这本书的语言,都是那么平易近人,朴实自然的,是一位父亲对儿子的谆谆教诲,是对他人生方向的引导与哲理的启示,满含慈父的舐犊之情。
不错,作为父母无不望子成龙、望女成凤,优良的家庭教育至关重要。可是有多少家长以“爱”教育好孩子呢?若仅像某些家长的一个''打‘’字当头,能得出一个好的结果吗?就怕当孩子尝到了辱骂、拳头的滋味,尝到了压力和恐惧下学习的苦头之后,他们的金色童年也就成黑色童年了吧。
展读百余封家信,我总觉得呈在面前的是作为父母为海外求学的儿子撑起的一把巨伞,挡风遮雨,而巨伞之下洋溢的是浓浓的父子情。(左彦)
《爱心与教育》这本书是著名教育家李镇西的成名作、代表作。它以手记的形式记录了上世纪八十年代李镇西老师教书育人的感人故事,读起来更像一本震撼心灵的小说,字里行间流露着人间最美最真挚的情感。
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当我读到李老师八年如一日的通信,电话联络,鼓励着高考落榜后的宁玮,使其成为了宁玮成功人生的最大动力;当我读到万同这样一个顽皮的“小恶痞”在李镇西的反反复复的感化下怎样蜕变,最后参了军;当我读到李老师带着学生步行三十多里来到伍建家田头帮他一起劳作,还有他与远方学生的通信......我无不为这些真实的人和事所震撼。看完这本书我由衷地钦佩李老师,他把爱看作是教育的基础,平等真诚地对待每一个学生。即便这本书中的一些故事已经沦为过去式,但是爱的教育,有爱心的教育工作者却永远不会过时。
这让我想起了“感动中国2024年度人物”——张桂梅。她是一名敬业奉献的人民教师,是一位心系群众的教育扶贫工作者,更是一名信念坚定的共产党员。十几年前,一场家庭变故让张桂梅从大理来到了丽江山区,她原本只是想忘却爱人过世的悲痛,却看到了山区孩子一张张渴望知识的纯真面庞,爱的本能让这位女教师在山区从此扎下了根。
她以“无我”的境界“燃烧自己,照亮别人”。她没有子女,却是上百个孩子口中的“妈妈”。平日里,华坪女子高中校园内随处可见张桂梅老师手持小喇叭督促学生跑步、早读的身影,有了小喇叭的陪伴,学生心里都很踏实。她始终把学生当做亲人,当遇到学生生病,她带着他们彻夜奔波到医院,一直守护在学生身旁。为了改善孩子们的生活、学习状况,她节衣缩食,每天的生活费不超过3元,省下的每一分钱都用在学生身上。
为了孩子们,她全身心投入教学,将病痛置之度外。她凭借着顽强的毅力忍着病痛一次次站在热爱的讲台,直到她把学生送进中考考场后才去医院——医生从她腹腔切出一个超过2公斤的肿瘤。她把生命献给了这片贫瘠的土地,除了孩子们,她别无所求。
张桂梅就像一团火,用她炽热的爱温暖着孩子们的心房;张桂梅就像一泓泉水,用她质朴的灵魂滋润着孩子们的心灵;张桂梅就像一颗星,用她毕生的光芒照亮着孩子们前行的路。
其实在我们的身边也能看到许多和李镇西、张桂梅一样的用爱心浇铸教育的影子,比如大山深处孤身支教的许本禹,悬崖小学的支教夫妻李桂林,陆建芬等。李镇西在《爱心与教育》中说过:“当一个好老师的最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。”作为教育工作者,我们要以这些人为榜样,用真诚地爱走进学生的心灵,把带给学生一生的幸福当成一生的追求,把快乐和幸福送达每一个孩子心中,努力做教育这趟列车上的爱心传递员,让爱与真情陪伴学生走过以后的人生旅程。
爱心与教育读后感大全1000字五篇2读完李镇西老师所著的《爱心与教育》,我被他的爱心所震憾;被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼;被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼……这本书让我深深地体会到"当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心!"
爱学生,就必须善于走进学生的情感世界,就必须把自己当做学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐,我们对学生的爱不应是居高临下的"平易近人",而是发自肺腑的对朋友的爱。“爱心和童心,是我教育事业永不言败的最后一道防线。”我也是非常赞同这话的。假如没有爱学生的心又何来的教育好学生呢?假如没有爱心和童心,又何来与孩子打成一片,更好地教育孩子呢?
李镇西老师对爱的执着深深打动了我。李老师毫不掩饰自己对学生的爱,他也收获着学生的爱。李老师做的许多事情都很普通,其实许多老师都做过。为什么李老师能成为名师,我们却在日常工作中变得越来越平庸,工作越来越没劲?我觉得我们缺乏的是对教育的执着,对爱的坚持。正如李老师所说:"爱心与童心"是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业,把带给学生一生的幸福当成一生的追求,我们只是把教育当成自己的职业。正如做一件好事不难,难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难,但一个老师,能够长期像李老师对待万同同学那样对待每一个学生,这就比较难。李老师说:"教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的,因为他们长期承受着巨大的心理压力,很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上,那该是多么好的教育!"是啊,爱是我们的语言,和学生相处,只有爱是打开学生心灵大门的钥匙,只有爱才能换来学生的真心和信任,成为真正受学生爱戴的老师。
“我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而应是发自肺腑的对朋友的爱。”李镇西老师对待学生的平等态度,是我们教育者永远值得学习的榜样!他既是学生的老师,更是学生的朋友,而且是知心朋友,是学生的"哥儿们"!学生曾有肺腑之言:"镇西兄---血脉虽不相连,心灵却永远相通!"可见师生间的情感有多深。因为他赢得了学生的心,所以也就赢得了教育引导的主动权,同时也赢得了学生对他的尊重!他是实实在在地把自己一颗火红的心投入到这个美好的事业中!
我希望在今后的教育教学过程中,自己也能成为如李镇西老师这般的人,努力用爱心温暖班级里的孩子们,用爱心浸润童心,用爱心伴随着他们茁壮成长!
爱心与教育读后感大全1000字五篇3这个学期,我有幸阅读了全国名师李镇西的著作《爱心与教育》,读后让我受益匪浅。
李镇西老师在书中道出了自己对教育的独特感受:“爱是教育的前提,但远不是教育的全部。由爱而升华为责任——对孩子的一生负责,这才是教育的真谛”。我很赞同李老师这一观点,最好的教育一定是充满爱的智慧教育,只有心中有爱,怀揣着师者的责任与使命,时刻不忘自己最初的理想与肩负的重任,这样的教育才是有情感、有温度的“真教育”,才是有效的以人为本的教育。下面我就谈谈阅读中自己感触比较深的两点:
爱是教育的本质和最高境界
李老师在书中这样写道:“当一个好老师最基本的条件是什么?”“是拥有一颗爱学生的心!”他还说:“离开情感,一切教育都无从谈起。”“师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生,就必须善于走进学生的情感世界,就必须把自己当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。”回首二十多年的教学过程,我有没有去爱我的学生、了解我的学生,学生又是否喜欢我这位老师,我以后又该怎样做呢?……众多的问题在我脑海里浮现与思考。
书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生,想过该如何在课堂上吸引学生的注意力,想过该如何让学生喜欢上我课„„但一个最重要的问题却被我忽略,学生到底为什么来上学?当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”是我深深震撼了,这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这已深深融入到李老师的血液当中,成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生上学期间尽职尽责,即使在学生离开学校后仍牵挂着他们——所以他会为高考落榜的学生写信——“这个世界如同一个茂密的大森林:有高大的乔木,也有茂盛的灌木,有参天的巨树,也有缠绕的藤萝,有鲜艳的花朵,也有青翠的小草„„但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福地度过一生——这是一种多么广阔的胸怀,多么博大的爱啊!
对学生的爱要平等,要给予差生更多的爱
李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的真心,他对学生的爱,不但是爱优秀生,而且更爱差生。对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访,对有进步的学生会给他们一张报喜表带回家等等,李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花,这都是值得我们学习的地方。
李老师在书中提到了“后进学生”的教育方式。他提到几点:1,民主:用心灵赢得心灵;2,科学:把教育主动权交给学生;3,个性:不以分数论英雄。这是对待后进生的态度,我们要民主地、科学地教育学生,并且要尊重学生的个性。我们只有与学生平等地对待,以心交心,他们才会信任你,才会听取你的意见和教导。学生都有向善向好学习的天性,所以,要把教育的主动权交给学生们,只要他们自发的想完善自己,改进自己,他们就会主动地学习自己需要的知识和道理。同样,对于后进生,不要以分数论英雄,要懂得发现他们的优缺点,并且由衷地赞美他们的长处,并善于用各种方法去引导他们改正缺点。关于转化“后进学生”,李老师也提出要主意的几点:第一,注重感情倾斜。教师对“后进学生”真诚的爱,是转化他们的第一剂良药。第二,唤起向上信心。苏霍姆林斯基有句名言:“真正的教育是自我教育。”我想,这对“后进学生”同样适用。第三,引导集体舆论。教师要善于把自己对某一学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助变成集体对这个学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助。第四,讲究有效方法。李老师书里讲述了他与“后进生”万同的事例,其中的方法非常值得我们考究和学习,也从这个事例,可以看到,李老师对他学生们的真切之爱。
读完这本书,真心感谢李镇西老师。感谢他分享给我的教育理念,感谢他教会了我“为师之道”。我想以后的教育路上,我会永远记住他的叮咛:用爱心和耐心,用关怀和责任对待每一个孩子,与学生们同进步、共成长。
爱心与教育读后感大全1000字五篇41999年,《爱心与教育》本书荣获中共中央宣传部“五个一工程”大奖、冰心图书大奖、中国教育学会“东方杯”科研成果一等奖,全国各大媒体纷纷拒道传播,时至今日,因为广大教师的追捧,《爱心与教育》已成为教育新经典。
李镇西,1958年9月生,先后在全国20多个省市自治区作教育学术报告数百场,上语文教学示范公开课200多堂,出版了19部著作。他的书成为近十年来中国教育教学类畅销书。本人获“四川省中学语文特级教师”、“全国优秀语文教师”、“成都市有突出贡献的优秀专家”等称号。2000年被提名为“全国十杰教师”。
初读这本书,感悟颇深。
李老师说,当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。确实如此,只有拥有一颗爱学生的心,才会真诚地与学生们交朋友,切身体会他们的喜怒哀乐,感受他们的学习困惑和心理障碍。像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”
是的,从古到今,教育家们的教育思想有所不同,教育风格各有千秋。但是有一点共同的,那就是爱的教育、充满感情的教育。
一切教育都不能离开情感。我们爱学生,就必须善于走进学生的情感,走进学生的情感,就必须把自己当成学生的朋友。
在这一点上,李镇西老师给我们做出了很好的榜样,我们都要向他学习。
李老师给学生举行生日晚会;学生汪斌的父亲执意留下一筐鸡蛋感谢李老师对儿子的关爱,李老师每天用小煤油炉煮上一个鸡蛋给汪斌送去。对于家境困难而品学兼优的宁玮善良节俭,李老师送钱给她补充营养。对于在高考以几分之差落榜后,情绪波动很大的宁玮,李老师一直鼓励她,八年如一日的通信,电话联络,成为宁玮成功人生的最大动力,等等。
李老师为我们重新解读了什么是“爱”?师生之爱,同学之爱,都不应仅仅止于班级内部,而应该有爱的扩展和升华。这种爱的扩展,是对周围其他人的爱--同学、邻居,以及一切素不相识但需要帮助的人;这种爱的升华是对我们祖国的爱!
这才是爱的教育应该达到的最高境界。
对于“后进生”,李老师认为“用心灵赢得心灵”
爱,是教育的前提;但是,对“后进生”来说,这种“爱”应该是真诚的。换句话说,教育者对“后进生”的爱绝不是为了追求某种教育效果而故作姿态的“平易近人”,而是教育者真诚人道主义情怀的自然流露”。
“后进学生”的“自我教育”很难一劳永逸,相反,这是一个充满反复的长期教育过程。“犯错-认错-改错-又犯错-又认错......”这“后进学生”普遍存在的循环。对此,我们要有耐心和恒心。
对于后进生的认识和转化,我们还要从多方面角度去关心,比如家庭方面、学校方面、个人方面,以及对于他们的教育方法。
用我们的真心、爱心和责任心,在每一位孩子的心田都播下颗智慧之心,仁爱之心,包容之心去拥抱我们的事业,拥抱我们的孩子!
爱心与教育读后感大全1000字五篇5平日里由于工作比较忙,很少静下心来看书,但是听说李镇西老师的《爱心与教育》一书特别好,尤其值得一看,所以我利用课余时间认真地拜读了这本书。书中所描述的李老师和学生间的很多故事充分体现了他对学生满满的爱,真的是受益匪浅!李老师的很多言行都让我由衷地佩服、尊敬!比如在课间经常和学生一起活动;在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然;对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等,这绝对是一般教师很难做到的......
都说教师的爱是博爱,当然的确也应如此,但是要将这份爱达到平衡的标准,对我而言是十分困难的。因为从学生角度看,每个孩子都是不一样的,无论教师怎么对待,在他们心中都会有着各种不平衡,即便是我自己也会有这样类似的感觉。比如对于优生而言,教师的欣赏和器重是理所应当的,而对后进生的批评和漠视也不足为奇,这在我们的教育中的确是非常普遍的现象。有时候我也常认真地反省自己的教学工作,似乎无论我怎样努力摆正师爱的天平,好像永远都是摇晃的,面对优生的时候表扬和期望是我的正常情感,而面对差生时,对他们捣乱课堂,不认真完成作业等做法总是非常气愤,怒其不争的同时,进行数次教育,无果之后便是无可奈何的放弃。因此,要对所有学生做到一样的“爱”,的确非常不容易,这需要教师和学生的共同努力才能达到,然而李镇西老师做到了!
李镇西老师说:“教师应把更多的关注、更多的情感投向那些极度缺爱的同学。因为弱势群体是不幸的,他们长期承受着巨大的心理压力,很难拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们健康、快乐、自信、向上,那该是多么好的教育!”是啊,只有爱才是打开学生心灵大门的钥匙,也只有爱才能换来学生的真心和信任,成为真正受学生爱戴的老师。作为教师,我真的把爱传递给学生了吗?自省过后,我发现自己做得的确不够。作为一名初中生物教师,由于同时带七八两个年级,总共6个班,同时兼任801的班主任等,所以平均与每班孩子相处的时间并不多,经常是上课进教室,下课出教室,很少有时间和学生坐下来谈心,所以学生对我也并不是特别亲近和了解。其实我也是爱他们的,我会由衷地为他们的进步而高兴,为他们的失败而难过,真的!但作为教师,我总是在潜意识里把学生看成是教育的对象,可能太过追求在学生面前的威严了。其实师生在人格上应是平等的,教师不应自视比学生高人一等,因此,我们对学生的爱,不应是居高临下的,而是平易近人才对......
李镇西老师的教育方法是独特的,教育成效是卓越的!他的爱是建立在真正民主的基础之上,是真正平等的爱,发自内心的爱,不含任何杂质的爱,而更为重要的是,这份爱不是单向的灌输,而是双向的互动!
其实从日常的教学过程中我也发现:拥有一颗爱心,真心地付出,孩子们也同样会对你真心喜欢。爱心还表现在对学生的赞美与宽容,尊重孩子的成功,哪怕只有一点点的进步,千万不要吝啬你的赞美,渐渐地你会发现他们脸颊上那甜甜的微笑让人陶醉,这种莫名的爱融入彼此,也教育了他们要继续努力争取更好成绩;犯了过错,要细心教导,让他们感受老师是因为爱他们才教导他们的,这种爱不需要言语来表达,他们也能感受到老师的一颗爱心,于是,他们就会注意不犯类似的错误。因为有了爱心,让孩子更加努力,你会发现这样的教育更有意义,也让人更容易接受!也就是说我们不仅需要有颗爱人的心,更重要的是有颗智慧的爱心!
就这样,我陶醉着、感叹着进入了一种绝佳的阅读境界,带着自己的心去读,带着自己的实践去读,带着自己的思考去读......时时反省自我,反省自己与李镇西老师之间的差距。教书近二十年,随着岁月的流逝已变得毫无棱角,常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到拜读李镇西老师的《爱心与教育》,我才第一次意识到所谓的平淡其实就是平庸,是无为,作为一名合格的人民教师,对我而言真的是革命尚未成功,同志仍需努力!加油!
从孔子的“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育理念各有不同,教育风格各有千秋,但是,我以为他们的精髓是一致的,那就是——爱即教育。
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李镇西老师曾说,“一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心,只有爱心能够滋润童心。”什么样的人才“富有人情味”呢?我认为是一个怀有仁爱之心的人。
当我们把自己当作学生的朋友时,才能真正感受到他们的喜怒哀乐,真正走进她们的情感世界。课堂上,看到孩子们的学习兴趣不高时,我可以因势利导,让自己变得时而可爱、时而搞笑、时而夸张、时而温柔、时而严肃、时而撒娇……让学生在我的角色转换中把枯燥的学习变得兴趣盎然;课间,看到孩子们围在一起“高谈阔论”,我可以加入到其中,和她们分享我的观点和看法;看到孩子们在操场运动、游戏,我也可以参与其中,和她们一比高下……在孩子们向我问好时,我一定会大声地回应她们;在气温骤变时,我下意识地提醒她们增减衣服;在他们因犯错受到批评之后,冷静下来的我更会找机会去安慰他们;当得知他们要过生日时,会送给他们一张写满生日寄语的卡片……
谁说小孩子不懂得感恩?当孩子们感受到了我们对他们的爱,他们对我们也会特别的关心和照顾。他们会时常跑过来安慰我,叫我不要太辛苦。倘若我上课的时候因嗓子不舒服而不能大声讲课时,她们会瞬间变得安静乖巧。如果哪天冲他们发了火,孩子们反过来会用小纸条、小插图、拥抱的方式来表达他们对我的爱。我和我的学生、我的课堂、我的课余生活都因为充满了“人情味”而变得丰富多彩。
在《爱心与教育》这本书的最后,李镇西老师说:“人不能没有原则,但要拥有自己的原则,首先必须学会感动。做一个善于感恩和感动的人!”作为教育者,我们以身作则,用自己的言行打动每一个孩子,孩子才能真心感恩,我们的孩子才能真正变得有血有肉,有七情六欲,而不是麻木的,绝情的。
李镇西老师在激励“优生”方面同样给了我们很好的启示。一是尽可能多地让他们参入实践,以发现并发展自己的潜质;二是鼓励他们在日常生活中挑战自我,甚至有意识设置一些困难去“折磨”他们,以“动心忍性,增益其所不能”,让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中,体验到人生的乐趣与辉煌不光是要战胜自我,更要超越自我。今后,我也努力在自己的班级管理中进行这些尝试,让优生极大程度地带动全班,让后进生敢于挑战,乐于进步!(陈丽君)
在《游子吟》一诗中,妈妈对远方游子那种深切的爱,早已寄予了一针一线之中。其实,和妈妈一样,天下老师也都深爱着每一个学子,我们的寸草心,无需学生的回报,我们只希望教出来的学生一生内心有光,可以在成年之后,成为社会的栋梁。没有爱的老师,教不出有爱的孩子。在李镇西撰写的《爱心与教育》一书中,我体会到了李老师犹如慈母般对孩子们那种无私奉献的师爱,李老师将自己教育的历程付诸于笔端,活灵活现的给我们展现了一个个精彩的教育故事。他的教育故事平实动人,和我们的教育生活息息相关,每读一次,心里就感动一次。同为教育人,我的心亦等同于李镇西老师的心,我们都希望能成为一个个学生前行的明灯,照亮他们成长的行程。
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《爱心与教育》这本书涉及了很多个教育方面的问题,其中也有让人感到沉重的部分。其实,我们教师,有时候就像是医院里持有手术刀的医生,必须要敢于剖开某些孩子“流脓的创口”,去做他们根子上的“清创者”,孩子们才能在物欲横流的时代里重回正轨。这本书里有李镇西老师和孩子们相处的点点滴滴,也有他对教育的一些反思与建议。我读李老师这本书,内心总会荡起诸多思绪,我也在反思自己,反思自己这些年在初中教育过程中所用的教育策略以及和学生们沟通、交流的方式。
我觉得,老师心中有爱是做好教育的基石。这个世界都在说爱,但爱到底是什么?在我认为,爱就是包容、理解、接纳、宽宥。初中时期的青少年,正处于青春期,他们有很多自己的想法,有自己所追求的风格。即使我们老师不认同孩子们的某些方面,但我们要给予接纳和尊重,时代在变,少年也在变。我们不能要求每一个学生都乖巧、听话,他们身上的不完美部分,即使我们要学着接纳甚至去了解的部分。爱,肯定不是苛责、批判,即使是后进生,也没有人愿意将自己和老师的关系建立在疏离之上,后进生只是学习不好,不代表一无是处,我们要善于用心中的爱,去发现孩子的闪光点,接纳他们的不同之处。
关注可以得到温暖的回赠。青少年心思细腻,有自己的感受。他们有时候需要有人去读懂他们,听懂他们。做为他们的老师,我们要多关注他们的身心健康,不要将关注点止步于孩子们的成绩,那样会显得老师特别功利。人都是情感动物,只有真实的情感交流,才能擦出火花。有些孩子因为家庭问题染上了不良习惯,有些孩子因为某些问题会对人生产生困惑。我们不妨多给学生们一些关注,尝试着去读懂他们,理解他们,关怀他们,这样,他们的心门会容易对我们敞开。
“人之初,性本善”,没有任何一个孩子天生就是差生,天生就喜欢调皮捣蛋,做孩子们的老师,能给予的就多给予一些,施比受,更让人快乐。老师眼里没有“问题学生”,学生眼里也就不存在“问题老师”,爱是相互的,有寸草心,就有三春晖。(赵慢慢)
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