梦的启发读书笔记
梦的启发读书笔记系列8篇。
我们该怎么才能把自己对于作品的心得更好的记录下来？在看过作者写的作品后，难免对某些事产生新的想法。读后感的中我们可以适当结合具体内容发表自身看法和意见，以下是由读后感大全为你整理的《梦的启发读书笔记》，欢迎你的品鉴本文！
梦的启发读书笔记 篇1
第一次阅读下载时是被书名吸引着，那时候还不知道吴非是谁?因为是一篇篇随笔，我也就随意读了一遍。感受是吴非老师性格率真，语言犀利。
十多年前的一次培训会上有幸聆听了王老师的讲座(那会知道了吴非就是王栋生老师)。那是一个炎热的下午，屋外雷声阵阵，暴雨如注，但是大家被王老师的讲座吸引着：我清晰地记得王老师告诉我们他的一只眼睛高度近视，几乎失明，但是他的心是明亮的;他给我们讲述他想写一本《教育失误一百例》……
再读《不跪着教书》，我的眼前就仿佛坐着王老师，低垂的眼袋顶着一双迷茫的双眼，讲述着他的所见所思所感，他直言不讳，他坦诚正直。
王老师关爱每一个学生。他说课堂上“小睡有何不可”。现在的学生，特别是中学的学生，学业负担并没有因为“减负”的文件，口号而减下来，成堆的作业，压得孩子喘不过气来，每天忙着应付着作业，没有足够的时间睡眠，更不用说留点时间给“思考”了。为什么学习?为什么写作业?为什么考试?为什么这么忙碌?当你不知道为什么做这件事的时候如何能把事情做好呢?每天市里的“百校行”总会抓拍到“孩子在课堂上睡觉”的镜头。总会因此而曝光学校，曝光教师，曝光学生?你可知学生为什么在课堂上睡觉?王老师看到孩子在课堂上睡觉时，“请同桌帮他盖件衣服”，并对大家说，以后上课如果谁睡着了，就轻轻地替他盖上一件衣服。读到这的时候，我心里非常感动，为学生能遇到这样的老师而感到高兴。
王老师鼓励每一个老师。他说“要让自己的学生出色，教师必须出色，想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。”“我们很平凡，但是我们的学生需要最出色的教师，需要伟大的教师”。他鼓励年轻教师要有精神追求，要有独立的思考精神。如果教师都没有独立思考的精神，他的学生如何能有独立思考的意识。我们看看现在学生的作文就知道了。还有几个孩子能用自己手中的笔写出自己心中的话?“假大空”没有改变，反而有愈演愈烈的趋势，更严重的是“抄袭”“套文”层出不穷，学生的大脑成了别人思想的“跑马场”，学生的作文成了别人文章的“镜像”。为什么会这样?我想一个重要的原因就是我们的教师也不会写文章了，“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”，抄来抄去，丢失的不是文章，而是独立的思想与精神。要想有独立的思想，“只要肯读书”。可能有老师会说，现在工作很忙，没有时间阅读下载。真的没有时间阅读下载吗?我们看到很多老师现在上课备课都不备了，拿着陈旧的教案，也能坦荡荡地走进教室，面对几十双渴望知识的眼睛，是如何能做到不汗涔涔的?我很想知道其中的“诀窍”。
王老师是一位理想主义者，然而现实却是残酷的，从他的文字中可以看到他思想的矛盾和对现实无奈。正如他在“序”中所写：年轻时以为教育是诗，教师的一生也在为教育写诗，没想到后来总是要为教育写申告状，为学校的堕落而愤怒，为教师的尊严而呼喊。作为教师我认为自己应当是理想主义者，而现实却总在种植悲观，我以为自己的工作对青年成长有意义，没想到青年常常会对一个教师的理想投来同情的目光……
虽然这些文章是十多年前写的，我们从当下的教育场中仍然可以看见王老师所描述的故事。教育是缓慢的，教育的变革更是缓慢的，让我们怀揣着梦想，在教育的“田字格”里书写一个个“人”。
梦的启发读书笔记 篇2
我在初三第一册的课外阅读中看了《搬家》，因为小松鼠太粗心，把乌龟当成了大石头。所以以后不能这么粗心！我应该非常小心，以免我做什么都像只松鼠。
松鼠厌倦了住在树顶上，决定在地上建一所新房子。故事开始于松鼠去地里找合适的房子。在大树下，它发现了一块大石头，一块由七块小石头组成的大石头，非常坚硬光滑。小松鼠在这块石头上建了一所房子。房子盖好了，松鼠忙了一天累了，然后在新家睡着了。喔呼呼！什么声音？小松鼠看着窗外，啊！我在一座美丽的山脚下，一股小风吹着民谣。嗯？昨天它在大树下，但今天它来到了山脚。它又想:山脚下也不错！第二天，小松鼠推开窗户看到，哇，他又来到了大海，海浪欢快地歌唱。小松鼠高兴地说:我的房子要动了，我的房子要动了！第二天，小松鼠看到，啊，他面前的草原；马在奔跑，松鼠在房子里跳来跳去。读到这里，我觉得很奇怪。房子为什么会动？正在这时，小松鼠耳边传来乌龟的声音:你已经在我背上住了三天了！啊，原来你是乌龟！松鼠羞红了脸，赶紧说:“你，你累了吗？”乌龟说:不行，那我们可以作伴了！现在，我终于知道房子会动的原因了。
以后一定要好好学习！
梦的启发读书笔记 篇3
闲暇之时，再次翻开吴非老师写的《不跪着教书》一书。观点鲜明，言辞犀利，一针见血，震惊于吴老师所提及的种种教育中的无奈与愤怒，感叹于他对教育界的疾声呐喊，他提出的：“‘教师’应该是一个‘站直了’的人，一个头顶天，脚踏地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的.人。而要做到这样，教师就绝不能跪着教书。“这样的观点让我陷入了沉思，教师究竟该是什么样的?什么叫做不跪着教书?带着这些疑问，我看完了整本书。
如今的这个社会，还是有着太多的“跪求生存”。有人会面对强权折腰，有人会面对不公隐忍，谓之以“生存之道”。吴老师一句“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。”深深震撼了我，如果连作为“传道授业解惑”为己任的教育工作者都对世俗匍匐行礼，我们所鄙夷、无奈的生活不是被我们自己一代代地传了下去吗?是的，我们的肩上不仅仅是“传道授业解惑”的重任，更重要的是“为人”的传承。如此，我们就要向吴非老师所说的，得要站直了教书，得要有铁骨!那么又如何实现铮铮铁骨?
“只要读书，什么都好办”，“要让自己的学生出色，教师必须出色;想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书”，“学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教师太容易超越，我看真不是什么幸事”……书中的这些话深深地触动了我。书中提及的教师中存在的种种问题似乎也晃动着自己的影子：有时候工作繁忙，我对外出的业务进修怨声连连，埋头于作业批改之时往往忽略“及时反思”，对教学中和班级管理中出现的问题往往怒气重生却鲜少缺乏深度的思考，图书馆似乎也只成为要写论文时才去的地方。突然想起大学时候，老教授提出的“教师与教书匠的区别”的话题，心里一惊，长期日复一日的生活似乎让我越来越成为一名“匠”而已。是时候该反思了，只有常读书会思考的教师才是真正的教师，才会对身边事务进行思辨性的判断与分析，才能告诉面对的一批又一批的学生，什么是对，什么是错，什么是思想，什么是为人!
此外，书中也提及如今教师内心的困惑。不知何时起，“园丁与蜡烛”称谓开始让教师们焦躁不安。社会舆论中，这个称谓成为了精神枷锁;家长心目中，这个称谓成为了无条件付出的理由。有人说，教师也只是普通人，有着自己的柴米油盐的生活，有着做自己的教好书育好生的职业理想，有着自己的喜怒哀乐的情绪。社会舆论对教师职业“虎视眈眈”，而教师们却更多地感觉不到社会给予“教师”这个职业的宽容与善意。或许，教师们都该一起来读一读这本书了，吴老师掷地有声地告诉我们：教师是思想家。我们是园丁，是蜡烛，是引领孩子探索世界、认识未来的阶梯，这是教师职业与生俱来赋予的使命，我们有着自己的美丽思想，我们不必理会他人的质疑，无惧舆论的无理抨击，无视不怀好意的谄媚，我们勤勉工作、努力提升、关爱学生，我们不跪着教书!
梦的启发读书笔记 篇4
前些天我读了《草房子》这本书。书中讲述了主人公桑桑，将离开他童年生活的学校事情。
书中给我留下印象最深的人物是秃鹤，秃鹤因为他是秃头，所以每天上学都要带一个帽子遮盖，同学们经常拿着他的帽子丢来丢去，而嘲笑他的秃头。因为同学对秃鹤的“戏弄”，导致他的自尊心受到了伤害，并且因为自己的秃头受到了歧视，他导演了“广播操”事件。刚开始他们表演的时候，大家表现的都很好，这时桑乔校长也觉得已经胜券在握了。可是在快结束时，秃鹤，突然把那顶黑色的帽子抛到高空，更加卖力的跳着。可是这一举动，引起了全操场的人观看他的秃头，桑乔校长觉得颜面无地安放。
最后油麻地小学没能获得冠军。于是油麻地小学的所有人都开始对他冷淡了起来。因为他使大家失去了荣誉，使油麻地小学受到了侮辱。孩子们忘不了那天会操结束之后，一个个无地自容灰溜溜的从大家眼皮子底下退到场外，退回教室的场景，更忘不了，桑乔校长勃然大怒和劈头盖脸的训斥。
但是后来，学校的文艺演出缺少了一个秃头的演员时，秃鹤他不计前嫌坚决的站了出来解决了燃眉之急，并且将这个角色演的十分好。从而学校获得一等奖。
《草房子》里的陆鹤是一个有生理上缺陷的孩子，是弱势群体。他们也希望证明自己有力量，有智慧，有勇气，能替大家分担，能体现自己的存在价值。当我们身边遇到这类人我希望大家应该帮助他们而不是嘲笑、讽刺，这只会让他们更伤心更自卑。
梦的启发读书笔记 篇5
升旗仪式上的讲话给了我一个疑问：“人为何而奋斗?”在重重看似不可突破的困难前，又是什么让我坚持挺过来，是什么在支持我熬过绝望的漫漫长夜?显然，并不是金钱名利支持了我，也不是兴趣，因为，兴趣不足以鼓励我坚持那么久。那我们为何而奋斗?
学长给出了自己的解释：我不服。我要超越比我更强的人。
《老人与海》给出了它的答案：为了证明自己存在的意义。
故事很短，如同海明威笔下的老人一样朴实，但字字透着坚韧，如同老人的铮铮铁骨，告诉我一个平凡的道理。老人告诉我：人不能放下自尊，就算处境再恶劣，也不借别人的好处，向他人寻求帮助，“今天借了两块钱，明天就要去当乞丐了。”老人用事实行动告诉我：决不向困难屈服!老人选择了到深海捕鱼，而不是留在浅湾，更加大了他渴望证明自己的决心。
有时，生活就是一条大鱼。你若不打败它，它就打败你。当我们手抽筋时，当我们陷入饥饿时，当我们丧失武器时，当我们遇到鲨鱼时，切不可忘记：人可以被毁灭，但绝不能被打败。让我们利用身边所有的东西，造成最后的武器，向生活宣战。好汉不是为失败而生的。我们生下来，就是为了证明自己的意义，证明人绝不能被生活打败!
有人说，《老人与海》是个悲剧。但我不这么认为。虽然老人捕到的鱼被鲨鱼吃了，但有什么关系?他证明了自己。我想：只要拼搏过了，奋斗过了，努力过了，就没什么好遗憾的。我们活着是为了证明自己，只要战胜了自己，就是最大的成功。所以，宁愿伤心，也不遗憾，趁现在美好年华，也要潇洒一回。
我想，《老人与海》想告诉我的：是要有不服输的精神。梦中，老人正梦见狮子。每个人心中都有一只狮子，它是勇气，坚韧，拼搏的化身。让我们唤醒心中的狮子吧。
梦的启发读书笔记 篇6
水养育着灵魂，也养育着文字。《草房子》，可以说是一个关于水的故事。
一缕阳光从窗帘钻了进来，照在了《草房子》这本书上。书中活泼淘气、自尊自爱又傲慢的杜小康，让我从他身上看见了许多美好的品格。
这部讲究品位的少年长篇小说描写了男孩桑桑的六年小学生活。六年间经历的许多看似寻常，但又催人泪下、撼动人心的故事，让少年桑桑获得了刻骨铭心、终身难忘的人生启蒙。其中，最后一个章节让我印象最深刻。读过草房子的人都知道，桑桑的父亲桑乔出生卑微，他决定改变命运，从而使他缺少对桑桑的关心，直到桑桑病了，父亲桑乔才意识到自己的错误，他全力补偿桑桑，想把之前他作为父亲没有做到的东西补偿给桑桑，就当大家都认为桑桑的病无法医治的时候，桑乔突然得知有一个人可以治好桑桑的病。他带着桑桑经历风雨，终于找到了治疗这种病的方法。最终桑桑的病成功治好，桑乔因工作出色被调到了别的地方。桑桑望着这一幢一幢草房子，泪眼朦胧之间，它们连成了一大片金色
读了这本书后，人的眼泪都会情不自禁地流下来。人们认为，这就是大作家的作品。但就如这本书的作家而言，每个人有自己的一份独特的、决不会与他人雷同的生活，只要你曾经真诚地生活过，只要你又能真诚地写出来，总会感动人的。《草房子》之所以能催人泪下，并不是因为作家的水平有多高，写作技巧有多好，而是因为作家用心生活，用心去写。
梦的启发读书笔记 篇7
《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔耗尽毕生心血写成的一部昆虫学巨作。书中详细介绍了各种昆虫的习性、食性、身体构造、婚俗等，将纷繁复杂的昆虫世界展现在大家面前。值得一提的是，法布尔不仅是一个伟大的昆虫学家，他更是一个妙笔生花的作家。书中，作者用生动的文学语言诠释了复杂的科学。
在介绍金步甲的婚俗有一段非常传神的描写：表皮终于先让了步，接着创口扩展开来，继而内脏被摘除，被步甲大姐吞进肚里。再看胖主妇，脑袋钻进伴侣的腹腔，正仔细清理硬壳底下的软组织。只见雄虫的肢爪一阵抖动，宣告此生走到了尽头，宰尸妇并不动情。它用肢爪继续搜寻，一直深入到腹腔中可以探进头嘴的狭窄地方。死者身上所剩的，只有抱合成小船壳状的鞘翅，以及尚未脱落的前半个身子。掏空后的残骸就被无情的抛弃了。
这段话形象的描写了雌歩甲残忍的杀害雄步甲的场面。作者将金步甲的动作拟人化，让读者仿佛亲眼看到当时的场景。更有趣的是，作者不断变换对雌金步甲的称呼，先是“步甲大姐”，然后是“胖主妇”，还有“宰尸妇”等，真正将昆虫看做自己的朋友，这样也增强了文章的艺术性。的确，法布尔一生与昆虫为友，怀着伟大的信仰和对生命的尊重漫步在奇妙的昆虫王国。荒石园中有一段自述：是啊，当一个人整天为一日三餐发愁的时候，却有幻想在旷野里为自己找个实验室，那就简直不可思议。我以不折不挠的的勇气跟穷困潦倒的生活整整斗争了40年，结果，这朝思暮想的实验室终于如愿以偿。他是我孜孜不倦顽强奋斗的结果。
是的，如果没有法布尔当初的坚持，这部巨著如今就不会展现在世人面前。《昆虫记》以其独特的视角，巧妙的构思，让我在昆虫的乐园里遨游，它使我受益匪浅!
梦的启发读书笔记 篇8
在一个荒无人烟的小岛上，没有住所，没有水源，没有食物，但在这如此恶劣的环境中，竟然有一个人创造了奇迹，毅然生存了二十八年，这个人就是鲁滨逊，让我们一起走进《鲁滨逊漂流记》这本书，走进他的故事，感受他的人格魅力吧!
《鲁滨逊漂流记》这本书主要讲了;主人公鲁滨逊在一次海难中，被巨浪冲到了一个没有任何生存工具的荒岛上，但他并没有沮丧，依靠着自己的智慧，用一双巧手建造了新的生活。之后，他又从食人族手中救下“星期五”，作为自己的伴侣。最终，他帮助遇难的船长战胜了那些叛徒，船长并送他回到了自己的故乡。
初读时，我总觉得鲁滨逊很傻，但经过我后来的细心品味之后，完全改变了我对鲁滨逊的看法。一个人整天呆在家中享受天伦之乐，这有什么意思呢?只会让时间一点点溜走，然后悄无声息地离去。由此这样，还不如一个人独自去闯世界，锻炼自己，挑战自我。这途中虽然有许多困难，仍是有意义的，仍能品尝出其中的丝丝甜意，我们会不由自主的感叹：我的人生多精彩!
当我郑重地翻过最后一页，掩卷深思，一个大无畏冒险精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。而生活中那些具有鲁滨逊精神的人，也不禁浮现在我的脑海之中……
她是我国著名的残疾作家，她是我国残疾联第五届的主席团主席，她有“八十年代新雷锋”的赞誉，她就是张海迪。张海迪曾五岁时因患脊髓病导致高位截瘫，在残酷的命运挑战面前，她没有沮丧和沉沦，以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
贝多芬虽然耳聋了，但他并没有自暴自弃，反而扼住命运的咽喉，谱写了震惊世界乐坛的乐曲;杨利伟战胜了前额突起、头脑旋晕、呼吸困难、太空失重等困难，实现了自己的飞天梦想;郑小瑛坦然面对别人的嘲笑，毅然坚持每天练习，最后成为了响彻大江南北的指挥家……我为他们的精神感到震撼，他们不言放弃、坚持执着，不达目标决不罢休，在逆境中走向成功，这种精神值得我们去称赞，值得我们每一个人去学习。
“一本好书能改变一个人。”这句话一点也不假，这188页的故事向我们展示了鲁滨逊的自信，自立，自尊，自强，永不甘平庸的精神;让我坚信：世界上没有过不去的坎坷，要靠自己勤劳的双手与智慧，战胜困难，迎接胜利!
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《梦的解析》读书笔记8篇
人离开了书，如同离开空气一样不能生活，在读了作者写的作品，心里也会有不一样的感想。写读后感要对文章内容有一定的分析，并写出自己的见解，如何让自己的读后感充分体现出作品的精髓呢？以下内容“《梦的解析》读书笔记”是栏目小编特意分享给您的，感谢您的浏览！
《梦的解析》读书笔记【篇1】
梦代表愿望的达成，但是如何来解释让人焦虑的梦，让人感到惊恐的梦？梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么简单，这就是梦的伪装特征。
通过种种的例子，我们可以充分证明：一个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的，“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析，得出这样的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析，我们得出下边这个公式：梦是一种（受压抑的）愿望（经过伪装而）达成。最后，我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的梦”假如把这类梦也看作是愿望的达成，恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说，更加的不好理解。
焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象，它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析，那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样，它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。举个例子，从窗口掉下去是有可能，因此一个人走进窗口时应当小心点。但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言，靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑，远超过事实上所需的小心，同样地对这类恐惧症的解释，也可适用于焦虑之梦。这两者一样，焦虑均附着于另一来源的某种意念上。
佛洛依德认为，神经官能症焦虑都是起源于性生活的，而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移，而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关，是因为这种内容中所带的“性欲”转成了“焦虑”。
《梦的解析》读书笔记【篇2】
这部书的结构是先用实例浅显易懂的解释梦，然后一步一步将梦的机制加以剖析，最后上升到理论层面，用心理学的语言解释更广泛的精神机制的产生。我的读书笔记将从最后一步开始，先给出最宏观的精神构架，再慢慢detaild到梦的解析。
现在解析各个部分：
感觉端/运动端：我们所有的精神活动都是始于刺激终于神经的传导。精神程度或步骤通常由感觉端到运动端
记忆：属于感觉端的分化，感觉刺激后，精神装置会留下痕迹，即记忆。一种感觉元素会留下很多种记忆痕迹。
潜意识：像一个Pool，里面的东西是永远活动的，没有任何东西具有终点，没有过时或是遗忘了的东西（小时候的愿望也是愿望）如三十年前受到的侮辱，只要有足够的激动堆积起来，那三十年来的感受就和新近发生的没什么区别。潜意识是精神生活的一般性基础，每一个意识都有一个潜意识的原始阶段。潜意识经由意识和我们交往，而前意识如一道筛子立于潜意识和意识之间，控制随意运动的力量。
审核机构：这是被梦迫使假设的一个东西，把它归结到运动端。就是后面会提到的梦中的censorship，它是我们心理健康的卫士。审核潜意识里面的冲动，不让其随便进入意识层。
前意识：前意识里面的激动将不再受到阻碍而直接到达意识层，前提是它要有足够的强度。
该精神装置经过了漫长的演化。按我的理解，最初的机制可以让接受的感觉刺激可以很快的经过运动途径而产生反应。但是，这精神装置的力量要使自己尽量的避免遭受刺激而保持平静状态，因此它设计了种种关卡，在潜意识和前意识之间，在前意识和运动之间，为了避免过多的刺激消耗精神能量。
以上便是精神活动机制的简单介绍。弗洛伊德对梦，乃至整个精神活动的分析都是以这个机制为基础。
《梦的解析》读书笔记【篇3】
庄子说梦，“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”，这个近乎神来之笔的问题，演绎出无数化蝶传说的浪漫，孔子也说梦，那坐奠于两楹中间的梦景，个中理想得以实现的自信和无缘实现理想的遗憾，究竟哪个多一些？
梦，自古以来都是一个充满着浪漫和神秘的代表，它也许在历史长河中并没有扮演过特别重要的角色，但它却在不断地散发它独特的光芒，使人们一直都热衷去了解、探索它。对于梦，我们总是充满着好奇，希望能够真正地、全面地去了解其中的奥妙，并使之为现代社会所用。本来的我总是认为梦是不可知的，也是无法给出一个正确无误的解释的，甚至认为梦是神对自己的一个暗示或者启示，但在我拜读了弗洛伊德所写的《梦的解析》后，我对于梦有了新的了解和认识。
弗洛伊德在《梦的解析》中给梦做出了这么一个诠释：梦是一种受抑制的愿望经过改装的达成。也就是说，梦成为了一种人们进行自我安慰的调节机制，并被植入了人类的大脑，再经过各式各样的“伪装”，悄悄地调节着人类的心理状态，使人们不至于崩溃。
弗洛伊德认为梦的作用在于满足人们意识中或潜意识中的各种愿望，而在这些各种各样的愿望中，大部分是不为人的理性或者社会道德所接受的，所以要由人的自身对此进行调节，经过一系列的粉饰，将这些愿望转化为不易被察觉的形式，并通过各种复杂的梦境将其释放出来，而我们的梦正是由于有了这一系列的粉饰，不仅成功伪装了我们的各种潜意识，而且造成了解读它的困难。因此，在进行梦的解析时，首要的任务便是破除梦的伪装，探索人的各种各样的潜意识。
为了揭开梦的各种伪装，弗洛伊德从对梦进行检查着手，他首先谈到了几个比较常见的意象，然后谈到梦是如何运作的，也就是如何伪装自己的，同时也对四种梦进行自我伪装的方法进行了介绍，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。当把梦的重重伪装揭开后，我们就能够看到梦的真实意义，从而达到解梦的目的。
《梦的解析》在当时并不是一本被人们普遍接受的书，其主要原因在于书中的结论大多是弗洛伊德自己在对精神病患者进行治疗时所总结出来的经验，并没有数据的支持，同时人们对于弗洛伊德将个别精神病患者的病例所得出的结论普遍化，并套用在所有人身上的做法表示怀疑。虽然到了今天，人们发现了《梦的解析》有着它不容忽视的价值，而且弗洛伊德的地位也逐渐地被认可。
我承认这本书在人类心理学中无可替代的重要地位。梦境是一个伴随我们长大，但我们却对它完全不了解的世界，而借由弗洛伊德提出的种种观点，我们才更加地了解梦境，也更加地了解自己，弗洛伊德确确实实地为心理学、病理学等各个学科翻开了崭新的一页。
《梦的解析》读书笔记【篇4】
梦的世界，飘飘渺渺，变幻多端。有时像风一样，倏忽之间吹过，留不下半点影子；有时记忆刻骨，激起心里涌动的情感，多次回味；有时是零散杂乱的，摸不出半点头绪，让人迷茫不解；有时是有着清晰的逻辑，完整的就像真实的人生，忍不住去怀疑这是不是意味着什么；还有时候就像是现实人生的在另一个维度的插入，过渡衔接的那么完美。
梦，究竟是什么？通过阅读，我慢慢发现：梦是人们情感的“镜子”，人睡着了，理性也就入睡了，但情感活动却不会终止，它会以或显或隐的方式展现出个人的情感，如果你对自己的梦境一笑而过，那么你就错过了挖掘潜意识中的自我的机会；梦是我们未来生活的“测试器”，它告诉我们未知的东西，当然是以它的方式，并非古代的那种迷信。当身体状况出现细微的改变时，清醒的我们并没有意识到，但梦却能敏锐的察觉并表现出来；梦也是我们心理健康的“安全阀门”，它解除了人心中的束缚和压力，让人自由思考，让我们了解自我的深层心理知识，以及身体和生理变化，因为在梦中个人便是主宰，你没有后顾之忧，你可以做任何你想做的事，可以尽情的发散你的思维，当然，这些是梦中的“你”所感受不到的，只有通过现实中的你去细细思考，你才能从中感悟到你的内心……古希腊医师希波克拉底曾说：“能理解梦里千种风情者，必能发现其对人间万事万物的重大影响。”对梦的解释与分析，不同的学派持有不同的观点。
我个人认为，之所以对梦的解析答案多样，还是由于梦的特点决定的。因为它不是普遍的素材，很难具备客观性和真实性，而且因为它仅仅存在于人的意识中，很难将它完整的从人的意识中剥离出来作为实验的素材。但是，就现在而言，对于梦的世界，大部分学者还是都承认了梦是通向人类内心的奥秘之路，而且梦的世界与现实的世界有着千丝万缕的联系。分歧点在于怎么去真正的了解它，去分析它。实践是检验真理的唯一标准，然而这个却很难通过实践去检验。所以，我们必须在解析梦的过程中不断努力，吸取前人的成果，并加以分析比较，才能往前走。目前我所了解的梦是从弗洛伊德前辈那汲取的。
他对梦做了较详尽的解释，难能可贵的是，他能够举出大量例子来帮助我们理解他的方法，很多还是其他派别针对他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入门状态，而且也没有系统的学习关于梦的理论仅仅凭爱好来支撑自己。
《梦的解析》读书笔记【篇5】
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
《梦的解析》读书笔记【篇6】
在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦？梦真的会预言一些事情吗？……
弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用大量的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据大量的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。不过，可以肯定的是研究心理的人自身必须承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有能力。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么？谁又有一个确定的回答呢？
在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也终于发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
不管怎样，瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。当然，在现实生活中，我们还是要自己的梦自己努力去圆。
《梦的解析》读书笔记【篇7】
对我们所有人来讲，梦是再熟悉不过的事物，但梦究竟意味着什么？是什么导致我们会做梦？这一切却很难以言说，有人说白天的事导致了梦的产生，我也想知道这些问题，于是走进了这本书中的世界。
这本书的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因为他们可以在极端的领域坚持下去。格鲁佩曾经谈到过梦的分类，他援引了麦克罗勃斯和阿基米多罗斯的话，梦大约分为两类，第一类梦只受到当前（或过去）因素的影响，这对未来是不重要的，这其中包含失眠症，因为它直接再现了一个特定概念或者它的反面，如，饥饿或饱足，这还包括幻想性地创造着一些特定概念，如梦魇，第二类梦则决定着他们的未来，这包括：从梦中接受的直接预言，对未来事件的预言，一种象征性的梦，需要给出译释，这个观点延续了很多世纪。
那么梦的各种不同评价有关的是“梦的解释”问题，人们总是经常期望从梦中获得重要的答案，但并非每个梦都是一目了然的，而且也不能肯定某个不可理喻的梦实际上并未预示某些重要的事情，因而人们努力用某些明白易懂和有意义的东西去代替那些不可理解的梦的内容。古代后期，达尔迪斯的阿基米罗多斯被认为是解释梦的最高权威。他的很多内容广泛的著作足够弥补同类著作的失传所留下的遗憾，在古人中存在的前科学的梦的术语是与他们对宇宙的总观念协调一致的因为宇宙惯于被表现为外在的一种客观事实，而它只在人们的精神生活中拥有的客观真实性。很多做梦者在清醒时天真的判断，梦即使不是来自另一世界，但是无论如何也可以把梦者带入另一世界。那种清醒的生活状态，还有它的烦恼和欢乐，快乐和痛苦，他们根本不会重复，而相反的梦的目的诣在我们可以释放他们。另外，梦是愿望的满足，当一个人经过跋山涉水，披荆斩棘后，突然上到一个高度，而眼着展现出不同方向并非一条，平坦大道时，最好停下来，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，梦是一种完全合理的精神现象，实际上，它是一种愿望的实现，我觉得它可以算是一种清醒状态精神活动状态精神活动的延续。
当我们抛弃了意识与梦之间的对立，还有就是将潜意识放在它应当占领的位置上的时候，我们就摆脱了大量一系列梦的问题。因此，很多曾使人们感到惊奇的，在梦中成功表现的活动不再被当作是梦的产物，而是属于潜意识的思想，如果梦继续着并完成了白天的活动，甚至揭示出有价值的新意念，我们就必须剥离掉标志着梦的伪装。
至于对未来的认识而言，梦具有什么价值呢？当然，这是一个不成立的问题。或许应该用这句话替换之：至于对过去的认识而言。因为从所有意义上来说，梦都起源于过去，通过表现出一种有待满足的愿望，梦的确把我们引向未来，但是梦者现在接受的这个未来却是由不可毁灭的愿望按照过去的外貌铸成的。
《梦的解析》读书笔记【篇8】
《梦的解析》读后感1000字：
《梦的解析》是弗洛伊德根据精神分析，以自己和身边人所做的梦为典型记述的，类似于梦医案的载体。这本书出版时间为1900年，但他所提出的很多理论包括人的潜意识、梦是满足人的欲望、梦中的审查机制等等关于梦的解析，直到2019年仍旧十分前卫。
弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动趁人睡眠是以伪装的形式骗过了所有松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。在本书的开头，他提出了梦并没有启示的作用，而是用以达成做梦者的愿望。而对梦境的深入解析，能够在心理学领域帮助心理医生治愈病人。
弗洛伊德书中讲到梦的来源、造梦机制及梦的功能。弗洛伊德记述的顺序是先解梦，然后在分析梦的功能，在解释梦的材料来源，最后才是造梦机制。这种倒叙说明增加了阅读的困难性，为了方便，我先解释梦的来源。
梦的材料来源，与很多人想到的一样，梦的来源偏爱与近期琐事和很多无关紧要的材料、儿时经历、睡觉时躯体受到的刺激。
比如他在书中提到，自己在梦中写了一本不明属性的植物学专著，而材料来源则是白日在橱窗里面看到了仙客来属植物专著。引申琐事就是做梦者的妻子最喜欢的就是仙客来花，而他常常忘记买给妻子，故而常常责备自己。但同时他翻开了这本书，上面有很多干枯的植物标本，这是因为他儿时曾经帮助老师整理植物类书籍，去掉其中的书虫却并未获得老师的认可。
而躯体刺激包括很多，比如躯体感觉冷会梦见掉进冰窟，热会梦见走在火焰山，当然包括饥饿和身体器官器质性的改变导致的梦中的场景和感觉的变换，还有我们最常见的尿意，通常我们会以寻找厕所作为梦境展示，但因为梦的动机之一就是接着睡，所以做梦者可能为了偷懒，而一直在找厕所。
造梦机制是梦的解析最为核心的部分，它阐述梦是怎样千方百计保证愿望能够在梦境中被表达，他就是梦的大脑，造梦机制包括凝缩机制、移置作用、逻辑关系表达手段、表现力既画面感、符号象征和其他的典型梦，以及梦中情绪等。
比如说弗洛伊德在梦中将很多人的面部特征，行为特征等整合到一个人的身上并且用了另外一个人的名字作为符号，这就是浓缩作用。移置作用最终的便是联想机制，从一片树叶想到树，图书馆，大学等等这样无线关联下去，这主要是为了对隐念的伪装，其次是为了增强梦的表现力，从而符合审查机制和逻辑关系的表达。
弗洛伊德在书中移置机制中的很多平行链接采用的案例多是以外语的语音、语法的相似为桥梁，所以我们在阅读和理解上比较困难。
弗洛伊德在书中讲过一个典型梦，讲述一个父亲在孩子病床前苦守许久，孩子去世后，他退到隔壁房间休息，敞着门看到孩子遗体旁围绕一圈蜡烛，父亲的雇佣的老人守在旁边祷告。父亲睡着几个小时忽然梦到孩子跑来对他大声抱怨：“爸爸，难道你没看到我被烧着了么？”父亲即刻惊醒，对面房间火光闪耀，老人睡着了，蜡烛倒下烧坏了孩子遗体的手臂。
解析看，是因为火光刺激，还有父亲对于老人看守不放心情绪引发的梦境，其中孩子是因为高烧不退死亡。可能在活着的时候对父亲说过类似的话语。父亲之所以梦见孩子跑来抱怨，他的隐念是希望孩子活着。
这一本书断断续续看了许久，很多案例都是翻来覆去的看并且引申了解他索要表达的潜意识理论，虽然在理解上有很多困难，但是读过之后受益匪浅，对于梦的神秘性也可以慢慢解开。
梦是潜意识的愿望的达成，而潜意识是人最原始的本性，所以读懂了梦，便读懂了隐藏最深的自己。这是一本很好的书，感兴趣的朋友可以尝试阅读。
活着读书笔记(系列8篇)
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。优秀的读书笔记有哪些特点呢？你不妨看看活着读书笔记(系列8篇)，希望能帮助到你的学习和工作！
活着读书笔记 篇1
我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂会时常的躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅却难以以厚薄来论，因为它们载负全是思想的激流。我时常思考着一本书的力量，纯粹的文字却冲击了人的视听的感受，如海浪般的震撼人的心灵，撞击人的思想，潜入意识。
《活着》就是这样一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。
书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。
回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被—逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执着地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。
活着读书笔记 篇2
读这本书是一种精神的震撼！作者冰冷地叙述着残酷的现实，缓慢的将仅有的一丝幻想和美好不断地打破，用一个一个的死亡来诠释着活着的本质。过去，我以为活着是一个过程，现在我却感觉活着是一个静止的状态。或许某些时候，活着的意义就在于活着本身。
年少无知的富贵输光祖上积累的财富，加之父亲的气绝身亡让他重获贤惠的妻子和聪明的女儿，他活着似乎有了意义。残酷的战场让他目睹了生命的无力，感受到了家的温暖。然后，捡了一条命回到家，母亲却已离开人世，聪慧的女儿不再会说话也不能再听到声音了。之后，心地善良的有庆赛跑第一，似乎让人感受到了希望，可是作者依旧叙述着残酷的现实。热爱的生灵有庆居然是被抽血抽死的，残酷的社会和无知“医生”的行为实在令人发指。为人忠实却遭遇不幸的凤霞嫁给了忠厚老实的二喜并怀了孩子，似乎希望又重现了，然而……凤霞的离去，二喜的遇难，接着又是家珍的逝世，就连充满灵性的苦根也未能辛存，死因居然是撑死的！这一切，历历在目的是，眼前是一个一个横卧着的灵魂！最后富贵和与他同名的老牛的身影渐渐消失……
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”
人来到这个世界，最终的宿命不过都是回归土地的拥抱。在活着这样一个广大而又沉重的话题面前，似乎每一句话都显得苍白，每一声叹息觉得无力。然而活着，是我们正在经历的。活着是艰难的，也是美好的……
活着读书笔记 篇3
对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。——路 遥《人生》
余华先生用极富民俗特色的语言，借福贵之口，向我们讲述了从五十年代到今天，跨越了大半个世纪的中国贫苦农民的故事。《活着》是一部现实主义意义上的悲剧，让人读完悲从心来却又无可奈何。浪子回头固然金可换，但是时代巨大的不可抗力让无数的福贵们背负上了不得不去承担的悲苦命运。
活着，活着，人生在世，生活就是生下来，活下去。但是，活下去又谈何容易?人生的跌宕起伏，从大富大贵的纨绔子弟，到一无所有的乞丐，从趾高气昂的地主少爷，到历经生死流浪在军阀混战中的士兵，从初次看见希望的熹光到再次被现实的黑暗吞噬，渺小如福贵的千万中国贫苦农民，又怎能奈何?那个时代对千千万万的福贵们极尽摧残，以摧枯拉朽之势贪婪地吞噬着他们渺小的生命。
那一片埋葬着老母亲、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根的坟茔边，福贵指着旁边的空地嘱咐人说，自己走后就葬在这里。那是一个时代的悲剧，虽然以小说的手法展现，将人世间生离死别的千万种苦难，离合悲欢的千万种情感都灌输在一个福贵的身上，但是却真实得可怕，因为这就是那个时代里，中国人的缩影。所有的这些苦难，都是我们的先人曾经经受过的。
我们无法想象那样在战火中摸索着求生活的黑暗日子，我们无法感受到子弹擦身而过、身边血流成河的恐怖，我们无法感同身受中疯狂的汹涌的潮流，我们也无法体会诸多悲剧相互叠加而产生的强大的心里压力……或许我们的灵魂早已经在这个物欲横流的世界中迷失了，我们也许已经忘记，或不再愿意提及那一段黑暗的日子里，无数的“我”是怎样卑微地生存过。
余华作品的价值，就在于他能够看似轻易地唤起人们对历史的思考，对生命的感悟。我们一边高喊着对生命的热忱，一边沉迷在虚拟的世界中无法自拔，我们一边谴责着对时间的浪费，一边在毫无意义的事情上纠缠再三。前几天有位导师说道，真正的大学，就应该是“虚”的学问，谈实用，不如改叫职业技术学院。我觉得他说到了结症所在。
不得不承认，我们这一代人，是在物质生活极大丰富的环境下成长起来的，我们追求虚荣的浮华，追求虚无的享受，追求名与利，追求金钱与物欲。当然你可以轻易的说，这个社会就是这样，社会就是大染缸，身处其中怎么可能独善其身。但是，我们仍然能够看见许许多多的视名利如粪土，集毕生之所学为的发展献身的人们。我们需要这样的正能量，我们的社会也需要这样的正能量。在市场经济中，我们学会了将一切事物都赋予标签与价值，我们惯于用金钱去衡量这个世界，华服珍馐，香车美人，豪宅花园，甚至于婚姻，甚至于感情，都一一被明码标价，伦理与道德的地位遭到了前所未有的挑战。
浮生若梦，一切过眼云烟。盛极一时却落得百年孤独。叫人不得不感叹人生的无常。
关键在于，我们最终能不能明确自己的内心究竟想要什么，能不能摒弃自己不喜欢的样子，能不能明确自己的定位与价值，能不能真正做到——为自己而活，“为活着而活着”。我无权去评论任何一种生活方式，但是我可以自由地去选择我想要的人生，去成为我想要成为的人，去经历我想要经历的故事，去完成我想要完成的梦想。
青春，就是用来不断地接受挑战，不断地去尝试，不断地疯狂，不断地失败，不断地站起来的，我不想为名利和循规蹈矩的教条束缚，我要自己的生命能够自由地呼吸，我要自己的生活精彩绝伦。人生不怕有遗憾，但是，只要多年之后回想起自己的青春时，能够无悔这段光辉岁月，便足矣。
我相信，孤身一人在这个冰冷世界中流浪的福贵，他是幸福的，命运的悲剧并不意味着他灵魂的悲剧，他拥有着非凡的经历，拥有着至亲至爱的人最最亲密的回忆，酸甜苦辣，共同调成了人生的一坛酒，在时间的调和中愈来愈浓郁甘醇。
“活着，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”
“《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
生活是属于每个人独一无二的体味与感受。怎样选择，怎样抉择，便会成就你怎样的人生。活着，为自己而活。
活着读书笔记 篇4
人为什么而活着?人的一生到底在追寻着什么?金钱、名誉、快乐、自由还是生命的价值?我在《活着的一万个理由》这本书中，找到了答案。
记得在书中读过一篇文章，讲述了一个孩子因为外祖母告诉他：“人活着有一万个理由。”所以，孩子就真的去开始筹集一万个活着的理由。不知不觉中，一本本子记满了，再换一本。直到有一天她长大成人了，才突然明白“活着的一万个理由”因人而异，各人有各的看法，但都有一个共同点，那便是希望。但是在这时，她的外祖母病危了，她去看外祖母，却见外祖母睁着眼，侧着耳，陶醉地聆听着什么。她问外祖母，外祖母笑着说：“我在听心跳的声音。”最后孩子把这句话永远地记在了心中，并当成是世界上最美的仙乐。
起初，我看到这句话时很不解，心跳的声音怎会是世界上最美的仙乐呢?后来反反复复读了几次，我才明白：听着心跳的声音，也就等于看着自己生命中的一点一滴，回忆自己曾经的记忆，于是便产生了对生命的总结，对生命不同于儿时的理解。短短一句话“我在听心跳的声音”却能反射出老太太是多么享受人生，虽然她没有高文化水平，但她却体会到了平常人所不能体会到的东西，实现了那份生命的价值。有些人忙忙碌碌地工作，却始终不知道自己这么忙是为了什么?而有的人只是坐在凉椅上，却能明白自己在做什么，为什么而做……
心跳的声音何尝不是世界上最美的仙乐呢?生命是多么的辉煌灿烂，多么值得我们去珍惜啊!
人自出世以来，便比动物多了一种思想——价值观。人活着，不就是为了要活得更精彩吗?连尝试都不敢的人，失败都输不起的人，能有什么作为呢，更别谈要活得更精彩了。只有努力过了，才会知道结果，一次都没有试过，又怎能确定自己必输无疑呢?人生就要过得精彩，过得丰富，让自己的生命开花结果。既然努力过了，不管它是失败还是成功，你都必须要让它开花结果。辛辛苦苦把一棵幼小的树苗浇灌成一棵参天大树，可它却不能开花结果，这不就意味着之前的努力全白费了吗?这时应该鼓起勇气，想办法让它开花结果，虽然开花结果后可能会枯萎，但这一生就曾辉煌过了，给生命的乐章记下了重要的旋律。
也许等我老了，我也会听着心跳的声音，回忆自己曾经的辉煌。谢谢你，《活着的一万个理由》……
活着读书笔记 篇5
这是关于一个人一生的故事。福贵出生于一个优渥的地主家庭，天性好赌的他输光了家产，带着老婆家珍过上了农民生活。母亲病重，富贵赶去县城买药，被民党抓了壮丁，辗转多地，两年后终于回到家中。儿子有庆十一岁那年被“抽血”抽死了，女儿凤霞长大了，因为聋哑，招了个偏头女婿，生了外孙苦根，女儿却死于难产。家珍的病终于熬不住，也离他而去，女婿死于一场意外，被水泥板压死了。就剩福贵和苦根了，不久，苦根也没了，就剩福贵一个人，把所有的亲人都一一埋进土里。
刚读完我的心情说不上是震撼，但沉痛总归是有的。这实在是像父亲母亲给我讲述的来自于有事的记忆。曾经听过季师哥和盛师哥打过一场模辩，那个时候我觉得回忆是痛苦的，我说，人的一生大抵都是在忍受与煎熬中度过，进而麻木，为那一点点可怜的希望挣扎着。那不是存在于文学作品中的生活，而是真正于我们的时空中经历着的历史。
母亲为我讲述那些一点一滴的时候，我还太小，以为生活本就该是这幅模样，长大后，当我享受了当年几乎是不敢想象的生活我才敢去有那么一点点的反思与质问。过完就像是书中写的那样，对于个人的生死，那是真正的无奈，那种没有办法，没有选择，你只能接着麻木的活下去的那种绝望。
我想起奶奶死的时候，我虚岁5岁，还能被妈妈抱在怀里。我看见我们家围了好多人，姑姑们手上执香，头戴白孝低着头抹眼泪。爷爷在奶奶身上一层层地盖红被子，把脸也蒙住了。那个时候我就在想，奶奶不热吗，闷着多难受啊，然后就开来了一辆客车，大人们竟然把奶奶塞在车子后面一个长长的箱子里，我竟然一瞬间惧怕起那箱子里的黑暗，奶奶为什么还是睡着呢。
我再也没见过奶奶了。我终于明白了死亡，原来奶奶再也不会回到我的生活中了。奶奶走的时候是53岁，她的黑发还根根硬朗分明，精瘦而苍黄的面颊上如斧凿刀刻一般的纹路也还清晰，步履倒一直是蹒跚的，更小一点的时候她就拖着那条坡腿满村子唤我的名字，看不着了就叫，一声一声，带着熟悉且心安的节奏。真是奇怪，我那时那么小，到现在为止却依旧记得清楚，奶奶快死时面目的颓丧，葬礼上大家的表情细节，说过的话。爸爸没有哭，一点点痛苦的痕迹我也没有看到，只是见他沉默，我看见那样的爸爸，我也以为其实没有发生什么事。
奶奶的一生走完了，留下了什么呢，三个小孩?那堆拿去一起烧掉的衣服?我的追思?奶奶属猴爷爷属鸡，他们结婚那一年爷爷20岁。奶奶的爸爸妈妈生了兄弟姐妹14个，最后只有奶奶一个人活下来了，这个女儿21岁那一年，他们把她嫁了出去，一户完全的陌生的人家当中去。爷爷算是个有本事的，年轻时在外面包了个山头，倒卖木材，有一辆自己的拖拉机，算是顶涨脸面的物什了。可惜爷爷风流，到手的钱除去抽烟喝酒，就全到了其它女人的裤兜里。
爸爸告诉我，大姑姑是真的吃过苦的，才十几岁出头的年纪，已经是家里的主要劳动力了。那个时候家家户户吃饭烧柴，近一点的山头全都被砍得光秃秃的了想要打柴那得天亮之前越过好几个山头，匆匆砍好，一捆大概百十斤，背着就往集市上赶。那时候出一趟山可不容易，翻山坐船，夸张点，大概也算得上是跋山涉水了吧。
我在家里的旧房子里看见了好几个又大又旧的木箱子，爷爷说那是以前放稻谷的，一年到头，一家老小的口粮全指着那两口大箱子里的谷米。不够吃怎么办，我问。哪能像现在这样幸福呢，顿顿都吃得上白米饭，芋头，番薯，玉米，白米饭算是顶奢侈的享受了。
大概是熬过来了吧，福贵在为家里所有人送葬之后，终于轻松着等死了。物是人非，福贵还记不记得最开始的美好呢?
“早上几年的时候，家珍还是一个女学生。那时候城里有夜校了，家珍穿着月白色的旗袍，提着一盏小煤油灯，和几个女伴去上学。我是在拐弯处看到她，她一扭一扭地走过来，高跟鞋敲在石板路上，滴滴答答像是在下雨，我的眼睛都看的不会动了。家珍那时候长得可真漂亮，头发齐齐地挂到耳根，走去时旗袍在腰上一皱一皱，我当时就在心里想，我要她做我的女人。”
这是我看完一本书来，唯一的美好。那样的日子，过不下去也得过。活着，本就不是一件易事。那么如今的我们，对这世界，又何以再多指责。
余华在自序中这样说：
“作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像是以为诗人所表达的：人类无法承受太多真实。
而我觉得，现在略微有些不同，那些触目惊心的现实仍旧是在，但是金钱与物欲给它披上了一层华美的外衣，粉饰着太平。我知道真相的时候还太小，以为生活本身就应该是如此，后来发现其实不是，大概追寻的意义就是把生活尽量改变成你想要的模样吧。但这很难。
活着读书笔记 篇6
《活着》这部小说讲得很悲惨，当一位名叫富贵的老人以乐观的心态讲述着自己的亲人一个个地离去，我们同情他。当然，这个世界对每个人都是公平的，年轻的时候做过多少蠢事，也许将来有多少厄运发生在你身上！我们也许会同情他，但并不会可怜他，因为人总要为自己的所作所为负责，所以富贵的故事告诉我们：但行前路，也要考虑后果！
人生本就是一个学习的过程，无论是孩子还是父母，亦或是为人丈夫，都应该先学着做人！有些东西可以去尝试，但需要一个合适的“度”，正如《活着》中的富贵，不能因为父亲是地主，家里有钱，就不顾父母，妻子的阻挠，到外面的花花世界去追求自己所谓的“人间极乐”！
人生在世，何来亏欠，都是本色出演！人生都是一场骗局，谁的骗局高明，谁就活得更好！人是世界上最聪明的动物，同样也是世界上最傻的动物！有些东西拥有的时候，不懂得去珍惜，直到失去后才后悔莫及。我们望着富贵和老牛的背影渐行渐远，从他们的背影中，我们看到了活着的艰辛，看到了活着的不易。故事的最后老人和老牛成为彼此的依赖，也许剩下的时光可能会很累，但我希望他们是快乐度过的，也愿他们只为活着而活着！
活着对我们每个人来说都是容易的，但活得潇洒，每天都快乐却又是非常困难的。《老人与海》中说：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可能把他消灭掉，但就是打不败他”，我想既然活着，就去和所谓的命运抗争。正如电影哪咤中所言“若命运不公，就和它斗到底”！你问我人是否能改变命运，我不晓得，但我晓得的是，不认命也许就是富贵的命吧！
活着读书笔记 篇7
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。
形形色色的人们在这个叫做活着的故事里一一死去，这宽广又沉重的话题压抑得欲哭无泪。是的，它太沉重，害怕它刺痛我的心。是的，它太宽广，凝聚了太多责任和使命。
还太年轻，尚未丰满的羽翼还未曾感受过天空的宽广。年轻的心还未曾思考过生存的意义却被绝情地卷入这个叫做活着的故事里。紧接着，当那个贯穿全文的线索让我扪心自问时，我无从以答。然后，那颗年轻的心渐渐平复躁动，开始思考，人为什么要活着？
余华用一种近乎冰冷的语调带我们走进这个叫做活着的故事，然后绝情地否定了那些年少的轻狂岁月。
余华对每个走进这个叫做活着的故事里的人说，活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任，去忍受现实给我们的幸福和苦难，无聊和平庸。是否现实生活的残忍远比我们想象的宽广，总是承受再多苦痛，依然要坚忍，这是否便是这个叫做活着的故事想要告诉我们的?所以在黑暗的故事里，那些悲伤的情节之间，那个人儿仍然在死亡的伴随下活着。
最后终于捋清，萦绕在心头久久无法散去的那种思绪，走出这个叫做或者的故事而堆积在心里的那抹思绪，是震撼，是感动，是对生存意义的顿悟，正如当你两鬓雪白时，再忆起那些年少轻狂、玩世不恭，才会明白他们终将臣服在宿命脚下。
还太年轻，尚未丰满的羽翼正感受着天空的宽广，年轻的心正思考着生存的意义咀嚼着那个叫做活着的故事。紧接着，当那个贯穿全文的线索再次让我扪心自问时，我淡笑不语。然后，那颗年轻的心终于不再躁动，开始明白，开始面对那个叫做活着的故事外的叫做活着的，现实。
活着读书笔记 篇8
今天推荐的这本书，好多人应该都看过了。
《活着》薄薄一本书，却让我舍不得放下，以前我知道这本书是个悲剧，所以一直不忍看。今天看完了，我却发现，这本书并不是我以为的那样。福贵跟随着历史大潮，从不学无术的纨绔弟子，变成努力生活的农民，他能从过去中脚踏实地过日子，虽然他的人生中一直遭遇着不行，但是他身边的人，也都是给他温暖的人。有不离不弃的老婆，听话的儿女，老实的女婿，在被充军的日子里，还有共生死的伙伴。
这里面，没有坏人害他，他逃不过的，好像是命运，但是他又一直努力的抗争着，努力的活下去。他赌博失掉了地，却在几年后土改免得被枪毙，他被解放军俘虏后，不想参军要回家，当不了县长，却在批判中得以安命，是得是失，要看个人理解。最后富贵独自一人，养了条老牛也叫福贵，他对牛说：今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞耕了也有七八分地，苦根还小都耕了半亩。看到这里真是让人心酸，他就是用着这种方式，怀念着逝去的亲人，然后自己，努力的活下去。
《人性的枷锁》读书笔记系列(8篇)
如何让自己的读后感语言更加清晰呢？读完作品后，可以把读书感悟记录下来。面对书中的人物情节做好推理，认真地写一篇读后感，有关“《人性的枷锁》读书笔记”的内容是栏目小编为您带来的，欢迎阅读，希望对你有帮助！
《人性的枷锁》读书笔记【篇1】
《人性的枷锁》读后感1000字：
在写这篇读后感之前，我认认真真的想了想，我是如何开始喜欢上毛姆的。这是无意中我的同事跟我提到了《月亮与六便士》，她说：“月亮是那崇高而不可及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？”说道这里她突然问我：“如果是你，你选月亮还是六便士？”我并没有立刻回答她的问题，因为我在思考。
正因为我俩无意中谈到的话题让我对毛姆产生了极大地兴趣。于是我买了他三本书回来慢慢看，《人性的枷锁》是我了解毛姆的开始。
一篇关于格非的文章，《文学在读者中寻找认同》，引用里面的一段话：从最根本的意义来说，文学是一项寻求认同的事业——作者通过写作来寻求理解，寻觅知音，而读者则通过阅读（有时候还需要借助文学研究和批评），来发现作者与他们建立认同。我之所以爱上阅读也是因为想要在作品中找到与作者有共鸣的地方，在迷茫的时候在书中寻找答案，然后学会思考，学会反思。小说中的主人公菲利普是一个矛盾的结合体，真实、纠结；既不安于现状，又没有能力改变未来。我又何尝不是自己想的挺美好，可做起来又是另一回事。但我永远比不上菲利普的一点是，他一直在不断地尝试，不断奔波，他有一颗无处安放的心，他在不断寻找生命的意义，而我却没勇气迈出哪怕是一步，只好不甘心的安于现状。
当菲利普发现自己的跛脚被别人嘲笑的时候，他好像感受到了生命的苦涩。他幼小的心灵模糊的意识到这种不幸与痛苦可能会和自己终生相伴。他开始变得敏感，不合群，在小小的学校里，默默忍受孤独。中学时代，他拥有了他认为最好的朋友罗斯。但他渴望只有他一人拥有罗斯的友谊，所以当他看到罗斯和其他人玩的时候，他会愤怒、不安，好像被抢去了心爱玩具的孩子一样无助，终于因罗斯受不了他歇斯底里的占有欲而离开他。最后就算他可以有机会进入顶端大学，可他还是急于逃离了那片让他发疯的地方。这一时期，菲利普的性格养成对他今后的生活和人走向产生了巨大的影响，包括爱情。
他去了德国留学，到法国学画画，然后又继承了父亲的衣钵——从医，直到他找到生命的意义，最后终于知道自己要什么。
他放弃进入顶端大学的机会，非要这么折腾，哪怕别人说他当画家失败，当学徒失败，但他说他不后悔。对啊，为什么要后悔呢？如果所有的东西都用一个标准来衡量的话，人生又有什么意义呢。
《人性的枷锁》读书笔记【篇2】
历时一个月，断断续续读完毛姆的《人性的枷锁》，并没有规定每天投入多少阅读时间，而是在思绪不清、无法继续完成手头比较重要的任务时，翻开读上一会儿。也正是这样毫无计划的间断式阅读，使我有时间在接受下一个情节时思考菲利普人生的各个阶段。坦白说，看到“全文完”时，松了口气，终于结束了，并不是篇幅长短导致的疲倦，而是跟随者菲利普的半生，体会他所体会，感悟穷困潦倒且无希望兜兜转转的生活，太煎熬了，我甚至都惶恐，阅读下一章时，菲利普会不会饿死在他躺过的街头，再也没法品读他糟糕的人生境遇。
事实证明，主人公永远带有主角光环，这倒不是去讽刺最后的结局，当看到菲利普能融入家庭采摘，能顺心顺意的不考虑钱财这般“绅士”所摒弃不谈的身外之物，能确定自己的心意不再困死在那个皮肤发青、身材丝毫没有丰裕触感的“骗子”身边，还是有种乌云撤离，看到久违的阳光的舒畅。
作者塑造的“菲利普”并不是我喜欢的人物形象，怯弱甚至有些许自私，执拗且放不下自尊心，甚至于，当他期待伯伯早点逝世而继承家产以摆脱日复一日设计服装手稿，在七八月份夏日整天浸湿在咸臭的汗水中，看到这里我再不能因其身体缺陷而保留一丝怜悯。期待着不知何时才能改变困境的他人之物，而不是通过自身努力去改变现状，只能做一位凄惨的白日梦想家。
即便如此，菲利普的思考也造成了不小的触动，他对“生命是什么”、“存在的意义”的思考，促使我同样去思考活着的意义与价值。读书笔记m生命是什么，也就是从有到无的过程，什么都不是，只是一个过程。从最初拥有生命的那刻起，到拥有财富、感情、家人以及一切，再到最后两袖清风躺在病床上，记忆里最后只留下亲人的眼泪，再也没有其他。
既然如此，存在或者活着还有什么意义？当然有，它虽是过程，但对于每一位襁褓中的婴儿甚至是当下的我们来讲，都是未知的过程，我们都无法预测会遇见谁，过着怎样的生活，风餐露宿还是金碧辉煌。所以每个人，都应该拿着唯一一把钥匙，对应着独一为二的人生之门，打开它，相当于解下你自身的枷锁，拥抱未来。
《人性的枷锁》读书笔记【篇3】
毛姆的小说《人性的枷锁》讲的是主人公菲利普从幼年到三十岁这段时间的成长经历。
这二十多年间他不断打破生活中的枷锁，最终过上一种内心自由的生活。
01
枷锁一：宗教信仰
母亲去世以后，菲利普成了孤儿，被送到当神父的伯伯家寄养。
在伯伯家长大的他，从小就被寄希望于，以后能从事神职工作。加上英国本身就是宗教国家，他也很难不被宗教所影响。
因为天生跛足，受尽屈辱，所以他一心期望上帝能让他痊愈，在做了很多的努力之后，他还是没能如愿。
这件事让他对宗教开始失望，但还没到完全失望的地步。
随着年龄的增长，他看到身边的神父并没有过着有意义的生活，反而比普通人还要无聊和堕落。特别是自己的伯伯，他自私愚蠢反而宣称在传播真理，这些都让菲利普决定放弃从事神职的机会，转而前往德国的海德堡学习德语。
在德国，与不同国家，不同信仰的人接触，让他看清：他并不会因为放弃信仰英国国教而遭到上帝的惩罚，实际上他根本不需要信仰任何宗教而使自己的生活更有意义和充实。
打破宗教信仰的枷锁以后，他感到心神自由，他成了自己的主人，再也不用考虑有没有履行上帝给他的职责，他只需对自己的行为负责。
讽刺的是，当他决定彻底放弃信奉英国国教之后，反而找到了自己真正的行为准则，那就是爱和真诚。
在中国，虽然没有宗教文化，但是我们有父母文化。
我们很多人，从小就被灌输：一定要听父母的话，顺从父母，长大了要报答父母，孝顺父母。因为父母都是为了我们好，也为我们付出了所有。
这种思想就像宗教思想一样，虽然本质上并没有什么错，但是盲从，会让他们变成束缚我们的枷锁。这种枷锁不仅容易让孩子丧失独立思考的能力，更容易让父母不去学习和成长。
希望我们都能像菲利普一样，在生活中不断地经历和思考，找到属于自己的信仰。这种经过察觉和反思的信仰，不仅不会违背社会约定俗成的信仰本质，反而会在更高层次上，与他们达成一致。
02
枷锁二：事业上的定性
在放弃从事神职工作的机会以后，菲利普去海德堡学习了一年德语，然后去伦敦的会计事务所做学徒，准备从事会计工作，最后却因受不了办公室一成不变的生活而中途放弃。
后来又去法国学画画，在认清自己最终也只能是二流画家以后，又毅然放弃学画，这无疑让伯伯对他打击讽刺，说他没有定性。
但他并没有因此自暴自弃，他相信虽然一直在不停换方向，但经历过的事情终将成为自己的一种所得。
最后选择学医，从事父亲生前的工作，也让他找到了自己真正的兴趣和爱好。他喜欢在行医过程中接触不同的人，观察他们，并对世间百态做出自己的判断和思考。
在我们的生活中，因为很多人戴着父母文化的枷锁，所以在事业上也难免会被其禁锢。
虽然我们已经长大到不用靠父母来生活，但因为小时候没有独立思考的能力，家庭，学校和社会也不鼓励个体对自己擅长和喜欢的做更多的探索和尝试，所以长大后的我们，当被社会现实所困时，很难再去做出进一步的试探和选择。
而菲利普的幸运就在，虽然一直面对伯伯的质疑，但因为是寄养，伯伯也不好强迫他做决定。当然菲利普也为自己不断试探付出了很多代价，比如后来在读医学院时，穷到留宿街头，吃不上饱饭。
他这种宁愿不断面对挑战和质疑，也要诚实面对自己内心的态度不仅给了我们希望，也激励我们跟随自己的心去走。无论什么境遇，都会成为丰盈我们生命的一部分。
03
枷锁三：爱情
作者用了几乎一半的篇幅来写菲利普的爱情“遭遇”。
他在学医期间认识了餐馆服务员米尔德里德，并无可救药的爱上了她。
虽然菲利普一直能清醒地看到米尔德里德身上所有的缺点并在后面的相处中不断被她利用然后抛弃，但是菲利普就是很难摆脱爱情的魔咒。
最后的最后，菲利普心还是会痛，但爱的枷锁已经不能将他捆绑。
不是所有人都能和爱的人终成眷属，但几乎所有人都在爱里吃过苦。
这种苦，是爱情的美丽肥皂泡不断破灭过程中，我们喝下的肥皂水。
就像菲利普，他至始至终爱的都不是米尔德里德本人，而是他心中对于美好爱情的最初幻想。
这种幻想让他看不到米尔德里德真实面，而现实逼迫他不得不去看的时候，他就只能不断地痛苦，不断地绝望。
最终现实的苦楚足够多，多到可以让他清醒地看到米尔德里德跟他之间，根本就是两个世界的人。
现实生活中，我们大多数人不会像菲利普这样“倒霉”遇到一个性格和人品都严重有缺陷的人，但我们中的绝大多数也都不会找到完全符合我们心意的另一半。
如果我们一直希望通过另一半来过上内心充实而幸福的生活，那无疑是要走向地狱之门的。因为我们会不断地在痛苦中看清现实：没有任何人可以让另一个人内心充实而幸福，除了这个人自己。
04
枷锁四：跛足
从菲利普开始上学起，他就不断因为自己的天生跛足被人笑话，因此跛足也成了他最大的痛处。从小到大，只要别人和他有争执，就一定会拿这个来刺痛他。
菲利普在一次次的被羞辱之后，终于发现自己的跛足不是别人之所以会挖苦他的原因，那些挖苦之人心中的恐慌，不满和没有安全感才是他们之所以会挖坑别人的真正原因。
相比之下，身体天生的残疾并没有比别人心中此时的黑暗更邪恶。
我们也许不会像菲利普这样有身体缺陷，但却可能有不愿被提及的痛楚。可能是某段没有努力的时光，其他家人身上的难处，或是年少无知的某段黑历史。
无论是身体的缺陷或不同之处，还是做过的某件错事，它们都会跟随我们一生，成为我们独一无二生命的证明。当我们苦恼于别人对自己的评价时，也许我们可以像菲利普一样问一句，到底是我们本身有什么错，还是评价方自己在跟自己的心魔在抗争。
小说的结尾，菲利普摆脱了宗教，事业和爱情给他的枷锁，过上了一种自我实现的生活。
但是在我看来，人性的枷锁并没有就此完全解开。新的生活里他还会遇到新的枷锁，当然也会有新的解锁过程。
因为我们终其一生都在不断解开枷锁的过程中度过。
《人性的枷锁》读书笔记【篇4】
这本书，他正好给我们生动形象地描绘出那个样子。它里面的文字，充满魔法，它把我们带到了另一个虚拟的生活圈，好像时光穿越，又好像灵魂互换。在虚拟的世界，我们就是菲利普，我们在经历所有的一切。于是，我们体会了被米尔德丽德鄙视的无地自容，感受到被她利用的心甘情愿，经历到失去她的撕心裂肺。于是，我们触摸到Price上吊自杀后冰冷的尸体，我们感受到胃空荡抽搐，通过抽烟来减轻饥饿的无耐。我们还体会到在绝境中，微弱的控诉：自己总是对他人友善，尽量做好事，最后却事事糟糕透顶；自己乐于助人，却在最困难的时候，不敢期望有人伸出援手。于是，我们体会到了在绝境中，期盼自己的舅舅早些过世，可以利用他的遗产来走完最后学业的无耻和真实。甚至被灵魂拷问。
晚上照顾舅舅时，我们也动了给他多加的念头，希望可以早一些结束他的无意义生命，来逆转自己的有追求人生。最后，我们终于因为害怕终身的悔恨和愧疚，而没有动手，经受了恶魔的诱惑，保住了道德的底线。这一切的一切，都是这本书带给我们读者的虚拟却真实的体会。菲利普的一生寻找的答案，也是读者曾经想要选择的东西。只不过，大部分读者，有父有母，没有那么勇敢，无法豁出一切去经历去感受。而跛脚的菲利普，却把个中滋味，心酸心苦，一一尝遍。最后，他终于懂得欣赏平淡无奇的生活，以及平凡似水的'美好。
我们跟随主人公，从一种生活到另一种生活，从一群人到另一群人，不停奔波选择，不停挣扎纠结，挣脱种种枷锁，想寻找一种照亮生命的人生，最终发现“人生毫无意义”，最终选择了一种最普通的生活。这是历经艰辛探索后的结果，就像挥洒汗水劳作后，休息时的平静。
他浴火重生后学会了怎么去看待缺陷和苦难，如何用平常心对待生活的不如意。他终于明白每个人都有自己的缺陷，或身体或心灵。这个世界就是一个病房，为什么会这样，根本没有理由。或残缺的肉体，虚弱的心脏，或病态的肺，还有一些更加隐蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上瘾。人人都有缺陷，我们要做到就是接受人类的美好，包容人类的错误。原谅他们，因为他们也身不由己。
生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是对生活煞费苦心的装饰。他开心地接受生活中出现的一切，凄凉和兴奋，开心和痛苦。因为无论什么事情，都让生活这套毛坯房的设计，更加层次丰富。
《人性的枷锁》读书笔记【篇5】
为了省几个Money，我就在手机上阅读书籍，少了纸质书籍随意翻阅，看看插图的便利条件，四五天就把这本书看完了，合上书以后，几天来书中阐述的生活观、价值观久久不能让我平静。
菲利普在人生道路上的困苦和抉择给了我很多启示。
他和米尔德丽德的那段感情，很多人都觉得那并不是爱，而只是在情欲影响下的冲动。但是，我不这样认为，我觉得那是爱，只不过是一厢情愿的爱而已。在我看来，他如果不是真正爱她，不可能做到在她和自己的好友勾搭上时还出资让他们一起出去潇洒，不会在她一次次无情地伤害自己之后依然伸出援助之手。若说只是为了情欲，那他后来已经对她的身体完全失去了兴趣，纵然她百般暗示和勾引也不为所动，这显然不是情欲所能解释的。更何况毛姆在《刀锋》里已经明确说过：“爱没有情欲就不是爱，而是别的东西;而且情欲并不是由于得到满足，而是由于阻挠变得强烈。”这是不是也可以解释，菲利普最开始的情欲也是因为爱而建立起来的呢?
菲利普最终在莎莉那里获得了真正的爱情。他为了她而甘愿放弃深植于意识中的环游世界的梦想，为了她而甘愿在一个小村庄里行医终老，虽然他不确定自己到底是不是爱她，但是却知道自己对妻子、爱情、家庭的渴望已经超越了其他，他愿意为了她而停留下来。
小说的结尾比我预想的要好，原以为他也要自杀呢，可见，作家毛姆还是给读者希望，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村“。
人都在思考这一生，当我们身边的生活充满荒谬时，我们该如何抉择?一些人选择了默默忍受，一些人选择了勇敢挣脱。而菲利普恰恰是选择后者的人。虽然他每次的选择单从结果上来看不怎么高明，但我觉的这才真实的人生。不是所有人只要坚定理想，幸福就一定能实现。其实谁能说自己的人生就是最正确的道路?但明明有些人知道了错误却死不悔改，以至堕落沉沦。很多人就像菲利普一样去努力寻找人生的意义，可正如小说中说的：“人生就如同一条绚丽的波斯地毯，外表华丽，其实毫无意义。”是的，谁能告诉人们人生的意义是什么呢?我们只不过是大千世界的芸芸众生。给穷苦的穷人看病，走危险的夜路，到阿特尔涅一家的农场中真真切切地去体验生活，享受生活。 我想生活就是如此真实。
小说给我的最大启示是不要惧怕改变和选择，原来可能是金科玉律，现在觉得荒谬时就要勇敢抛弃。人生最重要的是以一个怎样的心态面对未来，无论现在所处的环境是什么样子的。知道往哪里走后，请前行。
《人性的枷锁》读书笔记【篇6】
《人性的枷锁》第一次读毛姆的书，历经21小时21分钟终于看完了，我文笔差试写下自己的读后感，书友们别见笑哈，以为这本书会写完菲利普的一生，中途也曾某些编章枯燥无味想要放弃，还是坚持下来了，不知不觉看到最后一页，感觉美好的生活才刚刚开始，发现怎么这么快就结束了呢？意犹未尽，但终归是美好的结局，主人公天生残疾跛足，冷嘲热讽，自卑伴随他的童年到成年，或多或少我们每个人都能从他身上找到自己或是你周边熟悉的某个人的影子，年少时那么渴望友谊，也曾得到同学罗斯一段时间的真心陪伴，到后面罗斯放了他鸽子后的万奈沮丧，青年时期的叛逆，人生职业规划，先是会计再是画家再是医生，一次又一次的重头再来，面对爱情的伤害一次又一次犯贱，自己都不宽裕的情况下安顿克朗肖以及穷困潦倒时阿西尔尼一家人对他的救济，一路走来每个人如匆匆过客，都会离自己而去，无论怎样的艰辛，菲利普善良，正义，偶尔有龌龊的想法但最终没有付诸行，无论世间如何刻薄荒芜相欺，你的善良，你的坚持终将被这个世界温柔以待！
《人性的枷锁》读书笔记【篇7】
人性的枷锁据说是毛姆长篇小说中最高的成就，1915年出版。主人公菲利普是个孤儿，寄宿在伯父家里，他从一个胆怯敏感内向的孩子摆脱了种种枷锁，最终成为一个自由的人。
第一个枷锁是身体，菲利普从小腿有残疾，而一个完整的校园故事自然有同学的嘲笑和辱骂，而他也因此变得越来越内向，心里也越来越偏激，好在这一枷锁随着他的求学成长慢慢在无形中释怀了。
第二个枷锁是信仰，有一个小细节说，伯父告诉他只要心够真诚就可以治好他的瘸腿，小小的菲利普天真的信了，天天晚上脱光身子极其的的虔诚祷告，他是那么希望可以治好自己的腿。当然了，结果一定让他失望了。
第三个是教育，其实个人还是很喜欢那位年轻的校长，对菲利普也很是照顾，只可惜这样条条框框的架构已经没有办法再束缚他，在他的极力抗争下，他来到了德国，随心所欲的学习自己喜欢的东西。
第四个是艺术，菲利普从小对画画有兴趣，小有天赋，他充满热情去巴黎学习，却在一次次失败的作品中认识到自己应该放弃这些。世间很多事都是如此，求而不得是人生致苦，罗振宇曾经说过一句话“成长是什么，就是懂得在适当的时候懂得放弃诱惑”。
接下来很长一段时间菲利普饱受了爱情的折磨，这个叫米尔德里德的女人一次次调戏他，利用他再抛弃他再利用他。可他竟然不知道反思仍然一次次陷入这种外人看来无法理解的感情中。都说男人不坏女人不爱，反过来看好像也是如此。
还有贫穷和死亡的枷锁，菲利普在一次次束缚中解脱，认识到人性的真正意义，在生活中找到了制衡点，平凡接受命运的安排，幸福的走向未来的生活。
菲利普这一生，很像毛姆本人，这也是他迟迟不肯出版发行的原因，他展现了一类人成长的轨迹，放到现在来看仍然有很大共鸣，就像白岩松采访的一位老艺术家提过的一句话“人性的成长是很慢很慢的”。
《人性的枷锁》读书笔记【篇8】
如果让我自己探索人性的枷锁是什么的话？我可能会说是人性本身，是自私，是名利，是愚蠢，是错综复杂的人际关系，毛姆大概也这么认为吧，所以才写了菲利普的前半生，试图通过人的每个阶段告诉我们人性的枷锁。简单概括本书的话，可以划为三个阶段，童年，少年，青年。也可以分为三种情感，亲情，友情，爱情。总之，按类型小说划分的话这是本成长小说，从菲利普的童年一直写到了他探索出生命的意义。但我并不喜欢用各种类型或者主义去圈定一部作品，这仅仅是一部小说，是探索了人性，展现了人生的小说。剧情我就不介绍了，只说一下这本小说的亮点和不足，这是毛姆的自传性质小说，同时也是毛姆对自己的解剖和分析，小说中最让人内心痛处和眼前发亮的便是菲利普和米德尔里德的爱情，撕心裂肺令人痛楚，爱情让人卑微，也让人沦丧。我甚至一度没有从菲利普的懦弱中走出去，在小说外想对菲利普大骂，这一段爱情让小说的其他的感情都显得微不足道，也正是如此也恰巧成了小说的不足之处。毛姆自己说自己是位杰出的二流作家，这很中肯，也更客观，就像菲利普跑去巴黎学艺术最终得知只能当一个二流画家一样，或许映照了他自己的影子。小说中不难看出，毛姆试图用尽了力气去描写菲利普的心理，然而这些心理描写若是和陀思妥耶夫斯基等世界一流作家比显得过于稚嫩。除去心理描写，毛姆对人的形象描写也落入俗套，从衣着和五官去写，小说中出现了许多次这样的描写，有时我会迷惑，难道描写的不是同一个人吗？当然，对于一部大部头小说来说，细腻的人物本身就是一个无法逾越的鸿沟。当然，小说对主题的把握却恰到好处，人性褪去枷锁之后探索出生命的意义，像那波斯地毯一样，没有意义，但生命还是生命本身，菲利普在风浪冲击和磨尽了所有的急躁之后选择回归，那些所谓的理想和激情不在疯狂的旅行中，而是孕育在平凡中，当菲利普懂得这个道理后，枷锁褪去，人性原来那么简单。如果我能给结尾一个注脚的话，那便是，祝菲利普幸福。
哦对了，毛姆描写菲利普和莎莉的爱情有些过于突兀，缓冲的久一点会更有味道，大概毛姆写到最后也着急了吧。另外再说一句，翻译的还不错，简单的翻译风格让人读起来也颇有兴致。
《闪闪的红星》的读书笔记(系列8篇)
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。以下是由小编为大家整理的“《闪闪的红星》的读书笔记(系列8篇)”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《闪闪的红星》的读书笔记(篇1)
《闪闪的红星》读后感
妈妈把一本新书——《闪闪的红星》递给了我。我随手翻阅起来，不知不觉我就被它深深地吸引了，几乎一口气读完了它。
1934年，主人公“我”——潘冬子在比我们还小的年纪，他的家乡被大土豪胡汉三统治着。为了让种田人不再受罪，乡亲们在党组织的领导下闹起了革命。他爹潘行义当上了赤卫队队长，最后在共产党的领导下北上抗日。临行前，他爹送给潘冬子一颗“红五星”，并告诉他看见这颗红五星就和看见他一样。从此，这颗红五星就像一盏明灯，成了潘冬子活着的信念。
随着红军战争路线的转移，原本被打倒的胡汉三又回来了，整个村子重新笼罩在他的魔爪下。潘冬子的妈妈刚刚入党一天就英勇地牺牲了。为了保护“我”这颗“革命火种”，修竹哥，陈均叔叔，宋大爹，刘三妈，赵叔叔，姚公公……他们就像跑接力赛似的，将接力棒一一相传，甚至不惜自己的生命。让“我”感受到在革命队伍里，处处有亲人。与之形成鲜明对比的是：大汉奸胡汉三，米店的沈老板、老板娘，警察局的孙局长，黄胖子……他们都没把穷人当人看，简直是吃人不吐骨头的豺狼。
在生活实践中，潘冬子慢慢学习，慢慢长大。最后历经千辛万苦，终于找到了解放军，并且也成为了一名解放军战士。十几年来，潘冬子一直把他爹送的红五星紧紧地带在身边，是红五星给了他信心，给了他希望，更给了他勇气和力量。
书看完了，一个知恩图报，自强自立，有责任感的“潘冬子”形象深深地刻在了我的脑海里。比起“潘冬子”们，我们是在蜜罐中成长起来的，但同学们，请别忘记，我们的幸福生活正是有许许多多“吴修竹”“潘行义”“潘冬子的妈妈”“潘冬子”，这些革命先辈抛头颅，洒热血换来的。所以我们要多读像《闪闪的红星》这样的红色经典图书，了解历史，铭记革命英雄。珍惜现在的幸福生活，树立为中华民族伟大复兴而努力的远大理想。听党话，跟党走，强国有我们！
《闪闪的红星》的读书笔记(篇2)
暑假除了上兴趣班，妈妈就带我到图书馆看书，我读了好多书，其中《闪闪的红星》就是我最爱看的，书里写了一个共产党的孩子叫潘冬子，他在红军抗日的白色恐怖下勇敢的斗争生活。
潘冬子的爸爸原本是个农民最后被修竹哥带入到红军组织，当上了队长，最后北上抗日了，他走时留给冬子一颗带血的子弹头、一本列宁小学课本和挎包上撕下的一颗红五星，还告诉冬子见了这些就会想到红军、赤卫队为打白狗子流过血，让冬子长大也去打白狗子。冬子的妈妈也是红军，可是，他的妈妈刚刚加入红军，为了掩护陈钧叔叔脱险就被可恶的地主胡汉三给烧死了。看到这里我好难过，觉的冬子一下子失去妈妈好可怜，自从***妈牺牲后，他就在修竹哥、宋伯伯、姨父等人的帮助下，经历重重困难和危险，终于找到解放军部队、找到亲人成为一名真正的共产党员，最后亲手消灭了恶霸胡汉三，给妈妈报了仇，给穷人带来了好日子。读到这里我为冬子感到特别高兴，为他的勇敢和坚强感到骄傲!
读了这本书，想想我们的生活，是多么的幸福呀!就像冬子的爸爸当初说的到我们现在的社会主义生活是美满幸福的，我要珍惜现在的美好时光，努力学习，争取早日成为国家的栋梁之才。
《闪闪的红星》的读书笔记(篇3)
故事的内容是：红军走了以后，主人公潘冬子和他的母亲留在敌后，为中国解放坚持斗争。可是走狗和汉奸还是照样无恶不作，红军走后更加猖獗，为了掩护向大部队禀报情况的同志，冬子的母亲被抓，在严刑拷打下她却没有暴露红军的一丝情报，最后壮烈牺牲。闪闪红星，山花遍野，在党的培养教育下，经过残酷斗争的磨练，主人公长大了!带上那颗父亲亲自编织的红星参加了中国人民解放军。
在这本书里，给了我许多难忘的记忆;有一次和敌军的交战中冬子的爸爸受了重伤要做手术，可是隔壁的红军也同样受了严重的伤，但麻药只剩下一针了，虽然冬子的爸爸手术时间较长，但他却把麻药给了隔壁的红军用。自己忍着巨痛，头上滚着豆大的汗珠，牙紧咬着，呼吸急促，但一声也不吭。他那舍己为人的精神让我十分敬佩。红军为了保护冬子，把他送到一家米店做学徒，这更让他了解了在战争中所有人都是自私的，就例如米店的老板，为了守护自己的利益连一袋米都不肯卖给其他人，甚至还往米里面加沙子。
这让我明白，战争是残酷的，所以我们更应该珍惜我们眼前的幸福生活!
《闪闪的红星》的读书笔记(篇4)
这几天，我看的一本书——《闪闪的红星》使我深有感触，也有了不少收获。我很敬佩潘冬子，也很敬佩他的妈妈，同时也要向那位机智、勇敢的小英雄学习那努力奋斗、为了革命事业不怕牺牲，勇于拼搏的精神。
这本书主要讲的是红军长征北上抗日，离开江西革命根据地以后，留在当地的一个红军战士的孩子潘震山(潘冬子)，母亲为了掩护游击队员，英勇地献出了自己宝贵的生命，我很敬佩她，她在敌人的威逼下仍坚贞不屈，忠于共产党和广大群众。潘冬子在党组织和革命群众的关怀教育下，懂得了革命的道理，在阶级斗争的风雨中锻炼成长，历尽了千辛万苦，终于找到了革命队伍，参加了中国人民解放军，为解放全中国而冲锋战斗。家乡终于解放了，镇压了杀害母亲的刽子手，为劳苦大众报了血海深仇。后来，潘冬子以深厚的感情辞别了故乡和乡亲们，又踏上征途，去迎接新的战斗!
从这个故事中，我也感受到了广大人民对伟大领袖毛主席，对党和革命军队的深厚的感情。
比起潘冬子，我们真是身在福中不知福，每时每刻享受着快乐和幸福，而我们有没有想过，这美好、幸福的生活是谁给我们带来的吗?这些都是老一辈革命家用生命和鲜血换来的，是值得我们永远珍惜的。那我们用什么来报答革命长辈带给我们的来之不易的幸福呢?那当然是我们要好好学习、努力奋斗，遇到困难不屈服、不气妥，为建设祖国贡献出自己的一份力量!
书中有一句话：要想胜利不能靠等，要去斗!同学们，让我们记住这句话，去共同学习，共同进步吧!
《闪闪的红星》的读书笔记(篇5)
自古有言：读万卷书，行万里路。由此可见，书籍是人类的精神食粮，并且终身受益。读完《闪闪的红星》，我被主人公潘冬子不畏艰险、顽强斗争的精神深深感动了。
1931年，工农红军解放了柳溪，7岁的潘冬子也参加了打土豪分田地的斗争。父亲潘行义在手术中主动将麻药让给他人的行为，使潘冬子深受教育。3年后，红军主力被迫撤离柳溪，潘行义随部队转移。临行前，他给潘冬子留下了一颗闪闪的红星，柳溪随红军的撤退又处于恐怖中。
不久，红军干部吴修竹向潘冬子和母亲传达了遵义会议的精神，增强了勇气和力量。潘冬子母亲的壮烈牺牲，使潘冬子变得更加坚强。在闪闪的红星照耀下，潘冬子积极参加斗争，他在战斗中破坏了吊桥，巧妙地把盐化成水送给游击队，把情报送给游击队;他勇敢地砍死了睡梦中的胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的行动。
1938年，江南的红军游击队准备开赴前线。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，加入了红军的行列，踏上了新的征途。
书中潘冬子的爹对他说的那句话清晰地印在我的脑海里：痛的时候硬是不怕，痛就会怕你，也就不痛了!当潘冬子从米店跑出来，颠沛流离，饥饿难耐的时候，他想到了他爹的这句话，他想：我现在饿了，我不怕饿，看会怎么样?的确，他不再想饿的事，也就不觉得饿了。宋大爹也教育潘冬子：我们要向那青松一样，风再大不低头，雨再猛不弯腰。潘冬子就像青松一样挺拔，不管遭受怎样的挫折，经历多少苦难，他都把长辈的教诲铭记在心，无所畏惧，坚持斗争到底。
了解了潘冬子的故事，想想我们今天的生活是多么幸福啊!潘冬子想要上学都办不到，而我们却能坐在宽敞明亮的教室里看书写字，听老师讲课，那都是无数革命先烈抛头颅、洒热血，坚持同敌人斗争换来的。正因如此我们更要好好学习，做革命先辈的接班人。长大了，为祖国繁荣昌盛贡献力量。要对得起那些像潘冬子一样为今天的和平舍身铺路的先辈，因为我们是新中国的闪闪红星!
《闪闪的红星》的读书笔记(篇6)
耀眼的红五星
一颗小小的红五星，陪着潘震山度过了童年，陪着他慢慢成长，陪着他走过了一段段艰辛路程……它不是一颗普通的红五星，它见证着潘震山的成长，它见证着潘震山成为解放军的全部过程，它是一颗闪亮的红五星，一颗耀眼的红五星！
在潘震山（冬子）七岁那年，他的父亲（潘行义）就参了军，离开了他。他的母亲也为了掩护队友死了，只剩下他一个人。还好，父亲临走时留给他的那颗红五星还在，给了他希望，使他重新拾起信心，走上了寻找父亲，寻找解放军的路。不管是胡汉三的追捕、沈老板的刁难，还是黄胖子的记仇和痛打，都没有留住他前进的脚步，都没有动摇他坚定不移的决心。在他的不断努力和民众们的不断帮助下，他找到了解放军，成为了他们中的一员。
看完这本书，我热泪盈眶。我为冬子那英勇牺牲的母亲难过，为那些被“皇军”压迫、压榨的平民百姓伤心。凭什么？凭什么让这些侵略者，让这些叛国的狗腿子压在我们身上？我的心里也和冬子一样燃起了一种冲动，一种想上阵杀敌的冲动。我告诉自己，我不能哭，因为，坚强是战胜困难最好的武器。回想以前，我总是因为菜不合口味而感到不满。可冬子呢？吃的是糙米，是剩饭。我总是没走多久就喊苦喊累。可红军们呢？走了两万五千里之远！想到这些，我感到惭愧。我们是革命先烈们的后代，他们行，我们为什么不行？他们能做到，我们为什么不能做到？那都是被娇生惯养宠出来的，我们应该学会自立，学会坚强。
记得刚看到这本书的书名，我就一下子被吸引住了。我在期待的同时还有着些许疑惑：这闪闪的红星代表着什么？看完这本书，我明白了，这闪闪的红星，代表着人类的美德：正直、善良、友爱、诚实；代表着中华民族的美德：勇敢、勤劳、坚毅、自强；更代表着共产主义的美德：民主、平等、创造、自由。这些美德，将在我们心中永远流传。
那颗耀眼的红五星，将永远在我们心中闪烁。
《闪闪的红星》的读书笔记(篇7)
看完了《闪闪的红星》一书，我感触良多。
我非常的主人公潘冬子，他、机智、，像松柏一样不屈不挠。在当时困难重重，危险重重的下，他不畏艰险，顽强地与敌人斗争。
故事中的胡汉三，沈老板，武保长等都是让人恨之入骨的大坏蛋。胡汉三厚颜无耻，强抢农民的田地，欺压劳苦大众；沈老板自私自利，在米里加沙子。为了赚更多的钱，他在老百姓没米吃时，囤积居奇，高抬米价，不顾别人死活。五保长横行霸道，仗着有钱有势，没脸没皮的兴风作浪。这些人的所作所为，让人恨得牙痒痒！
故事中也有很多的人。潘冬子的为掩护一个同志，被胡汉三逮捕了，敌人从妈妈口中一个字也没有问出来，胡汉三残忍的把他妈妈吊起来，在她脚下点起了熊熊大火她就这样牺牲了。还有潘冬子的，他的腿中了子弹，急需做手术。他得知另外一位叔叔也需要做手术时毅然把自己最后一针麻药让给了那位叔叔，自己强忍着针扎似的疼痛，却动都不动一下，喊都不喊一声。还有宋大爹、吴修竹、姚姨父、刘三妈他们都是这样可爱可敬的人。
那时穷人的，经常吃不饱，穿不暖的，衣服上全是补丁，更多的孩子是到处流浪，四海为家。现在的我们吃的香，穿的好，还有零花钱；每个人都能坐在明亮宽敞的教室里上课。这一切都是无数的革命先辈用血肉之躯换来的。
我庆幸生在了和平的时代，妈妈却对我说：不，孩子，我们是生在了和平的国家，我们有伟大的党！现在世界上还有许多国家饱受着战争的摧残。我们要时刻警醒，不能忘本！我非常赞同妈妈说的话，我一定好好学习，将来做一个对社会对国家有用的人。
《闪闪的红星》的读书笔记(篇8)
红星闪闪照我心
今年是中国共产党成立100周年，作为一名当代的小学生，我却对过去的100年知道得并不多。暑假里，我读了《闪闪的红星》这本书，我被小主人公潘冬子的精神所感动，他坚强独立，爱憎分明，机智勇敢，顽强斗争。潘冬子的爹参加革命，跟随红军去打仗。临走时送给潘冬子一颗红五星，从此这颗红五星便成了冬子心中的信仰，他像青松一样不怕风雨，不弯腰。不管经历多少苦难，他都不退缩。冬子的母亲和地主土豪斗争时，被胡汉三杀害了。冬子为了报仇，历尽艰辛，终于到达了延安，成了一名解放军战士。
从此我就有了一个红军梦。
有一天我在家里学唱国歌《义勇军进行曲》，妈妈看我唱得起劲儿，不知从哪找出来一顶帽子，淡蓝色的布料微微泛白，帽檐两边向内微微翻卷，上边有一个特别醒目的红五星，郑重地给我戴在头上，嘴里连声说：“这是你太姥爷留下来的，看你那么喜欢潘冬子，这顶帽子送你了，你可要好好保管！”
“是！”我学着电视里的军人，两脚并拢敬了一个礼。
“小叶同学，我们相信你！”
“起来，不愿做奴隶的人们……”客厅里想起我和妈妈铿锵有力的声音！
《艾青诗选》读书笔记系列8篇
下面是小编为你精心整理的“《艾青诗选》读书笔记”，相信一定会对你有所帮助。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，读完作者写的作品，我们也汲取到了更多的知识。此时最好的办法就是把自己的想法写进读后感，细细品味，反复阅读。
《艾青诗选》读书笔记 篇1
如同老先生讲的和艾青的诗中所写的，中国的确虚弱至极，甚至外国人一开始都已经认定中国会就此消亡。艾青和其他中国百姓一样，也遭受着打击，更是目睹了多少劳苦民众受多方欺压的场景，但是他始终怀着希望。所以，在他的很多诗中，尽管过程曲折坎坷，或深沉压抑，或孤独迷茫，结尾处却总会把目光转向”阳光”、“光明”，给人“希望就在眼前”的感觉。他有许多描写太阳、光明的诗篇，如：《阳光在远处》、《黎明》、《黎明的通知》等。他多将黎明和阳光比作胜利，或具有美好天性的事物，让光明看上去那么可爱动人，像身着洁白的少女穿过森林，播散着快乐的种子。在《黎明》中，写到“我”和小伙伴提着篾篮，采撷豆荚，泥浆溅满裤管，写得如此亲切，如此贴近生活，就像黎明离他们并不远。而诗中“纵使你像故意折磨我似的延迟着，我永不会绝望”，表达了“我”对光明最终到来的信心和坚定信念。
艾青的诗质朴，热烈而奔放，却也不乏细腻的情感，就像《他死在第二次》中以细腻的环境描写、动作描写、神态描写和心理描写，为我们展现了一个真实而动人的伟大的无名战士内心历程。十二节以悲痛、新奇、疑惑、沉重、惊醒、澎湃等许多复杂的感情融入战士，表现了革命战士以后人的幸福为追求，不畏死亡的高尚精神，同时反应出作者对战士的赞美和敬佩，以及想要献身祖国的愿望。
《艾青诗选》读书笔记 篇2
今年暑假，我有幸读到了艾青先生所著的诗选。当我第一次捧起这本书的时候，我就被他那朴实无华的语言所吸引，他的诗不仅描绘了当时的历史画面，而且歌颂了劳动人民的伟大以及自己对“黎明”的渴望。
他的许多优秀作品都被选入了中学语文课本，如《大堰河--我的保姆》。这首诗抒发了对母亲和故乡的.喜爱和怀念之情，还展现了妇女的悲惨命运和动荡不安的时局。
在这本书中，对我而言，感触最深的便是《光的赞歌》和《我爱这土地》。
《光的赞歌》顾名思义，是一首歌颂光的伟大的诗歌。艾青先生在这首诗歌中赋予了“光”大量的艺术内涵，太阳所照射的耀眼光芒，正义人士所散发的人格光芒，劳动者所迸发的创造光芒，还有未来曙光所放射的光芒。光所拟化的形象无一不是现实生活中的模板，当我读完后，一种激情昂扬的情感久久难以释怀。我们身边的每个人都是一道光，为照耀自己的同时，也帮助他人，照亮自己未知的路途，一步又一步艰难地探索着，最终找到指引黎明的那一道曙光。
《我爱这土地》中，艾青先生把自己比作一只鸟，高兴地歌唱家乡的种种景物，用自己嘶哑的喉咙呐喊着对土地的热爱。而那一句“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”震撼到了我。每个人对于家乡的记忆，绝不是三言两语言就可以概括的。我们对家乡对亲人应当以最真挚的感情去怀念去敬爱，他们哺育我们，让我们得以生存成长。所以家乡这个词，我们理应深埋心底，不能割舍。
合上书，激动的内心久久不能平复。书中的字里行间所抒发的情感，歌颂的伟大品质，不正是我们阅读《艾青诗选》的精髓吗?
《艾青诗选》读书笔记 篇3
艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面；丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子；时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起；时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟！”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。
《艾青诗选》读书笔记 篇4
“艾青是一个有自由感的诗人。他不像一些现代诗人标榜的那样唯在纸上自由地栖居，作为一个歌手，他要和大堰河的儿女们一道摆脱枷锁，争取地面的自由和幸福，即使在大众中间，他仍然一如既往地保持他的个体性，保持属于个人的尊严与自由。”这是林贤治对于作者艾青的诗的评价。有幸暑假读了《艾青诗选》，让我在艾青诗风沉重，情调忧郁的笔下，体现出他在抗战期间的爱国主义的思想和感情。
我爱这土地“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”艾青将自己比喻为一只鸟。鸟儿，我们对它的理解是：自由的飞翔。可它们的寿命限制了这种自由的飞翔，作者的笔下：“打击”“悲愤”“激怒”，这是一只倍受折磨的鸟啊!但它还要用“嘶哑”的喉咙歌唱，是为祖国而歌唱，它无时不刻的牵挂着祖国，祖国已命悬一线，在空中飞翔的它看在眼里，急在心里，面对这样的情景，自己无能为力，只能为祖国而歌唱着。
“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”鸟儿就这样结束了自己的生命，自己的身体被埋在了土地里，就连羽毛也在土地里腐烂了，可见，它一生为祖国服务，为祖国牺牲，对祖国的爱。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”省略号的带动，使着我们的情感不断“深沉”，不断地从我们心底涌出一股一股对祖国的深沉的爱!
《艾青诗选》读书笔记 篇5
提到中国的现代爱国诗人，我会第一个想到艾青以及那他那首脍炙人口的《我爱这片土地》，这首诗的后两句每次都能使我为之深受震撼，这首诗也成了他不朽的名篇。
但在读这本书之前，我对艾青的了解不是很多，仅限于这些。当我阅读他的第一首诗《透明的夜》时，我并不是很喜欢他的诗，甚至有一些反感他的诗风——我喜欢昂扬向上的诗风。我甚至想过弃书，但是迫于某种压力，我还是读了。在往下读的过程中，我的态度渐渐发生了改变。
第一个改观出现在《我的父亲》那一篇。作者情感地表达非常自然，刻画的父亲的这一形象非常鲜明。我仿佛看见了他的父亲，那个温和忠厚却又平凡庸碌，进步却又固步自封的地主。紧接着是和《他死在第二次》，我不禁对他竖起了大拇指，也慢慢能欣赏起作者忧郁的诗绪。这种忧郁浸透了诗人的灵魂，是构成他是个艺术特性的要素之一。在这种忧郁里，诗人对祖国人民深沉的爱才更深刻的表现出来。
他的诗大部分创作在建国之前，那时战乱频发，民不聊生。这就让我不禁想到了现在的我们，作者在当时战乱的年代，拿起了笔，激励千千万万的中华儿女为神圣的国土而英勇斗争。而如今战乱年代已离我们远去，身为新时代的中华儿女，可能思考一些远大的问题太过于遥远，我们所能做的就是在这最美好的年华里，努力奋斗，不辜负自己，拼尽全力，尽可能的为实现自己的梦想，然后在不久的将来成为国家的栋梁，报效祖国!
《艾青诗选》读书笔记 篇6
作为现实主义大师，艾青拥有“太阳与火把的歌手”的美誉。一个时代有一个时代的诗歌，艾青的诗歌作品大多都镌刻着深深的时代的烙印，我对《春》这首诗印象尤为深刻。
《春》这首诗一开篇便点题，春天来了，“龙华的桃花开了”，接下来写桃花开放的具体时间，是在夜间开放，在那“血点斑斑的夜间”，那样的夜是“没有星光的”、是“刮着风的”、是“听着寡妇的咽泣”的，作者很好的诠释了黑夜。而后，作者将笔锋一转，把龙华“这古老的土地”比作“饥饿的野兽”，突出了龙华这块土地对春天的渴望。诗的后半部分是整首诗的主旨，只有在经过了“悠长的冬日”、“冰雪的季节”和“无限困乏的期待”之后才能“处处是春”，春才真正到来。
作者把烈士的鲜血比喻为桃花，春天是用无数烈士的鲜血换来的。迎来这样的春天的代价是惨重的，这样的春天同样也是悲壮的，是刻骨铭心的。作者通过写春抒发了对烈士的强烈的情感，正是因为烈士的牺牲才让我们拥有了春天，是烈士的鲜血浇灌了万物，才有了如此明媚的春天，这正是《春》要给我们展现的深意。
《艾青诗选》读书笔记 篇7
翻开《艾青诗选》，映入眼帘的是一篇篇精美的小诗，我被艾青那忧郁、感伤的诗风深深吸引了。
跟随艾青的脚步，我曾听到“吹号者”发出的辽远的号声，也曾倾慕“黎明”那无比的温柔与丰美。我穿过暗赫色的“山城”，跃过平静而清潋的“青色池沼”，一切都是如此协调。
艾青的诗，意象独特。吹号者“以原野给他的清新的呼吸与夹带着纤细的血丝来吹号角”呈现出一位战斗的鼓吹者、胜利的召唤者。那些意象是朴素的、自然的，是从心灵里流出来的脉息。
艾青的诗，思想深刻。艾青礼赞太阳，讴歌光明，那个时候的人们正处于水深火热之中，太阳象征着自由和解脱。太阳从黑暗的时代滚来，它将永不泯灭。在那个黑暗的时代中，他以笔伐戈，写下一篇篇高昂、悲壮的诗。通过诗歌，诅咒摧残土地的人，同时激励着广大人民，使土地焕发出生命的活力。他的诗，深深植根于人民和时代的土壤里，是一个时代的象征。
艾青的诗，与人民同悲同乐;艾青的诗，诗歌的生动、凝练，同时又自然朴素;艾青的诗，思想深刻，歌颂光明。
《艾青诗选》读书笔记 篇8
缓缓合上《艾青诗选》，一句话始终回荡在脑畔“为什么我的眼泪常含泪水?因为对这片土地爱得深沉……”
每当我读着这首诗，心中总是沉甸甸的，这份爱国之情像血液一样流淌在我的体内。在国难当头、山河沦陷的年代，诗人歌唱“土地”有着格外动人的力量。
我在国庆期间观看了阅兵典礼，你看那松枝绿的陆军方阵、蓝白相间的海军方阵、深绿色的特种兵方队……沿着天安门前的大道，一个个抬头挺胸，大踏步从天安门城楼走过，真是气壮山河。还有那最新型的战斗武器，无不向世界表明中国正在向着强国强军的战略前进，这些都令我心潮澎湃。今天，这片土地不再饱受侵略者的摧残，摆脱了受人欺压的命运，今天，这片土地焕发新的光芒，祖国繁荣富强。
我们铭记历史，不忘先烈，继续向前;让我们为祖国而自豪，为自己是中国人而骄傲!
[荐]夏夜的梦读书笔记(系列9篇)
下面是读后感大全帮大家整理的夏夜的梦读书笔记。读后感，对我们学习来说，是一个不错的方式，将所思所想流露于笔尖，读了作品，让我体会到了人生百态。此时可以写读后感，不仅能记录自己读书时获得的知识思想，还能供别人借鉴理解。敬请参阅本文！
夏夜的梦读书笔记 篇1
莎翁的剧作从来都是被世人所津津乐道的，可越是如此经典的东西，越是拉远和普通人之间的距离。这就是为什么经典虽好，但往往是普通民众“略”过的东西。
想想曹雪芹，列夫托尔斯泰，巴尔扎克，鲁迅等享誉世界的名家们。人人都知道他们的作品是经历大浪淘沙流传下来的，可其实，很多普通人是不大读，或者读不懂。大家都知道他们的作品很好，是享誉世界的经典，可就是读不懂。
今天，去图书馆本来想找的是李健吾的一些评论集，可当穿越鲁迅专柜时，看到世界文豪专区，我驻足停留了，翻到托尔斯泰的《战争与和平》，因为《安娜卡列尼娜》《复活》早在高中的时候就看过了，但是最后我的目光，居然是聚焦在《仲夏夜之梦》，这部巨作之上。其实，我与《仲夏夜之梦》的缘分以前就有了，记得是初中，申请QQ号的时候，我将自己的昵称定为了仲夏夜之星，不过我那时候对文学很茫然，我是因为《放羊的星星》才起的这个昵称。
偶然在课堂上听到语文老师讲解文学常识的时候，听到莎翁的四大喜剧中有《仲夏夜之梦》这部剧，我心里有点莫名的开心。碍于当时条件的艰辛，没有办法读到，时隔四年，终于在大学的图书馆，看到了它。当我打开它，细细品读时说真的，如果不是知道他是莎翁剧的前提之下，读完以后，感觉就是一个很普通的故事，也没有什么特别大的感触什么的，也许是翻译的问题，也许是我的艺术欣赏力还没有到达一定高度。所以，我觉得无法读出，这部经典的经典之处到底在哪里？就是感觉他讲了一个远古的纯美爱情故事，当然还有一些什么压迫呀都有，但我觉得就是，跟现在一些雷人的桥段都很相似呀。
文中男女主人公在一场梦中情人发生转移，看这段，我觉得啼笑皆非，感觉莫名其妙，男女主和男二女二都很莫名其妙，互相之间误会迭出，他们互相之间都觉得莫名其妙，互相指责。这场梦最终结束了，一切回到原点，结局是男女主继续相爱，男二女二也相爱。
结局是美好的，可是我真的没有读出，特殊的味道，应该还是欣赏力不够吧？
夏夜的梦读书笔记 篇2
《仲夏夜之梦》一个如梦如幻的名字，是英国剧作家威廉·莎士比亚青春时代最为成熟的喜剧作品，同时也是威廉·莎士比亚最著名的喜剧之一。它讲述了一个笑料百出、喜剧意味极为浓郁的爱情故事。这个故事将现实和幻想、人间和仙境、精灵和世人同时呈现眼前，呈现出了一幕幕浪漫的人间喜剧，故事中快乐的人们和精灵们品尝着他们自酿的生活美酒，也让读者品尝了一杯生活的美酒。
下面从四个方面谈谈看完文章后的感受：
通过查找资料发现，此剧约在1595-1596年间完成，虽然可能只是为一般大众而写的通俗剧，但也有部分学者认为是因应某节庆或某贵族婚礼而写就演出，所以充满希望和欢娱气氛。现代历法的仲夏指的是六月二十四日，但剧中提及五月节庆，所以故事发生的时间可能在五月。在早期，只有夏秋冬三个季节，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但确切的时间背景，莎士比亚在文中并没有明白点出。
整个故事从始至终充满了欢乐的气氛，在欢乐、轻快的节奏中，反映出莎士比亚对婚姻和爱情的深刻思考，这也是欧洲文艺复兴运动高扬人文主义的本质反映，承认人性的正常需要，歌颂和赞美俗世的庸常幸福生活，在这部《仲夏夜之梦》中表现得尤为突出和明显。
主人公拉山德和郝米娅面对严密的清规戒律，誓死追求并捍卫自己的坚贞爱情，就是形象反映；同样，仙王奥布朗虽然怪罪自己的仙后提泰妮娅，并指派心腹侍从迫克对提泰妮娅进行恶作剧，但他最终还是原谅了自己的仙后，同样也是这一思想的反映和映照。它所包含的，只是纯净的快乐，仿佛是一部戏剧的狂欢，中间也掠过一丝爱情所固有的烦恼，但亦是加以欢乐化、喜剧化的。
仲夏夜之“梦”属于预示的梦，梦醒后，恋情圆满成双，好友重修旧好，死罪撤销。但仲夏夜之“梦”又不是真正的梦，梦醒后之所以圆满，乃是因为精灵从中介入。所以剧终时，剧中人才会告诉读者，如果本剧显得似是而非、不合情理，那就当看戏是做梦，就把整出戏看作是一场梦吧。在莎士比亚《仲夏夜之夜》这样的喜剧作品中，对人性光明面或可笑处都剖析在读者眼前。这些题材虽说是文学作品中常见的，莎士比亚却像阅尽人间冷暖似的，道尽人性的自私、阴险、野心、毅力、亲情、爱情等。他剧情安排上，常选择吸引读者的结构，即使其中充满不少不合理之处，但就是这些安排使我们大笑愉悦。这就是为西方文学做出巨大贡献的莎士比亚。
夏夜的梦读书笔记 篇3
它的故事假定发生在古希腊的英雄传说时代，喜剧刚开始，就是父与女，两代人之间的一场不可和解的冲突。做父亲的认定女儿隶属家长，家长有权任意处置女儿，他来到雅典大公面前，要求根据自古以来的法律，女儿如果不当场接受父亲给她选定的亲事，就有权立即把她处死。
大公站在封建家长一边，开导那女儿道：对于你，你的父亲应当是一尊神明；对于他，你好算是一个蜡像，从他的模子里印下；所以把这形象保留，还是毁弃，全凭他的支配。第米特律可是一位满好的大爷哪。一定还是个十分年轻的姑娘，她的全部热情都凝聚在那里一句羞愧的回答里：“莱珊德也不错呀。”
她的第二句回话更是充满着天真的稚气，她不懂为什么么在这件跟自己切身有关的大事上，不是别人依她、却要她去服从别人呢：——“但愿我父亲能用我的眼睛来看人。”
古代严酷的刑法维护封建家长的权威，但是赫蜜雅并没有被吓服，她宣布了捍卫婚姻自主的决心，在她的眼里，这一原则才是神圣的，不容许违反的：
我情愿这样开、这样谢，这样自生自灭，殿下，也不能把我宝贵的贞操，奉献给什么主人————假使他的主权我的灵魂怎么也不愿承认。
她终于跟这她的情人逃离了雅典，没有婚姻自由的国土，对她来说好比地狱，再也不值得留恋了。
而与此同时，我们可爱的小仙子们也在进行这一场恶斗，亲爱的国王和王后应为一个可爱的小男孩开始了战争，国王想用紫罗兰的花汁，是王后爱上一只驴，却误打误撞的拆散了我们的一对主人公，使莱珊德爱上了深爱着第米特律的姑娘海伦娜，为了弥补过错，国王派侍从又使第米特律爱上了海伦娜，可怜的赫蜜雅被两个深爱她的人都抛弃了，到了最后，国王与王后重归于好，
我们莱珊德和赫蜜雅终于有情人终成眷属，而深爱着赫蜜雅的第米特律也最终和海伦娜在一起了。
正是个圆满的结局，可是看完后我的心久久不能平静，我开始感叹古代人追求幸福和自由的勇气，真的令人佩服呀，同时也对封建制度感到痛恨，因为毕竟像书中一样勇于追求自己的幸福和自由的人很少，那么在以前，有多少人被这中封建制度牢牢的锁住，用不见天日，可见一个好的制度，对于一个时代的发展起到多么关键的作用呀！
莎士比亚用极其生动的语言为我们描述了一幅幅生动的画面，将自己对于现行制度的不满通过戏剧的方法表现出来了，所以说文字是最伟大的武器。可以说：恋爱自由、婚姻自主，特别是婚姻必须建筑在爱情的基础上，爱情是一种纯洁的，值得珍惜的感情，绝不是什么伤风败俗的淫欲邪念，这一些今天已为人们普遍接受的观念，是人文主义者在向封建主义思想做斗争中首先提出来的。所以人们给予莎士比亚的优秀喜剧给予充分的评价。
夏夜的梦读书笔记 篇4
最幻不过梦，最美不过情。正如生活一样，人生是悲剧，也是喜剧，是梦与情的遇合。当我读着莎翁的名著《仲夏夜之梦》时，我总有一种想发笑的冲动。这本薄薄的册子着实让我感到惊讶，因为它诱使着我去一口气读完可是却似乎无法这样读完。此时的我仿佛置身于山花烂漫的林间，美景应接不暇。
《仲夏夜之梦》为何有如此大的魅力呢?我想这主要源于其中强烈的幻想、诗意的抒情和机敏的对白—正式这三种因素的交融，才使全书充满着人文情怀和浪漫气息。
书中讲述了由“魔汁”引起的冲突以及冲突被解决，有情人终成眷属的故事。有两个男青年拉山德、狄米特律斯同时爱上了女青年赫米娅，而赫米娅恋着拉山德，她的好友海丽娜又恋着狄米特律斯。赫米娅为了反对包办婚姻和情人私奔，来到约定好的森林里。海丽娜将这一消息告诉了狄米特律斯，二人也跟着赶到了森林里。这个森林里本来住着仙王、仙后和伺奉他们的的小仙、精灵，此时仙王、仙后正因为一个“换儿”而不和。仙王为了让仙后做出让步，便派小精灵迫克去取来魔汁以戏弄仙后。这种魔汁有着这样的魔力：如果滴在睡者的人的眼皮上，无论男女，醒来一眼看见的生物都会疯狂地爱上它。
因为魔汁的出现，整个故事发生了戏剧性的变化。魔汁滴在了睡着的拉山德的眼皮上，他醒来一看见的是误闯进来的海丽娜，因此而“移情别恋”，对海丽娜大献殷勤，这让可怜的赫米娅伤心万分;而狄米特律斯醒来的时候一眼看见的恰是被精灵引来的海丽娜，因而“旧情复燃”，这让可怜的海丽娜苦恼万分。两个同样美丽、善良的女孩如今一个被逼得要发疯，一个被惊喜冲昏了头脑，于是开始恶意地揣测甚至中伤起对方。而另外两个痴情的热血青年又在愤怒中为海丽娜而决斗。
此刻我发现这四个人分别在不同的方向跑着，读来令人忍俊不禁又顿生同情。幸福的斗争是如此艰难，天意弄人，可是这种斗争的过程并非是一种痛苦，一种悲剧，而是一种有着快乐意味的戏剧性的东西。而在这个故事中，最具戏剧性的清洁恐怕要数仙后在魔汁的作用下与一个闯入林中的织工荒唐地“相爱”。这个滑稽可笑的织工本来是和几个同事手艺人的伙伴们来林中排戏，小精灵迫克使织工变成了一头更可笑的蠢驴，而仙后再接粗魔汁后一觉醒来时正是看见了这个可怜的家伙。于是对于织工而言，“横祸”又变成了“横福”，因为他得到了尊贵的仙后的恩宠。这是多么不可思议的事情，又显得多么滑稽!而这一切都取决于魔汁的威力、仙后的旨意和小精灵迫克的顽皮。后来也正是按着仙王的旨意，魔力得以解除、情人终成眷属、仙人和好如初，仙界、人间复归太平。强烈的幻想融入戏剧性的情节，加上戏剧因素的厚积薄发，怎能不令人赏心悦目呢?
夏夜的梦读书笔记 篇5
噢，女人的美貌啊，到底是多么大的诱惑？能让年轻人轻易就被你吸引？女人的眼睛啊，你要多么明亮，才能留住追求者的心？海伦娜，这个被抛弃的美女，莫怪自己的眼睛不够明亮，莫怪她人具有比你动人的容貌。失去的男人的心，你该是苦苦追寻，还是回心转意？我在为你惋惜，你遭受心爱人最狠毒的咒骂和犹如见到魔鬼般的离开与抛弃。我又佩服你，这个勇敢的女人，敢于追求自己的爱情！虽然你很明白，你越是乞求与纠缠，那人就越对你心狠！你说“得了吧，不管在寺庙、城镇、田头，迪米特里啊，你哪儿没把我欺辱。受你作弄，简直是女人的耻辱。我们原本不该像男人般为爱情争斗，我们仅有义务，让男人们追求。就天翻地覆，我都愿跟在你后头，死在我爱人的手中，我毫无怨尤。”好吧，最后你真的受伤了，但是我知道，你依然不放弃。
男人的心意，又是怎么样一番光景？阴差阳错之间，让深爱着黑美霞的律森德被紫红的爱倦花的花液迷惑，一觉醒来，便热烈地爱上了心灰意冷的海伦娜，把昨日的情人看成是世界上最恶毒的丑八怪，把誓言当成有幼稚之人的玩笑？！噢，我忽然间好像明白了：女人啊，当男人真的爱着你的时候，你完全可以相信，他所说的誓言绝对是真的，绝对是发自肺腑的。但是当他真的不爱你的时候，他说的所有恶毒的扎心的话也都是真的。我姑且这样安慰着我自己，但是却越发觉得，男人，该是一种没有心的冷血动物吧。
这场戏越来越让我着迷，当两个追求着黑美霞的男子全都爱上了原本被遗弃的海伦娜的时候，女人之间的战争开始了。她们相互猜忌，一个认为自己的失宠是对方搞的鬼，一个认为自己的突然得宠是对方在取笑自己。女人，总是这样
善于胡思乱想，把所有的失意归结于另外一个女人，而不是引起这些混乱的男人
那轻易改变的心。哦，只有我知道，她们想的都是错的，没有谁故意去搞这些让我烦恼而又揪心的东西，都怪那紫红色的爱倦花，都怪那坏事的帕克！让原本的两个密友，在这混乱场景下变成了对方眼里恶毒的刺。真让我心痛！是不是每个人走到这一步都会如同她俩一样？是不是所有吵架中的夫妻都会恨不得对方去死？太可怕了，这敌对起来的心。噢！赶紧让这胡闹的一幕结束吧，我实在受不了两个本性善良的女孩这样相互中伤。
在一觉醒来，世界全部变了样了。四个人成双成对，迪米特里重新爱上了海伦娜，律森德依然追求者黑美霞，这完美的结局真好。
夏夜的梦读书笔记 篇6
最幻不过梦，最美不过情。正如生活一样，爱是悲剧，也是喜剧，是梦与情的遇合。当我读着莎翁的名著《仲夏夜之梦》时，我总有一种想发笑的冲动。这本薄薄的册子着实让我感到惊讶，因为它诱使着我我去一口气读完可是却似乎无法这样读完。此时的我仿佛置身于山花烂漫的林间，美景应接不暇。
《仲夏夜之梦》为何有如此大的魅力呢？我想这主要缘于其中强烈的幻想、诗意的抒情和机敏的对白——正是这三种因素的交融，才使全书充满着人文情怀和浪漫气息。
书中讲述了由“魔汁”引起的冲突及冲突被解决、有情人终成眷属的故事。有两个男青年拉山德(Lysander)、狄米特律斯(Demetrius)同时爱上了女青年郝米娅(Hermia)，而郝米娅恋着拉山德，她的好友海丽娜(Helena)又恋着狄米特律斯。郝米娅为了反对包办婚姻和情人私奔，来到约定好的森林里。海丽娜将这一消息告诉了狄米特律斯，二人也跟着赶到了森林里。这个森林里本来住着仙王、仙后和侍奉他们的小仙、精灵，此时仙王、仙后正因为一个“换儿”(传说中仙人常于夜间将人家美丽的小儿窃去充做侍童)而不和。仙王为了让仙后做出让步，便派小精灵迫克(Puck)去取来魔汁(西方一朵纯洁的白色小花因为误中了丘比特的爱情之箭，受创伤后而流出的汁液)以戏弄仙后。这种魔汁有这样的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，无论男女，醒来一眼看见的生物，就都会发疯似的爱上它。
因为魔汁的出现，整个故事发生了戏剧性的变化。魔汁滴在睡着的拉山德的眼皮上，他醒来时一眼看见的是误闯进来的海丽娜，因此而“移情别恋”，对海丽娜大献殷勤，这让可怜的郝米娅伤心万分；而狄米特律斯醒来时一眼看见的恰是被精灵引来的海丽娜，因而“旧情复燃”，这让可怜的海丽娜苦恼万分。两个同样美丽、善良的女孩如今一个被悲伤逼得要发疯、一个被惊喜冲昏了头脑，于是开始恶意地揣测甚至中伤起对方。而另外两个痴情的热血青年又在愤怒中为海丽娜而决斗。此刻我们发现这四个人分别在不同的方向跑着，读来令人忍俊不禁又顿生同情。幸福的斗争是如此艰难，天命弄人，可是这种斗争的过程并非一种痛苦，一种悲剧，而是一种有着快乐意味的戏剧性的东西。而在这个故事中，最具戏剧性的情节恐怕要数仙后在魔汁的作用下与一个闯入林中的织工荒唐的“相爱”。这个滑稽可笑的织工本来是和几个同是手艺人的伙伴们来林中来排戏，小精灵迫克使织工变成了一头更可笑的蠢驴，而仙后在接触魔汁后一觉醒来时正是看见了这个可怜的家伙。于是对于织工而言，“横祸”又变成了“横福”，因为他得到了尊贵的仙后的恩宠。这是多么不可思议的事情，又显得多么滑稽！而这一切都取决于魔汁的威力、仙王的旨意和小精灵迫克的顽皮。后来也正是按着仙王的旨意，魔力得以解除、情人终成眷属、仙人和好如初，仙界、人间复归太平。强烈的幻想融入戏剧性的情节，加上戏剧因素的厚积薄发，怎能不令人赏心悦目呢？
如果说奇妙的幻想性足以令人赏心悦目，那么书中那充满诗意和机敏的戏剧语言又更使人流连往返了。
雅典公爵忒修斯(Theseus)有着绅士的风雅，他一出场就有着浪漫的抒情。他把“旧月的消逝”比作“一个老而不死的后母或寡妇，尽是消耗着年轻人的财产”，“快乐”是“活泼泼”的，“忧愁”则是个“脸色惨白的家伙”，应该“驱到坟墓里去”。充满诗意的、风趣的语言恰如其分地表现了一个公爵的风度：高贵而自傲，儒雅而不失威严。他关于“幻想”的描绘也颇耐人寻味：“疯子、情人和诗人，都是幻想的产儿：疯子眼中所见的鬼，多过于广大的地狱所能容纳；情人，同样是那么疯狂，能从埃及人的黑脸上看见海伦的美貌；诗人的眼睛在神奇的狂放的一转中，便能从天上看到地下，从地下看到天上。”
如今我们对于疯子、情人、诗人三者关系的描述，也大抵如此，似乎他们已经融为一体了，而幻想不正是他们的共性吗？“幻想”这件奇妙的事情，通过诗意的语言的描绘，如拨云见日一般。
仙王和仙后之间即便是“口舌相攻”也饶有情趣。以下是他们在森林中偶遇时的对白：
仙王：“真不巧又在月光下遇见你，骄傲的提泰妮娅！”
仙后：“嘿！嫉妒的奥布朗！神仙们，快快走开；我已经发誓不和他同游同寝了。”
仙王：“等一等，坏脾气的女人！我不是你的夫君吗？”
仙后：“那么我也一定是你的尊贵的夫人了。”
仙王、仙后像凡人夫妻一样拌嘴，本身就是一件有趣的事，再加上略带讥诮的机敏的语言，更让人发笑。不过，莎翁“目无全牛”的境界更是体现在他钟情的敢于冲破封建羁绊、热情活跃的青年的男女们。
在作品开头的部分，有一段对白可见拉山德与郝米娅的真诚相爱：拉山德：“怎么啦，我的爱人！为什么你的脸颊这样惨白？你脸上的蔷薇怎么会凋谢得这样快？” 郝米娅：“多半是因为缺少雨露，但我眼中的泪涛可以灌溉它们。”
拉山德把爱人红润的面色比作“蔷薇”，面色的憔悴如“花之凋谢”；而郝米娅一方面把爱人的怜爱、爱情的滋润比作雨露，另一方面又用泪涛来委婉地表现自己此时的苦恼心境。
比起郝米娅，海丽娜对恋人的爱慕则表现得更为大胆、直露、热烈：“疾病是能染人的；哎！要是美貌也能传染的话，美丽的郝米娅，我但愿染上你的美丽：我要让我的耳朵捕获你的声音……要是除了狄米特律斯之外，整个世界都是属于我所有，我愿意把一切捐弃，但求化身为你。啊！教给我怎样流转眼波，用怎么一种魔力操纵着狄米特律斯的心？”
当海丽娜向狄米特律斯告知拉山德和郝米娅私奔的消息，并跟随他来到森林时，她的好心并没有得到好报，反而要为自己或是一时的所谓“愚蠢”付出代价。狄米特律斯讨厌她，让她“滚开”，海丽娜却说：“是你吸引我来的，你这硬心肠的磁石！可是你所吸引的却不是铁，因为我的心像钢一样坚贞。要是你去掉你的吸引力，那么我也就没有力量再跟着你了。”
当狄米特律斯厌恶地说：“不要过分惹起我的厌恨吧；我一看见你就头痛。”海丽娜这样答道：“可是我不看见你就心痛。”当狄米特律斯又奚落她不顾虑自己的体面，甚至不珍惜自己的贞操时，海丽娜不无温情地反驳道：“你的德行使我安心这样做：因为当我看见你的面孔的时候，黑夜也变成了白昼，因此我并不觉得现在是在夜里；你在我的眼里是整个世界，因此在这座森林中我也不愁缺少伴侣：要是整个时间都在这儿瞧着我，我怎么还是单身独自一人呢？”
当狄米特律斯对海丽娜的默默温情依然熟视无睹，甚至威胁着要“任凭野兽来处置”可怜的海丽娜时，后者仍然倔强地讥诮道：“最凶恶的野兽也不像你那样残酷。”充满诗意的抒情和机敏的辩驳不仅让负心的狄米特律斯“理屈词穷”，而且也让仙王生了同情之心。海丽娜的形象也因此跃然纸上，刻画得栩栩如生，变得可爱可敬。
书中还有一处对白彰显着海丽娜的人格，而且也是妙趣横生。(此时拉山德因为魔汁的缘故视曾经心爱的郝米娅为“过饱的甜食”和“异端邪说”)拉山德：“当我向她起誓的时候，我实在一点见识都没有。”
海丽娜：“照我想起来，你现在把她丢弃了，也不像是有见识的。”
糊涂与理智在海丽娜机敏的回答中得以凸现，使她的形象更为鲜明、可爱。
当然，书中诸如小仙们与织工之间的“调侃”以及穿插在书中的滑稽戏剧等，无一不是幻想、诗意与机敏的结晶，令人赏心悦目，流连往返。《仲夏夜之梦》的魅力由此可见一斑，我惟有感慨与其相见恨晚了。
夏夜的梦读书笔记 篇7
“仲夏夜”给人第一感觉就是有些暧昧气息抑或是透露着浪漫和飘渺感觉的词汇。去网上查，关于仲夏是指夏季的第二个月，因为处在夏季之中，所以称仲夏。而仲夏夜就是农历五月的一个晚上，今年的6月4号晚即是仲夏之夜。
莎士比亚有诸多的作品，之所以选择《仲夏夜之梦》这部喜剧只是源于一些情结。简简单单的情结就能决定很多的东西。仲夏夜很简单，简单的人物，简单的对白，简单的快乐，简单的幽默。以个人的看法，只是将仲夏夜看作一部滑稽又可笑，温暖又甜蜜的戏剧。并且，只有将《仲夏夜之梦》惟妙惟肖的表现出来时，它那些在托斯卡纳的迷人景色，山花烂漫，精灵出没的神秘森林，独特的场景布置，它的精彩才是剧本中所无法比拟，并且让人能感同身受融入的作品。
在第一场戏中，首先进入的就是社会，家族权势高压下的场景，如果不遵循父令则有权自行判处女儿死刑。给人初印象便是压抑和悲剧色彩的袭入。然而，随着剧情的逐渐递进，随着场景的转换，情节愈加有趣，心情愈加放开，整部戏的气氛也转变得轻松，“乱点鸳鸯谱”的故事，小闹剧，精灵们的嬉戏，莎士比亚难得的一部喜剧混合这神奇般童话味的角色和故事，不得不让人轻松又快乐。最精彩之处莫过于第三幕，因为就在第三幕，矛盾开始展现，在眼中滴入魔液的Lysander睁眼看到的第一个人是Helena，Helena吃惊于Lysander居然爱上自己。Lysander说：“我一点也不爱她，对我而言，她只是只乌鸦，而你是只白鸽”从这里开始，戏剧开始有所起伏，魔液所起到的作用达到荒诞可笑的.目的：精灵皇后爱上了一头驴，原本彼此相爱的2对情人到错综复杂的关系，Hermia与Helena从好朋友到相互不理解，这一切在最终有了圆满结局后就真的像是夏夜里的一场梦，让人无法去信服。
剧本名之所以叫做为“梦”也就是因为剧情的发展太过于奇幻与迷乱。从4个青年彼此相爱，到相互间复杂的痴恋以及彼此间仇恨的出现。再到仙后爱上蠢笨的小驴。自从“魔汁”这个奇特的东西出现后，整个故事就发生了戏剧性的变化。“魔汁”的神力让人觉得太像梦境，后来又按着仙王的旨意，魔力又得以解除、情人终成眷属、仙人和好如初，仙界、人间复归太平。强烈的幻想融入戏剧性的情节，这些乱七八糟的变化到最后又化成平静又美满的大好结局。整部戏剧至始至终就犹如梦境般萦绕在人心头，在剧末，Puck的确也说了：如果任何人为这篇小精灵恶作剧的故事而生气的话，那就把它当作睡觉时的奇幻梦境吧！同时我希望没有人会对这一个美丽且无害的仲夏夜之梦仍然生著气。的确，虽然都是精灵在从中捣鬼，有点荒诞有点可笑有点无奈。但是就是因为这样一场梦幻般的恶作剧，成就了完满的爱情，在好事多磨的路上。《仲夏夜之梦》却磨得很快乐很轻松，最后以一场盛大的欢歌舞会结束。当然，书中诸如小仙们与织工之间的“调侃”以及穿插在书中的滑稽戏剧等，无一不是幻想、诗意与机敏的结晶，令人赏心悦目，流连往返。最幻不过梦，最美不过情。正如生活一样，爱是悲剧，也是喜剧，是梦与情的遇合。
夏夜的梦读书笔记 篇8
古有陆游的“书到用时方恨少、事非经过不知难”，李若蝉的“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书;今有普希金的“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远”，还有列夫托尔斯泰的“理想的书籍是智慧的钥匙”。我这次要为大家推荐的是：《仲夏夜之梦》。
《仲夏夜之梦》是威廉·莎士比亚青春时代最后一部也是最为成熟的喜剧作品，同时也是威廉·莎士比亚最著名的喜剧之一。
夜之梦，花之惑。
它讲述了一个唯美的童话故事：仲夏葱郁的森林里，柔美浪漫的月光下，仙子在花丛中轻舞。赫米娅和拉山德、海丽娜与狄米特律斯，因为不如意的婚恋双双来到这儿。他们几经波折，最后在仙王的帮助下，有情人终成眷属。
这个故事讲述了两对恋人的悲欢离合。当然，比起郝米娅，海丽娜对恋人的爱慕则表现得更为大胆、直露、热烈：
当海丽娜向狄米特律斯告知拉山德和郝米娅私奔的消息，并跟随他来到森林时，她却还是没有得到她想要的，反而要为自己的愚蠢付出代价。狄米特律斯更加的讨厌她，让她“滚开”，海丽娜却说：“是你吸引我来的，你这硬心肠的磁石!可是你所吸引的却不是铁，因为我的心像钢一样坚贞。要是你去掉你的吸引力，那么我也就没有力量再跟着你了。”足以见得海丽娜的坚贞。
当狄米特律斯厌恶地说：“不要过分惹起我的厌恨吧;我一看见你就头痛。”海丽娜只是说：“可是我不看见你就心痛。”一字一句，无不显示着海丽娜的痴情。
当狄米特律斯对海丽娜的默默温情依然熟视无睹，甚至产生了要海丽娜任凭处置时，她仍然倔强地回答道：“最凶恶的野兽也不像你那样残酷。”
糊涂与理智在作者对海丽娜的描写中得以凸现，使她的形象更为鲜明、可爱。
可书中一个小插曲却让我深思：一滴草汁真的能扭曲人的情感么?
或许，这终究只是个故事。
夏夜的梦读书笔记 篇9
《仲夏夜之梦》一个如梦如幻的名字，是英国剧作家威廉·莎士比亚青春时代最为成熟的喜剧作品，同时也是威廉·莎士比亚最著名的喜剧之一。它讲述了一个笑料百出、喜剧意味极为浓郁的爱情故事。这个故事将现实和幻想、人间和仙境、精灵和世人同时呈现眼前，呈现出了一幕幕浪漫的人间喜剧，故事中快乐的人们和精灵们品尝着他们自酿的生活美酒，也让读者品尝了一杯生活的美酒。
下面从四个方面谈谈看完文章后的感受：
一、文章的写作背景：
通过查找资料发现，此剧约在1595-1596年间完成，虽然可能只是为一般大众而写的通俗剧，但也有部分学者认为是因应某节庆或某贵族婚礼而写就演出，所以充满希望和欢娱气氛。现代历法的仲夏指的是六月二十四日，但剧中提及五月节庆，所以故事发生的时间可能在五月。在早期，只有夏秋冬三个季节，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但确切的时间背景，莎士比亚在文中并没有明白点出。
整个故事从始至终充满了欢乐的气氛，在欢乐、轻快的节奏中，反映出莎士比亚对婚姻和爱情的深刻思考，这也是欧洲文艺复兴运动高扬人文主义的本质反映，承认人性的正常需要，歌颂和赞美俗世的庸常幸福生活，在这部《仲夏夜之梦》中表现得尤为突出和明显。
主人公拉山德和郝米娅面对严密的清规戒律，誓死追求并捍卫自己的坚贞爱情，就是形象反映;同样，仙王奥布朗虽然怪罪自己的仙后提泰妮娅，并指派心腹侍从迫克对提泰妮娅进行恶作剧，但他最终还是原谅了自己的仙后，同样也是这一思想的反映和映照。它所包含的，只是纯净的快乐，仿佛是一部戏剧的狂欢，中间也掠过一丝爱情所固有的烦恼，但亦是加以欢乐化、喜剧化的。
二、文章内容简介
文章中讲述了由“魔汁”引起的冲突及冲突被解决、有情人终成眷属的故事。在古老而繁荣的雅典城，最受人尊敬的特修斯公爵的婚礼正在有条不紊的准备着。就在公爵与未婚妻希波里特互诉衷肠之时，一桩包办婚姻的争吵打破了两人的甜蜜气氛：顽固的老头伊吉斯要将他的女儿郝米娅许配给门当户对的贵族青年狄米特律斯，可是女儿不同意，因为她已经爱上了拉山德。但是狄米特律斯爱郝米娅，而郝米娅的好友海丽娜又恋着狄米特律斯。公爵命令郝米娅服从她父亲的安排，这一不幸的消息让一对深爱的人痛苦不已，于是二人决定私奔，离开雅典。但是郝米娅的好友海丽娜却故意将这件事泄露了出去。
当天晚上，这对情侣跑到了约定好的森林里，狄米特律斯也一路追踪郝米娅，希望挽回芳心，紧随其后的是自找没趣的海丽娜。 而此时，一帮业余演员，也来到了树林里排练节目。玻特是他们的主演，不过即使这样，他也是个非常笨拙的人，表演得滑稽搞笑。虽然如此，他们仍旧充满热情的排练着，希望能够在公爵的婚礼上表 演这个节目，但是他们谁都不知道，自己已经慢慢地接近了精灵们的秘密家园。
仙王奥布朗和他的仙后为了争夺一个得宠的俊童相互争吵着，为了愚弄仙后，他命令精灵迫克去寻找一种奇异的“魔汁”，这种“魔汁”有这样的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，无论男女，醒来一眼看见的生物，就都会发疯似的爱上它。在演员们的排练就要结束了，而玻特却在精灵的魔法下，变成了驴子，并成了受“魔汁”作用的仙后提泰妮娅的情人，引发了种种笑料。
因为魔汁的出现，整个故事发生了戏剧性的变化。魔汁滴在睡着的拉山德的眼皮上，他醒来时一眼看见的是误闯进来的海丽娜，因此而“移情别恋”，对海丽娜大献殷勤，这让可怜的郝米娅伤心万分;而狄米特律斯醒来时一眼看见的恰是被精灵引来的海丽娜，因而“旧情复燃”，这让可怜的海丽娜苦恼万分。两个同样美丽、善良的女孩如今一个被悲伤逼得要发疯、一个被惊喜冲昏了头脑，于是开始恶意地揣测甚至中伤起对方。
而另外两个痴情的热血青年又在愤怒中为海丽娜而决斗。这时候我们可以发现文章中的四位主人公在往不同的方向“跑着”，令人忍俊不禁又顿生同情。幸福的斗争是如此艰难，天命弄人，可是这种斗争的过程并非一种痛苦，一种悲剧，而是一种有着快乐意味的戏剧性的东西。 而这一切都取决于魔汁的威力、仙王的旨意和小精灵迫克的顽皮。后来也正是按着仙王的旨意，魔力得以解除。
仙后受到愚弄，只得认输，屈服于仙王的意志，从此做一个懂得温柔顺从的好妻子。两 对情人的爱情在奥布朗的帮助下也都得到了美满的结局。而憨厚的玻特也重变成人，和其他演员一起完成了戏剧排练。雅典城内，一片欢乐景象，人们用载歌载舞的方式来庆祝快要举行的婚礼。情人终成眷属、仙人和好如初，仙界、人间复归太平。
三、文章的框架结构与人物
整个故事可以按照情节的推演分为三个部分：首先是一条地位崇高却荒谬无比的律法;其次，他们逃往林子后，精灵的介入使彼此爱的对象混淆，因而产生误解与冲突;最后，一阵混乱之后，终於恢复理智和谐。故事发生在仲夏夜晚，故事的主人翁们一度失去自我，就像是在西方文化中， “仲夏疯”和“月晕”，象征在黎明之时，混乱才能回复秩序，疑惑冲突才会得到解决。
玻特和迫克这两个角色，恰可以做为真实世界与梦幻世界的代表人物。庸俗也好，质朴也罢，许多评论家特别中意玻特这个角色，认为他脚踏实地，对仙后的地位和法力不为所动，只关心找到路回家、觅食、搔痒、睡觉。提到精灵迫克，伊莉莎白时期的人们大都相信精灵的存在，乡间尤其流传精灵传说。他们认为精灵和祖先凯尔特人同源，会骑马打猎、跳舞欢宴，也能够变身或是飞天隐形。
精灵既对凡人慷慨赠与，也会惩戒凡人。他们处罚人类的方式常常是捏拧一把，或是用丑小孩来和人类的小孩调包。这些精灵意指淘气、喜欢恶作剧的小妖精)或者小妖魔，他们多半喜欢在夜晚作怪，有些邪恶意味，有些大人会拿这些小妖怪来吓唬不听话的孩子。
另一个对称的安排是两两成双的恋人，拉山德和海丽娜，郝米娅和狄米特律斯，他们之间的角色互换，扑朔迷离。 此剧的故事发生于城市与森林、清醒与睡眠、真实与梦幻之间，架构极为对称。森林、睡眠或梦幻都象征着潜意识，城市与清醒则象征着是理智与现实，成为两两对比的元素。特修斯掌管现实的雅典城，代表社会机制、社会运作的秩序，可以化解所有的冲突。 奥布朗则是梦幻的森林之王，代表激情、焦虑、混乱、不受管束，隐藏许多不可预测的因素，甚至有身分错置的危机，彷佛是一场纷扰的梦境，时空与真实世界截然不同。
四、仲夏夜引出的“梦”与莎士比亚其他作品中的“梦”的比较
莎士比亚在当时期似乎特别偏好“梦”，在同时期的作品《罗密欧与茱丽叶》中，“梦”字的出现也特别频繁，其在这三个剧本中出现的次数，就占了他所有剧作的三分之一。 梦境光怪陆离，醒来之后，知其不可思议，却不会令人无法接受，这就是梦的特质。潜意识藉由我们可感知的方式，在梦里呈现出来。梦处理不同於理性的情绪，透露我们的真正想法、感觉、欲望或恐惧等等，揭露隐而不见的潜意识。梦也带有预示作用，预示未来的可能变化。
仲夏夜之“梦”属于预示的梦，梦醒后，恋情圆满成双，好友重修旧好，死罪撤销。但仲夏夜之“梦”又不是真正的梦，梦醒后之所以圆满，乃是因为精灵从中介入。所以剧终时，剧中人才会告诉读者，如果本剧显得似是而非、不合情理，那就当看戏是做梦，就把整出戏 看作是一场梦吧。
在莎士比亚《仲夏夜之夜》这样的喜剧作品中，对人性光明面或可笑处都剖析在读者眼前。这些题材虽说是文学作品中常见的，莎士比亚却像阅尽人间冷暖似的，道尽人性的自私、阴险、野心、毅力、亲情、爱情等。他剧情安排上，常选择吸引读者的结构，即使其中充满不少不合理之处，但就是这些安排使我们大笑愉悦。 这就是为西方文学做出巨大贡献的莎士比亚!
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古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？以下内容是小编特地整理的“【热门】夏夜的梦读书笔记(精选8篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
夏夜的梦读书笔记(篇1)
噢，女人的美貌啊，到底是多么大的诱惑？能让年轻人轻易就被你吸引？女人的眼睛啊，你要多么明亮，才能留住追求者的心？海伦娜，这个被抛弃的美女，莫怪自己的眼睛不够明亮，莫怪她人具有比你动人的容貌。失去的男人的心，你该是苦苦追寻，还是回心转意？我在为你惋惜，你遭受心爱人最狠毒的咒骂和犹如见到魔鬼般的离开与抛弃。我又佩服你，这个勇敢的女人，敢于追求自己的爱情！虽然你很明白，你越是乞求与纠缠，那人就越对你心狠！你说“得了吧，不管在寺庙、城镇、田头，迪米特里啊，你哪儿没把我欺辱。受你作弄，简直是女人的耻辱。我们原本不该像男人般为爱情争斗，我们仅有义务，让男人们追求。就天翻地覆，我都愿跟在你后头，死在我爱人的手中，我毫无怨尤。”好吧，最后你真的受伤了，但是我知道，你依然不放弃。
男人的心意，又是怎么样一番光景？阴差阳错之间，让深爱着黑美霞的律森德被紫红的爱倦花的花液迷惑，一觉醒来，便热烈地爱上了心灰意冷的海伦娜，把昨日的情人看成是世界上最恶毒的丑八怪，把誓言当成有幼稚之人的玩笑？！噢，我忽然间好像明白了：女人啊，当男人真的爱着你的时候，你完全可以相信，他所说的誓言绝对是真的，绝对是发自肺腑的。但是当他真的不爱你的时候，他说的所有恶毒的扎心的话也都是真的。我姑且这样安慰着我自己，但是却越发觉得，男人，该是一种没有心的冷血动物吧。
这场戏越来越让我着迷，当两个追求着黑美霞的男子全都爱上了原本被遗弃的海伦娜的时候，女人之间的战争开始了。她们相互猜忌，一个认为自己的失宠是对方搞的鬼，一个认为自己的突然得宠是对方在取笑自己。女人，总是这样
善于胡思乱想，把所有的失意归结于另外一个女人，而不是引起这些混乱的男人
那轻易改变的心。哦，只有我知道，她们想的都是错的，没有谁故意去搞这些让我烦恼而又揪心的东西，都怪那紫红色的爱倦花，都怪那坏事的帕克！让原本的两个密友，在这混乱场景下变成了对方眼里恶毒的刺。真让我心痛！是不是每个人走到这一步都会如同她俩一样？是不是所有吵架中的夫妻都会恨不得对方去死？太可怕了，这敌对起来的心。噢！赶紧让这胡闹的一幕结束吧，我实在受不了两个本性善良的女孩这样相互中伤。
在一觉醒来，世界全部变了样了。四个人成双成对，迪米特里重新爱上了海伦娜，律森德依然追求者黑美霞，这完美的结局真好。
夏夜的梦读书笔记(篇2)
古有陆游的“书到用时方恨少、事非经过不知难”，李若蝉的“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书;今有普希金的“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远”，还有列夫托尔斯泰的“理想的书籍是智慧的钥匙”。我这次要为大家推荐的是：《仲夏夜之梦》。
《仲夏夜之梦》是威廉·莎士比亚青春时代最后一部也是最为成熟的喜剧作品，同时也是威廉·莎士比亚最著名的喜剧之一。
夜之梦，花之惑。
它讲述了一个唯美的童话故事：仲夏葱郁的森林里，柔美浪漫的月光下，仙子在花丛中轻舞。赫米娅和拉山德、海丽娜与狄米特律斯，因为不如意的婚恋双双来到这儿。他们几经波折，最后在仙王的帮助下，有情人终成眷属。
这个故事讲述了两对恋人的悲欢离合。当然，比起郝米娅，海丽娜对恋人的爱慕则表现得更为大胆、直露、热烈：
当海丽娜向狄米特律斯告知拉山德和郝米娅私奔的消息，并跟随他来到森林时，她却还是没有得到她想要的，反而要为自己的愚蠢付出代价。狄米特律斯更加的讨厌她，让她“滚开”，海丽娜却说：“是你吸引我来的，你这硬心肠的磁石!可是你所吸引的却不是铁，因为我的心像钢一样坚贞。要是你去掉你的吸引力，那么我也就没有力量再跟着你了。”足以见得海丽娜的坚贞。
当狄米特律斯厌恶地说：“不要过分惹起我的厌恨吧;我一看见你就头痛。”海丽娜只是说：“可是我不看见你就心痛。”一字一句，无不显示着海丽娜的痴情。
当狄米特律斯对海丽娜的默默温情依然熟视无睹，甚至产生了要海丽娜任凭处置时，她仍然倔强地回答道：“最凶恶的野兽也不像你那样残酷。”
糊涂与理智在作者对海丽娜的描写中得以凸现，使她的形象更为鲜明、可爱。
可书中一个小插曲却让我深思：一滴草汁真的能扭曲人的情感么?
或许，这终究只是个故事。
夏夜的梦读书笔记(篇3)
乳白色房顶的教堂传出爱情的钟响，夜晚的女神——月色将绚丽的新衣为大地着上，翠绿色的郊野飘散美丽动人的夏季芬芳，也有那蔚蓝的海波，恬静的山林，亲近的花圃，荡漾着柔美的鼻息。一切悄悄地入眠。大地的精灵们却乘着花瓣做的小舟飘上岸来。屋中低落的火星，略微尚在闪亮，弹跳着的每一个精灵，像花枝上的鸟儿，一齐缓缓的民族舞蹈。啊，好梦正要刚开始，充满爱的夏夜拉开序幕……
质朴而讨人喜欢的雅典托斯卡纳农村，忒修斯公爵与的未婚妻希波吕忒婚宴正井然有序地提前准备着，公爵被卷进一场抵制包办婚姻的争执：难除的老伊吉斯将闺女赫米娅许配给狄米特律斯，但她爱的是拉山德并不顾一切地要嫁给他，以致于决策与恋人私奔。爱着狄米特律斯的海丽娜将这一方案告知了他而求换回爱怜。当日夜里，这对恋人与狄米特律斯、海丽娜跑来到山林里。这时的山林里有一帮业余知名演员，她们是周边村庄里的职工，已经找一块地区排练在公爵的婚宴上演出的综艺节目。但是即便是她们的电影导演——织布工波顿，也是十分愚钝的一个人，主要表现滑稽。可是无论对情人们或是对知名演员们而言，她们都不清楚她们在黑喑的丛林中贴近了精灵的密秘佳园。漂亮的仙后与俊秀的仙王已经为分别的骄纵争执。精灵们追寻到一种造成挚爱的花草植物，迷惑情人们的双眼，因此这一繁华而漂亮的夏夜刚开始演唱。英勇而讨人喜欢的赫米亚，以便坚贞的爱情化身为成热情的百合花，“即然真心实意的恋人们始终要受磨折好像已经是一条运势的基本定律，那麼让我们训练着忍受吧；由于这类磨折，正和忆念、幻梦、哀叹、期待和抽泣一样，全是可伶的爱情缺不上的随从者。”
凭借丘比特的金镞的箭，凭借维纳斯的鸽子的纯真，凭借那融合生命、祜佑爱情的神力，她撇开了凡俗的拘束，要为爱情演唱！她要我见到爱情的坚贞与爱情的胆量，她用眼泪灌溉脸部的蔷薇，“啊，我的爱人的身上，存有着一种多么的奇妙的能量，竟可以把人间天堂变为一座炼狱！”爱是热情，是忠贞，是歌咏，是一心一意地去追随着寻找，让我们喜爱她那麼光亮的双眸，让我们疼惜她那拼搏全力以赴的飞奔，让我们祝愿她那绝不终止的爱情。另一个女孩，漂亮忧伤的海丽娜，你让我疼惜，擦拭你腮旁晶莹剔透的泪，阿波罗就需要刚开始演唱，你的王子决不能像达芙妮一样缥缈。“爱情是无需双眼而用内心看见的，因而生着羽翼的丘比特常被描成盲目跟风；并且爱情的分辨完全没有客观，光有羽翼，不生双眼，一味表明出卤莽的心浮气躁，因而爱神便听说是一个孩儿，由于在挑选层面他总会弄错。”因此，请原谅他的一时晚到，精灵们正引导着他到你的身边。“一切卑劣的缺点，在恋爱中都变成无足重轻，而变为幸福和庄重。”爱是盲目跟风，爱是听从，爱是不弃不离，虽然痛楚。请一直再次启明星的方位对爱信念，这一日好梦成真，你将终究会见到。请别去在乎仙王仙后的一时争执，由于这也是她们情意的相告。直到黎明破晓，这两个活泼可爱的人儿会重归于好，即便以前大吵大闹，或者妒忌自豪，爱都能包容能原谅，爱原是无人能敌的全球。拉山德与狄米特律斯，2个好运的青少年，让夏夜女神祝愿大家的好运，也有波顿，今夜可有好梦？包容且大肚的公爵，可要干万还记得祝愿年青人的爱情，狡黠的珀克，可千万别油腔滑调。它是莎翁不可多得的喜剧片，繁华又幸福，也许被那爱的全释深深感动，也不必忘记了与民同乐的会心一笑。尽管是“于皇公皇室所解闷的戏剧表演”，却也让大家见到无所不在的爱的世界——无垠无垠，要谢谢莎士比亚给它这般漂亮的结果，让我们了解，爱会永无止尽，爱会坚贞坚强不屈，爱会苦尽甘来，爱会永恒不变——由于爱是你。
夏夜的梦读书笔记(篇4)
最幻不过梦，最美不过情。正如生活一样，爱是悲剧，也是喜剧，是梦与情的遇合。当我读着莎翁的名著《仲夏夜之梦》时，我总有一种想发笑的冲动。这本薄薄的册子着实让我感到惊讶，因为它诱使着我我去一口气读完可是却似乎无法这样读完。此时的我仿佛置身于山花烂漫的林间，美景应接不暇。
《仲夏夜之梦》为何有如此大的魅力呢？我想这主要缘于其中强烈的幻想、诗意的抒情和机敏的对白——正是这三种因素的交融，才使全书充满着人文情怀和浪漫气息。
书中讲述了由“魔汁”引起的冲突及冲突被解决、有情人终成眷属的故事。有两个男青年拉山德(Lysander)、狄米特律斯(Demetrius)同时爱上了女青年郝米娅(Hermia)，而郝米娅恋着拉山德，她的好友海丽娜(Helena)又恋着狄米特律斯。郝米娅为了反对包办婚姻和情人私奔，来到约定好的森林里。海丽娜将这一消息告诉了狄米特律斯，二人也跟着赶到了森林里。这个森林里本来住着仙王、仙后和侍奉他们的小仙、精灵，此时仙王、仙后正因为一个“换儿”(传说中仙人常于夜间将人家美丽的小儿窃去充做侍童)而不和。仙王为了让仙后做出让步，便派小精灵迫克(Puck)去取来魔汁(西方一朵纯洁的白色小花因为误中了丘比特的爱情之箭，受创伤后而流出的汁液)以戏弄仙后。这种魔汁有这样的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，无论男女，醒来一眼看见的生物，就都会发疯似的爱上它。
因为魔汁的出现，整个故事发生了戏剧性的变化。魔汁滴在睡着的拉山德的眼皮上，他醒来时一眼看见的是误闯进来的海丽娜，因此而“移情别恋”，对海丽娜大献殷勤，这让可怜的郝米娅伤心万分；而狄米特律斯醒来时一眼看见的恰是被精灵引来的海丽娜，因而“旧情复燃”，这让可怜的海丽娜苦恼万分。两个同样美丽、善良的女孩如今一个被悲伤逼得要发疯、一个被惊喜冲昏了头脑，于是开始恶意地揣测甚至中伤起对方。而另外两个痴情的热血青年又在愤怒中为海丽娜而决斗。此刻我们发现这四个人分别在不同的方向跑着，读来令人忍俊不禁又顿生同情。幸福的斗争是如此艰难，天命弄人，可是这种斗争的过程并非一种痛苦，一种悲剧，而是一种有着快乐意味的戏剧性的东西。而在这个故事中，最具戏剧性的情节恐怕要数仙后在魔汁的作用下与一个闯入林中的织工荒唐的“相爱”。这个滑稽可笑的织工本来是和几个同是手艺人的伙伴们来林中来排戏，小精灵迫克使织工变成了一头更可笑的蠢驴，而仙后在接触魔汁后一觉醒来时正是看见了这个可怜的家伙。于是对于织工而言，“横祸”又变成了“横福”，因为他得到了尊贵的仙后的恩宠。这是多么不可思议的事情，又显得多么滑稽！而这一切都取决于魔汁的威力、仙王的旨意和小精灵迫克的顽皮。后来也正是按着仙王的旨意，魔力得以解除、情人终成眷属、仙人和好如初，仙界、人间复归太平。强烈的幻想融入戏剧性的情节，加上戏剧因素的厚积薄发，怎能不令人赏心悦目呢？
如果说奇妙的幻想性足以令人赏心悦目，那么书中那充满诗意和机敏的戏剧语言又更使人流连往返了。
雅典公爵忒修斯(Theseus)有着绅士的风雅，他一出场就有着浪漫的抒情。他把“旧月的消逝”比作“一个老而不死的后母或寡妇，尽是消耗着年轻人的财产”，“快乐”是“活泼泼”的，“忧愁”则是个“脸色惨白的家伙”，应该“驱到坟墓里去”。充满诗意的、风趣的语言恰如其分地表现了一个公爵的风度：高贵而自傲，儒雅而不失威严。他关于“幻想”的描绘也颇耐人寻味：“疯子、情人和诗人，都是幻想的产儿：疯子眼中所见的鬼，多过于广大的地狱所能容纳；情人，同样是那么疯狂，能从埃及人的黑脸上看见海伦的美貌；诗人的眼睛在神奇的狂放的一转中，便能从天上看到地下，从地下看到天上。”
如今我们对于疯子、情人、诗人三者关系的描述，也大抵如此，似乎他们已经融为一体了，而幻想不正是他们的共性吗？“幻想”这件奇妙的事情，通过诗意的语言的描绘，如拨云见日一般。
仙王和仙后之间即便是“口舌相攻”也饶有情趣。以下是他们在森林中偶遇时的对白：
仙王：“真不巧又在月光下遇见你，骄傲的提泰妮娅！”
仙后：“嘿！嫉妒的奥布朗！神仙们，快快走开；我已经发誓不和他同游同寝了。”
仙王：“等一等，坏脾气的女人！我不是你的夫君吗？”
仙后：“那么我也一定是你的尊贵的夫人了。”
仙王、仙后像凡人夫妻一样拌嘴，本身就是一件有趣的事，再加上略带讥诮的机敏的语言，更让人发笑。不过，莎翁“目无全牛”的境界更是体现在他钟情的敢于冲破封建羁绊、热情活跃的青年的男女们。
在作品开头的部分，有一段对白可见拉山德与郝米娅的真诚相爱：拉山德：“怎么啦，我的爱人！为什么你的脸颊这样惨白？你脸上的蔷薇怎么会凋谢得这样快？” 郝米娅：“多半是因为缺少雨露，但我眼中的泪涛可以灌溉它们。”
拉山德把爱人红润的面色比作“蔷薇”，面色的憔悴如“花之凋谢”；而郝米娅一方面把爱人的怜爱、爱情的滋润比作雨露，另一方面又用泪涛来委婉地表现自己此时的苦恼心境。
比起郝米娅，海丽娜对恋人的爱慕则表现得更为大胆、直露、热烈：“疾病是能染人的；哎！要是美貌也能传染的话，美丽的郝米娅，我但愿染上你的美丽：我要让我的耳朵捕获你的声音……要是除了狄米特律斯之外，整个世界都是属于我所有，我愿意把一切捐弃，但求化身为你。啊！教给我怎样流转眼波，用怎么一种魔力操纵着狄米特律斯的心？”
当海丽娜向狄米特律斯告知拉山德和郝米娅私奔的消息，并跟随他来到森林时，她的好心并没有得到好报，反而要为自己或是一时的所谓“愚蠢”付出代价。狄米特律斯讨厌她，让她“滚开”，海丽娜却说：“是你吸引我来的，你这硬心肠的磁石！可是你所吸引的却不是铁，因为我的心像钢一样坚贞。要是你去掉你的吸引力，那么我也就没有力量再跟着你了。”
当狄米特律斯厌恶地说：“不要过分惹起我的厌恨吧；我一看见你就头痛。”海丽娜这样答道：“可是我不看见你就心痛。”当狄米特律斯又奚落她不顾虑自己的体面，甚至不珍惜自己的贞操时，海丽娜不无温情地反驳道：“你的德行使我安心这样做：因为当我看见你的面孔的时候，黑夜也变成了白昼，因此我并不觉得现在是在夜里；你在我的眼里是整个世界，因此在这座森林中我也不愁缺少伴侣：要是整个时间都在这儿瞧着我，我怎么还是单身独自一人呢？”
当狄米特律斯对海丽娜的默默温情依然熟视无睹，甚至威胁着要“任凭野兽来处置”可怜的海丽娜时，后者仍然倔强地讥诮道：“最凶恶的野兽也不像你那样残酷。”充满诗意的抒情和机敏的辩驳不仅让负心的狄米特律斯“理屈词穷”，而且也让仙王生了同情之心。海丽娜的形象也因此跃然纸上，刻画得栩栩如生，变得可爱可敬。
书中还有一处对白彰显着海丽娜的人格，而且也是妙趣横生。(此时拉山德因为魔汁的缘故视曾经心爱的郝米娅为“过饱的甜食”和“异端邪说”)拉山德：“当我向她起誓的时候，我实在一点见识都没有。”
海丽娜：“照我想起来，你现在把她丢弃了，也不像是有见识的。”
糊涂与理智在海丽娜机敏的回答中得以凸现，使她的形象更为鲜明、可爱。
当然，书中诸如小仙们与织工之间的“调侃”以及穿插在书中的滑稽戏剧等，无一不是幻想、诗意与机敏的结晶，令人赏心悦目，流连往返。《仲夏夜之梦》的魅力由此可见一斑，我惟有感慨与其相见恨晚了。
夏夜的梦读书笔记(篇5)
最幻不过梦，最美不过情。正如生活一样，人生是悲剧，也是喜剧，是梦与情的遇合。当我读着莎翁的名著《仲夏夜之梦》时，我总有一种想发笑的冲动。这本薄薄的册子着实让我感到惊讶，因为它诱使着我去一口气读完可是却似乎无法这样读完。此时的我仿佛置身于山花烂漫的林间，美景应接不暇。
《仲夏夜之梦》为何有如此大的魅力呢?我想这主要源于其中强烈的幻想、诗意的抒情和机敏的对白—正式这三种因素的交融，才使全书充满着人文情怀和浪漫气息。
书中讲述了由“魔汁”引起的冲突以及冲突被解决，有情人终成眷属的故事。有两个男青年拉山德、狄米特律斯同时爱上了女青年赫米娅，而赫米娅恋着拉山德，她的好友海丽娜又恋着狄米特律斯。赫米娅为了反对包办婚姻和情人私奔，来到约定好的森林里。海丽娜将这一消息告诉了狄米特律斯，二人也跟着赶到了森林里。这个森林里本来住着仙王、仙后和伺奉他们的的小仙、精灵，此时仙王、仙后正因为一个“换儿”而不和。仙王为了让仙后做出让步，便派小精灵迫克去取来魔汁以戏弄仙后。这种魔汁有着这样的魔力：如果滴在睡者的人的眼皮上，无论男女，醒来一眼看见的生物都会疯狂地爱上它。
因为魔汁的出现，整个故事发生了戏剧性的变化。魔汁滴在了睡着的拉山德的眼皮上，他醒来一看见的是误闯进来的海丽娜，因此而“移情别恋”，对海丽娜大献殷勤，这让可怜的赫米娅伤心万分;而狄米特律斯醒来的时候一眼看见的恰是被精灵引来的海丽娜，因而“旧情复燃”，这让可怜的海丽娜苦恼万分。两个同样美丽、善良的女孩如今一个被逼得要发疯，一个被惊喜冲昏了头脑，于是开始恶意地揣测甚至中伤起对方。而另外两个痴情的热血青年又在愤怒中为海丽娜而决斗。
此刻我发现这四个人分别在不同的方向跑着，读来令人忍俊不禁又顿生同情。幸福的斗争是如此艰难，天意弄人，可是这种斗争的过程并非是一种痛苦，一种悲剧，而是一种有着快乐意味的戏剧性的东西。而在这个故事中，最具戏剧性的清洁恐怕要数仙后在魔汁的作用下与一个闯入林中的织工荒唐地“相爱”。这个滑稽可笑的织工本来是和几个同事手艺人的伙伴们来林中排戏，小精灵迫克使织工变成了一头更可笑的蠢驴，而仙后再接粗魔汁后一觉醒来时正是看见了这个可怜的家伙。于是对于织工而言，“横祸”又变成了“横福”，因为他得到了尊贵的仙后的恩宠。这是多么不可思议的事情，又显得多么滑稽!而这一切都取决于魔汁的威力、仙后的旨意和小精灵迫克的顽皮。后来也正是按着仙王的旨意，魔力得以解除、情人终成眷属、仙人和好如初，仙界、人间复归太平。强烈的幻想融入戏剧性的情节，加上戏剧因素的厚积薄发，怎能不令人赏心悦目呢?
夏夜的梦读书笔记(篇6)
读完《仲夏夜之梦》已经有一段时间了，但是我始终不能忘却本书的内容。也许是这本书中的内容，人物还有写这本书的作者都是我喜欢的吧。
莎士比亚，我喜欢的作家之一。英国文艺复兴时期伟大的剧作家，诗人。在我的书橱里，共有他写的4本书分别是《哈姆雷特》《奥瑟罗》《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》，其中我最喜欢的就是《仲夏夜之梦》了。
莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》发生在夏至，这一天一直被认为是一个神奇的时刻。这出戏就遵循着这个传统精神，将场景摆在众多精灵出没的幽暗森林当中。在剧中，精灵王奥布朗与王后提泰妮娅起了争执，奥布朗就叫他的仆人帕克在提泰妮娅的眼睛上点了一种魔液，使她会对（醒来后）所见的第一个人一见钟情。与此同时，有两对年轻男女（在森林中）迷路了。帕克将魔液点在两个男子的眼睛上，结果他们俩都同时爱上了其中一个女孩。
之后帕克看到一个叫巴腾的演员，他一时兴起，决定把巴腾的头变成驴头。没过多久，提泰妮娅看到巴腾就爱上了他。奥伯龙对这混乱的局面感到很不高兴，就命令帕克把巴腾的头变回原状，再解除提泰妮娅的魔咒。他又把四个意乱情迷的情人变成两对快乐的佳偶，每个人都认为这夜的奇遇只是一场梦。剧末，帕克告诉观众，如果他们不喜欢这出戏，就把它当成是一场梦。事实上，很多人都说，当剧终的时候，他们并不能确定自己所见的是事实，还是他们都做了同样的一场梦。《仲夏夜之梦》这出戏经住了时间的考验。
我其实蛮喜欢仙后提泰妮娅的，在第二幕的第二场里我很喜欢提泰妮娅讲的一段话：来，跳一会舞，唱一曲神仙歌，然后在一分钟内余下来的三分之一的时间里，大家散开去，有的去杀死麝香玫瑰嫩苞中的蛀虫；有的去和蝙蝠作战，剥下他们的翼革来为我的小妖儿们做外衣；剩下的去驱逐每夜啼叫，看见我们这些伶俐的小精灵们而惊骇的猫头鹰。现在唱歌给我催眠吧；唱罢之后，大家各做各的事，让我休息一会儿。我觉得提泰妮娅很善良，所以我很喜欢她。
莎士比亚被誉为“时代的灵魂”、“人类最伟大的天才之一”。我很喜欢这本书，也向大家推荐，希望大家能喜欢。
当然，书中诸如小仙们与织工之间的“调侃”以及穿插在书中的滑稽戏剧等，无一不是幻想、诗意与机敏的结晶，令人赏心悦目，流连往返。《仲夏夜之梦》的魅力由此可见一斑，我惟有感慨与其相见恨晚了。
夏夜的梦读书笔记(篇7)
读过《海滨仲夏夜》，我从作者借景抒情的描写中受益匪浅。
作者突出描写景物的颜色和动态 .写景，比如海滨傍晚的天空，起初写它燃烧着晚霞 ,颜色是桔红的 ,而后逐渐变为绯红、浅红，而后霞光消失 ,出现的是深蓝色的天幕、闪烁的星星、倒映在乌蓝海面上的灯光 ,以及皎洁的月色、在海面上闪烁的鱼鳞似的银波，写得变化多端。
作者借景传情，达到了一切景语皆情语。写景是描摹客观风物，作者正是带着赞美故乡的情感来写威海夏夜的一景一物的。在他的笔下，无论燃烧的晚霞，灿烂的满月，晚来的海风，柔软的沙滩，明亮的星光，蔚蓝的大海，都浸润着喜悦赞叹的感情色彩，读来使人感到十分亲切，使我们的心合着作者的脉搏一起跳动，应着作者的胸膛一起呼吸。他那字里行间流露出的亲切感情，使读者受到了强烈的感染，产生了引人入胜的艺术效果。
作者在语言运用方面比喻贴切生动 ,用词准确优美。
作者运用多变的色彩描绘了海滨仲夏夜的幽美他既有大海、高空等景物产生的亢奋而崇高的美；又有霞光、启明星、清风等景物产生的恬适从容的美。作者在深远、僻静、昏暗环境中捕捉到宁静美、动态美及和谐美。宁静美。作者仁立海滨，按时间顺序描绘出是夕阳落山，海浪染红霞；夕阳西沉，启明星高挂；夜色加浓，灯光与星光相映。这三幅图景，都是海滨远眺所见，表现出深远中的宁静美。作者描绘出祖国海滨的宁静美，正好反映出我们社会主义祖国各个角落的和平安定。宁静美是幽美的独特所在。作者借夕阳缓缓下山，霞光缕缕染浪 ,浪头排排涌起 .浪峰涌起之处，犹如燃烧的火焰，红霞、海浪都在闪烁滚动。动态形象地写出了海的色彩、海的气势。作者描绘出海滨千姿百态、绚丽多娇的美来 ,不仅流露出对祖国大好河山无比热爱的感情 ,而且还旨在揭示伟大祖国的旺盛生命力。化静为动，化美为媚，是幽美的又一独特所在。作者运用他那灵巧的画笔 ,在三幅图景中绘制出三幅和谐美丽的图画：一是海染红霞流金溢彩；二是淡彩轻描；是点染写意。天空深蓝，海水乌蓝，星光闪亮，灯光通明，珍珠耀眼五彩续纷。作者倾注全部的爱来描绘祖国的海滨 ,笔调既活泼又朴实 .多角度地描绘祖国海滨的夜景 ,给人以和谐统一的立体感 .作者善于抓住现实生活中的各种审美对象，善于运用不同形态的美 ,使它们相互联系、彼此渗透、互相转化 ,从而构成了一个丰富多彩的世界。和谐美就是幽美的又一独特所在。
作者还情景交融写出崭新的时代美。作者在文章的最后一部分里，以说话声、欢笑声、唱歌声、嘻闹声，响遍了整个的海滩，一轮灿烂皎洁而明亮的月亮照着海滨，用情景交融的笔触，抒写了我们人民当家作主的时代美。
所以，学习情景交融式写作特点是我学习《海滨仲夏夜》的巨大收获。
夏夜的梦读书笔记(篇8)
“现实”与“非现实”的存在
《仲夏夜之梦》其实更多的体现了“现实”与“非现实”的共存感。很多人都认为那“非现实”就是灵魂出窍或者说是梦游，是一个不可触及的事。《仲夏夜之梦》它用两种“非现实”的方式来表现出它与“现实”世界的差别。一个是戏剧，一个是一场关于精灵王国和爱情故事的一场梦；一个是一场十分蹩脚的演出，却流露出无限的真情实感，一个是一场十分不可思议、梦幻的梦，却让人们体验到了他们在“真实”世界所未曾得到的事，可这足以让他们感受到真实，因为它们都是相通的，并且能够让他们得到精神上的满足。
如果说，这所有的一切都是一个空间，不管是几维的世界，它都会关系到在真实世界所发生的事。假如现在“现实”的世界叫做“意识到”空间，“非现实”的世界叫做“意识”空间，而这两个空间里的所有事物却有所不同，“意识到”的世界也就是我们所说的现实，那里的事实我们可以看得见、摸得着的；而在那“意识”空间里的是言辞，是语言，是在“现实”世界没能让你得到满足的贪妄。
在《仲夏夜之梦》这个故事中，在最后迫克说的话里，它似乎在说这一切不过是一场梦罢了。
在这场“梦”中，或许它没有真实的结局，又或者说没有真实的开始，那一个存储着人类无限贪妄的世界。这一切，神秘如刚刚出生的幼崽，总有缺失或不缺失的地方，就像有些人没有“意识”空间，却有“意识到”空间；有些人没有“意识到”空间，却有“意识”空间；当然也有两者兼备的人，而他们就需要去选择去抛弃自己不值得珍惜的一个空间，然后把自己内心的思考以及本身放到那里，那个你本身拥有或想拥有的地方。就这样，所有的人会把自己寄托到那个世界，灵魂、贪妄、才华、智慧，这些在生活中必不可少的事。
在“意识”空间里的人，他们想着造化灵魂，得到一个属于自身的，一个在“意识到”世界里的人认为虚伪、毫无意义的答案。因为那些找答案的人往往活在一个没有答案的空间；而讽刺那些找答案的人往往就活在“答案”的世界。
“意识到”世界里的人只要克服“意识”世界，就可以在“意识到”世界里得到并享受真实，可如果你失败了，不要尝试去“意识”世界，你可以去寻找救赎，或者告别这两个空间来到另外一个世界……
在“意识”世界里你会拥有贪妄，在贪妄中体验现实；可如果你过度贪妄，或许你会去到现实，或许你会在贪妄中长眠，又或许你会永远离开这个“世界”。像是这样，越来越少的人会去选择留在那“意识”世界了。每个世界的答案也随着时间的变化而变化，人类也越来越分不清到底哪里才是“梦”的开端，好像放下了又没放下，就来到了产生梦的世界，抛下了那个比真实世界更加真实的地方。
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