2023忏悔实录读后感言
2023忏悔实录读后感言1000字通用。
感言是指我们发表感慨或者心里面的一些想法的文章。当我们面临一些重要的场合时，都会产生一些感悟心得，将这种表达出来的就是感言。感言会帮助我们去表达当下的一些想法。在写感言时要注意哪些方面呢？下面是读后感大全精心收集整理，为你带来的2023忏悔实录读后感言 ，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
2023忏悔实录读后感言 (篇1)
认真阅读了市纪委监委编制的《忏悔实录》，心里久久不能平静，26个鲜活的案例，26个灵魂的忏悔，他们很多是党多年培养的优秀党员领导干部，最后由于没有守住底线，倒在了欲望和诱惑面前，失去了自由，陷入万劫不复之境地，令人扼腕叹息，发人深省。
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。李隆席、陈章友、吴波、孔梁等，他们曾经都是党培养的优秀干部，父母的好儿子，孩子的好父亲，妻子的好丈夫，是什么让他们一步一步滑向深渊，是什么让他们走到了令人唏嘘不已的结局，其心路历程值得我们探析，其深刻教训值得我们警醒。归根到底，是他们的思想总开关出了问题，是他们的人生坐标发生了扭曲，导致了权力观异化，行为出现腐化堕落。
方寸之间，自有天地。自己作为一名党员领导干部，要引以为戒，警钟长鸣，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，经得住诱惑，守得住底线，始终守住那一片方寸之地，给灵魂深处保留一片净土，时刻筑牢拒腐防变思想长堤，时刻以一个党员领导干部标准严格要求自己。
一、始终牢记初心。其心不正，所动悉邪。一个人如果人生价值观出了问题，发生了偏差，其行为必然发生异常，注定要走向邪路。古人云：意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。不忘初心，方得始终。作为一名党员干部，要始终牢记初心和使命，牢记入党誓词和诤诤誓言，树立正确的人生观和价值观，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，把实现共产主义作为人生追求，把为人民谋幸福作为努力方向，立足本职岗位，全心全意为人民服务，尽心竭力推进企业改革发展，将自己全部身心和智慧都奉献给企业。
为官心正方能行政，其心不正其行难正!在当前国有企业复杂的改革环境和激烈的市场竞争面前，领导干部时刻面临着各种诱惑和陷井的考验，稍有不慎，就有可能身陷其中。但只要我们做到心如明镜，没有私心杂念，心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑，任他狂风暴雨、电闪雷鸣，我自岿然不动、稳坐钓鱼台,守得住清贫，耐得住寂寞，保持住节操。
二、善于用好权力。党和人民赋予我们手中的权力，更多的是一份沉甸甸的责任。权力是把双刃剑，是高悬在干部头顶上的达摩克利斯之剑。用得好，可以造福人民;用不好，贻害自己和社会。我们要做权力的主人，而不是要做权力的奴仆。 得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。为官一任，造福一方。我们作为党员领导干部，始终要牢记我们的权力属于人民，切实做到权为民所用，利为民所谋，善于用好手中的权力，真正造福于人民，造福于社会。
三、时刻不忘修身。古人云：君子不患位之不尊，而患德之不崇。作为党员领导干部，要切实加强党性修养，切实提高党性意识，做到讲政治、守规矩，始终与党保持高度一致，对党忠诚老实，不做两面人，说两面话，欺上瞒下、阳奉阴违。要有积极健康的人生追求，要立志做大事而不是做大官，始终做到不以物喜，不以己悲，正确面对个人的荣辱得失和职位的升迁变化，把全部的身心放在干事创业上。千里之堤，毁于蚁穴。要坚持防微杜渐，谨小慎微，做到一日而三省，经常反省自己，检查自己，做到自重、自省、自警、自励。打铁还需自身硬。只有炼就金钢不坏自身，坚守心灵的宁静与纯净，才不怕乌烟瘴气、污泥浊水的侵袭，才不惧妖魔鬼魅、牛鬼蛇神的魅惑，始终保持一名共产党员的本色。
2023忏悔实录读后感言 (篇2)
1.加强政治学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观。
作为党员领导干部，务必树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观（简称“四观”），而要树立正确的“四观”，主要靠学习。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界提高了，眼界也就开阔了，看问题也看得清透了。因此，学习不仅能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，还能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。
作为一个合格的共产党员，在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为公民、工作和家庭成员三个基本定位；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”与“身退”两个危险期，正确处理好取舍关系，不要自毁人生；在价值方面，要正确体现人生的社会价值，保持清政廉洁；在权力观方面，一要牢记权从哪里来，必须树立正确“权力观”，领导干部不论在什么岗位，都只有为人民服务的义务，都要把人民群众利益放在行使权力的最高位置，把人民群众满意作为行使权力的根本标准。
2.加强业务学习，努力完成工作中承担的各项任务。
作为党员领导干部，不仅要具备良好的思想作风和道德品质，而且要有胜任工作的政策理论水平和业务能力。信息化社会的知识更新异常迅速，如何跟上时代的步伐、胜任自己的工作，应该是目前考虑的重点。因此，要坚持业务学习不放松，做到活到老、学到老，不断更新知识，探索工作中的热点和难点问题，在实践中要学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，保证高质量、提高效率。
3.强化法制观念，坚持全心全意为人民服务的宗旨。
（1）工作中务必强化法制观念，待人处事上应有足够警惕性和纯洁性。在日常工作和生活中，一定要秉公用权、为民执政，一定要敬畏法律、敬畏人民、防微杜渐，时刻保持共产党员的高尚品格和廉洁操守，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力。
（2）工作中务必坚持全心全意为人民服务的宗旨。党的领导干部务必坚守党的宗旨，加强党性修养和锻炼，甘于清贫，不拜金，在市场经济大潮中时刻保持警惕、保持冷静、保持操守，做到慎独、慎友、慎微；在工作和生活中，一定要从根本上考虑人民的利益，不要把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，一定要时刻做到自警、自省、自励、自重，时刻做到防微杜渐，警钟长鸣。
4.要不断自我净化，要自觉警醒自己，提高反腐倡廉意识和拒腐防变能力。
（1）要不断自我净化，时时把自己置身于党组织和社会各级的监督之中。作为党员领导干部，要牢牢把握防线，时刻警醒自己，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面要知足常乐、谨言慎行、规范程序、按制度办事，切实做到服务社会、服务群众，时时把自己置身于党组织和社会各级的监督之中。
（2）要自觉警醒自己，提高反腐倡廉意识和拒腐防变能力。
在工作中，一定要结合单位的实际情况，针对不同的岗位特点，组织干部、职工进行学习党纪政纪法规，使教育深入到岗位，不断提高岗位廉政教育的个性化、精细化，增强党员干部反腐倡廉教育意识，不断提高拒腐防变能力。
2023忏悔实录读后感言 (篇3)
没有人生来就是贪官、涉仕便成罪臣。许多腐败官员之所以酿成大错，是因为长时间内思想上放松了警惕，自我要求降低，党性修养弱化，没有做到防微杜渐。而我们党管理干部不仅要惩治腐败，也要挽救干部，要随时给党员干部“验验身、洗洗澡、消消毒”，要通过警示教育促使广大党员干部认识腐败可悲、可耻、不可为。要将一批思想摇摆，容易让腐败“湿脚”的干部回归“正轨”，真正起到预防和警示的作用，从而营造一种良好的氛围。
而当前我县纪委要求党员干部学习阅读《忏悔实录》正是防腐的一剂猛药。它收录的内容不乏我们身边的同事，他们忏悔的肺腑之言震撼了我们的心灵，一个一个鲜活的案例是一段一段“血”的警示，让我做到“慎始、慎小、慎微”、“惧腐、防腐、反腐”。“以人为镜，可以知得失”，前车之鉴，殷殷不远。书中披露出的已查处的大量违纪违法案件表明，不论是赤裸裸的“权钱交易、贪图享乐、满足私欲”、“栽倒在一个贪字上”，还是“慷国有资产之慨，为己谋取私利”、“制度和规定，成了一纸空文”，领导干部走上犯罪道路都有一个从小到大、由量变到质变、从苗头问题到突出问题的蜕化过程，但就其思想根源，无一例外，就在于个人放松了学习，放松了世界观的改造，理想信念发生了动摇，与党的为人民服务的群众路线宗旨背道而驰，最终在权利、金钱面前没有经受住考验、败下阵来。
廉洁与腐败，对于一个人来讲只不过是一念之差。我们都生活在这个流金异彩、诱惑遍地的世界。廉政风险是客观存在的，腐败离每个干部并不遥远。能否经得起、抗得住金钱、物欲的诱惑，防范住廉政风险，最根本的是要靠我们自己。因此，我将始终保持共产党人为民务实清廉的政治本色和浩然正气，并自觉接受广大同志的监督。
2023忏悔实录读后感言 (篇4)
在警示教育读本《忏悔实录》中，深度剖析了15个真实的贪官案例，对涉案人员的忏悔进行了深入的点评，有很强的警示教育意义，让我接受了一次精神上的洗礼。
在阅读《忏悔实录》案例的过程中，我对这些惊心的案例感到震惊。我总结了案例中落马的贪官的特点：就是目无法纪，导致自己滥用职权;不加强思想道德学习，利用权力为自己以及亲属谋利;不能控制个人欲望，大肆收受贿赂，最终锒铛入狱。通过对这些案例的学习、总结，在我的日常工作生活中，我要提升自身的思想政治觉悟，杜绝“四风问题”在我身上发生;树立牢固的思想道德防线，防止自己被物质所诱惑;切实落实党的群众路线政策，做到为企业的发展、为群众服务;接受监督，做到不滥用职权为自己谋取私利。通过这些方式来提升自己的思想道德觉悟和防腐拒变能力，保持作为一个领导干部的廉洁作风。
在阅读《忏悔实录》贪官的自我忏悔以及作者对贪官的点评中，作者以案明法、以法说纪，使我意识到有一个纯洁的社交圈子、规矩的工作圈子的重要性。在氛围良好的社交、工作、生活圈子中，在他人优良品德潜移默化的影响下，亦或是以身作则用优良品德影响他人，都能使我们的防腐拒变能力得到进一步的提高，养成清正廉洁的习惯。
通过这次阅读学习，我意识到：在工作中，每一位领导干部都必须强化自己为人民服务的观念，自觉遵守公司的规章制度，树立以为企业的发展、为职工群众的工作服务的态度。时常反省自己：是否做好了本职工作?是否为人正直?加强自身的执政之德、律己之心，思考贪念带来的害处，保持领导干部的廉洁操守、公正严明。
警示教育读本《忏悔实录》，无论是对我还是对广大党员干部，都具有深刻的教育意义，要在我党领导干部中树立正确的人生观、价值观，坚持为人民服务，切实落实党的群众路线，永葆党的先进性。
2023忏悔实录读后感言 (篇5)
什么是权力？知乎上解释，权力是通过掌握某种资源，去影响和控制他人。所以，权力是一种力量。
正如在忏悔书中写到，权力是把双刃剑，既能给干事者以舞台，也能给谋私者带来寻租的利益空间。谋私者行使权力过程，犹如吸毒者吸毒，有强烈满足欲和快感。
因为权力，可以称兄道弟，视为生死之交，鞍前马后，吃饭、送钱、送物，所到之处奉为上宾；听汇报，调研视察，趋之若鹜，拉关系，套近乎，前呼后拥。
他们也清楚，所谓朋友和兄弟，看中的是手中权力和影响力，想利用这些资源带来更大的利益，但他们更愿意享受这个过程，享受权力带来的快感。而真正失去权力的时候，才能深刻体会到，什么叫真实的生活。
那怎么才能既拥有权力，又能抵制权力感；既行使权力，还能保持清醒头脑，不脱离群众？
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忏悔录的读后感1000字通用
如何写一篇令人觉得不错的作品的读后感呢？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀，我们在写读后感时，要做到议论、叙述、抒情相结合。你可以读一下编辑整理的忏悔录的读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
忏悔录的读后感(篇1)
卢梭的童年是可悲的同时又是幸运的，刚出生时，母亲便因难产而逝，父亲对他又怜又恨。他父亲时常从他身上抓摸出母亲的影子，给予他全部的爱。
卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。
在父亲的鼓励下，卢梭读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。读完了自己家里的藏书，他还外出借书阅读，从外祖父那里卢梭获得了许多使他终生受益的经典著作，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》......这广泛的阅读无疑使他憧憬自由、追求民主和谐。
晚年卢梭写成这本《忏悔录》用以回击给他的“敌人们”，其书最大特点便是真实、无与伦比的真实。不同于其他自传，这本书完全流露作者所思所感，如卢梭宣称那般：“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事。”他承认自己因唾手可得的一点小小快乐,抛弃了自己的保护人;承认自己在做学徒的时候,因偷了师傅的东西而挨打，并诬陷了无辜的女仆马丽恩......
有人说，这本书看起来有点枯燥无聊，好像是一个老男人神经质的絮絮叨叨、自言自语，他无非是想把这一生所做的坏事暴露出来，以求别人给他一个高尚人格的评价。然，他们没有想到卢梭在写这本书的时候，将要死去。也有人说，读卢梭的《忏悔录》，见证了心目中那位伟大的思想家，文艺复兴的启蒙者内心深处那么多的黑暗，情不自禁地会产生一种厌恶感。所以，这是一本很难读下去的书。
我认为没有任何事物比研究人性更加有趣。自传本身的价值并不在于让我们了解一个人过往的历史曾经多么光荣，人们往往会用优美的辞藻以粉饰人性中的丑恶。《忏悔录》展露出的是一个完完全全的具有个性特点的人，他性格激烈、多变、热情奔放而又极端敏感，大悲大喜、旁若无人而又缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。他忏悔自己犯下的错误:嫁祸别人，抛弃孩子，一切是那么真实而又赤诚。
我在成长的过程中，切切实实感受到了所谓现实令人变得虚伪的现状，所谓童心、初心也随之改变。恰，卢梭让我明白了真诚的可贵，没有它只怕到了未来我便会迷茫，而陷入所谓现实的圈套，能够读到读到此书，以卢梭的勇气为成长路上的精神楷模，我可算庆幸。
忏悔录的读后感(篇2)
卢梭在书中充分地剖析了自己，他把自己的真实面貌完完全全彻彻底底地揭露在世人面前。他以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，深刻地剖析了自己复杂的内心冲突和种种自相矛盾的冲动和感情。可是在他那对自己忏悔的真相背后，我看到的更是一个正直、高尚、细腻和脆弱的心灵。
由于幼年丧母，生活所迫，他小小年纪就离开故乡、亲人，徒步从一个城市流浪到另一个城市。在他当学徒时，他边干活边看书，是书把他的心灵引回到比他的职业赋予他的感情更加高尚的那种感情上来。他是个重心灵重感情远胜于重理智的人。在他一次次的旅行中，山峦、草地、树林、村庄还有清晨小鸟的歌唱以其无穷无尽的魅力吸引了他的整个生命。他后悔没有写旅行日记。我可以想象得出我们这位天才的幸福。田野的风光、清新的空气、步行所带给他的那无拘无束随心所欲的快乐，自然界一切美好的事物，这一切都是我们这位伟大的作家一生所努力追求和向往的。
读卢梭我会无法入睡，读他我的心灵会为之震撼。我进入了卢梭的内心世界，于是，我的世界在很长一段时间内失去了它应有的平静。因为我在卢梭的世界里找到了太多太多与自己心灵相符的共鸣！这是多么奇妙的事啊。卢梭叮嘱他的这本书要在他去世很久以后才能出版。可我相信伟大的天才卢梭就是有再强的心灵感应也绝对预想不到他的这本《忏悔录》给世人留下的财富和产生的价值。历经两百多年了，卢梭，我与你生活在两个不同的时代不同的世界里，如果可以，我多想对你说：我为你悲惨的命运而偷偷地哭泣，我多么多么爱你伟大而纯洁的心灵。划过时代的巨轮，我能与你相拥吗？纵然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也愿意拥你入怀，就像母亲拥抱自己疼爱的儿子，就像爱人拥抱自己亲密的伴侣。
忏悔录的读后感(篇3)
今天观看了马德、韩桂芝等一些腐败偏领导干部的《忏悔录》，感想万千却觉得难以表达，似乎自已也正像马德所诉说的那样终于明白了什么叫喘不过气来,只觉得有一团渗杂着憎恶、气愤、怜悯、惋惜、迷茫、无奈、感叹的多种味道的烟尘，弥漫在心中，怅闷和压抑交织在一起，真正的令人喘不过气来。
一名又一名曾经是发号施令，一呼百应，叱吒风云、身价百倍的高官显贵们，被国法无情地送上了断头台或失去了终身身由，不仅完全毁掉了自已的形象、人格和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民、及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。
为什么他们走到今天这样的地步，就是因为他们手中掌握着权力，有着在社会上一定范围内的支配力量，而他们根本就忘记了或是根本就没有真正理解过他们手中的权力是做什么用的，完全悖离了全心全意为人民服务是领导干部的惟一宗旨，领导者必须是人民的公仆；()权力是一种责任，有了责任心，才能掌好权、用好权；权力是一种付出，不是为了索取。,他们把权力看成了权利，置国家及公物及人民于不顾，千方百计以之来为自己谋求更多的私利。他们变成了衣冠禽兽，表面看起来大公无私，其实他们就象老鼠一样偷偷摸摸，不择手段地盗取国家的财产，搜刮民脂民膏，做着见不得阳光的罪恶勾当。
由于他们手中掌握的权力，及容易被同样利欲熏心的人所利用，这些人大言不惭地行贿，他们便恬不知耻地受贿，以丰厚的贿赂来交换不正当的特权，双方都有利可图，而他们的这种利益是建立在损害国家利益和不知有多少人遭受伤害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他们明知如此，都视国家和他人的安危于不顾，更加变本加厉地进行一幕又一幕、一次比一次严重的罪恶行径。例如那些以非法手段获得工程承包权的工头们丧心病狂，为了弥补贿赂的损失，用高造价及不尽合理的预算抽条减量、以次充好的手段建筑的危楼、危桥、危路等等，发生的一件又一件怵目惊心的悲惨事故，给无数无辜的人造成的伤害就说明了这一点。
我们党和国家三令五申，身为领导干部，要严格坚持党的方针政策，要清政廉洁，一心为公，做党的好干部，做人民的公仆；并反反复复发动全党全国人民学习三个代表的思想，加强执政能力建设的指导思想，学习党纲党章，开展树清廉风气，做自立表率活动,学习和领会八荣八耻;还多次组织机关干部用正反两方面的教材，深入开展警示教育。所有这些举动，都是为了教育全国人民懂得如何做人，如何做一个好领导，好干部。但为什么这种违法乱纪的行为还会越演越烈呢？而且阵势之大不可测，织网密布，牵牵扯扯，一环套一环，牵一发而动全身，这难道不值得我们深思吗？
思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地开几个会，夸夸其谈地表一表决心，挥毫泼墨地书写几万字的学习心得就可以从根本上解决问题的，往往一些领导干部在台上组织职工学习廉政教育，台下却孜孜不倦地以权谋私，以法乱纪。因此，思想教育工作必须真正从思想深处入手，从一点一滴抓起，不以恶小而为之,防微杜渐，一旦筑成大错，悔之晚矣。
高墙内出现了一批又一批忏悔者，他们感亦真挚，恨亦浓烈，悔亦深刻。那么在高墙之外的人们，特别是执掌权力的高官们，在观看了墙内的人声泪俱下的忏悔时，内心应该是一种什么样的感受呢？不应该只是对他们咬牙切齿的痛恨吧？不应该只是为他们唉声叹气的惋惜吧？应不应该对照自已的思想，对自己的行为做一次深刻的检查呢？会不会将自己的错误做一次彻底的检讨得改正呢？会不会将自己已经弄成的错误绳之以法呢？会不会真正醒悟自己错误的行为终是害人害已的呢？
我虽身不为官，但通过学习，也要懂得在工作和生活中自律思想，坚决不做违法的事，鞠躬尽瘁，本本份份做好自己应该做的工作。也真心希望那些为官者能够十分珍惜党和人民给予他们的权力，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是颤用私权为已利，最后落得个作茧自缚。如果每个党员干部都能够做到这一点，我们的国家才会有一个无腐败的具有高尚思想道德修养，高素质的干部队伍来建设我们的国家，国家的前途才会有希望变得更加兴旺。
构建和谐社会离不开严肃党的纪律，离不开加强对干部的党性锻炼，更离不开防腐败的体制机制。而且，党要管党，从严治党，加强对领导干部的监督要从根本上下功夫，真正能够达到万众一心构建一个和谐的社会。
忏悔录的读后感(篇4)
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让雅克卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
忏悔录的读后感(篇5)
那抹记忆好似心灵之腹，快乐或忧愁一如甜的或苦的食物，记忆记住一事，犹如食物进入腹中，存放腹中，感觉不到食物的滋味了。卢梭《忏悔录》
如果说这个世界上有一个敢于暴露自己的一切内心世界，以至于让人觉得坦率得令人惧怕的人的话，那就是法兰西历史上的文化巨人卢梭！
如果说有一部自传，而又以自传进入人类思想史领域和文学领域的最高层的，那就是卢梭的《忏悔录》！
《忏悔录》，调子沉郁凝重、慷慨啸歌、忧愁幽思、充满悲愤的自辩和滔滔不绝的申诉；同时，也是真诚、深情而带有伤感的追怀的色彩；对过去的充满坎坷的荆棘长途怀有痛惜的感情；对自己无处寄托、无法排解的深邃的心事仰天浩叹；向赋有同情心的读者诉说不完对命运连心扯肺的抗争的质问；对自己立于天地之间的使命和所追求的事业有气贯长虹、令古今变色的信心。
卢梭在《忏悔录》中以真诚坦率的态度讲述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各个方面，他大胆地把自己不能见人的隐私公之于众，他承认自己在这种或那种情况下产生过一些卑劣的念头，甚至有过下流的行径。他说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，甚至有偷窃的习惯。
这些卑劣的事迹，对于一个正常人来说，恨不得让它销声匿迹，如此赤裸裸的将自己的内心矛盾恐惧困惑与违背道德的所作所为展露于世，除了卢梭，谁还做的到呢？
那抹记忆好似心灵之腹，快乐或忧愁一如甜的或苦的食物，记忆记住一事，犹如食物进入腹中，存放腹中，感觉不到食物的滋味了。对于卢梭来说，所有好的不好的记忆，当它已经成为记忆，再回忆起来，再说出来，已经没有任何可以触碰他心灵的力量，有的只是反省。或许对于他来说，诚实与坦白比伪装的堂皇更加可贵并体现他高尚的人格品质。卢梭敢于正视自己的过往，并且毫不忌讳的坦诚自己的错误。
记忆并不是可怕的东西，但却只有很少一部分勇敢的人才敢将之公之于众。
忏悔录的读后感(篇6)
卢梭的《忏悔录》创作于1774年，追述了他过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中违背道德良心的小事被披露无遗。卢梭一向善于描绘宁静幽雅的环境、悠闲平和的气氛。《忏悔录》就保持了这种风格：构思细腻巧妙，文笔轻灵脱俗，富有音乐感。
我花了一个月的时间读完了这本书，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。
卢梭只是一个日内瓦普通钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的鼓励和影响下，他凭借自己对文学的热爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等知识，成为令人敬仰的一位伟大思想家。《忏悔录》是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充满着坎坷与悲惨。
我觉得真实的卢梭是个激情澎湃却缺少理性束缚的人。感情真挚热烈，却疑心重重;生性怯懦，却无畏勇敢;要么过于高尚，要么过于卑鄙;有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯;有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人。读卢梭，其实就是在欣赏一件艺术品。
《忏悔录》很适合像这种觉得自己资质平庸，默默无闻，又害怕将来碌碌无为度过一生的人。当然，我也是这样的人，但是正因如此，我才对这本书感悟颇深。在该书几近结尾处，卢梭说道：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、善良、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。”
然而，我们这类人，拼命挤过了高考的独木桥，怀揣着各自的梦想，踏入了向往的大学，对生活、对未来充满憧憬。我们有理想有抱负，但是却在大学迷失了方向，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。渐渐地我们不禁想到：可能这一辈子都只能是一个小人物了。于是我们开始变得物质，变得琐碎，可以为了一点点利益挣得头破血流;我们开始尝试走捷径，不肯浪费自己的时间，梦想着一夜成名。
成功的关键不在于资质，不在于天赋。卢梭不是天才，他没有过目不忘的能力，也没有敏捷的思维，写作对卢梭来说简直就是折磨。“对我来说，写作是极端困难的。我的手稿要屡经涂抹和修改，弄的乱七八糟，难以辨认。在发排以前，没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。我手里拿着笔，面对着桌子和纸张，就是写不出来东西。”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的，在此之前，卢梭默默无闻。年轻的我们更不能自甘堕落，小人物也有大梦想，永远不要因为自己的平庸而感到自卑和沮丧。
忏悔录的读后感(篇7)
书名忏悔录，卢梭在忏悔什么呢？少年时代的偷窃？诬陷一位女子？两次改换宗教？到处留情？遗弃五个孩子？从人性角度来看，这些都不是什么不可饶恕的罪过。实际上，卢梭是借忏悔之名，行控诉之实，他在替当时的社会忏悔。字里行间，能够感受到卢梭对自身遭遇不公的强烈愤慨，对所谓上流社会、名流阶层的虚伪、阴暗极为鄙视。他的潜台词似乎是，该忏悔的是你们，看看这帮伪君子！
卢梭一生命运多舛，遭遇令人唏嘘。自小体弱多病，家境贫寒，更兼幼年丧母，少年漂泊，从此居无定所，寄人篱下。即便中年成名以后，得到权势人物照顾，也不过是所寄的篱“高级”一点而已。他向往宁静的、自由自在的田园生活，可始终未能如意，每次好不容易找到满意的居所，没多久命运必定让他搬走，一生竟未曾有过自己真正的居所。期间多次被驱逐，在恐惧中仓皇出走。然而就是在这种境遇里，卢梭通过勤奋自学，加以天分发挥，居然在音乐、文学、哲学、教育等领域均取得可观成就，死后还被法国人请进先贤祠。以此称之为天才也不为过。
卢梭成就的取得，与他丰富癫狂的想象力、敏锐细腻的情感、注重内心忽视外界不无关系。他的情感冲动，使他的文字充满激情；他的赤子之心，使他的思想有了深度；他的高度自我，使他的哲学见前人所未见。但是，也正是这些特质，让卢梭难以处理好与他人的关系。他情商不高，人情世故一概不讲究，疑心病重，甚至有迫害妄想症嫌疑。他是纯真坦诚的，所以他希望别人也同样纯真坦诚。这让他难以忍受人性中的弱点，可俗世间谁又没有弱点呢？朋友们渐渐疏远他，支持他的人转而冷落他，有的甚至与他反目成仇，不得不说，这样的结果卢梭本人得承担很大一部分责任。
《忏悔录》篇幅较长，卢梭把五十年的经历尽情铺展。通过卢梭的铺展，我们可以了解法国大革命前期的欧洲社会风貌。或许是为了交待清楚前因后果，卢梭事无巨细都写进了书里，造成部分章节的琐碎；心理描写和感情宣泄很多，让人感觉有絮叨之嫌。卢梭思想的深刻，在书中多有体现，金句不断出现，既发人深省，也提供了阅读快感。
忏悔录的读后感(篇8)
再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。
经历了五十多年的风风雨雨，面对周遭无数的恶毒攻讦，他毅然拿起了如椽巨笔，写下这部自传体的《忏悔录》，把自己赤裸裸地剥现在世人面前，让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我。胜过任何的辩解与粉饰，所有的人面对这个真实的灵魂，都沉默不语。因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样，照射出了自己灵魂的卑污与丑恶。正如卢梭所云：我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：我比那人要好!
我是没有这样的勇气的。在世人面前我展现给大家的形象，决不是我的全部。有许多东西，它们深藏在我心灵的深处，只有我一个人面对自己时，才有可能浮现。像卢梭那样冷酷地解剖自己，是需要非常的胆量与勇气的。
早在上中学的时候，我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》，因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流。也就是从那时起，我学会了在日记本上反省、忏悔、自律、自强，自己要对自己真实。不知有多少次夜深人静的时候，我面对苍穹，寻找上帝的光芒。我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃，企图在灰飞烟灭之中，消灭那个可怕的魔鬼。如果把所有的日记搜集起来，也许也是一部属于我的《忏悔录》。
而今我再一次读着《忏悔录》，我的心跳得更加厉害。检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程，我发现我更加无法面对卢梭这面镜子。有更多的黑色洪流，不可阻挡地向我涌来，几乎淹没了我。我徒然地挣扎，甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱。犹如从恶梦中惊醒一般，我蓦地坐起，张开双臂，渴望拥抱光明与希望的抚慰。
在物欲横流的今天，谁还能够像你一样真实地忏悔?
在告别尘世的那天，谁还能够像你一样安然地入睡?
就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样，我还能够面对远朋近友，有足够的勇气对他们说：这就是我真实的自己吗?!!!
卢梭，你让我再一次发出深沉的喟叹唉!
忏悔录的读后感(篇9)
这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。
经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它七巧板理论吧。就想是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。wｗw.u522.ｃom
最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。
虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章给予了攻击他的人以反击。在这里，既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解，又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的认为他已经做到了公平公正，他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢?虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。在这里，我想这个判定的界线是模糊的，所以应该是既是又不是吧
忏悔录的读后感(篇10)
流阶层的虚伪、阴暗极为鄙视。他的潜台词似乎是，该忏悔的是你们，看看这帮伪君子!
卢梭一生命运多舛，遭遇令人唏嘘。自小体弱多病，家境贫寒，更兼幼年丧母，少年漂泊，从此居无定所，寄人篱下。即便中年成名以后，得到权势人物照顾，也不过是所寄的篱“高级”一点而已。他向往宁静的、自由自在的田园生活，可始终未能如意，每次好不容易找到满意的居所，没多久命运必定让他搬走，一生竟未曾有过自己真正的居所。期间多次被驱逐，在恐惧中仓皇出走。然而就是在这种境遇里，卢梭通过勤奋自学，加以天分发挥，居然在音乐、文学、哲学、教育等领域均取得可观成就，死后还被法国人请进先贤祠。以此称之为天才也不为过。
卢梭成就的取得，与他丰富癫狂的想象力、敏锐细腻的情感、注重内心忽视外界不无关系。他的情感冲动，使他的文字充满激情;他的赤子之心，使他的思想有了深度;他的高度自我，使他的哲学见前人所未见。但是，也正是这些特质，让卢梭难以处理好与他人的关系。他情商不高，人情世故一概不讲究，疑心病重，甚至有迫害妄想症嫌疑。他是纯真坦诚的，所以他希望别人也同样纯真坦诚。这让他难以忍受人性中的弱点，可俗世间谁又没有弱点呢?朋友们渐渐疏远他，支持他的人转而冷落他，有的甚至与他反目成仇，不得不说，这样的结果卢梭本人得承担很大一部分责任。
《忏悔录》篇幅较长，卢梭把五十年的经历尽情铺展。通过卢梭的铺展，我们可以了解法国大革命前期的欧洲社会风貌。或许是为了交待清楚前因后果，卢梭事无巨细都写进了书里，造成部分章节的琐碎;心理描写和感情宣泄很多，让人感觉有絮叨之嫌。卢梭思想的深刻，在书中多有体现，金句不断出现，既发人深省，也提供了阅读快感。
忏悔录的读后感(篇11)
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承认自己做过的违背道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也十分有趣，看过之后，心中有浓浓的满足感。这便是名著的魅力吧。
有一晚他睡在欧洲的某条河边，看着对面的魅力的梯形花圃，气温刚好，他睡了难得的好觉，没有温床，却有大自然的美景陪伴，美哉。
他很喜欢周末去大自然中去赏美景。或者欣赏，或者咒骂自己的生活。
第五章的开头他写道：就我这个年岁而言，我的智力比较地发达了，但判断力却欠缺些，我非常需要有人教我如何为人处事，因为几年的经验并没能够彻底根治我那浪漫的幻想，而且，尽管我经历.了各种各样的苦难，但我仍旧不很了解世事人情，好像我并未从苦难中得到什么教益似的。在此书里，我们只知道卢梭自己眼中的自己，别人眼中的卢梭是怎样的，却不知道。卢梭与伏尔泰、狄德罗、格里姆、以及诸夫人之间到底有什么恩怨，当时思想混乱、条理不清晰、急于为自己辩护、有精神错乱倾向的卢梭没法给我们详尽的描述，要真正评价这位伟大思想家，需要参考的书籍还有很多，但卢梭在法国历史上、文学上的地位是毋庸置疑的。
「必备」2023《格局》读后感1000字通用
感谢阅读读后感大全小编为你整理的2023《格局》读后感。一本好的书籍就像一把钥匙一样，可以打开智慧的大门，阅读了作品后，心里对作者产生了深深的敬佩之情。有时候我们需要将这些感想写下来作为读完一本书的佐证。本文内容仅供您的参考！
2023《格局》读后感【篇1】
挺喜欢看吴军的书，像聆听一位见多识广的智者讲述从古至今，中西合璧和他自己所经历的见闻，还有他总结出的为人处世之道和生活的智慧。
摘录：人有多大的气度，就做多大的生意。“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半”。为什么中国人在硅谷晋升得没有印度人快，原因有很多，其中一个小原因是，部分中国人在分享利益这件事上做得不好，不注重相互提携。
很多人不肯认命，不肯止损，其实是因为骨子里太高估自己——不仅高估自己的能力，而且高估自己的地位和作用。高估自己的能力，才会觉得有翻盘的可能；高估自己的地位和作用，才觉得什么都该是自己的，什么都不能少。如果认识到自己只是一个普通人，自己的那点儿所得不过是上天的恩赐，得到了固然可喜，得不到也在情理之中，就愿意割舍，也就不会造成更大的损失。
在我接触过的几十个国家的人中，中国人是相对急躁的，这可能和当下的社会环境有关。在过去的40年里，中国实现了长期高速的经济增长，这是人类历史上的一个奇迹。在这样的环境中，忙碌自然成了主旋律。在很多人看来，忙碌才是自己社会价值的体现，而“不忙”等于不上进，见人都有点儿不好意思，几乎人人都会眉飞色舞、略有自得地介绍自己是如何忙碌的。但是，忙完一圈，人们除了物质生活得到满足之外，其他方面是否比过去更好了呢？真不好说。当然，很多人太忙了，以至没有时间考虑这个问题。
当忙碌成为生活主旋律，却不能让我们找到出路时，我们是否应该从另一个角度思考当下的困境：为什么有的人成了机器的主人，而有的人（可能包括我们自己）却成了机器的奴隶？香农指出，带宽等同于信息传递者和信息接收者之间的“互信息”。通俗地讲，双方对所谈论的事情在理解上的一致性越高，互信息就越大，带宽也就越宽。
很多资本市场为了鼓励投资者在股票下跌的过程中挣钱，允许没有股票的人先向别人借股票（当然要抵押比股票价值更多的现金）。把借来的股票用一个较高的价格卖了以后，等股票跌到一定程度后再买进，还给借给他股票的人。作文这样投资者就从股票下跌的过程中赢利，这就是做空。
相比之下，中国的股市尽管有监督机构严密监管，但缺乏足够的透明度和诚信度仍然是目前中国上市企业存在的严重问题。各种公司鱼龙混杂，而且这个问题很难靠监管来解决，最后倒霉的是投资者。最好的解决方法就是允许那些做空机构存在，用自然法则解决问题。
2023《格局》读后感【篇2】
今天我要给大家推荐的这本书是《格局》，这本书是我在无意之中浏览一些书的时候看到的，但是在看了目录后，就有了想买的冲动。
这本书是台湾作家何权峰的著作，他是一名医师兼作家，虽然上架建议是励志，但我觉得这也算是对自我的一种管理和内在的提升。
自序中有一段是我觉得真的写的很不错的。它是这样说的：不管是侮辱、批评、攻击，或是得失、失败。对一个心胸开阔，有大气量的人来说，他的内心就像一个大湖。你丢进去一包盐，他很快就会被稀释，反过来，如果你把一大包盐倒入一杯水中，这杯水还能下咽吗?为什么有些人遇到一点小问题，小困难，就那么容易生气，挫败，难以消受，没错，是因为格局太小了。
读完这本书，我总结了我自己的几点感悟:
第一点就是你怎么看待自己
你如何看待自己?你对自己的标签是什么?其实我觉得作者给予我们最重要的不仅是我们如何看待自己，而是我们可以成为任何我们想成为的人，只要从现在就思考，想成为的这种人会怎样去思考，说话，会有怎么样的行为?那么只要按这些去做，就能成为这样的人，林肯有句名言，喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就也是如此，绝不会超过自己的信念，懂得放下心中的不可能，才能释放生命中的无限可能。
第二点就是你给人的感觉
抬头挺胸，走路不要弯腰驼背，在我们成长过程中，或多或少都因为这些事被爸妈唠叨过，我们常会嫌他们啰嗦，何必拿站姿，坐姿，这种芝麻小事来挑毛病，但其实他们也是用心良苦，抬头挺胸也能让我们更有自信。
第三点就是你做事的态度
有位通过了台湾大学筛选入学的学生，她一个人就包办四个商学系。记者问他是怎么办到的呢?他说，当财富管理师是他的愿望，为了准备口试，他几乎每天以图书馆为家，并在一个月内详细阅读三四十天的财经报纸，并且一边阅读还一边做笔记，背诵，硬是把财经的实事，塞进脑里，以应付教授的面试。不管你喜不喜欢，有时你就是必须约束自己，去做你不想做的事，只有你做了不想做的事，你才能做你想做的事。就像有人说，你的时间花在哪，你的成就就在哪。
读完这本书，我的内心比以往豁达了很多，也让我的世界变大了，那我就说一个特别贴近生活的故事吧。比如说以前，如果我给一个人发信息，然后他一直不回我，那么我可能会一直闷闷不乐，就觉得自己是不是令他讨厌或说错了什么?而在看完这本书后，我才知道，其实大可不必计较与在意，如果你计较与在意，只能说是自己的格局太小了，何不换一种想法呢，很可能是对方忙忘了，又或是对方本身的问题，那也没关系，这并不会影响你对自己的喜爱程度，所以我们永远都不要自我怀疑。我觉得格局也就是一种思维，因为思维决定行为，行为决定作为。多读书，提升自己的格局，对自己的行为与思想进行管理，做一个比昨天更好的自己。
读研究生后又是一个新的开始，不仅要积累许多的专业知识，对自身也是一个提高的过程，我们不仅要重视自己的智商，更要注重自己的情商，希望读完这本书对我自己未来的言行有一个好的指导，也希望与大家共勉。
2023《格局》读后感【篇3】
《格局》读后感800字：
这本书的格局的本质其实也很简单，那就是包容一切，思考源头。包容并不是简简单单的包容，其中富含很多东西，这些东西需要自己去悟，因为每个人理解的角度不同，层次不同。
包容需要很高的耐性，很高的情商，很高的忍耐力，至于是先有的这些能力还是先有的包容我不太清楚，但是我知道这些东西应该是并存的。
我非常推荐大家去看下这本书，也不是打广告。看这本书有一个前提我需要提醒一下大家，就是一定要有自己的思考，自己的见解。书上说的或许你不完全认同，或者说现在的你不完全认同，但是正如这本书所说，要包容一切，从上帝角度去审视所有事情，包括这本书。
在读这本书之前，我以为格局讲的是眼光、视野、洞察力之类的，后来发现其实是关于修身养性的，这一点很像佛教的佛法。不是我迷信，而是有些东西真的很有道理，毕竟佛教从古至今传承下来，历经这么长时间，必然是有它存在的道理。
其实当自己懂得自我，包容一切的时候，眼光、洞察力之类的也就随之而来了。
他要讲的东西目录已经概括的很棒了，我在这里列举一下。
1、你怎么看自己
2、你所认识的人
3、你说的每句话
4、你给人的感觉
5、你做事的态度
6、你经历的遭遇
7、你的每个念头
8、你的所作所为
很像是在上帝视角进行的自我反省，对，自省也是极为重要的。具体的内容太多了，体会有很多，但大多已经融入灵魂了，要我解释的话不如去看原书，原书已经说的很简洁了，反正我这种极简性格的人看了之后没有什么不适。至于重点有这几点：
1、包容一切
2、去繁入简
3、时刻学习
这些东西跟孔孟那套差不多，但是真的能够悟多少，就看每个人的经历与悟性了。最后：当感到困惑时，可以想想一句话：人之初性本善，每个人生活都是不容易的，所有事情的背后都有着诸多原因，不要轻易评判任何人。
2023《格局》读后感【篇4】
本书运用全新的角度解读了世界格局，深刻分析了政治背后的深层逻辑，对于普通民众了解政治很有裨益！
之于欧洲，全书主要是围绕海洋派的英国和大陆派的法德，以及老牌资本主义的英法和新兴的德意等为典型代表，以详细的分析了欧洲特殊的地缘带来的特殊文化与经济形态，再加上历史上大英雄霸世界时期在欧洲推行的大陆政策和美国主宰世界时期运用假想敌制造冷战控制欧洲，造就了欧洲群雄角逐却始终不能一家独大，即使当前的欧盟作为重要的政治体和经济体，也逃脱不了形同散沙的局面，各打算盘带来内耗和政策不延续性也使中国在面对他时需要时刻提防其反复无常，政治正确和利益正确的混合体使然而已！
之于美国，从建国之初的孤立主义、再到二战后的冷战思维再到特朗普上台后实行新的孤立主义，都得益于其优越的地缘位置带来的后发制人优势，再加上重视创新文化和法治氛围，以及借助两次世界大战大发战争财成功削弱敌人和潜在对手，实现帝国的真正崛起，可谓螳螂捕蝉黄雀在后！但美国最可怕的不是其可怕的经济军事实力，更在于其历届政府在战略上的洞察力和对既定战略的持续认同和可怕延续，使这个国家不管是谁上台都能围绕假想敌和目标敌人不断的地去布局、谋势，以致不达目标不罢休！比如，通过巧妙地运用两次世界大战最终成功的掀翻了英法构建的旧世界秩序建立自己主导的新秩序；通过激化欧苏关系和中日韩矛盾使日欧始终处于其控制之下；通过冷战和星球大战计划成功地搞垮了苏联这个庞然大物…当然对中国的瓦解和分裂也一直是美国的既定目标！美国这方面的特质是中国任何时候都不可低估的。
之于俄罗斯这个老朋友和老对手，让中国人是又爱又恨，俄罗斯对利益的执着和极强的报复心，使中国不应该与其深度绑架，而应该积极利用好美俄、俄欧矛盾妥善拓宽自己的战略空间，历史证明处于蛮荒之地的匈奴、突厥、蒙古、俄罗斯永远不可能安分于蛮荒之地，对中原的垂涎和其反复性是中国必须要严加防范。
对于当前之中国，在习近平总书记领导下已步入新时代踏上新征程，面对复杂多变难测的国际形势，我们最可靠的策略其实不过六个字——守正、积势、待时。于一国如此，于一介草民，同样如此。所谓守正，即恪守底线；所谓积势，就是让自己变得强大起来，这不仅是指你的存款数字，更多的是指你的知识、见识、人脉等；而所谓待时，就是说要在静心苦练内功的同时，不放弃身边可能出现的机会。
一本好书，莫过于此！客观！
2023《格局》读后感【篇5】
《情绪掌控，决定你的人生格局》读后感500字！
一本干货满满的指导书籍，但不是一个能让我产生“心流体验”的书。
工作后发现自己的情绪管控这块比较薄弱，情绪波动大，所以想读一些这方面的书，知乎网友给推荐了三本书，最先看的宋晓东老师的这本《情绪掌控，决定你的人生格局》。
看完这本书之后首先涌上心头的感悟是：这个老师不愧是学心理学的，深谙现代人浮躁的心里，通篇下来共分六个part，分别讲了突破思维、有效沟通、善良管理、压力管理、自我激励以及如何化解负面情绪，理论和例子结合，每个部分下又有很多小章节，无论是理论还是例子都很精简，就算是不太耐心的人，慢慢的也能读下来，读完。书中引用了很多心理学大家的理论又结合老师遇到的实际案例，干货满满。
在读这本书的时候，有一个词语给我的感触很大，“心流体验”。文中解释道：所谓心流体验（Flow，有时也被翻译成“福流”），就是指一个人将精神完全投注在某种活动上时会产生的一种行云流水、身心合一的感觉。心流体验产生的时候，人会达到一种忘我的状态。但是这本书不太能给我这种心流体验，所以选择给打了三颗星。它是一本干货满满的指导书籍，但不是一个能让我产生“心流体验”的书。当然也有可能是因为看书时候的我是一个浮躁的我，没有全身心沉浸进去。
2023《格局》读后感【篇6】
这几天有些心烦意乱，读书似乎是让自己心静很好的方法。于是，狂啃一本书《格局》，心里颇有感触。
“人生这盘棋，首先要学的不是技巧，而是布局！”封皮外的书腰上，醒目的一段话，富含哲理。有规划的人生确实能走的更平稳。试想哪家大企业的发展不制定三年规划？哪个单位没有制定年计划？经营公司如此，自己的人生也是如此啊！所以，有了目标，生活才会更有活力。想想我们当年，多少人从小刻苦努力学习，就为了将来能获得一份理想的工作，能改善自己的生活条件，实现自己生命的价值。而现在的孩子呢？“拆二代”、“富二代”、“官二代”们，将来的生活衣食无忧，似乎没啥需要奋斗的了，于是课堂上经常看到那些天天睡觉、节节课玩游戏、看小说的孩子，问他就说，反正我不缺吃穿，为啥还要好好学习呢？这些孩子扭曲的人生观，不转变过来，将来很难好好工作，就会逐渐成为被社会所淘汰的“巨婴”。
“看一个人的结局，就看格局。”一直以来，我都觉得自己的格局不算小，但“不经一事，不长一智。”多年的夫妻相处，我发现和老公的格局相去甚远。休闲在家，我经常手机不离手，看小说，玩游戏。工作至今，也进一步学习过，但都是小打小闹。老公呢？年轻时进门就看英文频道，报纸读英文报纸，就怕荒废了自己的英语。所以，出国与人交流，都是老公同志上，我只能比比划划嘣个单词。老公同志工作非常忙，尽管如此，健身、学习一点儿也没落下。看看他利用周末天南海北的跑去上课，我也非常心疼。但是，三个高等学府的学历证书证明了他的付出得到了回报。“你的时间用在哪里，成就就在那里”，这句话道出了真谛！正因为老公比我珍惜时间，善用时间，所以他的成就比平凡的我高的多，眼界也宽的多。
在姑娘求学的问题上，我和先生曾有过很多分歧。我的感觉出国找个差不多的学校，学个姑娘喜欢的专业，开开心心就好。老公同志的观点是，尽可能找一个好一些的学习环境选专业要考虑以后的就业问题。不得不说，老公总是以发展的眼光来看问题，比我高瞻远瞩啊！
《格局》这本书给了我们很多人生启示：“自尊是面子，自信是里子”；“你给出什么，就回来什么”；“幸福不是指什么好事降临到我们身上，而是我们做了某些好事；不是指我们从生命里得到什么，而是我们为生命带来了什么”……
如果你有兴趣，不妨读读这本书吧！相信你也会受益良多！
2023《格局》读后感【篇7】
《格局》读后感600字：我是吴军老师的忠实粉丝，他在得到的专栏《硅他谷来信》和《谷歌方法论》全都看完，有些文章看了听了不止一遍，直播追着看，有点像追星。
吴军老师的书，出一本买一本，连《文明之光》这样的大部头，我也饶有兴致地啃完了，自觉现在思考和文字都深受其影响。
从xx年10月开始追随学习，到现在正好三年的时间，说来也不短了。此文算是一个阶段总结，所有的输入最终要有个输出，自己到底收获了点什么。
《格局》一书算是高屋建瓴，讲世界观和价值观的一本书籍。读每一章的时候，都感觉有启发，有思考，有很多情感想表达，但又感觉自己理解的太肤浅，太表面，没有深度，需要再思考。
迟迟不敢动笔，以致于都不知道要写点什么了。书里谈到的几个大主题，每个主题都可以延伸无限的内容，提纲挈领都可以谈很长的篇幅，要围绕一些核心点讲清楚问题实在不容易。
我的感受是篇篇有收获，尽管有些内容是我在专栏里已经听过的，还是有了不同的解读和思考，可见听课和阅读还是有差别的。
吴军老师有把问题讲透讲清楚的功力，这点非常厉害。再复杂的问题，他也能化繁为简，找出核心，然后抓住关键点，用力讲透。整体感觉就是一个智者在和你讨论和谈心，你明白，才是他写的目的。
获得大格局的方法：
多成就大事业的人，我们都认同他们拥有比较大的格局，格局的获得也是有迹可循的，书中给出的获得大格局的方法，如果用10个字来概括，那就是位置、方向、方法、步伐和节奏。
2023《格局》读后感【篇8】
之前读美文是时常看到读书可以洗涤读者心灵，总感觉有点玄乎，单凭一本书怎么可能发挥如此大的作用。读完《格局》一书，我真正体会到字里行间的文字的魅力以及从中认清自己的不足。
它让我相信命运的安排、自信也可能成为阻碍成功的绊脚石。曾文正公讲过：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半”。从这本书中我了解到西方国家和我们对成功的态度会有主观意念上的区别，他们在成功后大多感谢上帝，认为是命运垂青使自己成功。我们可能会认为自己有多么的了不起。但承认天命的作用，这样我们做人时就不会恃才傲物。从莱特兄弟发明飞机的示例中，我更加坚信命运的影响：假如没有乔治·凯利提出的空气动力学和尼古拉斯·奥古斯特·奥托发明了内燃机，他们是不可能研制出自带动力的飞行器。可以说是命运让凯利成为空气动力学的开山祖师、得以让凯利和尼古拉斯·奥古斯特·奥托为他们准备好一切先决条件。
再相信命运的同时，更应该尽人事。人生下来就在思考我为什么而来？我总不可能只是瞎转一场！在合适的时间就应该抓住自己的机遇，而机遇是靠主动争来的。我们所处的时代比历史上任何一个时代都更需要主动性，因为变化太快，只有主动适应环境，才能生存和发展。
书中提到“众利勿为，众争勿往。日中则移，水满则溢，月则盈亏。凡是到了头，就应该格外小心。”我想这就是学校经常警示我们要学会创新的缘由吧！一项趋之若鹜的技术即使再强大，各商家也都有自己的防备策略，真正颠覆他们的是他们所未注意的模块。
最后一点便是沟通的重要性。有效的沟通需要换位思考，分析别人的需要和自己需要的冲突，怎样去解决这样的冲突，达到共鸣程度。当然，一切沟通的前提是凸显自己的价值。
格局可以是一个范围，也可以形容一个人的胸襟，这本书让我收获最大的就是拓宽了眼界，体会了中美文化的差异，丰富了对问题的透析看法。希望日后可用实践。
2023《格局》读后感【篇9】
《金一南讲：世界大格局，中国有态度》读后感500字！
在一定的时间内，想要真正认识我们正在经历的这段历史是比较困难的，需要经历一定的历史纵深后，才能审视这段时间的人和事。
陈毅后来总结解放战争“虽然我们‘越往下比越差’，但我们‘越往上比则越强’”，这不仅是华东野战军，更是我党我军从弱到强、从失败到胜利的重要法宝。
意大利经济学家及社会学家帕累托提出“80%的结果，20%的起因”，一个领导人最大的本事，不是今天人们分外推崇的“沟通”和“协调”，而是从纷繁复杂的万物万象中，发现事物的重心、枢纽在何处，在80%处犯错可能并无大碍，但关键性的20%中，再小的错误都可能撼动全局。
“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，我党我军的领导人正是能够以大眼界和大境界超越眼前所见耳中所闻，才能实现伟大格局的目标和追求。
对于一个民族来说，灾难中获得的力量，是支撑民族思想大厦的栋梁。1989年的戊戌变法到1911年的辛亥革命是统治阶层的觉醒，1919年的五四运动是知识分子的觉醒，1937年的抗日战争是全民族的觉醒，我们要珍视这份历史，守住精神财富，才能实现民族的伟大复兴。
2023《格局》读后感【篇10】
现在的家长压力真的非常大，不管宝贝多大，只要到了入学年龄，都会面临择校这一棘手难题。从学前教育开始，到幼升小、小升初、中考以及高考，这个过程会历经15年，再加上一年的托班就是16年。而每隔3~5年，我们就要经历一次入学、升学、择校的痛苦。
因此，如何择校也成为家长要学习的一门课程。最近看的这本《父母的格局》当中就提到了关于择校的问题。
作者黄静洁是著名的音乐家、作曲家谭盾先生的太太，同时也是一位中西合璧亲子教育专家。这本《父母的格局》是续畅销书《学习的格局》之后又一力作，此书还荣获了冰心儿童图书奖。作者通过多年深入感受和研究中西教育，形成了融贯中西的家庭教育观。在对两个孩子的育儿实践中建立了独到的亲子关系培育法，并提出“为世界养育孩子”的育儿理念。
全书看完很多观点非常有共鸣。比如孩子是不属于自己的；对孩子影响最大的不是你要输灌的东西，而是他们从你身上看到的活法；抱着改变世界、贡献世界的观念和格局养育孩子，孩子会更有责任心，更有大格局，世界也会更美好。
黄静洁的育儿观简称“格局养育”，这是一种开明、包容、有理想的育儿观。她分享的其中2点育儿智慧也可以运用到择校上，可看作是给孩子择校时的两大前提。
01.黄静洁认为：育儿的第一个大智慧是学习读懂孩子，同时读懂自己。
不管你是有计划的生下孩子，还是被突然空降司任孩子的父母，我们每一位父母都是“白手起家”，在育儿方面都是需要边走边学的。每个孩子都有自己的思想，作为父母需要善于发掘和引导。孩子在成长的各个年龄段都拥有属于那个年纪所特有的灵性触角，他们对环境的灵敏明明远远超过我们大人。他们完全可以依赖最自然的感受来判断好恶，选择适合自己的学校。
在书中黄静洁提到了自己在给大儿子ian选择幼儿园和高中的案例。提出了“尊重孩子天然灵性”的说法。在将附近目标范围内的学校通过初步筛选了之后，她还是拿不定主意。在老师的建议下，她带着孩子一起去几所目标学校感受了一下，最终尊重孩子的选择，选择了孩子喜欢的学校（也是老师暗示的），而不是自己喜欢的。
由此可见，即使常常陪在孩子身边，有时候父母也不一定是理解孩子的，而作为学校教育主体的老师，则有可能比家长更能读懂孩子的心。
02.也许有的家长会问：才几岁的孩子，他们懂些什么？怎么能让他们作出选择呢？或者说，怎么让他们的选择与我们的主观意愿达到契合呢？
黄静洁分享的第2个智慧就是家长要学习如何面对孩子的选择，如何巧用过程，让我们的心愿变成孩子心中的坚持和追求。
孩子需要父母的引导，而父母又要尊重孩子的选择。黄静洁的做法是与孩子一起去经历他的选择过程，让这个过程演变成一个化学式的变化，而不是纯粹物理性输赢的较量。
经历这样的一个选择过程，无论未来艰苦与否，会降低孩子半路逃跑的概率，因为孩子的自我要求，会让他学会对自己的选择负责。这也让我想起了给女儿选报托班的经历。当时颖宝两岁，我家附近的托班大大小小有七八家。有公立幼儿园的小小班，也有私立的双语班，费用差别也很大。
我初步了解了一下，大多数托班的教学模式是以小朋友集体活动为主。活动多对孩子社交能力有帮助，但可能在个性发掘上不太突出。而我家孩子属于理性、慢热型，平时专注力不错。一番筛选后，我内心的目标是蒙台梭利教育的代表——一米儿童之家。
在此之前我已经对蒙氏教育有所了解。经过一百多年的发展，教学理论已经非常系统了，同时各阶段的教具也很丰富。日常5大工作区能启发孩子不同的潜能。通过独立、自由地选择工作，尊重孩子天性，培养孩子独立能力和良好专注力。
于是我很快就约了一次周末的体验课，带着颖宝去体验了下。虽然托班的园区不大，但颖宝一进入教室，在老师的带领下就直接玩了一上午，作文到了中午都不愿意走。不出意外的，另外一个备选的传统式托班她再也不愿意去了。如今，她已经在一米儿童之家读完了两年，喜欢那里的工作，也很喜欢里面的老师。今年还直升了里面的双语幼儿园。这一切都是我在尊重她的个性和意愿的基础上，给她做的正确选择。
03.除了这两大前提，结合黄静雅书中提到的观点，家长在给孩子择校时，可以结合这样几点来权衡。
（一）尊重孩子的兴趣、特长、能力
建议根据孩子的能力兴趣和弱势项来列个清单，用排比法找出匹配度强的学校。如果孩子能力看不准就看兴趣；还没发展出特长和兴趣，就看他的弱势项。原则底线是坚决不把孩子送进一个对他的弱势项有高要求的学校。
（二）做好多套择校方案
目前国内多地小学初中实行公民同招，虽然一定程度上给“择校热”降温了，但作为家长，那一颗拳拳爱子之心仍旧不会放下，提前做好多项预案，能保证孩子选取理想的学校。
可以做出这样3套方案：方案一、最理想的学校，也就是孩子能力的上限；方案二、与孩子相匹配的学校，只要发挥正常就可以考进的学校；方案三、保底的学校，即孩子最有把握的或者孩子可以直升的学校。
以上方案更适合小升初，初升高，如果是幼儿园、小学择校，个人建议以就近原则为第一原则。因为孩子小，如果路程远，早上势必要起得太早，长期下来大人孩子都吃不消。
（三）了解走访学校
进行初步摸底之后，就可以开始带着孩子一起去走访学校。此时家长可以借此深度了解这些内容：包括学校的毕业生去向、学校的氛围、学校的授课方式，学校的课余作业量等。像幼儿园或者托班等学龄前的教育，可以通过上一次体验课来感受一下老师的授课方式，是否与孩子匹配，孩子是否喜欢？
（四）选择合适孩子的
最优选择就是孩子天性的选择。即便父母很喜欢某所学校，但孩子喜欢的他才更愿意接受。带着孩子一起去感受学校的气质与文化，最终还是要遵循孩子的第一感觉和灵性的选择。
对于小一点的幼童，父母可以结合孩子的个性与兴趣选择几所备选学校，最终让孩子做出自己的选择；对于大一点的孩子比如初高中生，完全可以让孩子自己收集目标范围内的学校资料。然后与孩子一起去学校进行实地考察，选出适合孩子的。
04.最后用黄静洁的一段育儿感悟作总结：孩子的人生起点不是上什么早教班，也不是趁早做什么胎教，而恰恰落在父母的身上。它不在父母的富贵里，也不在父母的地位上，更不在父母的期望里，真正的起点是在父母看待孩子的育儿态度里。
尊重孩子，看清自己，共勉！
2023《格局》读后感【篇11】
“世界上永远不缺聪明人”——最近偏爱上了吴军老师的人生进阶系列的全新作品《格局》。这是继吴军老师《文明之光》，《智能时代》，《见识》，《态度》之后的作品。在《格局》这本书中，吴军老师从人生的格局，命运的力量，生活的节奏，智者的见识，心智的成长，悲观与乐观，未来的法则七大方面阐述了一个人的格局的重要性。
有时候我们也觉得自己已经足够努力，也好奇别人是怎么做的，怎么青出于蓝而胜于蓝的。其实，决定一个高度的，是一个人的格局与心智——格局够大的人不仅看的远，更重要的是，能在那些重要关头上选择对，知道自己在什么时候应该怎么做，能够把自己的心稳住。这几年一直都在忙忙碌碌，回头看看自己走过的路，突然觉得之前的那几年，自己没有方向感。那时候的自己总是给自己找一万个理由推脱自己，什么年龄小，没有遇事的经验，更谈不上什么心智与格局。多年过去，现在再重新审视自己，觉得自己应该把心沉淀，重新并且时刻的定位自己。调整自己遇事处理问题的态度和方式方法，不断的在别人进步的同时自己也不能落后。尤其是在这个信息化，智能化的时代，你的创新永远赶不上被淘汰的速度，心态和努力就是生与存的必要条件。时刻清楚自己能力的边界，而但凡觉得自己了不起的人，通常是没有见过真正聪明能干的人。因为，人只有到了一个人才荟萃的环境下，你才能够真正体会到自己水平的不足，而明白自己能力的边界不是一件丢人的事。人贵在自知，走出舒适区，在自己边界内最大化优化自己，才是对人生积极的态度。
未来是一个过剩的时代，物质会过剩，内容也会过剩，而唯独宝贵的是人的时间和注意力。以前是说，有了手机可以利用碎片化的时间;真实的情况是，有了手机后，所有的时间都变成了碎片化的时间。要是把这些碎片化的时间捡起来串在一起，多学习，就可以减少很多个伪工作的“努力”。就像我们厂部门口的主题口号“学习创新求发展，求真务实见精神”，在学习、工作、生活的同时，让自己的心智成长，遇到事情能够稳妥的处理，把每一项工作做精、做细，并且善于在实践中总结和思考。才能让自己的人生格局成为一种智慧，一种思想的境界!
2023《新教育》读后感1000字通用
读后感要侧重写“读”还是“感”？大家在看完作者写的作品之后，内心都会有所触动。写好读后感，能够帮助我们更好的去了解文章当中的人物，或许"2023《新教育》读后感"是你正在寻找的内容。
2023《新教育》读后感(篇1)
世界上有两件事很难：一是把自己的思想装进别人的脑袋里；二是把别人的钱装进自己的口袋里。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板、、、、、、这几句话令我犹豫和郁闷了好长时间。
寒假用心读了朱永新教育专著《新教育》。掩卷沉思，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。
这本书其中有一章谈到教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是特殊的，面对的是学生，学生是有思想、爱憎分明的人。而我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。
教师爱学生，首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，轻者就此一蹶不振，重者进而愤世嫉俗。现在的初中学生普遍在家里被父母长辈溺爱惯了，所受的思想又非常新潮，所以学生的逆反心理很强，受不起教师的批评和责骂。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。
教师爱学生，其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育》上所说的换位思考。所谓“横看成岭侧成峰”，一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。举个例子来说吧，一位同学总无法及时完成作业，对于老师而言，这就是一个不认真至少是不够认真的学生。然而从学生的角度来看，或许有别的原因，可能是客观原因如家庭因素，可能是自身原因，如这个学生可能上课没听懂，作业不会做。也可能是作业量超出了他能负荷的范围……。作为教师，应设身处地的思考，才能解决问题。就拿上面的例子来说，如果是家庭因素的，就应联合班主任找来家长寻求解决的办法；如果是自身因素学习有困难，学习习惯还没养成的，则可以通过恳谈，鼓励的方法解决；倘若是最后一个原因，那么就可以适当调节作业量，这样才能事半功倍，从根本上解决问题。
教师爱学生，还表现在教育的民主性中。我们教育中的民主精神还不够，教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间平等对话太少。我们经常抱怨社会缺少一些民主，但是孰不知社会民主的基础是学校的民主。没有学校的民主，何谈社会的民主。所以我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的所思所想，不但能拉近师生间的距离，也更有利于教师在稳固的基础上开展教育教学工作。
所以，我们教师应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱。爱是教育的源泉，也是教育成功的基础。这是《新教育》给我的启发之一。
《新教育》给我的另一个启发是要善于学习，不断的充实自我。这是成为一名优秀教师的基础。
我觉得教师最重要的任务就是学习。任何一个优秀教师都离不开前代人的教育财富。在一定意义上可以说，我们是在用我们时代语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。我认为作为一个教师和其他工作者不一样，教师需要各方面的知识。一个知识面不广的教师，很难给学生人格上的感召力。学生对我们教师的期望很高，他们把我们教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，那么他们就会很失望。所以教师对完善自己的知识结构非常重要。
教师还应努力理解学生的世界，要善于和他们沟通，要和他们成为生活中的好朋友。教师还应该要有丰富的学历，经历和阅历，所以教师要善于学习，不断更新和积累知识，才能教育好学生。
要成为一个优秀的教育工作者还要不断探索不断创新，这样可以说是教育上的有心人了，一个人之所以能成功，在很大程度上是因为他是个有心人，有心就能成功，有心就是要在平时的工作中用心教育，要不断的总结教育，并记教育日记，记录教育现象，记录自己的思考和感受。不断的探索和创新，创造自己的品牌和旗帜。不断的总结自己教育的经历和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的风格和体系，才能成为一个优秀的教育工作者。
教师还应该要有社会责任感。教育本身就是一种生活，生活就要有责任感，作为一个教育工作者，作为一个理想教师，就应该非常关注社会，非常关注人类命运，非常注重培养学生的责任感，教师在课堂里面和学生讨论环境，人口等问题，才能唤起学生们对这些问题的关注。我们要让学生在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他们对未来社会的理想的追求。
对于年轻教师来说，“只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。”这是作者对我们的真诚规劝，对我们的殷切期望。我们应该全身心的投入教育事业，以本书中的理想优秀的教师为标准来要求自己。并且像作者所说的那样不要羡慕别人，不要感叹时运，要做起来，要不停地做下去，哪怕不顺，哪怕艰难。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求”。
2023《新教育》读后感(篇2)
今天，我校举办了新教育推进活动。胡校长对我校的新教育做了介绍。王改梅老师和杜慧琳老师分别做了精彩的晨诵和绘本公开课。课后，我校老师积极研讨，探究教法。教研室的领导对晨诵和绘本也给出明确的指示，并解答了我们在教学中的一些困惑。为我们明天的工作指明了方向。通过本次活动，老师们受益匪浅，相信在领导的指引下，榜样的带动下，老师的努力下，我校的新教育之路定会开满鲜花，芳香四溢。
今天，我校举办了新教育推进活动。胡校长对我校的新教育做了介绍。王改梅老师和杜慧琳老师分别做了精彩的晨诵和绘本公开课。课后，我校老师积极研讨，探究教法。教研室的领导对晨诵和绘本也给出明确的指示，并解答了我们在教学中的一些困惑。为我们明天的工作指明了方向。通过本次活动，老师们受益匪浅，相信在领导的指引下，榜样的带动下，老师的努力下，我校的新教育之路定会开满鲜花，芳香四溢。
2023《新教育》读后感(篇3)
读《新教育之梦》有感
品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。以下是我一点浅薄的感想。
1、在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力
席勒在《美育书简》中认为，在力量的王国，人与人以力相遇，因而人的活动受到限制;在伦理的王国中，人与人以法律相对峙，人仍要受到限制;只有在审美的王国中，人可以通过自由去给予自由，因而给社会带来和谐，也使人成为和谐的整体。这无疑揭示了审美与创造的内在机制，也就是说，通过审美解放了人的感性，激发了人的灵性，开拓了人想象的空间，从而开发了人的创造性。在新一轮的基础教育改革中，创造已经和感受与鉴赏，表现等一起作为教学领域的内容，如果在教育的过程中不能培养学生的创造能力，鉴赏能力，想象能力，而只让学生成为题海战术的牺牲品，那这样的教育是不健全的。
2、理想的美育应该是一种自然美。
理想的美育应该是与自然融为一体，与自然和谐，感受自然的灵气，学生在轻松的气氛中才能真正感受到美。但现在的学生已经远离了大自然，用两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书这句话来形容也不为过。当学生被关在教室里接受什么叫美育的时候，早已经不懂什么是小桥流水的幽雅情趣，什么是大江东去的磅礴气势了。离开了美育的源头活水----大自然，美育从何谈起!
3、通过美育让学生形成完美的人格。
朱光潜先生有句名言:要求人心净化，先要求人生美化。毫无疑问，美育的终极目标是指向人性的，学生健康完美的人格是一切美好行为的前提条件，如今，我们已经不再担心学生的智力问题，而学生存在的心理问题却是作为父母，教师更应该警觉的。我们现在的教育太直面现实，有太多社会阴暗面的实况转播，于是，在孩子们的心中，没有了纯真，没有了纯正，没有了童话和梦想，没有了对生命一往情深的哀怜和呵护，以及对人生的憧憬与向往。有了完美的人格，才能引导学生走向美好的人生。
如果说，由于种种原因中国的教育曾经忽略了，冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光，我们应该重新开始追寻美，战线美，创造美，那么，现在是时候了。
细读全书，不仅给人以新颖的感觉，更有内心的激扬，它不但让我们清楚了我们的目标，也教会了我们方法，更让我们深刻理解到，学校的师生都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。每一个教师、每一个学生都要找到成功的感觉，让相当部分的教师和学生都能够成才，最后有一定的成就。成长并快乐着，这是我们追求的一种境界。
2023《新教育》读后感(篇4)
一个时期里我很少看影视剧，为什么?如今的影视剧太商业化，太娱乐化，太浮躁，太没有教育，太缺乏精神。实在唤不起人们的兴趣，往往给人一种枯躁无聊的感觉。真正能反映贴近贫民百姓生活的作品太少!近日，我无意看了一部名《最后的讲座》的影视剧。一下子把我拉到戏里去了!
这是一部反映教育界里的一名教授的真实故事，这位教授的名字叫郭丽华。在一所大学里任教，她热爱教育事业，从心里往外的执迷自己的事业。执迷到家庭，爱人，孩子都对她有了意见看法。用她爱人的话说，为了你我自己的一切都舍弃了，从东北到南方，你让我们还得怎么样啊?
为了一名困难学生的家庭不幸，她四处奔波作工作，号召师生们捐款，可这位学生不理解她，认为是不尊重她的人格，决定退学另找出路。在追回这位学生的路上她晕倒了，当她得知自己已患癌症晚期时，她作出了几件事，她决定同爱人离婚，她让儿子去陪爸爸，她不用学校的钱为自己看病，而同同事们借的钱来看病。
在上手术台前她说自己自愿把眼角膜捐了，术后她最后登上讲台，向全校师生作了《最后的讲座》。讲了她为什么热爱教师这一行，讲了自己从教二十三年感受，讲了对自己的学生的期望。那种场面感染了我，我落泪了。特别是她讲到，教书育人，首先如何做到自己是个合格的人。我联想到时下我们的一些教育界的一些为钱是教，无钱不教的现象，真的让人失望。
在戏的尾声，一连串的镜头催人泪下。看!她在生命按时，分，妙计算的情形下。她为老爸理了最后一次发，当老爸问她;你小的时候为什么剪爸爸的电影胶片时。她说我的理想就要做一名教师;她的爱人得知她得了绝症后从外地赶回来看她，又问她为什么不告诉他时，她说;这些年苦了你我要给你自由。两人再次相拥共同回首当年。
当她就将离别人生的最后时刻，手里就握着当年一段胶片，爸爸最后再一次在女儿的病房里放映了《乡村女教师》。郭丽华满意的走了!离开她的亲人，学生和她执迷的教育事业。我们为郭丽华惋惜，她的英年早逝也给我们如今活着的人提个醒，别忘了;身体是革命的本钱!
2023《新教育》读后感(篇5)
作为一名年轻教师，我为了适应新时代的教育理念，改进自己的教学方式，我利用空闲时间拜读了朱永新教授编著的《新教育》，这本书让我感触颇多，受益匪浅。
新教育的核心理念是教育为了所有的人以及人的一切。新教育的目标追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，才能真正地做到让教师，学生和学校一起成长，我认为每个教师都应该有自己的理想追求，都应该有一种挑战自我的勇气，有一种超越自我的精神，只有这样，作为教师才能有所创新，有所进步，这不仅能让自己成长，还能让学生，让学校一起成长，在这个新时代，我们需要的不仅仅是前辈们的理论实践，我们还需要我们自己的改进和创新，作为一个新时代的老师，这是我们义不容辞的责任。
正所谓一份耕耘，一份收获。因为在这个世界上最美好的事物莫过于孩子，孩子们有最纯真的心灵，最诚实的态度，最善良的愿望，他们集真善美于一身。而我们教师，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子们在一起学习生活。这就是一种幸福。
过去人们都说，教师是蜡烛，默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽；最近听说一种新的说法，认为其实这些比喻都不恰当，我们教师应该在成就学生的同时成就我们自己，为学生带来幸福的同时也应该享受到教育的幸福，我非常赞同且有所共鸣。因为“教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，而且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展”，没有教师的幸福感觉，就很难有学生的幸福感受，教师都感觉不到教育的幸福，学生的幸福又从何谈起呢？
从新教育中，我学到了以下三点深刻的建议：
第一，作为老师，我们要相信学生以及自己的潜力。正所谓态度决定一切，什么态度决定什么样的教师，因此，我们要有一种积极向上的教学态度。此外，我们还要相信学生的潜力，当你觉得你的学生具有无限发展可能性的时候，你才会充满激情的去引导他，激励他，激活他心中的潜能：但是当你对学生失去信心的时候，就算你做再多的事，都是徒劳，因为你已经在学生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已经失败了。所以，我们要相信自己的能力和学生的潜力。
第二，我们要教给学生一生都受用的东西。除了基本文化知识，我们还应该给学生灌输正确的人生观价值观，这就需要我们教师把文化知识情感化，将知识与素质相结合，这才是真正的教书育人。现在很多教师都会对学生说成绩好才能上好大学，才能找到好工作，我并不否认这些，但长此以往，这会造成学生失去自我，尽管文化知识水平很高，但是能够让他们受用一生的.东西却寥寥无几，只有将学生的文化水平和素质水平一并提高，这样的教育才是成功的。
第三，我们要注重特色教育，强调个性发展。在这个日新月异的时代，能有所成就的往往是那些自己的有个性的人，也只有那些有个性的，典型的人才能进入人们的视野。所以，我们要学着去发现学生的特别之处，也许这个特别之处是学习上的，也许是思想上的，性格上的，又或者是运动方面的，等等，总之每个学生都会有自己的特点，也许这些特色不尽人意，但只要是特色，他就是卓越，这就是人无我有，人有我优。发现学生的特色后，我们应该告诉学生，你能行，你什么地方行，让每个学生都能发现自我，并引导他们更好的方向去发展进步。
从新教育中，我看到了一个真正有成就的大教育家，他必定是深深地、认真地、努力地在每一天去润泽他的课堂，他的学生，最后才能成就他自己。在这个浮华喧嚣的城市里，我们缺少了一份内心的平静，唯有读书，才能让我们找回一份宁静。幸运的是，教师这一份工作可以让我们天天与书为友，在书海中翱游。一旦平心静气了，生活与工作就会是另外一番景致，人生也将更充实、更完美。所以我们相信，有梦想就会有追求；有激情就会有不懈。在此希望我们的新教育会越来越好。
2023《新教育》读后感(篇6)
曾经喜欢读书的我和电脑结缘后与书渐行渐远，近几年龙山区教育系统的书香校园活动帮我渐渐找回了失散多年的老友，找到了久违的亲切感。利用零散的时间，我拜读了教育改革家朱永新的《新教育》一书，书中的理念让我心潮澎湃，不止是教育理论，更多的实验记录证实了他们新教育改革的成功。而且书中很多思想与我们正在进行的教育教学活动不谋而合。
朱永新提出的新教育的宗旨是：给老师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野，让他们对人的内心的复杂性有更为深切的体验，不但要了解生命的伟大和宇宙的博大，而且要感受生活的丰富与人性的丰厚。以追寻理想的执著精神、深入现场的田野精神、共同生活的合作精神、悲天悯人的公益精神，埋首耕耘，成就我们的人生、我们的教育、我们的民族。这就是新教育精神的本质内涵。
书中对新教育实验的观点进行了深入的阐述，实验进行四大改变：改变教师的行走方式，改变学生的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的科研范式。新教育强调行动起来，在实践中思考，在实践中提升，在实践中成长。帮孩子成为自己，让我们成为自己，一个完整的幸福的自己。
书中不仅提出了新教育的理念，更提出了具体的做法，新教育实验进行了十大行动，即：营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区，推进每月一事，缔造完美教室，研发卓越课程和家校合作共建。进行这些行动的根本性目标是主张回到教育的原点，主张让教师和学生与人类的崇高精神对话，强调教育应该培养美好的人性，让学生拥有美好的人生，从而建设一个美好的社会。
新教育实验中的一些行动是我们正在进行的日常活动，如果对教师和学生进行引导，促使他们发现自我生活中丰富的美丽人生，寻找将他们推入“思考”之中的力量，给予他们“情感”之中的智慧，促使他们在学习的发现、尝试和冒险中建构内心的生命之帆，那么我们龙山的教育也将享受教育的诗意，享受智慧的快乐。
新教育的彼岸是什么?是一群又一群长大的孩子，从他们身上能清晰地看到：政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。而我们正在这条通往彼岸的船上。
心如宇宙，其间万物流转。建设心灵，是一项无法竣工的工程，我们始终是个建设者。生命是无法重来的历程，而教育是涵养生命的唯一可能。我们的教育早一天完备，我们的行动多一分力量，就有可能多一个生命得到新的滋养。让我们同心同行，过一种幸福完整的教育生活。而我们终将微笑着对自己轻声说一句：我没有辜负此生。
2023《新教育》读后感(篇7)
教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心;教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。——朱永新《教育是一首诗》
第一次接触朱永新的新教育源于一次和朋友的交流，当时我被朋友嘴中所说的新教育理念深深吸引。新教育，意味着教育又要翻起新的篇章，意味着一种实现价值的理想行为。于是，我利用课余时间拜读了朱永新的《新教育》，从而加深了我对新教育的认识，使我心情澎湃。我从中深深感到，朱永新教授是一个教育的理想主义者，对教育有一种宗教般的虔诚和献身，为中华民族的教育腾飞，返璞归真，发起草根新教育行动，令人敬仰。读后受益匪浅，感受颇多，而且我非常认同朱永新说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切!让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。
试想如果教师不能充满激情地去拥抱他的教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育始终是一种缺陷。一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长而准备的图书，那才是学校。阅读是一个习惯，是一种生活方式，就像每天吃饭喝水一样。人只要有精神的饥饿感，才会阅读，一天不阅读则很难受。
朱永新认为：我们迫切需要形成新的国家教育价值观，应该把阅读上升为国家的行为，而不是简单的教师、家长或者个别学校行为。我觉得全民阅读非常有必要，而且阅读之所以重要，是因为阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来。少年志，则中国强!随着新教育的推进，营造书香校园，让读书伴随孩子成长，写日记和读书笔记是水到渠成的事。让孩子写自己的学习、生活;写自己看到的和想到的;倾诉自己的感悟;诉说自己的心声。既可以培养孩子独立的个性和独立处理事情的能力;也可以锻炼他的意志，开阔他的视野，净化他的心灵。这样孩子距离成功就不远了。
另外，说到阅读，“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。
晨诵，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么?前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，数学晨读，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。
于是我在班里提倡学生早晨背诵经典的古诗文，希望孩子在每天的清晨与经典古诗文共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习，三年的坚持下来，我班上的孩子们已经能熟练的背诵《弟子规》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》、《长恨歌》、《出师表》、《木兰辞》等经典名著和几十首古诗。让他们在古文里洗涤了自己的情操，让他们在每天的诵读中懂得了什么礼义廉耻，什么是忠孝。
午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。然而，为了孩子更好的成长，他应该读什么书?我们该怎么开始阅读活动?为了解决这一问题，新教育实验自_年起，开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。毛虫与蝴蝶项目认为，不同年龄的儿童，由于心理发展阶段的限制，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。于是，从一年级起我就开始每个学期挑选几本适合孩子阅读的书籍，那时候一、二年级的孩子能认识的字并不多，而且很难安静地坐下来看很长的书籍，我尽量给他们挑选带有拼音的、有图画的书籍，让他们在阅读图画书，讲故事中提高他们的识字能力和表达能力。如《三只小猪》《灰姑娘》《成语故事》等等，孩子们喜欢这种看了故事，又能绘声绘色讲给别人听的方式，就连班上最顽皮的几个孩子也忍不住加入到我们的阅读队伍当中。现在我班上已经三年级了，经过两年多的历练，孩子的阅读已经形成了一定的习惯，阅读的能力也加强了不少，这个学期我试着给他们推荐了《少儿版四大名著》《福尔摩斯探案全集》等，而且我还组织学生把零花钱节省下来，放在一起买书读，现在全班至少每人一本书，每天中午看半小时课外书，这些书同学们之间可以互相交换，也可以互相推荐，另外我在班上还每个月搞了一次，读书明星的评选，这样孩子的热情非常高涨，孩子们快乐，我也跟着快乐了。
暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，以及日常的生活方式。
学生写日记是老师要求的，不得不写，并且会带着一种完成任务的心态，特别是中低年级，需要老师和家长的监督。但是老师自己有时也需要多写教育日记，时时鞭策自己，才能在教育中获得成长，而我也会朝着这方面不断努力。
晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。如果我们的孩子都能做到晨诵、午读、暮省，那我们的教育也事半功倍了。我们相信，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。
春的读后感言1000字
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”在学校，我们看过许多书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，写好读后感，有哪些关键要点呢？经过收集并整理，小编为你呈上春的读后感言1000字，欢迎分享给你的朋友！
春的读后感言【篇1】
近一段时间，我看完了沈石溪写的动物小说《狼王梦》，这是一个催人泪下的感人故事。
故事讲述了母狼紫岚为了完成它丈夫未完成的遗愿——成为狼王的梦想而奋斗着。紫岚先后生了四只小狼崽，三公一母。它把的期望都寄在长子黑仔的身上，从小培养它强壮的身体和胆大、我行我素的心理，让黑仔成为一匹“超级狼”，可惜，没过多久，无生活经验的黑仔在紫岚捕食之际被来自天空的金雕所杀害。紫岚的第一个愿望破灭了。于是它又把希望放在了次子蓝魂儿身上。当蓝魂儿已经成为身心两方面都成熟的大公狼时，离狼王宝座只有一步之遥了，却中了猎人的圈套，被捕兽夹所困，陷入了绝境，魂断捕兽夹。可怜的紫岚又一个希望破灭了，只能把目标锁定在最后公狼幼子双毛身上。可它马上就失望了，双毛身体比其它同龄狼矮半个肩胛，而且还有个致命的缺点——自卑!这种心理是因为以前紫岚过度偏爱黑仔和蓝魂儿造成的。经过一段日子的培养，双毛终于把自卑的面纱掀掉，埋在内心深处桀骜不驯的野性总算显露，就在它和现任狼王洛戛争夺王位时，骨子里的自卑还是没克制住，在紧要关头退缩了，惨死在洛戛的利爪之下。一个个希望破灭了，狼王梦真的成了遥不可及的梦想。紫岚希望自己的狼孙可以成为顶天立地的狼王，为了保护狼孙，它与金雕奋力拼搏，最后两者同归于尽。
紫岚对孩子的付出的爱让我为之动容。为了给它心爱的长子黑仔报仇，它不惜牺牲自己的生命;为了蓝魂儿不落入猎人手中，它忍痛把蓝魂儿咬开带走;为使双毛克服自卑，它折了自己一条腿!是什么令它如此坚强?是母亲无私的爱!母爱无价，天下哪一位母亲不是像紫岚一样，为儿女奉献自己的一生呢?
“谁言寸草心，报得三春晖!”我们又怎能报答母亲伟大的恩情?
春的读后感言【篇2】
昨日，语文老师让我们写一篇小学生之友其中一篇文章的读后感，第一时间浮现在我脑海里的便是陶卫东改写的假如给我三天光明。
文章中的主人公海伦﹒凯勒，在她2岁时，她生了一场大病，从此她变成了一个又盲又聋又哑的人。刚开始，她由于身体的缺陷，她感到十分的孤独，所以她的脾气变的越来越暴躁，在家里乱扔东西，把别人锁在屋子里直到莎莉文老师来了以后，她开始了艰难而又顽强的学习。她学会说话，经过不懈努力，她最终毕业于哈佛大学。文章主要写了她艰难的成长经历，以及她的心路旅程。她的一生只有三天的光明，第一天：她要去看看那些给予过她帮助与关怀的人们，记住那些充满善意的眼睛，他们一定有着美好的心灵。第二天：她要在黎明起身，去见证黑夜变成白昼的奇迹，那该是多么令人激动啊!第三天：她将在忙碌中度过，她要亲自去体会那些劳动人民的快乐。
读完这篇文章，在被海伦﹒凯勒顽强的毅力深深鼓舞的同时，我也明白了几个道理。首先，做人要常怀感恩之心，感恩父母的养育之恩，感恩教师的教育之恩，感恩同学朋友的关心和帮助。当一个人常怀感恩之心，他的心灵必定是美好的。其次，对于生命当中很多过往的事情或现象，我们有时候太把它们当做理所当然，而从来没有停下脚步，来细细品味它们，比如说太阳的东升西落，鸟儿归巢，大自然万物的生命力。对于海伦来说，这些都是弥足珍贵的，我们正常人往往忽略了这些大自然的美丽与神奇，在生活中，我们也应该珍惜时光，珍惜与大自然相处的每时每刻。最后，生活为你关闭了一扇门，定会为你开启一扇窗。当我们遭遇苦难时，不应该消极堕落，而应该向海伦一样乐观向上，顽强奋斗，克服困难，最终走向成功。
感恩、珍惜、乐观、顽强奋斗都是优秀的品质。生理上的残缺并不可怕，可怕的是心灵的“残疾”，那才是真正意义上的残疾。所以我们一定要学会感恩，学会珍惜。学会勇敢地面对突如其来的打击与困难，努力去解决这些困难，只要把一个个困难决绝了以后，才可以迎来一个又一个的成功。
春的读后感言【篇3】
读完《巨人的陨落》这本共三册的书后，突然间，我有点庆幸我出生于现时的和平年代。但细想一下，倘若没有书中所描述那动荡不安的时期，又怎么能造就出艾瑟尔和茉黛这两名坚韧不拔的女子呢?
艾瑟尔，是一名矿工的女儿，在英国贵族家庭当管家，在工作期间恋上了该贵族家庭的男主人菲茨，并怀上了他的孩子，可惜己娶俄国公主的菲茨，根本没可能会对她的下半生负责。在与菲茨讨价还价之后，艾瑟尔离开了自小长大的阿伯罗温，独自一人在伦敦的贫民区用菲茨给的钱买下一栋用来租住房子，以维持生计。艰难的生活并没有把这柔弱的女子打败，独自一人产下儿子劳埃徳后，她任职《军人之妻》报纸编辑，并在此期间认识了她的爱人伯尼。伯尼与她有着共同的理想，宠爱着她，并把她的儿子当作自己的亲生儿子对待。
尽管命运如此对待艾瑟尔，但她仍然为女人争取最大化的利益而努力。她认为女人的工作并不比男人轻松，可是得到的报酬却少得可怜。女人没有任何的选举权和参加任何会议的权利。她经过自身的努力和不断争取，使得三十岁以上的女人获得了投票的权利。这对于当时动荡不安的乱世无疑是一个令人为之兴奋的好消息。
在书的最后，作者写到艾瑟尔带着九岁的儿子参观威斯敏斯特宫时，偶遇到菲茨也带着他的儿子前来参观的情景。艾瑟尔能够自信、从容淡定地抬起头面对着那个曾经对她伤害至深的男人。很显然，她己经从那卑微而年幼的少女，经过岁月的磨砺和沉淀，蜕变成勇敢而自信的女子了。
茉黛，英国贵族菲茨的妹妹。尽管她出生于贵族家庭，但她一直用菲茨的钱为贫穷的女子解决问题。例如开诊所为单亲家庭的小孩子看病。她的命运比艾瑟尔幸运得多，有丰衣足食的生活，有个爱她的德国男人，可惜战争开始了，他们不得不分开。在长达五年的战争期间，他们只见过两次面。尽管英国人与德国人的结合并不能得到茉黛哥哥菲茨的祝福，但仍然阻止不了他们互相守护对方的决心。战争结束后，他们过着贫困的生活，由于丈夫沃尔特己失去外交部的重要工作，苿黛得去夜总会弹琴赚钱。虽然拮据，但苿黛从来没有为与沃尔特结婚而后悔过。
这个曾经与艾瑟尔共事，努力争取女权的女子，也曾迷倒许多男人的女子，最终因为爱情，放弃所有而嫁到异国，成为一个好媳妇、好妻子、好母亲。
除了上面所述的两位令人佩服的女子外，《巨人的陨落》这本书有各种各样的人物，每个人都在拼命地活着，为各自的目的生存着，绽放出各自不同的人生。
通读全书，我发现一个有趣的事情，就是书中所提及怀孕的未婚女人，从来不会因为没有丈夫而选择放弃自己的小孩。我想，或许她们都在等待下一个绽放吧!
春的读后感言【篇4】
这是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。
城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她偶然认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的亲人。粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花用尽了心力，青铜也不例外：为了让葵花上学，青铜只好放弃了自己的上学梦想;为了葵花晚上写作业有灯照明，青铜到芦苇丛捉来许多萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了葵花表演时的项链，青铜心灵手巧用冰凌做了一串，让葵花在舞台闪亮发光……在多灾多祸的日子里，青铜一家老小艰辛地生活着，从容地应对着洪水、蝗灾等灾难。但是12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦使青铜在他们相识的芦苇丛仰天大喊，他从心底用不清楚口音高喊出了一个名字——“葵花”!喊声震动了所有人的心灵。
想必，这些故事必然震撼了大家的心，虽然这篇小说没有美好的结局，但其中有许多让人感人肺腑的故事。这篇小说让我明白了，人生总会有挫折，只有经历了挫折，才会成长，才会变得坚强。若没有挫折，人就会变懦弱，抬不起头来，这好比一颗小苹果树，要经历大自然的各种灾害，才会长出大，甜，多的果实。就像现实生活中，有些人每天都能吃饱，夏天有空调，冬天有暖气。但在面对生活中一次又一次小小的挫折后，有些人只会怨天尤人，只会抱怨上天的不公平，却从来没有想过要在绊倒的地方爬起来。与那些穷苦的大麦地人来比，那些人只是比他们更胆小，更懦弱!不经历风雨，又怎能见彩虹?有了挫折，成功才会到来，不论前方有多少艰难险阻，都要去闯闯。才能明白人生的酸甜苦辣。
读了《青铜葵花》这本书，令我知道了人生，就像一场游戏，努力去闯，从跌倒的地方爬起来，永不放弃，才能成功。
春的读后感言【篇5】
作者的整个故事都是围绕着刘峰发展的，唯一一个除刘峰外仔细描写了成长经历的人物就是何小嫚，可以从穗子多年后对待小嫚与丁丁的态度差别看出，她是喜欢小嫚的，尽管小嫚当年身上有着诸多小毛病，但作者因为她对刘峰的尊敬而爱她。在刘峰活着的时代，小嫚是唯一一个识得并且珍视刘峰善良的人。她弥补了作者无能为力的遗憾，以她自己微薄的能力，为良知为理性尽了自己的力，她代表着一个时代对刘峰微薄的弥补，让人不那么绝望的唯一一点弥补。
作品中最让人感到压抑的还是时代，在那个政治随意控制那些年轻而不成熟的大脑的时代，很少有人能够逃避开那些非理性的漩涡，无论你是否理智，最终都难以逃避那些激昂的红色风暴。或许作品的意义就在于让多年后的我们去更清醒地看到人性，看到政治斗争的可怕。无论是何种思想意识形态，一旦被国家拾起，冠以绝对正确，真理正义的名头，便有可能变得可怕起来，它会吞噬其它思想，让人们有话不敢说，当年那般激烈的非理性风潮或许在今日不会再发生，但类似的价值观灌入，或许至今都没有停止，正在以一种略微温和的方式润物细无声。
但我们这个时代毕竟进步了，我们有太多的渠道去丰富自己，太多的渠道去了解这个世界，读史以明智，小说中的历史也是一种历史，有时候它会比写在历史书上的历史更加真实，生动，残酷，活灵活现。
那些年的芳华已逝，但作品依然可以向一代又一代人倾诉当年的故事，故事让我们多一些思考和理性。但愿我们再遇到身边的刘峰，能够珍惜他，善待他，能够让他有一个不同的归宿，也让我们的心里不留遗憾，或许这也是对作者最大的致敬。
春的读后感言【篇6】
“有些逝去的日子，不需要想起，也永远不会忘记。”合上这本书，这句话便一直在我心里乱窜。读严歌苓的这本小说，灵魂仿佛也随着那萦绕在耳的句子飞回了上世纪七十年代。
《芳华》用深情讲诉一个时代，它以润物细无声的方式诉说着曾经的热烈存在，而如今销声匿迹好像从未来过。看那场芳华散尽，有一点怅然若失，还有一点余温在怀。
《芳华》是一部无法被轻易定义的作品。它温和又绵里藏针，平淡却令人心酸;它有关青春又太过冰冷沉重，它有关善意却无法回报善意;它歌颂旧时代的纯真又体现保守与如履薄冰，它歌颂平凡中的伟大却饱含歧视与集体孤立。它关于，关于战争，关于年华和理想，关于感情和关怀，关于太短太短的时光和太多太多的遗憾。把它拍为电影的冯小刚说它是暖的，但它本质上还是一场悲剧。
芳华那年，是无私而又无奈的善意。刘峰无疑是善良的，他以一颗善良赤诚的心面对世人，他包容这个世界的冷漠和自私。他说:“善良从来都不是为了什么回报，善良是发自内心的选择。”主动吃破饺子，熬夜给兄弟做沙发，为别人放弃求学机会，这些如今或许称得上“傻”的行为，他做起来却是那么自然流畅。但他的善意也是无奈的，它们并未得到应有的尊重与珍惜，甚至被轻视、被践踏、被习以为常。社会总是对好人过分要求，正如《吸血鬼日记》所言:“为什么不让别人看见你善良的一面?因为如果他们看见了，就会期望我一直是善良的。”这并不是说要舍弃善良，而是要把握好一个度，过度泛滥的善良只会适得其反，为他人的私心牺牲自己的人生，不该且不值。
芳华那年，是深情而又凉薄的时代。在动乱的年代，悲哀，是人们对世界爱不起、恨不动的常态心情。说它深情，是说由时代牵引的理想主义和残酷历史下的温暖人心。无休止的革命与斗争无疑是荒谬的，但那种无边的憧憬与淳朴的心境在光速发展的今天已不可寻迹。七十年代的人对物质好像没有什么特别的追求，但却有着极其强烈的光荣感和使命感。说它凉薄，是说旧时代刻薄的思想观念和背景下的如履薄冰。那个年代的价值尺度是“品质”，当今社会的价值尺度是“货币”，其实我们很难用更可贵或更世俗来定义，因为它们背后的折算方式都是一样的冰冷残酷。
二十一世纪的我们或许无法理解，为什么刘峰对林丁丁一个情不自禁的拥抱，会被折算成“耍流氓”而罪不可赦，一时间千夫所指，他被批驳，被下放，他所有的光环与赞誉在那一刻消失殆尽。他在一夜之间声名狼藉，忽然从一个活雷锋变成了人人唾弃的笑柄，走的那天除了何小萍竟无人相送。“一旦发现英雄也会落井，投石的人会格外勇敢，人群会格外拥挤。”严歌苓如是写道。
芳华那年，是平淡而又真挚的情感。我们总说那个年代的人单纯，就是说他们的感情不掺杂质。无关名利，无关车房，没有奢华的戏码，没有糖衣炮弹的套路，过去的爱情朴素却真实动人。就像刘峰和何小萍之间，洗尽铅华的他们依旧没有故事，但那俩颗相似的灵魂却越靠越近。一个人情话说得再动听，若是不愿意陪你走过这漫漫人生路，那他只是过客，而不是归人。哪怕没有轰轰烈烈，没有铭心刻骨，但有个人时刻在你身边相依为命，那种长相厮守才最令人羡慕。我也相信，这才是真正的爱情。
数年光阴逝去，消逝的不仅仅是一代年华。萧穗子的话令人唏嘘:“我忽然意识到，一代人的芳华已逝，面目全非，虽然他们谈笑如故，可还是不难看出岁月带给每个人的改变。”所以我还是愿意相信，刘峰和何小萍是幸福的，尽管世界对他们不公，尽管他们都贫困潦倒，热情不再，但他们善待世界，一如当初。
幸好我们都曾是少年。幸好我们都不再是少年。幸好我们曾善待这世界。幸好我们依旧善待这世界。幸好，无悔走过，芳华那年。
忏悔录读后感1000字模板
读书在某种意义上来说，是养心的一个过程。作品是一部备受好评的经典作品，为了使别人也了解这篇文章我们需要将感受书写下来。一份优秀的作品读后感需要我们从哪些方面着手呢？经过整理，小编为你呈上忏悔录读后感，希望你更多关注本网站更新。
忏悔录读后感 篇1
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
忏悔录读后感 篇2
“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文
作者雅克·卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话
卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国
家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
忏悔录读后感 篇3
先提前说一下，这还是一本相当不错的书，免得看我后面写的东西被误导了。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。我也并不想说如果他不怎样就不会怎样了，因为如果他没有这些，他也就成不了这个为我们写《忏悔录》的卢梭了。
早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧！嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地知道了这个大文豪简单而又平凡的一生吧！虽然事实上并不是那么地简单与平凡，但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写！打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是十分有名。
我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特别能让我引起共鸣的东西。
其开篇他就写道“万能的上帝啊！我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的秘密，看谁有勇气说：‘我比这个人好！’”我是很赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源，但是却不能完全认同。因为这始终是他自己的主观看法，我没有听到反方意见，而他又是那么地敏感，拥有所有名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤；另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，特别是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数情况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很奇怪，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相对比较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。
忏悔录读后感 篇4
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她)实际的那样，而是他(她）希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的.人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的。完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种。种堕落而叹息，让他们为我的种。种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！”
忏悔录读后感 篇5
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，Orz
卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。
忏悔录读后感 篇6
合上卢梭的【忏悔录】，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
肉一体的流一浪一往往来源于一精一神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流一浪一，也有命运的安排，但真正最后促使他流一浪一而不是忍耐的，却是因为他的一精一神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流一浪一，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流一浪一……
是不是所有的流一浪一都是为了寻觅一个归宿？我只能说：“不知道，但卢梭的流一浪一——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个一爱一好孤独的人，乍看起来，这种一性一格显然是极端恨世的，十分一陰一郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如【新一爱一洛伊丝】中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”
不如归去，可是，归去何方？华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦？“信息社会不仅杜绝了肉一体流一浪一的可能一性一，也日益消除着一精一神叛逆的可能一性一。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感一性一的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。
也许每个人心中都会有一份“流一浪一情结”，即使在紧张忙碌的白天里，疲倦让我们暂时忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那偶尔失眠的心灵难道不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗？
可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流一浪一……
忏悔录读后感 篇7
续借了两次，紧赶慢赶，终于把卢梭的大部头作品《忏悔录》看完了。不得不承认，虽然它有时显得琐碎，也没有曲折吸引人的情节，但它仍然是一部伟大的作品。
看它，让我深切地走近这么一位对今天的我来说很遥远的古人，与他对话，洞悉他的心灵世界。看完之后，我对他一生的遭遇很同情。这是一个苦难的人，一个羞涩敏感的人，但也许正是因为他的这些独特的个性和经历，使他成为了那么一位后人看来思想如此深邃的人。从他的经历中，我隐约看到了新事物（新的思想、观念）要站稳脚跟，要发展，是会如此地受到旧事物、旧势力的摧残和打压。既得利益者总是千方百计地维护本阶级本集团的统治秩序。
从他的经历来看，像卢梭这样一个平民，在这个社会上似乎是无根的，他似乎必须要去依附于一些贵族、贵夫人等，才能生存和发展。这就注定了他这一生中仰人鼻息的悲惨遭遇。
文人与文人间的争斗在古今中外都是如此激烈。很想再去读有关当时欧洲启蒙运动中著名思想家的著作，以了解他们的思想，了解当时欧洲的社会背景。很可惜当时中学所学的历史并未给我打下这方面的基础，只记得当时机械地背下了一些年代、事件、人名，以及书上概括得非常精炼的一些历史意义，如今头脑中所剩无几。为什么历史教学当时没有激发出我对历史、人文的兴趣呢？还是因为这样的兴趣必须要到达一定的年龄阶段才能产生？人们似乎常说，人老了，会更倾向于回顾过去。
从变态心理学的角度来看，我觉得卢梭身上表现出一定的心理障碍的症状。他剖析自己在欧洲社交场上的表现，显示出社交恐惧的一些症状。例如，他有好几次在面临公开演说和答辩时，都表现得很糟糕：“语无伦次，脑子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的准备，写好并背熟了演说词，背得一次不差，一到临近上场时，就出现上述的高度紧张以致临阵退场。对于自己的这种表现，他也深感痛苦：
“我痛感自己笨嘴拙舌，无随机应变的能力，对自己又能抱什么希望呢？当年，在日内瓦的一个完全呵护我、已决定同意一切的议会面前，我都被弄得哑口无言，无地自容，而这一次，形势完全相反，我要对付的是一个讨厌的家伙，他不学无术却诡计多端，他将给我设下许多圈套，让我蒙着头往里钻，而且他不抓住我的把柄是决不会罢休的。”
“如果我善于辞令，如果我的嘴如同我的笔一样，这会是多么好的一次机会，对我该是多大的一个胜利！”
也许，正如卢梭他自己所认为的那样，上帝在赋予一个人某种天赋的同时，就会拒绝给予他另一种才能。人的智能是有限的，这似乎也符合加德纳的多元智能理论。所以，尽管卢梭是一个人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才总是孤独的。”他的坦诚、勇气让我折服，他的细腻让我产生共鸣。
联想到孩子的教育问题，我们不能指望所有的孩子都能全面平均发展，我们不能要求所有的孩子考试都能考到非常优秀。我们要相信，“天生我才必有用”，每一个孩子都有他擅长的地方，不要因为他一时不适应当前的学校教育体制，就对他“恨铁不成钢”，对他失去信心和希望。殊不知，在你绝望的报怨声中，有可能埋葬了爱因斯坦、爱迪生之类的天才。不善辞令如卢梭，还不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！
忏悔录读后感 篇8
我继续以级大的耐心来读卢梭的《忏悔录》。
我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。而且是绕有兴趣的去读。不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。
我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。
瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。母亲，伴侣，情人，保护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他痛苦着矛盾着。他几次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。
最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地善良，尽心尽力的'做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。
他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”我想，这句话也很适用于卢梭。
忏悔录读后感 篇9
认识让.雅克.卢梭，源于“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”这句旷世名言，这句话是《社会契约论》的开篇句。一直心心念念阅读《社会契约论》，但又觉得牟然阅读如此一部大著，总好像缺了一点什么。最后，还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》，看看他所处的时代，听听他的人生，品品他的思想。
以忏悔为书名，可以感受到卢梭先生是用自省的态度真诚地回望自己的一生，书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者，包括所有美好的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的，但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝“小确幸”的味道，虽然在物质上困苦，但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生，卢梭功成名就，但光环的背后却是更多的利用和欺骗，最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生，造成他最后的苦难，可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、善良，对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得，导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依赖、依靠别人。少年和成年的卢梭一直依靠别人保护而生存，物质上的依靠和依赖使他失去了自主独立选择的能力。因此，我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由！
读《忏悔录》，就如观赏一幅卢梭的画像，每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁，直到不可承受的沉重。庆幸自己活在当代，相比卢梭的时代，即使如此有思想的卢梭，也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代，个人可以自主选择的空间更大，现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。如果把期望降低一档，欲望减少一分，心灵强大一点，内心坚定一些，其实，追求个人的自由真的并不太难。
忏悔录读后感 篇10
忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。相信不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来兴趣去研读它，毕竟我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本绝对不是最吸引眼球的，但绝对是值得欣赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？这便是这本书最大的亮点之一，真诚。"如果在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。"卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经历用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈的老者，在讲述他一生的故事，分享他的想法，读者必将受益匪浅。
我本人没有什么社会地位，但我了解所有一切有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。——卢梭。
他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发现了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主人极其忠心，而且也受大家喜欢的姑娘，作者本身也非常喜欢这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜欢他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做确实很蠢，从作者的言辞中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最亲密的朋友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到"这个心灵上的重负直到今天还依然压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才决定把我的忏悔之心在书中向各位读者详细阐述",我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主人忠心不二，漂亮善良又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的"当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我确实没有故意害她之心，而且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情".设身处地的想一下，在当时的情况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞耻心总会异常的强大，这便往往会伤害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今天刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自力更生的时候，方才发现自己父母的不容易，父母对我们的爱是那么的无私，以至于许多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应该是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应该努力去珍惜，去维护一切现有的东西。
我们总是习惯从别人眼中认识自己，甚至高过自己对自己的认识，以至于我们一直摸不清自己到底是个什么样的人。卢梭年轻时的生活非常多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的暂时苟且，他时刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一个怎样的人。
"我这颗既骄傲又温柔的心就是这样形成和表现的。我既怯懦又十分倔强的性格，时而胆小，时而勇敢；时而优柔，时而坚强，因此最后使我自己和自己发生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到欢乐，又不日益聪明".
"我就这样不知不觉地满了十六周岁；我成天焦虑，对我周围的一切和我自己都不满意，既不喜欢我的学徒生活也没有我这个年龄的孩子的欢乐心情。我心中充满了向往，但又不知道我具体向往的是什么事物。我经常无缘无故地哭泣、无缘无故地叹息。由于看不到周围有任何一样能使我喜欢的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里".写这段文字时，作者正经历他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这本来是他所喜欢的工作，但是他师父的作风使他对原本喜欢的工作感到难以忍受，使他本来憎恨的坏事反倒喜欢上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出改变的决定也做的非常坚决，为了避免受惩罚，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到"而我也拿定了我的主意，只不过我的主意与他们的主意完全不同。我当场决定，发誓从此不再回到师傅家".
"一切进行得很顺利。我几乎已经获得了大家的敬重，对我的考验已经结束。这一家人都普遍认为我是一个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来一定会出人头地的。然而，我认为，我的前途是不能由别人来安排的；我要通过完全不同的道路去争取。在这里，我要谈一下我天生的个性；对于这种个性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清楚就行了".
诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他一直按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是与众不同。这便是除了他的真诚以外的第二个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件非常正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年代的人们，被异军突起的互联网浪潮带向了"速食时代",人们不再静心思考自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发现，去寻找，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们与众不同，因为"思考"是我们天生的武器。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？作者在年轻时所经历的各个阶段，一直在进行自我的总结和反思，通过这种方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基础上让他进一步去求知和探索的旅程更加顺畅，可见不定期的进行自我总结和评价是大有裨益的，尤其是处于青年期的我们，总有人说，谁的青春不迷茫？时间滴滴答答从不停歇，于是有很多步入中年的人感慨时间飞逝如白驹过隙，青春最为美好却总是在不经意间就与我们擦肩而过，要想青春无悔，作者给我的答案就是知道自己需要什么，承认自己是一个与众不同的人，大胆地去探索、去发现。
这本书要告诉我们的显然不止我看到的这些，可读书就是这样，一方面引发读者的思考，一方面作者并不能把控读者的思考方向，原因很简单，因为时代在变。这位在法国 8世纪的启蒙运动中大放异彩的思想先驱，他的思想，在《忏悔录》下册中会有更形象的描述，上册更多的是描述了他有趣而又别类的年轻岁月。我写这篇读后感的目的则更直接，希望大家能提起兴趣去读读这本书。
最后再给大家分享一段我非常喜欢的话"我到巴黎的第二天，就急不可耐地到歌剧院去看了一下，他的样子也不过尔耳。后来去参观凡尔赛宫，再后来去看大海，都是如此，看到的景象与过去人们向我吹嘘的样子，相去甚远，因为，无论是人们的渲染，还是大自然本身，都既不可能也很难超过我的想象力所想象的气象的宏伟".
忏悔录读后感 篇11
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思(德)
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让？雅克？卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
作者所描绘的是自己“独一无二的肖像”，“是依照人物的真实形象及全部真实情况一丝不苟地描绘而成的。,”看过不少的自传性质的书，但都觉得很私人，即使很真诚地披露了自己的某些缺点，但引不起我的共鸣、也就是说他(她)的缺点不具有共性；或者书中的真诚是变相的炫耀，令人不舒服；或者根本就没有勇气去真诚，思考也没有深度，只在哗众取宠；或者就是钻进个人的狭小的天地，不注意读者的感受，等等。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
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