遥远的救世主的读书笔记
遥远的救世主的读书笔记4篇。
书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？我们的小编特意搜集并整理了遥远的救世主的读书笔记4篇，欢迎分享给你的朋友！
遥远的救世主的读书笔记【篇1】
EXCUSEME？傲然独尊？可遇不可求的完美佳作？被简介骗进来，一次引起生理不适的阅读体验。主角人设行动让人难以理解，通篇说教炫技故弄玄虚，商业逻辑野蛮原始无法自圆其说，男主居高临下俯视众生智商全靠配角降智衬托，叙事野心太大题材复杂让人眼花撩乱。
难怪这么多人说豆豆不是真正的作者，跟学历阅历无关，而是字里行间透露出的对女性赤裸裸的歧视和不屑，但同时又塑造了这么多近乎完美圣洁的女性形象，严重怀疑作者是个受过女性伤害有恐女症但又对女性身上的神性无限向往的中老年直男，还是个自以为掌握了天道和中华文化密码的外籍华裔精英知识分子，这部小说只是为了传教，根本不是写出来给读者看的，一句话来说，我装我的逼，你看得舒不舒服是你的事。
不能理解这高分和简介里的盛誉是怎么来的，一些非常经典的文学作品也才8～9分，这部作品既没有文学性也没有生活性，那些打高分的人，你身边真有人这么说话做事的吗？可能年代相隔太远，恕我难以共鸣。
遥远的救世主的读书笔记【篇2】
《遥远的救世主》看后感觉也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲俗的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
遥远的救世主的读书笔记【篇3】
1996年，在芮小丹和父亲芮伟峰讨论了对天国的女儿的理解后，芮伟峰认为芮小丹应该去学编剧。
因为芮小丹有见解，见解是影视作品的骨头，是灵魂。芮小丹还有深厚的法律知识和丰富的刑警经验，在芮伟峰看来，芮小丹具备了一个好编剧应有的所有素质。
可芮小丹是怎么回应的呢？她回答父亲她不想为了挣钱去做编剧，她也干不了。如果说芮伟峰和芮小丹感情疏远，所以芮小丹不愿意听他的意见，那对她深爱的男友丁元英的建议呢？丁元英严肃地告诉芮小丹她应该辞职，因为国家不缺一个女刑警，芮小丹应该注册一个弘扬强势文化的公司，从精神方面为国家做出更多的贡献。
芮小丹也没同意。这两个最亲近的人，都看到了芮小丹的特质，她独立大胆的思维适合做文化精神的传播者。可是芮小丹都拒绝了。这个时候的她，意志坚定地想要做警察，所以这些建议她根本听不进去。从心里上就没有改变的意愿，当然不会听取别人的意见。
可到了1998年，芮小丹主动向丁元英询问自己适不适合学编剧，具体要如何做。两年后的她为什么想去做编剧做文化公司了？是终于听进去父亲和男友的意见做出了改变吗？不，是她的想法变了。
她亲眼看到了王庙村的改变，了解格律诗的音响引来乐圣公司的起诉的原因和目的，可以预测到后果。
从乐圣公司的狼嘴里抢肉帮助王庙村脱贫，这件事引发的剧烈反响让芮小丹意识到，必须靠传播主动争取的强势文化，才能让更多人觉醒，摆脱等靠要的弱者思维，最终真正实现扶贫。
这种观念的改变，来自于芮小丹的内心，内心想要改变，芮小丹才会愿意听取丁元英关于学习编剧的建议。
从想当警察拒绝做编剧到主动想去学编剧，芮小丹说：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
芮小丹自己觉悟到自己应该去做编剧，才会想去学编剧，才有可能做好。不只是芮小丹，其实每个人都是如此，我们去做一件事，不是出于别人的建议，而是我们内心真的想去做一件事，有觉悟，才能不需要别人的督促也会尽力把这件事情做好，作文这是来自于内心的源动力。
有人看到别人锻炼减肥成功了，也买了全套装备，可惜健身房去了一次就不想去了。看到别人做副业赚钱了，自己去做，结果没多久就嫌麻烦不想继续了。当你想改变又觉得坚持不下去的时候，不妨问问你的内心，你真正想要的是什么？发自内心的觉悟，才是最大最持久的动力。
遥远的救世主的读书笔记【篇4】
《遥远的救世主》应该说是一本好书，让我拿起来就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之极的女主角，以及他们之间如天国之恋的感情所吸引。当我最后读完这本书，心里觉得十分的不舒服，说不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡觉，没有他我也睡不着，不妨码几个字， 让自己明白为什么不舒服。
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。 她是个美丽到极致， 聪明到极点，勇敢到无畏， 对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。 这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的， 而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。 可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗， 失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人， 对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
学校里，残疾的孩子和正常孩子一起上课。对待残疾人最大的尊重就是，一视同仁， 没有异样的眼光，没有特别的关注。家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同。这让那些身体残疾的孩子，拥有健康的心理状态，谁说不美丽的女人，不完整的女人就不能是《天国的女儿》？
《遥远的救世主》脱俗了半天，其实也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
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《遥远的岛》读书笔记
在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。 每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者顺利进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。
的确是这个样子的，我们毕竟还是小孩，我们还有很多事情不懂，但是随着年龄的增长，我们始终还是会懂的。我们也会发现，我们的梦，也可能像《遥远的岛》这篇文章里的那个小岛一样，只是一片荒野。当热烈的梦想遇到冰冷的现实，我们也会因此而难过，伤心。成长的感觉，外人看来，是芝麻开花节节高的喜悦；自己体会，则有蛹虫化蝶的痛苦和新鸟破壳的挣扎。是的，随着年龄的增长，有的事情我们不得不去认识，去面对。
我又想起了，老师曾说过，像我们这种年龄，应该暂时告别童话，多阅读些现实的文学作品。不错，童年的梦，热烈的梦想遇到冰冷的现实，可能会一个个破碎，而我们，正是踩着这些美丽的七彩梦的气泡，一天天成长的。
《在那遥远的亚丁湾》读书笔记
《在那遥远的亚丁湾》是让人心情激动的一本书。
长时间以来，护航编队总是显得十分神秘，这本书书的最大亮点就是把关注的对象放在一个个鲜活的人物上面，褪去了他们身上那层神秘光环，而展现在我们面前的，就像是自己的兄弟姐妹一般，有血有肉，有故事有思想，让我们为之感动，为之骄傲。
如今的社会似乎缺少了些许的温情，变得冰凉冰凉的。一个办公室的同事们，可能没说过几句话，更别说了解对方;商品房将每个家庭锁在一个个冰凉的单元里，楼上楼下是谁，对门是谁，完全不知道。人心变得冷漠和狭隘，人们少了去了解自己周围世界的勇气。而在那遥远美丽的亚丁湾，一切都变得不同。大家在一起战斗，一起生活，一起体验喝酒聊天的快乐，也一起体验晕船狂吐的痛苦，每个人都是好兄弟。在那片平静美好的海面上，人的心灵会经历一次净化，会读懂很多事。
我也很期待能有那么一个机会，能为国出征，去完成祖国和人民赋予我们的神圣的使命。但机会始终是给有准备的人的，我还需要不懈努力。而且为国奉献的方式也有很多种，立足自己的岗位，尽职尽责便是爱国最好的诠释，这也将是我不变的信念。
最后期待着丁老师能有更多更好的作品，好的作品能给我们传递着正能量，而军队就是需要这种正能量，我愿成为这种能量的接受者，同时也是这种能量的传递者。
《遥远的向日葵地》读书笔记
向日葵，向阳而生；李娟，这个生长在遥远阿勒泰的奇女子，能在平凡单调的生活中，发现那些细碎的美好。
即便她只是一个为生活奔波的人，纵然向日葵的美是短暂的。但是，她的心灵永远不会疲惫，向日葵也会一年又一年，开出渺小繁多的果实。她能将生活描写得如山水画一般美丽，就像她在书中写的:“月亮的金色是黑暗的金色。每个人都认为月亮与故乡有关，与童年有关。其实它只和夜晚有关。他把人间的一切依恋拒之门外。它最孤独，也最自由。”
“蜜蜂来了，花盘瞬间达到金色的巅峰状态。金色王国城门大开，鼓乐高奏。金色的高音一路升调，磅礴直指音域最顶端。”向日葵盛开的时候，大地隆重而盛大。李娟是生活的画师，也是生活的诗人。
她笔下的丑丑是那个满世界奔腾的小狗儿，喜欢与其他动物来一场紧张刺激的追逐战。她笔下的赛虎，是一只连猫都赛不过的“虎”，这只“虎”貌似也就只能充当声源了。她笔下的妈妈是那个骑着摩托车飞驰在浩瀚沙地中的“女强人”，而外婆，是那个会在门上做标记的外婆，更是那个谁也不懂她的外婆。
李娟笔下的一切，包括那片遥远的向日葵地，是我的心之所向，梦不能及。
又或许，遥远的哪里是向日葵地，不过是那颗如眼泪般晶莹，如白纸般纯净，如钻石般珍贵的远离尘世的心……（孟钰鑫）
伤逝的读书笔记4篇
如何读后感能写到最好？读这作品，我们仿佛也能身临其境。通俗讲读后感就是看完书后的感触，伤逝的读书笔记是读后感大全花时间整理的内容，敬请您阅读本文！
伤逝的读书笔记 篇1
没有物质的保障的爱情终是不可靠。它，不知何时起，会悄悄地令入迷者失望。
子君就是一个为了追寻爱情，却被她所选择的人涓生抛弃的一个例子。子君孩子气的眼，天真无邪，对爱情充满了渴望。为了追寻自由的爱情，不惜与家人脱离关系，可是呢？因为没有物质的保障而引发了一系列矛盾，她被涓生抛弃。在那个压迫成风、讲究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由恋爱是何等大逆不道的事情，且不说与家人脱离关系，单是作出如此之行动且还被抛弃是如此的令社会所不容。最后，子君只有一个结果————死。
在子君与涓生刚接触时，他们是如此的合拍。他们有共同的爱好，一起谈雪莱、谈泰戈尔、谈伊索生、谈男女平等。可是呢？最后呢？分了手。她没有选择，只能接受，接受的结果就是自己的命。他们住在一起的开始，我相信，我们有必胜的信念————向家族向社会反抗的信念，我也相信他们自信能过得很好。是的，他们一开始很幸福很安宁，子君在家为涓生操持家务，涓生在外维持生计，然而经济问题却在慢慢地来了。女人是个敏感的动物，一点的风吹草动就能引起他们的不安怀疑，尤其是对自己所爱的男人、所依附的男人，子君从涓生的晚回家、对自己的敷衍中查出点端倪，可是她却不愿相信，宁愿自我欺骗，所以她一遍又一遍地“开始了往日的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案，将温存示给她”，而且，她早就不看书了。
终于，涓生告诉了子君，他已经不爱子君了，他的心地有些轻松了、舒展了，却将重担给了子君。“我没有负者虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她。她爱我之后，就要负这重担，在威严和冷眼中走着所谓人生道路。”漫漫黑夜路，寒风凛冽，没有温暖的房舍，没有同行者，只有子君一个人。其实，子君的不幸也不能完全归咎于涓生，既是当初双方相互信任做出的选择，选择的失败都有责任，只是，子君的结果却是如此之不幸、如此之凄惨。
没有物质保障的爱情太廉价，是涓生教了子君一堂重要的课。
可是，一切都太迟了。
伤逝的读书笔记 篇2
从前，我对鲁迅先生作品的了解仅仅局限在课本中学过的课文，像《从百草园到三味书屋》，《社戏》，《风筝》。也许是因为自身阅历见闻不够丰富，鲁迅先生的文章对我来说似乎有些难以理解体味，自然也就对此不太感兴趣。《伤逝》吸引我的原因是它是鲁迅先生唯一以青年恋爱与婚姻为题材的作品。我希望通过这篇文章看看当时社会背景下爱情是什么样的。
《伤势》的主人公是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人——涓生和子君。他们有着强烈的个性解放意识，向往追求自由，并且也勇敢地冲出家庭走到了一起，在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最终有情人没能白头偕老，子君死了，涓生则沉浸在对子君无限的悔恨和悲哀中度日。一曲爱情悲歌令我叹息也引发了我的思考：为什么他们的爱情会以悲剧收场？
我想那“吃人”的封建礼教是造成这场悲剧的重要原因。在那时，封建伦理道德，纲常名教严重压抑着人的个性，青年的爱情和婚姻应该遵循“父母之命，媒妁之言”，如涓生与子君那样不经家长同意便同居的是万万要不得的，那是离经叛道之举，会破坏社会风气。因此，涓生和子君的结合从一开始就充斥着旁人的白眼，就像涓生的感觉那般，“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”“寻住所实在不是容易事，大半是被托辞拒绝”，为什么他们找房子会被拒绝呢？我认为和他们的“叛逆行为”有很大关系。“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。”子君和涓生的爱连他们的亲友都不支持，都是由于那份爱是与礼教精神不相容的。社会没能真正解放，人们的思想没有真正革新，子君和涓生的爱情如何可能长久呢？
但不可否认的是涓生和子君自身也存在着性格缺陷，那也是使他们的爱情死灭的原因之一。涓生在向子君示爱时“身不由己地竟用了在电影上见过的方法了……我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”看来似乎浪漫的举动，涓生回忆起来竟觉得很愧恧。这或许是因为在涓生心中仍旧有一定的男尊女卑的思想存留，认为男子给女子下跪是一件让人惭愧的事。涓生并没有真正完全地摆脱封建礼教束缚，并没有真正完全地觉醒。涓生在面对他人鄙夷的眼神时“一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持”，相较于子君，“她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。”涓生是怯懦的。涓生还是自私虚伪的。他想要自救，甚至2次希望子君死掉，“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”最后涓生对子君说：“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”说得好像替子君着想，但实际上涓生不可能不知道离开了他的子君“以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。”最后或许会归于一座连墓碑也没有的坟墓。子君最后的确死了，就如涓生曾2次期待那样，而子君的死讯涓生竟是从久不问候的世交那得知的，可见他对子君的漠不关心。子君虽然高喊“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，但是在与涓生同居后，子君转变为家庭主妇，变得软弱了，很少看书了，“她又这样地终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。”“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了”，会因为油鸡和房东太太吵开了。
经济的困窘也加速了涓生和子君爱情的消亡。刚开始同居的时候，两人都寻觅到了幸福，但随着生活压力的袭来，爱情面临了极大的考验。当涓生失去局里的工作后，他觉得“那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心；她近来似乎也较为怯弱了。”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。”子君的担忧是很正常的，涓生却对子君的变化心存芥蒂。“菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，虽然我因为终日坐在家里用脑，饭量已经比先前要减少得多。”有时狗儿能吃到涓生都吃不到的羊肉，涓生自嘲“我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。” 这说明两人的生活已经很贫困了，连基本的吃饭生存问题都难解决了。在我看来，没有经济基础，爱情很难维持，没有面包的爱情注定失败，有情饮水饱是不现实的。
总之涓生和子君的爱情悲剧是多方面因素共同作用影响而成的。他们的爱情对于现在的青年恋爱与婚姻仍有一定的借鉴和警示意义我们要从中学习他们对爱情的勇敢追求，也要吸取教训，正视生活的挑战。
伤逝的读书笔记 篇3
对于《伤逝》的研究，过去研究者一般关注其中的爱情故事及其体现的思想内容，[5]近年亦有论者从小说的叙述者入手，发掘涓生在“说”与“不说”的两难处境背后表现的鲁迅自身所体验到的人生困境[6]，这些都是非常有价值、意义的研究，不过，《伤逝》还有可供进一步探索的余地。
我们以往说《伤逝》是一部爱情小说时，也不无困惑，即小说中似乎很少涉及到真正的男欢女爱的内容及有关描写，而涓生与子君的关系，倒更象是师生关系。关于二人的师生关系这一点，范伯群、曾华鹏在他们的著作中已经风趣地指出过：涓生，是一个还“没有看出可走的路”的小资产阶级知识分子，但是他缺乏自知之明，反而“自以为是”地担任了“惊醒”子君的“教师”。……
他给子君上了半年的“课”，这些课程的内容可称作为“资产阶级启蒙教育”。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话是子君“听课”后的毕业论文。这篇论文使涓生的灵魂震动，他兴奋得周身颤栗。有了这点启蒙教育的底子，他才大胆地向子君求爱。……可是这一场家庭革命对整个社会起不了多大影响。更重要的是：“我是我自己的”这个命题是已经陈旧的了。我是我自己的，可是我不能离开整个社会而生存。……在半封建半殖民地的中国，我不可能是我自己的，没有一个解放了的社会，不可能有解放了的子君；它说明子君已受了虚伪的自由、平等之类的有毒的兴奋剂的“麻醉”，而开这种兴奋剂的药方的庸医却是涓生。……正当他们陶醉在“我们的家庭是我们自己的”之中时，社会来给这个“自以为是”的“教师”上课了。那教本是只有两指定的、二十二个字的“局长谕”。……他的错误是只去破坏家庭，而不去破坏这个旧社会。
是的，小说中的涓生与子君就是启蒙与被启蒙的关系。从这样的角度看，《伤逝》并不是一部写男女爱情的小说，它在一对青年男女的爱情故事中显示的是中国现代知识分子启蒙的故事。
对于涓生，子君是一个什么角色？是一个学生，一个接受的耳朵，一个理解其观念的头脑：这两个“恋爱”中的青年见面时并不是相互的交谈，而是“充满了我的语声”，这个“我”谈些什么？谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……而子君在此时真是一个好“学生”，幼稚而好学，并且始终不忘给“老师”以情感的回应：她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。老师启蒙的结果便是子君的觉悟：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见，我的身世，我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。
子君的话对于涓生意味着什么，是一个自己倾心的年轻姑娘的以身相许的表态，还是蒙昧者的觉醒？涓生说了他听后的感受：这几句话很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。
由子君的话，涓生想到了“中国女性”！子君，一个具体的活生生的年轻异性却以“中国女性”之一分子、之一代表被涓生识读而存在于他的思想、情感中，这正是涓生与子君关系的特殊而诡异之处，子君作为一个年轻姑娘的形体、容貌、风姿、她的情感、性格，她的魅力涓生是视而不见的，亦或是无足轻重而忽略不计的？
二人同居之后，涓生只用三个星期，三七二十一天，就读遍了子君，并且发现了他与她真正的隔膜：我也渐渐读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。
子君的形象固然表现了启蒙的艰难：作为中国女性的代表，子君尽管在受启蒙后能在观念上达到启蒙的要求，但那只是表象，表层的东西剥蚀之后内里的旧是依然而且更顽固的。但是我们应该记住，小说是涓生的叙述，就是说，子君自已是没有声音的，一切都是从涓生的视角叙述的，所以，从涓生的叙述中去研究子君的形象，其实是没有意义的，也是先靠不住的。
正如研究者所说，涓生在发现了他们的隔膜后有一个说与不说的困惑，这个困惑体现了鲁迅自己的人生体验。我们从另一个角度看这个故事，要追问的是，子君对于涓生倒底意味着什么？
伤逝的读书笔记 篇4
子君是勇敢的。这并不仅仅因为她和涓生同住一个屋檐下，而是在那个封建礼教吃人的年代，她敢于寻求自己的真爱，选择属于自己的真实。要知道，她是一个身处在旧社会的女子，她身上所承载的指责声和异样眼光远比涓生重得多。可正是因为她爱涓生，她敢于发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样震慑人心的呼喊，她无视半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，因为那于她来说根本算不上什么。当她和涓生在路上遇到探索、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光甚至让涓生都感到瑟缩时，她却是大无畏的，依然镇静缓缓前行。面对这一切，坦然如之。
子君是真实的。她对生活充满了热情。小油鸡、阿随，平淡的家务事，一个家庭应有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起来。也许有人会觉得子君后来变得世俗了，失去了先前的勇气激情与进步思想。但正是因为子君是真实的，她很清楚地知道自己想要的是什么，她不像涓生那样将生活、爱情完全理想化。她只是做出了她自己对生活的一种选择罢了。可以说，子君的心不像从前那样淡然安静了。她没有先前那么幽静、善于体贴，会和小官太太因为小油鸡而暗斗，每天忙于琐碎的家务事，但这才是最最真实的生活。涓生说他还未忘却翅子的扇动，他看见了一切具有进步思想的人们却唯独子君不在近旁。很显然，他是在责备子君。他怪她失掉了最初的勇气，怪她只为阿随悲愤只为做饭出神，怪她再无信念心中所剩只有妇人之事。可他，却忘了轻轻地问自己一句：“这一切究竟是谁造成的？”
子君是善良的。失去阿随，她开始变得冰冷。面对涓生的冷淡，她始终保持沉默，只能借涓生那虚伪的温存的答案来给自己以慰藉。一直到最后的最后，面对涓生的冷漠和背叛，她选择了忠诚，忠诚于自己的爱情。或许死亡不是唯一的道路，却是最好的解脱。她将会重新得到自由，如果真的有另一个世界的存在。
其实不是蝴蝶飞不过沧海，而是沧海的那一头，早已没有了等待……
人生最苦痛的是梦醒后无路可走·涓生
窗内，方桌、败壁、靠壁的板床，涓生独自躺在床上。回想当初。渐渐，传来皮鞋的高底尖触着砖路的清响。于是，带着苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙的她向着破屋走来。涓生立刻起身，暗室的孤灯照见他含泪握着她的手，两条腿跪了下去……这一次并非为了表示爱意。而是，乞求原谅。
子君对于涓生的爱是执着纯真的，而涓生对子君的爱却是冲动最后又回归于理性的。涓生因为子君说出的那几句话而感到万分的狂喜，就毫无保留地将自己热烈的爱意表示给子君。莫不知这，并非完全是爱。我认为涓生对于子君仅是一种短暂的喜欢。或者说，是欣赏。
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